宏觀經(jīng)濟學的目的精選(九篇)

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第1篇：宏觀經(jīng)濟學的目的范文

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學 微觀經(jīng)濟學 教學方法

中圖分類號：G642.0

文獻標識碼：C

當前，各個高等院校在進行經(jīng)濟學講解中，都采用了把微觀和宏觀經(jīng)濟學分開講解的方式，微觀多置于宏觀之前，這主要是沿襲了凱恩斯以后西方經(jīng)濟學分為微觀和宏觀兩個流派的做法。微觀經(jīng)濟學通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題；而宏觀經(jīng)濟學則更多地從整體上研究社會經(jīng)濟問題，涉及國家如何管理社會經(jīng)濟的問題和采取何種經(jīng)濟政策促進實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展、化解社會中不同利益的矛盾沖突，實現(xiàn)社會穩(wěn)定，主要關(guān)注資源利用問題。

微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在很多方面都有較大區(qū)別，但是又具有千絲萬縷的聯(lián)系，以下將從不同方面對這個問題進行論述。

1 微觀和宏觀經(jīng)濟學的差異

微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學雖然同屬于經(jīng)濟學科，很多教材甚至把他們編著在同一本書里，但是兩者卻存在著很多方面的差異。

首先，兩者的基本假定具有較大差異，微觀經(jīng)濟學的幾個假設(shè)分別是：完全理性、市場出清和完全信息，總體是承認市場的完善性，反對政府干預(yù)；而宏觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)是市場機制不完善和政府具有調(diào)節(jié)經(jīng)濟的能力。

其次，研究的內(nèi)容看，微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容主要圍繞兩個市場（產(chǎn)品市場和生產(chǎn)要素市場）和兩個主體（企業(yè)和消費者）來進行論述的，主要研究的是最為基本的單位，居民、廠商、市場等個體對象。宏觀經(jīng)濟學主要的研究內(nèi)容立足于經(jīng)濟體整體，把國民收入的決定理論作為主要研究內(nèi)容，主要研究的是整個經(jīng)濟的運行規(guī)律。兩者的研究對象的差異，導致了在研究方法上的差異，微觀經(jīng)濟學采用個量分析的方法，考察個量的決定、變動及其相互間的關(guān)系；宏觀經(jīng)濟學由于研究方法是總量分析，分析社會經(jīng)濟活動中的總量的決定、變動及其相互關(guān)系。

最后，兩者解決的問題不同，核心理論差異很大。微觀經(jīng)濟學主要解決的是資源的配置問題，研究市場經(jīng)濟如何使得資源配置優(yōu)化，進而增加社會福利，微觀經(jīng)濟學的核心理論為價格理論，也就是我們一般所說的“看不見的手理論”，其它內(nèi)容都是圍繞價格理論展開的，微觀經(jīng)濟學體系認為市場是有效的，主張政府不要對經(jīng)濟進行過多干預(yù)。宏觀經(jīng)濟學主要研究解決的是資源的利用問題，研究使現(xiàn)有資源如何充分利用，較好地保持經(jīng)濟穩(wěn)定和增長，宏觀經(jīng)濟學的核心理論是國民收入決定理論，其它內(nèi)容也是圍繞國民收入的決定問題這一核心理論展開，并指出市場不能完善地解決經(jīng)濟問題，必須進行政府的有效干預(yù)。

2 微觀和宏觀經(jīng)濟學的相互聯(lián)系

微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學雖然有很多不同，但是也存在著極其緊密的聯(lián)系，兩者共同形成了一個完整的經(jīng)濟學分析體系。

首先，兩者研究的目的都是探究市場經(jīng)濟運行的規(guī)律，從而對人們的經(jīng)濟活動提供正確的指導，使得整個資源得到最優(yōu)的配置和有效利用，最終實現(xiàn)整個社會福利的最大化。

其次，微觀和宏觀經(jīng)濟學在內(nèi)容上存在相互聯(lián)系和補充，微觀經(jīng)濟學研究的是假定資源已經(jīng)被充分利用的前提下如何最優(yōu)配置的問題，而宏觀經(jīng)濟學則主要是研究資源是如何被充分利用的，因此兩者的研究內(nèi)容缺一不可，缺失一個那么整個研究就會不完整，單一方面的研究也就無法進行下去。

最后，微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，微觀經(jīng)濟學為宏觀經(jīng)濟學提供了很多研究方法和思想，而宏觀的很多內(nèi)容必須依賴于對微觀的研究成果才能得到，同時，微觀和宏觀經(jīng)濟學都是實證經(jīng)濟學，不進行價值判斷，只是對經(jīng)濟問題進行實證分析和描述。

3 教學中如何利用微觀和宏觀經(jīng)濟學的區(qū)別和聯(lián)系問題

微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學有著很多差異，又存在著千絲萬縷的聯(lián)系，雙方總的來說是作為一個整體出現(xiàn)在科學和教學體系中的，所以在教學中應(yīng)該特別注意兩者的關(guān)系。

在教學中，我們要在講解其中一門課的時候，有意識地涉及另外一門課的相關(guān)內(nèi)容，比如我們在講解微觀的柯布道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)的時候，應(yīng)該提及到宏觀經(jīng)濟學中研究經(jīng)濟增長時要應(yīng)用此函數(shù)。同樣，我們在講解宏觀經(jīng)濟學時，也應(yīng)該對相關(guān)的微觀內(nèi)容進行引用和比較，對兩者內(nèi)在的邏輯性給予必要的闡釋。

由于微觀和宏觀經(jīng)濟學在研究方法上很多地方具有統(tǒng)一性，因此很多微觀創(chuàng)立的思想在宏觀經(jīng)濟學方面也得到了非常廣泛的應(yīng)用，比如均衡的思想，是貫穿經(jīng)濟學的一個主要思想，它是由微觀經(jīng)濟學所創(chuàng)立的，但是在宏觀的很多內(nèi)容研究上都得到了使用，尤其是在國民收入的決定問題上，均衡思想被大量應(yīng)用，這樣在講解時，最好能夠把均衡思想在微觀經(jīng)濟學的使用和在宏觀經(jīng)濟的使用對比，聯(lián)系起來講解。

微觀和宏觀經(jīng)濟學在很多方面有聯(lián)系，在很多方面也有區(qū)別，因此教師有必要對兩者之間比較大的區(qū)別詳細進行闡述，以引導學生在學習時建立起比較清晰的分析框架。比如，微觀經(jīng)濟學先是提出了幾條假設(shè)，在假設(shè)的基礎(chǔ)上對整個經(jīng)濟學問題進行分析，他本身具有更為濃厚的演繹方法；而宏觀經(jīng)濟學在研究時，是對已發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象進行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其中所蘊含的經(jīng)濟規(guī)律，更偏向于歸納性的思考體系，這兩種分析問題的差異在學習中不斷地對學生進行講解和分析，非常有助于學生對該門課程的深入學習和掌握。

第2篇：宏觀經(jīng)濟學的目的范文

《中級宏觀經(jīng)濟學》是《初級宏觀經(jīng)濟學》和《高級宏觀經(jīng)濟學》的過渡性課程?！冻跫壓暧^經(jīng)濟學》課程教學使用的教材基本都是國內(nèi)著名專家和學者們編撰的經(jīng)典教材。這些教材所涉及的內(nèi)容、確立的理論體系、章節(jié)構(gòu)成基本一致，因此教材特點也相似。一般認為《初級宏觀經(jīng)濟學》教學重點在于經(jīng)濟學理論的傳授、解讀經(jīng)濟學章節(jié)之間的關(guān)系，厘清經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡(luò)、強調(diào)經(jīng)濟學原理的融會貫通。在這一教學目標的要求下，加之教材所具有的嚴謹性特點的約束之下，《初級宏觀經(jīng)濟學》的教學內(nèi)容嚴格且豐富、教學手段單一、有較強的數(shù)學化傾向?！陡呒壓暧^經(jīng)濟學》一般直接選用國外原版英文教材，目前國內(nèi)只有極少數(shù)“985”高校針對本科生開設(shè)《高級宏觀經(jīng)濟學》，多數(shù)學校的這一課程是在研究生階段或者博士階段開設(shè)，選用教材各不相同，但多為英文原版教材?！陡呒壓暧^經(jīng)濟學》除了有系統(tǒng)性、連續(xù)性強的理論外，還有若干的宏觀經(jīng)濟學學專題問題的研究。因此，《高級宏觀經(jīng)濟學》與《初級宏觀經(jīng)濟學》所涉及的理論研究方法、理論構(gòu)建方式以及理論體系完全不同?！陡呒壓暧^經(jīng)濟學》強調(diào)科學研究方法的先進性，注重學科前沿性問題的探討，授課內(nèi)容多以專題的形式展開，知識體系的完整性存在一定的缺陷，在授課方式上相比《初級宏觀經(jīng)濟學》而言也是多樣的，較多的采用presentation和seminar形式?！吨屑壓暧^經(jīng)濟學》則正好處于兩者之間，中級課程的目的在于讓學生較為全面、深刻地理解宏觀經(jīng)濟規(guī)律，從而實現(xiàn)從具有“基礎(chǔ)理論”到掌握“系統(tǒng)理論”的飛躍。如果說《初級宏觀經(jīng)濟學》是讓學生運用宏觀經(jīng)濟學理論來認知宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象，那么《中級宏觀經(jīng)濟學》就是讓學生獲取一種解讀經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。通過《中級宏觀經(jīng)濟學》的學習，使得學生能夠在觀察社會經(jīng)濟現(xiàn)象時總結(jié)歸納出一定的規(guī)律，并結(jié)合相應(yīng)的宏觀經(jīng)濟理論進行深入的分析，得到該現(xiàn)象的合理解釋。相對于《高級宏觀經(jīng)濟學》而言，《中級宏觀經(jīng)濟學》所建立起來的理論體系邏輯更加嚴密，所涉及的內(nèi)容更加豐富，能夠彌補其理論完整性的不足；《中級宏觀經(jīng)濟學》所研究的問題，與經(jīng)濟社會聯(lián)系更加緊密、更具有普遍性和一般性，其現(xiàn)實意義更明顯，對經(jīng)濟社會發(fā)展作用更加直接明顯；《中級宏觀經(jīng)濟學》研究問題所使用的方法和工具相對《高級宏觀經(jīng)濟學》而言比較簡單，更容易讓人理解和接受，不至于經(jīng)濟學過分的“貴族化”。如果說《高級宏觀經(jīng)濟學》對多數(shù)經(jīng)濟學本科生來說是可望不可即的奢侈，那么《中級宏觀經(jīng)濟學》就是低調(diào)的奢華。

