教育技術學的認識與理解精選(九篇)

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第1篇：教育技術學的認識與理解范文

【關鍵詞】多元視角；技術哲學；知識管理；績效技術；媒介素養(yǎng)

【中圖分類號】G40-057　【文獻標識碼】A　【論文編號】1009--8097(2011)11-023--05

引言

目前，有人認為教育技術學專業(yè)的學生素質(zhì)在技術層面不如理工科的計算機科學與技術專業(yè)，在媒介素養(yǎng)層面不如新聞傳播學專業(yè)，在教育教學理論層面不如教育學專業(yè)。形成當前困境的原因表現(xiàn)在：一方面是缺少對教育技術學專業(yè)尤其是教育技術學實踐的正確理解；另一方面是教育技術學工作者沒有準確地對信息化過程中教育實踐的正確關懷。當然，我國仍有許多的教育技術學理論研究者正以飽滿的熱情關注著教育技術學的實踐活動，思考著教育技術實踐問題，他們不辭勞苦地奔波在中小學教學現(xiàn)場，為一線課程整合的教師教學獻計獻策，謀求以技術為支撐的實踐關懷。所謂教育技術學的實踐關懷，筆者認為是對教育技術學的實踐主體、實踐地位，對符合現(xiàn)代教育實踐的需求、實踐的現(xiàn)存狀態(tài)、實踐條件以及保障的關注，是對教育技術學科的肯定。它的核心是實踐價值，是教育技術學的正確價值判斷、價值選擇和價值踐行。

教育技術學是綜合性學科，涉及教育學、傳播學、信息科學等，其理論背景較復雜，筆者認為教育技術實踐應該更多地從技術哲學的視角來強化理論研究，形成“合適的人使用合適的技術做合適的事”的局面。其次，教育技術學實踐主體與實踐客體自身的媒介素養(yǎng)直接影響著實踐的結(jié)果。每一個實踐對象在應用媒介時，身處“擬態(tài)環(huán)境”之中，對信息的選擇、理解、運用、建構(gòu)都相差甚遠。正因如此，在教育技術實踐過程中，強化媒介素養(yǎng)教育是基礎，是獲取較好實踐績效的前提。第三，用技術促進教育的改革與發(fā)展，提高教育績效，從實質(zhì)內(nèi)容角度加以分析，就是實踐主、客體之間的知識傳承，說具體點就是人與人、人與組織之間的顯性知道與隱性知識的轉(zhuǎn)化，要關注社會性知識個體化的同時個體社會化。所以，知識管理應該成為教育技術實踐的具體內(nèi)容。最后，在整個教育技術實踐過程中，離不開績效技術的調(diào)控與評價，在技術硬件與數(shù)量增加上，重視技術軟件和質(zhì)量的提升。在整個教育技術實踐框架圖中，績效技術不是具體的，有形的對象，更多的是在技術哲學的主導下，用績效技術來調(diào)控我們今天的教育技術實踐。

一　技術哲學：教育技術學實踐的理論指導

教育是培養(yǎng)人的活動，真正的教育家是關懷實踐的，并具有強烈的實踐精神，對于教育技術學科來說，具有全面的理論知識和實踐能力是教育技術學科有序發(fā)展的根本，畢竟，教育技術是為教育服務的。在技術特別是當代的信息技術正大踏步進入教育領域的背景下，教育信息化已經(jīng)成為歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，在我們接受新技術的同時，必須要思考：教育技術在教育中的價值。

從教育技術的發(fā)展歷史和模式來看，其主要目標是促進和改善人類學習的質(zhì)量，而教育技術也就是為達到這個目標所采用的技術實踐方法，其價值指向是學習的效益促進人的發(fā)展。所以，從這個角度來說，技術的教育價值問題最終歸結(jié)到“人”的發(fā)展價值上。更具體地講，研究教育技術的實踐價值就是要說明教育技術對于教育中的“人”的實踐價值，即對學習者和教育者的實踐價值，就是要解釋教育技術對學生和教師意味著什么，要闡釋教育技術可以做什么和應該做什么，要研究教育技術應該如何做等問題。

當前教育技術的實踐存在兩個方面的問題：一是對技術的認識誤解；二是實踐與理論脫節(jié)。對技術認識，主要集中于將技術作為一種工具手段，將教育技術中的技術簡化為媒體，把技術視為工具，認為教育技術就是教學中所用的媒體技術，誤解了教育技術的內(nèi)涵，重硬件、重建設而輕軟件、輕應用、輕教師培訓，重視媒體技術而輕視媒體應用方法，重視硬件的使用而輕視教學設計等問題；另一方面認為技術等同于媒體，使教育技術實踐者過多地把精力和資源放在硬件技術的研究和開發(fā)上，忽視軟件資源建設和教學資源建設，導致技術開發(fā)缺乏正確的教學設計方法的指導，技術設計缺乏對教學過程的關照，技術使用者過于關注媒體硬件的技術開發(fā)，而忽視技術應用的價值。

教育技術理論與實踐的脫節(jié)，表現(xiàn)為理論空洞、不能指導實踐、未能形成基于我國實踐的理論體系。我國的教育技術起步較晚，更多的是借鑒發(fā)達國家的先進理論與經(jīng)驗，這是必然的和有益的。但教育技術本質(zhì)是一個實踐指向非常強的領域，涉及到“教育”與“技術”，中國與西方國家在這兩個方面差異巨大。所以，我國教育技術發(fā)展到現(xiàn)在，不能還僅停留在引進階段，而應做大量系統(tǒng)、深入的工作，致力于構(gòu)建符合我國教育教學實踐、有很強的指導性與前瞻性的教育技術理論體系。

技術哲學為研究教育技術實踐的價值問題提供了重要的理論基礎。我們從技術哲學角度來探討教育技術實踐，從內(nèi)涵上講，教育技術是為了滿足教與學的需要而采用的物化技術和智能技術總和；從本質(zhì)上講，教育技術是人類認識教育和改造教育的一種本質(zhì)力量的體現(xiàn)，是技術理性在教育領域擴展的中介與具體形式。桑新民教授就曾明確指出：“技術哲學是現(xiàn)代教育技術學的重要理論基石”。

首先，技術哲學引入教育技術研究領域，其價值絕不僅僅在于辨析“技術”與“教育技術”的概念與內(nèi)涵，而是突出地表現(xiàn)為對教育技術領域批判意識與批判精神的培養(yǎng)。無論是對于“技術至上主義”的剖析，還是對“工具理性”思潮的批判，都彰顯了哲學批判的深刻性；其次，“媒體中心”、“技術萬能”、“技術至上”、“工具理性”，從技術哲學角度對這些錯誤觀念的剖析與批判，使我們認識到，教育技術領域很大程度上都在于工具理性的過度膨脹和價值理性的缺失，在于對技術的膜拜和對人的漠視。如果忽視技術與人的關系，那么教育技術就會永遠找不到正確的方向；第三，技術作為人的本質(zhì)力量，既是改變自然的力量，也是改變?nèi)俗陨淼牧α?，最終必然成為促進人發(fā)展的力量。以“技術哲學”統(tǒng)領教育技術價值觀、實踐觀，既出自于對教育技術歷史和現(xiàn)實的檢視，也符合技術的本質(zhì)認識，更是考慮了技術與人的關系、與教育的關系。既是對“技術至上主義”和“工具理性”的批判，也是對教育技術價值觀的建構(gòu)。

二　媒介素養(yǎng)：教育技術學實踐的生態(tài)基礎

英國傳媒教育專家大衛(wèi)?布金漢姆給媒介素養(yǎng)下的定義是：“媒介素養(yǎng)指使用和解讀媒介信息所需要的知識、技巧和能力。”

同時，美國媒介素養(yǎng)研究中心指出：媒介素養(yǎng)是人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評價能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨的反應能力。從這里不難看出，媒介素養(yǎng)不僅包括接受媒介產(chǎn)品的能力，而且包括用獨立的、批判的眼光看待媒介內(nèi)容和建設性地利用媒介的能力。它包括以下幾個方面：(1)媒介知識：是指對媒介的了解、

認識，使用，對媒介運行機制和操作流程的了解和掌握，以及利用媒介為自己服務的能力；媒介意識，指自覺利用媒介為自己服務；(2)媒介能力：是指對媒介環(huán)境、媒介內(nèi)涵，媒介所傳播的內(nèi)容有自己獨立的判斷、反思，能夠利用媒介進行制作和創(chuàng)造的媒介能力；(3)媒介意識與道德，是指自覺利用媒介，積極關注并參與各種媒介活動，且注意媒介倫理道德的反思與批判的能力。

作為教育技術實踐基礎的媒介素養(yǎng)，就是要求實踐者具有：(1)對媒介、媒介信息和媒介傳播的本質(zhì)特征的基本認識和解讀，能夠正確理解不同媒介的性質(zhì)和功能的能力；(2)具有較高對各種形式的媒介信息的解讀能力，除了聽、說、讀、寫能力外，還有批判性地觀看與解讀影視、廣播、網(wǎng)絡、報紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)男畔⒛芰Γ?3)具有利用大眾媒介為自己生活、工作、發(fā)展服務的能力，包括使用信息技術來制作各種媒體信息的能力：(4)具有對各種不良信息的正確辨認能力和免疫力，對各種媒介信息的正確批判意識和批判能力。對于媒介傳播的信息，信息受者不是消極被動地接受，而是有自己的意識、思考和需要，對傳播媒介可以進行分析、選擇，對傳播內(nèi)容往往從主體意識出發(fā)進行接收、加工、整理和判斷，所以受者是信息解讀者。所以有論者認為，“用解讀者的概念取代受眾的概念已是信息時代的必然。”

教育技術學的實踐重在媒介教育，是針對現(xiàn)代媒介對人的影響而提出的以培養(yǎng)人的媒體素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力的教育思想和方法。在信息爆炸時代，不具備傳媒素養(yǎng)的人就無法獲得真正有用的信息。隨著媒介傳播技術的發(fā)展，人們獲取信息并不困難，難的是分辨信息的價值，有效地利用信息。媒介教育重在啟發(fā)學生的主動性和自覺性，以求達到高度的自律和對媒介的有效利用。例如大學生上網(wǎng)是為了獲得學習資料、看新聞和影音娛樂。真正到了網(wǎng)上，情況有所變化，學習、看新聞和影音仍占主流，但BBS和聊天成為上網(wǎng)的重要內(nèi)容。這種信息需要的異化和對媒介理解的異化最終會導致人的思維認識異化，使傳播主體與接受主體淪落成為“媒介人”，成為媒介的延伸。麥克盧漢在他的名著《理解媒介》中認為，媒介文化己經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個動力學的過程，將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須要“學會生存”。

媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會公民的基本生存能力和生活技能，教育技術實踐指導受眾正確理解和享用大眾傳播資源，培養(yǎng)受眾具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展的任務，使他們能夠主動的選擇和接觸傳媒，解讀、甄別傳媒信息，這就是教育技術專業(yè)實踐的主要任務和目標。同時，大眾媒介在反映現(xiàn)實的同時也建構(gòu)現(xiàn)實，身處“擬態(tài)”環(huán)境，我們的認知環(huán)境取決于媒介體制、傳播者的意識形態(tài)、媒體對受眾文化認同和需求的理解以及市場的需要等等。今天的教育技術在教育中的應用，也只有通過媒介教育來培養(yǎng)受眾認識和利用大眾媒介的能力才具有現(xiàn)實的實踐意義，這也是我們專業(yè)實踐的契機。

