廣告創(chuàng)意內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：廣告創(chuàng)意內(nèi)涵范文

廣告創(chuàng)意是廣告設(shè)計(jì)中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，相關(guān)設(shè)計(jì)人員通過(guò)領(lǐng)悟廣告內(nèi)涵、表達(dá)主題和預(yù)期效果，利用美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等復(fù)合知識(shí)，利用創(chuàng)意思維，創(chuàng)造出獨(dú)特新穎的廣告。創(chuàng)意思維是人類智力活動(dòng)的最高階形式，其通過(guò)人腦對(duì)自然界、社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)，迸發(fā)出具有開(kāi)創(chuàng)性、動(dòng)態(tài)性的思維過(guò)程和方法。廣告設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維方法的應(yīng)用對(duì)廣告設(shè)計(jì)形式和效果起到了強(qiáng)烈的推動(dòng)作用。在廣告史上最具代表性的案例是德國(guó)大眾甲殼蟲(chóng)汽車在美國(guó)市場(chǎng)的推廣上。甲殼蟲(chóng)汽車進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)后因?yàn)閺V告宣傳一直不溫不火，導(dǎo)致銷量長(zhǎng)期疲軟，甚至有退市的風(fēng)險(xiǎn)。在緊要關(guān)頭，大眾公司聘請(qǐng)了威廉•伯恩巴克為甲殼蟲(chóng)汽車做了極富創(chuàng)意的廣告策劃，甲殼蟲(chóng)受關(guān)注度和市場(chǎng)表現(xiàn)令人欣喜，成為大眾汽車公司最為暢銷的汽車。廣告創(chuàng)意的成功體現(xiàn)于思維創(chuàng)新的階段，創(chuàng)意思維為廣告賦予了精神內(nèi)核，使其煥發(fā)出不可預(yù)測(cè)和復(fù)雜的藝術(shù)表現(xiàn)。所以，探討廣告創(chuàng)意中的思維方法對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)有非常重要的價(jià)值和意義。

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的新內(nèi)涵

廣告的出現(xiàn)隨著商品社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，廣告史的歷史悠久?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)從刻板的描述和說(shuō)教逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)楦挥兴囆g(shù)氣息、娛樂(lè)特點(diǎn)和充沛信息的嶄新形式。這種新的形式體現(xiàn)出新的內(nèi)涵：第一，呈現(xiàn)方式上的變化。從傳統(tǒng)廣告以密集信息沖擊、產(chǎn)品特點(diǎn)等直接宣傳逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)樽匀?、親切和樸實(shí)的風(fēng)格。這種變化使廣告不再是枯燥單調(diào)的介紹和功利性極強(qiáng)的目標(biāo)，而是更富趣味性和人情味。這種情感攻勢(shì)更像是一把“軟刀子”，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中達(dá)到廣告目的。第二，現(xiàn)代廣告創(chuàng)意更加注重價(jià)值體現(xiàn)在當(dāng)前商品量充足，各個(gè)品牌商品琳瑯滿目的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，極具創(chuàng)意的廣告設(shè)計(jì)能夠幫助商品脫穎而出。在同質(zhì)化嚴(yán)重、商品質(zhì)量差距越來(lái)越小的背景下，人們對(duì)商品的需求也出現(xiàn)盲目性，那么廣告創(chuàng)意中體現(xiàn)的價(jià)值觀能否引發(fā)人的共鳴，產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，從而推動(dòng)商品交易量的上漲，是廣告創(chuàng)意思維的直接目的。所以當(dāng)前優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意，不單單關(guān)注商品特性，而是從表現(xiàn)方式的個(gè)性化、風(fēng)格化入手，突出商品的價(jià)值，體現(xiàn)商品背后所蘊(yùn)含的生活方式、情感訴求等價(jià)值觀。例如寶馬汽車公司在近年來(lái)的廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)汽車外形、內(nèi)飾和性能沒(méi)有過(guò)多描述，重點(diǎn)討論寶馬汽車的駕乘感受，和社會(huì)地位的顯示。又如美國(guó)運(yùn)動(dòng)品牌耐克，動(dòng)輒一百多美元的運(yùn)動(dòng)鞋廣告也沒(méi)有談及其使用的高科技等，而是將運(yùn)動(dòng)這種生活方式和運(yùn)動(dòng)中的暢快灑脫表現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)人們的共鳴。這樣的廣告創(chuàng)意發(fā)展趨勢(shì)使廣告創(chuàng)意中的思維方法及應(yīng)用越來(lái)越重要。

創(chuàng)意思維的基本形式

創(chuàng)意思維從學(xué)理上分為形象思維和邏輯思維。形象思維是創(chuàng)意思維的根基和基本形態(tài)。在廣告創(chuàng)意中的形象思維以自然界和生活中的具體形象為載體，進(jìn)而展開(kāi)想象。這里的想象可以分為再造想象、空間想象和創(chuàng)造想象三類。包括了廣告設(shè)計(jì)中文字、圖形的形成和演變。還有一類形象思維是幻想，幻想是天馬行空的想象，沒(méi)有實(shí)物載體。形象思維為廣告設(shè)計(jì)提供了最基本的素材和來(lái)源。邏輯思維較之形象思維更高階，是具體到抽象的概括和總結(jié)。抽象思維是廣告創(chuàng)意思維的靈魂，也是決定廣告高度和品位根本。在廣告設(shè)計(jì)中，利用抽象化手法表現(xiàn)具體事物和意念,使廣告的內(nèi)涵有更大的理解張力。邏輯思維包括演繹法、歸納法和類比法，在近年來(lái)的經(jīng)典廣告中可以經(jīng)?？吹?。明星代言就是演繹法的直接表現(xiàn)，通過(guò)明星效用，使人們認(rèn)為商品的功能和特性用于自己也是如此。歸納法是以人們的普遍認(rèn)知為基礎(chǔ)，提煉出精粹。例如美國(guó)的百威啤酒廣告正是如此。類比法是將看似不相關(guān)的事物找出相似的屬性，例如我國(guó)春節(jié)時(shí)，可口可樂(lè)公司會(huì)推出相應(yīng)的廣告，將可口可樂(lè)與春節(jié)聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)人們過(guò)春節(jié)離不開(kāi)可口可樂(lè)。

廣告創(chuàng)意中的思維方法

上文中探討了廣告創(chuàng)意中的思維形式，但思維形式離不開(kāi)具體的思維方法。在廣告創(chuàng)意思維方法中，主要有以下幾點(diǎn)：第一，全面思維在廣告創(chuàng)意思維方法中，全面思維是考量設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)水平高低的直接標(biāo)準(zhǔn)。只有具備全面聯(lián)系、統(tǒng)帥全局的思維方式，才能將廣告設(shè)計(jì)得大氣有品位。廣告創(chuàng)意中的全面思維方法將各個(gè)學(xué)科知識(shí)、文化、社會(huì)精神等多種元素組合，通過(guò)圖形、文字、色彩和多種媒介來(lái)展現(xiàn)具有創(chuàng)意思維的廣告。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)者具備何等的文化修養(yǎng)水平和專業(yè)素養(yǎng)，其設(shè)計(jì)的廣告作品全局性就有多強(qiáng)。第二，集中思維正因?yàn)槭澜缟系氖虑槭菑?fù)雜的,所以我們看問(wèn)題不但要是全面的,而且要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)。抓重點(diǎn)就是抓關(guān)鍵。用哲學(xué)語(yǔ)言說(shuō)就是抓主要矛盾。卓越的廣告創(chuàng)意必然主題鮮明突出,訴求重點(diǎn)明確,使目標(biāo)消費(fèi)者在瞬間就能領(lǐng)會(huì)購(gòu)買廣告的產(chǎn)品或接受其服務(wù),能獲得什么樣的獨(dú)特利益和好處。例如云南白藥牙膏廣告，主打云南白藥保密配方對(duì)牙齒的保健作用，將控制牙周病、清醒口氣為重點(diǎn)，反復(fù)陳述的廣告詞深入人心，起到良好的廣告效果。第三，逆向思維逆向思維是創(chuàng)造性思維過(guò)程的又一主要?jiǎng)右?。從?dāng)前廣告設(shè)計(jì)現(xiàn)狀看，許多設(shè)計(jì)師已經(jīng)形成了思維定式，單向線性思維很難打破，逆向思維是突破限制，開(kāi)辟招貼設(shè)計(jì)新思路的一大源泉。通過(guò)從反面入手，從結(jié)果入手，從對(duì)立面入手，展示不一樣的視覺(jué)表達(dá)，是逆向思維在招貼設(shè)計(jì)中的貢獻(xiàn)。例如著名美國(guó)品牌Patagonia，其作為戶外品牌以高端著稱。在美國(guó)感恩節(jié)和黑色星期五大促銷中，Patagonia卻沒(méi)有跟風(fēng)打折，而是設(shè)計(jì)出“反黑五活動(dòng)”，堅(jiān)持不打折反而贏來(lái)了更多的關(guān)注。第四，發(fā)散思維發(fā)散思維是以一個(gè)目標(biāo)為基準(zhǔn)，通過(guò)不同的思路去探求答案，這里的答案不是唯一，而是多元化的，又稱多向思維和放射思維。這是廣告創(chuàng)意思維的核心特征與主要標(biāo)志。設(shè)計(jì)者通過(guò)自身知識(shí)的積累，通過(guò)跳躍性的、具有廣度的思維過(guò)程，可以想到同一主題的不同表達(dá)方式，包括而不僅限于一個(gè)主題相關(guān)的歷史背景、文化人物、時(shí)代特色、地域理解，從而展現(xiàn)出來(lái)多樣的思維角度。發(fā)散思維的角度越多，越能充分表達(dá)這一主題，也能更多的將自己的思想與他人產(chǎn)生共鳴，這種共鳴就是創(chuàng)意思維要得到的結(jié)果。例如日本廣告大師下崗茂的作品《非洲自然保護(hù)海報(bào)》，用一塊烤焦的面包來(lái)形象地比喻了非洲大陸，形狀上的相似和色彩的視覺(jué)沖擊，起到了驚醒的作用。

