大學(xué)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)方案精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)方案范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)校園；建筑；城市規(guī)劃；校園文化；跨學(xué)科研究

隨著大學(xué)校園建設(shè)量成倍增長(zhǎng)，有關(guān)大學(xué)校園的研究也日益升溫。因?yàn)榇髮W(xué)校園具有兩種基本屬性：建筑性和教育性。所以，對(duì)它的研究也多局限在建筑學(xué)、城市規(guī)劃和高等教育三個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。

一、建筑及城市規(guī)劃界對(duì)大學(xué)校園的研究

我國(guó)的大學(xué)校園建設(shè)開始是以西方19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的校園規(guī)劃理論為指導(dǎo)原則的。建國(guó)以后，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國(guó)情，確立了以功能分區(qū)為核心準(zhǔn)則的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標(biāo)體系，指導(dǎo)了我國(guó)現(xiàn)有的絕大多數(shù)大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展。然而，那些曾被奉為經(jīng)典的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標(biāo)體系都是建筑、規(guī)劃界的學(xué)者站在自己學(xué)科視野中的階段性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是相當(dāng)不成熟的，至今，這些欠成熟的校園規(guī)劃理論仍是我國(guó)大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)的根本依據(jù)。在理論欠缺的情況下，建筑、城市規(guī)劃領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)校園的研究只能是實(shí)踐走在理論前面。

隨著近幾年高教改革的深入，校園建設(shè)工程量比過去翻了幾翻，建筑和城市規(guī)劃界開始頻繁關(guān)注大學(xué)校園建設(shè)的理論建構(gòu)。2001和2002年在北京和臺(tái)北分別舉辦了“海峽兩岸‘大學(xué)的校園’研討會(huì)”，在大陸和臺(tái)灣的建筑規(guī)劃界掀起了大學(xué)校園的學(xué)術(shù)熱。與以往相比，兩次會(huì)議的論文開始重視從歷史發(fā)展的角度分析大學(xué)校園建設(shè)的歷程，不再局限于校園工程的階段性總結(jié)。

一些建筑學(xué)者開始關(guān)注高等教育思想對(duì)校園建設(shè)的影響，只是他們的觀點(diǎn)闡述不太系統(tǒng)，只能說是一種“散見”。如：《大學(xué)校園規(guī)劃結(jié)構(gòu)的研究》一文認(rèn)為“大學(xué)校園形態(tài)與大學(xué)當(dāng)時(shí)的辦學(xué)理念、教學(xué)制度和內(nèi)容是一致的”。如中世紀(jì)的大學(xué)主要職責(zé)是培養(yǎng)神職人員和為王室服務(wù)的人才，大學(xué)校園必須是封閉的，能夠使學(xué)院排除外界各種影響，完全服從教會(huì)，校園生活充滿清規(guī)戒律。因此，校園多附屬于教堂或修道院，或者以宗教建筑為樣本進(jìn)行設(shè)計(jì)建設(shè)。19世紀(jì)工業(yè)革命后，美國(guó)高校將學(xué)術(shù)自由理想和為社會(huì)服務(wù)的辦學(xué)宗旨相結(jié)合，創(chuàng)立了獨(dú)特的高等教育模式，也創(chuàng)立了影響全世界的開放式校園形態(tài)。20世紀(jì)后期，教育體制走向多元化，校園形態(tài)也越來越多元。這種對(duì)教育思想和校園建設(shè)關(guān)系的描述，雖然稍稍打破了一點(diǎn)建筑界習(xí)慣性思維的限制，但依然停留在對(duì)高等教育理論淺層次的理解上，并沒有闡明在大學(xué)校園形態(tài)演變中表現(xiàn)出的教育與建筑之間的互動(dòng)關(guān)系。

另外一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是：一些建筑學(xué)者除了對(duì)校園形態(tài)的“過去時(shí)”進(jìn)行歸納總結(jié)外，對(duì)于校園的當(dāng)下形態(tài)和未來趨勢(shì)也作了一定分析探討。一部分人認(rèn)為，大學(xué)城將是我國(guó)大學(xué)校園在新時(shí)期的某種發(fā)展趨勢(shì)。“大學(xué)城”是國(guó)內(nèi)近年來新興的概念之一，至今并無確切定義。一些文獻(xiàn)資料認(rèn)為，“大學(xué)城”是一種特殊的城市化方式，其發(fā)展模式大致分為“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型”、“商業(yè)創(chuàng)新型”，或介于兩者之間。前者多起源于歷史悠久、具有強(qiáng)大學(xué)術(shù)號(hào)召力的一所或多所大學(xué)，經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史時(shí)期，逐步形成了校城交融的自然環(huán)境，如英國(guó)的牛津、劍橋大學(xué)城，德國(guó)的洪堡大學(xué)等?！吧虡I(yè)創(chuàng)新型”大學(xué)城起源于新興的理工科院校，以科技創(chuàng)新與市場(chǎng)緊密結(jié)合，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如美國(guó)“硅谷”和斯坦福大學(xué)。北京大學(xué)和中關(guān)村則兼有二者的特征。

雖然教育思想、教育理念對(duì)大學(xué)校園建設(shè)起重要作用，教育界每一次大的運(yùn)動(dòng)都在校園形態(tài)上留有痕跡。但是多數(shù)情況下，建筑界與高教界的對(duì)話局限在建筑工作者面對(duì)高教體制改革所作出的單方面呼應(yīng)。在現(xiàn)代教育哲學(xué)的指導(dǎo)下，現(xiàn)代大學(xué)不斷構(gòu)建著新的教育理論，這些理論雖然對(duì)校園建設(shè)有一定影響；可這種影響對(duì)建筑界來說是被動(dòng)的，因?yàn)榻ㄖ邕€沒有系統(tǒng)地探討教育思想、教育理念與大學(xué)校園建設(shè)的關(guān)系。憑著對(duì)教育思想一知半解的領(lǐng)悟，喊幾句時(shí)髦的教育口號(hào)，校園建設(shè)只能停留在膚淺的、“聞風(fēng)而動(dòng)”的層次，不可能有深度。

總之，當(dāng)前建筑和城市規(guī)劃界對(duì)大學(xué)校園的研究大部分是針對(duì)我國(guó)大學(xué)校園建設(shè)的實(shí)際問題提出的，研究思路也是圍繞這些實(shí)際問題展開的。他們本著務(wù)實(shí)精神對(duì)教育界的熱點(diǎn)理論進(jìn)行可行性探討，從建筑和規(guī)劃的視角提出方案、進(jìn)行實(shí)踐，為新時(shí)期大學(xué)校園形態(tài)的發(fā)展作出有益的探索，也為下一步更深入系統(tǒng)的研究工作創(chuàng)造了氛圍。

二、高等教育界對(duì)大學(xué)校園的研究

大學(xué)作為實(shí)施高等教育的主要機(jī)構(gòu)，一直是高等教育學(xué)科領(lǐng)域的重要研究對(duì)象。但長(zhǎng)期以來，高等教育學(xué)科領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)的研究多集中在理念、制度、機(jī)構(gòu)等非物質(zhì)層面，很少關(guān)注大學(xué)的物質(zhì)實(shí)體——校園，即使有所觸及也是輕描淡寫一筆帶過。同大學(xué)校園形態(tài)有關(guān)的研究主要集中在“校園文化”的研究領(lǐng)域。

校園文化是置身于社會(huì)文化大背景中的一種具有自身特色的亞文化形態(tài)，它滲透到學(xué)校的各個(gè)方面，涉及到全體師生員工的觀念和行為。高校校園文化是在“大學(xué)這一特定的環(huán)境氛圍內(nèi)生活的成員所共同擁有的校園價(jià)值觀和這些價(jià)值觀在物質(zhì)與意識(shí)形態(tài)上的具體化。它的主體是包括學(xué)生以及教師、行政人員在內(nèi)的大學(xué)校園文化群體；它的內(nèi)容分為精神文化和物質(zhì)文化兩大層面：精神文化是校園文化的深層文化，包括師生員工的價(jià)值觀念、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)及校風(fēng)和校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)、學(xué)校的傳統(tǒng)習(xí)慣、校內(nèi)文體活動(dòng)等，物質(zhì)文化包括校園建筑特色、文化活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施、校園綠化美化、學(xué)校的信息傳媒等。校園文化的核心是校園價(jià)值觀”。從這段表述中可以看到教育學(xué)者們傾向于把校園形態(tài)劃分到校園物質(zhì)文化領(lǐng)域。

過去，大學(xué)校園形態(tài)在高等教育中的重要性一直被忽略著，被忽略的主要原因大概是大多數(shù)人認(rèn)為：建筑與教育沒有多大關(guān)系。是的，建筑沒有以“知識(shí)”的身份、“課程(狹義)”的姿態(tài)進(jìn)入人們的“學(xué)習(xí)”視野，但它對(duì)人的教化作用是“知識(shí)”和“課程”所不能給予的。這一點(diǎn)，中國(guó)古人深有體會(huì)：《三字經(jīng)》的頭幾句，“昔盂母，擇鄰處”可謂家喻戶曉。正是孟夫子本人，親身體驗(yàn)到環(huán)境對(duì)人潛移默化的作用，而作出了“居移氣，養(yǎng)移體”(《孟子·盡心》)的總結(jié)。中國(guó)古人早就懂得環(huán)境對(duì)人的“模范”作用，環(huán)境就是“?！?，就是“范”；使用什么樣的模范，就可能塑造出什么樣的人物。英國(guó)首相邱吉爾也講過“先是人創(chuàng)造了建筑，建筑反過來創(chuàng)造人”，非常準(zhǔn)確地表述了建筑與人的關(guān)系，暗示了建筑的“育人性”。

當(dāng)前，教育界在反思現(xiàn)代教育中的弊病時(shí)，把環(huán)境的教化作用提到了哲學(xué)的高度。金生在《理解與教育》一書中談到“在科學(xué)技術(shù)和大工業(yè)生產(chǎn)的沖擊下，現(xiàn)代教育本身也被工業(yè)化和技術(shù)化，學(xué)生被納入教育生產(chǎn)的流水線，與日常的生活世界相隔絕”。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，走向哲學(xué)解釋學(xué)的教育哲學(xué)呼吁到：“人類教育的產(chǎn)生和發(fā)展以及教育的研究都來源于并且歸根于實(shí)踐生活世界的需要”，“對(duì)教育的認(rèn)識(shí)并不是一種事實(shí)的因果關(guān)系分析，也不是把人和教育作為孤立的客觀對(duì)象去解剖，而是在現(xiàn)實(shí)的‘生活世界’

中理解和解釋，也是‘同情’與‘參與’”。狄爾泰指出“理解和解釋是貫穿人文科學(xué)的方法”。人文學(xué)的對(duì)象是生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)，而生命總是具有意義并且要不斷需求意義的，所以它就需要不斷地理解和解釋。這種方法把研究活動(dòng)、研究過程看作是解釋者和被解釋者之間不斷進(jìn)行的對(duì)話，通過這種對(duì)話使研究者直觀地體驗(yàn)和把握對(duì)象的內(nèi)在精神。學(xué)生在校園中生活、學(xué)習(xí)的過程就是與周圍環(huán)境不斷對(duì)話的過程。大學(xué)校園為學(xué)生搭建了一個(gè)充滿意義的“生活世界”，呈現(xiàn)出各種各樣的“意義形式”，學(xué)生生活在其中，通過理解和解釋與之“對(duì)話”、“交往”，形成自己的世界觀和人生觀，使教育不知不覺進(jìn)入學(xué)生的精神整體。大學(xué)校園形態(tài)就是一種教育表達(dá)式。

對(duì)于大學(xué)校園具有的“教化”作用，教育課程理論也有所觸及。在課程理論中，校園建筑、文化設(shè)施、綠化設(shè)施、文化生活、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、環(huán)境氛圍等都屬于“隱性課程”，與其對(duì)應(yīng)的“顯性課程”是指學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須掌握的知識(shí)、技能、思想觀點(diǎn)、行為規(guī)范等。同顯性課程的明確性、強(qiáng)制性相對(duì)照，隱性課程的特點(diǎn)是：(1)潛在的規(guī)范性。無論是校園建筑、文化設(shè)施或校風(fēng)、學(xué)風(fēng)都潛在地蘊(yùn)涵著一定的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、精神境界，使生活于其中的受教育者感受到應(yīng)如何調(diào)節(jié)自己的心理和行為。(2)非強(qiáng)制性。不通過強(qiáng)行灌輸、紀(jì)律約束，而是通過陶冶和感染，潛移默化地影響人的思想、情感和生活，凈化人的心靈。(3)作用的持久性。即使生活環(huán)境變化或遷移，已形成的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣仍能長(zhǎng)期保持。我認(rèn)為“隱性課程”也包括“隱性”和“顯性”兩個(gè)狀態(tài)。校園形態(tài)屬于“隱性課程”的物質(zhì)方面即顯性形態(tài)，而校園形態(tài)所構(gòu)成的文化氛圍，所凝聚的價(jià)值觀念，所包容的文化生活則屬于“隱性課程”的精神方面即隱性形態(tài)。對(duì)于隱性課程的規(guī)范系統(tǒng)的描述和研究以前在我國(guó)教育領(lǐng)域不多見。

最近幾年，教育界的學(xué)者開始用跨學(xué)科的方法和視角研究“隱性課程”中的“隱性形態(tài)”，如南京師范大學(xué)的劉云彬博士進(jìn)行的學(xué)校生活的社會(huì)學(xué)研究等。但是對(duì)“顯性形態(tài)”——大學(xué)校園的系統(tǒng)研究一直被忽略著。

三、大學(xué)校園研究的緊迫性

就全球普遍的時(shí)代背景而言，世界進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力被提到前所未有的高度，大學(xué)改變了以往作為社會(huì)產(chǎn)品和最終用戶之間的中介身份，不僅承擔(dān)著教學(xué)科研的基本任務(wù)，更成為將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的主要環(huán)節(jié)。大學(xué)為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)越來越強(qiáng)，功能也越來越復(fù)雜，大學(xué)校園建設(shè)面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。我國(guó)大學(xué)校園的現(xiàn)狀在數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)模上都相對(duì)滯后，極大地限制了我國(guó)培養(yǎng)高等人才的能力，大學(xué)校園建設(shè)(改建、擴(kuò)建、新建)工作迫在眉睫。

時(shí)代在變，大學(xué)的功能、職責(zé)、理念在變，校園建設(shè)的理論指導(dǎo)當(dāng)然也要“與時(shí)俱進(jìn)”。我認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是高等教育界、建筑和城市規(guī)劃界的專家學(xué)者打破學(xué)科壁壘，站在跨學(xué)科的視角對(duì)大學(xué)校園進(jìn)行系統(tǒng)研究。因?yàn)槔碚摰纳n白將導(dǎo)致實(shí)踐的浮躁，校園建設(shè)的失敗必然會(huì)影響我國(guó)的高等教育事業(yè)健康發(fā)展。希望高教界對(duì)大學(xué)校園的理論探索中多一點(diǎn)對(duì)物質(zhì)形態(tài)的關(guān)注，改變一下教育研究者在校園建設(shè)中的“失語”狀態(tài)；希望建筑界對(duì)大學(xué)校園的理論研究多幾個(gè)視角，改變一下建筑人在校園建設(shè)中的“自語”狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]姜耀明，王曉丹．大學(xué)校園規(guī)劃結(jié)構(gòu)的研究[J]，新建筑，2002，(4)．