三　知識管理：教育技術學實踐的具體內(nèi)容

知識管理是以知識和知識活動為核心的管理，包括對知識的識別、獲取、開發(fā)、傳遞、使用和存儲。其目標就是使組織內(nèi)實現(xiàn)顯性知識和隱性知識的共享，促進知識創(chuàng)新。對于什么是知識?眾多學者都試圖對知識進行定義，其中較為廣泛接受的是：知識是一種像流體一樣具有流動性的物質(zhì)，其中混雜了已經(jīng)結(jié)構(gòu)化的經(jīng)驗、價值、有特定含義的信息及專家洞察力。它包括：人類對事物的基本認識和掌握的基本情況的事實知識；對產(chǎn)生和發(fā)生的某些事情或事件的原因和規(guī)律的認識原理和規(guī)律知識；能被應用于基本生產(chǎn)和生活活動的基本技能的技能知識；知道是由誰創(chuàng)造的知識經(jīng)驗知識。這四個方面。前兩類知識，對于學校來說容易編碼，傳播、共享、學習和應用，是顯性的知識，需要與“人”結(jié)合個體的經(jīng)驗才能做到創(chuàng)新。而后兩類的知識，對于學校來說，難以量化和信息化，是隱性的知識，需要營造知識共享的氛圍，提供一個交流的平臺，才能做到知識編碼化，轉(zhuǎn)化為顯性知識。

教育技術專業(yè)實踐目的就提高學習效率，促進知識的有效轉(zhuǎn)化，包括從隱性知識到隱性知識的社會化過程；從隱性知識到顯性知識的外化過程；從顯性知識到顯性知識的融合過程；從顯性知識到隱性知識的內(nèi)化過程四個方面。在社會化階段，實質(zhì)上是隱性知識在不同主體之間的互動，是創(chuàng)造出來的隱性知識的共享，也是成員之間經(jīng)驗的共享；在外化階段，被大家分享了的想象與創(chuàng)意能夠通過語言、圖表、模型、概念得到表達，并在成員之間傳遞。知識的融合就是把新知識納入到已有的知識結(jié)構(gòu)之中，知識的內(nèi)化就是將新的知識演進成個人的解決問題能力的過程，這四種轉(zhuǎn)化方式構(gòu)成了知識創(chuàng)造過程，同時也是教育技術實踐的過程。

教育技術學實踐過程的核心就是能有效地促進顯性知識與隱性知識之間的相互轉(zhuǎn)化，即隱性知識的外顯化，顯性知識的內(nèi)化。一方面關注學習組織內(nèi)將學習組織成員所擁有的個人化的知識資產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習組織的基礎資產(chǎn)，從而在組織成員中進行廣泛地共享；另一方面關注怎樣增進個人或團體漸進累增的經(jīng)驗，從而使組織成員能有效地將所獲取的經(jīng)驗信息提升到知識層次，且對知識進行內(nèi)化并運用自己內(nèi)化后的知識解決問題的過程。

知識管理的具體實踐離不開學習型組織的構(gòu)建。學習型組織的建設是實踐知識管理必要的組織環(huán)境，因此，教育技術實踐的主要內(nèi)容之一必然要涉及到構(gòu)建學習型組織，創(chuàng)造有利于結(jié)合組織學習和知識管理兩種能力的組織環(huán)境，通過有效利用學習組織的知識資源來提高組織學習績效。在組織學習和知識管理過程中，首先是個體層面通過學習和交流對知識的識別和直覺感知，然后是將獲取的知識進行“外部化”；其次，通過信息技術在組織內(nèi)部進行傳遞，在個體和團隊中交流和溝通，形成共同的認知、解釋、歸納和整合：最后在組織層面將學習的成果和知識進一步的傳遞和發(fā)展，個體和團隊學習所積累的知識逐漸轉(zhuǎn)化為組織學習，并且通過組織層面的應用進行反饋，形成不斷循環(huán)的學習和創(chuàng)造知識的過程。因此，在組織學習過程中，知識管理就是在技術、理論與實踐的推動下知識在個體、團隊和組織之間不斷的演進，形成組織的學習能力，從而有助于知識的獲取和利用，實現(xiàn)學習組織的學習目標。　知識管理對教育技術學專業(yè)來說，無論在其知識分類，還是在對隱性知識與顯性知識的相互轉(zhuǎn)化方面，都有深刻的借鑒作用和意義。所以，知識管理正是從另外一個角度為教育技術的實踐與發(fā)展提供了新的思路和啟迪，其實踐范疇更加凸顯教育技術的實踐目的性，指向更加明確：其目的就是要實現(xiàn)教與學的最優(yōu)化，即如何使教師頭腦中的知識、智慧以最佳的方式傳授給學生，這就需要利用知識管理技術來實現(xiàn)，其目的就是要在恰當?shù)臅r機，用最佳的方式把適當?shù)闹R傳送給恰當?shù)娜?，促進人的顯性知識與隱性知識的相互轉(zhuǎn)化。

四　績效技術：教育技術學實踐的功能價值

我國教育技術經(jīng)過近年來的大規(guī)模的硬件投入后，學校教學與學習效率并沒有產(chǎn)生與投入相匹配的應用效益。各階段的教育中硬件的大投入與應用效果的低產(chǎn)出矛盾突出日益嚴重。面對當前技術大眾化，教育技術實踐中已有的理論與方法就顯得蒼白無力，很難獨立承擔復雜而艱難的教育中技術應用問題。通過對在商業(yè)和企業(yè)培訓、管理中應用的績效技術研究，發(fā)現(xiàn)其為教育技術學實踐理論的拓展和創(chuàng)新提供了有益的借鑒。

AECT 1994年出版的《教育技術：領域的定義和范疇》指出績效技術是一種對項目進行選擇、分析、設計、開發(fā)、實施和評價的過程，目的在于以最經(jīng)濟的成本效益影響人類的行為與成就?？冃Ъ夹g是用一種科學化的系統(tǒng)觀點來解決問題的手段與方法。它以組織的總體目標為導向，在分析績效的基礎上，制定最佳成本，獲取最大利益，從而最大限度地改進個體和組織的績效。在我國教育技術的應用現(xiàn)狀中，技術單純的只是應用，技術研究也只是應用模式研究，缺少的是對技術應用之后的效益研究。2003年何克抗教授就曾指出，我國教育技術多年來最大的缺陷就是企業(yè)培訓這一塊，且從事與企業(yè)培訓有關的績效技術方面研究的專家極少。因此，當前我國教育技術發(fā)展的現(xiàn)實迫切需要從整體上對績效技術的相關理論問題進行較為系統(tǒng)的研究和把握，并在此基礎上結(jié)合我國教育發(fā)展的實際情況進行相應的實踐和探索，尋求績效技術對教育實踐的應用。

本文中，筆者把“績效技術”作為教育技術學實踐的功能價值，重點強調(diào)的是“績效技術”并不在于“技術本身”，而在于其“思想”，即圍繞績效而展開技術應用。而這與我國較早開展績效技術研究的上海外國語大學的張祖忻教授的觀點相似，即把“績效技術”看成是對“教學設計”的延伸。績效技術更應該更重要的是作為一種方法，而非僅僅只是教育技術學專業(yè)涉足到企業(yè)培訓中的一個領域。唯獨以此種視角來審視績效技術，才能把其定位于教育技術學實踐的功能價值。因此，從受績效技術角度加以思考，教育技術學實踐需要完成以下幾個方面的轉(zhuǎn)變：從關注個體的學習向同時關注社會教育績效的改進；從關注知識型問題解決方案向同時關注能力型問題解決方案的轉(zhuǎn)變；從關注學習過程與資源向關注學習結(jié)果與效益的轉(zhuǎn)變；從關注學習方法向同時關注學習問題本身的轉(zhuǎn)變；從關注微觀教學過程與資源的研究向同時關注宏觀教育問題解決的轉(zhuǎn)變。

在教育技術實踐關注績效方面，我們認為技術不是簡單的在教育中應用，而是應用新技術去解決教育中的重點與難點問題，在做技術“追新族”的同時，不僅需要教育理論的知識，更需要技術整合的培訓、還需要有很強的分析、組織、溝通、協(xié)調(diào)、規(guī)劃等宏觀管理能力。教育中需要的績效技術專業(yè)人員，不僅要求具有很高的學科內(nèi)容知識背景，而且具有較強的設計、開發(fā)、決策、咨詢及管理等綜合能力，他們不僅需要懂得某一方面的技術，更需要具有整體規(guī)劃、設計的能力，而這些能力對于我們教育技術實踐者來說，都是必需的，也是其專業(yè)價值體現(xiàn)。

教育技術中關注績效技術的實踐，技術更新，硬件投入本身帶來的不是數(shù)量上的累積，更重要的是質(zhì)量上的提升。在教育信息化過程中，教育創(chuàng)新項目的實施，不是多建了幾個實驗室，多增加了幾臺計算機，更多的是促進了實踐者的思維意識的改變。教育技術專業(yè)實踐人員所做的只能是逐步實現(xiàn)從關注技術本身到關注技術與績效的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)意義上教育技術實踐常常關注于微觀個體的學習，而忽略了對整個組織績效改進與發(fā)展的研究。個體學習更多的是解決知識積累，而缺少對能力的提升。所以，個體與組織教育績效的改進才是教育技術實踐者追求的最終目的。教育技術實踐績效問題的解決需要非常復雜而多樣的技能，這并非單獨的專業(yè)技術人員個體所能夠解決的，必須學會與其它學科專業(yè)人員的協(xié)作與互補，這就要求教育技術專業(yè)人員要有極強的合作意識、協(xié)調(diào)能力，實現(xiàn)教育技術的實踐價值。

結(jié)語

綜合以上四個方面的內(nèi)容分析，結(jié)合教育技術學的“94定義”，我們構(gòu)建了教育技術學的實踐體系框架圖(如圖1)：

任何實踐都離不開強大的理論支撐，在發(fā)展教育技術本學科理論時，更多的需要技術哲學理論來指導，強化用技術促進教育的發(fā)展；

教育技術學實踐的核心就是優(yōu)化教育教學，促進學生的知識提高，針對學習過程與學習資源，采用知識管理，促進隱性知識與顯性知識的互相轉(zhuǎn)化；

教育技術是新技術的先行者，理應對新技術有更深刻的理解，這就需求教育技術實踐者具有更強的媒介素養(yǎng)能力，所以媒介素養(yǎng)(媒介／信息生態(tài))是基礎；

第2篇：教育技術學的認識與理解范文

通過12天的《教育技術能力培訓教程》的培訓學習，我認識到了現(xiàn)代教育技術在課堂教學中的重要作用。在過去的教學過程中，教師是知識的傳播者，而在未來教育中教師的主要作用是教學的設計者、組織者、幫助者和品德的示范者等。教師既是學生的長者、引路人，又是朋友、伙伴。在現(xiàn)代和未來的教育中，教育不再是指學校教育，它包含家庭教育和社會教育，教師的眼光不僅限于課堂，更要放眼社會。同時由于科學技術的快速發(fā)展，知識不斷更新，學生在學校獲取的知識、技能不可能滿足學生終生的需要，因此教師必須樹立終身教育思想，認識到學校教育的任務不只是傳授一些現(xiàn)有的知識，更要教會學生學習，掌握不斷獲取知識、加工信息的能力，保持強烈的求知欲望和學習動機，使學生終身受益。

現(xiàn)代教育技術的發(fā)展和在教育領域的引入，在要求教師掌握這些新技術?，F(xiàn)代教育技術媒體具有無比的優(yōu)越性，增加了教學法直觀性?，F(xiàn)代教育技術媒體運用于課堂教學，以其直觀可視，激發(fā)了學生的學習興趣，使抽象變得更加形象，顯示了與傳統(tǒng)教學手段炯然各異的優(yōu)勢。

現(xiàn)代教育技術手段的使用，對于教師來說，是教學方法方式的改革，教師只須根據(jù)課程內(nèi)容，有針對性地選擇適合于課堂教學的課件，課前在網(wǎng)上多使用“拿來主義”，將已有的東西用于自己的教學，只要便于學生理解與掌握，就應該說是所需的;如此一來，教師減少了因?qū)W校要求必須使用多媒體或課件教學，而免去自制課件所需大量時間，從而間接地減輕了工作量，把更多精力放在教學研究之中，有利于提高教育教學質(zhì)量。如此的優(yōu)勢，對于教育教學和教師來說，無疑是有益的?，F(xiàn)代教育技術媒體的使用，有利于學生的學習，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學習效果。