小結(jié)

第2篇：廣告創(chuàng)意內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：平面廣告；創(chuàng)意思維；創(chuàng)意表現(xiàn)；設(shè)計(jì)元素

創(chuàng)意思維是平面廣告設(shè)計(jì)與表現(xiàn)環(huán)節(jié)中的重要因素，提升學(xué)生的創(chuàng)意能力是平面廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)的關(guān)鍵。隨著廣告行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，平面廣告的創(chuàng)意將直接影響廣告主題的表達(dá)效果。平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)是平面廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)的重要組成部分，需要明確將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力作為教學(xué)目標(biāo)，為平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的良性發(fā)展做好引導(dǎo)。

一、深化學(xué)生的創(chuàng)意思維能力與審美意識(shí)

學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀平面廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的認(rèn)知需要通過(guò)深入而有效的廣告表現(xiàn)要點(diǎn)分析來(lái)強(qiáng)化。學(xué)生通過(guò)鑒賞與分析優(yōu)秀的平面廣告，能夠逐步培養(yǎng)創(chuàng)意思維能力與審美意識(shí)，為后續(xù)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)做好鋪墊。因此，在課程教學(xué)中，教師應(yīng)深入鑒賞與分析優(yōu)秀的平面廣告設(shè)計(jì)作品，通過(guò)對(duì)平面廣告全面而深刻地剖析，使學(xué)生感受經(jīng)典平面廣告的創(chuàng)意，并通過(guò)具體作品結(jié)合實(shí)際表現(xiàn)的背景分析廣告意圖，傳達(dá)與廣告相關(guān)的知識(shí)。學(xué)生在具體的分析中會(huì)逐步提升對(duì)平面廣告的審美水平、了解平面廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)與衡量標(biāo)準(zhǔn)，在后期的平面廣告設(shè)計(jì)中就會(huì)靈活運(yùn)用啟發(fā)性的創(chuàng)意表現(xiàn)平面廣告的整體效果。平面廣告設(shè)計(jì)不僅是對(duì)設(shè)計(jì)元素的組合、對(duì)色彩和畫(huà)面效果的調(diào)整，還包含了對(duì)創(chuàng)意構(gòu)思、意圖表現(xiàn)等內(nèi)涵的深層次理解。在平面廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)在鑒賞與分析的過(guò)程中深入剖析平面廣告的創(chuàng)意內(nèi)涵。學(xué)生在平面廣告的構(gòu)思與效果表現(xiàn)上如果存在片面的認(rèn)識(shí)，就會(huì)在課程學(xué)習(xí)的開(kāi)始階段忽視廣告審美和創(chuàng)意的重要性，使平面廣告的最終效果流于形式。平面廣告設(shè)計(jì)作為一門綜合性學(xué)科，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)從內(nèi)涵認(rèn)知、創(chuàng)意表現(xiàn)和心理共鳴三個(gè)層面進(jìn)行廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的構(gòu)思。在課程教學(xué)中，如果學(xué)生沒(méi)有形成對(duì)廣告設(shè)計(jì)理性而全面的認(rèn)識(shí)，在平面廣告設(shè)計(jì)的實(shí)踐環(huán)節(jié)只注重畫(huà)面的表現(xiàn)力，就會(huì)忽視廣告設(shè)計(jì)中創(chuàng)意要素的存在，對(duì)廣告元素的組合、是否與廣告主體特征相符等環(huán)節(jié)的理解造成偏差。

二、明確廣告創(chuàng)意思維與表現(xiàn)對(duì)平面廣告表現(xiàn)的深層次影響

廣告思維能力的匱乏是導(dǎo)致平面廣告表現(xiàn)效果不佳的重要原因。平面廣告通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)元素的表達(dá)消除了人與人之間的語(yǔ)言信息交流隔閡，使廣告信息的傳播更為方便、快捷。平面廣告視覺(jué)效果傳達(dá)的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)元素的表現(xiàn)，視覺(jué)元素的表現(xiàn)成了平面廣告最為直觀的信息傳播形式。然而，平面廣告的視覺(jué)設(shè)計(jì)元素如何在繁雜的信息環(huán)境中脫穎而出，取決于視覺(jué)設(shè)計(jì)元素準(zhǔn)確、生動(dòng)的視覺(jué)效果和對(duì)人產(chǎn)生的一系列心理效應(yīng)。因此，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)意表現(xiàn)平面廣告視覺(jué)設(shè)計(jì)元素的能力就顯得尤為重要。在這一基礎(chǔ)上，學(xué)生還要通過(guò)掌握良好的專業(yè)理論知識(shí)增加藝術(shù)修養(yǎng)，不斷完善、發(fā)展設(shè)計(jì)思維。教師要善于觀察和積累，積極拓寬知識(shí)面，通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練選擇行之有效的思維方法指導(dǎo)思維活動(dòng)，從而提高學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，使學(xué)生的創(chuàng)意思維變得獨(dú)特而敏銳，有能力創(chuàng)造出更多、更好的平面廣告設(shè)計(jì)作品。

三、運(yùn)用創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維與創(chuàng)意表現(xiàn)能力

在平面廣告課程教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)意思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力顯得尤為重要。平面廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維就是通過(guò)獨(dú)特而個(gè)性化的思維方式構(gòu)想廣告創(chuàng)意的過(guò)程，其貫穿于廣告設(shè)計(jì)與表現(xiàn)的始終。因此，對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵在于如何在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維。教師要在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變他們的設(shè)計(jì)觀念與思路，從而形成良好的設(shè)計(jì)思維習(xí)慣。平面廣告創(chuàng)意表現(xiàn)對(duì)平面廣告的效果表現(xiàn)有著直接的影響。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意能夠賦予平面廣告更加豐富的內(nèi)涵，在廣告關(guān)注度、廣告?zhèn)鞑バЧ?、廣告影響力等方面獲得更好的效果。平面廣告設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于創(chuàng)意思維的學(xué)習(xí)，平面廣告設(shè)計(jì)的重點(diǎn)集中于效果的創(chuàng)意表現(xiàn)上。平面廣告創(chuàng)意離不開(kāi)創(chuàng)造性思維，創(chuàng)意表現(xiàn)充滿靈性與美感，能夠全面表達(dá)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。廣告創(chuàng)意通過(guò)構(gòu)思創(chuàng)造廣告作品的藝術(shù)形象，它使廣告對(duì)象潛在的現(xiàn)實(shí)屬性升華為受眾都能感受到的藝術(shù)形式美，是一種創(chuàng)造性的社會(huì)勞動(dòng)。平面廣告的視覺(jué)語(yǔ)言中，創(chuàng)意是表現(xiàn)的關(guān)鍵，有靈氣的廣告效果離不開(kāi)創(chuàng)意思維與創(chuàng)意表現(xiàn)的共同努力。平面廣告設(shè)計(jì)教師應(yīng)該將設(shè)計(jì)創(chuàng)意訓(xùn)練貫穿整個(gè)課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使之形成一套有效的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)，為平面廣告設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意環(huán)節(jié)教學(xué)創(chuàng)造有利的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍斌.設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意.北京大學(xué)出版社，2007.

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第3篇：廣告創(chuàng)意內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：廣告創(chuàng)意；概念；案例分析；注意問(wèn)題

About creative advertising strategy

Ai everywhere

Xinhua Advertising Co., Ltd. Yangjiang

Abstract: Creativity is the modern advertising an important part of the design process. New and valuable advertising creativity, is the deliberate pursuit of modern advertising creative, advertising designer in the development of inner thinking, is an indispensable central idea of ​​the work and ideas. Article outlines the concept of creative advertising, creative advertising case analysis of the proposed advertising creative to pay attention to several issues.

