經(jīng)典寓言故事精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)典寓言故事范文

一、追隨命運的人和在床上等待的人

人們四處奔波，追逐命運女神。我站在一旁，則自在地冷眼注視這群蕓蕓眾生。他們從這個國家跑到那個國家，徒勞無益地尋找著命運女神，這些追逐者被自己所見到的能夠改變境遇的人物深深地吸引著，而當(dāng)其剛要接近好運，命運女神馬上又在此前溜之大吉了?？蓱z的人啊！我可憐他們，正如我們對瘋子，總是憐憫多于憤怒。

有人說：“這人種過菜，您瞧，他現(xiàn)在倒成了教皇！我們哪點兒比不上他？”的確，你勝過他百倍，但你的優(yōu)點對你又派上了什么用場呢？命運女神是否真長了眼睛？況且教皇的地位值得你去為其犧牲一切嗎？休息這種最為寶貴的財富，從前原是人和神共同分享的東西，但命運女神卻極少把休息留給自己喜愛的人。 用不著去尋找、追逐這位女神，她會找上門的。命運總是這樣變化無常的。

一個村子里有兩個朋友，他們都有些財產(chǎn)，其中一人對命運女神十分渴求，這天他對另一位說：“你看我們是不是離家到外面闖一闖？要知道坐在家里是不會成為先知先覺的，我們最好能到別處去碰碰運氣。”

“你去吧，”另一位說，“至于我，不想到別的什么更好的地方去，也不圖有更好的什么命運。去實現(xiàn)你的愿望吧，按你好動的性格行事，相信你不久就會返回的。我的心愿則是進入夢鄉(xiāng)，一直睡到你回來的時候?！?/p>

這個野心勃勃、信心百倍的人即刻動身上路了。第二天，他來到了宮廷，這是命運女神最愛光顧的地方。他決定在此待一段時間，侍候國王起床和安寢。 他認(rèn)為命運降臨的好時機到了，但挖空了心思，卻什么也沒得到?！斑@是怎么搞的？”他自言自語道。

“還不如到別處去找找財寶。不過這命運女神就在這地方待 著，每天都可以感覺到它的出入，走東家串西家，可為什么我不能像大家一樣，恭候它的光臨呢？有人曾對我說過，這里的人不喜歡心術(shù)不正、有野心的人。那好吧，宮廷里的各位先生們，再見了！讓人們在命運之神誘惑的幻影下奔波吧！有人說，在印度西海岸的城市蘇拉特，有命運女神的神廟，就到那里去看看吧?！闭f著話，這人就上了船。

人具有非常堅毅的本性，而眼下這個人的意志簡直就像金剛石一般堅定異常。他勇敢地開辟了這條航線，第一個向遠(yuǎn)洋深海進發(fā)。在航程中，他戰(zhàn)勝了海 盜、狂飆、暗礁和無風(fēng)不能航行等各種困難，這才懷念起故土來，他把目光投向遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。在歷盡艱辛到海外尋找命運女神以后，他才發(fā)現(xiàn)，原來命運并沒有離開家門。

他來到蒙古帝國，有人對他說，命運女神正在日本施舍她的恩惠。他就趕緊往那兒奔。連大海的波濤看到他在船上漂泊都感到厭倦，長途跋涉的唯一收獲就是那些當(dāng)?shù)厝私o他的教誡：“你留在自己家鄉(xiāng)過田園般的生活不是很好嗎？”對他來說，在蒙古和日本都沒碰到好運，于是他得出以下的結(jié)論：最大的錯誤就是不該離開自己的故土。

他終于放棄了徒勞無益的奔波回到了家鄉(xiāng)，當(dāng)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到自家的墻院后，不禁激動得落下了眼淚。他深有感觸地說：“待在家里的人是多么幸福?。∷麄兏芍约合敫傻氖?，使自己的愿望得到滿足。而自己只是道聽途說，什么朝廷、大海、你的王國，啊，這命運女神使榮華富貴在我眼前晃過，引誘得人們?yōu)橹弑楹＝翘煅?，卻始終達不到期望的結(jié)果。今后我要待在家鄉(xiāng)，這比其它做法要強過百倍。”

第2篇：經(jīng)典寓言故事范文

如以下的兩段導(dǎo)語：導(dǎo)語一：他，是雄才大略的軍事家，一生戎馬生涯，南征北戰(zhàn)；他，是富有謀略的政治家，一生求賢若渴，運籌帷幄；他，是才華橫溢的文學(xué)家，一生登高必賦，橫槊賦詩；鮮為人知的是，他還是一位精通圍棋與音樂的高手。他，就是亂世奸雄曹操。

導(dǎo)語二：大家都很熟悉“聞雞起舞”這個成語，一般資料上說與之相關(guān)的主人公是祖逖。其實，祖逖并不孤獨，與 “郎”共舞的還有一位英雄志士。他，就是劉琨。（注：加點部分重音。）以上兩段導(dǎo)語，層層蓄勢，最終揭曉謎底，水到渠成，流暢自然。在此過程中，會激發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生會在教師娓娓道來的敘述中結(jié)合自己的背景知識，猜測“此人為誰？”類似于猜謎游戲。在期待視野中，不管與教師的“答案”是否一致，都會達到進入情境的教學(xué)效果。這樣做自然增強了語言的趣味性，瞬間吸引住學(xué)生的注意力，便于下面教學(xué)環(huán)節(jié)的展開。在行云流水的講課節(jié)奏中，教師要事先預(yù)設(shè)一些“點”，這些“點”，類似于小品中的“包袱”，會瞬間“點燃”全場，有畫龍點睛、錦上添花之效。講鮑照對七言詩的改造，改曹丕《燕歌行》的句句押韻為隔句押韻，韻腳間隔的節(jié)奏，句句押韻是“嗒、嗒、嗒、嗒 ……”，隔 句 押 韻 是 “嗒—嗒—嗒……”，通過對比，讓學(xué)生形象感受到韻腳過密會導(dǎo)致氣流過于狹促的弊端。在一堂課臨近結(jié)束的時候，預(yù)留出一些“語言點”，同樣也是一名優(yōu)秀教師應(yīng)該掌握的技巧?？梢允侵v到最精彩處、最關(guān)鍵處戛然而止，留下懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情。如有關(guān)于蘇軾生平的一段話：元豐二年（1079），新黨中一些別有用心的人從蘇軾的詩文中捕風(fēng)捉影，栽贓陷害，欲置蘇軾于死地而后快，拘于烏臺受審，史稱“烏臺詩案”。

蘇軾在寫給自己弟弟蘇子由的詩中說：“與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。”那么，坡的命運如何？這次經(jīng)歷對他的人生及創(chuàng)作將產(chǎn)生怎樣的影響？且聽下回分解。也可以是設(shè)計問題的形式，留作作業(yè)，讓學(xué)生課后獨立完成。這樣做既讓學(xué)生對下次課充滿期待，又鍛煉了他們的思考能力和動手能力。由此自然開辟了第二課堂，這是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的延伸與拓展，使一學(xué)期呈散點式的課程構(gòu)成一個完整的整體。第二次課時，需讓學(xué)生明確：第一，劍意象在中國古代文人詩中運用的普遍性（可將學(xué)生查找到的代表性詩句板書，不足處教師補充）；第二，劍意象在表達文人情感時不可替代的特殊性。講述劍意象的特殊性時，教師應(yīng)從劍俠文化的宏觀視野入手，使學(xué)生對劍文化有進一步的認(rèn)識。做完上述鋪墊之后，教師接下來說：“試想，如果將這首詞的首句做如下改動之后，效果如何？我們不說醉里挑燈看劍，而說醉里挑燈看刀、看槍、看棒（稍作停頓），都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達不到原作的語言效果。”