第3篇：教育技術學的認識與理解范文

【關鍵詞】教育技術學；技術應用；技術進化

【中圖分類號】G40-057【文獻標識碼】A 【論文編號】1009―8097（2009）04―0010―04

自從教育技術被引入國內(nèi)以來，教育技術作為一種新興研究領域獲得了長足的發(fā)展。但與它在美國的命運不同，在中國教育學界的“學科建設”思維方式的引導下，教育技術學研究者一方面在實踐領域中按照“研究領域”的邏輯進行研究，另一方面還在理論領域試圖將教育技術建設成為一個獨立的學科。正是這種看似建樹甚微的努力，導致國內(nèi)教育技術學的研究出現(xiàn)了兩種完全不同的研究取向：技術應用主義的研究取向和技術進化主義的研究取向。這兩種研究取向代表著教育技術學兩種不同的命運。

一 技術應用主義的研究取向

1 什么是技術應用主義取向

所謂技術應用主義取向，是指以技術的教育教學應用為核心研究內(nèi)容的教育技術學研究立場。這種研究取向試圖通過恰當?shù)剡\用技術手段來改善教育教學的效率、效果或效益。這種研究取向認為，教育技術就是教育實踐中運用的經(jīng)驗、方法和工具的總和。而“教育技術學是研究在教育中運用相關技術來提高績效的理論、規(guī)律和方法的一門科學?！盵1]“教育技術學科應該做的事情是對技術在教育中的應用加以實踐和理論研究?！盵2]

2 技術應用主義取向的基本特點

基于技術應用主義立場的教育技術學研究，其基本特點有以下幾個方面。

（1） 技術（特別是媒體技術）的應用是其研究和思考的邏輯前提

技術應用主義取向的研究，其主要內(nèi)容大致包括：技術對學習、學生、教學的影響；在某種技術環(huán)境下學生的績效表現(xiàn)；技術的教育教學應用帶來的新方法、新方式、新模式；等等?？偠灾?，無論技術應用取向的研究提出什么新觀點、新結(jié)論，都是以某種技術的應用為前提條件的。對于這種取向來說，如果研究中沒有應用任何媒體技術，那么便不認為是教育技術研究；與此相反，只要在研究中應用媒體技術，無論實際研究的內(nèi)容是什么，都會被認為屬于教育技術研究。

技術應用主義研究的背后是一種工具理性的神話：技術的應用能夠帶來好處，技術的應用是優(yōu)化教育教學的良藥。但實際情況是，技術的快速更新最終導致了這個領域研究興趣的快速轉(zhuǎn)移，獵奇、名詞炒作之風盛行。僅僅討論技術改善教育教學的潛力和可能性還不足以證明教育技術學存在的合理性。大談技術的潛力和可能性，幾乎等于什么都沒說。人們需要來自實踐的證據(jù)，所以人們常常將技術應用改善教育教學的潛力和可能性當作了現(xiàn)實性進行夸大和吹捧。在很多人看來，媒體技術的革新已然成為教育技術學發(fā)展的源動力因素。每一種新技術的出現(xiàn)似乎都會帶給這個領域新的革命和新的時代。然而，經(jīng)過幾十年的探索，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，偶爾能夠務實地解決教育教學問題的卻是教師相對熟悉的、提不起研究者興趣的“老”技術。

（2） 孱弱的知識生產(chǎn)能力

技術應用主義的教育技術學研究，知識生產(chǎn)能力是極其有限的，甚至可以說，毫無知識生產(chǎn)能力。新技術產(chǎn)品(教學課件、學習資源、教學平臺、學習工具等)的開發(fā)，無法代表新知識的生產(chǎn)，因而無法說明教育技術學的學科合法性。它只能說明我們在特定的時期做了一些不可替代的工作。然而，教育技術學領域的技術開發(fā)越來越失去原有的不可替代性和技術專業(yè)性。計算機軟件技術的飛速發(fā)展，使得各種寫作工具如雨后春筍一般涌現(xiàn)出來。這些工具的出現(xiàn)，使得教育領域中大部分軟件和資源的開發(fā)越來越不依賴媒體技術類知識，而是更加依賴教育、心理類知識。因此，大多學者并不將技術開發(fā)作為研究的重點，而是作為研究的起點和條件。他們研究的是技術應用。

然而，只要翻閱一下此類教育技術學相關的專著和教材，我們就會發(fā)現(xiàn)，技術應用主義的教育技術學的內(nèi)容大致包括以下四方面。

元研究信息，諸如教育技術的本體論、本質(zhì)論、方法論等宏論。至今這些宏論仍沒有讓我們對教育技術的理解更加細致和具體。

事實性信息，比如教育技術的歷史發(fā)展階段論、教育技術實踐中的問題和誤區(qū)以及各種反映現(xiàn)實的量化數(shù)據(jù)。這類事實性信息根本不屬于教育技術學的知識范疇。

指示性信息，主要是各種“先進”理念、諸如“……是關鍵”、“……是基礎”、“我們既要……又要……”、“綜合運用”、“有助于”等口號式的官話以及各種有關學科發(fā)展方向和趨勢的論斷。這些信息屬于思想領域，甚至只是一些“想法”，而且沒有觸及技術應用的核心。

規(guī)范性信息，比如各種為了方便共享的技術標準、各種指導操作的應用模式、教學模式和操作流程等。那些類似行業(yè)規(guī)范的標準、流程，甚至不屬于理論知識的范疇。只有模式才具有一點理論的味道，畢竟模式是“理論的簡化形式”，而且在形式上觸及到了技術應用的核心。所以，各種模式幾乎成了教育技術學的救命稻草。然而僅僅模式還不足以支撐一個學科。實際上，很多模式一旦脫離思想的層次而進入到操作的層次，其命運要么是對深刻思想的粗糙說明，要么是基于經(jīng)驗的隨意構(gòu)造，成為毫無真理性可言的偽概念。

正因為無法生產(chǎn)出新知識，技術應用主義的教育技術學，不得不將技術的教育應用實踐所需要的知識系統(tǒng)作為教育技術學自身的知識體系。如果將其他學科提供的知識去掉，教育技術學就只剩下歷史、孤立的概念、標準、規(guī)范、模式和口號。對于教育理論研究而言，“應用技術”這個邏輯前提成了從經(jīng)驗事實抽象概括成理論命題的最大障礙。因為教育實踐在邏輯上并不以技術的應用為前提。

3 模糊的理論邊界

教育技術學的獨立性問題也就是教育技術學與其他教育理論的邊界問題。早些時候有研究者認為，教育技術學與其他教育理論的區(qū)分在于：前者回答的是how的問題，而后者回答的是What和why的問題。

現(xiàn)在看來這種理論劃界標準是含混的。其他教育理論雖然從總體上看是描述性理論，但其中也包含著一些規(guī)定性成分，畢竟這些理論也試圖走向?qū)嵺`，必須提供某種可操作性的信息。教育技術學理論雖然推崇自己的可操作性特征，但是作為一種理論它也必然包含一些描述性成分，說明那些可操作性成分的合理性。所以“What、Why和how”的標準根本無法徹底將教育技術學理論與其他理論區(qū)分開來。而實際上，只要對技術應用主義取向的教育技術研究文獻稍加分析，我們就會發(fā)現(xiàn)，很多這類研究在研究對象、研究內(nèi)容上與其他教育學科的研究的確是難以區(qū)分的。這是因為，我們可以從任何可能的角度研究技術的教育應用，再加上國內(nèi)研究者對美國教育技術AECT定義的誤讀，教育技術學研究似乎可以覆蓋教育所有的領域。這必然導致教育技術學的理論內(nèi)容在邏輯上很難與其他相關的教育學科相互區(qū)分。

二 技術進化主義的研究取向

1 什么是技術進化主義取向

所謂技術進化主義取向，是指將教育技術本身（而不是它的應用）作為研究對象，將教育技術看作是一種獨特的技術來研究的研究立場。技術是進化的，對教育技術自身的研究也表現(xiàn)為技術的進化，所以我們將這種研究稱為技術進化主義的研究。

這里，技術既不是工具或者手段，也不是有關方法的經(jīng)驗或知識[3][4]或者它們的某種組合[5][6][7]，而是人類為了某種目的或者滿足某種需要而人為規(guī)定的物質(zhì)、能量或信息的變換方式。從這個內(nèi)涵出發(fā)，教育技術也不是指“教育實踐活動中運用的方法、工具和經(jīng)驗技巧的總和”，而是指“教育教學系統(tǒng)的構(gòu)造技術”。它是一種獨特的信息變換方式，這種技術所要處理的信息是教育領域中的特定信息，這些信息變換的結(jié)果是教學系統(tǒng)和課程系統(tǒng)的設計方案。教育技術學不是指AECT′94定義所規(guī)定的“設計、開發(fā)、應用、管理和評價”的“理論和實踐”或者有關技術的教育應用的學問，而是指闡述教育技術的技術體系的基本技術構(gòu)成、整體框架、理論根基的知識體系。這種教育技術學知識既有實用價值，又體現(xiàn)著教育實踐所需要的理性。

2 技術進化主義取向的特點

（1） 目標或需求是思考的邏輯前提

具體來說，教育技術的技術體系至少包含有三個分支：教學設計技術、課程開發(fā)技術和教育工程技術。教學設計是一種從教學目標、知識內(nèi)容、學習者特征等出發(fā)構(gòu)造教學系統(tǒng)的技術過程；課程開發(fā)是一種從社會需求、人的發(fā)展需求以及學科知識出發(fā)構(gòu)造課程系統(tǒng)的技術過程。教育工程技術是一種處理多人合作的教學設計、課程開發(fā)之類的教育工程的項目管理技術。所有這些過程不僅僅是一種操作過程，為了降低開發(fā)和維護的成本，技術學的底蘊還要求設計者和開發(fā)者尋找構(gòu)建課程教學系統(tǒng)的組件集合，這些組件由于內(nèi)在聯(lián)系而形成課程系統(tǒng)和教學系統(tǒng)。

由于教育技術最終是為教育實踐服務的，是為教育實踐提供一套完整的指導操作的技術體系，因此教育技術操作的首個輸入必定是目標或者需求信息，而最終的結(jié)果必定是代表著實現(xiàn)目標或者滿足需求的方案信息（及其物化的結(jié)果）。所以，研究教育技術必然的思考框架是“目標/需求－手段”，并力圖在目標/需求和手段之間建立操作性的邏輯聯(lián)系，一旦這種邏輯聯(lián)系建立起來，技術創(chuàng)新也就完成。

而這種教育技術的應用也貫徹著這個基本思考框架，思考的基本前提是需求或目標，即我們要滿足什么需求？這些需求完整嗎？合理嗎？我們要達到什么目標？這些目標完整嗎？合理嗎？之后才開始展開具體的分析工作，最后才是設計方案。在設計方案之前，教育技術應用者從不假定要應用某種媒體技術或者采用某種學習方式，這些決定必須等到那些分析工作做完之后才能做，畢竟媒體技術只能解決某些局部問題或者成為某種物質(zhì)條件，它不直接導致積極或消極的結(jié)果。我們要做的是系統(tǒng)化的規(guī)劃而不僅僅是局部的設計。如此，教育技術試圖在教育實踐中融合價值、事實判斷，其背后的基本信念是教育的實踐理性。教育的實踐理性提醒人們，沒有哪種教育理論或者某種手段可以解決所面臨的問題，我們永遠也無法擺脫教育的不確定性。我們只是在博弈，通過提高理性來增加教育結(jié)果的確定性。