Keywords: advertising creative; concept; case studies; attention to the problem

廣告創(chuàng)意的核心要求就是如何才能使自己的廣告在廣告滿天飛的環(huán)境中突顯出來(lái)，并被真正的廣告目標(biāo)群體所認(rèn)識(shí)，從而切實(shí)提高行銷的效率和質(zhì)量。

一、廣告創(chuàng)意的概念

創(chuàng)意指人們有目的的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，其漢語(yǔ)原意可解釋為創(chuàng)造意象。眾所周知，人們生活在社會(huì)生活中，通過(guò)各種途徑對(duì)外界事物進(jìn)行感知，從而形成各種表象。這些客觀形象來(lái)源于實(shí)踐，它們是人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物的元素。人們通過(guò)自己的思維，將這些元素有機(jī)地組合成新的形象，就構(gòu)成了存在于人們心智中的意象，這種意象是經(jīng)過(guò)人腦加工而形成的嶄新形象。廣告創(chuàng)意既包含一般的創(chuàng)意本質(zhì)，又不同于一般創(chuàng)意。廣告中的產(chǎn)品、勞務(wù)、企業(yè)形象不是現(xiàn)實(shí)形象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是廣告創(chuàng)作者根據(jù)廣告業(yè)主的實(shí)際要求，對(duì)產(chǎn)品、勞務(wù)、企業(yè)等客觀形象所進(jìn)行的再創(chuàng)造。但是這種再創(chuàng)新的加工行為必須遵循“源于生活”的原則，而不能破壞廣告信息的真實(shí)性。由此可見(jiàn)，廣告創(chuàng)意是廣告藝術(shù)家以事實(shí)為依據(jù)，對(duì)創(chuàng)造客體進(jìn)行塑造加工而形成的意象。它從廣告創(chuàng)作人員的頭腦走向報(bào)刊和熒屏等媒體，從而構(gòu)成精美的有創(chuàng)意的廣告。人們可以從廣告客體、廣告創(chuàng)意、廣告作品區(qū)別和聯(lián)系中，從廣告的目的出發(fā)，去把握廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵。一方面，廣告創(chuàng)意不同于廣告客體，因?yàn)樗浅搹V告客體的思維產(chǎn)物，它也不同于廣告作品，囚為它不是固化的廣告形式；另一方面，廣告創(chuàng)意與廣告客體、廣告作品緊緊相連，廣告客體是廣告創(chuàng)意產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而且應(yīng)該正確反映廣告客體，它是廣告作品的思想靈魂，也是廣告作品允滿魅力的根源所在，廣告作品應(yīng)該是其思想的再現(xiàn)。概括的說(shuō)，廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵是反映廣告客體特征、傳達(dá)廣告主體意志、蘊(yùn)藏在廣告作品中并試圖向目標(biāo)受眾表達(dá)的意念或思想。

二、廣告創(chuàng)意的案例分析

1986年誕生于美國(guó)亞特蘭大的可口可樂(lè)以其獨(dú)特的瓶型和紅色的餅型標(biāo)志立世，1915年始揭開(kāi)了它“永遠(yuǎn)的可口可樂(lè)”的廣告序幕，從此將美國(guó)文化兼容并蓄于各國(guó)不同的市場(chǎng)環(huán)境之中成為人類進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)以來(lái)最具有全球價(jià)值觀的經(jīng)典品牌，并成為歷年來(lái)全世界最著名的品牌之一。百年品牌歷史的可口可樂(lè)給人們留下的不僅是產(chǎn)品本身，更包括其精彩的廣告創(chuàng)意。從可口可樂(lè)上百年里廣告創(chuàng)意的發(fā)展變化歷程中我們可以借鑒的一點(diǎn)是：從平淡無(wú)奇的產(chǎn)品中永遠(yuǎn)可以發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的創(chuàng)意元素。

（一）西瓜里面蘊(yùn)藏的創(chuàng)意

用產(chǎn)品本身物理的型狀作為創(chuàng)意要素一直是眾多品牌采取的策略，可口可樂(lè)在這方面的做法已成為其他產(chǎn)品模仿的對(duì)象。最初以獨(dú)特瓶型進(jìn)入市場(chǎng)之后就建立了品牌獨(dú)特的市場(chǎng)定位，可口可樂(lè)公司試圖在產(chǎn)品和消費(fèi)者之間尋找到一種內(nèi)在的聯(lián)系。西瓜本來(lái)和可口可樂(lè)沒(méi)有必然聯(lián)系，但是，當(dāng)你看到可樂(lè)的瓶型被鐫刻在西瓜上時(shí)，你會(huì)不由自主地在產(chǎn)品和西瓜之間產(chǎn)生一種聯(lián)想，西瓜的形象被轉(zhuǎn)化成了可樂(lè)飲料的天然動(dòng)效，而可樂(lè)品質(zhì)由西瓜給予了最好的詮釋。鮮紅的瓜瓤和油綠的外表形成鮮明的對(duì)比，色彩的巧妙運(yùn)用讓我們領(lǐng)會(huì)到創(chuàng)意除了圖形外還有別的。

（二）簡(jiǎn)潔的創(chuàng)意――“為了你”

紅色是可口可樂(lè)永恒的創(chuàng)意，公司全畫(huà)面依然是沿襲了傳統(tǒng)可樂(lè)的色彩，畫(huà)面很單純地將兩個(gè)英文單詞（FORYOU）藝術(shù)處理之后變成了一個(gè)躺倒的可口可樂(lè)瓶子，而且這兩個(gè)英文單詞組成整個(gè)創(chuàng)意的核心和文案，翻譯成中文就是：“為了你”。當(dāng)產(chǎn)品本身相對(duì)不變時(shí)，用最簡(jiǎn)潔的創(chuàng)意將產(chǎn)品的個(gè)性形象而生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，以提升原有品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)地位，足以可以看出公司專業(yè)功力之深。

（三）清涼的創(chuàng)意――“我的可樂(lè)哪里去了？”

幽默廣告向來(lái)是西方品牌屢試不爽的招法。灑滿陽(yáng)光的沙灘上，一只可愛(ài)的企鵝躲在躺椅后面在偷偷地喝別人的可口可樂(lè)，而那位男士顯得很困惑：“噫，我剛才放在這里的飲料被誰(shuí)拿走了？”炎熱的海灘上出現(xiàn)了企鵝，自然讓人感到不可思議，再加上人格化的企鵝形象、戲劇性的場(chǎng)景，賦予了可口可樂(lè)品牌可親可近的形象。該創(chuàng)意旨在強(qiáng)調(diào)夏日飲用可口可樂(lè)可以帶給你冰涼、清新的感覺(jué)。產(chǎn)品功效如何？生活在寒冷地帶的企鵝憨態(tài)可掬地在沙灘上偷飲別人的可樂(lè)，那一定是可口可樂(lè)能給它帶來(lái)仿佛身處南極的感覺(jué)，才使它在如此炎熱的環(huán)境中得以安然無(wú)恙。

三、廣告創(chuàng)意中要注意的幾個(gè)問(wèn)題

從總體來(lái)講，廣告創(chuàng)意中要注意以下幾個(gè)主要的問(wèn)題：

（一）注重廣告對(duì)象的接受力

廣告創(chuàng)意要避免單純的追求藝術(shù)境界，廣告創(chuàng)意所創(chuàng)造的意境應(yīng)是表現(xiàn)廣告主題的藝術(shù)效果，并通過(guò)這種意境把廣告的中心思想和基本觀念展現(xiàn)給廣告對(duì)象，而不是讓人們?nèi)バ蕾p其藝術(shù)美感，否則就違背了廣告所要達(dá)到的目標(biāo)，離開(kāi)了廣告目標(biāo)，不去表現(xiàn)廣告主題的藝術(shù)構(gòu)思，對(duì)廣告來(lái)講是沒(méi)有意義的。如一個(gè)廣告的目標(biāo)對(duì)象是農(nóng)民，而創(chuàng)作者使用比較高深的藝術(shù)形態(tài)，就會(huì)使這些目標(biāo)對(duì)象難以理解廣告所要表達(dá)的真實(shí)意思，從而阻礙了廣告的有效傳達(dá)。有一則養(yǎng)豬飼料廣告在這方面做得很成功，它以農(nóng)民所喜好的花古戲作為廣告唱詞，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，深受農(nóng)民歡迎，也達(dá)到了良好的廣告效果。

（二）廣告創(chuàng)意要注重獨(dú)創(chuàng)性的想象力

廣告創(chuàng)意的生命在于獨(dú)創(chuàng)性的想象力，在于巧妙和不同一般，在于創(chuàng)意新穎，別具匠心，能賦予商品和勞力新的價(jià)值和意義，廣告創(chuàng)意要避免同一化。即廣告創(chuàng)意不要相互模仿，不要對(duì)他人的廣告創(chuàng)意進(jìn)行改良，廣告創(chuàng)意要改變舊觀念和習(xí)慣做法，如不要因他人用名人或者用美女做廣告，也學(xué)著別人用名人或用美女做廣告，這就缺乏獨(dú)創(chuàng)性的想象力，容易導(dǎo)致廣告形式的大同小異，不能形成鮮明的特色，從而也限制了廣告的創(chuàng)造空間，降低了廣告的藝術(shù)水準(zhǔn)，長(zhǎng)此以往將會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者喪失對(duì)廣告產(chǎn)品的吸引力。

（三）注意避免使用與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相同的形象

廣告的目的是要尋找市場(chǎng)空白，通過(guò)廣告活動(dòng)來(lái)達(dá)到進(jìn)入和占領(lǐng)市場(chǎng)的目的，所以，在廣告創(chuàng)意中要注意避免確定與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相同的形象，盡量使廣告更加個(gè)性化。如果與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在一個(gè)相同的范圍內(nèi)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，在某種程度上就是在幫助對(duì)手做廣告，品牌的個(gè)性也難以培養(yǎng)出來(lái)，也就難以達(dá)到持久的廣告效果。故此，廣告工作者要特別注重廣告的形式和廣告?zhèn)€性的培養(yǎng)。個(gè)性一旦確立，就要盡可能地通過(guò)各種手段來(lái)加以強(qiáng)化。廣告?zhèn)€性的本質(zhì)，是產(chǎn)品、品牌和企業(yè)個(gè)性的表現(xiàn)，任何違反廣告策劃者、創(chuàng)作者、廣告經(jīng)營(yíng)單位的個(gè)性而強(qiáng)加給產(chǎn)品或企業(yè)的創(chuàng)意，都有可能會(huì)給企業(yè)帶來(lái)?yè)p害，因此應(yīng)注意在廣告活動(dòng)中舍棄與廣告?zhèn)€性相沖突的廣告內(nèi)容。