教學(xué)語言只是一種手段，而不是最終目的。為了讓教學(xué)語言發(fā)揮最佳效果，情感參與十分必要。這要求教師應(yīng)先入境，以真情實感去感動學(xué)生。以真摯的感情感動學(xué)生，而非煽情；以深廣的智慧啟迪學(xué)生，而非炫耀。德國教育家第斯多惠說：“我們認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”可以想象，作為教師如果而沒有昂揚的激情怎么能激勵學(xué)生，沒有飽滿的情感怎么能喚醒昏昏欲睡的學(xué)生，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞學(xué)生呢？情感參與強調(diào)雙向溝通與交流，教師可以隨著自己講課的節(jié)奏，隨時提問學(xué)生，或者設(shè)計有價值的問題展開討論。教師不能把自己局限在三尺講臺的有限空間，時而深入到學(xué)生中間，學(xué)生自然會感覺到老師平易近人。由此拉近了教師與學(xué)生之間的心理距離。一堂好課，不應(yīng)僅僅局限于教師的講和學(xué)生的聽，二者不應(yīng)該截然分割而應(yīng)該是渾然一體。需要強調(diào)的是，情境教學(xué)中語言藝術(shù)的設(shè)計與運用，要注意把握一個尺度問題，不應(yīng)過度過量。過度則失之油滑，本末倒置；過量則喧賓奪主，偏離教學(xué)中心。歸根結(jié)底，教師運用的“語言點”，只是作為課堂教學(xué)的調(diào)味劑，而非主食。過量食用的話必然會導(dǎo)致學(xué)生營養(yǎng)不良甚至食物中毒。

第3篇：經(jīng)典寓言故事范文

［關(guān)鍵詞］快餐店 用餐環(huán)境 顧客滿意 spearman相關(guān)分析 多元回歸分析

本文的研究著眼于快餐店衛(wèi)生、布局、光線以及音樂四個因素與用餐環(huán)境之間的關(guān)系。在構(gòu)建用餐環(huán)境模型的基礎(chǔ)上進行了相關(guān)假設(shè)。通過對八個快餐連鎖店的實地調(diào)查，獲得了現(xiàn)實數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)預(yù)處理后，通過 Spearman相關(guān)分析驗證假設(shè)，并利用多元回歸分析獲取影響系數(shù)。結(jié)果表明衛(wèi)生、音樂、布局、光線對餐廳環(huán)境感知的影響分別為：0.331、0.190、0.177、0.176；餐廳環(huán)境舒適度感知與餐廳整體顧客滿意度有正相關(guān)關(guān)系。

一、模型假設(shè)與實證研究

1.模型研究設(shè)計

在文獻回顧與定性研究的基礎(chǔ)上，本文提出了圖1所示的中式快餐店用餐環(huán)境感知模型。

該模型包括衛(wèi)生、布局、光線和音樂等四個影響環(huán)境的維度。

營造一個中式快餐店特有的舒適環(huán)境，將會給顧客帶來美好的享受，加大顧客對快餐店的整體滿意度，從而有利于提升快餐店在同行業(yè)中的競爭力。

2.研究假設(shè)

李詠研究得出西餐廳的幽靜程度、空氣質(zhì)量、整體衛(wèi)生、座椅舒適程度以及音樂背景與顧客整體滿意度之間有正相關(guān)影響；Dan Xue等提出用餐環(huán)境衛(wèi)生、座椅安排是否合適以及空間是否開闊與餐廳環(huán)境之間有正相關(guān)影響。根據(jù)文獻探討與維度的定義，可以得知衛(wèi)生、布局、光線、音樂對環(huán)境質(zhì)量以及顧客滿意度都是重要的影響因素。參照前人的研究，本文提出下列研究假設(shè)：

H1：衛(wèi)生與環(huán)境質(zhì)量存在正相關(guān)關(guān)系；

H2：布局與環(huán)境質(zhì)量存在正相關(guān)關(guān)系；

H3：光線與環(huán)境質(zhì)量存在正相關(guān)關(guān)系；

H4：音樂與環(huán)境質(zhì)量存在正相關(guān)關(guān)系；

H5：環(huán)境質(zhì)量與顧客滿意度有正相關(guān)關(guān)系；

H6：四個維度對環(huán)境質(zhì)量的影響存在顯著差異。

二、實證研究

1.問卷設(shè)計與數(shù)據(jù)收集

本文以安徽省合肥市知名快餐連鎖店――FXOH為研究對象，通過發(fā)放問卷方式，收集顧客對該快餐店環(huán)境質(zhì)量感知的數(shù)據(jù)。測量采用五級Likert Scale，“非常不同意”記1分，依序增加1分，選擇“非常同意”記5分。共在合肥市8家不同實體店面發(fā)放問卷3500份，回收問卷2682份。將問卷數(shù)據(jù)錄入，預(yù)處理后將有缺失值的樣本全部剔除，得到有效樣本2574份?；厥章蕿?6.6%，有效率為95.6%。為測量顧客的積累滿意度，剔除問卷中平均每月光顧FXOH一次及一次以下的樣本603份。調(diào)查結(jié)果顯示：受訪對象女性占比稍大。由于對象均在合肥地區(qū)，對FXOH這一中式快餐企業(yè)較為熟悉，?？捅壤h(yuǎn)遠(yuǎn)高于生客，這也是快餐消費逐漸融入人們生活的體現(xiàn)。樣本中顧客主體主要為月收入為2000-3000元的中青年公司職員，其生活節(jié)奏快、消費能力更適合中式快餐的定位要求。

2.假設(shè)檢驗和結(jié)果

（1）檢驗影響用餐環(huán)境感知的四個因素

使用SPSS18.0作為統(tǒng)計分析工具，使用Spearman相關(guān)性分析來檢驗環(huán)境質(zhì)量模型中的各維度和環(huán)境質(zhì)量以及滿意度之間是否存在相關(guān)性。衛(wèi)生r1=0.491，布局r2=0.412，光線r3=0.371，音樂r4=0.346，在顯著水平為0.01時，都通過統(tǒng)計檢驗，呈現(xiàn)出中等的正相關(guān)關(guān)系。

（2）檢驗四個維度對用餐環(huán)境感知的影響程度

運用標(biāo)準(zhǔn)多元回歸分析來檢驗?zāi)Ｐ椭兴膫€維度是否會對環(huán)境質(zhì)量存在不同的影響，并通過方差分析（ANOVA）從標(biāo)準(zhǔn)化貝塔（Beta）系數(shù)的結(jié)果進一步分析得出每個解釋變量的獨立影響。

估計回歸模型。本文估計的回歸模型：

其中：y =用餐環(huán)境感知，=衛(wèi)生，=布局，=光線，=音樂

方差分析（ANOVA）。方差分析用于檢驗4個評價維度對于環(huán)境質(zhì)量是否存在不同的影響水平。結(jié)果表明4個維度的均值之間的差異顯著的（顯著水平為.000，ρ.005）；這也就是說至少兩個維度對環(huán)境質(zhì)量有不同影響。因此，假設(shè)4個維度對環(huán)境質(zhì)量存在顯著差異成立。

系數(shù)。本文同時比較了各維度的貢獻，因此檢驗標(biāo)準(zhǔn)化的貝塔系數(shù)值，如表2。

得出，回歸方程為：

（3）檢驗環(huán)境質(zhì)量與滿意度的關(guān)系

假設(shè)H5用來檢驗環(huán)境質(zhì)量與滿意度間的相關(guān)性，使用spearman相關(guān)性進行分析。結(jié)果表明兩者之間存在正向相關(guān)性（r=.314，ρ.001），因此H5成立。

三、結(jié)果與討論

本文通過spearman相關(guān)分析驗證了提出的6個假設(shè)。論證4個維度對環(huán)境質(zhì)量有不同影響效果以及環(huán)境質(zhì)量與滿意度之間存在的關(guān)系。得出修正模型如圖2。

四個因素對用餐環(huán)境感知的影響排序為：衛(wèi)生、音樂、布局、光線。衛(wèi)生是顧客飲食安全的必然要求，快餐店需要著眼于顧客感官角度提升衛(wèi)生水準(zhǔn)，展示衛(wèi)生可以采取的措施有：采用開放式廚房，盡可能展示加工環(huán)節(jié)，大量使用保鮮膜、一次性手套、口罩等衛(wèi)生用具，加強員工培訓(xùn)，展示良好可信的衛(wèi)生習(xí)慣，同時增加餐廳照明亮度，也可以增強衛(wèi)生的視覺形象等等。在用餐高峰期，可以播放節(jié)奏歡快的音樂可以迎合消費者簡單高效的消費心態(tài)?？觳偷甑拿娣e不大，店鋪設(shè)計時應(yīng)當(dāng)將生產(chǎn)、服務(wù)流程與環(huán)境營造有機的結(jié)合起來：可以采用大面積玻璃外墻，自然采光，拓寬店內(nèi)事業(yè)、用適當(dāng)?shù)拈g隔將服務(wù)區(qū)進行劃分，增加就餐區(qū)的空闊與獨立感，同時在設(shè)計單人、雙人以及多人的用餐桌椅組合，方便不同群體的顧客用餐。提高照明亮度，可以振作精神，與快餐的節(jié)奏感相吻合。一個小型的快餐店，可以根據(jù)四個因素的排序，逐一完善餐廳的用餐環(huán)境，對于實力雄厚的連鎖餐廳，應(yīng)當(dāng)留意四個因素中較為薄弱的方面，加以改進。

本文由于時間與方法的限制也存在著某些不足，如模型的驗證數(shù)據(jù)是基于一個固定的環(huán)境中收集數(shù)據(jù)（僅在一家知名中式快餐連鎖店中發(fā)放問卷）也將限制結(jié)果的普遍性。

參考文獻：

[1]李詠.鄭州市西餐廳行業(yè)客戶滿意度調(diào)查及分析[D].鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007.