（2） 強勁的知識生產(chǎn)能力

技術是一種知識，每一種技術發(fā)明都代表著人類知識的一次進步。雖然我們對技術進化的認識還很膚淺，但是教育技術進化的結(jié)果也就意味著教育技術知識體系的擴充。只不過技術知識的增長依賴的不是哲學思辨、概念辨析、理論演繹，而是構(gòu)造：先構(gòu)造技術原型，再通過實際操作檢驗技術原型的可行性以及通過技術人造物缺陷分析法[8]改進原型。技術知識面對的不是真理性問題，而是適切性問題。

作為一種獨特技術的教育技術，它的知識集合決不會是從其他學科“拿來”拼湊的。具體來說，教育技術學的知識體系至少包括以下幾個方面的內(nèi)容。

技術操作背后的理念，主要是指與教育有關的基本觀念，包括有關學習的看法、有關學生的看法、有關教學的看法、有關課程的看法以及眾所周知的系統(tǒng)觀念等等。這些觀念實際上是教學論、教育學理論、心理學理論、哲學認識論、人學等理論在技術操作基礎上統(tǒng)合的結(jié)果。這種統(tǒng)合的目的是為技術操作和技術原理的合理性提供科學理論和價值立場的辯護。那些無法轉(zhuǎn)化為技術操作的理念不在此列。

技術操作――技術效應件集合

技術系統(tǒng)是由技術效應件耦合而成[9]。技術效應件的進化是技術進化的重要方面。對于教育技術來說，技術效應件是指那些功能相對獨立的方法。具體來說，教學設計技術效應件至少包括學習者分析框架、教學目標分類框架、學習內(nèi)容分析(比如層級分析、知識建模等)、教學方案的結(jié)構(gòu)框架、目標與教學方案某些成分的映射等等。課程開發(fā)技術效應件至少包括社會需求分析方法（如角色分析[10]）、學習者分析框架、學科知識分析方法、知識組件[11]的構(gòu)造與組織方法、課程方案的結(jié)構(gòu)框架，等等。當然，就目前的技術進化水平看，教學設計和課程開發(fā)技術還很不成熟，因此，教育工程學的技術研究就無從談起，我們充其量也只是展望一下它的功能。

技術原理，是指技術各操作環(huán)節(jié)之間的耦合關系，它表明了最初的輸入和最終的輸出之間的操作性邏輯聯(lián)系。技術原來表達的是技術操作環(huán)節(jié)之間的整體聯(lián)系。

很明顯，這種技術體系本身并不向人們承諾什么，但是它不但約束著人們的教學設計、課程開發(fā)的操作和流程，而且也促使人們不斷追問每步操作背后的價值立場和決策理由。

（3） 清晰的理論邊界

理論之間的區(qū)分只能是研究對象、研究內(nèi)容、研究范式、研究取向的區(qū)分。由于其他教育理論并不以操作的技術化為宗旨，在研究內(nèi)容、研究對象和研究范式上與技術進化主義的教育技術學區(qū)分是很明顯的。從研究的對象和內(nèi)容看，教育技術學所要完成的是某種教育實踐操作的技術化。而技術化是原有其他任何教育理論范式所無法完成的。比如，教學論也涉及教學設計的內(nèi)容，但是教學論的理論范式卻無法完成教學設計過程的技術化工作。

三 不同的理論歸宿

技術應用主義的研究在現(xiàn)實中面對著越來越多的困境，由于“孱弱的知識生產(chǎn)能力”這一內(nèi)在的特征，研究者普遍存在著“研究迷?！卑Y狀，唯一可以做的就是追隨新奇技術或者不斷證明某些技術潛在的教育價值。所有這些都預示著這種研究取向已經(jīng)漸漸失去生命力，并最終走向消亡?？梢灶A見，技術應用主義的教育技術在未來充其量也就是一種教育實踐領域，人們甚至無法稱其為研究領域，更不要說它是一門學科了。然而，必須肯定的是，技術應用主義的研究經(jīng)過多年的積累，為技術進化取向的研究準備了歷史條件。隨著技術應用主義研究的重復積累，我們越來越堅信技術本身并不能直接解決教育問題，搞不好還會使問題復雜化、慢性化。技術應用主義的研究越是廣泛、越是深入，研究者就越會意識到系統(tǒng)化設計的重要性，其注意力就越會從技術要素轉(zhuǎn)移到系統(tǒng)整體上來。越來越多的研究者已經(jīng)意識到，最重要的不是應用技術，而是如何理性地認識分析教育問題、如何理性設計解決方案、如何批判地理解方案和效果，而這一切在理論上必然表現(xiàn)為“教育教學系統(tǒng)的構(gòu)造技術”的創(chuàng)生。

然而教育技術不僅僅表現(xiàn)為一種操作體系，它還具有一種尚沒有被人關注的教育理解功能。教育技術的發(fā)展將不僅僅表現(xiàn)為對教育理論的應用，而且本身也能發(fā)展成為一種獨特的教育理論，代表著獨特的教育理解方式。這一點是技術應用主義永遠無法達到的。

海德格爾曾經(jīng)斷言，技術是一種解蔽方式。雖然這個斷言用于描述技術的本質(zhì)未必恰當，但是解蔽的確是技術的功能之一。教育技術作為一種獨特的知識技術，它的核心是教育教學系統(tǒng)的構(gòu)造技術，它對應的典型的技術人造物是教學系統(tǒng)和課程系統(tǒng)。教學系統(tǒng)和課程系統(tǒng)雖然不是教育實踐的全部，但卻位于教育實踐的核心。教學系統(tǒng)和課程系統(tǒng)也就是我們理解教育的核心內(nèi)容。而這兩個系統(tǒng)都是典型的人為設計的信息系統(tǒng)，它們規(guī)定了文化信息如何在教育者、受教育者和信息媒體之間流動和處理。正是因為教學系統(tǒng)和課程系統(tǒng)是一種技術人造物，對于這兩個系統(tǒng)的理解，離開了教學設計技術和課程開發(fā)技術將是不完整的。當且僅當我們把教學系統(tǒng)、課程系統(tǒng)看成是技術系統(tǒng)時，我們才能看清楚它們與其它系統(tǒng)的耦合細節(jié)。文化傳遞與人的自我成長之間的矛盾才會清晰地以信息流動的方式表現(xiàn)出來。這里教學論和課程論的知識更多地充當著理解這些系統(tǒng)的背景知識，而不直接充當認知工具。教學設計和課程開發(fā)技術才是理解教學系統(tǒng)和課程系統(tǒng)的認知工具。這種理解方式不再把教學系統(tǒng)簡單看成“教”＋“學”，也不再把課程系統(tǒng)簡化成是教學內(nèi)容，而是將它們理解為人工設計的信息系統(tǒng)。理性的系統(tǒng)設計不但越來越被看作是課程與教學研究的前提條件，而且越來越成為教育研究的基本方式。

技術進化取向使得人們不再以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，而以教育教學系統(tǒng)為研究對象，并且把這些系統(tǒng)看作是一種有著“生成－活動－消亡”過程的技術個體，把教育實踐抽象成技術個體之間的交流、溝通、轉(zhuǎn)化和演化的系統(tǒng)。教育技術的視角將使人們看到教育現(xiàn)象不是“自然”發(fā)生的。教育現(xiàn)象是我們有意識選擇的一部分。

教育教學系統(tǒng)由于以人為終極目的，所以是一個永無止境的演化系統(tǒng)，不具有本質(zhì)主義的形而上的本質(zhì)和規(guī)律。從教育技術角度看，教育規(guī)律的描述方式必定不會像自然科學和社會科學那樣以公式和命題體系來表達。復雜性理論和技術進化主義取向要求我們用另一種方式，一種更加接近實踐的方式描述教育規(guī)律――教育模擬/仿真系統(tǒng)的方式。這個系統(tǒng)實際上表達了“目的－手段－結(jié)果”之間的偏離關系，表達的是文化傳遞與人的自我成長之間的矛盾細節(jié)。在這種系統(tǒng)中，期望的教育結(jié)果和不良的教育結(jié)果都會表現(xiàn)為一定的概率。這個概率空間，也就是教育教學系統(tǒng)的生存空間。

從技術進化取向的角度看，非常明顯的事實是：教育教學規(guī)律更多的是教育實踐的可能性空間的規(guī)律而不是現(xiàn)實空間的規(guī)律。這個可能性空間不是一種靜態(tài)的可能性空間，而是一種動態(tài)演化的可能性空間。在相當普遍的條件下，教育實踐的可能性空間中并沒有最優(yōu)解，教育的技術性特征決定了我們可以通過教育技術尋找相對不錯的解。這個解可以通過教育模擬/仿真系統(tǒng)在可能性空間中表征出來。正因為如此，這個系統(tǒng)的復雜性也就代表著我們對教育教學規(guī)律認識的深刻性。

綜上所述，技術進化主義研究取向的教育技術學能夠成長成為獨立的學科，并代表著教育技術發(fā)展的未來。

參考文獻

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[9] 楊開城.論技術的進化機制與教育技術的進化[J].中國電化教育,2008,(1):11-16.

第4篇：教育技術學的認識與理解范文

關鍵詞：教育；意識；教育技術

一、教育的本質(zhì)

裴斯泰洛奇提倡自然的教育，他認為教育目的在于培養(yǎng)完美無缺之人[1]。斯賓塞的教育觀是“為完滿生活做準備”[2]。雅斯貝爾斯認為教育即交往，“我只有在與別人的交往中才能存在著?！盵3]這些理解都有道理，但并未完全解答教育的本質(zhì)。國內(nèi)亦有諸多理解。比如教育的“生產(chǎn)說”“培養(yǎng)說”“個體社會化說”“交往說”“自我建構(gòu)說”“生命說”“指導學習說”“自由說”“存在方式說”“文化傳承說”“教育就是教育說”等[4]。這些理解從政治、社會、經(jīng)濟、文化等各個角度出發(fā)對教育進行闡釋，僅僅描述了教育的某個側(cè)面，并未揭示教育的本質(zhì)。要揭示教育的本質(zhì)，首先要看到教育是一種人類實踐活動。人類實踐活動多種多樣，比如科研、工業(yè)、商業(yè)等等。教育僅是其中一種而已。只是若無教育這種實踐活動，人類自身再生產(chǎn)將被停止掉，社會本身就喪失了生產(chǎn)與發(fā)展的動力與目標，最后會導致人類衰落和社會倒退。要揭示教育的本質(zhì)，還要看到其關涉人之生成。人需要在特定社會文化環(huán)境中生成。教育實踐的根本特征在于其要為個體的自我建構(gòu)和成長提供相應的外部文化環(huán)境。這個外部文化環(huán)境能夠使得個體能夠朝著特定方向成長與發(fā)展。這就是教育實踐與其他社會實踐的區(qū)別。此種教育實踐是獨立于社會生活的教育實踐，有著教育自身所獨具的方式，比如學校教育、職業(yè)教育等。需要追問的是，個體的自我建構(gòu)和成長究竟指什么？人具有主體性，這決定了其自我建構(gòu)和成長都是自主的和自由的。馬斯洛和馬克思的觀點都表明，個體的自我建構(gòu)和成長的核心是意識目標的實現(xiàn)。意識實現(xiàn)其目標之后，結(jié)果反饋于意識自身，會使得意識處于一種新的狀態(tài)和水平。這就是意識生長，它是教育學最根本之原理。促進人的意識的生長才是教育的本質(zhì)所在。為意識生長提供相應的外部文化環(huán)境是教育之根本特征?！敖逃谋举|(zhì)是促進人的意識的生長”這一判斷或命題能夠從已有學者的觀點中得到印證。杜威說，教育即生長。其觀點是對的，但沒說透，因為教育是意識的生長。雅思貝爾斯說，教育即交往。其實教育不僅是客觀的人際交往，更深層的是人的意識的相互作用?！皞€體社會化說”“培養(yǎng)說”“自我建構(gòu)說”“文化傳承說”等等對于教育的理解都能夠從某一側(cè)面或角度印證筆者關于教育的本質(zhì)的判斷。既然教育的本質(zhì)是促進人的意識的生長，那么需要追問的是，人的意識的生長之內(nèi)涵是什么？