（四）注重抽象思維與形象思維的統(tǒng)一

廣告創(chuàng)意的抽象思維與形象思維是相互滲透和相互補(bǔ)充的。如果一概否認(rèn)形象思維的作用，就會(huì)導(dǎo)至廣告作品陷入概念化和抽象化的境地，如果完全否定抽象思維的作用，也會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作上的無(wú)目的性。廣告創(chuàng)作中的思維活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)的整體思維過(guò)程，是多元化的，多層次的，因此，必須注重抽象思維與形象思維的統(tǒng)一。

總之，創(chuàng)意的產(chǎn)生來(lái)自設(shè)計(jì)員的知識(shí)，環(huán)境及經(jīng)驗(yàn)。作為廣告工作者，平時(shí)要多加留心，多從各個(gè)角度進(jìn)行思索，參閱有關(guān)資料，借以啟發(fā)想象力，深化挖掘。

參考文獻(xiàn)：

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2周曉虹.廣告創(chuàng)意評(píng)價(jià)模式初探[J].經(jīng)濟(jì)師，2008年01期

3孟繁榮,孟玲.廣告創(chuàng)意中情感訴求的有效運(yùn)用[J].集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究，2007年16期

第4篇：廣告創(chuàng)意內(nèi)涵范文

所謂創(chuàng)意，就是用極為簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言(電視畫(huà)面和文字)，將某些人們熟悉的基本材料以其陌生的方式進(jìn)行新的組合，構(gòu)成特定意境，使消費(fèi)者置身其中，對(duì)廣告內(nèi)涵產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴，從而留下較深的印象。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益擴(kuò)張、競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)、商戰(zhàn)已開(kāi)始進(jìn)入“智”戰(zhàn)時(shí)期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)，“創(chuàng)意”一詞成為我國(guó)廣告界最流行的常用詞?！皠?chuàng)意”從字面上理解是“創(chuàng)造意象之意”，從這一層面進(jìn)行挖掘，廣告創(chuàng)意是介于廣告策劃與廣告表現(xiàn)制作之間的藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)。即根據(jù)廣告主題，經(jīng)過(guò)精心思考和策劃，運(yùn)用藝術(shù)手段，把所掌握的材料進(jìn)行創(chuàng)造性的組合，以塑造一個(gè)意象的過(guò)程。

創(chuàng)意：電視廣告的靈魂

電視廣告創(chuàng)意的重點(diǎn)在于“說(shuō)什么”和“怎么說(shuō)”?！罢f(shuō)什么”不是一般化地說(shuō)說(shuō)該廣告的品牌、質(zhì)量、優(yōu)點(diǎn)等，而是要力求說(shuō)出獨(dú)特的商品性格來(lái)。猶如每個(gè)人都有每個(gè)人的個(gè)性一樣，產(chǎn)品宣傳也要有自己的個(gè)性，“怎么說(shuō)”就是要用極為簡(jiǎn)潔生動(dòng)的畫(huà)面和語(yǔ)言，構(gòu)成一個(gè)使廣告受眾“對(duì)廣告內(nèi)涵產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴”的特定意境。即要把“商品性格”藝術(shù)化，說(shuō)得妙趣橫生，說(shuō)得詩(shī)意盎然，令人過(guò)目難忘，令人躍躍欲試。

“說(shuō)什么”是廣告創(chuàng)意的深刻內(nèi)涵，而“怎么說(shuō)”就是廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)形式，只有當(dāng)內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一，即“說(shuō)什么”與“怎么說(shuō)”完滿結(jié)合時(shí)，“創(chuàng)意”就成功了。

創(chuàng)意：以視覺(jué)效果為中心

“視”和“聽(tīng)”是電視所具有的兩個(gè)功能，電視以視為主，主要靠畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容，“聽(tīng)”僅是“看”的輔助手段。因此，電視廣告在創(chuàng)作時(shí)，必須以畫(huà)面效果為中心，在攝制電視廣告時(shí)，以畫(huà)面效果為設(shè)計(jì)制作的落腳點(diǎn)。

以鏡頭(畫(huà)面)直接表現(xiàn)廣告主題使得電視廣告鮮明可感。鏡頭的敘述是最簡(jiǎn)潔的敘述。它不像一般的語(yǔ)言敘述，來(lái)龍去脈、前因后果、開(kāi)端發(fā)展、結(jié)局等方方面面都要關(guān)照到。畫(huà)面敘述是一種蒙太奇式敘述，它完全可以根據(jù)主題的需要從事物的歷史性發(fā)展過(guò)程中擇取典型片斷間接敘述，還可能打亂其時(shí)間順序，因而它能以最簡(jiǎn)潔的“筆墨”建構(gòu)敘事框架。

但是，時(shí)下有的電視廣告仍未擺脫廣播的影響，以“聽(tīng)”為主，沒(méi)有充分發(fā)揮電視的特長(zhǎng)，以畫(huà)面為主。在以畫(huà)面展現(xiàn)產(chǎn)品時(shí)，整個(gè)畫(huà)面要突出一個(gè)中心畫(huà)面，只有這樣，觀眾才能抓住廣告的中心內(nèi)容。

創(chuàng)意：短小精悍，突出主題

由于電視廣告播出費(fèi)是十分昂貴的，因此，電視廣告的播出時(shí)間不能長(zhǎng)，一般在15~30秒。另外，廣告一長(zhǎng)就會(huì)讓人產(chǎn)生逆反心理。這樣就要求電視廣告內(nèi)容必須簡(jiǎn)短，主題突出，語(yǔ)言精練，中心畫(huà)面突出，這種短小精悍的電視廣告才容易被觀眾記住。

創(chuàng)意：突出品牌

讓觀眾牢牢記住商品品牌，是電視廣告的重要任務(wù)。在一般情況下，廣告的前10秒就應(yīng)該出現(xiàn)品牌名稱，并且往往在結(jié)束時(shí)再重復(fù)一次品牌名稱。其間，也可以從不同的角度反復(fù)展示品牌，以加深觀眾的印象。電視廣告品牌的表現(xiàn)方式多種多樣，可根據(jù)商品的具體情況靈活運(yùn)用。

可以把表現(xiàn)品牌融入特定的情節(jié)中，也可以把強(qiáng)化品牌與突出產(chǎn)品特性相結(jié)合。在產(chǎn)品的表現(xiàn)中巧妙地突出品牌，把強(qiáng)調(diào)品牌與產(chǎn)品特性自然貼切地結(jié)合起來(lái)，使產(chǎn)品與品牌你中有我，我中有你，相輔相成。此外，還可以以動(dòng)畫(huà)和特技的手法突出品牌；借助鏡頭的運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)品牌；以光線閃爍、光影移動(dòng)表現(xiàn)品牌；利用品牌名稱做文字游戲，等等。

創(chuàng)意：抓住情感

廣告要有人理，親情不可少。古人云：“攻心為上?！边@句話同樣適用于商戰(zhàn)的廣告。其實(shí)，任何一筆交易，實(shí)際上都蘊(yùn)含著一種人際關(guān)系，是一種人際感情的交流，企業(yè)與消費(fèi)者之間更需要一種真切的、親近的感情交流。感情是一種巨大的力量，沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì)，任何手法都不可能打動(dòng)人心。

如果廣告通過(guò)感情傳遞、感情交流、感情培養(yǎng)，令大眾產(chǎn)生心靈上的共鳴，那么企業(yè)的產(chǎn)品、品牌就容易為顧客所理解、喜愛(ài)并接受。因此，廣告創(chuàng)意的感情，所意味的感情、所代表的感情，并充分地淋漓盡致地展現(xiàn)這些情感，在以理服人的同時(shí)，更以情動(dòng)人。

廣告創(chuàng)意的原則

廣告創(chuàng)意的獨(dú)創(chuàng)性原則。所謂獨(dú)創(chuàng)性原則，是指廣告創(chuàng)意中不能因循守舊、墨守成規(guī)，而要勇于和善于標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑。獨(dú)創(chuàng)性的廣告創(chuàng)意具有最大強(qiáng)度的心理突破效果。與眾不同的新奇感是引入注目，且其鮮明的魅力會(huì)引發(fā)人們強(qiáng)烈的興趣，能夠在受眾腦海中留下深刻的印象。長(zhǎng)久地被記憶，這一系列心理過(guò)程符合廣告?zhèn)鬟_(dá)的心理階梯的目標(biāo)。

廣告創(chuàng)意的實(shí)效性原則。獨(dú)創(chuàng)性是廣告創(chuàng)意的首要原則，但獨(dú)創(chuàng)性不是目的。廣告創(chuàng)意能否達(dá)到促銷的目的，基本上取決于廣告信息的傳達(dá)效率，這就是廣告創(chuàng)意的實(shí)效性原則。任何手法都不可能打動(dòng)人心。

總而言之，只有優(yōu)秀的、有創(chuàng)意的廣告作品才能在浩瀚的信息海洋中脫穎而出，才能吸引廣告受眾日漸挑剔的目光和耳朵，才能給忙忙碌碌的受眾留下一點(diǎn)記憶，才能最終促成消費(fèi)者的購(gòu)買行為。而所謂優(yōu)秀的廣告作品、所謂有創(chuàng)意的廣告作品，就是在作品的表達(dá)表現(xiàn)形式上，創(chuàng)造性地運(yùn)用影視、平面或廣播的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出新穎的、獨(dú)特的表現(xiàn)表達(dá)結(jié)構(gòu)形式，使人感到新鮮、新奇，耳目為之一新，心靈為之一震。唯其如此，廣告作品才能在激發(fā)起人們審美動(dòng)機(jī)的同時(shí)，也激發(fā)起人們的購(gòu)買欲望，廣告的效果才能得以發(fā)揮。