[2]王吳．彈性與共享：大學(xué)城規(guī)劃[J]．規(guī)劃師，2002，(5)．

[3]胡智丹．關(guān)于有效控制校園文化整合方向的幾點(diǎn)思考[J]．江南學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，(9)．

第2篇：大學(xué)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)方案范文

關(guān)鍵詞：校園文化 高等院校 海南

“大學(xué)之在，在于精神之立”。隨著我國(guó)高校教育體制改革的深入，大學(xué)教育的興起，大學(xué)校園文化日益引起人們的重視。高校校園文化是高校在辦學(xué)的過程中, 隨時(shí)代的前進(jìn)不斷積淀、 不斷升華而形成的。每一所學(xué)校在其風(fēng)雨兼程、滄桑砥礪的辦學(xué)過程中，都形成其獨(dú)特的校園文化。而優(yōu)秀的校園文化是學(xué)校的寶貴財(cái)富, 是培養(yǎng)學(xué)生的重要環(huán)境基礎(chǔ)和資源。

1.高校校園文化的建設(shè)內(nèi)容

1.1 校園精神文化建設(shè)

校園精神文化是學(xué)校所擁有的思想觀念、價(jià)值體系、文化產(chǎn)品、道德準(zhǔn)則等精神形態(tài)的體現(xiàn)，表現(xiàn)出此學(xué)校的文化氛圍，是學(xué)校的靈魂，是校園文化的核心要素。通常來說，校園精神文明建設(shè)應(yīng)重視校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的建設(shè)。

校風(fēng)是校園精神文化建設(shè)的核心與靈魂，良好的校風(fēng)是校園精神文化的最好體現(xiàn)。很多高校在新生入學(xué)教育中都會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)校的“校訓(xùn)”，而“校訓(xùn)”體現(xiàn)出來的則是體現(xiàn)學(xué)校的核心價(jià)值理念，從每一個(gè)學(xué)生的新生入學(xué)教育到大學(xué)的四年中，使校訓(xùn)成為每一個(gè)大學(xué)生的行為準(zhǔn)則，這其實(shí)也是校風(fēng)建設(shè)的一個(gè)方面。校風(fēng)的形成不是一蹴而就的，而是在整個(gè)學(xué)校的辦學(xué)教育、思想教育等方面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的全面著手培養(yǎng)，持之以恒，反復(fù)強(qiáng)化，使之貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。這就需要我們正確認(rèn)識(shí)校風(fēng)對(duì)學(xué)校和校園文化發(fā)展的作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向和高尚的世界觀、人生觀的確立。

學(xué)風(fēng)建設(shè)的根本目的在于為學(xué)生樹立良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣，進(jìn)行有計(jì)劃和有系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)有針對(duì)性地通過引導(dǎo)學(xué)生建立良好的外在行為方式達(dá)到端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立正確的學(xué)習(xí)目的及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，我們應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力教育。嚴(yán)格考試處罰機(jī)制，使學(xué)生能嚴(yán)于律己，勤以致學(xué)。除強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)外，我們?cè)趯W(xué)風(fēng)建設(shè)中還應(yīng)重視學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)與發(fā)展。大學(xué)生是積極活躍的社團(tuán)分子，他們熱氣洋溢，喜歡一切新鮮事物，在大學(xué)期間都會(huì)創(chuàng)建或加入許多社團(tuán)，因此，我們應(yīng)高度認(rèn)識(shí)學(xué)生社團(tuán)存在的積極意義，在條件許可的情況下保障社團(tuán)運(yùn)作和發(fā)展的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，社團(tuán)發(fā)展的人力資源和物質(zhì)資源，確立社團(tuán)在學(xué)校的重要地位，使社團(tuán)在學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)委指導(dǎo)下，健康成長(zhǎng)發(fā)展。同時(shí)我們應(yīng)引導(dǎo)社團(tuán)應(yīng)引導(dǎo)社團(tuán)堅(jiān)持走高雅、健康、向上的校園文化之路，要強(qiáng)調(diào)社團(tuán)活動(dòng)的思想性、突出時(shí)代性、注重層次性、倡導(dǎo)主體開明、內(nèi)涵深刻、格調(diào)高雅的活動(dòng)。

教風(fēng)建設(shè)也是學(xué)校精神文明建設(shè)的體現(xiàn)。我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)樹立教師的職業(yè)道德，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。校園文化建設(shè)旨在營(yíng)造一個(gè)健康向上的求學(xué)與做人的環(huán)境，在這一過程中，教師的政治思想、道德品質(zhì)、文明修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、生活方式以及人生觀、價(jià)值觀都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至是終身的影響。同時(shí)提倡建立民主性教學(xué)關(guān)系和創(chuàng)新開放的授課思想。在課堂上教師應(yīng)尊重學(xué)生，關(guān)注個(gè)體特點(diǎn)，用民主方式討論和解決問題，虛心聽取學(xué)生意見。融洽的師生關(guān)系是校園文化正常進(jìn)行的基本要求和關(guān)鍵所在。

1.2加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)

隨著高校教育體制改革的深入和學(xué)校逐年擴(kuò)招，許多高校生源情況相對(duì)復(fù)雜，制度文化更顯得尤其重要。

學(xué)校制度建設(shè)應(yīng)從三個(gè)方面入手，即建立健全制度、強(qiáng)化激勵(lì)機(jī)制和認(rèn)真組織實(shí)施。在建立健全制度的過程中，我們要堅(jiān)持科學(xué)性、可操作性和相對(duì)的穩(wěn)定性，逐步健全、完善學(xué)校的規(guī)章制度，使學(xué)校師生能認(rèn)可并共同遵守。而強(qiáng)化激勵(lì)機(jī)制時(shí)應(yīng)通過各種渠道做好宣傳教育工作，每一項(xiàng)制度出臺(tái)前，應(yīng)根據(jù)師生的實(shí)際思想情況，有目的的、有意識(shí)的組織輿論引導(dǎo)。而在制度出臺(tái)后，應(yīng)大力宣傳建立制度的目的和意義，組織師生學(xué)習(xí)制度規(guī)定的具體內(nèi)容，使師生真正領(lǐng)會(huì)制度的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。通過輿論宣傳，擴(kuò)大教育效果，有意識(shí)地進(jìn)行正面引導(dǎo)，形成良好的校園文化氛圍，使學(xué)生受到潛移默化的影響和熏陶，并最終成為制度的執(zhí)行者和傳播者。規(guī)章制度建立后，我們應(yīng)認(rèn)真組織實(shí)施，實(shí)施過程中應(yīng)力求做到“從嚴(yán)”“求細(xì)”和“與人為善”，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)和諧校園制度文化建設(shè)的目的。

1.3加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化建設(shè)包括學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)施、教室、實(shí)驗(yàn)室、辦公樓、圖書館運(yùn)動(dòng)場(chǎng)食堂宿舍等方面的建設(shè)，這些既是學(xué)校開展教育教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是優(yōu)良校園文化的外顯，因此，人們常稱之為顯性校園文化。在世界許多地方的大學(xué)校園，都是當(dāng)?shù)氐膶＜覍W(xué)者名人聚集區(qū)和文化教育游覽區(qū)，都擁有秀美怡人的校園和醒目的標(biāo)志性建筑物，學(xué)校的顯性校園文化也即是當(dāng)?shù)氐奈幕餍牌捌淦放茦?biāo)志物。

海南省建設(shè)國(guó)際旅游島，引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注和討論。因此，海南省高?？上葟拇髮W(xué)校園入手，結(jié)合自身發(fā)展的目標(biāo)和專業(yè)特色，同歷史的文化底蘊(yùn)和人文精神相傳承，同國(guó)際旅游島的建設(shè)目標(biāo)相一致。學(xué)校的建筑應(yīng)力求體現(xiàn)某種風(fēng)格，或樸素，或典雅，在校園內(nèi)規(guī)劃建設(shè)國(guó)際旅游島的明信片和文化標(biāo)志物，提升海南國(guó)際形象的精神家園。

大學(xué)也是所在城市最有品位的文化與科技教育中心，大學(xué)的校園和建筑無疑是體現(xiàn)自己的歷史文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代科教特色，并且成為所在城市的標(biāo)志性區(qū)域及地標(biāo)性建筑之一，成為賴以吸引海內(nèi)外學(xué)子以及旅游者駐足與流連的文化交流場(chǎng)所。目前，海南已擁有十幾所高等學(xué)校，各高校的校園建設(shè)規(guī)劃可結(jié)合國(guó)際旅游島的總體規(guī)劃之中加以通盤考慮，使海南省各個(gè)大學(xué)校園也同其他旅游景點(diǎn)、主題公園、風(fēng)情小鎮(zhèn)一樣，成為國(guó)際旅游島布局藍(lán)圖中的月亮星辰，逐步打造成為海南能夠持續(xù)吸引海內(nèi)外學(xué)子和游人的閃光亮點(diǎn)與回味無窮的明信片。因此，大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)應(yīng)與城市建設(shè)規(guī)劃目標(biāo)配套協(xié)調(diào)，并起到提升所在城市文化內(nèi)涵與價(jià)值取向的核心作用和示范效應(yīng)。

除顯性校園文化建設(shè)外，為營(yíng)造鮮明的校園文化，各高校還應(yīng)力求有自己獨(dú)特的標(biāo)識(shí)，如校牌、校服、校旗、校徽、校報(bào)等，這些標(biāo)識(shí)既可突出學(xué)校的整體形象，以能激發(fā)師生員工的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

2.高校校園精神文化的建設(shè)策略

大學(xué)校園文化是一個(gè)學(xué)校的靈魂，是一個(gè)學(xué)校的精神之所在，是“無墻”的課堂。在校園文化建設(shè)中，校園精神文化建設(shè)尤為重要。為營(yíng)造優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)，塑造校園文化，高校各部門應(yīng)聯(lián)合在全校范圍內(nèi)開展校園文化之旅活動(dòng)，從而使校園精神文化建設(shè)推向。

開展體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、具有鮮明時(shí)代特色的校園精神文化活動(dòng)，可通過形式多樣的講座、活動(dòng)，營(yíng)造積極向上的人文環(huán)境，引導(dǎo)師生共同參與，成為校園精神文化建設(shè)中的一分子?？膳e辦名家講堂、大型書展和圖書推薦、讀書沙龍等活動(dòng)，努力營(yíng)造濃厚的讀書學(xué)習(xí)氛圍，形成良好的讀書學(xué)習(xí)導(dǎo)向，為建設(shè)高品位的校園精神文化提供智力支持。

2.1名家講堂

“名家講堂”可加強(qiáng)校園文化建設(shè)，以格調(diào)高雅的校園環(huán)境熏陶人、以豐富多彩的校園文化活動(dòng)教育人、以蓬勃向上的校園精神激勵(lì)人，加強(qiáng)師德建設(shè)，促進(jìn)師生交流，展現(xiàn)名師風(fēng)采，豐富全校學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，加強(qiáng)溝通與交流，樹立同學(xué)們讀書的習(xí)慣，拓寬思維，開闊眼界，以提高綜合素質(zhì)。

在開展“名家講堂”活動(dòng)中，可先在校內(nèi)進(jìn)行宣傳，以國(guó)內(nèi)知名度較高的學(xué)者、省內(nèi)影響較大的政府官員、企業(yè)家和學(xué)者為主導(dǎo)，邀請(qǐng)他們到學(xué)校開設(shè)講座，內(nèi)容聚焦在名家與書籍的故事，使大學(xué)生有機(jī)會(huì)與名人面對(duì)面，感受到名人的成長(zhǎng)過程和經(jīng)歷，激發(fā)大學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)意志?！懊抑v堂”可為適應(yīng)學(xué)校發(fā)展需求，提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)校園學(xué)術(shù)氛圍，為全校學(xué)生引航指路，使其熱愛讀書，熱愛校內(nèi)文化，以拓寬思維，開拓進(jìn)取，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高個(gè)人修養(yǎng)，促進(jìn)自身成長(zhǎng)。

2.2大型書展與圖書推薦活動(dòng)

為弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀民族文化，倡導(dǎo)學(xué)校師生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，開拓學(xué)習(xí)視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素質(zhì)，高校圖書館可開展大型書展活動(dòng)。

“圖書推薦”是校園精神文化活動(dòng)項(xiàng)目之一，此活動(dòng)旨在通過圖書推薦活動(dòng)，引導(dǎo)讀者的審美取向，培養(yǎng)讀者的閱讀習(xí)慣，為圖書館藏書建設(shè)提供參考?！皥D書推薦”可根據(jù)當(dāng)今大學(xué)生的閱讀習(xí)慣和興趣愛好，采取“網(wǎng)上推薦書目”，既可保證推薦圖書的質(zhì)量，又能兼顧學(xué)生的興趣與愛好。同時(shí)可在校園網(wǎng)上公示師生推薦較多的書目和獲獎(jiǎng)名單，做到公開、公平、公正。這兩項(xiàng)活動(dòng)的開展，能在學(xué)校內(nèi)營(yíng)造多讀書、讀好書的良好學(xué)習(xí)氛圍，讓廣大學(xué)生從優(yōu)秀圖書作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，開闊視野，豐富知識(shí)，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)，營(yíng)造優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，打造校園文化活動(dòng)的品牌項(xiàng)目。

2.3 讀書沙龍

除通過讀書提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，引發(fā)思考，激發(fā)群體智慧的火花，切實(shí)解決學(xué)生在讀書當(dāng)中遇到的問題，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的讀書習(xí)慣外，我們還可以通過“讀書沙龍”搭建名師與學(xué)生之間的交流平臺(tái)，拓展視野，更新觀念，讓學(xué)生與名師進(jìn)行良好的互動(dòng)。

“讀書沙龍”在學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)三個(gè)層面分別展開。采用共讀和選讀一好本書相結(jié)合的方式，在促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)的同時(shí)進(jìn)一步拓展學(xué)生的視野，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培育。每月初，學(xué)校請(qǐng)不同領(lǐng)域的教授和學(xué)者列出一本書，推薦給全校學(xué)生閱讀，月底則請(qǐng)推薦圖書的教授或者學(xué)者以“讀書沙龍”的形式讓教授、學(xué)者和讀過這本書的學(xué)生面對(duì)面交流讀書心得。沙龍結(jié)束后，將討論視頻在校園網(wǎng)上公布，給讀過這本書又沒到沙龍現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生共享。同時(shí)各學(xué)院要將選定的書目以網(wǎng)絡(luò)、宣傳海報(bào)、廣播、通知等形式告知學(xué)生，讓學(xué)生有充足的時(shí)間去閱讀。各學(xué)院每學(xué)期要組織1―2次讀書沙龍或者讀書報(bào)告會(huì)，采用靈活多樣的形式引導(dǎo)大家多讀書、讀好書，激發(fā)興趣，增進(jìn)交流。