二、意識生長的內(nèi)涵

阿倫特將精神生活分為“思維、意志、判斷”。思維指一種心智活動。其反面是“無思”?？蓪⑺季S理解為思考。意志代表著人的一種精神能力，在這種能力中“意愿”與“不意愿”同時發(fā)生，象征著人的自由。判斷指的是意識的反思能力。筆者認為，思維、意志、判斷構(gòu)成了意識的三種功能，或曰意識功能的三個維度。按照阿倫特的理解，思維、意志、判斷三者之間的關系可以用下圖來表示。從圖中能夠看出思維、意志、判斷三者之間是相輔相成的關系。意識指向外部世界。它可被劃分為客觀世界、倫理世界、審美世界。此劃分對應著哲學所談及的人類所追求的真、善、美。如此，我們就得到了意識內(nèi)容的三個維度。將客觀世界作為意識的內(nèi)容，可以得到三種意識活動，即科學思維、科學意志、科學判斷。科學思維有兩層含義。第一層含義是從靜態(tài)來理解的，科學思維指的是科學認識活動過程中的思維?？茖W思維的目標是指向科學研究領域中的客體及其關系[5]。第二層含義是從動態(tài)來理解的?？茖W思維是指對客觀世界的思考和認識。此種思考和認識的過程顯然是一種意識活動。從意向性來說，科學意志體現(xiàn)著意識對科學的追求。我們能從許多科學家身上看到科學意志。比如諾貝爾為了研制炸藥而冒著生命危險做了上百次實驗，艾迪生為了發(fā)明電燈而不懈探索地做了上千次實驗，居里夫人為了研究放射性物質(zhì)而身患癌癥。科學判斷是對科學的反思?？茖W反思，就是對科學發(fā)生發(fā)展的歷程、科學活動所帶來的成就與危害、科學研究自身的邏輯等進行思考。科學反思與科學思維不同。如果客觀世界是A，那么科學思維是思考A；如果科學思維是B，那么科學反思是思考B及B的結(jié)果?？茖W反思決定著科學意志的走向。將倫理世界作為意識的內(nèi)容，可以得到三種意識活動，即倫理思維、倫理意志、倫理判斷。倫理思維有兩層含義。第一層是從靜態(tài)來理解。這是指倫理思維方式。簡言之，它是對倫理現(xiàn)象進行分析時所采用的思考方式。它需要一定的倫理學知識做支撐。第二層含義是從動態(tài)來理解的。倫理思維是指一種心智活動，此種心智活動表現(xiàn)為對倫理世界進行思考。倫理意志是對倫理的欲求。它體現(xiàn)著倫理精神。關于倫理意志，胡塞爾提出了意志真理。這指將倫理意志作為表征生命的整體意志。意志真理追求的是可能最好的生活，它是最高善的實現(xiàn)方式[6]。倫理判斷是對倫理的反思。倫理反思不僅僅是對倫理思維及其結(jié)果，也對倫理意志及其結(jié)果進行反思。可以說，一切跟倫理相關的，都能夠成為倫理反思的對象。甚至倫理反思本身及其結(jié)果也是倫理反思的對象。從這個角度說，判斷是意識三種功能中最高位的，可以稱之為意識元能力。倫理反思作為一種意識活動，其學術結(jié)果是元倫理學。將審美世界作為意識的內(nèi)容，可以得到三種意識活動，即審美思維、審美意志、審美判斷。審美思維有兩層含義。第一層含義從靜態(tài)來理解。這指審美思維方式。簡言之，它是對美進行考察時所采用的思考方式。第二層含義是從動態(tài)來理解的，審美思維指的是審美這樣一種意識活動，或曰對美或藝術的思考。審美意志表現(xiàn)為追求審美精神?；蛘哒f，審美意志是對審美的欲求。它是意識對審美的傾向性。對藝術家而言，它是其“靈魂”。人們的審美意志不同，表現(xiàn)為對美之追求各異。審美判斷也稱鑒賞力判斷。我們將其理解為審美反思。它不僅僅是對審美思維及其結(jié)果，也對審美意志及其結(jié)果進行反思?？梢哉f，一切跟審美相關的，都能夠成為審美反思的對象，甚至審美反思本身及其結(jié)果也能成為倫理反思的對象。以上九種意識活動整體表征著意識的內(nèi)涵。理解了意識的內(nèi)涵，就能來討論意識生長之內(nèi)涵。從意識功能與意識內(nèi)容的3x3模型出發(fā)，可以將意識生長的內(nèi)涵理解為兩層含義。第一層含義，意識生長是指意識的三種功能在能力向度上的增長，即思維、意志和判斷能力的增長。第二層含義，意識生長是指意識的三種內(nèi)容(客觀世界、倫理世界、審美世界)的不斷豐富。通過九種意識活動的開展，意識的三種功能即思維、意志和判斷以及意識的三種內(nèi)容客觀世界、倫理世界、審美世界就會不斷地生長。意識生長的條件是，需要為意識的三種功能提供合適的意識內(nèi)容，這個意識內(nèi)容就是客觀世界、倫理世界、審美世界中存在的能夠被意識所加工的原材料。何謂合適的意識內(nèi)容？這個問題可從心理學出發(fā)來解答。維果茨基的“鄰近發(fā)展區(qū)”概念可以用來判定哪些意識內(nèi)容是“合適”的。皮亞杰的“發(fā)生認識論”也能夠為意識內(nèi)容的選擇提供理論支撐。認知心理學的一些研究成果也可以被用來做選擇“合適”的意識材料的依據(jù)。厘清意識生長的內(nèi)涵有助于深化對教育本質(zhì)的理解。教育的本質(zhì)在于促進人的意識的生長。從意識生長的內(nèi)涵來看，這意味著教育的本質(zhì)就是在于促進人的意識在思維、意志、判斷三個層面作用于客觀世界、倫理世界、審美世界的能力之生長。此種對教育本質(zhì)的理解符合哲學論的意識本質(zhì)觀。人的意識的生長不是自然而然的，而是需要在特定社會文化環(huán)境中生長。既然如此，教育實踐就應為個體的意識的生長提供相應的外部文化環(huán)境。這樣一個外部文化環(huán)境能夠使得個體的意識能夠朝著特定方向生長。人的意識是生成的，具有主體性，這決定了教育不能直接干預人的意識的生長，只能通過間接的方式來影響人的意識的生長。這種間接的影響方式表現(xiàn)在教育為學習者提供合適的外部文化環(huán)境。意識生長所需要的外部文化環(huán)境該如何被提供？這是教育實踐的核心問題，與教育技術學息息相關。

第5篇：教育技術學的認識與理解范文

1970年美國AECT給國會遞交的報告中第一次使用了“教育技術”這個詞。在隨后的幾十年間教育技術的定義隨著時代的發(fā)展與技術的進步在不斷發(fā)生著改變，其中94定義一直被人們熟悉和研究。AECT94定義為“教學技術是把學習過程和學習資源的設計、開發(fā)、運用、管理和評價融于理論和實踐的學科領域”。關于教育技術的研究一直圍繞設計、開發(fā)、運用、管理和評價五個方面涉及了關于學習過程與資源的研究，各研究領域之間既相互獨立，又圍繞理論與實踐相互滲透。在使用技術和研究技術的過程中，人們對技術及出現(xiàn)的問題提出了更多的要求，人們更加關注技術應用的績效以及倫理道德。AECT在2005年提出了教育技術的新定義：“教育技術是研究如何利用適當?shù)募夹g對學習過程和學習資源進行創(chuàng)造、使用和管理，從而促進學習和提高績效的學科和倫理實踐”。新的定義強調(diào)了資源使用的適當性，強調(diào)了教育技術不應該是一小部分人的教育技術，也不應該是研究所或?qū)＜业慕逃夹g，應該是一種公眾的教育技術，社會每一個成員的教育技術，要為社會大眾服務，要能在實踐中真正地“利于學習，改善績效”。

2現(xiàn)代教育技術的理解與應用誤區(qū)

由于受特殊的地域以及其歷史發(fā)展等因素，現(xiàn)代教育技術在民族地區(qū)，特別較偏遠的地區(qū)發(fā)展比較緩慢。現(xiàn)代教育技術在民族地區(qū)的應用在逐漸縮小與發(fā)達地區(qū)的差距，但是隨著信息技術的普及及知識量的劇增，數(shù)字化的差距也在逐步增大，縮小民族地區(qū)與發(fā)達地區(qū)之間的教育差距，除了提高教師的教育水平與能力外，還需要借助現(xiàn)代教育技術。但是在實現(xiàn)信息化的過程中，教師對現(xiàn)代教育技術的理解與應用存在很多的誤區(qū)。他們把現(xiàn)代教育技術在教育中的應用簡單等同于技術在教育中的應用。

2.1現(xiàn)代教育技術能夠解決傳統(tǒng)教育無法解決的問題

在教學過程中，特別在中小學教育的數(shù)學教學中，存在學生對某些知識點不容易理解的情況，僅僅借助傳統(tǒng)的黑板加粉筆的模式是不夠的。當有了多媒體技術以后，熱衷于利用多媒體技術來解決教學問題的老師就希望能夠把那些不容易理解的問題通過多媒體技術來使學生理解，并認為學生不能理解的或者復雜的問題，只要利用多媒體技術就一定能夠解決。

2.2現(xiàn)代教育技術就是用計算機來演示的教學

很多教師認為現(xiàn)代教育技術在教育中的應用就是用計算機演示來進行教學。一些老師純粹地認為只要在上課的過程中使用了計算機演示來進行教學就是使用了現(xiàn)代教育技術。把教學內(nèi)容呈現(xiàn)在屏幕上，或把不相關的視頻、圖像、動畫、聲音、音樂加入在教學課件中，就算是采用了現(xiàn)代教育技術來進行教學。

2.3現(xiàn)代教育技術不應使用在教學中

有些教師完全否定現(xiàn)代教育技術在教學中的作用，他們認為在教學中應用現(xiàn)代教育技術就是把聲音、視頻、動畫、圖片引入課程中，這些多媒體素材不僅沒能達到傳授知識的目的，反而容易使學生分散注意力，將學生的注意力集中到了五花八門的多媒體素材中，導致學生在課堂上不能很好地吸收知識，同時讓老師更難掌控課堂的教學秩序及把握學生注意力的集中點。

3正確理解現(xiàn)代教育技術

現(xiàn)代教育技術在中小學的應用，不應被簡單地理解成技術在教育中的應用，它涉及到心理學、教育學、傳播學、系統(tǒng)科學及信息技術等領域。正確地理解信息技術有利于教師在傳達及使用信息技術中給學生傳播正確的觀念，引領教師促進信息技術在教育教學中的應用，更有利于我國信息化建設的發(fā)展?，F(xiàn)代教育技術中的技術僅僅只是工具?，F(xiàn)代教育技術中技術的應用只是其中的一部分，技術包含了傳統(tǒng)的媒體技術，也包含計算機技術，在現(xiàn)有的觀念中偏向于計算機技術在教育教學中的應用，計算機技術作為教育教學的工具，除了具有傳統(tǒng)媒體的功能之外，由于其獨有的多媒體技術，使其在展現(xiàn)教學內(nèi)容過程中更受老師與學生的偏愛，但是多媒體技術僅僅是將我們的教學內(nèi)容以視頻、圖像、動畫、文字的方式呈現(xiàn)，由于多媒體技術的生動形象以及能夠展現(xiàn)一些無法通過文字讓學生理解的內(nèi)容，在一定程度上能夠使學生更好地理解某個知識點。但作為工具，它并不能解決所有傳統(tǒng)教育中無法解決的教學問題。（1）現(xiàn)代教育技術是一門交叉學科。計算機演示教學不等于現(xiàn)代教育技術，它只是現(xiàn)代教育技術在教育中應用的一部分。現(xiàn)代教育技術在教育中的應用不僅僅是技術，應注重理論在教師教學過程中應用技術的指導意義，注重教師在心理學、教育學、傳播學等方面知識的提高。了解學生的心理特征、掌握教育學的相關原理，知道傳播原理及傳播方式，通過理論指導教師，更好地發(fā)揮技術在教育教學過程中的作用。（2）理性看待技術在教育教學中的應用。任何事物都具有兩面性。當新的技術產(chǎn)生并應用時，我們不能一味地夸大新技術的作用，也不能因為新技術存在某些缺點而將其完全否決，更不能固步自封地只使用傳統(tǒng)的技術，社會是不斷發(fā)展的，技術也在不斷進步，教師應該充分利用它的優(yōu)點，使新的技術為教育和社會作貢獻。