二、《中級宏觀經(jīng)濟學》是解讀其他經(jīng)濟學課程的基礎(chǔ)性課程

《中級宏觀經(jīng)濟學》是解讀其他經(jīng)濟學課程的基礎(chǔ)性課程。經(jīng)濟學專業(yè)特別強調(diào)學生的經(jīng)濟學理論功底和分析工具的運用，這也是進行科學研究的基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟學所涉及的內(nèi)容廣泛，所采用的研究方法多樣，譬如《計量經(jīng)濟學》、《信息經(jīng)濟學》等課程所涉及的經(jīng)濟學理論和知識充滿著復(fù)雜的數(shù)學推導，缺乏現(xiàn)實經(jīng)濟背景的融入和經(jīng)濟學內(nèi)涵的解讀；制度經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學等所研究的問題專業(yè)而深入，既可能有復(fù)雜的數(shù)理模型，又可能有論證嚴密且極其抽象的理論描述，也可能有復(fù)雜實證分析，還可能有充滿爭議的案例。學生若沒有學習《中級宏觀經(jīng)濟學》，若不能夠在一定程度上提高自身經(jīng)濟學修養(yǎng)，一般理解起來就相對困難，不能夠了解數(shù)學背后的經(jīng)濟學含義，或?qū)?jīng)濟學的真實世界背景了解不深，同時也容易被數(shù)學公式和符號所迷惑，從而影響學生的其他課程學習效果，同時還會降低科研興趣和科研能力，也可能使得少數(shù)學生對自己過度自信，在解讀問題時容易出現(xiàn)理解的偏差，從而產(chǎn)生知識應(yīng)用上的偏誤。

三、《中級宏觀經(jīng)濟學》是經(jīng)濟學專業(yè)學生科學研究的基礎(chǔ)課程

《中級宏觀經(jīng)濟學》是筆者所在學校經(jīng)濟學專業(yè)學生科學研究的基礎(chǔ)課程。作為國家二類特色專業(yè)，科研是本院經(jīng)濟學專業(yè)學生的一大特色。本院對本科生發(fā)表學術(shù)論文和申報科研課題給予獎勵，并專門針對本科生制定了科研計劃和獎勵辦法。筆者認為科學研究必須由興趣使然才能持久、才能出成果，科研興趣是學生從事科研的基礎(chǔ)和動力?！吨屑壓暧^經(jīng)濟學》的教學與學生的科研興趣有緊密的聯(lián)系。首先，在涵蓋的內(nèi)容上，《中級宏觀經(jīng)濟學》比初級和高級宏觀經(jīng)濟學更為廣泛，《初級宏觀經(jīng)濟學》更注重宏觀經(jīng)濟理論的一般性，缺乏深度和廣度，而《高級宏觀經(jīng)濟學》更密切的關(guān)注宏觀經(jīng)濟學這一學科的前沿性問題，雖有深度，但太難問題也比較專一。其次，從《中級宏觀經(jīng)濟學》提供的理論供給來看，要遠多于《中級宏觀經(jīng)濟學》。再次《中級宏觀經(jīng)濟學》與現(xiàn)實經(jīng)濟社會現(xiàn)象結(jié)合更為密切，留給學生解答和提供思考的空間要大于初級課程。經(jīng)濟學是一門應(yīng)用學科，重在解釋現(xiàn)實世界。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主弗里德曼曾經(jīng)說過，誰能夠解釋中國經(jīng)濟現(xiàn)象，誰就能夠獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。中國作為發(fā)展中大國，不同于西方一般市場經(jīng)濟國家，也不同于世界上絕大多數(shù)發(fā)展中國家。中國有著自己特殊的國情和歷史，中國現(xiàn)階段需要迫切解釋的經(jīng)濟現(xiàn)象和需要解決的現(xiàn)實問題，并不需要運用到高深的《宏觀經(jīng)濟學》教材所提及的主流經(jīng)濟學的熱點和前沿問題，但是又并非初級經(jīng)濟學理論知識輕易能夠解釋清楚的。若忽視《中級宏觀經(jīng)濟學》的教學，往往會導致學生無法將已經(jīng)學習到的經(jīng)濟學知識應(yīng)用到分析和研究實踐之中，這樣的脫節(jié)當然會影響學生的科研興趣和科研能力的培養(yǎng)。

四、《中級宏觀經(jīng)濟學》是認識經(jīng)濟學方法論的實踐性課程

《中級宏觀經(jīng)濟學》是認識經(jīng)濟學方法論的實踐性課程。目前，經(jīng)濟學專業(yè)招生過程中絕大多數(shù)學校更愿意招理科生。因此，經(jīng)濟學專業(yè)本科生多數(shù)為理科生，這一類學生在學習《宏觀經(jīng)濟學》時相比《微觀經(jīng)濟學》要難度更大一些，因為微觀經(jīng)濟學更具有邏輯性和系統(tǒng)性，基本理論都是從行為主體的理性出發(fā)，運用最優(yōu)化的方法推導出各個微觀主體的行為選擇，這一思路與理科生的思維方式比較接近?！逗暧^經(jīng)濟學》則不然，在其對復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和解釋的時候，經(jīng)濟學家們往往無法達成統(tǒng)一的認知，意見分歧大，爭論激烈。也就形成了宏觀經(jīng)濟學的眾多流派，這些學說基本都無法做到同時具備邏輯一致性、與事實保持一致和成功預(yù)測的要求。這就容易使得學生對《宏觀經(jīng)濟學》產(chǎn)生困惑，因此，《中級宏觀經(jīng)濟學》的開設(shè)，就能夠比《初級宏觀經(jīng)濟學》更為深入地學習現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的各個流派，更細致地了解各個流派產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實經(jīng)濟背景，更清楚地了理解宏觀經(jīng)濟學的演進和發(fā)展。在學習宏觀經(jīng)濟學各個流派的過程中，學生將接觸到不同的分析方法，如歸納、演繹、經(jīng)驗檢驗和歷史的分析等，因此從一定程度上來說，這一學習過程也是學生們對經(jīng)濟學方法論的進一步學習、適應(yīng)和掌握的過程。

五、《中級宏觀經(jīng)濟學》是為研究生階段學習創(chuàng)造條件的補習課程

第3篇：宏觀經(jīng)濟學的目的范文

關(guān)鍵詞：民辦應(yīng)用型本科院校;宏觀經(jīng)濟學;教學探索

一、課程分析

經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理學科必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，研究的是資源配置和資源利用的問題。而宏觀經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一部分，主要在微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上研究資源利用問題，這是一門了解當今社會經(jīng)濟發(fā)展的主流學科。宏觀經(jīng)濟學的流派較多，政策主張也不同。中國主流的宏觀經(jīng)濟學教材大多是新凱恩斯主義學派，從需求管理出發(fā)去研究社會總體的經(jīng)濟行為及其后果。國內(nèi)外很有多經(jīng)典的經(jīng)濟學教材，但國內(nèi)高等院校較多的使用的經(jīng)濟學教材是高鴻業(yè)先生主編的《西方經(jīng)濟學》，分微觀與宏觀部分。以高鴻業(yè)先生主編的《西方經(jīng)濟學》（宏觀部分）為例，課程的核心內(nèi)容是圍繞國民收入展開，研究如何在不同的假定條件下國民收入如何決定，如何穩(wěn)定地以較合適的速度增長。主要涉及的知識點有GDP構(gòu)成，國民收入是如何決定的，宏觀經(jīng)濟政策，失業(yè)與通貨膨脹，以及開放經(jīng)濟下的短期經(jīng)濟模型，經(jīng)濟增長等。給宏觀經(jīng)濟的運行提供測度指標，通過指標反映總體經(jīng)濟運行的優(yōu)良。在宏觀經(jīng)濟學的基本理論框架中，我們是個與國外不發(fā)生經(jīng)濟往來的封閉經(jīng)濟，我們不再考慮單個的個體經(jīng)濟單位，而是假設(shè)市場只有三部門：家庭、企業(yè)和政府，有三個市場：產(chǎn)品市場、貨幣市場和勞動市場。宏觀研究的就是這三大經(jīng)濟部門在這三大類市場的交互作用，圍繞這三個市場，一步步的放松假設(shè)條件，研究國民收入到底是如何決定的。后期再引入國際經(jīng)濟部門，加入開放經(jīng)濟，國民收入在開放經(jīng)濟下又是如何決定的。整個知識體系完整，邏輯性較強，教材中會大量的借助圖表、公式和數(shù)理模型來解釋理論，說明現(xiàn)象。國內(nèi)其他的經(jīng)濟學教材大多會以高鴻業(yè)先生的《西方經(jīng)濟學》為藍本，在此基礎(chǔ)上有針對性的對理論和案例等進行調(diào)整，以適應(yīng)不同學情的學生。