第4篇：經(jīng)典寓言故事范文

Abstract： This paper introduces the influence factors such as the electricity suppliers and the transmission and distribution of electricity market， and constructs the marketing evolution game model of A and B， which is a strong selling electricity suppliers and the weak electricity suppliers. Through the use of a variety of different data， the results show that in the transmission and sale of electric power， we must consider the dynamic transmission and distribution in the form of mixed transmission and distribution price to achieve the optimal balance of power market.

P鍵詞： 雙寡頭市場；演化博弈；輸配電價；均衡最優(yōu)

Key words： duopoly market；evolutionary game；transmission and distribution；optimal equilibrium

中圖分類號：F270.7 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）17-0001-04

0 引言

隨著國家經(jīng)濟增長放緩，電力需求進入換擋期，售電側(cè)向社會放開，各大電力產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)公司都紛紛成立售電公司來應(yīng)對電力改革形勢。在打破售電市場壟斷的大前提下，各方如何在利益上達到最優(yōu)平衡點，采取最優(yōu)營銷策略是需要研究的重點。目前研究者大多從發(fā)電側(cè)、區(qū)域電能交易、發(fā)電廠競價策略做出深入研究。例如：葉佳明引入的有限理性古諾博弈，提出電力市場有限理性古諾博弈的時滯后混沌控制方法；張程應(yīng)用演化博弈理論中的多群體復(fù)制動態(tài)博弈模型，對電力公司與發(fā)電廠商競價策略的演化過程進行模擬并研究其演化穩(wěn)定策略。

本文在眾多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，吸取其精華，提出基于古諾-霍特林雙寡頭售電市場競爭模型，構(gòu)建強勢與弱勢售電商及發(fā)電商的演化博弈模型，分析相關(guān)參數(shù)對演化博弈結(jié)果的影響，為實現(xiàn)多方共贏提供理論依據(jù)。

1 古諾-霍特林模型與空間區(qū)位競爭理論

古諾模型是由法國經(jīng)濟學(xué)家安東尼?奧古斯丁?庫爾諾于1838年提出的，通常被作為寡頭理論分析的出發(fā)點。古諾模型是一個只有兩個寡頭廠商的簡單模型。該模型假定一種產(chǎn)品市場只有兩個賣者，并且相互間沒有任何勾結(jié)行為，但相互間都知道對方將怎樣行動，從而各自怎樣確定最優(yōu)的產(chǎn)量來實現(xiàn)利潤最大化。該模型闡述了相互競爭而沒有相互協(xié)調(diào)的廠商的產(chǎn)量決策是如何相互作用從而產(chǎn)生一個位于競爭均衡和壟斷均衡之間的結(jié)果。古諾模型的結(jié)論可以很容易地推廣到三個及以上的寡頭廠商的情況中去。

自古諾模型創(chuàng)建以來，經(jīng)濟學(xué)界更加關(guān)注寡頭市場競爭問題。法國學(xué)者伯川德以價格作為決策變量，建立了不同于古諾以產(chǎn)量作為決策變量的寡頭市場競爭模型，他認(rèn)為如果同業(yè)中兩家廠商經(jīng)營生產(chǎn)成本相同的同種產(chǎn)品，則價格競爭的結(jié)果是每家廠商都按價格等于邊際成本來經(jīng)營，廠商只能獲取正常利潤，這就是“伯川德均衡”。但這一結(jié)論與現(xiàn)實并不相符，現(xiàn)實市場價格競爭的事實是均衡價格高于邊際成本，廠商會獲取超額利潤。然而寡頭競爭市場無法達到“伯川德均衡”。這種現(xiàn)實市場競爭與理論相背離的現(xiàn)象被稱為“伯川德悖論”。在對“伯川德悖論”的理論解釋中，最有代表性的一種是由霍特林開創(chuàng)的。他從廠商空間地理區(qū)位以及消費者到廠商交通成本差異的角度來研究“伯川德悖論”，通過引入廠商在空間區(qū)位上的差異來將“伯川德悖論”一般化?；籼亓謴膹S商不同空間位置出發(fā)，首次建立了一個線性（直線段）市場上的雙寡頭廠商定位模型。在沒有價格競爭（每一個廠商都以邊際成本定價）的情況下，廠商追求利潤最大化的結(jié)果就是每一個廠商都傾向聚集在市場中心，即最小差異原理。因為在一條長度給定的直線上均勻地分布著消費者，在這個市場上兩個廠商都向消費者出售相同的產(chǎn)品，消費者到廠商的交通成本是廠商與消費者之距離的線性函數(shù)，在廠商出售產(chǎn)品價格相同的條件下，每一個消費者都會到離自己距離最近的廠商去購買產(chǎn)品。廠商之間的競爭就變成了如何在既定線段上選擇一個點，使自己所占據(jù)的線段達到最大化。

霍特林模型的基本假設(shè)：

①產(chǎn)品同質(zhì)；

②決策變量是價格；

③消費者分布在一條線性的市場上，市場總距離為S公里，每公里有一個消費者，每個消費者購買一件商品；

④消費者購買商品的交通成本與離商店的距離成比例，單位距離的交通成本為t。如圖1所示，寡頭1的位置位于地點A，寡頭2的位置位于地點B，AB為寡頭1和寡頭2需競爭的地盤，若最終寡頭1爭奪到的地盤為AE=x；寡頭2的爭奪到的地盤為BE=y，則一定有：

S=a+x+y+b （1）

2 基于古諾-霍特林雙寡頭售電市場的競爭分析

目前電網(wǎng)電力供銷盈利模式是采用銷售電價和上網(wǎng)電價的差值部分作為主要盈利點，隨著大用戶直購電的推廣和售電側(cè)放開等相關(guān)政策的出臺，未來電網(wǎng)企業(yè)的收入將主要依靠外部售電公司和發(fā)電企業(yè)交易產(chǎn)生的輸配電價過網(wǎng)費以及從自身售電業(yè)務(wù)中賺取利潤。而電網(wǎng)企業(yè)下屬的售電公司在各大電力企業(yè)成立的售電公司中必將在一定時期內(nèi)的電力市場中處于強勢地位（簡稱其公司A），而新興成立的售電商由于售電業(yè)務(wù)以及人才的欠缺等因素相對比較弱勢（簡稱其公司B）。發(fā)電商通過售電商A和售電商B向消費者供電。發(fā)電商給予售電商A的上網(wǎng)電價為P1，而給予售電商B的上網(wǎng)電價P1+Δp，其中Δp為發(fā)電商的決策變量。

古諾-霍特林模型是假設(shè)存在一個“線性城市”，城市線性長度標(biāo)準(zhǔn)化為1，用戶均勻分布在線性城市[0，1]之間，假設(shè)售電商A在線性城市0端點處，售電商B在線性城市1端點處，兩個售電商A、B的產(chǎn)品是同質(zhì)的，且兩家企業(yè)同時決定各自產(chǎn)量。

但考慮實際購售電行為中，售電商A、B要選擇合適的輸配電價方式，即固定輸配電價方式M和動態(tài)輸配電價方式F，其中固定輸配電價方式價格記為m，其價格不隨線性城市輸電距離變化而變化，動態(tài)輸配電價方式F為變動值，且隨著距離x的變長而增長。售電商A、B都是在已知對方市場份額的情況下，各自確定能夠給自己帶來最大利潤的份額。