4現(xiàn)代教育技術在民族地區(qū)教育中的應用

4.1加強理論對教師的指導作用

教師必須認識到理論對技術的指導作用，理論與技術隨時代的發(fā)展而進步，因此民族地區(qū)的教師更應加強對現(xiàn)代教育理論的學習。定期將一些先進的教育教學理論、心理學相關的理論傳遞給教師。由于大多數(shù)民族地區(qū)的教師都是一線教師，除了通過定期的傳統(tǒng)培訓方式外，更便捷的方式是通過網(wǎng)絡進行學習和培訓。可以通過專門負責的教師收集和整理相關的學習資源，將這些學習資源通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞給需要學習的教師，然后再進行必要的考核即可。

4.2提升教師應用技術的能力

技術的應用是民族地區(qū)教師一個比較薄弱的環(huán)節(jié)，除了教師應用技術能力本身比較弱之外，還與民族地區(qū)的硬件配置狀況有一定的關系，提高民族地區(qū)教師的應用技術能力顯得尤為重要。可以通過一些短期的培訓來提升教師應用技術的能力，保證教師能夠進行簡單的課件制作、素材處理等。此外，還應結(jié)合教師所教授的不同學科，利用適合不同學科的軟件對教師進行有針對性的培訓。通過觀摩讓教師學會將課件、網(wǎng)絡資源熟練應用于課堂教學中。增強教師的信息素養(yǎng)，提高他們檢索、加工和處理信息的能力，讓民族地區(qū)的教師學會利用網(wǎng)絡資源。

4.3重塑民族地區(qū)教師對技術的認識

第6篇：教育技術學的認識與理解范文

關鍵詞：現(xiàn)代教育技術；教學；積極作用；問題

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-03-0-02

近年來，以多媒體以及網(wǎng)絡技術為基礎的現(xiàn)代信息技術正在不斷發(fā)展與快速普及，從而深刻地影響到現(xiàn)代們的生活方式與工作狀態(tài)。傳統(tǒng)意義上的以知識的記憶為主要目標的課堂教學方式已無法適應當前知識經(jīng)濟時代之要求?，F(xiàn)代教育技術以培養(yǎng)適應于當前知識經(jīng)濟時代的合格人才為教學的主旋律。應用現(xiàn)代教育技術以培養(yǎng)當代建設者，這是時代對教育所提出的新要求。當前，現(xiàn)代技術教育的應用在學校教育中正在變得愈來愈廣泛，從而切實改變了灌輸式教學方法?，F(xiàn)代教育技術的形象直觀、信息量巨大、教學效率高等鮮明特點，能夠?qū)崿F(xiàn)常規(guī)教育教學手段所無法達到的教學效果。雖然運用現(xiàn)代教育技術輔助課堂教學已經(jīng)過越來越多地受到了廣大教師的高度重視，從而也讓實現(xiàn)教學成效最優(yōu)化的目標之實現(xiàn)變得越來越現(xiàn)實。但是，值得注意的是，現(xiàn)代化教學技術之應用和形成良好的教學成效之間并非是能夠同時產(chǎn)生的。在運用現(xiàn)代教育技術進行教學的問題上，一部分教師在認識以及實踐上均存在一定的問題，一旦處理不當，將給教學質(zhì)量之提升造成了不良影響。因此，在肯定現(xiàn)代教育技術對教學的積極作用的基礎上，還必須對其中所存在的問題進行研究。

一、現(xiàn)代教育技術在教學中的重要性

正如我們所知，影響教育教學質(zhì)量提升的因素中，除了人才培養(yǎng)規(guī)劃是否健全、師資力量是否雄厚、教材是否合適等因素之外，還有一個十分重要的因素就是這所學校所擁有的實驗、實訓設備設施是否完善。因為我國當前教育的發(fā)展具有十分明顯的區(qū)域性特征，各地區(qū)、各個不同層次的學校發(fā)展出現(xiàn)了不平衡性這一顯著特征。所以，如果能夠在教育發(fā)展的調(diào)整期積極引入現(xiàn)代教育技術這一先進的教學手段，不僅能夠更好地改革學校原有的陳舊傳統(tǒng)教學方法，而且還可以彌補原有資源較為有限的狀況，運用先進的多媒體技術與網(wǎng)絡技術來環(huán)節(jié)教學硬件設置匱乏的局面，從而解決硬件設施不足和教學質(zhì)量提升之間的矛盾，可見，將現(xiàn)代教育技術運用于教學之中，不失為一條行之有效的思路。

鑒于現(xiàn)代信息技術的不斷發(fā)展，把信息技術運用于教育之中，就成為了社會上十分關注的問題，同時也是改革傳統(tǒng)教育的重點所在。教育技術是對于學習過程和學習資源在設計、開發(fā)、管理以及評價等方面的理論和實踐，而現(xiàn)代教育技術則是以教育理論及學習理論等為基礎，是以計算機應用技術為主體的信息技術在現(xiàn)代教學領域當中的實際應用，也是當前教學改革的重要突破口。其重要性可以體現(xiàn)在如下幾個方面：一是更多地關注與探討和現(xiàn)代科技相關的內(nèi)容；二是能夠充分運用最新科技成果作為傳播各類教育信息的載體，從而為教育提供更加豐富多彩的物質(zhì)基礎；三是吸收了科學與系統(tǒng)的思維方式，從而讓現(xiàn)代教育技術更富有時代特征，也更為系統(tǒng)化。

二、現(xiàn)代教育技術對教學的積極作用

（一）促進了教學內(nèi)容和形式的多元化

在引入現(xiàn)代教育技術之后，教學內(nèi)容和表現(xiàn)變得更為豐富。在教學實踐中不但能夠應用圖像、文字和動態(tài)形象以表達出相應的內(nèi)容，而且還可運用聲音模擬來進行教學，因而提升了教學質(zhì)量以及效率。同時，還可為學生提供多種形式、功能不同的感性材料，以促進學生的多個感官投入到學習之中，更好地調(diào)動大腦活動，加大感知與理解、記憶的力度。

（二）實現(xiàn)了差異化教學

現(xiàn)代教育技術能夠按照學生的個性化差異，分別編制出可以讓每一位學生進行自行選擇的學習程序，所顯現(xiàn)出來的教學材料能夠適應于每一位學習者的個性化思維特點，讓每一位學生均能依據(jù)個人情況加以分析與判斷，從而作出合理的評價與指導。所以，在友好的人機界面下，信息技術輔助教學系統(tǒng)所具有的交互性讓學生能更加積極、主動地進行學習，從而發(fā)揮出學習者的能動作用，便于教育者在教學過程中實施因材施教。

（三）強化了研究性學習

現(xiàn)代教育技術雖然無法取代學生對于某一課程的理解與直覺，然而卻能很好地培養(yǎng)以上理解與直覺。信息技術把動態(tài)畫面、奪目色彩、直觀圖像等應用于課堂教學之中，能夠比傳統(tǒng)意義上的教學手段更加吸引學習者的興趣。與此同時，學習者的學習方式也發(fā)生了更加大的變化。學習者不僅可以從網(wǎng)絡中獲得教學資源，進行自主學習，而且還可通過網(wǎng)絡和教師之間開展對話與溝通。通過學習方法的切實改變、學習空間的不斷拓展、學習方式的持續(xù)進步，就能為學習者開展研究性學習創(chuàng)設出良好的條件。

三、現(xiàn)代教育技術在教學中存在的問題及應對措施

（一）存在因信息超量而導致迷航的問題

盡管計算機能夠存儲大量信息，但是一旦過多地應用現(xiàn)代教育技術，將造成課堂節(jié)奏過快，學生難以跟上教學進程，從而出現(xiàn)面對大量新知識而不知所措的迷航現(xiàn)象，這將直接影響到學習者對于所學知識的理解和接受。因此，教師應當切記，在每一個教學階段中，學生所接受的知識量必須嚴格遵循科學性與適度性之要求，切實遵循教學計劃，不能隨意地進行增加。

（二）存在過于注重形式而脫離實用性的問題

在運用了現(xiàn)代教育技術之后，盡管激發(fā)出了學習者積極探究的興趣，然而在實際教學中可能會出現(xiàn)多媒體教學只是為教改裝點門面的情況。一部分教師在運用現(xiàn)代教育技術進行教學時，不是從教學實際需求出發(fā)，而是從多媒體課件的表現(xiàn)（下轉(zhuǎn)第119頁）（上接第117頁）力、觀賞性等方面出發(fā)，造成了形式主義。盡管一些課件畫質(zhì)、音質(zhì)俱佳，但是缺乏實際內(nèi)容，甚至會分散學習者的注意力，導致其未能掌握學習的重點與難點。因此，教師必須認識到引入現(xiàn)代教育技術是為了更好地輔助教學而不是為了喧賓奪主。在教學中，應當選擇實用性強，有助于學生提高實際能力的多媒體課件，從而對教學產(chǎn)生積極推動作用。

（三）存在演示取代思維訓練的問題

目前，應用現(xiàn)代教育技術的一個突出問題是：演示成分太多、講解成分太少，尤其是缺乏對教學內(nèi)容的全面深入解析，由此而導致課堂教學變成了教師對于多媒體課件進行枯燥乏味的解說，這顯然就忽視了對于教學內(nèi)容所應當進行的深入闡述以及對于學生所進行的啟發(fā)，從而十分不利于提高學習者的抽象思維能力、分析問題與解決問題的能力等。在少數(shù)劣質(zhì)課件中，制作者甚至直接給出所謂的標準答案，從而抑制了學生思維能力的發(fā)展，與素質(zhì)教育的要求格格不入。有鑒于此，教師應當在信息技術輔助教學中，更多地注重于培養(yǎng)學生的實際思維能力。

（四）存在教師自身應用教育技術能力不足的問題

雖然在教學中積極引入現(xiàn)代教育技術已經(jīng)成為廣大教師的共識，但是，一部分教師的專業(yè)素養(yǎng)不夠高，尤其是缺乏現(xiàn)代教育技術方面的理論知識與實踐技能，難以更好地服務于課堂教育教學。筆者認為，課件制作的本身就是教師專業(yè)素養(yǎng)的一種突出體現(xiàn)，它能夠展示出制作人員對本學科的教育、教學以及教材改革的發(fā)展方向是否有足夠的把握，對于本學科的課堂教學是否有真正透徹的理解，對于現(xiàn)代教育技術是否有自身獨特的感悟?？梢钥隙ǖ囊稽c是，如果缺乏先進的理論進行指導，是無法真正制作出能夠啟迪學生思維，幫助學生掌握學習重點與難點的成功課件的。這就要求廣大教師在制作課件工作中必須建立起現(xiàn)代化教育理念，在進行具體設計的過程中，一定不能拘泥于傳統(tǒng)認識，而是應當不斷地更新自己的教育教學理念。教師應當切實遵循建構(gòu)主義理論，讓學生在教育技術輔助教學中，能夠積極主動地進行認知思維，從而通過自身和外部環(huán)境間的雙向交互活動而學到新知識、掌握新技能。

四、結(jié)束語

綜上所述，因為現(xiàn)代教育技術的功能十分強大，只有做到正確的認識與使用，將其放在輔助教學的位置上，才是實施現(xiàn)代化教育手段的成正確之道?，F(xiàn)代教育技術應當成為師生間傳播各類信息的中介與橋梁，其發(fā)揮作用的大小取決于師生能夠正確地發(fā)揮其積極作用與解決相應問題，從而在最大限度上提高課堂教學的效率。

參考文獻：

[1]潘振寬.現(xiàn)代教育技術[M].濟南:山東大學出版社,2008,(7).