二、學情分析

民辦應(yīng)用型本科院校，在本科錄取分數(shù)線里相對較低，學校所提供的硬件條件和軟件條件與公辦本科院校相比較都會有差距，提供的教育也遠不能讓現(xiàn)在的大學生滿意。但隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，以及民辦本科院校自身的努力與改革，人們對大學教育的價值和意義都有了重新的定位與認識。對于應(yīng)用型本科院校的學生來說，可能在追求理論知識的道路上沒有一本二本的學生那么強烈，因為學校本身的定位就是應(yīng)用型本科院校，培養(yǎng)學生的實踐能力和動手能力，但我們院校的學生活潑不死板、動手能力強，他們有著自身的優(yōu)點和長處，高考不能決定一個人的發(fā)展，也不能成就一個人的一生。因此，在民辦應(yīng)用型本科院校的教學中，關(guān)鍵是看學校與教師在其學習生涯中如何引導。

（一）基礎(chǔ)知識不扎實且良莠不齊

應(yīng)用型本科院校的學生有著普遍的特征，特別是經(jīng)濟管理類專業(yè)偏文科性質(zhì)的，英語和數(shù)學等基礎(chǔ)都相對薄弱。所以在學習帶有圖形、公式又偏理論的宏觀經(jīng)濟學課程時就相對缺乏主動性和積極性。宏觀經(jīng)濟學一般在大一的下學期或者大二的上學期，在學完微觀經(jīng)濟學之后開設(shè)。而宏觀經(jīng)濟學知識體系相對抽象，涉及的理論模型也較多，對數(shù)學的要求就相對較高，但應(yīng)用型本科院校的學生普遍數(shù)學基礎(chǔ)差，由此也讓學生有畏難情緒，進而有厭學現(xiàn)象，導致教學達不到理想效果。

（二）過于強調(diào)動手能力

應(yīng)用型本科院校的辦學定位是培養(yǎng)社會所需要的應(yīng)用型人才，強調(diào)學生的實踐動手能力。在這種氛圍中，很多學生，甚至教師都會有錯誤的認知，認為理論學習并不重要，過于重視實踐技能。事實上，宏觀經(jīng)濟學，是融合了多門學科一門基礎(chǔ)理論課程，看起來比較抽象，難以理解，實用性也不強，這就讓很多學生認為學這些理論是沒有什么用處的。又由于民辦院校辦學時間不長，教師普遍年輕化，好多教師都是從“學校到學校”，研究生畢業(yè)后直接走向講臺上課，缺乏實踐背景和教學經(jīng)驗，對宏觀經(jīng)濟學的教學容易理論脫離實踐，課程學完了，學生只記得孤立的理論概念，更是覺得理論無趣，增加厭學情緒，這直接影響教師的教學效果和學生學習的積極性。

三、教學模式的思考

（一）幫助學生建立正確的學習目標

在每次經(jīng)濟學開課之前，筆者都會先利用微觀經(jīng)濟學里選擇和資源配置的知識點，去了解學生的基本情況，包括對學校的認識，對專業(yè)的選擇，對自己學習的目的及以后的工作目標等。通過這樣一個理論結(jié)合實際的案例，在強化理論知識的同時，也對學情有了基本了解。例如，2016級電子商務(wù)專業(yè)的學生說，我喜歡計算機，但是我的數(shù)學太差了，就沒敢選計算機專業(yè)，而選擇了與計算機有點關(guān)聯(lián)的電子商務(wù)專業(yè)，但是不知道原來學習電子商務(wù)專業(yè)也要學習數(shù)學，還要學習比數(shù)學看著還難的經(jīng)濟學；也有學生說到對以后學習的目的，是選擇畢業(yè)就工作還是繼續(xù)深造，有的同學會選擇考研，既然考研，經(jīng)濟管理類的專業(yè)大部分都會考經(jīng)濟學，那作為教師就需要適時地引導，幫助學生建立正確的學習目標，要求學生在學習的過程中多積極主動思考。針對學生的不同需求，在教學中定的基調(diào)就是如何把理論聯(lián)系實際。亦師亦友，多與學生溝通，每個學生都很優(yōu)秀。

（二）改進傳統(tǒng)的教學方法

目前，在宏觀經(jīng)濟學的教學模式中，以傳統(tǒng)教學為主，教師主講，學生主聽。宏觀經(jīng)濟學本身就是一門理論基礎(chǔ)較強的課程，討論和實踐的內(nèi)容少，又加上學生的數(shù)學基礎(chǔ)有限，所以學生學習的主動性和積極性都會降低。又由于課程課時安排的較少，在規(guī)定的學時內(nèi)，必要的理論講解是必須要有的。如何提高學生學習宏觀經(jīng)濟學的積極性？如何在有限的時間內(nèi)加強學生的實踐能力？我們不能為了鍛煉學生的實踐能力而忽略經(jīng)濟學對邏輯分析和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性。因此，老師首要的重點是需要開啟學生的主觀能動性，在教學中，學生不能只是被動的接受已有的經(jīng)濟結(jié)論，而應(yīng)該主動將學習到的經(jīng)濟學理論同現(xiàn)實的問題聯(lián)系起來。因此，在教學中，我要求學生關(guān)注一周的宏觀經(jīng)濟熱點問題，5~6人一組，每組設(shè)組長，由組長負責這組成員的分工協(xié)作，然后由團隊制作成PPT在班級匯報，時間8分鐘左右。宏觀經(jīng)濟學課程一周一次課，所以每周由團隊集體商討這周匯報的主要熱點問題，不限制內(nèi)容，但匯報的主題要和所學理論知識能聯(lián)系起來。在匯報結(jié)束后，教師做點評，并就有關(guān)問題的掌握情況發(fā)問整個團隊，提高他們團隊合作精神的同時，也鍛煉他們的邏輯思維能力。還有另外一種內(nèi)容的PPT匯報，是要求學生在課后去查閱和課堂教學內(nèi)容有關(guān)的資料、書籍，把讀后感制作成PPT匯報，再或者是對某一社會經(jīng)濟現(xiàn)象的思考制作成PPT匯報，至于內(nèi)容的選擇，教師不做太多干預(yù)，由學生自主決定，最后團隊匯報構(gòu)成平時成績的考核重點。通過這種方法，學生在實踐能力方面得到了提升，首先，這種分享式的匯報拓寬了學生的知識面，讓學生更多關(guān)注到宏觀經(jīng)濟熱點問題，把理論聯(lián)系實際；其次，學生通過分組作業(yè)，鍛煉了學生的團隊協(xié)作能力，更加注重團隊精神；再次，學生PPT的制作能力得到提升，上臺匯報的同學在語言組織能力、表達能力和學生綜合能力等方面都得到了提高。如果課程時間允許，也可以組織學生對熱點問題進行辯論，既開擴學生的經(jīng)濟視野，也提高學生多方面的能力?？傊?，教師可以通過多種手段最大限度擴充延展課堂，充分調(diào)動學生的積極性和主動性。

（三）教學模式的改進策略

在宏觀經(jīng)濟學的講授中，教師應(yīng)該要讓學生明確宏觀經(jīng)濟學解決的問題是什么，為什么要有接下來的理論講解，理論鋪墊是為了什么？因此，教師要讓學生明白，學習宏觀經(jīng)濟學與其他專業(yè)課程學習的鋪墊作用體現(xiàn)在哪里，與相關(guān)專業(yè)課程有多大的關(guān)聯(lián)度？要讓學生的知識框架是完整的，知道不同理論模塊之間的聯(lián)系是什么，能夠讓學生腦海中有一個大致的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，而不是零散的理論堆砌。在教學內(nèi)容上，以經(jīng)濟學思維培養(yǎng)為核心，以提升職業(yè)發(fā)展能力為主線，注重經(jīng)濟學思維方法，以適用性、實用性和應(yīng)用性為主，注重經(jīng)濟學原理與生活生產(chǎn)實例的完美融合。明確宏觀經(jīng)濟學主要是解決經(jīng)濟蕭條、失業(yè)、通貨膨脹的問題，在初級宏觀經(jīng)濟學課程中主要是研究經(jīng)濟增長的問題，研究經(jīng)濟增長問題從短期和長期兩個層面展開，短期內(nèi)研究經(jīng)濟增長主要是學習收入-支出模型、IS-LM模型、AD-AS模型、蒙代爾-弗萊明模型四個模型，長期內(nèi)研究經(jīng)濟增長主要是生產(chǎn)函數(shù)的問題，要實現(xiàn)的目標是經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定、國際收支平衡四個方面。根據(jù)專業(yè)不同，教學內(nèi)容的選取也應(yīng)該有所區(qū)別。

（四）注重運用案例教學法

宏觀經(jīng)濟學雖然看上去理論較強，但是又與社會經(jīng)濟現(xiàn)象緊密聯(lián)系。因為，經(jīng)濟學的相關(guān)理論都是經(jīng)濟學家根據(jù)西方市場經(jīng)濟中發(fā)達國家多年的實踐積累總結(jié)出來的經(jīng)濟理論與政策主張。任課教師應(yīng)該充分挖掘各個理論模塊的現(xiàn)實意義，多關(guān)注社會經(jīng)濟現(xiàn)象，積極搜集相關(guān)案例并引入到教學過程中。像近期地產(chǎn)行業(yè)由火爆轉(zhuǎn)入平靜、網(wǎng)紅經(jīng)濟等熱門經(jīng)濟話題，學生感興趣，也能帶動學習的氛圍并展開討論。希望通過這樣的方式鼓勵學生多去關(guān)注社會經(jīng)濟發(fā)展，關(guān)注國內(nèi)外時事政治對經(jīng)濟發(fā)展的引導等。因此，任課教師在備課時，對于要講解的內(nèi)容，先應(yīng)思考該理論可以解讀哪些經(jīng)濟現(xiàn)象和典型案例，突出宏觀經(jīng)濟學的實用性和趣味性。