第5篇：廣告創(chuàng)意內(nèi)涵范文

廣告策劃之后，廣告活動(dòng)就進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)意階段。此時(shí)，廣告創(chuàng)作者要考慮的是如何充分、藝術(shù)性地表達(dá)闡釋廣告主題的問(wèn)題。成功的廣告戰(zhàn)略首先來(lái)自不同凡響的卓越 創(chuàng)意。創(chuàng)意是引起消費(fèi)者注意，激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買欲望的驅(qū)動(dòng)力。

一、廣告創(chuàng)意內(nèi)涵

（一）什么是廣告創(chuàng)意

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益擴(kuò)張、競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)、商戰(zhàn)已開(kāi)始進(jìn)入“智”戰(zhàn)時(shí)期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)，“創(chuàng)意”一詞成為我國(guó)廣告界最流行的常用詞。“ Creative ”在英語(yǔ)中表示“創(chuàng)意”，其意思是創(chuàng)造、創(chuàng)建、造成?！皠?chuàng)意”從字面上理解是“創(chuàng)造意象之意”，從這一層面進(jìn)行挖掘，則廣告創(chuàng)意是介于廣告策劃與廣告表現(xiàn)制作之間的藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)。即根據(jù)廣告主題，經(jīng)過(guò)精心思考和策劃，運(yùn)用藝術(shù)手段，把所掌握的材料進(jìn)行創(chuàng)造性的組合，以塑造一個(gè)意象的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，即廣告主題意念的意象化。

（二）廣告創(chuàng)意的原則

廣告創(chuàng)意的獨(dú)創(chuàng)性原則。所謂獨(dú)創(chuàng)性原則是指廣告創(chuàng)意中不能因循守舊、墨守陳規(guī)，而要勇于的善于標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑。獨(dú)創(chuàng)性的廣告創(chuàng)意具有最大強(qiáng)度的心理突破效果。與眾不同的 新奇感是引入注目，且其鮮明的魅力會(huì)觸發(fā)人們烈的興趣，能夠在受眾腦海中留下深刻的印象。長(zhǎng)久地被記憶，這一系列心理過(guò)程符合廣告?zhèn)鬟_(dá)的心理階梯的目標(biāo)。

廣告創(chuàng)意的實(shí)效性原則。獨(dú)創(chuàng)性是廣告創(chuàng)意的首要原則，但獨(dú)創(chuàng)性不是目的。廣告創(chuàng)意能否達(dá)到促銷的目 的基本上取決于廣告信息的傳達(dá)效率，這就是廣告創(chuàng)意的實(shí)效性原則，其包括理解性和相關(guān)性。理解性即易為廣大受眾所接受。在進(jìn)行廣告創(chuàng)意時(shí)，就要善于將各種信息符號(hào)元素進(jìn)行最佳組合，使其具有適度的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性 . 其關(guān)鍵是在“新穎性”與“可理解性”之間尋找到最佳結(jié)合點(diǎn)。而相關(guān)性是指廣告創(chuàng)意中的意象組合和廣告主題內(nèi)容的內(nèi)存相關(guān)聯(lián)系。

二、廣告創(chuàng)意的金字塔原理

對(duì)發(fā)展廣告表現(xiàn)的創(chuàng)意面議，金字塔原理（ Pyramid Principle） 是特別有效而極具實(shí)用性的工具。從金字塔原理，可洞察廣告設(shè)計(jì)者的思考過(guò)程，究竟用什么邏輯把創(chuàng)意發(fā)展到極致。

從金字塔結(jié)構(gòu)可以看出廣告的創(chuàng)意是僅次于金字塔頂端。創(chuàng)意的金字塔原理，共分三個(gè)層次 ，第一層是資訊（ information） ，它涉及的范圍相當(dāng)廣泛，包括企業(yè)內(nèi)部資料，競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)情報(bào)以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境資訊等。這些包羅萬(wàn)象的資訊只是個(gè)別的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，僅供參考，不可照本宣科籠統(tǒng)應(yīng)用，必須經(jīng)過(guò)第二個(gè)層次審慎的分析 （analysis）. 此一層次涉及的范疇猶為廣泛，必須運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，心理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會(huì)學(xué)等，經(jīng)過(guò)分析評(píng)估之后，才有第三層次廣告創(chuàng)意的出現(xiàn)。唯有通過(guò)這些層次所延伸出來(lái)的創(chuàng)意都是發(fā)揮廣告效果的動(dòng)力，才是彈無(wú)虛發(fā)的廣告招術(shù)。

三、廣告創(chuàng)意的過(guò)程及其思考方法

（一）廣告創(chuàng)意過(guò)程

廣告創(chuàng)意過(guò)程可分下列五個(gè)階段

1、準(zhǔn)備期——研究所搜集資料，根據(jù)舊經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)新創(chuàng)意，資料分為一般資料五特殊資料，所謂特殊資料，系指專為某一廣告活動(dòng)而搜集的有關(guān)資料。

2、孵化期——把所搜集的資料加以咀嚼消化，使意識(shí)自由發(fā)展，并使其結(jié)合。因?yàn)橐磺袆?chuàng)意的產(chǎn)生，都在偶然的機(jī)會(huì)突然發(fā)現(xiàn)的。

3、啟示期——大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為：印象是產(chǎn)生啟示的源泉，所以本階段是在意識(shí)發(fā)展與結(jié)合 中， 產(chǎn)生各種創(chuàng)意。

4、驗(yàn)證期——把所產(chǎn)生的創(chuàng)意予以檢討修正，使更臻完美

5、形成期——以文字或圖形將創(chuàng)意具體化

（二）廣告創(chuàng)意思考方法。

廣告創(chuàng)意思考方法包括以下三種：

1、垂直思考法：即按照一定的思考路線進(jìn)行的，向上或向下的垂直式思考， 是頭腦的自我擴(kuò)大 方法。其一向被 評(píng)價(jià)為最理想的思考法。優(yōu)點(diǎn) 是比較穩(wěn)妥，有一個(gè)較為明確的思考方向。其缺陷是偏重于以往的經(jīng)驗(yàn)、模式、只是對(duì)舊意識(shí)進(jìn)行重版或改良。

2、 水平思考法。又稱橫向思考法，在思考問(wèn)題時(shí)向著多方位方向發(fā)展。此方法有益于產(chǎn)生新的創(chuàng)意卻無(wú)法取代垂直思考法，只能彌補(bǔ)后者不足。任何構(gòu)想的思考，仍就選用 垂直法，同時(shí)水平思考法又可提醒創(chuàng)意者在思考時(shí)不固步自封，兩方法相互配合，加以靈活運(yùn)用，可收到事半功倍的效果。

第6篇：廣告創(chuàng)意內(nèi)涵范文

一個(gè)有創(chuàng)意的廣告，不僅能夠吸引消費(fèi)者，抓住消費(fèi)者的眼球，還能在市場(chǎng)上迅速地傳播開(kāi)來(lái)，被人們記憶在腦海中，已經(jīng)有越來(lái)越多的人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到創(chuàng)意廣告所帶來(lái)的效果。和一些平淡無(wú)奇的廣告相比，有創(chuàng)意的廣告，只需要在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)讓人們記住它。由此可見(jiàn)，廣告創(chuàng)意對(duì)廣告?zhèn)鞑サ淖饔煤托Ч?。?chuàng)意可以實(shí)現(xiàn)很少的市場(chǎng)宣傳，很大的市場(chǎng)占有和消費(fèi)者記憶最大化，同時(shí)也會(huì)加大產(chǎn)品知名度及消費(fèi)者購(gòu)買力度。因此，在廣告策劃和制作過(guò)程中，要有明確性的方案和目標(biāo)，要通過(guò)增加廣告的創(chuàng)意來(lái)降低其宣傳成本，擴(kuò)大其市場(chǎng)占有，加速?gòu)V告本身的傳播速度。對(duì)于廣告創(chuàng)作人員來(lái)說(shuō)，增加廣告創(chuàng)意也是一種投資和營(yíng)銷手段，廣告創(chuàng)意越多、越新穎，就會(huì)傳播的越快，獲得的效益也會(huì)越大。

廣告創(chuàng)意能夠有助于增加產(chǎn)品的價(jià)值

市場(chǎng)發(fā)展的多元化和多樣性，使得產(chǎn)品的品牌形象日趨重要。無(wú)論是生產(chǎn)者還是消費(fèi)者，產(chǎn)品本身只是一種有形的事物，而產(chǎn)品的品牌則反映出消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)可程度。隨著人們對(duì)產(chǎn)品品牌形象的認(rèn)可，無(wú)形中就會(huì)給產(chǎn)品增加價(jià)值，而使人們加深對(duì)產(chǎn)品品牌的認(rèn)可，就需要通過(guò)廣告創(chuàng)意。廣告創(chuàng)意可以樹(shù)立良好的品牌形象，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的品牌價(jià)值，給產(chǎn)品帶來(lái)增值。

廣告創(chuàng)意在產(chǎn)品的品牌形象樹(shù)立中，除了抓住消費(fèi)的消費(fèi)心理，吸引更多的消費(fèi)者之外，同時(shí)也在傳播產(chǎn)品的功能、信息、質(zhì)量等，創(chuàng)造人們的心理預(yù)期，彌補(bǔ)人們失落的消費(fèi)心理。良好的品牌可以為消費(fèi)者樹(shù)立信譽(yù)高、質(zhì)量好的產(chǎn)品形象。這種品牌的效果往往超出了消費(fèi)者的心理預(yù)期，因而取得了消費(fèi)者的親睞和信任。成功的品牌離不開(kāi)消費(fèi)者的認(rèn)可，而廣告創(chuàng)意就是讓消費(fèi)者認(rèn)可產(chǎn)品的重要手段。對(duì)于品牌的廣告而言，想要人們對(duì)產(chǎn)品留下深刻印象，增加產(chǎn)品的價(jià)值，廣告創(chuàng)意是關(guān)鍵。廣告創(chuàng)意所具有的獨(dú)特性，它能固定住消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的聯(lián)系，它能擴(kuò)大產(chǎn)品的影響力，增加產(chǎn)品的價(jià)值。