2.4 獎(jiǎng)勵(lì)表彰

為提高各學(xué)院參與活動(dòng)的積極性，校園精神文化建設(shè)活動(dòng)應(yīng)以一年為一個(gè)周期進(jìn)行優(yōu)秀組織獎(jiǎng)的評(píng)選。學(xué)校將成立專門的評(píng)選機(jī)構(gòu)，使評(píng)選活動(dòng)公平公正。通過對(duì)各學(xué)院活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)、活動(dòng)效果、活動(dòng)總結(jié)、活動(dòng)參與度、社會(huì)反響、宣傳報(bào)道情況等方面的考評(píng)，評(píng)選出學(xué)校精神文化活動(dòng)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)，激勵(lì)學(xué)生參與到校園精神文化建設(shè)中來。

校園文化活動(dòng)受益面廣，影響力大，其營(yíng)造的良好氛圍，不僅能豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活，而且具有導(dǎo)向、激勵(lì)、陶冶和凝聚的德育功能，有利于大學(xué)生的正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和形成。開展高品位、多層次、系列化的校園文化活動(dòng)，因此，各高校應(yīng)重視校園文化建設(shè)，使之成為高校鮮明的辦學(xué)特色，使之充分發(fā)揮育人功能，在實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)中發(fā)揮其獨(dú)特作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄭帥，劉舒文.以育人為中心精心開展校園文化活動(dòng) ――以吉林師范大學(xué)校園文化活動(dòng)實(shí)踐為例. 伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2010.4

第3篇：大學(xué)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)方案范文

關(guān)鍵詞：高校 大學(xué)精神 文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）04（a）-0163-02

1 大學(xué)文化的功能

大學(xué)校園是整個(gè)國(guó)家思想文化傳播的地方，是文化傳承的重要載體，大學(xué)文化是實(shí)事求是、推陳出新的文化，具有傳承、引領(lǐng)、創(chuàng)新的功能。

1.1 大學(xué)文化的傳承功能

在西方國(guó)家，那些擁有悠久歷史的大學(xué)是國(guó)家歷史知識(shí)傳承和文化保存的重要組織，在我國(guó)古代，以儒家學(xué)派為代表的中華傳統(tǒng)文化中，有很大一部分是通過書院等教學(xué)機(jī)構(gòu)整理才得以保存至今的。大學(xué)在文化傳承和保存中有如此之重的地位，首先是因?yàn)榇髮W(xué)的主要功能是為國(guó)家培育人才，而培育人才的基本途徑就是傳授知識(shí)和文化。其次，大學(xué)具有多門學(xué)科的專家與專業(yè)設(shè)備器材，這就使大學(xué)同時(shí)具備了傳承文化所需的人力資源和物力資源。

在弘揚(yáng)大學(xué)精神，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)作用的同時(shí)，大學(xué)應(yīng)增強(qiáng)使命感、責(zé)任感，充分發(fā)揮傳承文化的功能。首先，大學(xué)應(yīng)根據(jù)自己的辦學(xué)特色和定位，以及對(duì)于人才的培養(yǎng)方案，充分發(fā)揮教書育人的作用，以前人積累的文化成就做為契機(jī)，用揚(yáng)棄的方法，去其糟粕，取其精華，并大力宣揚(yáng)、傳播到社會(huì)，代代傳承下去。其次，大學(xué)應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)和自身優(yōu)勢(shì)，組建具有相關(guān)優(yōu)勢(shì)專業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步保護(hù)中華民族悠久的文化遺產(chǎn)。

所以，更應(yīng)該加快構(gòu)建人文素養(yǎng)教育與科學(xué)素養(yǎng)相結(jié)合的速度，結(jié)合專業(yè)科學(xué)與體系布局，才能更有效地創(chuàng)新培育人才的模式。作為大學(xué)，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生健康人格的塑造與培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生灌輸正確科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，給學(xué)生灌輸以國(guó)家利益和民族利益為最高利益的理念，還要教育、引導(dǎo)學(xué)生有奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)的正確人生理想。大學(xué)校園還要大力培養(yǎng)各個(gè)階層的優(yōu)秀人才，把為國(guó)家輸送人才作為首要任務(wù)。

1.2 大學(xué)文化的引領(lǐng)功能

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、科技飛速發(fā)展的社會(huì)，各國(guó)各界文化交流碰觸越發(fā)頻繁。我國(guó)為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，在文化上，不斷做出變革，正確、積極、健康的思想雖然占據(jù)主導(dǎo)地位，但以享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義為代表的腐敗文化仍然存在于社會(huì)中，這對(duì)于發(fā)展、弘揚(yáng)社會(huì)主義積極文化有著很大的負(fù)面影響，這樣的社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)大學(xué)提出了更高的要求，大學(xué)應(yīng)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化道路，用正確的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育當(dāng)代大學(xué)生，并積極發(fā)展健康有益的文化，努力改造腐朽落后的文化，在當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中充分發(fā)揮引領(lǐng)的功能。

大學(xué)文化的引領(lǐng)功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)。在大學(xué)校園里，積極開展對(duì)外文化交流，為學(xué)生樹立國(guó)際意識(shí)，開拓學(xué)生的眼界，放眼全世界，在了解外國(guó)文化的同時(shí)，也向國(guó)外展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化，有效地讓中國(guó)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，走向世界，提升我國(guó)文化的軟實(shí)力和我國(guó)文化在世界的影響力。（2）對(duì)教育的引領(lǐng)。大學(xué)校園應(yīng)該始終堅(jiān)持文化育人的理念，把正確的人生觀、價(jià)值觀融入教育中，貫徹到每一堂課、每一次集體活動(dòng)中。（3）對(duì)社會(huì)文化的引領(lǐng)。大學(xué)老師應(yīng)盡心鉆研，創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀文化成果，將優(yōu)秀的成果傳播給學(xué)生，再由學(xué)生將這些文化成果帶到社會(huì)，以達(dá)到更廣泛的傳播。大學(xué)還可以利用自身得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，通過組織文化培訓(xùn)、講座、展覽等形式，直接傳播文化成果，服務(wù)社會(huì)，用以提升國(guó)民素質(zhì)。

1.3 大學(xué)文化的創(chuàng)新功能

創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家是舉足輕重的，同樣，創(chuàng)新也是使文化不失活力的主要途徑，文化在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣之前，更需要?jiǎng)?chuàng)新，文化的創(chuàng)新能激發(fā)整個(gè)民族的創(chuàng)造能力，有利于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。大學(xué)校園是各式各樣的新知識(shí)、新文化、新思想的主要發(fā)源地與主體，在推動(dòng)文化創(chuàng)新的步伐中發(fā)揮著不可替代的作用。

大學(xué)在推動(dòng)文化創(chuàng)新的過程中，首先應(yīng)把握好對(duì)于文化的原始創(chuàng)新，創(chuàng)新文化不應(yīng)天馬行空，應(yīng)以專業(yè)學(xué)科知識(shí)為理論基礎(chǔ)，緊隨發(fā)展趨勢(shì)，積極培育新興學(xué)科，充分發(fā)揮基礎(chǔ)學(xué)科在創(chuàng)新文化中的積極作用和優(yōu)勢(shì)。大學(xué)還要立足自身實(shí)際，以客觀事實(shí)為根本出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)不同層次的人，塑造不同類型的文化創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步強(qiáng)大思想理論的感召力與說服力。大學(xué)在堅(jiān)持文化共性的同時(shí)，也不要忘記培育自己獨(dú)有的文化，以此來適應(yīng)現(xiàn)代飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。其次，還要大力發(fā)展社會(huì)與國(guó)家迫切需要的具有前瞻性、戰(zhàn)略性的文化創(chuàng)新，并且加強(qiáng)文化建設(shè)與規(guī)劃管理的創(chuàng)新。再次，每一個(gè)民族、每一個(gè)國(guó)家都有自己的文化特點(diǎn)和各自的優(yōu)勢(shì)，在不同的文化背景下，相互交流、切磋，相互參考、借鑒是文化發(fā)展下去的主要條件。一個(gè)民族的文化之所以會(huì)飛速發(fā)展，正是因?yàn)樗麄兡芮〉胶锰幍匚{外來文化中的有益成分。相反，若一個(gè)國(guó)家閉關(guān)鎖國(guó)，拒絕吸納一切外界文化，那就會(huì)導(dǎo)致這個(gè)國(guó)家的文化與社會(huì)脫節(jié)，最終失去應(yīng)有的活力。大學(xué)在教育學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)該在保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上大膽引薦外國(guó)文化，在不斷的學(xué)習(xí)中強(qiáng)大我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)，讓中華民族的文化不僅蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化，還能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

2 如何構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)的文化體系

大學(xué)的文化體系能充分體現(xiàn)大學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)基礎(chǔ)、歷史使命、辦學(xué)理念以及時(shí)代特征，大學(xué)文化體系的建設(shè)可以給大學(xué)教育提供一個(gè)有效的保障，只有不斷完善大學(xué)文化體系的建設(shè)，才能一步步實(shí)現(xiàn)大學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，給學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施提供一個(gè)保障。

構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)的文化體系，首先要拓展校園環(huán)境文化，擁有一個(gè)充滿歷史文化背景的校園環(huán)境是大學(xué)文化的重要載體，大學(xué)校園不僅是為學(xué)生提供求知的場(chǎng)所，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生教育的場(chǎng)所，一個(gè)良好的環(huán)境，可以直觀地反映出這所大學(xué)悠久深厚的歷史底蘊(yùn)。其次要注重大學(xué)的行為文化，培養(yǎng)出全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，大學(xué)行為文化是一所大學(xué)的精神與辦學(xué)理念的具體表現(xiàn)，也是在校師生員工在教育、學(xué)習(xí)、生活中所體現(xiàn)出的精神面貌與工作狀態(tài)。大學(xué)的行為文化，既包括師生在日常工作學(xué)習(xí)中的交往、交談，也包括在價(jià)值觀影響下的行為模式。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，有很多大學(xué)生都存在價(jià)值觀取向歪曲、不注重誠(chéng)信、理想缺失、社會(huì)責(zé)任感匱乏等一系列問題，所以，我們必須高度重視大學(xué)的行為文化建設(shè)，這樣，大學(xué)才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

3 加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)

3.1 大學(xué)文化建設(shè)的任務(wù)迫在眉睫

在文化全面改革創(chuàng)新大的時(shí)代潮流下，我們對(duì)于這個(gè)時(shí)期的文化建設(shè)的地位、作用都要重新認(rèn)識(shí)，雖然大學(xué)文化建設(shè)形態(tài)各異，但普遍比較零散，整齊感不強(qiáng)，自身存在這樣那樣的薄弱環(huán)節(jié)。大學(xué)文化建設(shè)也包括學(xué)風(fēng)、師德等問題，這些問題又都是急需解決的重要問題，這就要求大學(xué)不斷強(qiáng)化整體規(guī)劃和具體設(shè)計(jì)，逐步完善大學(xué)文化建設(shè)工作體制。還要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持文化建設(shè)無處不在、文化建設(shè)融入學(xué)校、文化建設(shè)人人有責(zé)的理念原則，并堅(jiān)決反對(duì)把文化建設(shè)劃分給某個(gè)部門的片面方式，大學(xué)里的每一個(gè)院、系，大學(xué)里的每一個(gè)教研室、實(shí)驗(yàn)室，大學(xué)里的每一個(gè)班級(jí)、團(tuán)體，大學(xué)里的每一個(gè)老師、每一個(gè)學(xué)生，都占有大學(xué)文化建設(shè)的主導(dǎo)地位，對(duì)大學(xué)文化建設(shè)都有不可推卸的責(zé)任。

加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的同時(shí)要大力倡導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化的正確方向，弘揚(yáng)大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，起到示范引領(lǐng)作用的價(jià)值理念。優(yōu)秀的大學(xué)是有先進(jìn)文化作為引領(lǐng)的，本身具有一流的精神文化、一流的質(zhì)量、一流的教育學(xué)風(fēng)。要想做到樣樣都一流，就必須要堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，樹立先進(jìn)辦學(xué)理念，重視大學(xué)文化建設(shè)。

在全面建設(shè)大學(xué)文化中，校園文化氛圍也起著至關(guān)重要的作用，作為校方，要做到既抓制度管理也抓典型示范，加大宣傳和加強(qiáng)管理，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)師生的先進(jìn)事例，并大力宣傳，提倡愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的大學(xué)文化。大學(xué)文化建設(shè)既體現(xiàn)在校園各個(gè)方面，同時(shí)也要有一個(gè)具體的載體，要著重推進(jìn)一些重點(diǎn)工作和理念，以此達(dá)到建設(shè)和諧大學(xué)、文明大學(xué)、健康大學(xué)等。

3.2 大學(xué)文化建設(shè)緊迫性的體現(xiàn)

在黨的十七屆六中全會(huì)上提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的任務(wù)，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中，大學(xué)占據(jù)主要地位，大學(xué)的基本職能包括文化的傳承與創(chuàng)新，要更好地?fù)?dān)負(fù)起這個(gè)光榮的使命，重新塑造我國(guó)的文化根基是相當(dāng)艱難的，尤其是在文化多元化的當(dāng)下，要在不同中尋找相通的地方就更不容易了。

大學(xué)文化建設(shè)的緊迫性還體現(xiàn)在提高大學(xué)教育質(zhì)量與推進(jìn)學(xué)科發(fā)展所提出來的一系列新的要求，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)做主導(dǎo)的條件下，大學(xué)的辦學(xué)環(huán)境和師資力量都要產(chǎn)生變化，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這樣一來，加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的問題就迫在眉睫了。只有做到加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，才能有效地凝聚全校師生的精神，并激發(fā)他們熱愛學(xué)校的意識(shí)，主動(dòng)將精力投入到學(xué)校工作中，為大學(xué)發(fā)展提供多元化的文化資源。重視大學(xué)文化，以文化來統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)的各方面建設(shè)和發(fā)展，這樣可以有效地防止大學(xué)淪為單純的教學(xué)機(jī)構(gòu)。

3.3 如何推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)

作為大學(xué)，根本任務(wù)就是培養(yǎng)優(yōu)秀的人才輸送給社會(huì)，而研究大學(xué)文化，有利于推動(dòng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才?，F(xiàn)在大學(xué)教育對(duì)學(xué)生的思想品德、綜合素質(zhì)還不夠重視，常常忽視教學(xué)理念、學(xué)校制度管理等方面。大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的原則，將側(cè)重點(diǎn)放在思想道德建設(shè)上，不斷教育培養(yǎng)出有思想、有擔(dān)當(dāng)、有文化、有責(zé)任感的高品質(zhì)人才。

大學(xué)文化建設(shè)的重點(diǎn)是不斷進(jìn)行文化的創(chuàng)新，推陳出新，繼承并發(fā)展、弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸納其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)。大學(xué)文化的建設(shè)還要堅(jiān)持文化全方位發(fā)展、學(xué)生全方位發(fā)展的理念。在科學(xué)文化與人文文化不同的前提下，提取人文文化中的科學(xué)精神、科學(xué)文化中的人文精神，在大學(xué)文化建設(shè)中將其互相結(jié)合，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的最佳方式。

從古至今，在社會(huì)發(fā)展中，文化自始至終都占據(jù)主導(dǎo)地位，從根本上推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，作為承擔(dān)向社會(huì)輸送人才重任的大學(xué)，更是應(yīng)該重視文化的建設(shè)。總之，文化建設(shè)是一個(gè)大學(xué)得以更好發(fā)展下去的重要根基和命脈，同時(shí)也是各大學(xué)之間相互區(qū)別的主要標(biāo)志。深入加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，有助于準(zhǔn)確把握大學(xué)的性質(zhì)、使命與責(zé)任，有利于全面了解大學(xué)的不同文化傳統(tǒng)，不同類型大學(xué)的不同文化風(fēng)格。注重大學(xué)文化建設(shè)，有利于創(chuàng)造良好的環(huán)境和學(xué)生學(xué)習(xí)的文化氛圍，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力、協(xié)作能力，掌握更多競(jìng)爭(zhēng)的本領(lǐng)，能更好地適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)。我國(guó)大學(xué)通過大學(xué)文化的建設(shè)，始終在社會(huì)發(fā)展中立于不敗之地，也因此在社會(huì)文化的發(fā)展過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 盧麗君.引領(lǐng)文化：高校功能研究的深化和升華[J].中國(guó)高等教育，2006（18）.