（五）依托精品課程建設(shè)提高教學質(zhì)量

在宏觀經(jīng)濟學教學改革過程中可以依托學校和安徽省的精品課程建設(shè)，建立一支優(yōu)秀的宏觀經(jīng)濟學教學團隊，在教材和教學內(nèi)容的選取上進行研討，搜集案例，改革教學方法，增加經(jīng)濟學實驗室教學，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學資源的共享。另外還要充分利用網(wǎng)絡(luò)等輔助教學工具。隨著信息化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)揮著越來越重要的作用，任課教師也可以積極利用這些輔助教學手段。當代大學生對手機等網(wǎng)絡(luò)資源越來越依賴，可以充分利用這一特點，讓老師和學生之間建立溝通渠道，可以整合資源建立網(wǎng)絡(luò)精品課程，建立溝通學習溝通平臺，或者課程學習微信群、QQ群等，可以在這些平臺上溝通交流自己的教學心得，可以解惑答疑，增加了學習效果的同時也增進了師生之間的友誼。

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第4篇：宏觀經(jīng)濟學的目的范文

關(guān)鍵詞：歷史推理法；宏觀經(jīng)濟學；凱恩斯流動性偏好

中圖分類號：F240 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）30-0073-02

在宏觀經(jīng)濟學的教學中，常常有學生被“凱恩斯流動性偏好”、“凱恩斯區(qū)域”以及“古典區(qū)域”等概念弄得糊里糊涂，不能正確地理解這些基本的概念以及由這些概念引申出的政策含義。筆者認為，要想真正地理解和掌握這些概念并深刻理解經(jīng)濟政策的適用性，必須認真學習宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史背景，應(yīng)用歷史推理法，把對概念和政策的理解融入到對歷史背景及其背后經(jīng)濟邏輯的理解和掌握之中。

所謂歷史推理法，指的是在熟悉掌握歷史背景的基礎(chǔ)上，依照經(jīng)濟學的邏輯推理方法，對宏觀經(jīng)濟學的相關(guān)概念及其背后隱藏的經(jīng)濟政策進行分析，從而達到掌握概念和理解政策的一種邏輯分析方法。這種分析方法區(qū)別于一般邏輯分析法在于它分析問題的起點是問題本身具備的歷史背景，而不是一般邏輯分析所具備的邏輯假設(shè)條件。

以理解和掌握“凱恩斯流動性偏好”為例，歷史推理法要求從這個概念所處的歷史背景出發(fā)，而這個背景恰恰也是整個宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生的背景，即1929—1933年資本主義世界的經(jīng)濟危機。這場危機具備如下特征：第一，從供給方面來看，企業(yè)的生產(chǎn)能力大量閑置，這意味著整個社會的供給能力沒有問題，能夠迅速地滿足社會需求的增加。凱恩斯假定社會供給能夠以不變的價格持續(xù)滿足需求，盡管這種假設(shè)有些苛刻，但是，可以肯定的是供給不是造成經(jīng)濟危機的原因，并且供給的確能夠在一定時間內(nèi)滿足需求的增加。第二，從需求方面來看，由于整個社會經(jīng)濟前景暗淡，社會需求嚴重不足，即使政府出臺相關(guān)的刺激消費和投資的政策，依然不能擺脫有效需求嚴重不足的問題。第三，完全依靠市場解決經(jīng)濟危機的不可行。眾所周知，這場席卷資本主義世界的經(jīng)濟危機本身就是信奉完全自由競爭觀點的惡果，實際上是市場本身固有缺陷發(fā)展到一定程度的自然結(jié)果。因此，依靠市場不能解決當時的經(jīng)濟危機，政府必須充分發(fā)揮自身的作用，承擔起宏觀經(jīng)濟調(diào)整的職責。

在了解了相關(guān)的歷史背景之后，我們再把這種歷史背景和經(jīng)濟邏輯結(jié)合在一起，來理解“凱恩斯流動性偏好”概念。在當時的歷史背景下，為了刺激消費和投資，市場的利率已經(jīng)低到不能再低的地步，理性人預(yù)計到利率在不久的將來會上升，而對應(yīng)的債券價格就要下跌，因此，人們紛紛拋售手中的債券，換成現(xiàn)金儲存在手中。從這個意義上來講，每個經(jīng)濟主體，無論是消費者還是生產(chǎn)者，都是現(xiàn)金為王的堅定信奉者，都無一例外地把收到的現(xiàn)金儲存起來，不進行任何消費或者投資。由于貨幣的基本特征是流動性，而人們對于貨幣現(xiàn)金的無限偏好，可以表述為流動性偏好。那么，流動性偏好對當時的政策制定會產(chǎn)生什么影響呢？在流動性偏好成為一種社會共識的情況下，這種共識必將深刻地影響宏觀經(jīng)濟政策的制定和實施。如果政府實施寬松的貨幣政策，試圖通過增加貨幣供給量進一步降低利率，增加社會的流動性，從而改善經(jīng)濟狀況，這種政策意愿很可能會落空。原因在于，當政府增發(fā)的貨幣以各種不同的形式流轉(zhuǎn)到經(jīng)濟主體手中的時候，受流動性偏好的影響，經(jīng)濟主體會不約而同地把收到的貨幣儲存起來，從而使這些貨幣退出流通領(lǐng)域。經(jīng)濟主體對貨幣的偏好以及儲藏行為與政府發(fā)行貨幣促進交易，盤活經(jīng)濟的政策意圖背道而馳，因此，凱恩斯認為貨幣政策在當時是無效的，而財政政策則是非常有效。之所以說在經(jīng)濟危機的背景下財政政策是有效的，原因在于積極的財政政策能夠擺脫流動性偏好陷阱。政府通過增加政府購買，增加轉(zhuǎn)移支付，發(fā)行公債以及減稅，能夠直接帶來社會總需求的增加，而這種總需求的增加又可以通過社會總供給的增加而得到滿足，并且這種供給和需求的平衡是以社會物價基本不變?yōu)榛A(chǔ)的。因此，在流動性偏好存在的情況下，宏觀經(jīng)濟學認為貨幣政策對解決資本主義社會的經(jīng)濟危機無能為力，而積極的財政政策是擺脫資本主義經(jīng)濟危機的唯一途徑和方法。如果以上的經(jīng)濟邏輯成立，那么，政府必然在宏觀經(jīng)濟運行中扮演舉足輕重的角色，承擔無可替代的職責。因此，政府如何有效地實施宏觀調(diào)控，實現(xiàn)既定的經(jīng)濟目標，就成為一門科學，而宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生就是歷史的必然。至于“凱恩斯區(qū)域”和“古典區(qū)域”，無非是財政政策和貨幣政策有效性的極端情況而已。在“凱恩斯區(qū)域”，LM 曲線呈水平狀，在這種情況下，實行寬松的貨幣政策只能帶來利率的上升，而不能帶來社會總產(chǎn)量的增加。相反，如果實行積極的財政政策，則可以實現(xiàn)在利率水平不變的情況下達到增加社會總產(chǎn)量的目的。因此，在“凱恩斯區(qū)域”，貨幣政策完全無效，而財政政策完全有效。與之相反，“古典區(qū)域”對應(yīng)的LM曲線是垂直線，這是實施積極的貨幣政策，不僅能夠降低利率水平，而且能夠促進社會總產(chǎn)量的增加。如果實行積極的財政政策，只能造成利率的上升，物價的上漲，而對經(jīng)濟增長毫無幫助。因此，在“古典區(qū)域”，貨幣政策完全有效，而財政政策完全無效。

筆者認為，宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史背景是1929—1933年的經(jīng)濟危機，對這場危機認識的越深刻，對歷史背景掌握的越充分，越能夠正確地理解宏觀經(jīng)濟學中凱恩斯提出的各種概念和政策主張，越能夠高屋建瓴地理解宏觀經(jīng)濟學的理論體系和方法。

第5篇：宏觀經(jīng)濟學的目的范文

在教學的過程中，教學材料非常重要。經(jīng)濟學院主要采用由中國人民大學高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》（宏觀分冊），該教材介紹了宏觀經(jīng)濟學的基本原理，內(nèi)容簡單、框架清晰，涉及的數(shù)學工具相對較少，適合作為經(jīng)濟學院本科生的入門教材。然而，這本教材基本上只是介紹宏觀經(jīng)濟學的基本原理，結(jié)合實際案例的分析太少。在整個宏觀經(jīng)濟學的教學過程中，經(jīng)常聽到學生抱怨宏觀經(jīng)濟學太枯燥，太難學。因此，為了促使學生全面地掌握、理解宏觀經(jīng)濟學的基本理論和方法，教師為學生列出課后閱讀材料作為補充讀物，如曼昆的《宏觀經(jīng)濟學》、多恩布什的《宏觀經(jīng)濟學》等，這些外文教材對數(shù)學基礎(chǔ)要求不高，而且語言更為通俗，不僅易于學生學習理解，而且有助于學生對現(xiàn)實問題的分析和把握，但這些教材所采用的案例都源自歐美等市場經(jīng)濟發(fā)達的國家。因此，教師可以根據(jù)中國的實際情況進行選擇，引導學生運用宏觀經(jīng)濟學相關(guān)理論對中國所面臨的實際問題做出較為客觀、專業(yè)的分析。為了促使學生全面地掌握、理解宏觀經(jīng)濟學的基本理論和方法，除了教材之外，教師還應(yīng)當引導學生閱讀宏觀經(jīng)濟理論方面的學術(shù)論文，學校圖書館購買了中國知網(wǎng)、人大復(fù)印資料、中經(jīng)網(wǎng)、國研網(wǎng)的使用權(quán)，供學生使用，為學生提供了大量課外閱讀的便利條件。同時，教師還應(yīng)當鼓勵學生登錄相關(guān)的經(jīng)濟類網(wǎng)站關(guān)注重大經(jīng)濟事件，幫助學生更好地把宏觀經(jīng)濟理論與現(xiàn)實經(jīng)濟聯(lián)系起來。