討論以下幾種博弈模型：

情形1：售電商A、B均采取動態(tài)輸配電價方式F。

設(shè)售電商A和B的不含輸配電價費用的售電價格為PA和PB，x表示用戶距端點0即零售商A的標(biāo)準(zhǔn)化長度，則用戶向A或B購買電力商品的用電價格分別為PA+tx和PB+（1-x）t。

設(shè)x1點為用戶在A和B購買電力無差異位置，則x1點滿足以下條件：

PA+tx1=PB+（1-x1）t （2）

解得：x1=

由（2）式可得強勢售電商A和弱勢售電商B的市場份額占比。分布在[0，x1]之間的消費者選擇強勢售電商A，分布在[x1，1]之間的消費者選擇向售電商B購買產(chǎn)品。因此，售電商A的市場份額為，售電商B的市場份額為1-則售電商A和B的利潤函數(shù)分別為：

I=（PA-P1）（）（3）

I=（PB-P1-？駐P）（1-）（4）

由最優(yōu)一階條件可知，對（3）、（4）式中I、I分別求解關(guān)于PA、PB的偏導(dǎo)，當(dāng)=0和=0時，得到售電商A和B的最優(yōu)售電價格分別為

P=t+P1+1/3Δp （5）

P=t+P1+2/3Δp（6）

不失一般性，假設(shè)發(fā)電商的生產(chǎn)成本為0，得到生產(chǎn)上的利潤函數(shù)為：

I=P1（）+（P1+ΔP）（）（7）

對（7）中的I求解關(guān)于Δp的偏導(dǎo)，由最優(yōu)一階條件=0，得此時發(fā)電商加價Δp=t，有兩售電商最優(yōu)利潤為I=t，I=t

情形2：若售電商A采取固定輸配電價方式M。售電商B采取動態(tài)輸配電價方式F。

設(shè)x2點為用戶在A和B購買電力無差異位置，則x2點滿足以下條件：

PA+m=PB+（1-x2）t（8）

解得：x2=

同理，基于（8）式可得售電商A的市場份額為，售電商B的市場份額為1-，則售電商A和B的利潤函數(shù)分別為：

I=（PA-P1）（）（9）

I=（PB-P1-ΔP）（1-）（10）

由最優(yōu)一階條件可知，對于（9）、（10）式中I、I分別求解關(guān)于PA、PB的偏導(dǎo)，當(dāng)=0和=0時，得到售電商A和B的最優(yōu)售電價格為：

P=t-m/3+P1+1/3Δp （11）

P=t+m/3+P1+2/3Δp（12）

不失一般性，假設(shè)發(fā)電商的制造成本為0，發(fā)電商的利潤函數(shù)為

I=P1（）+（P1+ΔP）（1-）（13）

對（13）中的I求解關(guān)于Δp的偏導(dǎo)，當(dāng)最優(yōu)一階條件=0，得出Δp=。I= I=

情形3：若售商B采取固定輸配電價方式M。售電商A采取動態(tài)輸配電價方式F。

設(shè)x3點為用戶在A和B購買電力無差異位置，則x3點滿足以下條件

PA+tx3=PB+m（14）

x3=

同理，可得售電商A的市場份額為，售電商B的市場份額占比為1-。

則售電商A和B的利潤函數(shù)分別為：

I=（PA-P1）（）（15）

I=（PB-P1-？駐P）（1-）（16）

由最優(yōu)一階條件可知，對于（15）、（16）式中I、I分別求解關(guān)于PA、PB的偏導(dǎo)，當(dāng)=0和=0時，得到售電商A和B的最優(yōu)售電價格為

P3A=（m+t）/3+P1+1/3Δp（17）

P3B=（2t-m）/3+P1+2/3Δp（18）

不失一般性，假設(shè)發(fā)電商的制造成本為0，發(fā)電商的利潤函數(shù)為

I=P1（）+（P1+ΔP）（1-）（19）

對（19）式中的I求解關(guān)于Δp的偏導(dǎo)，最優(yōu)一階條件=0，得出

Δp=

I= I=

情形4：若售電商A和B均采用固定輸配電價方式M。

則售電商A和B的利潤函數(shù)分別為：

I=（PA-P1）（）（20）

I=（PA-P1-ΔP）（1-）（21）

不失一般性，假設(shè)發(fā)電商的制造成本為0，發(fā)電商的利潤函數(shù)為

I=P1+ΔP（22）

可以發(fā)現(xiàn)，售電商A和B的最優(yōu)價格都是隨著對方的價格的升高而升高，因此不能形成三方均衡均衡博弈，且依賴于雙方初始收益，這里記初始收益為IrA、IrB。

3 線性電力市場演化競爭分析

由于售電商A和B博弈主體具有有限理性，最開始選擇的并不一定是最優(yōu)，但售電商隨時間不斷的學(xué)習(xí)和選擇，最終會確定最優(yōu)的均衡策略。

售電商A和B隨機獨立地選取固定輸配電價和動態(tài)輸配電價，并在電力市場中同時重復(fù)博弈，因此會在不同的線性城市空間區(qū)域選擇不同的輸配電價方式，假設(shè)售電商A選擇動態(tài)輸配電價方式F和固定輸配電價方式M的比例分別為x和1-x，售電商B選擇動態(tài)輸配電價F和固定輸配電價M的比例為y和1-y，計算出售電商A策略M和策略F的收益，這里計收益函數(shù)為I1、I2，最終售電商A和售電商B在自身占有市場內(nèi)選擇輸配電價的穩(wěn)定博弈狀態(tài)有以下幾種可能狀態(tài)：

①A全部選擇固定輸配電價方式M，B全部選擇動態(tài)輸配電價方式F，記該狀態(tài)為（0，1）；

②A全部選擇動態(tài)輸配電價方式F，B全部選擇固定輸配電價方式M，記該狀態(tài)為（1，0）；

③AB都選擇固定輸配電價方式M，記該狀態(tài)為（0，0）；

④AB都選擇動態(tài)輸配電價方式F，記該狀態(tài)為（1，1）。

售電商A和B對應(yīng)的最終狀態(tài)戰(zhàn)略式如表1所示。

可以得到售電商A的收益為：

I1=txy+x（1-y）+（1-x）y+（1-x）（1-y）IrA（23）

售電商B的收益為：

I2=txy+x（1-y）+（1-x）y+（1-x）（1-y）IrB（24）

兩者動態(tài)博弈方程為：

1=x（x-1）[-ty+y-+（1-y）IrA]（25）

2=y（y-1）[-tx+x-+（1-x）IrB]（26）

對兩動態(tài)方程為0的點進行分析，得出：

y=，

x=

我們首先對售電商A的收益動態(tài)博弈方程進行分析。

通過分析，只有在m>>t時，才有y1，所以y

同樣的，對于售電商B，若x>1，即m>t時，y1=0和y2=1是兩個穩(wěn)定狀態(tài)，其中，y2=1是演化穩(wěn)定的。

若x

令x″=，

當(dāng)x>x″時，y1=0和y2=1是兩個穩(wěn)定狀態(tài)，其中y2=0是演化穩(wěn)定的。當(dāng)x=x″時，所有的y都是穩(wěn)定狀態(tài)。當(dāng)x

把上述售電商A和售電商B競爭的復(fù)制動態(tài)關(guān)系如圖2和3所示。

從上面圖中可以看出，當(dāng)x>1時，AB售電商僅有（1，1）唯一演化穩(wěn)定狀態(tài)，當(dāng)x

若AB售電商兩者初狀態(tài)落在初始區(qū)域S’內(nèi)，則最終演化穩(wěn)定狀態(tài)為（1，0），即售電商A采用動態(tài)輸配電價、售電商B采用比最大動態(tài)輸配電價便宜很多的固定輸配電價（m

4 總結(jié)與展望

本文通過建立霍特林模型，模擬雙寡頭手電市場，應(yīng)用演化博弈理論，考慮了動態(tài)輸配電價和固定輸配電價兩種情況下，電力市場中發(fā)電商、售電商和輸電費用的三者博弈的最優(yōu)演化結(jié)果，通過分析可以發(fā)現(xiàn)以下結(jié)論：在售電市場放開的情況下，存在強勢售電商、弱勢售電商和發(fā)電商三者博弈，若對售電商都采用固定輸配電價模式，必然不能達成最優(yōu)納什均衡，因此要培養(yǎng)成型的電力市場（發(fā)電、輸電、售電）競爭中必須要考慮靈活輸配電價形式或者對于弱勢售電商采取相對固定保護的輸配電價，從而達到電力市場的均衡最優(yōu)。