[2] 劉新生.大學(xué)文化建設(shè)[M].泰山出版社，2010.

第4篇：大學(xué)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)方案范文

大學(xué)精神文化是校園文化的核心和靈魂。培育大學(xué)精神文化，除了通過課堂教學(xué)、物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)、校園活動(dòng)等，探索和構(gòu)建全校性的文化育人平臺(tái)是非常必要的，“至善講堂”是對(duì)此的實(shí)踐，并取得了成功。文章對(duì)“至善講堂”的特色進(jìn)行解讀，以推進(jìn)大學(xué)文化育人平臺(tái)創(chuàng)建。通過結(jié)合實(shí)踐分析，文章認(rèn)為主要特色表現(xiàn)在四個(gè)方面:一、鑄就平臺(tái)，文化育人。二、高端定位，培育精品文化。三、優(yōu)質(zhì)課程資源共享，突出師范特色。四、部門協(xié)同，推進(jìn)制度文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞:

大學(xué)文化;育人平臺(tái);至善講堂;特色

當(dāng)前，諸多論者對(duì)于大學(xué)文化素質(zhì)教育和校園文化建設(shè)提出了自己的見解，“實(shí)施文化素質(zhì)教育，促進(jìn)了我國(guó)高等教育的改革發(fā)展，促進(jìn)了人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了教育教學(xué)改革的深化，促進(jìn)了人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。”①“如果將傳承文化、融合文化與創(chuàng)新文化視為高校文化教育的三個(gè)最基本的功能，校園文化則是三者的結(jié)合與統(tǒng)一。校園文化中的各種活動(dòng)是第一課堂教育的延伸，是從文化知識(shí)向文化能力轉(zhuǎn)化和向文化素質(zhì)提升的必不可少的環(huán)節(jié)?！雹诙髮W(xué)精神文化是校園文化的核心和靈魂。精神文化集中體現(xiàn)了教師和學(xué)生的思想政治傾向、人生價(jià)值追求、人才培養(yǎng)觀念和科學(xué)民主精神，是師生內(nèi)心的理想家園和精神依托。校園的精神文化最后需要體現(xiàn)在人們的身上，必須要經(jīng)過所有師生良好的精神風(fēng)貌和人文素養(yǎng)才能體現(xiàn)的出來。培育大學(xué)精神文化，除了通過課堂教學(xué)、物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)、校園活動(dòng)等，探索和構(gòu)建全校性的文化育人平臺(tái)是非常必要的，以此來實(shí)現(xiàn)更為優(yōu)質(zhì)的文化資源共享，創(chuàng)設(shè)更為自由和開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)揮精神文化更為寬闊的影響力輻射。

一、鑄就平臺(tái)，文化育人

“現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的一個(gè)顯著標(biāo)志是知識(shí)和文化的創(chuàng)新及傳播，在很大程度上已融合為高等教育的核心與主題。在以往知識(shí)傳播及創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，文化在大學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的作用日益突顯?！雹酆蠋煼洞髮W(xué)是大學(xué)文化素質(zhì)教育的積極響應(yīng)者和認(rèn)真實(shí)施者，一直堅(jiān)持素質(zhì)教育的辦學(xué)方針，大力開展文化素質(zhì)教育活動(dòng)。從1999到2007年，湖南師范大學(xué)在大學(xué)生文化素質(zhì)教育活動(dòng)中取得了諸多成果，并獲得了社會(huì)肯定性評(píng)價(jià)。在多年的教育實(shí)踐中，我們已經(jīng)深刻的意識(shí)到了:開辦各式各樣的文化素質(zhì)教育講座其實(shí)是落實(shí)學(xué)校的重要本科人才的培養(yǎng)方案的重要措施，也是大學(xué)文化建設(shè)的重要組成部分，也是深入推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的最現(xiàn)實(shí)選擇，也是建造高等水平大學(xué)的核心要求?！爸辽浦v堂”，又稱為“文化素質(zhì)教育系列講座”，是湖南師范大學(xué)校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措，是促進(jìn)進(jìn)一步發(fā)揮文化遺產(chǎn)和創(chuàng)新功能，促進(jìn)校園文化建設(shè)的繁榮的新的大學(xué)校園文化載體，現(xiàn)已成為湖南師范大學(xué)校園文化建設(shè)的一個(gè)重要品牌和文化坐標(biāo)?！爸辽浦v堂”中的“至善”出自《禮記•大學(xué)》:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，意思是“大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊迎新，在于使人達(dá)到最完善的境界”?！爸辽浦v堂”以“至善”為價(jià)值追求，重點(diǎn)關(guān)注人文精神的培養(yǎng)和學(xué)術(shù)知識(shí)的創(chuàng)新與傳承，人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神是統(tǒng)一的，嵌在“至善講堂”文化活動(dòng)，表現(xiàn)出一種文化精神?！爸辽浦v堂”2011年正式啟動(dòng)至今，已成功舉辦76講，提升了大學(xué)理念和文化品位，豐富大學(xué)文化生活，充分發(fā)揮了文化整體育人功能，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才。

二、高端定位，培育精品文化

“教育理念的一致性，是大學(xué)素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)的第一個(gè)契合點(diǎn)。支持健康有益的文化，努力改造落后的文化，堅(jiān)決抵制腐朽的文化，既是校園文化建設(shè)的根本方向，也是大學(xué)素質(zhì)教育的行動(dòng)綱領(lǐng)。”④通過高端時(shí)尚文化活動(dòng)來引導(dǎo)整個(gè)校園文化是校園文化建設(shè)的重要途徑。在眾多的校園文化活動(dòng)中，“至善講堂”作為一個(gè)真正的校園文化和校園文化發(fā)展的一種價(jià)值取向，它是不斷推動(dòng)高雅的校園文化氛圍的培養(yǎng)，和學(xué)校文化建設(shè)的主要和基本的角色。內(nèi)涵上，“至善講堂”崇尚人文、科學(xué)、理性、創(chuàng)造等，以弘揚(yáng)人類優(yōu)秀文化，傳承湖南師范大學(xué)“仁愛精勤”精神，打造文化育人平臺(tái)，比其他活動(dòng)包含更多更深厚的價(jià)值理念?！爸辽浦v堂”，堅(jiān)持高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)、組裝著名明星風(fēng)采，是精英文化，大眾文化的傳播。從2011年5月至今，“至善講堂”已經(jīng)邀請(qǐng)了不同學(xué)科專業(yè)的45位國(guó)內(nèi)外知名專家教授，包括英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、薩里大學(xué)萊茵哈德•巴赫曼教授，英國(guó)拉夫堡大學(xué)格雷厄姆•默多克教授，臺(tái)灣屏東師范學(xué)院原院長(zhǎng)、世界華語文教育學(xué)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)何福田教授、教育部原副部長(zhǎng)周遠(yuǎn)清教授，北京師范大學(xué)校長(zhǎng)鐘秉林教授，中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)黃進(jìn)教授，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)主席、著名作曲家趙季平教授，最高人民法院副院長(zhǎng)江必新教授等。

湖南經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)、湖南教育電視臺(tái)以電視新聞形式予以報(bào)道;湖南日?qǐng)?bào)、瀟湘晨報(bào)、長(zhǎng)沙晚報(bào)相繼刊文報(bào)道;新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)、紅網(wǎng)等多家媒體競(jìng)相報(bào)道或轉(zhuǎn)載。主題上，“至善講堂”堅(jiān)持多元化，學(xué)者人才學(xué)術(shù)研究或思考重要的問題和生活領(lǐng)域，通過知識(shí)或?qū)W術(shù)講座的形式向觀眾推廣，如《大學(xué)文化素質(zhì)教育》、《素質(zhì)，在哪里?》《漢語漢字的過去、現(xiàn)在和未來———普通話、規(guī)范漢字和漢語拼音的歷史展望》、《文明轉(zhuǎn)型與路徑選擇》、《信任與制度》、《楊度與近代中國(guó)的君憲之路》、《中國(guó)外交與國(guó)際法》、《王船山與中國(guó)早期啟蒙思潮》、《竹林七賢與魏晉風(fēng)度》、《光的歷程———從牛頓到愛因斯坦》、《當(dāng)下現(xiàn)實(shí)文化狀態(tài)透視》、《模式創(chuàng)新，義利共贏———基于體驗(yàn)價(jià)值的企業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐與思考》、《＜涉外民事關(guān)系法律適用法＞的實(shí)施問題》、《弓弦上的文化與境界》、《陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)造與鑒賞》、《互聯(lián)網(wǎng)、監(jiān)視、調(diào)查性報(bào)道:關(guān)于維基解密的個(gè)案分析》、《美國(guó)早期國(guó)家構(gòu)建的歷史啟示》、《集體化與個(gè)體化的社會(huì)基礎(chǔ)———共同體視覺下的莊寨與村落》等涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，觀眾的心靈價(jià)值的概念，知識(shí)，和文化生活產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，它創(chuàng)建一個(gè)學(xué)校的文化氛圍和文化環(huán)境的形成，特別是克服校園文化建設(shè)的趨勢(shì)，具有不可替代的作用，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

三、優(yōu)質(zhì)課程資源共享，突出師范特色

課程資源共享是當(dāng)前大學(xué)教育改革的重要問題，高校通過校內(nèi)外諸種方式正推進(jìn)該項(xiàng)改革。湖南師范大學(xué)是以師范教育為特色的綜合性大學(xué)，“至善講堂”作為一個(gè)特殊的學(xué)習(xí)載體與平臺(tái)，是以課程形式開展，納入校選課程體系之中，使其走向常規(guī)化，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)課程資源的共享，服務(wù)于培養(yǎng)未來優(yōu)質(zhì)師資的使命?！爸辽浦v堂”邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名的專家、學(xué)者和文化名人講座講學(xué)，重在哲理性、知識(shí)性、前沿性，促進(jìn)“文理交融”，推動(dòng)了思想交流和碰撞，使廣大學(xué)生不出校門，就能夠汲取諸多先進(jìn)的思想與理念，如《信任與制度》、《大學(xué)文化素質(zhì)教育》、《高等教育的發(fā)展與師范大學(xué)的改革》、《當(dāng)下現(xiàn)實(shí)文化狀態(tài)透視》、《“三適連環(huán)教育”的基本原理與實(shí)踐操作》、《當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的殘缺與創(chuàng)業(yè)瓶頸》、《品格的意義和價(jià)值》、《珍惜自己，善待他人》、《湖湘士人的人格理想:圣賢兼豪杰》等講座開闊了未來教師的視野，提高了校園文化的教育功效，促進(jìn)了文化交流和課程資源共享，在很大程度上濃厚了校園學(xué)術(shù)文化氛圍?！爸辽浦v堂”為打造校內(nèi)“名家”提供了舞臺(tái)，共享了校內(nèi)優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源。湖南師范大學(xué)的部分院士、教授、導(dǎo)和優(yōu)秀教師擔(dān)任“至善講堂”主講嘉賓，是對(duì)其老師的學(xué)術(shù)造詣、個(gè)人魅力的充分肯定。大家經(jīng)過這個(gè)平臺(tái)，學(xué)生們更了解了學(xué)校，也提升了教授的知名度，有助于提高學(xué)生的自信，激發(fā)他們對(duì)學(xué)校的熱愛，與此同時(shí)，也為優(yōu)秀青年教師創(chuàng)建成為校園“大師”?！爸辽浦v堂”無形的壓力推動(dòng)青年揚(yáng)聲器擴(kuò)大他們的知識(shí)體系。此外，在“至善講堂”學(xué)術(shù)氛圍建設(shè)，一大批青年教師學(xué)習(xí)，努力提高自己的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)技能，獨(dú)立優(yōu)秀的教育資源在促進(jìn)產(chǎn)生直接的作用。也為服務(wù)教師教育，提升教師教育文化品味，培養(yǎng)21世紀(jì)的優(yōu)質(zhì)師資，為舉辦師范特色的綜合性大學(xué)提供了新的資源力量。

四、部門協(xié)同，推進(jìn)制度文化建設(shè)

“至善講堂”作為具有湖南師范大學(xué)特色的校園文化建設(shè)的一個(gè)重要品牌和文化坐標(biāo)，也是我國(guó)大學(xué)文化素質(zhì)教育的知名品牌，由湖南師范大學(xué)全校協(xié)同打造，學(xué)校專款撥付支持。到目前為止，“至善講堂”由教務(wù)處、宣傳部、學(xué)生工作部(處)、校團(tuán)委、出版社等共同主辦，各學(xué)院為推薦專家主體，校團(tuán)委負(fù)責(zé)氛圍的營(yíng)造，宣傳部負(fù)責(zé)相關(guān)宣傳與報(bào)道，學(xué)生工作部(處)和學(xué)院組織學(xué)生，教務(wù)處負(fù)責(zé)總體運(yùn)轉(zhuǎn)的管理模式。在這種多方參與、通力協(xié)作、核心力量有效負(fù)責(zé)的機(jī)制之下，“至善講堂”的載體不斷得以拓展，平臺(tái)不斷得以延伸。“至善講堂”為學(xué)校營(yíng)造了一種學(xué)術(shù)和學(xué)習(xí)氛圍，帶動(dòng)了學(xué)校學(xué)風(fēng)校風(fēng)狀況的改善，潛移默化地促使著學(xué)校內(nèi)涵的逐漸提高。進(jìn)一步完善了學(xué)校的學(xué)術(shù)制度建設(shè)。“至善講堂”作為高品質(zhì)的校園文化活動(dòng)，具有引導(dǎo)性與示范性。主講嘉賓的社會(huì)知名度相當(dāng)之高，他們持續(xù)追求學(xué)術(shù)生活的精神，非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以及相當(dāng)高尚的人格品德，通過“至善講堂”傳播到學(xué)校，對(duì)我校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、科研作風(fēng)都擁有相當(dāng)之好的示范性作用?！爸辽浦v堂”活動(dòng)的持續(xù)開展，本身也已逐漸成為學(xué)校的一種學(xué)術(shù)制度。