2探索多樣化課堂教學方法

2.1重視啟發(fā)式教學

宏觀經(jīng)濟學是一門理論性很強的課程，利用大量的圖形和數(shù)學模型對現(xiàn)實經(jīng)濟問題進行推演。如果在課堂教學中，教師一味地利用數(shù)學推導和數(shù)學模型進行理論講解，大多數(shù)學生就會感到枯燥難懂。尤其，西北民族大學的在校學生主要以少數(shù)民族學生為主，部分少數(shù)民族學生來自偏遠的少數(shù)民族聚集區(qū)，他們的漢語水平和數(shù)學基礎(chǔ)都相對較差，過于注重模型推導，會使學生產(chǎn)生畏懼心理、降低學習興趣。啟發(fā)式教學，就是根據(jù)教學目的、內(nèi)容、學生的知識水平和知識規(guī)律，采用啟發(fā)誘導的辦法，通過調(diào)動學生的積極性，使學生主動地學習，從而開發(fā)學生的智力，發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生的自學能力和獨立研究能力。因此，教師應(yīng)該根據(jù)教學內(nèi)容，精心設(shè)計授課內(nèi)容的引入，可以通過“開端引趣”、“圖片引趣”、“新聞引趣”、“視頻引趣”等方式，以學生周圍世界和生活實際為素材，啟發(fā)學生對事物進行獨立的思考，從而引導學生運用宏觀經(jīng)濟學理論探討現(xiàn)實問題，這樣不僅能夠加深學生對理論模型的理解，而且能夠提高學生的學習興趣。教師可以對所講內(nèi)容提出相關(guān)的問題，引導學生主動參與討論學習，為學生提供充分自由的表達、討論問題的機會，充分調(diào)動學生的積極性，促使他們自己去獲取知識，提高思維能力，有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，提高其自學能力和獨立研究能力。例如，在設(shè)計通貨膨脹這一章的課堂教學內(nèi)容時，通過讓學生搜集我國近年的CPI變化情況，利用CPI指標的變化引出通貨膨脹的相關(guān)概念和理論，讓學生了解什么是通貨膨脹？如何衡量通貨膨脹？通過給學生布置題目，讓學生主動思考通貨膨脹產(chǎn)生的原因及對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生什么樣的影響，培養(yǎng)學生的求知欲望和探索精神。

2.2重視案例式教學

案例教學法由美國哈佛大學商學院首先提出，主要用于培養(yǎng)實用型和創(chuàng)新型的高級管理人才。案例教學是指在教師的精心策劃和指導下，根據(jù)教學目的和教學內(nèi)容的需要以及學生身心發(fā)展的特點，運用典型案例，將學生帶入特定事件的“現(xiàn)場”，深入角色，分析案例，引導學生自主探究性學習，以提高學生分析和解決實際問題能力的一種教學方法。案例教學最大的特點是培養(yǎng)學生的實務(wù)性和創(chuàng)新性，這一點正是經(jīng)濟管理專業(yè)學生最需要的，也符合民族院校的人才培養(yǎng)目標。通過具體案例的分析，可以活躍課堂教學氛圍，提高學習興趣，讓學生從消極、被動地接受知識變成積極、主動地學習知識。但是，在進行案例教學的過程中要注意以下幾點：

1）要選擇、收集具有代表性的經(jīng)濟學案例，選擇學生有能力分析討論的案例

并且盡量選擇最新的熱點經(jīng)濟事件作為案例來進行教學和討論，這樣容易引起學生的興趣，促使學生運用已有知識分析當前經(jīng)濟問題，推動學生學以致用。

2）與傳統(tǒng)的教學方式相比，案例教學對教師的要求更高。

教師應(yīng)當透徹地把握宏觀經(jīng)濟學的理論體系，根據(jù)教學內(nèi)容和學生的特點，認真選擇能夠說明概念與基本原理的現(xiàn)實案例；教師自身應(yīng)當關(guān)注熱點經(jīng)濟問題，注重收集新的經(jīng)濟資料，而且能夠?qū)?jīng)濟問題有比較深入的分析，這樣才能在分析中引導學生。

3）教師要發(fā)揮學生在案例教學中的主觀能動性。

傳統(tǒng)教學基本上是以教師講授為主，學生大多是被動的學習，學習就是為了應(yīng)付考試。一旦考試通過，學生基本上把學到的知識也忘得差不多了，更不用談運用學到的知識分析解決問題了。在案例教學中應(yīng)充分發(fā)揮學生的主觀能動性，教師可以要求學生課前閱讀案例的相關(guān)材料，查閱指定的資料和讀物，給學生列出一些思考題，讓學生積極思索并有針對性地分析，初步形成解決方案。

4）采用多種教學手段。

在宏觀經(jīng)濟學案例教學過程中，教師應(yīng)該根據(jù)教學目的和教學內(nèi)容的特點，合理地進行教學設(shè)計，借助多媒體教學工具，采用文字、圖標、動畫、視頻剪輯等多種教學手段，使宏觀經(jīng)濟學的案例教學內(nèi)容更加生動活潑，實現(xiàn)案例教學的目的。

2.3重視討論式教學

討論式教學利于激發(fā)學生的學習興趣，使學生積極主動地參與教學過程，更有助于學生培養(yǎng)獨立思考和口頭表達的能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維、自學能力和實踐能力，提高學生運用所學的宏觀經(jīng)濟學理論分析問題和解決問題的能力。在這種教學方式中，教師發(fā)揮著重要的主導地位，需要對教學過程進行有計劃、有組織的設(shè)計。具體來講，教師首先要根據(jù)教學內(nèi)容確定需要討論的主題，并對學生進行分組；其次，引導他們課后通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等途徑查閱相關(guān)的文獻資料，組內(nèi)進行討論并形成觀點；第三，在課堂上各組成員代表闡述各自的觀點，教師或其他組的同學可以進行提問形成辯論；最后，由教師進行總結(jié)發(fā)言，分析討論的結(jié)果，并對該專題進行更深入的陳述。討論式教學適用于一些學生比較熟悉的、比較感興趣的內(nèi)容。

2.4重視實踐性教學

宏觀經(jīng)濟學教學的最終目的，就是培養(yǎng)學生利用經(jīng)濟學理論和方法分析現(xiàn)實經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象和問題。因此，教師應(yīng)該重視實踐性教學，課堂上教師采用案例教學，提高學生分析和解決實際問題的能力；課外時間可以通過舉辦學術(shù)講座、辯論會、經(jīng)濟論壇等各種活動來拓寬學生的知識面，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。例如，經(jīng)濟學院的“經(jīng)濟案例分析大賽”已經(jīng)成功舉辦五屆，在實踐性教學中取得了較好的效果。大賽分為初賽、復(fù)賽和決賽三個環(huán)節(jié)，參賽的同學可以以同專業(yè)或跨專業(yè)的形式組成團隊。在初賽階段進行自選案例分析報告的評比，參賽小組可自選案例進行分析，在條件允許的情況下進行實地調(diào)研和數(shù)據(jù)收集，最終上交一份完整的案例分析報告。進入復(fù)賽的團隊需要制作一份自選案例分析報告PPT進行現(xiàn)場展示，展示之后將進行評委教師提問及選手答辯。決賽則由團隊風采展示、自選案例分析報告PPT展示、選手答辯三部分組成。通過這種形式，可以考察學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，以及在展示過程中表現(xiàn)出團隊的風采，協(xié)作能力，反應(yīng)能力和創(chuàng)新能力等。除此之外，經(jīng)濟學院每一學期都舉辦一期“經(jīng)濟沙龍”，迄今也已成功舉辦7期，通過自由辯論、自由發(fā)言的形式，鼓勵學生關(guān)注經(jīng)濟問題，提高運用經(jīng)濟理論及方法的能力，也成為本課程的特色實踐教學方式。

2.5重視研究式教學

德國著名教育家W•V•Humboldt主張把科研引進課堂教學，以研討作為手段，使教學和科研結(jié)合起來。以“培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神與實踐能力”為核心的研究式教學模式，對培養(yǎng)具有主動探索精神和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才具有重要作用。在研究性教學方式中，教師可以把科學研究的思想、方法和取得的新進展引入教學活動，賦予教師“教”的創(chuàng)新性內(nèi)涵，教師可以以研究的形式組織教學活動，打破原有的機械的學科邏輯順序，同時，鼓勵學生積極參與科學研究，在研究中學習、實踐，養(yǎng)成獨立思考的習慣。研究性教學方式不僅可以培養(yǎng)學生的學習能力，而且可以提高他們的學習興趣，形成主動學習的習慣。以“培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神與實踐能力”為核心的研究式教學模式，對培養(yǎng)具有主動探索精神和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才具有重要作用。例如，在設(shè)計經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期理論這一章的教學內(nèi)容時，教師和學生在課前應(yīng)該通過課前調(diào)查認識我國經(jīng)濟增長的表現(xiàn)，搜集相關(guān)的指標數(shù)據(jù)，為課堂教學和專題研究奠定基礎(chǔ)；通過課堂組織教學，使學生認知經(jīng)濟增長的內(nèi)涵、特征變現(xiàn)，系統(tǒng)掌握經(jīng)濟增長的理論模型及影響因素，使學生建立完整的經(jīng)濟增長問題的理論分析基礎(chǔ)；結(jié)合我國宏觀經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，確立研究專題，在吸收借鑒已有研究成果的基礎(chǔ)上，師生進行研討和調(diào)查研究。在這個過程中，教師應(yīng)該鼓勵學生形成自己的觀點和思路，引導學生撰寫課程論文或研究報告，教師可以給予修改和評價。這樣使學生既鞏固了所學的知識，也提高了運用經(jīng)濟理論解釋宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的研究能力。