因此電網(wǎng)企業(yè)在競爭中需要審時度勢，因地制宜的采取售電營銷措施，將自身利益和市場利益的有序結(jié)合，為多方共贏提供理論依據(jù)。在后續(xù)的研究中，將從輸電、發(fā)電、售電三方角度以及應(yīng)用更加實際的市場模型進行分析博弈最優(yōu)理論分析。

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第5篇：經(jīng)典寓言故事范文

在中學(xué)語文教材中，有很多的經(jīng)典故事有啟迪學(xué)生德智的作用，教師在教學(xué)時要充分發(fā)揮經(jīng)典故事的教學(xué)效果。此外，教師要擴大自己的閱讀面，將教材中一些文章與經(jīng)典故事聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過故事的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生汲取成長的營養(yǎng)，能夠健康、全面的發(fā)展。本文就教學(xué)中穿插經(jīng)典故事進行研究，并提出一些措施，旨在提升中學(xué)語文的教學(xué)效果，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

一、基于文本落點，鏈接教學(xué)內(nèi)容

在語文教學(xué)過程中，教師要掌握一定的經(jīng)典故事，在備課的過程中進行合理的預(yù)設(shè)，尋找故事與教學(xué)內(nèi)容的契合點，要基于文本落腳點來鏈接教學(xué)內(nèi)容，這樣，就能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生的思維積極性。

例如，在教學(xué)《論語》這一課時，教師就可以引用一些寓言故事來啟發(fā)學(xué)生，可引入《掩耳盜鈴》和《揠苗助長》兩則寓言。通過引導(dǎo)學(xué)生回憶之前所學(xué)的短小故事，引出《揠苗助長》的故事告訴我們要尊重客觀規(guī)律才能夠辦事成功，不能夠只憑借自己的主觀愿望來辦事情這一深刻的道理。同樣，《論語》是以簡短的對話來告訴我們深刻的道理的。然后教學(xué)活動就自然的過渡到《論語》學(xué)習(xí)，最大限度的激發(fā)學(xué)生思考的積極性，從簡單的對話中體悟出深刻的道理。再如，在教學(xué)魯迅的《阿Q正傳》時，教師在教學(xué)中引入魯迅棄醫(yī)從文的經(jīng)典故事，讓學(xué)生自己動手收集與魯迅相關(guān)的資料，并對魯迅的棄醫(yī)從文談?wù)勛约旱目捶?，?dāng)學(xué)生體會到魯迅先生思想的偉大時，也就能夠真正的讀懂《阿Q正傳》，體會到那個時代國民的靈魂，感悟到麻木的國民的“精神勝利法”，也就能夠明白魯迅為什么要“吶喊”和“仿徨”，加深對中國歷史社會的理解和認(rèn)識，加深對人性的體會和感悟。

實踐證明，根據(jù)語文教學(xué)的重點內(nèi)容鏈接經(jīng)典故事，能夠有效地對教學(xué)內(nèi)容進行補充，從而在這個過程中調(diào)動學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性。

二、挖掘故事內(nèi)涵，深化教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)典的故事不僅具有經(jīng)典的故事情節(jié)，也具有豐富的精神內(nèi)涵，挖掘經(jīng)典故事的深刻內(nèi)涵對于學(xué)生精神世界的升華具有至關(guān)重要的作用。語文教學(xué)不僅僅是要發(fā)揮語文的工具性，更為重要的是發(fā)揮語文的人文性，讓學(xué)生的精神世界富足豐滿，讓學(xué)生體會到真、善、美。

例如，在教學(xué)《愚公移山》這篇經(jīng)典的寓言故事時，可以引入《夸父逐日》和《精衛(wèi)填?！返纳裨捁适聛韼椭鷮W(xué)生加深對愚公移山這篇寓言故事內(nèi)涵的深刻理解。教授本課時首先讓學(xué)生復(fù)述這兩個神話故事，然后根據(jù)故事內(nèi)容談?wù)勛约旱捏w會。學(xué)生會從這兩個短小的神話中體會到夸父和精衛(wèi)的堅強的毅力。接著引導(dǎo)學(xué)生讀愚公移山的故事。通過提問加深學(xué)生對這則寓言故事的理解，可以問學(xué)生：“愚公是否真的‘愚’？智叟是否真的‘智’？”“愚公移山的故事和精衛(wèi)填海的故事有什么區(qū)別？”等。通過這些問題的提出來觸發(fā)學(xué)生進行深入的思考。讓同學(xué)們進行積極的發(fā)言，然后進行科學(xué)的點評：我們能夠在前人的故事中汲取自己成長的營養(yǎng)，那就是毅力、恒心與堅忍不拔的精神。只要擁有這些武器我們才能夠真正的成為生活中的強者，才能夠無畏挫折，勇往直前。

以上案例中，正是因為教師有效地挖掘了故事內(nèi)涵，對教學(xué)內(nèi)容進行了有效深化，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)就不再是孤立化的，而是整體化的，自然能夠有效提升他們的學(xué)習(xí)效率。

三、續(xù)寫經(jīng)典故事，延伸教學(xué)內(nèi)容

每個人對同一個故事都有自己的獨特體會。學(xué)生也是如此，他們的遺傳、成長環(huán)境以及之前所接受的教育不同，對于同一個故事的理解和體會也會大相徑庭。這就要求教師在教學(xué)的過程，尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生足夠的時間和空間來表達自己內(nèi)心對這一內(nèi)容的獨特的認(rèn)識和體會。對于一些學(xué)生獨特的有創(chuàng)造性的見解不能夠徹底的否定，而是要認(rèn)真的傾聽學(xué)生對這一問題的認(rèn)識，并進行及時有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到語文的魅力，真正的受到啟發(fā)。

例如，以辛棄疾的《破陣子》為故事題材，讓學(xué)生續(xù)寫一個行軍作戰(zhàn)的故事，學(xué)生就可以充分的發(fā)揮自己的想象，續(xù)寫故事，只要是情節(jié)合理，都是學(xué)生學(xué)習(xí)后的啟發(fā)與感悟，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)來說都是可貴的。續(xù)寫經(jīng)典的故事，是教學(xué)內(nèi)容的延伸，也是提升學(xué)生寫作能力以及語言運用能力的有效途徑。因此，在教學(xué)的過程中教師應(yīng)盡可能地讓學(xué)生加入故事，推動故事的發(fā)展，理解故事，進而真正的讀懂故事。

第6篇：經(jīng)典寓言故事范文

寓言，顧名思義，即有所寄托的故事。據(jù)此，寓言可以分為兩個部分：故事和所蘊涵的道理。寓言的這個特征決定了寓言有著其他文本體裁無可替代的教學(xué)價值，寓言教學(xué)就是要行走在故事簡約而韻理深刻的語文教學(xué)“風(fēng)景線”上。

一、通過鑒賞與積累，觸摸語言，品悟寓言的語言特質(zhì)

寓言大多故事簡短，語言簡潔，這就注定了寓言不可能如小說一樣，有著跌宕起伏的故事情節(jié)、形象豐滿的人物個性及點綴鋪陳的環(huán)境描寫，寓言結(jié)構(gòu)緊湊，人物關(guān)系相對集中而簡單。它的優(yōu)勢在于以簡馭多，以精取勝。與寓言故事的精練形成鮮明對比的是寓言故事意蘊的豐厚。正是因為如此，寓言才能擁有千古流傳的不衰魅力，才會擁有多元解讀的視角與價值。

《揠苗助長》中對人物描寫的語言可謂通俗而又形象，需要引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)體會。文中“巴望”“轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”的神態(tài)描寫，將一個農(nóng)夫的急切心理刻畫得入木三分，充分展示了口語流傳的生動性，對于幫助學(xué)生描寫、刻畫人物起到了一個典范文本應(yīng)具備的價值與作用；一個“筋疲力盡”也準(zhǔn)確描寫出了人物在勞動苦累和內(nèi)心得意之間的豐富價值，值得讀者細(xì)細(xì)玩味與品悟。