第5篇：大學(xué)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)方案范文

關(guān)鍵詞：學(xué)風(fēng)建設(shè)；CDIO教改；學(xué)風(fēng)狀況分析；措施

學(xué)風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂，它反映了學(xué)生在學(xué)習(xí)中所形成的整體學(xué)習(xí)風(fēng)貌與精神氣質(zhì)，學(xué)風(fēng)的好壞是學(xué)校辦學(xué)能力的重要體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)建設(shè)是高等學(xué)校辦學(xué)的重中之重，直接反映了學(xué)校的教育理念，同時(shí)也體現(xiàn)了學(xué)校學(xué)生管理工作的水平和績(jī)效。目前，許多高校正在積極推行CDIO教學(xué)改革，隨著CDIO教改的實(shí)施，會(huì)對(duì)學(xué)校的學(xué)風(fēng)帶來什么樣的變化，本文以浙江水利水電?？茖W(xué)校開展CDIO教學(xué)改革為例展開調(diào)查，抽樣調(diào)查學(xué)風(fēng)狀況，分析CDIO教育模式對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的影響，探尋學(xué)風(fēng)建設(shè)的有效措施。

一、 當(dāng)前學(xué)風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀分析

近年來，高等教育大力發(fā)展，高校的招生規(guī)模也不斷地?cái)U(kuò)大，高考錄取率已超過70%，有的省份甚至已經(jīng)超過80%接近90%，高等教育普及化導(dǎo)致生源素質(zhì)普遍下降。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的種種不良風(fēng)氣不斷向大學(xué)校園蔓延。種種因素的影響下，高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)出現(xiàn)了一系列的問題。

1、思想認(rèn)識(shí)不深刻，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中，社會(huì)上產(chǎn)生的拜金主義、享樂主義、功利主義、誠(chéng)信缺失、情緒浮躁等不良風(fēng)氣不斷地在大學(xué)校園里蔓延。很多學(xué)生想著早點(diǎn)賺錢，把大量時(shí)間和精力放在校外兼職上面，而不安于學(xué)習(xí)。很多學(xué)生抱著“60分萬歲”的心態(tài)，純粹為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，很少主動(dòng)刻苦學(xué)習(xí)和認(rèn)真完成作業(yè)，往往臨時(shí)抱佛腳，考前突擊下，更有甚者抱著僥幸心理采取作弊手段。在筆者的一項(xiàng)調(diào)查中，超過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)風(fēng)建設(shè)存在的主要問題是缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力、厭學(xué)、為考試而學(xué)。在平常學(xué)習(xí)中，能每天堅(jiān)持完成作業(yè)和刻苦認(rèn)真看書的學(xué)生只占20.5%”，能完成大部分作業(yè)并較多看書的學(xué)生占51.05%，經(jīng)常不做作業(yè)考前惡補(bǔ)的學(xué)生占28.45%?？荚囎鞅浊闆r調(diào)查中，9.21%學(xué)生擔(dān)心考試不及格經(jīng)常設(shè)法作弊，36.4%學(xué)生有過作弊行為，34.73%有過作弊想法但沒實(shí)施，只有19.67%學(xué)生表示根本沒有作弊念頭。

2、專業(yè)認(rèn)識(shí)不到位，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。

大多數(shù)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)認(rèn)識(shí)不夠充分，對(duì)專業(yè)的認(rèn)可度不高，對(duì)自己的前途感到迷茫。調(diào)查中，僅有25.1%學(xué)生對(duì)專業(yè)前景和自己的未來感到充滿信心，52.72%學(xué)生并沒有考慮過前景，走一步算一步，22.18%學(xué)生覺得前景黯淡、前途堪憂。專業(yè)認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確和充分，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)上沒有明確的目標(biāo)，從而缺少明晰的規(guī)劃，容易陷入混亂無序的學(xué)習(xí)狀態(tài)。僅有23.43%學(xué)生對(duì)目前學(xué)習(xí)狀態(tài)感到滿意，清楚的知道自己的目標(biāo)并為此而積極努力，38.49%學(xué)生對(duì)目前學(xué)習(xí)狀態(tài)基本滿意，有認(rèn)真學(xué)習(xí)但沒有明確的目標(biāo)，27.62%學(xué)生不滿現(xiàn)狀，想改變但不知從何著手，9.21%學(xué)生感覺很內(nèi)疚，一直混日子，想改變，1.26%學(xué)生覺得無所謂。目標(biāo)的缺失使得大多數(shù)學(xué)生就像一艘艘在茫茫大海上迷失航向的船只一樣，容易觸礁擱淺、停滯不前、徒勞無功。

3、行為習(xí)慣不健康，學(xué)習(xí)紀(jì)律松懈。

多數(shù)學(xué)生在經(jīng)歷嚴(yán)酷緊張的高中學(xué)習(xí)階段后，進(jìn)入到相對(duì)寬松自由的大學(xué)就開始放松自我要求，逐漸養(yǎng)成了各種不健康的生活習(xí)慣，開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)和游戲，不按時(shí)就寢，經(jīng)常熬夜通宵，生活紊亂，作息不規(guī)律。睡懶覺、上課遲到、逃課、曠課等現(xiàn)象層出不窮。7.11%學(xué)生經(jīng)常曠課，33.05%學(xué)生偶爾曠課，34.73%學(xué)生幾乎沒有曠課，僅有25.1%學(xué)生從來沒有曠課。課堂紀(jì)律渙散，課堂上吃早餐、睡覺、玩手機(jī)現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。課堂上還出現(xiàn)了搶占后排座位的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)紀(jì)律越來越松懈，嚴(yán)重影響整體學(xué)風(fēng)。

4、教學(xué)手段不豐富，課堂管理不嚴(yán)格。

除了學(xué)生方面出現(xiàn)的一系列問題，教師在教學(xué)和管理方面的疏忽也是嚴(yán)重影響了優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。受社會(huì)各種風(fēng)氣的影響，部分教師思想出現(xiàn)了偏差，功利主義思想開始占主導(dǎo)地位，專注于自身的事務(wù)，在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究上出現(xiàn)浮躁情緒，備課不認(rèn)真，學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)。教學(xué)方式陳舊單一，主要按照灌輸式傳遞知識(shí)。有的教師講課照本宣科，內(nèi)容枯燥乏味，使學(xué)生對(duì)其所教課程失去了興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降，進(jìn)一步影響學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在筆者的一項(xiàng)調(diào)查中，僅有14.23%學(xué)生對(duì)課程設(shè)置感到非常滿意的，47.70%學(xué)生感到基本滿意，38.08%學(xué)生覺得不滿意。有的教師缺乏育人理念，只注重知識(shí)傳遞，不注重學(xué)生品質(zhì)培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生管理不嚴(yán)，對(duì)學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散的學(xué)生不聞不問、視而不見。

二、 CDIO教學(xué)改革帶來的學(xué)風(fēng)變化

21世紀(jì)初，以美國(guó)麻省理工學(xué)院和瑞典皇家工學(xué)院等四所大學(xué)創(chuàng)立的CDIO工程教育理念正在逐步被認(rèn)可和推廣。CDIO代表構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Design）、實(shí)現(xiàn)（Implement）和運(yùn)作（Operate），它以產(chǎn)品研發(fā)到產(chǎn)品運(yùn)行的生命周期為載體，讓學(xué)生以主動(dòng)的、實(shí)踐的、課程之間有機(jī)聯(lián)系的方式學(xué)習(xí)工程。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，CDIO在能力培養(yǎng)、教學(xué)計(jì)劃制定、過程控制以及結(jié)果檢驗(yàn)等方面提出了12條檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，使運(yùn)用其教學(xué)具有了更強(qiáng)的操作性。學(xué)校結(jié)合實(shí)際，設(shè)計(jì)提出了SWH-CDIO高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)模式，并持續(xù)推行了該模式的試點(diǎn)教學(xué)改革。試行近兩年以來，取得一定的成效，對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)帶來了一定的促進(jìn)效果。

1、提高教師的整體素質(zhì)。

CDIO模式的12條檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)中第九條要求提升教師基本個(gè)人能力和人際能力以及產(chǎn)品、過程和系統(tǒng)構(gòu)建能力。第十條要求提高教師在一體化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用主動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)方法以及學(xué)生考核等方面的能力。為適應(yīng)CDIO模式的要求，教師通過核心職業(yè)能力培訓(xùn)、工程鍛煉等途徑，不斷提升自身素質(zhì)和教學(xué)能力，為豐富課堂教學(xué)模式打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、以需求為導(dǎo)向的培養(yǎng)方案幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

CDIO模式充分聽取用人單位和已畢業(yè)校友的意見，了解社會(huì)所需的工科畢業(yè)生的素質(zhì)和能力，在此基礎(chǔ)上形成以就業(yè)需求為導(dǎo)向的培養(yǎng)方案。通過導(dǎo)論課程等向?qū)W生解讀培養(yǎng)方案，從而使學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃有著明確的目標(biāo)和方向。通過一系列的引導(dǎo)，CDIO教學(xué)班的學(xué)生對(duì)專業(yè)前景和自己的未來感到充滿信心的占49.26%，比例大幅度提高。對(duì)自己學(xué)習(xí)狀態(tài)滿意，目標(biāo)明確的學(xué)生也提升到了47.31%。

3、“做中學(xué)”的體驗(yàn)式教學(xué)充分激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍。

采用CDIO模式的項(xiàng)目教學(xué)法，展現(xiàn)的是一種“做中學(xué)”的體驗(yàn)式教學(xué)方式，項(xiàng)目的構(gòu)思―設(shè)計(jì)―實(shí)現(xiàn)―運(yùn)行，都要求學(xué)生參與，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、敢于實(shí)踐。項(xiàng)目往往來自實(shí)際生產(chǎn)中，如此學(xué)生能夠了解最新的技術(shù)要求，了解實(shí)踐中的工作流程，并從中體會(huì)諸如管理、市場(chǎng)、人際關(guān)系等現(xiàn)實(shí)問題。通過這種“做中學(xué)”的體驗(yàn)式教學(xué)方式極大的豐富了課堂授課形式，也很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。調(diào)查中CDIO教學(xué)班中學(xué)生對(duì)課程設(shè)置感到非常滿意的達(dá)到了33.33%，滿意的達(dá)到47.31%，不滿意的占19.36%。積極參加項(xiàng)目學(xué)習(xí)研究的達(dá)到68.78%。覺得CDIO教學(xué)模式幫助提高學(xué)習(xí)興趣作用大的占62.37%。同時(shí)，項(xiàng)目教學(xué)法有利于學(xué)生展開創(chuàng)造性思維，學(xué)生積極參加學(xué)科競(jìng)賽，自發(fā)申請(qǐng)?zhí)魬?zhàn)杯和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，在此過程中進(jìn)一步訓(xùn)練實(shí)際工程能力，也獲得了國(guó)家級(jí)和省級(jí)的一些重要獎(jiǎng)項(xiàng)，激勵(lì)一批批學(xué)生和老師繼續(xù)投身于學(xué)術(shù)研究，從而形成了良好的學(xué)術(shù)討論氛圍。

三、 基于CDIO教改加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的主要對(duì)策。

1、全面推行CDIO教學(xué)改革。

國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)表明，CDIO工程教育模式有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型工程科技人才，CDIO“做中學(xué)”的理念和方法是先進(jìn)可行的，適合工科教育教學(xué)改革。同過試點(diǎn)改革也證實(shí)CDIO教學(xué)改革對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)起到了較大的促進(jìn)作用，有利于學(xué)生明確人生發(fā)展目標(biāo)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，有利于形成濃厚的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)氛圍。因此，在工科教育中逐步全面推行CDIO教學(xué)改革既是可行的，也是必要的。

2、不斷深化CDIO教學(xué)改革。

為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性，每門課程要不斷深化CDIO教學(xué)改革。在注重傳授知識(shí)的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。采用主動(dòng)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)，如在講授為主的課程里，開展合作和小組討論、講解、辯論、概念提問、學(xué)習(xí)反饋等主動(dòng)學(xué)習(xí)方法，在有實(shí)踐操作的課程里，可以開展模仿工程實(shí)踐進(jìn)行設(shè)計(jì)―實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目、仿真、案例研究等經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)方法。在此過程中，有助于學(xué)生展開創(chuàng)新思維，對(duì)問題深入探究，有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，并養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。以學(xué)科競(jìng)賽、“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目、畢業(yè)實(shí)踐等為載體開展項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)，不斷深化CDIO教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)意識(shí)和科研意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等綜合能力。引導(dǎo)學(xué)生積極參與這些項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)，給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，以期促進(jìn)濃厚學(xué)術(shù)氛圍的形成。

3、構(gòu)建全員育人機(jī)制。

學(xué)校育人不僅是知識(shí)傳輸?shù)倪^程，更是一個(gè)感化、熏陶和養(yǎng)成的過程。在這過程中，從教學(xué)到管理服務(wù)，凡是與學(xué)生生活相關(guān)的人都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。而學(xué)風(fēng)在很大程度上就是學(xué)校育人成果的一種體現(xiàn)。因此，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)需要學(xué)校構(gòu)建全員育人機(jī)制，不僅要在課程中滲透育人教育，也要在學(xué)校工作實(shí)踐中滲透道德教育。教師做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、道德高尚、儀表端莊、精神飽滿；管理部門做到優(yōu)化育人方案，健全管理制度，提高管理者素質(zhì)，改進(jìn)工作作風(fēng)和效率；從事服務(wù)工作的教職工，要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的育人環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以模范行為感染學(xué)生。

4、加強(qiáng)日常管理和考核。

部分大學(xué)生往往自律性不強(qiáng)，容易養(yǎng)成不良的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而影響良好學(xué)風(fēng)的形成。因此，加強(qiáng)日常的行為規(guī)范管理和考核，約束學(xué)生的行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要舉措。學(xué)校要不斷完善學(xué)籍管理、生活管理、綜合測(cè)評(píng)、考勤評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)懲罰等制度，班主任、輔導(dǎo)員、生活指導(dǎo)老師等學(xué)生事務(wù)管理相關(guān)人員要嚴(yán)格依據(jù)這些學(xué)生管理制度加強(qiáng)對(duì)學(xué)生日常行為的管理和考核，防止學(xué)生出現(xiàn)沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、不按時(shí)就寢、遲到早退、曠課逃課等現(xiàn)象。（作者單位：浙江水利水電?？茖W(xué)校）

本文系浙江水利水電?？茖W(xué)校思政課題（編號(hào)XSZ-201208）《基于CDIO教改的學(xué)風(fēng)建設(shè)研究》階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：大學(xué)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)方案范文

摘要：構(gòu)建和諧的大學(xué)校園是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，而當(dāng)代大學(xué)生則是構(gòu)成建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的有機(jī)個(gè)體，大學(xué)生寢室是高等學(xué)校育人環(huán)境的重要組成部分，是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要窗口，建設(shè)和諧寢室文化，對(duì)優(yōu)化高等學(xué)校育人環(huán)境，培養(yǎng)合格人才起到保障作用。同時(shí)，建設(shè)和諧的寢室文化是構(gòu)建和諧大學(xué)校園的必要之舉。本課題調(diào)查研究的大學(xué)生寢室文化建設(shè)，主要是針對(duì)我校在校大學(xué)生，對(duì)于如何構(gòu)建和諧寢室、如何創(chuàng)建良好的寢室文化、如何處理大學(xué)生寢室室友之間矛盾等做以調(diào)查研究并提出相關(guān)解決問題的途徑和合理化建議，從而促進(jìn)和諧校園的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；寢室文化；管理模式；和諧校園；調(diào)查；建議