廣告創(chuàng)意能夠加深消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的“交流”

廣告作為一種最普遍、大眾化的媒體傳播方式，主要就是為了吸引消費(fèi)者，傳播產(chǎn)品的相關(guān)信息，而消費(fèi)者的認(rèn)知程度決定了廣告的傳播效果。所謂認(rèn)知，就是消費(fèi)者在長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的一種對(duì)外界信息作出篩選的機(jī)制。基本上所有的廣告創(chuàng)意就是喚起人們的消費(fèi)心理，激發(fā)人們的消費(fèi)欲望，以此來(lái)贏得人們對(duì)產(chǎn)費(fèi)的消費(fèi)和注意，獲得產(chǎn)品消費(fèi)最大化。對(duì)于產(chǎn)品制造商而言，產(chǎn)品的廣告除了傳播產(chǎn)品信息，更主要的是要與消費(fèi)者進(jìn)行“交流”。廣告創(chuàng)意不是對(duì)消費(fèi)者的想象，而是深入觀察消費(fèi)者的心理和情感，努力發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的真正需求和潛在消費(fèi)欲望，找到產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的共同點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的互動(dòng)，感動(dòng)消費(fèi)者，促進(jìn)消費(fèi)者消費(fèi)。

廣告創(chuàng)意能夠提升人們對(duì)生活的審美態(tài)度

第7篇：廣告創(chuàng)意內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：探究;廣告設(shè)計(jì);創(chuàng)意

一、廣告創(chuàng)意的來(lái)源

1.創(chuàng)意的概念和本質(zhì)

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，創(chuàng)意在人們的生活中無(wú)處不在，廣告設(shè)計(jì)作品中到處可以找到創(chuàng)意的影子。創(chuàng)意就是創(chuàng)造新意，就是為了達(dá)到廣而告之的目的而創(chuàng)造的主意，是尋求新穎別致、奇思妙想的某種獨(dú)特的構(gòu)思、意念?！皠?chuàng)”就是獨(dú)創(chuàng)、創(chuàng)造，“意”即意境、意念、含義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng)意就是對(duì)某一主題表現(xiàn)的奇特想法。創(chuàng)意的本質(zhì)就是創(chuàng)新、改變和顛覆。門德來(lái)教授在闡述創(chuàng)意的本質(zhì)時(shí)說(shuō)：“創(chuàng)意要善于以所要表達(dá)的意思來(lái)聯(lián)想，善于在看似毫無(wú)關(guān)系的事物之間尋找某種可以使它們連接的因素，即相似性（相似的關(guān)系及相似的形態(tài)），然后，利用設(shè)計(jì)與議案把它表現(xiàn)出來(lái)?！眲?chuàng)意的基礎(chǔ)是廣告設(shè)計(jì)者具有善于觀察的眼睛，因?yàn)橛^察是分析、研究、判斷、想象和藝術(shù)創(chuàng)造的依據(jù)和前奏。

2.創(chuàng)意的來(lái)源

良好的創(chuàng)意能夠引起消費(fèi)者的共鳴。當(dāng)然，良好的創(chuàng)意并不是一朝一夕就能獲得的，創(chuàng)意是綜合的思維開(kāi)發(fā)的過(guò)程。廣告創(chuàng)意是指整個(gè)廣告作品的創(chuàng)作活動(dòng)，是指從廣告策劃到廣告制作的一系列活動(dòng)，是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程。成功的廣告創(chuàng)意需要綜合各種因素，因此，創(chuàng)意的來(lái)源并不是單一的。廣告創(chuàng)意要以新穎、獨(dú)特為原則，要賦予廣告信息最有吸引力的亮點(diǎn)。創(chuàng)意的內(nèi)涵就是創(chuàng)造。所謂創(chuàng)造，就是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的判斷和創(chuàng)新。離開(kāi)了創(chuàng)造性思維活動(dòng)，就無(wú)所謂創(chuàng)意。思維活動(dòng)包含兩種類型：其一為發(fā)散性思維，它是從一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，提出各種解決問(wèn)題的設(shè)想。這種思維方式最為普遍，可以出現(xiàn)很多創(chuàng)意的點(diǎn)，不會(huì)使思路進(jìn)入死角。其二為逆向思維，這種思維方式是比較活躍的，它是從相反的角度思考問(wèn)題，容易達(dá)到出其不意的目的。人與人之間和事物與事物之間存在不同程度的關(guān)聯(lián)性。人們通過(guò)聯(lián)想可以對(duì)抽象的概念進(jìn)行圖形化處理，而圖形又是世界通用的視覺(jué)符號(hào)，通過(guò)圖形可以進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)。依據(jù)事物之間聯(lián)系的不同，廣告中運(yùn)用聯(lián)想的原理，主要有接近聯(lián)想、連續(xù)聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和顏色聯(lián)想，這些聯(lián)想為設(shè)計(jì)者提供了簡(jiǎn)便且有效的廣告設(shè)計(jì)方式。

二、廣告創(chuàng)意的原則

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，廣告創(chuàng)意在表現(xiàn)技法和媒體的選擇上呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，常常運(yùn)用突破常規(guī)的材料、色彩和圖形元素尋求創(chuàng)意的獨(dú)特魅力與創(chuàng)新。廣告創(chuàng)意并不是任意妄為或者天馬行空地臆想，設(shè)計(jì)師要想獲得成功的創(chuàng)意，創(chuàng)造出有視覺(jué)傳達(dá)能力的廣告設(shè)計(jì)，就必須遵循一定的原則。首先，廣告創(chuàng)意應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性原則。任何一則廣告設(shè)計(jì)要想獲得消費(fèi)者的好感和信任，都應(yīng)該有獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)，而獨(dú)創(chuàng)性就意味著要將自己的創(chuàng)意和別人的創(chuàng)意區(qū)別開(kāi)來(lái)。沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性的廣告設(shè)計(jì)作品難以獲得廣告主和消費(fèi)者的青睞。廣告作品要想吸引人們的眼球，并讓人們產(chǎn)生好感，就必須具有獨(dú)創(chuàng)性。其次，廣告能否使信息準(zhǔn)確無(wú)誤地傳遞給消費(fèi)者，關(guān)鍵在于其是否具有溝通性。優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意中充滿尊重、理解和關(guān)愛(ài)。廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)該用真情實(shí)感打動(dòng)消費(fèi)者，與消費(fèi)者建立平等、尊重的關(guān)系，讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到自己是消費(fèi)行為的主體，從而刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。因此，廣告設(shè)計(jì)者進(jìn)行創(chuàng)意時(shí)必須注重消費(fèi)者的體驗(yàn)并進(jìn)行情感上的溝通，努力獲得消費(fèi)者的信任，最終促成消費(fèi)者的購(gòu)買行為。最后，廣告創(chuàng)意要遵循審美性原則。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的眼光也不斷提高，審美意識(shí)和審美情趣發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)美好事物也有了自己的理解和要求。廣告作品要想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，就應(yīng)該成為一件藝術(shù)品。優(yōu)秀的廣告作品具有感染力，能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生心理共鳴，給人以美妙的視覺(jué)享受。雖然設(shè)計(jì)界對(duì)廣告創(chuàng)意的概念存在爭(zhēng)議，但廣告創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中的核心地位是難以動(dòng)搖的。廣告大師伯恩巴克說(shuō)：“廣告創(chuàng)意是賦予廣告生命和靈魂的活動(dòng)。”“一個(gè)廣告如果沒(méi)有創(chuàng)意就不稱其為廣告，只有創(chuàng)意，才賦予廣告精神和生命力?！庇纱丝梢?jiàn)廣告創(chuàng)意的重要意義。

作者:胡水堂 單位:河北美術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]張翔，羅洪程.廣告策劃.中南大學(xué)出版社，2003.