對話描寫是寓言語言的特色之一。沒有對話，人物形象就不可能如此富有個性，故事情節(jié)的推動就不可能如此順理成章。寓言教學(xué)可以依據(jù)這一特點，組織學(xué)生通過表演的方式，在角色期待和移情的作用下，將學(xué)生的全部身心浸潤到文本的語言之中，與文本同呼吸，與人物共命運。這樣的表演不僅能夠調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氛圍，同時能夠在表演過程中歷練學(xué)生的臨場發(fā)揮和對話應(yīng)對能力，更可以在這樣的過程中幫助學(xué)生感悟文本語言、體悟故事意蘊，提高學(xué)生的語言綜合能力。

特別應(yīng)指出的是，教材中的每一個寓言故事都能夠在文言范本中找到故事的原型。教師可以利用這個特質(zhì)，將寓言故事的文言版本提供給學(xué)生，讓學(xué)生在文白比照的基礎(chǔ)上進行對比與辨析，感受文言文簡潔的語言表達風(fēng)格。

二、通過朗讀與感悟，體驗形象，捕捉寓言的形象源流

凡是故事必定有人物，必定有情節(jié)。而寓言故事雖然短小，卻能成為文學(xué)故事經(jīng)久不衰的典型，其主要根源在于寓言故事中的人物形象是民間人物的典型代表，與人類的現(xiàn)實生活有著重要的關(guān)聯(lián)，其所蘊涵的道理也與人類社會息息相關(guān)，是人性外顯和認(rèn)知自我的重要窗口與途徑。

《濫竽充數(shù)》是寓言故事中的經(jīng)典之作，在其典型的故事中彰顯了三個重要的人物形象。文中“總是”一詞顯示了齊宣王不顧質(zhì)量只講排場的心理，刻畫出了他不懂裝懂，故作風(fēng)雅的丑態(tài)；“不要……而要……”則將齊閔王與其父親完全不同的篤實特點彰顯無遺；而對故事中主人翁南郭先生的描寫則使用了“混”“鼓”等字，將其充混其中的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。讀罷整個故事，讀者在會心一笑之余，是否也會捫心自問：我們是否“濫竽充數(shù)”過，我們是否也被“濫竽充數(shù)”的人糊弄過？

對于如此典型的人物形象，教師唯有引導(dǎo)學(xué)生在文本語言的關(guān)鍵處、核心處進行充分地朗讀體驗，才能真正使之滲入學(xué)生的內(nèi)心意識之中。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生徜徉于寓言故事的語言文字之中，尤其是刻畫人物形象的重點詞句要引導(dǎo)學(xué)生悉心體會、感受，激發(fā)學(xué)生的全部感官去品味語言、內(nèi)化語言。在朗讀過程中，教師可通過點撥與示范，引領(lǐng)學(xué)生感受人物。

三、通過鏈接與反思，歷練思維，探尋寓言的思維本色

對于寓言故事，盧梭的話令人警醒：寓言故事會將淳樸的孩子變得復(fù)雜。而錢鐘書的觀點卻完全相反：寓言故事會讓簡單的孩子變得更為稚嫩。這兩種截然不同的觀點其實都涉及寓言的另一個本質(zhì)特征，即寓言的思維歷練。

變得復(fù)雜也好，變得稚嫩也罷，都不符合教育教學(xué)促進學(xué)生生命發(fā)展的愿景。但我們的學(xué)生作為新一代社會主義的接班人，理應(yīng)站在更高的層面，通過對寓言故事批判式的吸收與悅納，錘煉自我辯證的思維意識，涵養(yǎng)自身尊重多元文化和多元存在的膽魄與能力。從這個角度審視，我們的寓言教學(xué)就應(yīng)積極與學(xué)生的現(xiàn)實生活掛鉤，從學(xué)生鮮活的現(xiàn)實生活中探尋出關(guān)于寓言故事的原始注解。只有這樣，學(xué)生才能帶著批判式的眼光和思維，學(xué)習(xí)活著的語文；只有這樣，學(xué)生才能從寓言故事中獲取新的生命活力。

《掩耳盜鈴》這個寓言，故事中的人物只顧著自己聽不到鈴鐺的聲音，就以為天下人都無從知曉自己的偷盜行為了，這種自欺欺人的做法自然是一種愚蠢至極的手法。在教學(xué)這則寓言故事時，我們除了要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種自欺欺人式做法的愚蠢之外，是否應(yīng)該對此人狗急跳墻的無奈作出應(yīng)有的思考？是否也應(yīng)對其偷盜鈴鐺的尷尬行為進行人性化的關(guān)懷與反思呢？當(dāng)我們將寓言故事的本質(zhì)之處還原到現(xiàn)實生活當(dāng)中來，學(xué)生也許會對寓言故事進行另一番反思與考量。只有基于這樣的認(rèn)識，學(xué)生的思維能力才能在繼承與發(fā)展中進化，才能在創(chuàng)新與歸納中得到切實有效地發(fā)展與提升；只有如此，寓言教學(xué)才能如長青之樹一般，彰顯出勃發(fā)的生命活力。

第7篇：經(jīng)典寓言故事范文

1.故事引趣——感受書的神奇

低年級學(xué)生識字量少，要培養(yǎng)他們從小就愛看書，老師首先就要利用每天的夕會或者每周的班隊活動課的時間，聲情并茂的講述一些孩子感興趣的故事，俗話說：興趣是最好的老師。學(xué)生看到老師講得有趣，也會無形中受到感染，而且老師要有計劃的堅持每天講一個小故事，這樣耳濡目染，學(xué)生就會覺得書是那樣的神奇，慢慢的也會覺得書里有很多故事在等著他，而且，故事又是孩子最容易接受的一種學(xué)習(xí)課外閱讀的方法之一。

2.留疑激趣——調(diào)動讀書的欲望

老師在講故事的時候，可以設(shè)置一些疑問，這樣，一方面吸引學(xué)生聽的興趣，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們想讀書的沖動，例如我給學(xué)生講12生肖的故事，最后我說：為什么老鼠要排在第一位了，它那么小，還怕貓，學(xué)生一下子來了興趣，這時我說，想不想知道結(jié)果呢？學(xué)生紛紛要我講，我卻故作神秘的說，想要知道答案，《十二生肖的寓言故事》里有哦，這時老師可以發(fā)給他們拼音版的故事閱讀，此時孩子們可津津有味的讀得可起勁了。

3.表演生趣——體會人物情感

當(dāng)學(xué)生閱讀一些寓言或神話故事時，老師可以利用班隊活動課的時間，來進行表演訓(xùn)練，這樣既鍛煉了孩子們表演的能力，也促使孩子認(rèn)真閱讀書中人物的動作、表情、樣子，孩子的模仿的能力很強，《格林童話》是我給孩子們講得最多的，童話故事能給 低年級的孩子充分的幻想，讓他們在動人的故事中獲得美與丑，是與非的學(xué)習(xí)，記得我講《貓和老鼠》時，學(xué)生演三次貓偷吃豬油的情景還記憶猶新，孩子們演得惟妙惟肖，最后連好朋友老鼠也沒逃脫它的嘴，在一陣陣笑聲中孩子們快樂極了，也嘗到了書籍帶給他們的歡樂

4.注意選材——把握閱讀目標(biāo)

低段小學(xué)生，就像小貓小狗一樣可愛，他們有自己的童真世界，長篇大論會犧牲他們的玩耍時間，甚至?xí)髿⑺麄兊拈喿x興趣。我們應(yīng)為他們選擇一些圖文并茂，可讀性強的簡短讀物。諸如兒歌、成語故事、寓言故事、童話故事、神話等。當(dāng)然簡短并不等于簡單，更不等于膚淺。教師在選材時，一定要精心篩選，目標(biāo)明確。比如，在進行兒歌的選材時，我并不是"信手拈來"，我刻意選編如下兒歌：（一）《小鹿》：小鹿小鹿，毛衣毛褲，身上開花，頭上長樹。（二）《小斑馬》：小斑馬，上學(xué)校，黑白鉛筆帶兩套，老師叫他畫樹葉，他在身上畫道道。（三）《小花貓》：小花貓，本領(lǐng)大，生下來，會畫畫。畫什么？喏，五個瓣的梅花…… 這些動物的長相特征，小朋友們都比較熟悉，再讀著這樣的兒歌，大家都會覺得興趣盎然。再如，我還精選了一些連鎖調(diào)兒歌，如《這個小孩也怪好》：這個小孩也怪好，就叫於泥粘住了；於泥泥，也怪好…… 閱讀連鎖調(diào)兒歌，有兩個目的，其一，了解連鎖調(diào)的形式；其二，在唱和中感受祖國語言文字的趣味魅力。在選編成語寓言故事時，也要形成系列。如：表現(xiàn)愛國的成語；表現(xiàn)勤學(xué)勵志的成語；表現(xiàn)尊師的成語…… 閱讀這些故事，可以使學(xué)生形成正確的人生觀，激發(fā)他們克服困難的勇氣。而學(xué)生也樂于閱讀，因為興趣是最好的老師，我們已"寓教于樂"；學(xué)生已經(jīng)"吃飽了"，因為我們已選擇了營養(yǎng)最好的"食物"。

