經(jīng)典抒情散文精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)典抒情散文范文

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品類；閱讀教學(xué)；備考；中考；常規(guī)教學(xué)；復(fù)習(xí)訓(xùn)練

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）04-0096-01

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，而文學(xué)類文本閱讀教學(xué)是其中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。在中考指揮棒的引導(dǎo)下，文學(xué)作品類閱讀要取得高分，語文教師在備考策略上就要更新、更細(xì)、更系統(tǒng)、更行之有效。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。想讓學(xué)生做到“出則有法”，教師必須“入而有方”。備考文學(xué)作品類閱讀，應(yīng)有科學(xué)的態(tài)度、周密的計(jì)劃、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟襟E。那么，教師如何讓學(xué)生在閱讀復(fù)習(xí)中讀之有法，又如何進(jìn)行閱讀備考訓(xùn)練呢？

一、理清文學(xué)作品閱讀題的題型、考點(diǎn)和答題思路

文學(xué)作品類閱讀題考點(diǎn)包括：其一，理清思路，整體把握作品主要內(nèi)容；其二，把握不同體裁作品中的情景與形象；其三，揣摩作品中的精彩細(xì)節(jié)；其四，欣賞作品的表現(xiàn)手法，品味富于表現(xiàn)力的語言；其五，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，獲得有益啟示?？忌宰詈?jiǎn)單的形式、最快的途徑熟記知識(shí)要點(diǎn)。知識(shí)要點(diǎn)可概括為“詞、句、段、篇、題、法”，具體而言就是：詞語的含義、作用、表達(dá)效果，句子的含義、作用，段落的作用、內(nèi)容歸納，篇章布局，標(biāo)題的含義、作用，表現(xiàn)手法、描法等寫法。這些就是考點(diǎn)所呈現(xiàn)出的考試題型。

二、抓好文學(xué)作品閱讀常規(guī)教學(xué)

在文學(xué)作品閱讀常規(guī)教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生確認(rèn)體裁、把握方向。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并熟知體裁，對(duì)于文學(xué)作品要能夠正確區(qū)分小說和散文，這樣，答題時(shí)才能把握答題的知識(shí)要點(diǎn)與答題方向。以散文為例，主要包含寫人敘事散文與寫景抒情散文。寫人敘事散文要抓住兩個(gè)要點(diǎn)：人與事。寫景抒情散文要注意以下要點(diǎn)：寫了什么景（景有什么特點(diǎn)），怎么寫景的；抒了什么情，怎樣抒情的。文學(xué)作品閱讀常規(guī)教學(xué)最重要的是要“借鑒經(jīng)典，用好教材”，借助的經(jīng)典篇目應(yīng)該是學(xué)生最熟悉且能夠引發(fā)他們共鳴的文本。每篇經(jīng)典篇目，都要進(jìn)行有的放矢的重點(diǎn)訓(xùn)練。另外，也可以對(duì)經(jīng)典篇目進(jìn)行“單項(xiàng)多篇”訓(xùn)練。比如，對(duì)《故鄉(xiāng)》《范進(jìn)中舉》《變色龍》《我的叔叔于勒》等作品中的景物、人物前后變化等進(jìn)行對(duì)比閱讀。以表現(xiàn)手法“欲揚(yáng)先抑”為例，要指導(dǎo)考生抓住“抑筆”與“揚(yáng)筆”，從而體會(huì)曲徑通幽的表達(dá)效果。文學(xué)作品類閱讀重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的基本閱讀能力：一是整體把握課文思想內(nèi)容的能力，二是體會(huì)重點(diǎn)詞句含義的能力，三是體會(huì)文章表達(dá)方法的能力，四是提出問題、解答問題的能力。