第8篇：廣告創(chuàng)意內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：廣告創(chuàng)意 創(chuàng)意原則 意義

一、引言

在我們生活的這個(gè)商業(yè)社會(huì)中，廣告充斥著每個(gè)角落。這些廣告有的平庸無(wú)奇有的卻表現(xiàn)獨(dú)特、新意怡人，從而給人們留下深刻印象。而產(chǎn)生如此差別的原因，除了設(shè)計(jì)、制作方面的因素外，廣告創(chuàng)意過(guò)程中是否有進(jìn)行消費(fèi)者洞察是一個(gè)極其重要的因素。廣告策劃之后，廣告活動(dòng)就進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)意階段。此時(shí)，廣告創(chuàng)作者要考慮的是如何充分、藝術(shù)性地表達(dá)闡釋廣告主題的問(wèn)題。成功的廣告戰(zhàn)略首先來(lái)自不同凡響的卓越創(chuàng)意。創(chuàng)意是引起消費(fèi)者注意，激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買欲望的驅(qū)動(dòng)力。

二、什么是廣告創(chuàng)意

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益擴(kuò)張、競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)、商戰(zhàn)已開(kāi)始進(jìn)入“智”戰(zhàn)時(shí)期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)，“創(chuàng)意”一詞成為我國(guó)廣告界最流行的常用詞?！?Creative ”在英語(yǔ)中表示“創(chuàng)意”，其意思是創(chuàng)造、創(chuàng)建、造成?！皠?chuàng)意”從字面上理解是“創(chuàng)造意象之意”，從這一層面進(jìn)行挖掘，則廣告創(chuàng)意是介于廣告策劃與廣告表現(xiàn)制作之間的藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)。即根據(jù)廣告主題，經(jīng)過(guò)精心思考和策劃，運(yùn)用藝術(shù)手段，把所掌握的材料進(jìn)行創(chuàng)造性的組合，以塑造一個(gè)意象的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，即廣告主題意念的意象化。 廣告創(chuàng)意的獨(dú)創(chuàng)性原則。所謂獨(dú)創(chuàng)性原則是指廣告創(chuàng)意中不能因循守舊、墨守陳規(guī)，而要勇于的善于標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑。獨(dú)創(chuàng)性的廣告創(chuàng)意具有最大強(qiáng)度的心理突破效果。與眾不同的 新奇感是引入注目，且其鮮明的魅力會(huì)觸發(fā)人們烈的興趣，能夠在受眾腦海中留下深刻的印象。長(zhǎng)久地被記憶，這一系列心理過(guò)程符合廣告?zhèn)鬟_(dá)的心理階梯的目標(biāo)。 廣告創(chuàng)意的實(shí)效性原則。獨(dú)創(chuàng)性是廣告創(chuàng)意的首要原則，但獨(dú)創(chuàng)性不是目的。廣告創(chuàng)意能否達(dá)到促銷的目 的基本上取決于廣告信息的傳達(dá)效率，這就是廣告創(chuàng)意的實(shí)效性原則，其包括理解性和相關(guān)性。理解性即易為廣大受眾所接受。在進(jìn)行廣告創(chuàng)意時(shí)，就要善于將各種信息符號(hào)元素進(jìn)行最佳組合，使其具有適度的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性 . 其關(guān)鍵是在“新穎性”與“可理解性”之間尋找到最佳結(jié)合點(diǎn)。而相關(guān)性是指廣告創(chuàng)意中的意象組合和廣告主題內(nèi)容的內(nèi)存相關(guān)聯(lián)系。

三、廣告創(chuàng)意需要幽默

幽默是人們的一種精神調(diào)節(jié)劑，他可以減少人們的壓抑與憂慮，維護(hù)心理的平衡，給人一種輕松愉快的感覺(jué)。作為現(xiàn)代廣告表現(xiàn)常用的方法與手段，幽默以其內(nèi)莊而外諧的態(tài)度，通過(guò)戲劇化形象誘發(fā)出的笑聲來(lái)歌頌真善美，鞭撻假丑惡，達(dá)到獨(dú)特的藝術(shù)效果，成為現(xiàn)代廣告領(lǐng)域中人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種廣告形式。眾所周知，在戛納廣告節(jié)影視廣告的現(xiàn)場(chǎng)，獲得掌聲的廣告大部分來(lái)自于幽默。正如廣告大師波迪斯所說(shuō)：“巧妙運(yùn)用幽默，就沒(méi)有賣不出去的東西?！庇哪瑥V告就是這樣一個(gè)古老而有效的方法，它引起受眾對(duì)廣告的注意，提高受眾的廣告接觸率，使人們?cè)谝环N輕松愉快的心境下完成對(duì)廣告的商品或服務(wù)的認(rèn)知、記憶、選擇和決策的思維過(guò)程，促進(jìn)受眾對(duì)廣告品牌形成良好的態(tài)度，形成一種娛樂(lè)性的消費(fèi)文化，成為現(xiàn)代營(yíng)銷中有效的“軟銷”策略，在商業(yè)廣告領(lǐng)域有極為廣泛的應(yīng)用價(jià)值。要針對(duì)合適的廣告對(duì)象。并不是任何廣告都適合幽默的訴求手法，幽默廣告要針對(duì)合適的對(duì)象或目標(biāo)受眾，才能發(fā)揮良好的效應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，人的自然性需求產(chǎn)品，比如餐飲、服飾、旅游、運(yùn)動(dòng)型產(chǎn)品適合用幽默廣告促銷，而高理性產(chǎn)品，比如與生命、資產(chǎn)有關(guān)的則不適宜用幽默廣告。如果幽默廣告與產(chǎn)品特性結(jié)合不當(dāng)則會(huì)弄巧成拙，使受眾產(chǎn)生不信任感。創(chuàng)作幽默廣告切忌喧賓奪主，不能為了幽默而幽默，從而使廣告與品牌脫鉤，達(dá)不到廣告?zhèn)鞑サ男Ч?。幽默廣告也并不是全民娛樂(lè)，不同產(chǎn)品的目標(biāo)受眾不同，因此要根據(jù)不同目標(biāo)受眾的國(guó)情、文化背景、民族習(xí)慣、審美心理、社會(huì)階層、性別群體、年齡階段采用不同的方式進(jìn)行訴求，這樣的幽默廣告才能引起受眾的感情共鳴。 幽默廣告要想給受眾留下深刻印象，他的藝術(shù)表現(xiàn)形式和方法一定要豐富多彩，不拘一格，可巧妙地運(yùn)用夸張、比喻、聯(lián)想、移植、顛倒等藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而實(shí)現(xiàn)幽默廣告中現(xiàn)實(shí)與虛幻、真實(shí)與荒誕之間的碰撞與交融。優(yōu)秀的幽默廣告往往運(yùn)用打破常規(guī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以作品的原創(chuàng)性來(lái)震撼受眾。在“百事可樂(lè)——冰天雪地篇”中，創(chuàng)作人員大膽運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法：小伙子在冰天雪地里貪婪地飲用百事可樂(lè)，嘴唇因?yàn)榈蜏囟吃诳蓸?lè)罐上，去看醫(yī)生時(shí)發(fā)現(xiàn)與自己一樣的大有人在，男女老少，連小狗也不例外。這種大膽的夸張是建立在一定的可信性基礎(chǔ)上，使廣告別開(kāi)生面，促銷效果自然不言而喻。

四、廣告創(chuàng)意中的消費(fèi)者洞察

現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，消費(fèi)者決定了商家販賣什么，廠家生產(chǎn)什么，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)什么，消費(fèi)者的意愿代表了市場(chǎng)需求，決定了廣告創(chuàng)意的訴求和所需要滿足的意愿。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意能夠滿足消費(fèi)者的意愿，直達(dá)消費(fèi)者內(nèi)心，更能引領(lǐng)他們朝著廣告訴求的方向進(jìn)而影響其行為。因此，消費(fèi)者洞察對(duì)于廣告創(chuàng)意來(lái)說(shuō)，影響巨大，意義深遠(yuǎn)而實(shí)際。事實(shí)上，有效的營(yíng)銷傳播離不開(kāi)消費(fèi)者洞察，而一談到消費(fèi)者洞察，很多人僅僅片面地從文化人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、生活習(xí)慣等狹隘的層面去分析。其實(shí)，廣告創(chuàng)意人要做的消費(fèi)者洞察，就是了解消費(fèi)的需求。也就是說(shuō)，我們要弄明白消費(fèi)者內(nèi)心最真實(shí)的聲音。有時(shí)候，消費(fèi)者自身也不能夠清晰地明白自己的需求，并發(fā)出這種聲音，因此就需要我們通過(guò)消費(fèi)者洞察這一過(guò)程，挖掘出消費(fèi)者內(nèi)心潛藏的聲音和需求；并通過(guò)廣告創(chuàng)意的方式，選擇合適的廣告形式和傳播途徑，將你的洞察結(jié)果告訴他們，消費(fèi)者就會(huì)覺(jué)得你理解他的需求，說(shuō)出了他的心聲，從而就能被廣告所觸動(dòng)，進(jìn)而進(jìn)行消費(fèi)以滿足自己的需求。

五、 結(jié)語(yǔ)

理解了消費(fèi)者信息搜尋過(guò)程，對(duì)于制定正確的廣告?zhèn)鞑ゲ呗跃哂兄陵P(guān)重要的作用，因?yàn)槔斫庀M(fèi)者信息搜尋過(guò)程是提供傳播信息、并影響消費(fèi)者決策的最基本的階段。消費(fèi)者信息搜尋的目的在于對(duì)產(chǎn)品內(nèi)在的質(zhì)量、價(jià)值與功能做出識(shí)別與區(qū)分，以便做出正確的購(gòu)買決策。消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)值、功能的觀察與識(shí)別程度，是其信息搜尋能力與信息搜尋成本的函數(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅貝爾埃斯卡皮.論幽默[C].上海社會(huì)科學(xué)出版社，2009.