第8篇：經(jīng)典寓言故事范文

編號：026

數(shù)學(xué)能力是人類智能結(jié)構(gòu)中最重要的基礎(chǔ)能力之一，人類優(yōu)秀的數(shù)學(xué)能力不是天生的，而且后天適時的科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練結(jié)果，其中最重要的就是在數(shù)學(xué)能力的發(fā)展關(guān)鍵期理想的訓(xùn)練。

研究表明嬰兒期是人類數(shù)學(xué)能力開始發(fā)展的重要時期，其中1歲10個月左右是嬰兒掌握初級數(shù)概念的關(guān)鍵期，2歲半左右是嬰兒計數(shù)能力發(fā)展的關(guān)鍵期5歲左右是幼兒掌握數(shù)學(xué)概念，進行抽象運算以及綜合數(shù)學(xué)能力開始形成的關(guān)鍵期。

本書主要是為1歲半至3歲的嬰兒設(shè)計的，對于沒有經(jīng)過科學(xué)，系統(tǒng)的數(shù)學(xué)開發(fā)的3-4歲的幼兒也有很好的補償訓(xùn)練作用。

《幼兒智力寶典》測試篇

編號016

《晚安寶貝》

編號：037

本書分上、下兩集，每集都有70篇古今經(jīng)典的寓言故事。每則寓言故事的最后都有“媽媽的話”，其實“媽媽的話”也就是每則寓言所隱含的道理。年輕的媽媽可以每天在寶寶睡前講一則寓言故事，特別要講清“媽媽的話”，這不僅擴大孩子的視野，還可以讓孩子學(xué)會如何做人；講完第一遍后，如果孩子還樂意的話，媽媽再為孩子講一遍，同時，還可以讓孩子把所記住的故事講給父母聽，這樣可以很好地鍛煉孩子的語言表達的能力。

本書特點：故事精美，配有彩圖，寓意深刻。

相信這套道德教育叢書會讓孩子從小就知道如何做人，為以后成為德才兼?zhèn)涞娜瞬糯蛳聢詫嵉幕A(chǔ)。

《十萬個為什么》

編號001

為了滿足孩子們的求知欲和好奇心，為了向兒童進行自然科學(xué)的普及教育，一批有經(jīng)驗的科普作家和畫家精心編繪了這套叢書。

它們分別介紹了可愛的動物、有趣的昆蟲、奧妙的太空、藍(lán)色的海洋、我們的身體、生活小常識、多彩的植物、神秘的地球等方面的內(nèi)容。書中作者用簡潔明了的文字，豐富多彩的圖畫，把一些深奧抽象的科學(xué)知識描繪得通俗易懂，充滿情趣，融科學(xué)性、知識性和趣味性于一體，使小讀者不僅可以初步掌握和了解一些基礎(chǔ)知識，更可以啟發(fā)他們熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。

大自然是無比奇妙，無比神秘的王國，希望孩子們在不斷的提高中認(rèn)識世界，從小培養(yǎng)對科學(xué)的興趣。

《幫他做100分的爸爸》

編號030

本書是為滿腹委屈，帶孩子帶得很辛苦的媽媽們寫的。這些媽媽都是最有愛心、為家庭犧牲、奉獻最多，但是所受的挫折也是非常多的。面對笨手笨腳的他、故意晚回家的他、一回家就看電視的他、不做家務(wù)的他……本書將告訴你如何對待“他”的計劃，最終使他成為一個“100分的爸爸”。

為了孩子，勞碌的媽媽們不可不讀！

《安徒生童話》

編號043

這是一部廣為流傳的世界童話名著，深受世界各國少年兒童所喜愛，該書漢字注音，彩圖配置。只要少年兒童有一定的漢語拼音基礎(chǔ)，便可輕松地瀏覽《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《踩著面包走的女孩》等39篇童話故事，通過閱讀此書，定會開闊兒童的視野。

第9篇：經(jīng)典寓言故事范文

關(guān)鍵詞:卡森?麥卡勒斯 《傷心咖啡館之歌》 開放性 戲仿 互文

美國南方作家卡森?麥卡勒斯(Carson McCullers,1917~1967),在有生之年創(chuàng)作了五部中長篇小說,由此確立了她作為世界經(jīng)典作家的穩(wěn)固地位。《傷心咖啡館之歌》(The Ballad of the Sad Cafe)被認(rèn)為是其中最出類拔萃的作品,自問世以來受到讀者和評論家的廣泛贊譽。

國內(nèi)李文俊和蔡春露等學(xué)者,早期對于《傷心咖啡館之歌》的研究,主要集中在“精神隔絕”和“孤獨”主題的挖掘,以及“哥特式”創(chuàng)作手法的分析。近年來對卡森?麥卡勒斯作品從新的視角進行解讀,并且取得卓越成果的是林斌女士,她分別從“父權(quán)制二元性別觀”、“巴赫金狂歡化理論”、“讀者反應(yīng)批評”等方面來闡釋《傷心咖啡館之歌》,思路縝密,絲絲入扣,令人耳目一新。但是,迄今為止尚沒有看到用后現(xiàn)論來剖析該文本,本文嘗試從這一角度出發(fā),對線性結(jié)構(gòu)的封閉性文本表象進行深入發(fā)掘,探討它的開放性文本實質(zhì),指出這部小說不僅在敘事策略上采取了戲仿、互文等方法,還在人物刻畫中充滿了矛盾性和不確定性,凸顯了濃郁的后現(xiàn)代意蘊。

線性結(jié)構(gòu):封閉文本的表象

眾所周知,以巴思、庫弗、巴塞爾姆等為代表的“先鋒派”后現(xiàn)代作家,崇尚作品的非線性結(jié)構(gòu),認(rèn)同以“混亂和破碎”為核心的美學(xué)體系。與之相比,《傷心咖啡館之歌》顯然具有清晰流暢的故事情節(jié)、鋪陳因果的線性敘事結(jié)構(gòu),與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的寫作手法有著異曲同工之妙。卡森?麥卡勒斯生于一戰(zhàn)后期,二戰(zhàn)期間達到了創(chuàng)作的頂峰,正是西方現(xiàn)代主義文學(xué)蓬勃發(fā)展如火如荼的時代。英國的弗吉尼亞?伍爾夫、法國的普魯斯特、美國的?？思{和愛爾蘭的喬伊斯等,把“意識流”寫作策略發(fā)展得爐火純青,聲勢浩大,可以毫不夸張地說,已經(jīng)波及到了世界的各個角落。長期居住在政治、經(jīng)濟、文化中心紐約的卡森?麥卡勒斯,似乎一點不受現(xiàn)代意識流的影響,自始至終用脈絡(luò)分明的經(jīng)線和緯線,編織著南方小鎮(zhèn)上的愛恨情仇和悲歡離合,其實有著根深蒂固的緣由。