引言

大學(xué)生和諧寢室文化，是指大學(xué)生以寢室為主要空間共同學(xué)習(xí)、生活及人際交往等相互作用的過程中形成的環(huán)境與氛圍的總和。對(duì)于當(dāng)代的高校，創(chuàng)建良好的和諧寢室文化有極其重要的意義。為了進(jìn)一步了解我校大學(xué)生和諧寢室文化狀況，發(fā)揮寢室的育人作用，筆者通過抽樣的調(diào)查方法，調(diào)查了范圍覆蓋了安康學(xué)院11個(gè)學(xué)生公寓的學(xué)生，發(fā)放問卷230份，回收問卷200份。充分認(rèn)識(shí)了我校學(xué)生關(guān)于學(xué)生公寓管理方面、和諧寢室文化創(chuàng)建的狀況，并提出了相關(guān)的解決方案和合理化建議等。

1.調(diào)查對(duì)象與方法

1.1對(duì)象：安康學(xué)院十一棟學(xué)生公寓中200名（男生79人、女生121人）在校大學(xué)生。

1.2方法：?jiǎn)柧?、訪談、數(shù)據(jù)分析。

2.調(diào)查問卷結(jié)果分析

通過對(duì)本次問卷調(diào)查的整理和分析，筆者得出以下兩個(gè)方面的結(jié)論

2.1建設(shè)和諧寢室文化的突出問題

2.1.1 對(duì)寢室硬件設(shè)施的滿意程度調(diào)查。在調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為對(duì)現(xiàn)在寢室的硬件滿意程度不是很高，認(rèn)為基本滿意的人數(shù)為90人，占調(diào)查人數(shù)的45%，而認(rèn)為距離學(xué)生的預(yù)期期望值有一定的差距，占到了調(diào)查人數(shù)的27.5%，有55人，認(rèn)為滿意的學(xué)生僅有17人，僅占調(diào)查人數(shù)的8.5%。可見學(xué)生對(duì)于學(xué)校的寢室硬件設(shè)施滿意程度并不是很高，有待進(jìn)一步改善。

2.1.2 對(duì)學(xué)校寢室管理科（學(xué)生公寓服務(wù)中心）的后勤服務(wù)滿意度調(diào)查。對(duì)學(xué)校學(xué)生公寓服務(wù)中心感覺滿意的占14%，僅有28人，認(rèn)為一般的有114人，占到調(diào)查人數(shù)的57%，由此可見，學(xué)生公寓服務(wù)中心需要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，急學(xué)生之所急，把為學(xué)生服務(wù)放在首要位置，積極發(fā)揮學(xué)生公寓服務(wù)中心的服務(wù)功能。

2.1.3 對(duì)于學(xué)生寢室安全的問題的調(diào)查。對(duì)于問卷中第六個(gè)問題（如果你去上課，你對(duì)自己的貴重物品放在寢室，你放心嗎？）的回答，大部分學(xué)生的答案是有點(diǎn)不放心、表示擔(dān)心，說明他們還是心存余悸的，僅有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為無所謂。由此，我們可以看出寢室的安全問題還是學(xué)生們很重視的一個(gè)問題。

2.1.4 對(duì)于學(xué)生寢室學(xué)習(xí)氛圍狀況的調(diào)查。有24%的男生和34%的女生認(rèn)為自己寢室的學(xué)習(xí)風(fēng)氣非常好、學(xué)習(xí)氛圍良好；整體上來說，大部分的學(xué)生認(rèn)為自己所在的寢室學(xué)習(xí)氛圍一般，各占男生女生的43%和41%。只有極少部分學(xué)生認(rèn)為自己所在的寢室學(xué)習(xí)氛圍很差各占男生、女生百分比的1%、3%?？梢妼W(xué)生寢室學(xué)習(xí)氛圍還需要進(jìn)一步營(yíng)造，為創(chuàng)建和諧寢室文化做鋪墊。

3.加強(qiáng)建設(shè)和諧寢室文化的建議

建設(shè)和諧寢室文化是思想道德建設(shè)的重要窗口，是創(chuàng)建和諧校園和校園文化建設(shè)的重要組成部分，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以為學(xué)生生理和心理的健康成長(zhǎng)提供良好的氛圍和環(huán)境，可以為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高提供有利的條件。同樣也是校風(fēng)優(yōu)良、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匾w現(xiàn)，結(jié)合調(diào)查分析得出以下對(duì)策：

3.1加強(qiáng)學(xué)生寢室自我的管理。維護(hù)寢室團(tuán)結(jié)是寢室建設(shè)的一個(gè)重要前提，加強(qiáng)室友之間的聯(lián)系，共同進(jìn)步；發(fā)揮寢室長(zhǎng)的帶動(dòng)頭作用，寢室長(zhǎng)在建設(shè)良好寢室文化中起著重要的作用，要不斷的提升自己，以身作則，自覺遵寢室規(guī)章制度，禁止不文明現(xiàn)象發(fā)生，起帶頭模范作用；發(fā)揮學(xué)生干部、學(xué)生黨員的作用，定期進(jìn)行寢室安全衛(wèi)生的檢查，組織寢室或?qū)嬍议g的各種活動(dòng)，征集反映學(xué)生意見等工作，從而起到改變寢室文化氣氛和活躍寢室文化氛圍，達(dá)到建設(shè)和諧寢室文化的最終目的；

3.2改革陳舊落后的管理方式，健全寢室管理體系。學(xué)校的學(xué)工處，學(xué)生公寓管理中心（學(xué)生公寓服務(wù)中心）等有關(guān)部門應(yīng)該把大學(xué)生寢室文化建設(shè)當(dāng)成學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容來抓，堅(jiān)持“以人為本”，“全心全意為學(xué)生服務(wù)”的原則，明確各個(gè)部門的職能，提高各層部門的責(zé)任感和“學(xué)生利益無小事的”意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生寢室日常管理力度，改善寢室軟硬件設(shè)施，豐富寢室文化生活為學(xué)生提供和營(yíng)造一個(gè)安全、舒適、便利和有益身心健康發(fā)展的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

3.3建立健全和規(guī)范寢室管理規(guī)章制度。俗語曰：“無規(guī)矩不成方圓?！奔s束大學(xué)生的日常行為，端正和諧寢室文化教育的價(jià)值取向，以增強(qiáng)管理的組織紀(jì)律性，強(qiáng)化學(xué)生的自律意識(shí)，營(yíng)造有規(guī)可循，有章可依，積極活潑，健康向上的寢室文化氛圍。確實(shí)落實(shí)好《安康學(xué)院學(xué)生公寓寢室文明公約》、《安康學(xué)院學(xué)生公寓維修管理制度》、《安康學(xué)院學(xué)生公寓衛(wèi)生管理制度》 《安康學(xué)院學(xué)生公寓住宿管理暫行規(guī)定》《安康學(xué)院學(xué)生公寓門衛(wèi)制度》等一系列制度規(guī)定。

4.結(jié)束語

建設(shè)和諧的寢室文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一小部分，并不是說明它不重要，恰恰相反，它的建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生和諧思想意識(shí)的形成和團(tuán)結(jié)互助的集體主義精神的塑造有重大的意義。我們堅(jiān)信經(jīng)過我們的不懈努力，我校學(xué)生和諧寢室文化建設(shè)的水平會(huì)有顯著的提高，同樣也希望對(duì)兄弟學(xué)校的和諧寢室文化建設(shè)有一定的借鑒意義。

第7篇：大學(xué)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)方案范文

[關(guān)鍵詞] 校園 文化 建設(shè) 高等教育

改革開放以來，我國(guó)高等教育無論在辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)理念、辦學(xué)方式，還是在師資水平、學(xué)生人數(shù)、高教投資、管理監(jiān)控上都得到了較快的發(fā)展，隨著日新月異的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，迅猛發(fā)展的高科技術(shù)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枨?，我?guó)也誕生了或綜合型或?qū)I(yè)技術(shù)應(yīng)用型或研究型的各類特色鮮明文化各異的高等學(xué)校。

一、大學(xué)校園文化建設(shè)在高等教育中的地位和作用

高等學(xué)校的校園文化是高等學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。是由高等學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷史中積淀下來，由師生員工共同創(chuàng)造的，事關(guān)師生員工的成長(zhǎng)與發(fā)展的一切物質(zhì)和精神成果的總和。校園文化建設(shè)在整個(gè)學(xué)校教育中具有重要的地位和作用。

（一）校園文化是實(shí)施高等教育的有效載體，有利于學(xué)校辦學(xué)效益的提高。學(xué)校教育的基本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。無論是把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，還是塑造健全的人格，都不是僅僅單一的教育手段所能夠完成的，必須通過多種途徑，調(diào)動(dòng)各種力量，運(yùn)用各種手段進(jìn)行全方位的努力才能完成。校園文化根據(jù)整個(gè)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的趨勢(shì)及學(xué)生的思想、生理、心理等實(shí)際情況不斷變換新的形式，增加新的內(nèi)容，使青年學(xué)生受到熏陶和教育，逐漸形成教育者所倡導(dǎo)的思想方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，從而滲透到校園文化的群體價(jià)值觀、道德觀和行為規(guī)范中，有助于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。校園文化對(duì)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方方面面起著潛移默化的作用，它的教育功能是課堂教學(xué)無法替代的。

（二）校園文化建設(shè)有利于提高教師素質(zhì)。學(xué)校要尊重人，學(xué)校要依靠人。一所學(xué)校一旦確立了尊重師生、依靠師生這樣的價(jià)值觀，師生員工有了主人翁感，那么，由此而激發(fā)的創(chuàng)造性和積極性即文化力將是巨大的，有利于教師良好職業(yè)道德的形成，有利于教師教學(xué)技能的提高，有利于教師不斷探索進(jìn)取，促進(jìn)教師成長(zhǎng)。

（三）校園文化建設(shè)可以塑造學(xué)生良好的道德情操。學(xué)生通過參與各種各樣的文藝、科技、體育等校園文化活動(dòng)，形成一種生機(jī)勃勃，積極向上的文化氛圍。其中還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、堅(jiān)忍不拔的意志力。

（四）校園文化建設(shè)可以提升學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力。良好的校園文化離不開文化建設(shè)，校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，對(duì)于整個(gè)校園的生存和發(fā)展都具有指導(dǎo)意義。學(xué)校群體的組織結(jié)構(gòu)、典章制度無不體現(xiàn)著校園文化的力量，是校園建設(shè)的無形資產(chǎn)，與學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量連接在一起的，是學(xué)校重要的可持續(xù)發(fā)展要素之一。學(xué)校在自己的歷史發(fā)展中，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，抓特色、創(chuàng)品牌，積底蘊(yùn)，營(yíng)建與創(chuàng)辦學(xué)校建設(shè)，致力于學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，賦予師生獨(dú)立的人格和精神，激勵(lì)師生不斷超越。

（五）校園文化建設(shè)，有助于樹立優(yōu)良的校風(fēng)，為育人創(chuàng)造良好氛圍。品位高雅、健康向上的校園文化，有利于大學(xué)生建立團(tuán)結(jié)友愛、和諧共處、相互信任、平等民主的人際關(guān)系，有利于培養(yǎng)青年學(xué)生的積極進(jìn)取精神、無私奉獻(xiàn)精神、樹立其責(zé)任感與使命感，并落實(shí)到為國(guó)家振興、民族繁榮而勤奮學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才的實(shí)際行動(dòng)之中，從而提高學(xué)校的教育質(zhì)量和學(xué)生的整體素質(zhì)[1]。

（六）搞好校園文化建設(shè)，有助于我國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的向前發(fā)展。高校校園文化作為特色社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分，作為一種亞文化，既受到主流文化的規(guī)范，又受到非主流文化的侵蝕。同時(shí)校園文化又要反作用于主流文化和非主流文化。一般來講：校園文化屬于社會(huì)前衛(wèi)文化、精英文化，是比較先進(jìn)的文化。其科學(xué)的、批判的、民主的、超越的校園文化風(fēng)貌對(duì)我國(guó)特色社會(huì)文化起到導(dǎo)向輻射作用。并且，在這種文化環(huán)境的氛圍中熏陶成長(zhǎng)的青年大學(xué)生一旦進(jìn)入社會(huì)之中，就會(huì)把這種良好的文化像種子一樣灑向社會(huì)[2]。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀和存在的問題

改革開放以來，特別是近十年來，各類高校都加大了校園文化建設(shè)的力度，取得了明顯的成效。表現(xiàn)在：一方面，各高校根據(jù)青年大學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，提出了切實(shí)可行的校園文化建設(shè)規(guī)劃措施，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)面寬、理解能力強(qiáng)、掌握的信息量大、思維活躍敏捷、善于搜集信息、反應(yīng)快的特點(diǎn)。各種制度和措施的出臺(tái)，有效地規(guī)范了學(xué)生的日常行為與實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)，指明了校園文化的發(fā)展方向，從而促進(jìn)了校園文化的健康發(fā)展。另一方面，各校圍繞培養(yǎng)“四有”人才這個(gè)中心，從政治思想、學(xué)術(shù)科技、文藝體育、校園文化環(huán)境4個(gè)基本的方面的建設(shè)入手，寓思想性、學(xué)術(shù)性于娛樂性、服務(wù)性之中，推進(jìn)了大學(xué)生全面素質(zhì)教育[3]。

（一）通過政治思想文化建設(shè)，幫助青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使校園文化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展。高校在校園文化陣地建設(shè)上始終堅(jiān)持以馬列主義思想占領(lǐng)陣地，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，利用黨群、團(tuán)校、理論研究會(huì)為陣地，保證了校園文化建設(shè)始終體現(xiàn)其思想政治性。

（二）適應(yīng)大學(xué)生求知?jiǎng)?chuàng)新的要求開展的科技學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，增強(qiáng)了校園文化的學(xué)術(shù)文化特色，激發(fā)了廣大學(xué)生面向改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，崇尚科學(xué)，追求真理，勇于實(shí)踐的熱情，提高了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

（三）弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，廣泛開展豐富多彩、健康有益的群眾文藝體育活動(dòng)，形成了“以重大節(jié)日為契機(jī)，以愛國(guó)主義教育為主題，以傳統(tǒng)文化體育活動(dòng)為基礎(chǔ)”的校園文化活動(dòng)格局，豐富了學(xué)生的課余文化生活，促進(jìn)了學(xué)生身心健康發(fā)展。

校園文化在蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也存在一些不容忽視的問題。這些問題的存在在一定程度上影響了校園文化的健康發(fā)展。