第9篇：廣告創(chuàng)意內(nèi)涵范文

廣告創(chuàng)意文化因素影響在廣告的運(yùn)動(dòng)過(guò)程里面蘊(yùn)含著文化，它是慢慢被消費(fèi)者所認(rèn)同和接受的一些風(fēng)俗習(xí)慣或者價(jià)值的觀念等生活各種方式的總和。廣告中文化的常見(jiàn)載體就是廣告本身，廣告存在的主要?jiǎng)恿褪撬軌驇椭碳疫M(jìn)行產(chǎn)品的推銷。決定廣告是否成功的關(guān)鍵在于廣告創(chuàng)意的主體、客體和背景，也就是我們常說(shuō)的企業(yè)、商品和人的文化因素。

一、企業(yè)文化對(duì)廣告創(chuàng)意的影響

“企業(yè)文化”是一個(gè)企業(yè)通過(guò)長(zhǎng)期的努力，逐漸形成的公司人員可以共享的核心價(jià)值觀念和一些行為準(zhǔn)則，往往是企業(yè)自己特性的表現(xiàn)。所有的企業(yè)都有自己的企業(yè)文化，所不同的就是企業(yè)文化被員工所接受的程度，它可以在員工平常的生活和工作中得到體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)做公告企業(yè)的企業(yè)文化進(jìn)行非常好的理解與把握，才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意。

企業(yè)經(jīng)過(guò)自己的努力，把產(chǎn)品做成名牌是一項(xiàng)非常不容易的工作。名牌既是公司的精神財(cái)富也是公司的物質(zhì)財(cái)富，既是公司的一種文化現(xiàn)象也是公司的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。“名牌”作為一種文化，它能夠非常好的促進(jìn)企業(yè)建設(shè)。

二、商品文化對(duì)廣告創(chuàng)意的影響

我通常所說(shuō)的商品文化的要素一般是六個(gè)方面，即：商品的商標(biāo)、商品的色彩、商品的產(chǎn)品、商品的品名、商品的包裝和商品的美感。商品文化最起碼的要素就是商品的產(chǎn)品。單單從商品文化來(lái)看，有形的實(shí)體是物質(zhì)文化，無(wú)形的特質(zhì)是某個(gè)意義和價(jià)值。這些都已經(jīng)超出了人們最基本的商品需求，是我們社會(huì)各種文化進(jìn)行相互作用而積累在相關(guān)產(chǎn)品概念上的拓展。

企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品的名稱就是商品的品名，它是商品文化的基礎(chǔ)。商品的名稱是可以具有聲音的一部分，一個(gè)好的品名可以引起人們對(duì)商品美好的想象，消費(fèi)者通過(guò)商品的名稱能夠理解商品所能提供的價(jià)值和意義。

商品的包裝可以對(duì)商品文化的使用價(jià)值進(jìn)行很好的體現(xiàn)，俗話說(shuō)得好，“七分貨色，三分包裝”，這就能夠很好地對(duì)商品包裝重要性進(jìn)行說(shuō)明。在進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)時(shí)，一定要以人為本、貨真價(jià)實(shí)。

三、“人”的文化對(duì)廣告創(chuàng)意的影響

人是所有廣告進(jìn)行的接受者和發(fā)生者，也就是說(shuō)人既參與廣告創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，也是廣告效果的體驗(yàn)者，所以人在廣告中是一個(gè)非常活躍的因子?，F(xiàn)實(shí)生活中，并不是每個(gè)人都是廣告人，但是我們每個(gè)人都是一些產(chǎn)品的消費(fèi)者，每個(gè)人都是廣告投放宣傳的對(duì)象，廣告的效果是任何人都不開(kāi)小視的。要想對(duì)公眾對(duì)廣告創(chuàng)意的影響進(jìn)行很好的研究，最先要做的就是學(xué)習(xí)它里面的文化因素，也就是我們常說(shuō)的人民大眾的文化性格、價(jià)值觀和民俗等。

1.價(jià)值觀對(duì)廣告創(chuàng)意的影響

價(jià)值觀能夠?qū)V告的創(chuàng)意進(jìn)行非常大的影響，廣告創(chuàng)意通常跟主體文化的價(jià)值觀一起存在，廣告創(chuàng)意的基礎(chǔ)是主體文化的價(jià)值觀，能夠非常好的對(duì)主體文化價(jià)值觀內(nèi)涵進(jìn)行拓展，所以廣告創(chuàng)意一定帶著主體文化價(jià)值觀的影子。

世界上的各個(gè)國(guó)家有自己的價(jià)值觀念和發(fā)展的歷史，在進(jìn)行國(guó)際廣告的創(chuàng)作時(shí)，一定要選擇一些好理解、有名的題材，盡量避免跟廣告投放區(qū)域人們的生活習(xí)慣和價(jià)值觀相背離的題材。一般情況下，我們可以選擇這個(gè)國(guó)家著名的文學(xué)家、舞蹈、音樂(lè)，甚至一些國(guó)家人們都非常熟知的神話故事和傳說(shuō)。只有非常好地理解了各個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)價(jià)值觀，才能夠創(chuàng)作出效果好的廣告創(chuàng)意。

2.民族文化性格對(duì)廣告創(chuàng)意的影響

現(xiàn)實(shí)主義是我們民族一個(gè)非常明顯的文化性格?，F(xiàn)實(shí)主義思想的發(fā)展使得我們國(guó)家的人民更喜歡安于現(xiàn)狀，追逐實(shí)際利益而不是未來(lái)的一些理想與諾言。具有現(xiàn)實(shí)主義的人民都很排斥跟自己實(shí)際利益沒(méi)有關(guān)系的事物。具有現(xiàn)實(shí)主義的人更加注重把自己的精力花在處理人與人之間的現(xiàn)實(shí)利益沖突，思考怎樣才能平安幸福的享受天年。根據(jù)我們國(guó)家人民的這種現(xiàn)實(shí)主義想法，在制作廣告的過(guò)程中，一定要使廣告的承諾實(shí)惠些。非常夸張的說(shuō)法，不如實(shí)實(shí)在在的廣告詞更有說(shuō)服力。比如汰漬洗衣粉的廣告用詞，就簡(jiǎn)單的說(shuō)洗衣粉的去污能力強(qiáng)、價(jià)格低，反而能夠更加打動(dòng)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。

3.民俗對(duì)廣告創(chuàng)意的影響

廣告的創(chuàng)意和民族習(xí)俗是密不可分的，不同的國(guó)家和民族有各自不同的生活習(xí)慣和風(fēng)俗，這些不同的民族習(xí)慣對(duì)人們的消費(fèi)習(xí)慣有著重要的影響。廣告創(chuàng)意時(shí)一定要尊重民族習(xí)慣和風(fēng)俗，否則會(huì)給商品的銷售帶來(lái)非常消極的影響。

（1）語(yǔ)言習(xí)慣因素

文化的重要載體就是語(yǔ)言，不一樣的語(yǔ)言在廣告表達(dá)方式上也不一樣。比如：江鈴汽車的廣告中的唐詩(shī)“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”。非常明顯“江陵”與“江鈴”是諧音詞，能夠給人們留下非常好的印象。通過(guò)少年的吟誦，就可以證明江鈴汽車的口碑很好，連小孩都知道，即使有千萬(wàn)里的路程，江鈴也可以一天回來(lái)，也說(shuō)明了江鈴汽車的質(zhì)量好、速度快、性能穩(wěn)定。一種語(yǔ)言的廣告詞可能會(huì)非常具有美感，而在另外一種語(yǔ)言中有可能就會(huì)非常不好。比如：LG在我們漢語(yǔ)中是垃圾的字母簡(jiǎn)寫(xiě)；TCL也可以是太差了的第一個(gè)字母組合。這讓很多企業(yè)覺(jué)得很無(wú)奈，在無(wú)形中降低了品牌應(yīng)有的嚴(yán)肅性。

（2）審美習(xí)慣因素

我們國(guó)家的人民喜歡含蓄美，強(qiáng)調(diào)唯美和纏綿，在廣告創(chuàng)意的時(shí)候要向倫理教化方面進(jìn)行傾斜。但是在西方國(guó)家的廣告往往重視人性的釋放和自然的真實(shí)。美女與野獸的廣告，很適合他們的口味，但是換成是在中國(guó)的話就會(huì)起到相反的效果。由此可見(jiàn)，受眾的審美觀才是廣告創(chuàng)意需要考慮的主要因素，只有這樣才能夠使得消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的實(shí)用功能中享受產(chǎn)品的美感。

（3）民俗宗教因素

地球上不同地方的人，由于長(zhǎng)期形成的民族風(fēng)俗不同，慢慢地他們的也會(huì)不同，這同樣會(huì)對(duì)廣告的創(chuàng)意和效果有很大的影響。比如，東方的國(guó)家大多都是信佛，從而產(chǎn)生了“善”和“禪”，他們非常注重個(gè)體的修身養(yǎng)性，不能夠殺生，無(wú)論任何事都“以慈悲為懷”；西方國(guó)家是基督教的天下，他們信奉“上帝”，相信人生來(lái)就是苦的，只有死后到了極樂(lè)世界才是甜的。還有就是顏色的喜好不同，我們國(guó)家把紅色作為喜慶的顏色，結(jié)婚時(shí)都是紅色為主，白色代表不吉利；而西方更喜歡白色，認(rèn)為白色的婚紗是忠貞不渝的象征。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，地球上一共有2000多個(gè)民族，每個(gè)民族都有各自的喜好與習(xí)慣，在進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，一定要注意民俗的無(wú)形力量，綜合考慮民族的喜好與忌諱，合理取舍，已達(dá)到廣告效果的最佳。

四、結(jié)語(yǔ)

廣告創(chuàng)意的過(guò)程要綜合考慮地域和民族的風(fēng)俗習(xí)慣，區(qū)別對(duì)待。側(cè)重文化的學(xué)習(xí)與研究，提升廣告創(chuàng)意者的內(nèi)在素質(zhì)，提升廣告的內(nèi)涵。廣告中的文化因素影響著廣告創(chuàng)意制作和傳播的每一個(gè)環(huán)節(jié)，廣告與文化之間的相互不可分離的作用，已經(jīng)被很多成功的廣告所證明。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙茹.中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告創(chuàng)意中的應(yīng)用[J].新西部（下半月），2008，（10）.