卡森?麥卡勒斯從小喜歡聽別人講故事,長大成人后這一愛好依然有增無減?！斑@些故事卡森百聽不厭。當(dāng)母親準(zhǔn)備講一個新故事時,卡森總有點不耐煩,她通常會說:‘現(xiàn)在我想再聽聽那些兄弟的故事?！髞?當(dāng)新故事沉淀了一段時間后,她又會提醒母親:‘還記得你上次講的那個故事嗎?現(xiàn)在再給我講一遍吧?！痪眠@兩個故事都變成了保留節(jié)目?！毙℃?zhèn)故事激發(fā)了她最初的文學(xué)想象,經(jīng)過積淀和再創(chuàng)造,變成日后小說中孤獨刻板的人物和荒誕滑稽的情節(jié)。她五部小說的背景無一例外都是沉悶的小鎮(zhèn),人物和情節(jié)的刻畫也都具有程式化的固定趨勢。不僅如此,故事中前因后果、層層推進的線性敘述結(jié)構(gòu),也給她留下了不可磨滅的印象,甚至成為個體無意識,勢不可擋地影響了后來的文學(xué)創(chuàng)作模式。就主題設(shè)置和寫作才華而言,卡森?麥卡勒斯曾經(jīng)被認(rèn)為是最有可能繼承福克納衣缽的作家,然而在“意識流”這一問題上,他們顯然無可爭議地分道揚鑣了。

開放策略:矛盾性和不確定性

在通俗故事的表象之下,《傷心咖啡館之歌》其實是個不折不扣的開放性文本,其中隱匿著諸多匪夷所思的矛盾性和不確定性。而矛盾性和不確定性是后現(xiàn)代文本的典型特征,在重重迷霧和懸念中邀請讀者參加文本的建構(gòu)和闡釋,從而顛覆了傳統(tǒng)的閱讀模式,粉碎了一成不變的閱讀期待,獲得“閱讀的狂喜”。

文本的矛盾性體現(xiàn)在錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系上。愛是宇宙間最偉大和最美好的感情,是西方基督教教義的根本,而《傷心咖啡館之歌》卻這樣來定義愛的本質(zhì):“被愛者恐懼而且憎恨愛者,這也是有充分理由的。因為愛者總是想把所愛者剝得連靈魂都出來。愛者瘋狂地渴求與被愛者發(fā)生任何一種可能的關(guān)系,縱使這種經(jīng)驗只能給他自身帶來痛苦?！睈勖芾麃喰〗銓α_鍋李蒙,羅鍋李蒙對馬文?馬西,馬文?馬西對愛密利亞小姐,都有過刻骨銘心的愛戀,為此他們不顧自尊和形象,心甘情愿奉獻自己的赤誠和錢財。前者不但沒有得到任何回報,還受盡了后者的詆毀和背叛,遭遇悲慘的下場:愛密利亞小姐遭受洗劫后痛定思痛離群索居,從此消失在公眾的視線之外;羅鍋李蒙死心塌地追隨馬文?馬西遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),最終被馬文?馬西拐賣。既然愛情如此痛不欲生,人們卻偏偏趨之若鶩欲罷不能,顯示了宇宙世界的悖論和矛盾性。

文本的不確定性則體現(xiàn)于主人公的孤兒身份。小說中的三位主人公都是孤兒:愛密利亞小姐幼年喪母,成年后父親又撒手人寰;馬文?馬西的父母放浪成性而不負(fù)責(zé)任,在孩子們年幼時就拋棄了他們;羅鍋李蒙來自何方,連他自己都不知道?？ㄉ?麥卡勒斯的設(shè)計和刻畫是有深意的,在西方源遠(yuǎn)流長的成長小說中,總有一個“精神教父”的角色,他們悉心引導(dǎo)稚嫩而懵懂的主人公,使他們?nèi)遮叧墒旌皖Ｖ?。這樣的角色一般由家長和老師來承擔(dān),《傷心咖啡館之歌》中并沒有提及學(xué)校和教育之類的字眼,主人公們的不開化就相當(dāng)理所當(dāng)然了。善和惡評判的標(biāo)準(zhǔn),變得十分模糊和不確定,仿佛一切都處于模棱兩可之間,顯示了“精神教父”缺失的嚴(yán)重后果。

矛盾性和不確定性吸引讀者積極參加文本意義的建構(gòu),使他們運用推理智慧和知識能力,來探尋深層奧妙和隱含意義,通過智力挑戰(zhàn),達到巨大的閱讀滿足。斯坦尼?費什宣稱:“所有的詩歌(包括小說和戲劇作品)在某種意義上,都不能排除讀者的參與。因此,讀者的閱讀體驗而不是文本本身,要理所當(dāng)然地成為分析的客體的?！闭f到底,這是后現(xiàn)代文本的開放性策略。

讀者參與:戲仿和互文

文本的另一個開放性表現(xiàn)為戲仿(parody)和互文(intertextuality)等敘事策略的運用。首先,《傷心咖啡館之歌》是對通俗寓言故事的戲仿。在文學(xué)史上,古今中外涌現(xiàn)出數(shù)不勝數(shù)的寓言故事,如《伊索寓言》,它們描繪了一個個耳熟能詳、短小精悍的傳奇和神話。這些故事通俗易懂,言簡意賅,看似發(fā)生在人們身邊的微不足道的事情,卻折射了耐人尋味的深邃哲理。Ballad意指“民謠”,小說用文字鋪敘了一個民間流傳的三角戀事件,引發(fā)出紛繁復(fù)雜的愛恨糾結(jié)和野蠻暴力?？梢哉f,作品繼承了民謠和寓言的外殼和精髓,同時又超越了傳統(tǒng)寓言約定俗成的窠臼:第一,傳統(tǒng)寓言總是先講述一則引人入勝的小故事,在結(jié)尾處歸納總結(jié)出人生哲理;而《傷心咖啡館之歌》在文本中間展開“愛的真諦”演說,然后繼續(xù)演繹故事。第二,傳統(tǒng)寓言故事總是勸人為善,最大的特點是愛世界愛他人;而《傷心咖啡館之歌》卻對此實行顛覆和解構(gòu),認(rèn)為對等的愛是不可能的,人們將處于永恒的“孤獨”和“隔絕”狀態(tài)。對傳統(tǒng)寓言的繼承和超越,既揭示了人類生存的普遍境遇,又彰顯了作家卡森?麥卡勒斯獨特的人生體驗和哲學(xué)理念,顯示了作品不拘一格的巨大魅力。

其次,《傷心咖啡館之歌》與其他經(jīng)典文本形成“互文”關(guān)系。如果仔細(xì)推敲,讀者會發(fā)現(xiàn)《傷心咖啡館之歌》給人以似曾相識的感覺,它的語言表現(xiàn)和哥特風(fēng)格,與?？思{的《獻給艾米麗的玫瑰》(A Rose for Emily)極其相似;它關(guān)于愛和復(fù)仇的種種悖論,可以追溯到文藝復(fù)興時期莎士比亞的《奧賽羅》?？ㄉ?麥卡勒斯把遙遠(yuǎn)時代的愛恨情仇,搬到了現(xiàn)代社會,經(jīng)過重新打磨,煥發(fā)出時代精神和現(xiàn)實光芒,更使作品擁有了厚重的歷史感和經(jīng)典氣度。

卡森?麥卡勒斯是一位具有超前意識的偉大作家,她的后現(xiàn)代創(chuàng)作理念,令今天的讀者嘆為觀止。她“鋪陳了一個荒誕的現(xiàn)代寓言故事,對人類境遇和普遍人性的洞察是入木三分、令普通人望塵莫及的。在這個意義上,《傷心咖啡館之歌》不愧為世界文學(xué)寶庫中的一朵奇葩,值得一代又一代的中外文人學(xué)者去追隨和研究”。

參考文獻:

1.弗吉尼亞?斯潘塞?卡爾著,馮曉明譯:《孤獨的獵手:卡森?麥卡勒斯傳》,上海:上海三聯(lián)書店,2006年版。

2.卡森?麥卡勒斯著,李文俊譯:《傷心咖啡館之歌――麥卡勒斯中短篇小說集》,上海:上海三聯(lián)書店,2007年版。

3.斯坦尼?費什著,文楚安譯:《讀者反應(yīng)批評:理論與實踐》,北京:中國社會科學(xué)院出版社,1998年版。

4.荊興梅:《〈傷心咖啡館之歌〉的存在主義解讀》,《北京理工大學(xué)學(xué)報》,2009(2)。

5.Virginia Spencer Carr. The Lonely Hunter: A Biography of Carson McCullers New York: Doubleday, 1975.

6.Judith Giblin James. Wunderkind:The Reputation of Carson McCullers,1940-1990.Columbia, SC: Camden House, 1995.

7.David Madden. Tennessee and Carson: Notes on a Concept for a Play Beverly Lycon Clark. Critical Essays on Carson McCullers New York: Hall, 1996.