3考核方式的選擇

第6篇：宏觀經(jīng)濟學的目的范文

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學；雙語教學；中外合作辦學

隨著經(jīng)濟全球一體化和國際間交流越來越密切，中外合作辦學模式順應(yīng)了社會需求，致力于培養(yǎng)具備良好職業(yè)技能、較高英語水平和跨文化交流能力的復(fù)合型人才。在這種環(huán)境下，雙語課程作為基礎(chǔ)性教學形式，對國內(nèi)外聯(lián)合培養(yǎng)的接軌具有重要作用。宏觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟類、管理類專業(yè)的學科基礎(chǔ)課、核心課程，在財經(jīng)和管理類學科占有重要地位。該課程的雙語教學，使用英文原版教材，有利于學生學習經(jīng)典的經(jīng)濟理論和提升閱讀英文專業(yè)文獻的能力，在中文學習和查閱英文資料的同時，學生可以吸取國外該學科的最新經(jīng)濟理論。希望通過雙語課程建設(shè)，引進國外優(yōu)秀宏觀經(jīng)濟學教材和當前先進的經(jīng)濟理論，拓寬學生的國際化視野，同時也為后續(xù)的外教專業(yè)課程打下基礎(chǔ)。

1.課程雙語教學背景

1.1雙語教學內(nèi)涵

關(guān)于雙語教學模式，有幾種不同的解釋，《朗曼應(yīng)用語言學詞典》中將雙語教學定義為在學校的各種專業(yè)課教學過程之中運用第二國語音，包括浸入型、保持型和過渡型三種。王斌華在《雙語教育與雙語教學：中外比較》中從廣義和狹義角度定義雙語教學，認為廣義的雙語教學指學校使用兩種語言教學；狹義的雙語教學指學校全部或部分地使用第二語言教授非語言學科。綜合對雙語教學的各種定義，本文將宏觀經(jīng)濟學的雙語教學定義為采用英語和漢語的宏觀經(jīng)濟學教學。

1.2?？齐p語宏觀經(jīng)濟學定位

宏觀經(jīng)濟學是經(jīng)管類專業(yè)的學科基礎(chǔ)必修課之一，為學生進一步學習專業(yè)理論知識奠定基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟學課程在?？?、本科和研究生課程中都有設(shè)置，但是不同階段的課程目標定位不同。專科階段主要側(cè)重于經(jīng)濟學基本術(shù)語、基本經(jīng)濟理論和主要宏觀經(jīng)濟框架，對于宏觀經(jīng)濟研究體系有一定的認識，并能夠用來分析實際問題。研究生階段的課程則是側(cè)重于模型的學習分析，更加注重抽象理論和數(shù)學模型。

宏觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的重要組成部分，該理論體系是在資本主義經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟理論體系，它是對西方發(fā)達市場經(jīng)濟運行機制的理論總結(jié)和實踐依據(jù)。國外關(guān)于該學科的建設(shè)比較充分，國內(nèi)關(guān)于宏觀經(jīng)濟學課程也基本都是依據(jù)西方經(jīng)濟理論體系，使用的教材無論是雙語教材、全英教材還是中文教材，主題思想內(nèi)容是相似的。但是在宏觀經(jīng)濟學的學習和研究過程中，應(yīng)該摒棄其固有的意識形態(tài)，結(jié)合本國的國情，有選擇性地對其中反映現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營管理方法加以借鑒和吸收。要使學生了解哪些理論和改革主張在西方國家是行之有效的，但由于經(jīng)濟發(fā)展的階段性，資源條件、市場體系發(fā)育程度的差異，在我國目前是行不通的。

我校該課程面向?qū)ο鬄橹腥鸷献鬓k學的旅游與服務(wù)管理專業(yè)，并采用中英雙語教學，在教材、課件、輔助材料方面以英文為主，授課過程中中英結(jié)合，這有利于學生開拓國際化視野，同時依然以學習理論知識為主，不會過于側(cè)重語言而導致喧賓奪主。

2.宏觀經(jīng)濟學雙語教學方法研究

教學方法和手段的選擇應(yīng)當符合本課程確立的“學以致用，以人為本”教學理念和目標，旨在提高學生的國際視野與競爭力，尤其是突出實戰(zhàn)性，培育動手能力，并帶動學生用宏觀經(jīng)濟知識分析專業(yè)問題。

本課程面向的是中瑞合作辦學專業(yè)的同學，瑞士老師定期前來授課，該課程為專業(yè)基礎(chǔ)課，與部分旅游專業(yè)課聯(lián)系密切，可通過外教課程進行提升宏觀知識理論的運用。該專業(yè)的消費者行為學、旅游營銷、目的地管理、旅游學概論、跨文化研究、電子旅游、旅游及休閑產(chǎn)品、服務(wù)管理、交通運輸?shù)日n程均為瑞士方外教授課。而這些課程均會涉及到部分宏觀經(jīng)濟知識，學生通過雙語宏觀經(jīng)濟教學，可以為這些外教的專業(yè)特色課奠定基礎(chǔ)。此外，中方老師與外教進行交流討論，研究適合學生和旅游專業(yè)特點的雙語教學方法。這為采用探究式教學、案例教學和開放式教學等方法提供了良好條件。

2.1采用探究式課堂教學

所謂探究式課堂教學，是指教學過程是在教師的啟發(fā)引導下，以學生獨立自主學習和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學生周圍世界和生活實際為參照對象，為學生提供充分自由的表達、質(zhì)疑、探究和討論問題的機會，讓學生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學知識應(yīng)用于解決實際問題的一種教學形式。在經(jīng)濟學的教學中，應(yīng)積極引入探究式課堂教學方式，按照探究式課堂教學的要求，提出需要解決的問題，啟發(fā)學生思考，組織學生討論，適時給予評價，引導學生在問題探究中不斷質(zhì)疑和釋疑，學生則充分發(fā)揮學習的自主性，自主尋找方法，自主探究思路，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自主解決問題。

本課程與現(xiàn)實生活聯(lián)系密切，每個人都在參與著經(jīng)濟活動，都是經(jīng)濟運行中的一份子，可以拿經(jīng)濟理論去分析研究現(xiàn)實的宏觀經(jīng)濟問題，這也為本課程開展探究式教學提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。在教學過程中，將學生分為3-5人的小組，教師講解相關(guān)知識點后，學生課后搜集相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象資料，運用課堂所學宏觀理論知識進行分析。老師不定期抽查某小組在課堂講解，學生十幾分鐘的分析講解，也可以了解他們對該知識的理解運用，小組討論的情況以及哪里有偏差，需要進一步闡釋；學生在搜集資料、整理、分析討論過程中，加強了對宏觀知識的理解運用，也培養(yǎng)了學生關(guān)注現(xiàn)實、學以致用的思維和用英語分析表達能力，為以后出國進一步學習打下了基礎(chǔ)。

2.2案例教學法

精講多練是雙語教學的重要理念和方法。本課程選用當前經(jīng)濟時事熱點，全面實施案例式、啟發(fā)式教學、討論式教學，引導學生獨立思考。教學過程中，本課程授課全部使用多媒體課件，授課內(nèi)容深入淺出、由表及里，既嚴謹與簡潔，同時又生動活潑，力求以生動的語匯和豐富的實際材料將深刻的理論傳授給學生。同時，注重因材施教，針對學生英文水平參差不齊的狀況，注重傳授有效學習方法，并通過引導學生的廣泛閱讀來提高學生的專業(yè)英語水平和能力。

2.3開放式教學法

為保障雙語教學的順利進行，提高學生參與的實際效果，就需要采用開放式教學法，即，教學應(yīng)當從課堂45分鐘延伸到課外，實現(xiàn)課堂與課外的有機結(jié)合。具體而言，我們根據(jù)課堂內(nèi)容有針對性地為學生選擇了大量的外文閱讀文獻，要求學生課前預(yù)習，做到有備而來。此外，也為學生準備了課后討論題及習題集，要求學生通過課后作業(yè)鞏固課堂知識。在CPI這章，主要講述消費者價格指數(shù)，包括相關(guān)術(shù)語概念，CPI的計算方法，CPI與通貨膨脹率、GDP平減指數(shù)的區(qū)別，以及用CPI衡量生活水平存在的缺陷等知識點。每位同學都能在生活中感受到物價水平和生活成本的變化，學生有較多感受，但是這只是感性的，而經(jīng)濟理論來自于生活，更高于生活，而且有一系列的假設(shè)條件。引導學生將現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象與課堂上的經(jīng)濟理論結(jié)合。此外，該章內(nèi)容并非是孤立的，與前面GDP章節(jié)的平減指數(shù)相關(guān)，也與通貨膨脹相關(guān)，學生在學習過程中容易混淆相關(guān)概念。通過學生自己課下用案例找差別，比老師單純的課堂講解效果更好。

此外，本課程對關(guān)鍵知識點制作微視頻，并選取10分鐘以內(nèi)的部分國外優(yōu)秀視頻輔助學生對核心知識點的理解，比如在GDP、CPI和失業(yè)率等章節(jié)，通過微視頻教學以生動形象的方式展示知識點，同時學生也可以作為復(fù)習資料，課下進行反復(fù)學習。