第7篇：教育技術學的認識與理解范文

[關鍵詞]現(xiàn)代教育技術；初中數(shù)學；有效整合

[中圖分類號]G633.6[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）20001402

一、現(xiàn)代教育技術在初中數(shù)學課堂中的應用現(xiàn)狀

現(xiàn)代教育技術走進數(shù)學課堂已經(jīng)成為一個不爭的事實，它在創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學生的求知欲，鼓勵學生進行個性化學習，提高教學效果方面已初見成效.但是根據(jù)對我縣18所初中的數(shù)學教師的課堂教學進行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我縣數(shù)學教師在數(shù)學課程中使用現(xiàn)代教育技術有兩個錯誤認識.一是過分迷信現(xiàn)代教育技術的作用，否認傳統(tǒng)教學方法的優(yōu)勢，濫用教育技術，造成課堂教學內(nèi)容與教學方法脫節(jié)，使學生陷在眼花繚亂的形式之中，而不是把精力放在數(shù)學內(nèi)容的理解上.二是把現(xiàn)代教育技術僅僅當作電子白板使用，教育技術與數(shù)學內(nèi)容的結(jié)合不夠緊密.因此，如何把數(shù)學教學內(nèi)容與現(xiàn)代教育技術有效整合，就成為數(shù)學教學改革的現(xiàn)實課題.

二、現(xiàn)代教育技術與初中數(shù)學有效整合的原則

現(xiàn)代教育技術與初中數(shù)學教學的有效整合必須以教師了解現(xiàn)代教育技術的硬件（如投影儀、電子白板和軟件如幻燈片、幾何畫板）的優(yōu)缺點，掌握初中數(shù)學內(nèi)容的重難點，了解初中生的思維特點為前提，根據(jù)學生的思維特點，按照教學內(nèi)容的要求和特點，選取適宜的現(xiàn)代教育技術輔助教學，從而達到預期的教學目的.下面就現(xiàn)代教育技術與初中數(shù)學教學的有效整合提出一些原則，與同行探討.

1.現(xiàn)代教育技術的選取，以激發(fā)學生學習興趣為原則

學好數(shù)學的動力來源于學習興趣.數(shù)學課程標準指出：新形勢下的數(shù)學課堂應以教師為主導、學生為主體.想要學生主動參與學習，親自實踐，就必須培養(yǎng)他們的W習興趣.現(xiàn)代信息技術的應用，可以讓學生形象、生動地感受到美麗的圖畫、鮮艷的色彩，從而激發(fā)他們的求知欲望和好奇心，使他們產(chǎn)生對知識學習的興趣.

例如，在《有理數(shù)》的教學中，為了提高學生的學習興趣，我通過多媒體以講故事的形式展示數(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，通過實際問題展示數(shù)軸、有理數(shù)大小比較、有理數(shù)加減法、科學記數(shù)法等知識.

又如，在教學《一元一次方程》時，應用多媒體的優(yōu)勢將知識融入問題情境之中.通過物理問題、幾何問題、經(jīng)濟問題、農(nóng)業(yè)問題、生產(chǎn)效率問題、體育問題、社會問題等問題背景下的一元一次方程以及對方程解法的討論極大地激發(fā)了學生學習數(shù)學的興趣.

2.現(xiàn)代教育技術的選取，以啟迪學生思維為原則

數(shù)學課程標準指出：數(shù)學教育作為促進學生全面發(fā)展教育的重要組成部分，一方面要使學生掌握現(xiàn)代生活和學習所需要的數(shù)學知識與技能；另一方面要發(fā)揮數(shù)學在培養(yǎng)邏輯推理能力和創(chuàng)新思維方面的作用.在數(shù)學教學中，教師應充分運用現(xiàn)代信息技術，用容易引起學生注意的新鮮事物，啟迪學生思維.在進行課堂教學時，將信息技術加工成的文字、圖形、影像等資料組織起來，化靜態(tài)為動態(tài)，利用動態(tài)變化將數(shù)與形有機結(jié)合，并展現(xiàn)在學生面前，這樣就很容易加深學生對知識的理解.

例如，教學“三線合一”這一知識點時，因傳統(tǒng)教學無法演示線的運動過程，從而讓學生無法理解或者不好理解.現(xiàn)代信息技術就可以完成這一任務.通過現(xiàn)代信息技術，作出三角形的“三線”，即角平分線、垂直平分線和中線，利用功能軟件，用鼠標隨意拖動，在移動的過程中，讓學生自己思考，學生會直觀地發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，進而得出結(jié)論，從而提高思維能力.

3.現(xiàn)代教育技術的選取，以加大課堂教學容量為原則

數(shù)學新課程標準的實施，使得數(shù)學教學內(nèi)容大增，教學課時縮短，教學任務加重.提高課堂教學效率是完成教學任務的有效途徑.現(xiàn)代教育技術恰好具有呈現(xiàn)快速的優(yōu)勢，可以向?qū)W生提供大量的練習題，使學生的練習與教師的教學容量大大增加.課堂教學中，教師只要操作鼠標，就可以直觀、形象地在較短時間內(nèi)演示知識的發(fā)生過程.

例如，在《多姿多彩的圖形》的教學中，我通過現(xiàn)代信息技術展示生活中遇到的大量實物圖片，讓學生感受到

將要學習的圖形知識與現(xiàn)實生活中的圖形世界之間是緊密聯(lián)系的.通過動畫的演示，讓學生從物體的外形抽象出點、線、面和體等概念，充分認識立體圖形和平面圖

形之間的關系，并進一步弄清基本幾何圖形的點、線、

面、體的形成過程：點動成線，線動成面，面動成體，從而構(gòu)成直線、射線、線段和角.現(xiàn)代教育技術的應用使得本節(jié)課的教學把貫穿四個課時的內(nèi)容壓縮為一個課時的內(nèi)容，加大了課堂容量，提高了教學效率.

4.現(xiàn)代教育技術的選取，以培養(yǎng)學生自學能力為原則

評價一個教師，不能單單說他的教學成績怎么樣，而是要看他是如何培養(yǎng)學生

分析

問題和解決問題的能力的.

對于數(shù)學學科來說，學生的自學能力是非常重要的.教師可以利用現(xiàn)代教育技術人機交互這一功能，打破時空的限制，給學生布置自學任務，讓學生自主學習，自主探究，從而培養(yǎng)學生的自學能力.

第8篇：教育技術學的認識與理解范文

關鍵詞：多媒體教育技術 小學數(shù)學教學 完美整合

隨著課改的逐步深入，教育界出現(xiàn)了一種以教育信息技術促進教育教學改革的發(fā)展方向，小學數(shù)學教學過程中廣泛運用以多媒體教育技術，逐漸被廣大教師接受。《新課程標準》倡導：“現(xiàn)代多媒體技術要改變學生的學習方式，使學生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實的、探索性的數(shù)學活動中去?！币虼?，小學數(shù)學的教學活動也必須隨著改變，教師要選擇多媒體教育技術使用的恰當時機，為小學數(shù)學課堂教學發(fā)揮最佳的作用。

在國務院和省政府各級領導部門關心關懷下，我們農(nóng)村小學也裝上“班班通”多媒體教育技術設備，從此我們與多媒體結(jié)下不解之緣。多媒體輔助教學具有集文字、圖像、聲音、動畫等多種信息載體于一體的特點，已成為優(yōu)化現(xiàn)代課堂教學的一種有效手段和途徑。其功能首先是利用聲、色、光對學生形成刺激，能夠迅速吸引學生的注意力，喚起學生的學習興趣，使學生產(chǎn)生學習的心理需求，進而主動參與學習活動。筆者就自己近年在第一線教學實踐，談談幾點多媒體教育技術在數(shù)學課堂教學中應用的體會。

一、多媒體教育技術應用于數(shù)學教學的原則性。

1、多媒體教育技術應用要注意數(shù)學教學高度的科學性原則

數(shù)學是一門具有高度的科學性學科，學生獲取知識認知全過程，是包含著一系列的大腦思維活動的過程。良好的思維活動是與學生平常扎實的基礎知識技能技巧和學生自身的思維能力密切相關聯(lián)。教師在運用多媒體教學時，要為學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，并開拓學生思維的自由度，鼓勵學生自主學習、大膽探索，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題思維能力。如教學“圓柱的表面積”時，我首先出示各式各樣的圓柱體，然后提問：“如果老師要你們幫忙設計一個圓柱，你會怎樣設計呢？”學生會說先設計兩個大小相等的圓和一個長方形或正方形，然后把它們拼接而成，結(jié)果在多媒體畫面上出現(xiàn)的圖形演示卻無法拼接成一個圓柱體，問題出在哪里呢？原來學生所給的圓的周長和長方形的長不相等，通過課件再次演示找到問題所在，解決了這一難度較高的數(shù)學問題。利用計算機教學媒體創(chuàng)設應用情境，可有效引導學生的思維進入虛擬的現(xiàn)實世界，通過科學的方法與積極的思考和實踐操作的想象，達到培養(yǎng)學生應用能力的效果。

2、多媒體教育技術應用要遵循數(shù)學嚴密的邏輯性原則

小學生靠感覺和知覺去認識客觀世界，感性認識高于理性認識，普遍存在學習數(shù)學注意力不集中，不連貫、抽象概括能力比較差等現(xiàn)象。而多媒體教育技術輔助教學可以靈活地滲透在教學中，能化枯燥為有趣，化靜為動，以其特有教學形式的多樣化促進了數(shù)學嚴密的邏輯性，把教材中的知識難點經(jīng)過縝密的邏輯推理，使學生容易接受新的知識點，既培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力，又提高學生的學習效率。例如：教學“同底等高的三角形的面積相等”這一理論時，采用多媒體教學就能通過“閃爍”、“平移”等方法把兩個三角形的底完全重合，兩條高也完全重合，使學生在觀察、思考中得出“同底等高的三角形的面積相等”這一定義，讓學生借助具體事物的直觀形象進行思維，從而建立清晰的數(shù)學概念和定義。生動地揭示事物變化的規(guī)律，使抽象的知識變得形象具體，生動活潑。在多媒體課件使用的過程中，采用動態(tài)演示與講解，觀察與操作融為一體，成功地突破了教學難點，從不同角度豐富了感知，掃清了學習的障礙，找到了問題的突破口，使學生對應掌握的知識理解得更透徹。

二、多媒體教育技術在小學數(shù)學教學中應用的策略

1、變枯燥為生動，恰當演繹多媒體教育技術。

一節(jié)數(shù)學新授活動課，教師必須創(chuàng)設好的學習情境引起學生的注意，讓學生做好學習新知識心理準備。多媒體教育技術集聲音、圖像、色彩、動畫于一體，生動形象，美輪美奐，具有其他教學手段所不可比擬的優(yōu)勢，各種色彩變化和動畫效果鮮明、直觀地展示客觀事物本身的本質(zhì)屬性，以提高學生認知效果。如我教學“圓的認識”一課時，我就用計算機做一個四小動物騎車比賽的生動畫面，其中小豬騎的是以正方形做輪胎的自行車，小狗騎的是以長方形做輪胎的自行車，小猴騎的是以橢圓形做輪胎的自行車，小白兔騎的是以圓形做輪胎的自行車，當比賽一聲令下，四只小動物騎著車子往前沖去，那種比賽情景深深吸引了學生的注意力，激發(fā)了他們對圓的深刻認識的好奇心，促進他們對知識的識記，明白了為什么車輪要做成圓形的道理。接著，在講解圓心該在何處時，我又安排一組畫面，一只小猴騎著一輛車軸沒安裝在圓心的自行車和一只小白兔騎著一輛正常的自行車進行比賽，一路上小猴被顛著屁股發(fā)紅（小猴屁股瞬間變紅），讓全班學生捧腹大笑，那種“動人”的畫面深深烙在學生的腦海里，同時也讓學生明白車軸為什么要裝在圓心上？那是因為圓心到圓周上的距離處處相等，這就是圓的半徑，在同圓或等圓里所有的半徑都相等。