問題一，校園文化建設(shè)主次不分，層次不分，深度不夠，缺乏重點(diǎn)。近十年來，校園的物質(zhì)基礎(chǔ)、校園環(huán)境、圖書資料、傳播媒體、文化設(shè)施建設(shè)力度加大，校園內(nèi)文體和科技實(shí)踐活動(dòng)開展較多。但對(duì)于校園文化中的校園精神文化涉及較少，而這個(gè)方面正是校園文化建設(shè)中最重要的內(nèi)容。健康文明的生活方式、校園科學(xué)文明民主的基本精神、師生員工的價(jià)值觀、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范、精神信念等，是校園文化的精華和核心，也是校園文化建設(shè)需要著力懈決的問題。也就是說校園文化建設(shè)喪失了靈魂。

問題二，校園文化選擇的功利性與盲目性。當(dāng)代青年學(xué)生思想活躍、求知欲強(qiáng)、文化消費(fèi)欲旺盛，但認(rèn)知能力與判斷能力尚淺，特別容易接受、移植、內(nèi)化不良社會(huì)文化，在文化消費(fèi)選擇上容易受非理性主義文化、享樂文化、金錢文化、個(gè)人主義、實(shí)用主義文化以及一些不健康的社會(huì)文化的影響，這不僅降低了校園文化的格調(diào)，而且損害了學(xué)生的身心健康。

問題三，校園文化建設(shè)缺乏特色，缺乏品牌，缺乏專業(yè)人才。一方面，當(dāng)今大多高校的校園文化及其校園文化活動(dòng)的形式與內(nèi)容大致相同，高校之間跟風(fēng)模仿，千遍一律，缺乏特色，難成品牌，脫離辦校實(shí)際；另一方面，校園文化建設(shè)方案的制定，單憑領(lǐng)導(dǎo)主觀臆斷，缺乏論證；方案隨領(lǐng)導(dǎo)調(diào)動(dòng)而換套，缺乏長(zhǎng)效機(jī)制；校園文化活動(dòng)缺乏一批專家型、導(dǎo)師型的具有穩(wěn)定性的校園文化建設(shè)骨干隊(duì)伍的參與與指導(dǎo)。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)的措施

針對(duì)以上校園文化建設(shè)中存在的問題，校園文化建設(shè)應(yīng)從以下幾方面入手：

（一）提高校園文化對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才所起作用的重要性的認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)師生員工共同營(yíng)造追求真理、崇尚科學(xué)、文明健康、積極向上的校園氛圍。認(rèn)真貫徹思想性、知識(shí)性、趣味性、群眾性、持久性的原則，以高質(zhì)量的豐富多彩的校園理論學(xué)術(shù)研究和科技文化體育藝術(shù)活動(dòng)吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺參與活動(dòng)，全面提高自身素質(zhì)的內(nèi)在熱情和積極性。

（二）對(duì)校園文化建設(shè)進(jìn)行整體規(guī)劃，形成長(zhǎng)效機(jī)制，并有重點(diǎn)地分布實(shí)施。堅(jiān)持著眼于全面提高學(xué)生的素質(zhì)和全面提高校園文化的整體水平；堅(jiān)持軟硬件并重；堅(jiān)持思想性與知識(shí)性相結(jié)合；堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合；堅(jiān)持物態(tài)文化、校園制度文化與校園精神文化相結(jié)合；堅(jiān)持校園文化建設(shè)與學(xué)校自身辦色特色、理念、專業(yè)相結(jié)合；重視培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的校園精神。

（三）加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)作為一種治學(xué)精神，一種氛圍，一種無形的力量，一種育人的環(huán)境，事關(guān)學(xué)校的形象，是學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。優(yōu)良校風(fēng)是無聲的命令，又是有形的榜樣，有目的有計(jì)劃地加以培養(yǎng)、端正教師的教育思想，嚴(yán)格制度執(zhí)行校訓(xùn)校規(guī)，培養(yǎng)愛校意識(shí)，發(fā)揚(yáng)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力營(yíng)造積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)友愛的良好校風(fēng)，構(gòu)建健康良好校園文化。

（四）建設(shè)一批穩(wěn)定的專家型的校園文化建設(shè)隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師對(duì)校園文化建設(shè)的主體作用和指導(dǎo)作用。教師工作性質(zhì)的特點(diǎn)，決定了教師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，同時(shí)也能對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的指導(dǎo)和幫助，因此，校園文化活動(dòng)的有效實(shí)施離不開一批穩(wěn)定的具有專家型的校園文化教師隊(duì)伍的參與，只有教師的積極參與和具體指導(dǎo)，才能使校園文化建設(shè)邁上新的臺(tái)階。

（五）校園文化建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，注重現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用，特別是現(xiàn)代傳媒的普及?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使得校園文化的傳播方式發(fā)生了全新的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)一方面具有信息量大、傳播速度快、工作效率高、實(shí)時(shí)交互、空間廣闊、多媒體運(yùn)作的特點(diǎn)，因而能夠最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取信息的自主性和參與性。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)開放、交互式、終端用戶獨(dú)立自由等特點(diǎn)，也使網(wǎng)絡(luò)本身對(duì)不良文化信息缺少“天然”的屏障，因此，校園文化建設(shè)一方面要建立網(wǎng)上的文化陣地，以吸引爭(zhēng)取學(xué)生，同時(shí)也要主動(dòng)向網(wǎng)上的不良文化信息展開斗爭(zhēng)，以確保校園文化建設(shè)沿著正確健康的軌道發(fā)展[4]。

四、結(jié)束語

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)周期長(zhǎng)、見效慢的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們實(shí)踐和思考的問題還很多，只要我們真正做到思想重視、大膽探索、不斷實(shí)踐、及時(shí)整改、與時(shí)俱進(jìn)、重在創(chuàng)新，不斷從內(nèi)容、形式、載體等方面進(jìn)行探索，取得突破，才能使校園文化建設(shè)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靜．大學(xué)生合作意識(shí)培養(yǎng)探析[J]．重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006(1)：136．

[2]張新福．青年大學(xué)生政治價(jià)值觀研究[J]．西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2005(2)：142．

第8篇：大學(xué)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)方案范文

關(guān)鍵詞：高職院校；文化內(nèi)涵；文化對(duì)接

中圖分類號(hào)：G7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

學(xué)校文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展過程中逐步形成的較為穩(wěn)定的具有特色的精神環(huán)境和文化形態(tài)；是學(xué)校全體成員（師生員工）通過教育實(shí)踐活動(dòng)沉淀下來的普遍認(rèn)同并遵循的價(jià)值觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則的綜合反映；是學(xué)校的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校發(fā)展之根基，也是學(xué)校凝聚力和活力的源泉。

盡管在相關(guān)教育史的文獻(xiàn)研究中，“校園文化”的產(chǎn)生早于“學(xué)校文化”，并且關(guān)于二者的微妙差異，在學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)議，但是兩者的內(nèi)涵發(fā)展是趨同的，只是其內(nèi)涵在表述上存在細(xì)微的邏輯性差異，而從存在邏輯看，稱學(xué)校文化優(yōu)于校園文化。

潘懋元教授對(duì)學(xué)校文化內(nèi)涵作出過全面的論述：從廣義上講，大學(xué)校園文化是大學(xué)生活存在方式的總和，它以生活在校園內(nèi)的教師、大學(xué)生和干部為主要群體，是在物質(zhì)財(cái)富、精神產(chǎn)品和氛圍以及活動(dòng)方式上都具有一定獨(dú)特性的文化類型。從狹義上講，大學(xué)校園文化是大學(xué)師生員工在長(zhǎng)期的教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、管理、交往中逐步形成并獲認(rèn)可和遵循的帶有學(xué)校特色的價(jià)值取向、校園精神、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、治學(xué)傳統(tǒng)、行為方式等的高度概括。

一般而言，學(xué)校文化可分為顯性和隱性兩部分。顯性文化就是物質(zhì)文化，隱性文化即精神文化。顯性文化是學(xué)校文化具體的空間物態(tài)形式，是隱性文化的物質(zhì)載體，它主要由環(huán)境文化和設(shè)施文化兩種形式組成。顯性文化是體現(xiàn)學(xué)校價(jià)值目標(biāo)、審美意向的物態(tài)文化，是具有教育內(nèi)涵的人文景觀。隱性文化是在學(xué)校管理、教育教學(xué)和師生活動(dòng)過程蘊(yùn)含的體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)、教育理念、意識(shí)形態(tài)和與之相適應(yīng)的規(guī)章制度和組織形式。顯性文化和隱性文化共同構(gòu)成了完整的學(xué)校文化體系。

本文試圖從高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)的特色以及結(jié)構(gòu)著眼，定位其價(jià)值目標(biāo)，探索高職院校文化內(nèi)涵的傳承發(fā)展，研究高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)的豐富與發(fā)展思路，并對(duì)學(xué)校文化與企業(yè)文化的對(duì)接進(jìn)行思考。

一、高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)的特色及定位

高職教育作為高等教育社會(huì)普及的重要舉措之一，近年來得到迅猛發(fā)展。正確理解高等職業(yè)教育的特性，審視學(xué)校文化的基本特征，從而確定高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)的特色及定位是高等職業(yè)院校發(fā)展任務(wù)的重中之重。

首先需要明確高職院校的兩個(gè)主要特性：一是“高”，即作為高等教育的一種類型，始終重視具體理論知識(shí)的價(jià)值，側(cè)重以實(shí)踐能力的培養(yǎng)為核心的實(shí)踐教學(xué)體系，培養(yǎng)具有一定職業(yè)技能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。這一目標(biāo)決定了高職院校既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)、人文修養(yǎng)方面的教育，又要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)的培育；二是“職”，即職業(yè)教育的高層次，教育理念是以課程、技術(shù)、社會(huì)、素質(zhì)和能力為中心，以就業(yè)為導(dǎo)向，以行業(yè)、企業(yè)、社會(huì)區(qū)域?yàn)橐劳?，?jiān)持以人為本和能力本位的終身教育。

高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)必須依據(jù)高職教育的特點(diǎn)和規(guī)律，按照高職教育的辦學(xué)理念和理想追求，盡可能突出自身的鮮明特色，即職業(yè)性、實(shí)踐性、服務(wù)性和創(chuàng)業(yè)性。

二、高職院校文化內(nèi)涵的傳承及創(chuàng)新

從文化價(jià)值視角審視，學(xué)校文化具有一定的歷史文化背景，是學(xué)校群體價(jià)值觀念的反映和體現(xiàn)。高職學(xué)校文化價(jià)值體現(xiàn)在：傳承和創(chuàng)新學(xué)校的目標(biāo)追求、社會(huì)責(zé)任以及人們對(duì)學(xué)院理想模式的系統(tǒng)構(gòu)想；體現(xiàn)社會(huì)的道德良心、文化希望和價(jià)值追求的辦學(xué)理念。

學(xué)生無疑是學(xué)校文化的主要載體，是學(xué)校文化的創(chuàng)造者、享受者和傳播者；學(xué)生的積極參與，才使得學(xué)校文化具有存在的意義。

學(xué)校文化作為一種特殊領(lǐng)域的文化，離不開人類文化和民族文化的滋養(yǎng)及各種文化的相互滲透。由學(xué)校發(fā)展歷程中積淀下來的優(yōu)秀文化而形成的具有特色的學(xué)校精神，是學(xué)校文化的重要內(nèi)容和最富典型意義的文化特征，它植根于歷史、植根于學(xué)校所處獨(dú)特的地理人文環(huán)境、植根于服務(wù)特殊的行業(yè)企業(yè)而形成特色的辦學(xué)類型，是學(xué)校整體水平、特色以及凝聚力、感召力和生命力的體現(xiàn)，是全體師生員工共同的價(jià)值追求，是學(xué)校的立校之本。

構(gòu)建學(xué)校文化新體系，需要從精神文化、物質(zhì)文化兩大層面著手；本著精神、制度、行為、物質(zhì)、教學(xué)等各項(xiàng)文化內(nèi)涵協(xié)同建設(shè)以之完善學(xué)校文化體系。學(xué)校文化建設(shè)理念是影響創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，其潛移默化的教育功能，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)搭建了平臺(tái)。因此，我們要在發(fā)展中求創(chuàng)新，不斷拓寬主題，突破傳統(tǒng)，使學(xué)校文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的完美整合。具體體現(xiàn)在如下方面：

1、精神文化建設(shè)是體系的核心，是總攬全局的指導(dǎo)，為整個(gè)學(xué)校文化體系的建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。要注重內(nèi)涵，突出學(xué)校文化特色，首先要抓住契機(jī)，整合資源，打造學(xué)校文化品牌。以社會(huì)理性文化為主導(dǎo)的學(xué)校文化內(nèi)涵建設(shè)，應(yīng)始終堅(jiān)持實(shí)踐為重點(diǎn)，在建設(shè)具有高職學(xué)校文化特色、積極健康的校園思想文化上下工夫，瞄準(zhǔn)社會(huì)熱點(diǎn)，把握時(shí)代先進(jìn)導(dǎo)向，以實(shí)用感性文化為補(bǔ)充，創(chuàng)新文化活動(dòng)，提升文化品位。

2、制度文化是文化體系的框架，是整個(gè)體系正常運(yùn)行、協(xié)調(diào)發(fā)展的保證。營(yíng)造開放、人文、民主、創(chuàng)新的學(xué)校制度文化；以各種細(xì)化創(chuàng)新的管理、責(zé)任制度，調(diào)動(dòng)師生的非智力因素，營(yíng)造和諧的教育教學(xué)氛圍；倡導(dǎo)基于人本、民主、科學(xué)的服務(wù)性管理，提升學(xué)校管理水平。

3、物質(zhì)文化建設(shè)是整個(gè)文化體系的物質(zhì)載體和表征。重視校園環(huán)境建設(shè)，既要加強(qiáng)校園硬件設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)代化高品位的育人環(huán)境；還需將學(xué)校的育人理念、人文關(guān)懷滲透到校園整體環(huán)境中，構(gòu)建自然與人文相和諧的生態(tài)校園。通過物化的文化建設(shè)，體現(xiàn)精神文化的精髓和內(nèi)涵，從而影響和熏陶身在其中的文化主體，使學(xué)校師生保持蓬勃向上的精神面貌。

三、高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)的思路

高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)是以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)理想和職業(yè)精神為核心，通過傳授知識(shí)、培訓(xùn)技能、技術(shù)革新服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、敬業(yè)精神、職業(yè)技能和創(chuàng)新精神的人。圍繞高職院校在高等教育發(fā)展中肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才的使命定位，注重內(nèi)涵，突出重點(diǎn)，形成具有特色的高職院校文化，需要從以下幾個(gè)方面著眼：