無論采用何種教學方法，教師在教學中都要做好學情分析。該課程開設(shè)在大二上學期，學生在一年級有基礎(chǔ)英語課程，以及微觀經(jīng)濟學的雙語教學，這為開展宏觀經(jīng)濟學的雙語教學提供了可行性。但是學生本身英語水平良莠不齊，尤其是英語水平較差的同學，之前微觀經(jīng)濟學可能都沒學好，更打擊了學習的信心，甚至可能沒開始上該課程就產(chǎn)生放棄的念頭。

所以，教師要耐心引導學生進行更合理有效的學習，不能為了雙語教學忽略了傳遞知識。具體來說，在探究式教學中，采用分組合作式學習，明確分工與責任，把學習重點分配到每個小組成員?？梢詫⒂⒄Z好的同學和相對差些的同學分到一組，類似結(jié)對學習，討論過程中，學生也可以互幫互助，共同提升。但在小組考評中，也需要老師不要只看學生的成果，更要注重過程性和整體水平的提高。此外，教師也可以運用英漢類比引導和回顧—講解—展望的方式，讓學生在掌握具體知識的同時學會相應(yīng)的英語。從而激發(fā)學生的學習興趣，引導學生積極思考。

3.“教”“研”融合

宏觀經(jīng)濟學一直在發(fā)展，很多理論在繼承中被不斷修正。在授課時，注意將本學科最新研究成果和教改成果融入課堂教學之中。第一，將各主流經(jīng)濟學流派思想穿插其中，同時將歷年諾貝爾經(jīng)濟獎獲獎?wù)叩睦碚摮晒胝n堂，同時學生課外閱讀其英文原文，這有利于拓展學生的視野和積累專業(yè)英語知識。第二，將教師和教研組多年來在宏觀經(jīng)濟學和中國經(jīng)濟發(fā)展研究領(lǐng)域的成果融入教學之中，在教學內(nèi)容設(shè)計時有意識地把我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的研究成果融合進來，使學生能夠在我國經(jīng)濟大環(huán)境和我國的經(jīng)濟現(xiàn)實下辯證學習西方宏觀經(jīng)濟理論，避免照搬照抄，學的脫離現(xiàn)實，太過死板。

第7篇：宏觀經(jīng)濟學的目的范文

在當時的歷史背景下，為了刺激消費和投資，市場的利率已經(jīng)低到不能再低的地步，理性人預(yù)計到利率在不久的將來會上升，而對應(yīng)的債券價格就要下跌，因此，人們紛紛拋售手中的債券，換成現(xiàn)金儲存在手中。從這個意義上來講，每個經(jīng)濟主體，無論是消費者還是生產(chǎn)者，都是現(xiàn)金為王的堅定信奉者，都無一例外地把收到的現(xiàn)金儲存起來，不進行任何消費或者投資。由于貨幣的基本特征是流動性，而人們對于貨幣現(xiàn)金的無限偏好，可以表述為流動性偏好。那么，流動性偏好對當時的政策制定會產(chǎn)生什么影響呢？在流動性偏好成為一種社會共識的情況下，這種共識必將深刻地影響宏觀經(jīng)濟政策的制定和實施。

如果政府實施寬松的貨幣政策，試圖通過增加貨幣供給量進一步降低利率，增加社會的流動性，從而改善經(jīng)濟狀況，這種政策意愿很可能會落空。原因在于，當政府增發(fā)的貨幣以各種不同的形式流轉(zhuǎn)到經(jīng)濟主體手中的時候，受流動性偏好的影響，經(jīng)濟主體會不約而同地把收到的貨幣儲存起來，從而使這些貨幣退出流通領(lǐng)域。經(jīng)濟主體對貨幣的偏好以及儲藏行為與政府發(fā)行貨幣促進交易，盤活經(jīng)濟的政策意圖背道而馳，因此，凱恩斯認為貨幣政策在當時是無效的，而財政政策則是非常有效。之所以說在經(jīng)濟危機的背景下財政政策是有效的，原因在于積極的財政政策能夠擺脫流動性偏好陷阱。政府通過增加政府購買，增加轉(zhuǎn)移支付，發(fā)行公債以及減稅，能夠直接帶來社會總需求的增加，而這種總需求的增加又可以通過社會總供給的增加而得到滿足，并且這種供給和需求的平衡是以社會物價基本不變?yōu)榛A(chǔ)的。因此，在流動性偏好存在的情況下，宏觀經(jīng)濟學認為貨幣政策對解決資本主義社會的經(jīng)濟危機無能為力，而積極的財政政策是擺脫資本主義經(jīng)濟危機的唯一途徑和方法。

如果以上的經(jīng)濟邏輯成立，那么，政府必然在宏觀經(jīng)濟運行中扮演舉足輕重的角色，承擔無可替代的職責。因此，政府如何有效地實施宏觀調(diào)控，實現(xiàn)既定的經(jīng)濟目標，就成為一門科學，而宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生就是歷史的必然。至于“凱恩斯區(qū)域”和“古典區(qū)域”，無非是財政政策和貨幣政策有效性的極端情況而已。在“凱恩斯區(qū)域”，LM曲線呈水平狀，在這種情況下，實行寬松的貨幣政策只能帶來利率的上升，而不能帶來社會總產(chǎn)量的增加。相反，如果實行積極的財政政策，則可以實現(xiàn)在利率水平不變的情況下達到增加社會總產(chǎn)量的目的。因此，在“凱恩斯區(qū)域”，貨幣政策完全無效，而財政政策完全有效。與之相反，“古典區(qū)域”對應(yīng)的LM曲線是垂直線，這是實施積極的貨幣政策，不僅能夠降低利率水平，而且能夠促進社會總產(chǎn)量的增加。如果實行積極的財政政策，只能造成利率的上升，物價的上漲，而對經(jīng)濟增長毫無幫助。因此，在“古典區(qū)域”，貨幣政策完全有效，而財政政策完全無效。

筆者認為，宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史背景是1929—1933年的經(jīng)濟危機，對這場危機認識的越深刻，對歷史背景掌握的越充分，越能夠正確地理解宏觀經(jīng)濟學中凱恩斯提出的各種概念和政策主張，越能夠高屋建瓴地理解宏觀經(jīng)濟學的理論體系和方法。

作者：畢艷峰單位：河南工業(yè)大學經(jīng)貿(mào)學院

第8篇：宏觀經(jīng)濟學的目的范文

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學 理論地位 應(yīng)用性質(zhì)

一、引言

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學作為一門新興的課題，在上個世紀九十年代末期，才作為研究生研究的專業(yè)學科而設(shè)立起來。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學是歸屬于應(yīng)用經(jīng)濟學中的一個學科。從國外傳入我國時，已經(jīng)時一個較為成熟的學科，它的理論內(nèi)容，已經(jīng)時一個較為全面的系統(tǒng)。在實際經(jīng)濟交易過程中，是能夠起到對經(jīng)濟的促進作用的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的重要部分，產(chǎn)業(yè)政策與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論是一個整體，能夠起到應(yīng)用經(jīng)濟性質(zhì)。

二、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學概述

（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學概念

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學結(jié)合了產(chǎn)業(yè)分析和產(chǎn)業(yè)政策，包含了理論與實踐兩方面內(nèi)容，是相對較新的應(yīng)用經(jīng)濟學下的一門學科。從西方的相關(guān)經(jīng)濟學，主要從產(chǎn)業(yè)內(nèi)外關(guān)系以及企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)相關(guān)內(nèi)容進行研究。因此產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，主要是產(chǎn)業(yè)組織理論為主，可以稱為產(chǎn)業(yè)組織學這個稱號。在國際期刊上，可以看到國外經(jīng)濟學上和管理學的相關(guān)內(nèi)容出發(fā)，作為核心的主要學科教學中心，高校主要相關(guān)的課程有宏觀經(jīng)濟學的研究，加入微觀經(jīng)濟學的討論，同時注入計量經(jīng)濟學體現(xiàn)其應(yīng)用性質(zhì)，還要就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，這些都是學生必考或者參考較多的課程。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論國際發(fā)展

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，從機器大工業(yè)時代的亞當.斯密的國富論中，就提到注意市場分工以及機制等問題，這樣的理論與英國經(jīng)濟學家在十九世紀提出的經(jīng)濟規(guī)模效應(yīng)，從壟斷引起的競爭，提出一定的矛盾。這樣的產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)，就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的重點。到了二十世紀四十年代，提出經(jīng)驗主義，這是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的初步組織理論化過程。到了六十年代，提出的市場的機構(gòu)和行為、績效等，這些確立了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的相關(guān)內(nèi)容。一直到了九十年代，有了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織理論的相關(guān)探討，更多的西方學者，從產(chǎn)業(yè)組織的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合了博弈論等相關(guān)內(nèi)容，指出了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的戰(zhàn)略性分析。

（三）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論國內(nèi)發(fā)展

從二十世紀八十年代，我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學研究參與者愈來愈多。到了九十年代，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論到了這時，才進入高校，作為一門獨立的學科，同時有了許多眾多的研究成果。經(jīng)濟發(fā)展的過程中，我國的學科發(fā)展的多樣化，人才需求的精細化，這就促進了科目的發(fā)展。在應(yīng)用經(jīng)濟學的二級學科設(shè)置中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學從各個行業(yè)出發(fā)，按照經(jīng)濟的發(fā)展需求，在各研究機構(gòu)和高校，都設(shè)定有相關(guān)的科目，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，也作為應(yīng)用經(jīng)濟學的一個重要學科，逐漸受到重視。