2、變抽象為具體，靈活應用多媒體教育技術。

小學數(shù)學知識抽象性是學科的基本特征，特別是低段小學生的形象思維能力又往往高于抽象思維能力。實踐證明在數(shù)學課教學中有效地應用多媒體教育技術，在一定程度上把抽象的數(shù)學知識形象化、具體化，有利于突出教材知識教學重點和難點，調(diào)動學生學習的積極能動性和主動性，合理優(yōu)化課堂教學，充分提高數(shù)學課堂教學效率，向四十分鐘課堂要質(zhì)量。我在聽一節(jié)一年級數(shù)學課時，年輕的數(shù)學老師在教“十以內(nèi)的加減法”，多媒體的畫面上出現(xiàn)“河岸上有5只小鴨子，河對岸又游來了4只，現(xiàn)在總共有多少只小鴨子呢？”伴隨著悅耳動聽的音樂，美麗屏幕上先出現(xiàn)了5只小鴨子，又從河的對岸游來了4只小鴨子。學生看到圖，歡呼雀躍，紛紛舉手發(fā)言，很快列出5+4=9的算式來。

3、變“苦學”為“樂學”， 適時穿插多媒體教育技術。

數(shù)學的平面和立體圖形教學由于受平面與空間的限制，教師在講授解決平面圖形面積或立體圖形體積時，面對問題情境，往往需要借助圖形幫助教師的講解和學生的有效學習，否則出現(xiàn)教師講得十分辛苦，學生卻無法理解而苦不堪言的尷尬局面，而計算機教學媒體卻具備這方面的長處，它能創(chuàng)設豐富的虛擬應用情境，幫助學生擺脫這種苦惱。例如正確推導三角形面積公式時，可以先讓學生動手拼，當學生拿出兩個完全一樣的銳角三角形進行拼擺，而無法得出正確的結(jié)論時，電腦適時穿插演示“旋轉(zhuǎn)與平移”的課件，把兩個完全一樣的銳角三角形重合在一起，把上面這個三角形，逆時針方向旋轉(zhuǎn)180°直到兩三角形底也成一條直線為止，再把右邊的三角形向上沿著第一個三角形的右邊平移，直至拼成一個平行四邊形，這樣學生恍然大悟。

4、變“難點”為“易點”，完美發(fā)揮多媒體教育技術。

小學生在學習數(shù)學知識時遇上難理解的書面文字敘述的知識，以往教師處理的辦法只能做到實物實驗，或靠剪紙，粉筆在黑板畫圖等辦法來解決，這樣既費時又費力，我們在選擇相關教學課件，設計有關多媒體模擬實驗，可多次出現(xiàn)直觀畫面，幫助學生學習掌握。例如，在教學《圓的面積》時，學生對課本中描述的“如果把一個圓分的越多每一份就越細，拼成的圖形就越接近長方形”這句話難以理解接受，并且在實際的操作過程中學生拼的圖形只是越來越接行四邊形，而達不到自己要求的理想長方形時。我們借助多媒體課件的操作演示就能把一個圓平均分成8份、16份、32份、64份甚至更多等分，學生看到的事實是拼成的圖形越來越接近長方形。這種動態(tài)的演示使定義清晰化，既形象又生動突破知識的難點，捕捉到了知識易掌握的一個亮點，讓學生的認知水平得到了飛躍的提升。

三、多媒體教育技術應用于數(shù)學教學中值得注意的問題

1、不要把一節(jié)課變成“人與機器”互動的游戲。

曾經(jīng)聽過一位數(shù)學教師上一節(jié)小學數(shù)學的《統(tǒng)計》，這位教師一節(jié)課下來就靠幻燈展示出來的一個又一個問題讓學生回答，學生答不出來就由老師包辦，整節(jié)課除了冷冰冰的人與機的對話，沒有了重點的知識板書設計，也缺乏老師神采飛揚的激情和師生情感交流互動情景。多數(shù)學生不知這節(jié)課的學習重點知識內(nèi)容，也無法實現(xiàn)本課的學習目標，更談不上新知識的理解和掌握，在悠揚的下課鈴聲中與聽課老師們一同垂頭喪氣走出教室。

2、不要借助多媒體教育技術隨意加大課堂信息量。

有的老師片面認為多媒體技術的應用就是加大課堂知識量，造成“滿堂灌”一種現(xiàn)象，學生接受不了，教師在課堂上疲于奔命，最終丟了西瓜，只撿了芝麻，吃力不投好，盲目追求 “數(shù)量多”、“高難度”習題的講練，放棄了課堂教學活動的基本要素和理念，導致一節(jié)課的最終失敗，留下許多不盡人意的遺憾。

3、多媒體輔助數(shù)學教學的立足點應是“輔助”教學。

多媒體輔助數(shù)學教學的立足點應是“輔助”教學而不是替代，更不是趕時髦，擺花架子。有的教師用信息技術裝日常上課或公開課的“門面”，一說到公開教學，認為就是多媒體教學，沒有電腦就無法上公開課，這也是一種片面的追求和認識，把好的傳統(tǒng)教學一竿子打倒。

總之，多媒體教育技術在數(shù)學教學課堂中的應用，是數(shù)學教學改革必然的一種趨勢，有著極強的生命力。只有科學理性地使用才能使其在數(shù)學教學教學中展示著燦爛的魅力，發(fā)揮應有的作用，數(shù)學課堂教學的明天才會更加美好、更加輝煌！

參考文獻：

第9篇：教育技術學的認識與理解范文

關鍵詞：應用優(yōu)勢；課堂教學；實驗教學；突破難點；教學表現(xiàn)力；交互功能

隨著我國科學技術的突飛猛進，現(xiàn)代教育技術也隨之不斷發(fā)展。投影、錄音、計算機等現(xiàn)代教育技術逐漸走進我們的課堂。作為一名化學教師，必須思考如何在現(xiàn)代教育思想和理論的指導下，充分利用現(xiàn)代教育技術的優(yōu)勢，改善傳統(tǒng)的課堂教學，從而優(yōu)化化學教學過程，提高教學效率，實現(xiàn)教學過程的最優(yōu)化。

一、現(xiàn)代教育技術在化學課堂教學中應用的優(yōu)勢

多媒體包括聲、光、圖形多種教學手段和途徑，其特點是直觀、生動、形象。運用多媒體電教手段可以增強學生的學習興趣和加深對知識的理解，對提高課堂教學效率有很大的助益。例如，在以往的化學教學過程中，我們常常遇到一些困擾。學生在學習原子結(jié)構(gòu)、分子結(jié)構(gòu)理論及有機化學反應機理時，由于這些內(nèi)容涉及的主要是抽象的概念或微觀的內(nèi)容，要說明看不見的摸不著的微觀概念或反應過程，學生理解起來經(jīng)常會感到比較困難。如在說明原子核外電子運動的規(guī)律、軌道雜化理論時，由于內(nèi)容抽象，傳統(tǒng)的教學手段在此時往往顯得力不從心，因此，教師不易教，學生不易學。此時若用多媒體軟件模擬原子核外電子的高速運動，甚至模擬出電子云示意圖，學生就可從動畫演示中了解軌道及雜化軌道概念，從而使只能通過口頭語言描述的抽象問題，變成動態(tài)的直觀圖示，可以有效地加深學生的理解和記憶?？梢哉f，以多媒體為主要手段的現(xiàn)代教育技術走進課堂，使得課堂教學更加直觀、生動，教學效果會大大提高。同時，學生在學習過程中潛移默化地接受了運用現(xiàn)代技術手段進行學習、獲取知識的觀念，培養(yǎng)了這種能力，對學生在成長過程中適應信息化社會的需要極為有利。

二、現(xiàn)代教育技術在化學實驗課教學中應用的優(yōu)勢

首先，利用現(xiàn)代教育媒體，教師可以重復播放實驗過程，并且可以根據(jù)實際教學的需要調(diào)節(jié)圖像的大小、遠近、快慢，有的放矢地指導學生觀察。其次，利用現(xiàn)代媒體技術，學生可以在教室里看到光彩奪目的金剛石；可以看到固態(tài)二氧化碳創(chuàng)造的煙霧繚繞效果；可以親眼看到合成氨，生鐵冶煉的設備；可以在電視上參觀污水處理廠……這種身臨其境的感受會增加學生的求知欲，激發(fā)學生學習化學、熱愛自然的興趣。再次，在化學教學中，有一些危險性實驗是不適宜在課堂上演示，例如：金屬銫和水的反應，可利用現(xiàn)代媒體技術展示這個實驗，豐富了學生的感性認識，收到了良好的教學效果。

三、現(xiàn)代教育技術增大了課堂教學信息

現(xiàn)代教育技術所包含的大信息量，省時省力的優(yōu)勢是傳統(tǒng)教學手段所無法比擬的。利用現(xiàn)代教育技術可以進行高密度的知識傳授，大信息量的優(yōu)化處理，大大提高了教學密度，增大了課堂教學信息。眾所周知，圖形不是語言，但比語言更形象、直觀。在課堂教學過程中很多抽象的知識很難用語言來描述，若把這些抽象的知識通過計算機的模擬功能，轉(zhuǎn)化成直觀、生動的動畫，利用文字閃爍、圖像變換與移動、顏色改變等手段，使課堂教學的容量大，速度快，效果更好。更重要的是，老師可多用一些時間分析重點和難點，多給學生留一些課堂上看書、作業(yè)、提問、消化理解的時間。故而，增加課堂教學容量，提高教學效率。

四、現(xiàn)代教育技術能突破化學課堂教學難點

現(xiàn)代教育技術的運用可克服人類感官的局限性，提高人的感覺和思維的能力。教師可以利用信息技術完備的聲、像、動畫等網(wǎng)絡資源突破難點、突出重點。更重要的是，學生看到現(xiàn)代教學手段的魅力，在短時間內(nèi)調(diào)動學生多種感覺器官參與活動，化解教學難點，從而形成鮮明的感性認識，為進一步形成概念，上升為理性認識奠定了基礎，提高了課堂效率。學生也為其形式之新穎，聲畫之精彩而耳目一新，從而產(chǎn)生樂學情緒。

五、現(xiàn)代教育技術有利于增強課堂教學的表現(xiàn)力

利用現(xiàn)代教育媒體，可以擺脫時間、空間的限制，根據(jù)教學的需要，將與教學內(nèi)容有關的事物、過程、現(xiàn)象全部再現(xiàn)于課堂，讓學生親眼目睹，可將不同的化學內(nèi)容進行模擬仿真、創(chuàng)設情景，化不可見為可見，化靜態(tài)為動態(tài)，化抽象為直觀，極大地增強了化學課堂教學的表現(xiàn)力。

六、利用現(xiàn)代教育媒體的交互功能，有利于提供雙向及時反饋

在傳統(tǒng)的習題課的教學中，教師只能掌握一部分學生的習題情況，不容易從整體上了解學生的水平?，F(xiàn)代多媒體技術可以很容易地提供評價反饋系統(tǒng)，利用網(wǎng)絡教室，教師可以監(jiān)控學生的答題情況，有利于對學生反饋過來的答題情況做出及時的評價。