1、凝練辦學(xué)特色理念，培育大學(xué)精神。作為高職院校，必須以特色立校，創(chuàng)新并發(fā)展特色的辦學(xué)理念，打造具有自身特色的專業(yè)品牌；必須以特色強(qiáng)校，培育大學(xué)精神，增強(qiáng)在同類高職院校中被廣泛認(rèn)同的優(yōu)勢(shì)。具體辦學(xué)理念包括：一是將企業(yè)文化融入學(xué)校文化，實(shí)現(xiàn)校企文化對(duì)接，營(yíng)造特色學(xué)校文化，并將特色文化體現(xiàn)在學(xué)院的管理、教學(xué)中，形成被學(xué)校文化主體普遍認(rèn)同的觀念；二是在原有主干專業(yè)基礎(chǔ)上打造精品，集中精力建設(shè)品牌專業(yè)和制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案。發(fā)揮高職院校與企業(yè)關(guān)系密切的優(yōu)勢(shì)，為地方、行業(yè)的企業(yè)服務(wù)，在服務(wù)社會(huì)的過程中體現(xiàn)學(xué)校的特色價(jià)值；三是注重培育大學(xué)精神。堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為中心，以教師為主體，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)；把德育、智育、體育、美育滲透到文化活動(dòng)之中，熏陶師生的思想感情，發(fā)展興趣愛好，充實(shí)精神生活、提升道德境界。

2、優(yōu)化人才培養(yǎng)機(jī)制。要崇尚學(xué)術(shù)和追求卓越，堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)方針，立足學(xué)校的地理人文環(huán)境，服務(wù)社會(huì)需求的專門行業(yè)，以特色學(xué)科為主導(dǎo)、能力為本位、質(zhì)量為核心、校企合作為平臺(tái)、工學(xué)結(jié)合為主線，培養(yǎng)高職教育層次的高素質(zhì)技能型專門人才。要按照培養(yǎng)科技發(fā)明創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的職業(yè)能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力，建立突出職業(yè)能力培養(yǎng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，融“教、學(xué)、做”為一體的教學(xué)方法和教學(xué)手段，并與企業(yè)共同開發(fā)以工作過程為導(dǎo)向的課程體系。作為科學(xué)構(gòu)建學(xué)校文化內(nèi)涵建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的關(guān)鍵，優(yōu)化人才培養(yǎng)機(jī)制的具體舉措如下：一是以就業(yè)為導(dǎo)向，以主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)需求為目標(biāo)，以行業(yè)和崗位群的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，調(diào)整專業(yè)培養(yǎng)方案；二是以實(shí)踐訓(xùn)練項(xiàng)目為載體，構(gòu)建校內(nèi)模擬實(shí)訓(xùn)與校外崗位實(shí)習(xí)有機(jī)結(jié)合的互動(dòng)實(shí)踐教學(xué)體系。強(qiáng)化技能實(shí)訓(xùn)，提高學(xué)生動(dòng)手能力。

四、高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)與企業(yè)文化的對(duì)接

融合企業(yè)文化，提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，是發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)教育和豐富高職院校文化內(nèi)涵的必由之路。高職教育的辦學(xué)模式講究“校企合作”，合作過程中企業(yè)文化和學(xué)校文化發(fā)生碰撞和交互影響是必然的，兩者的交互滲透使高職院校文化區(qū)別于其他高校文化，并體現(xiàn)出高職院校的職業(yè)文化特色。高職院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，主要是面向企業(yè)，把企業(yè)文化融于學(xué)校文化建設(shè)，使學(xué)生在校期間就受到企業(yè)文化的熏陶，有利于學(xué)生盡早熟悉企業(yè)思想理念，適應(yīng)就業(yè)需要。

1、企業(yè)化辦學(xué)理念的落實(shí)。堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以能力為中心的辦學(xué)理念。合理構(gòu)建知識(shí)框架，突出職業(yè)性、行業(yè)性、區(qū)域性的特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)力，提高學(xué)生職業(yè)流動(dòng)應(yīng)對(duì)能力。管理和教學(xué)過程中滲透企業(yè)化的理念，堅(jiān)持“管理企業(yè)化，教學(xué)職場(chǎng)化”。

2、實(shí)現(xiàn)融合與互動(dòng)的校企合作理念。搭建校企合作平臺(tái)，引進(jìn)企業(yè)文化，圍繞創(chuàng)業(yè)性、實(shí)踐性、競(jìng)爭(zhēng)性、社會(huì)性、開放性，促進(jìn)學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合互動(dòng)；通過物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)，構(gòu)建多層次、多元化的學(xué)校文化格局。開拓校企合作，產(chǎn)學(xué)結(jié)合的新路子。注重實(shí)踐，為學(xué)生面向社會(huì)，適應(yīng)市場(chǎng)，學(xué)以致用，打下基礎(chǔ)。提升學(xué)校文化內(nèi)涵，突顯學(xué)校文化的職業(yè)特色，形成一股以實(shí)踐理性文化為核心的文化新風(fēng)尚。

總之，高職學(xué)校文化內(nèi)涵建設(shè)是精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的總和，是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的需要，是一項(xiàng)長(zhǎng)期細(xì)致的系統(tǒng)工程，需要高職院校全面、深入、持久地為之努力。

（作者單位：承德石油高等?？茖W(xué)校）

主要參考文獻(xiàn)：

[1]宮麟.厘清校園文化與學(xué)校文化內(nèi)涵異同的理論與實(shí)踐價(jià)值[J].高職教育研究，2009.6.

[2]潘懋元.新編高等教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1996.

第9篇：大學(xué)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)方案范文

一、本次晚會(huì)的宣傳意義為：

1.學(xué)風(fēng)建設(shè)

2.迎接新生

3.師生聯(lián)歡

4.展現(xiàn)電氣學(xué)子風(fēng)采

5.總結(jié)校慶

二、晚會(huì)目標(biāo)及意義

1、晚會(huì)目標(biāo)：歡迎新同學(xué)、融合師生情誼、增強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)工作，展現(xiàn)電氣院特色和風(fēng)采、擴(kuò)大電氣院學(xué)生會(huì)影響，樹立電氣院學(xué)生會(huì)品牌.

2、晚會(huì)意義：使電氣學(xué)院更好的融入理工西區(qū)的大家庭里，向西區(qū)各學(xué)院展現(xiàn)我院精神風(fēng)貌.深入貫徹書記的領(lǐng)導(dǎo)思想，積極促進(jìn)我院學(xué)風(fēng)建設(shè)，提供同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，讓同學(xué)們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，鼓勵(lì)同學(xué)以學(xué)習(xí)為重心，同時(shí)促進(jìn)師生關(guān)系，增進(jìn)同學(xué)之間友誼，這是晚會(huì)的重大意義.

又是一年過去了，我們電氣學(xué)院迎來了新一屆的同學(xué)，他們帶著青春蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的志向加入到電氣系這個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的大家庭.我們打算通過舉辦迎新文藝晚會(huì)，師生共聚一堂，向大一新生展現(xiàn)出我們電氣系師生最熱情活潑的一面，也為他們的大學(xué)生活掀開一片嶄新的樂章.同時(shí)，我們通過這臺(tái)文藝晚會(huì)發(fā)掘我系的文藝人才，使他們的特長(zhǎng)能得到更好的培養(yǎng)，還借他豐富大家的課余生活，提供一個(gè)展現(xiàn)個(gè)人魅力的舞臺(tái).

三、晚會(huì)亮點(diǎn)

創(chuàng)新音樂劇，街舞社團(tuán)表演，精彩吉他，魔術(shù)表演，以學(xué)風(fēng)建設(shè)為主題的”三句半”節(jié)目表演校園十佳歌手的演出.

四、晚會(huì)形式

全系每班的節(jié)目不限，形式不限，內(nèi)容盡量貼近主題.所有節(jié)目需提前彩排，合格的節(jié)目方可演出.節(jié)目演出次序由晚會(huì)策劃組決定.

五、面向?qū)ο?/p>

1、本次晚會(huì)的面向?qū)ο笠詤⒓友莩鰧W(xué)校學(xué)生為主.

2、屆時(shí)，將邀請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師.

六、晚會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)安排

宣傳和擴(kuò)大影響力：由宣傳部負(fù)責(zé)出海報(bào)，條幅.其中海報(bào)于演出前三天貼于校內(nèi)、外等人流量較多的地方；條幅懸掛于教學(xué)樓前.其中張貼和懸掛工作由辦公室和宣傳部負(fù)責(zé).另外，文藝部干事必須定時(shí)地檢查海報(bào)有否被撕毀，若被撕毀應(yīng)及時(shí)補(bǔ)貼.在晚會(huì)的前一周，制作好節(jié)目單.節(jié)目單派發(fā)給到場(chǎng)嘉賓.由宣傳部負(fù)責(zé)寫稿，以便登于各大報(bào)刊中.選派人員負(fù)責(zé)晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的攝影工作（主要控制當(dāng)晚拍攝的內(nèi)容、方式，晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的整個(gè)過程不漏拍，拍攝角度多樣）.

禮儀小姐訓(xùn)練與安排：由女生部負(fù)責(zé)訓(xùn)練禮儀小姐，并負(fù)責(zé)準(zhǔn)備綬帶.禮儀小姐安排在門口負(fù)責(zé)迎接嘉賓老師，并帶領(lǐng)他們?nèi)胂?

選擇主持人：主持人數(shù)量在4個(gè)左右，其中有一名新生.由同學(xué)或老師推薦和選節(jié)目時(shí)候的觀察，擇優(yōu)選拔氣質(zhì)佳表達(dá)能力、組織能力應(yīng)變能力和責(zé)任心強(qiáng)的學(xué)生.組成風(fēng)格和組成方式不限.主持人用語必須經(jīng)過審查.

晚會(huì)結(jié)束后禮堂的打掃負(fù)責(zé)人：所有學(xué)生會(huì)成員.

注：由晚會(huì)策劃小組負(fù)責(zé)對(duì)各個(gè)部門及節(jié)目彩排的監(jiān)督、協(xié)調(diào)和落實(shí).負(fù)責(zé)整場(chǎng)晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)人員的安排各項(xiàng)事宜的分工，協(xié)調(diào)各部門的工作，解決突發(fā)事件.

七、迎新晚會(huì)節(jié)目流程與形式

（此為簡(jiǎn)單流程，詳細(xì)流程待第一次預(yù)選結(jié)束后及時(shí)附上）

（一）學(xué)風(fēng)建設(shè)啟動(dòng)儀式

1.開場(chǎng)前循環(huán)播放學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)生會(huì)活動(dòng)紀(jì)念視頻

2.啟動(dòng)儀式

1）主持到位，宣布儀式開始，介紹到場(chǎng)嘉賓，領(lǐng)導(dǎo)

2）領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)，啟動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)

3）領(lǐng)導(dǎo)講話

4）品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生代表講話

4）主持宣布啟動(dòng)儀式成功

（二）迎新聯(lián)歡晚會(huì)

1、開場(chǎng)倒計(jì)時(shí)，開場(chǎng)演出

2、老師講話，宣布迎新晚會(huì)開始

3、文藝演出

4、閉幕

八、迎新晚會(huì)工作日程安排

1、準(zhǔn)備階段9月27日~10月中旬

2、活動(dòng)后的宣傳與總結(jié)11月初

準(zhǔn)備階段策劃

前期（節(jié)目素材成型階段）

時(shí)間：9月27日—9月30日

1）策劃組人員與各班班主任、班長(zhǎng)溝通，了解新生的特長(zhǎng)及班級(jí)同學(xué)傳達(dá)報(bào)名工作.可向各班班長(zhǎng)或直接向策劃組人員報(bào)名（報(bào)名__需注明選手的姓名、專業(yè)、節(jié)目、聯(lián)系方式及備注無法自備的道具）

2）初步確定報(bào)名__

3）確定并通知考核人員在會(huì)議室進(jìn)行評(píng)選

4）確定正式人員__，分配具體節(jié)目的負(fù)責(zé)人.

中期（排練階段）

時(shí)間：10月11日—10月下旬

1）各節(jié)目負(fù)責(zé)人上交排練具體安排（時(shí)間、地點(diǎn)）

2）各節(jié)目負(fù)責(zé)人匯報(bào)彩排進(jìn)度及存在問題.

3）進(jìn)一步提高節(jié)目水平，各節(jié)目負(fù)責(zé)人控制并反饋節(jié)目時(shí)間，準(zhǔn)備道具和必需的設(shè)備，及時(shí)解決出現(xiàn)的問題.

4）確定節(jié)目時(shí)間，打印節(jié)目單、準(zhǔn)備好晚會(huì)用曲及伴奏并注意備份.

后期（細(xì)節(jié)完善階段）

5）最后五天準(zhǔn)備工作

1、匯報(bào)性彩排，并確定最終節(jié)目單

2、演員服裝：由外聯(lián)部負(fù)責(zé)或演員自備.

3、買齊晚會(huì)當(dāng)天場(chǎng)地所需的所有設(shè)備（拉花、氣球、熒光棒、口哨、飲用水，一次性水杯）

4、商家資料由外聯(lián)部送策劃組

5、完成晚會(huì)認(rèn)證的相關(guān)資料

6、海報(bào)兩份，貼于校內(nèi)校外

7、布場(chǎng)的具體人員之間協(xié)調(diào)通知

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備工作

1、場(chǎng)地布置

2、演出人員到場(chǎng)熟悉場(chǎng)地

3、主持人到場(chǎng)

4、禮儀小姐到場(chǎng)

5、禮儀小姐向嘉賓發(fā)送節(jié)目單

6、主持人宣布晚會(huì)正式開始

活動(dòng)后的宣傳與總結(jié)

11月初召集策劃組人員對(duì)晚會(huì)結(jié)束后的宣傳工作予以安排，宣傳部將晚會(huì)情況寫稿至校報(bào)等處

九、要求以及__

1、晚會(huì)結(jié)束后立即開展清理會(huì)場(chǎng)工作

2、各負(fù)責(zé)人在尚未開展自己的工作或完成自己的工作時(shí)，請(qǐng)自覺參加其他負(fù)責(zé)人的工作以加快整體工作進(jìn)程

3、如不能馬上歸還的物品，先運(yùn)回教學(xué)樓E1132或相關(guān)責(zé)任人宿舍，并在以后的一天內(nèi)由原定負(fù)責(zé)人送達(dá).

4、鼓勵(lì)晚會(huì)的工作人員大膽創(chuàng)新、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮力拼搏.

5、晚會(huì)結(jié)束后將對(duì)此次晚會(huì)的各項(xiàng)工作進(jìn)行全面細(xì)致地總結(jié).

6、如對(duì)本策劃不明直接咨詢策劃組人員.

7、相關(guān)責(zé)任人的聯(lián)系方式.

8、節(jié)目應(yīng)急方案：

（1）上一個(gè)節(jié)目演出時(shí)，其后的兩個(gè)節(jié)目在后臺(tái)準(zhǔn)備，前一個(gè)節(jié)目由于各種原因無法按時(shí)出演時(shí)，下一個(gè)節(jié)目及時(shí)跟進(jìn).

（2）文藝節(jié)目在演出過程中發(fā)生失誤或無法順利進(jìn)行的情況時(shí)，工作人員組織演員重演此節(jié)目；若重演仍出現(xiàn)問題，則該節(jié)目立即退場(chǎng)，是具體情況決定其再次重演或取消.

9、其他緊急情況發(fā)生時(shí)，有策劃組負(fù)責(zé)處理.

十、迎新晚會(huì)宣傳效果及展望

1、校內(nèi)主要報(bào)紙，小報(bào)將對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行詳細(xì)報(bào)道.

2、哈爾濱理工大學(xué)校園廣播站將進(jìn)行全方位、立體式追蹤報(bào)道，并為贊助商進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間滾動(dòng)宣傳.