三、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論地位

（一）從現(xiàn)代經(jīng)濟學科上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論的地位

在現(xiàn)代經(jīng)濟學上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學作為眾多內(nèi)容中的一個體系，內(nèi)容較為完整。從經(jīng)濟內(nèi)容體系中去看產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，它隨著經(jīng)濟在生活中的重要性提升，也越來越規(guī)范化和廣泛化。作為二級學科，每個學科都有其特殊性。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學展示的是組織產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特殊性，有助于人們認識經(jīng)濟規(guī)律的潛在規(guī)律，更能夠成為人們進行經(jīng)濟行為的工具。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，不僅從概念上，展示其專業(yè)的細化特質(zhì)，更從其研究內(nèi)容上，可以看出經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)分析的深入化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論的完善和發(fā)展，更能夠促進整體現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。

（二）從微觀經(jīng)濟學上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論地位

從微觀經(jīng)濟學角度出發(fā)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，也是對其深入和細化的過程。微觀經(jīng)濟學理論，作為經(jīng)濟學的一個重要組成部分，對于企業(yè)和個人在經(jīng)濟活動中的細化分析，這些都是為了找到經(jīng)濟運行規(guī)律服務(wù)的。只有對各個研究，才能看到企業(yè)經(jīng)濟學的個體作用，更能夠從社會發(fā)展中，找到其相應(yīng)的經(jīng)濟位置，從根本規(guī)律出發(fā)，找到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的相關(guān)組織結(jié)構(gòu)地位，促進微觀經(jīng)濟學的深入化和完善化，這也是和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的相關(guān)企業(yè)分工特點，相符合的一個特性。

（三）從宏觀經(jīng)濟學上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論地位

從宏觀經(jīng)濟學角度，可以看到在經(jīng)濟學的發(fā)展過程中，整個社會政局，對經(jīng)濟發(fā)展的影響性。這樣的關(guān)系，不僅僅是促進作用，還有阻礙和停滯不前的時期。但是每個時期，都應(yīng)該根據(jù)各自的特點，結(jié)合相關(guān)的理論框架，從而發(fā)展經(jīng)濟。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學從這樣的整體出發(fā)，結(jié)合當前國民經(jīng)濟的特點，從而對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)能夠起到廣域上的整體量上的促進，能夠促進國民經(jīng)濟的多樣化和深入化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，是能夠和宏觀經(jīng)濟學的個量上的促進，更能夠多方面的促進。

四、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學應(yīng)用性質(zhì)

（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論經(jīng)濟性質(zhì)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，可以從其理論經(jīng)濟學角度出發(fā)，以經(jīng)濟學基礎(chǔ)為導向，結(jié)合基本的研究規(guī)律能夠促進整個經(jīng)濟制度的公平化發(fā)展，更能夠提高經(jīng)濟理論發(fā)展的效率。從經(jīng)濟體制的合理性出發(fā)，從經(jīng)濟體制的相關(guān)功能，能夠促進經(jīng)濟體制的發(fā)展和完善，更能夠使得經(jīng)濟發(fā)展的模式多樣化。經(jīng)濟模式和經(jīng)濟活動的相關(guān)規(guī)律，可以包含眾多學科，包括政治經(jīng)濟學的相關(guān)理論，微觀和宏觀經(jīng)濟學的基本理論出發(fā)，結(jié)合應(yīng)用經(jīng)濟學的相關(guān)理論基礎(chǔ)，讓其更實用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的理論經(jīng)濟性質(zhì)，就是結(jié)合實際情況，使其更加具體化和實用性增強。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學應(yīng)用經(jīng)濟學性質(zhì)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學在其相關(guān)的理論研究過程中，應(yīng)該注意到其應(yīng)用經(jīng)濟性質(zhì)，從其研究的相關(guān)課題上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的性質(zhì)，不僅僅包括規(guī)模經(jīng)濟的相關(guān)討論，也不只是相關(guān)的競爭問題和壟斷問題，其中相關(guān)合并和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展問題，應(yīng)該注意到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論的應(yīng)用性結(jié)合。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化，應(yīng)該注意到經(jīng)濟發(fā)展的方向性問題，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的應(yīng)用性質(zhì)，從國家的不同特點，地區(qū)的不同情況出發(fā)，應(yīng)該是符合當?shù)靥厥獾那闆r的。這樣的發(fā)展過程才能夠促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的應(yīng)用經(jīng)濟學性質(zhì)，更能夠促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化研究，促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學應(yīng)用經(jīng)濟學性質(zhì)的凸顯。

（三）經(jīng)濟學理論對應(yīng)用性質(zhì)的影響

在經(jīng)濟學理論的發(fā)展過程中，對于經(jīng)濟學理論的研究是不斷發(fā)展的，從市場的經(jīng)濟出發(fā)，結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展秩序，從社會的實用性出發(fā)，從而得到整個經(jīng)濟發(fā)展過程中，凸顯出來的各種經(jīng)濟哲學中的相關(guān)理論的有效性。對于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的有用性質(zhì)的凸顯，是結(jié)合經(jīng)濟學理論而得出的。從凱恩斯的相關(guān)歷史局限性，就可以看到經(jīng)濟理論哲學的發(fā)展，不僅從經(jīng)濟角度，更對社會角度，能夠起到促進作用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也是根據(jù)經(jīng)濟學理論的有用性出發(fā)，這樣才能夠得到更好的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論和政策。

參考文獻

[1]李孟剛，蔣志敏.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學[M].北京：高等教育出版社，2013：1-5.

第9篇：宏觀經(jīng)濟學的目的范文

論文摘要：數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢，實證化和專門化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實的非均衡分析相互補充、理性預(yù)期和不確定性問題等趨勢強化，博弈論的應(yīng)用范圍擴大，以及政府作為經(jīng)濟學研究對象和宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的聯(lián)系得到共同重視。

20世紀經(jīng)濟學之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。

一、數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢

經(jīng)濟學應(yīng)用數(shù)學研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟學更嚴密，表達更準確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點：

第一，宏觀計量分析法是最大貢獻之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀50年代最早提出宏觀經(jīng)濟計量模型，為宏觀經(jīng)濟研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟學家的數(shù)理貢獻在經(jīng)濟學方法論體系的整體性、嚴密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究方面。中國經(jīng)濟學深受其影響。經(jīng)濟學理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。

對比中國《經(jīng)濟研究》和《美國經(jīng)濟評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟評論》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟研究》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟評論》。①

第二，計量經(jīng)濟學長足發(fā)展并成為經(jīng)濟學中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學在經(jīng)濟學中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟學體系的一個重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟學的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。

但是，許多經(jīng)濟學家都激烈抨擊濫用數(shù)學的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟學雜志中數(shù)學公式連篇累牘，引導讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實際的結(jié)論”。

二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢

實證化，是經(jīng)濟學研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟現(xiàn)象的因果聯(lián)系進行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟而非一般性經(jīng)濟問題的研究，注重經(jīng)濟政策而非經(jīng)濟理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟學研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟問題對經(jīng)濟理論研究的實證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個西方經(jīng)濟學理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟波動、就業(yè)和經(jīng)濟增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長問題的研究。

專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟學家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓練的人才能進行經(jīng)濟學研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟學論文。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術(shù)化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學科分析方法的引進，也許會引起經(jīng)濟學的較大變化。

三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢

“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟學的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟學家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學說，而且運用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟的非均衡問題進行分析。正是這些人的努力，使得當代西方經(jīng)濟學的分析方法得到進一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴大。

從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實一些，也更強調(diào)動態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟現(xiàn)象某些方面的適當反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)

一、相互補充的關(guān)系。

四、假定條件的多樣化趨勢

經(jīng)濟學家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟人假定是微觀經(jīng)濟學的核心，也是經(jīng)濟學的基石之一。在20世紀中，經(jīng)濟人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟學的誕生被一些學者認為是對經(jīng)濟人個體研究方法的最大“克服”，因為凱恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟人假設(shè)，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標函數(shù)”，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認為經(jīng)濟人假定過于“簡單化”，因為除物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。

五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化趨勢

經(jīng)濟學研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟學的范疇，分析的對象擴張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴張，被稱之為“經(jīng)濟學帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。

六、強調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問題的趨勢

理性預(yù)期學派從通貨膨脹問題入手，強調(diào)理性和預(yù)期的問題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預(yù)期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟學各流派之中。

七、學科交叉的邊緣化趨勢

經(jīng)濟學的大家族中又派生出許多交叉學科和邊緣學派，例如，混沌經(jīng)濟學、不確定經(jīng)濟學、行為經(jīng)濟學、法律經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟學家認識領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟學與其他學科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟學概念的引入使得當今的經(jīng)濟學與百年前相比已面目全非。

八、證偽主義的普遍化趨勢

證偽主義經(jīng)濟學方法論是實證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，經(jīng)濟學界出版50多本經(jīng)濟學方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當代經(jīng)濟學家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟學方法論》中將20世紀經(jīng)濟學方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀的故事”。實證主義和證偽主義是相互依存、相互促進的。新制度經(jīng)濟學方法論既是證實的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點。

九、案例使用的經(jīng)典化趨勢

經(jīng)濟學中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。

十、博弈論的應(yīng)用范圍擴大趨勢

博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學等學科，但其在經(jīng)濟學中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強有力的分析工具，“機制設(shè)計”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當代經(jīng)濟學的前沿。20世紀經(jīng)濟學及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：

1、第一次把政府作為經(jīng)濟活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟活動納入到宏觀經(jīng)濟活動中，而且將政府的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟政策作為能動的經(jīng)濟力量加以運用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟活動與狀況的重要機制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③

2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的共同重視。

注釋：

①成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟學在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟研究，2005（04）：113-124.

②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.

③參見〔法〕亨利·勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟學[M].北京大學出版社，1985：118-150.

參考文獻：

［1］〔英〕馬克·布勞格.經(jīng)濟學方法論[M].北京:商務(wù)印書館，1992.