三、重視文學(xué)作品閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)與鞏固訓(xùn)練

廣泛閱讀，是提高學(xué)生閱讀水平的基石。只有讓學(xué)生從經(jīng)典教材中汲取營(yíng)養(yǎng)，再去課外文學(xué)文本的閱讀中感知體味，才能提升學(xué)生的作品鑒賞能力與文學(xué)素養(yǎng)。首先，閱讀訓(xùn)練。為調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師應(yīng)采取多種手段的閱讀訓(xùn)練，讓學(xué)生從枯燥的“題海訓(xùn)練”中找到前進(jìn)的動(dòng)力。要針對(duì)訓(xùn)練要求選擇文質(zhì)兼美的文本，并把題型分為：文章標(biāo)題類、表現(xiàn)手法類、語言賞析類、感悟體會(huì)類、主題情感等。進(jìn)入總復(fù)習(xí)階段，教師要重視“研究題型，設(shè)計(jì)專題”，有效的答題指導(dǎo)是提高學(xué)生答題能力的重要手段。其次，設(shè)計(jì)專題。專題化設(shè)計(jì)有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)各類題型的規(guī)律化訓(xùn)練，讓學(xué)生做到審一道題就明確一類題，舉一而反三。專題化設(shè)計(jì)分為：語言賞析專題、人物分析評(píng)價(jià)專題、開放性試題專題、審題歸納考點(diǎn)專題等。其中，開放性試題又分三大類：其一，想象類。緊扣文章中心，合乎人物身份，合乎當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，特別要注意人稱的把握。其二，感悟類。抓住文章中心，注重提煉文章觀點(diǎn)。其三，評(píng)價(jià)類。人物行為評(píng)價(jià)題：緊密結(jié)合原文，體現(xiàn)人物性格。語言理解評(píng)價(jià)題：抓中心句、主旨句，抓表現(xiàn)人物性格的句子。議論抒情表達(dá)觀點(diǎn)的句子，通常在情節(jié)處或文章結(jié)尾處。觀點(diǎn)評(píng)析題：分析文章中心，緊扣中心推理答題：要么贊成，要么不贊成，注重結(jié)合文本。再次，試題設(shè)計(jì)，試卷分析。試卷是檢測(cè)學(xué)生知識(shí)掌握情r的重要途徑，教師結(jié)合學(xué)情設(shè)計(jì)的試卷是檢測(cè)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生的一劑良藥。在文學(xué)作品類閱讀題知識(shí)點(diǎn)的選擇上，要根據(jù)作業(yè)或小測(cè)的反饋情況精心設(shè)計(jì)。要做到直擊考點(diǎn)，查缺補(bǔ)漏，注重答題規(guī)范化訓(xùn)練，用好語文學(xué)科專業(yè)術(shù)語，語言準(zhǔn)確到位。

四、結(jié)束語

文學(xué)作品類閱讀備考，一是提高閱讀能力，強(qiáng)化答題技巧；二是培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣與答題習(xí)慣，例如勾畫重要信息的習(xí)慣、篩選題目關(guān)鍵詞的習(xí)慣、根據(jù)分?jǐn)?shù)分點(diǎn)答題的習(xí)慣；三是加強(qiáng)相似題型的比對(duì)，積累答題經(jīng)驗(yàn)。只要有效把握文學(xué)作品閱讀題型考點(diǎn)，做好文學(xué)作品閱讀常規(guī)教學(xué)，尋找符合考生學(xué)情的文學(xué)作品閱讀復(fù)習(xí)與訓(xùn)練方法，就能讓學(xué)生在閱讀中讀之有法，在閱讀過程中學(xué)出自我，享受愉悅的生命體驗(yàn)。教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，精選有代表性的文學(xué)閱讀材料展開深入研究，加強(qiáng)學(xué)生答題技巧的指導(dǎo)。教師只有“入而有方”，學(xué)生才能“出則有法”，才能提高學(xué)生的閱讀水平與答題能力。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：經(jīng)典抒情散文范文

云飛云上

經(jīng)典女人沒有妖嬈奪目的形象。卻有與生俱來的高貴，那份蘭花般的清麗讓人過目難忘。

經(jīng)典女人身邊不會(huì)有成群結(jié)隊(duì)的垂涎三尺的追隨者。她住在愛她的人心里揮之不去，如影隨形。

經(jīng)典女人恬淡如風(fēng)，淺笑如云，她會(huì)和她心愛的人喝紅酒，但從不會(huì)喝醉，紅酒的優(yōu)雅能讓她慢慢綻放心底的恬淡，有幸見識(shí)她的人會(huì)品嘗到她心靈的芬芳，那種被書香浸泡過的味道從她長(zhǎng)長(zhǎng)的直直的黑發(fā)間飄散出來，清澈的眼神悠遠(yuǎn)神秘得好像能帶你到遙遠(yuǎn)的天際去旅行。

經(jīng)典的女人是一本抒情散文，隨意中流露的真情猶如黃昏細(xì)雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴，引領(lǐng)你的想象力進(jìn)入一個(gè)繽紛的天地，化為滿天繁星直到你的心燦爛無比。( ： )

經(jīng)典女人充滿傳奇故事，但絕不會(huì)有緋聞。她的愛至高無上，不會(huì)因寂寞而他愛，因?yàn)樗靼啄菢拥膼壑粫?huì)讓人更寂寞。愛一個(gè)人就是同他過僅有的一生，美貌，名聲，金錢或者地位，這些雖然是生活中很重要的一部分，但并不是用以決定幸福的那一部分。

經(jīng)典女人從不刻意追求蜂飛蝶舞的爛漫，但她的一顰一笑，總能讓讀她的人感覺到春雨拂面的美好，她那份能療傷的思想讓你身處逆境卻能看到姹紫嫣紅的美妙。她知道：美好的愛情即使不說，彼此也能意會(huì)，并不因此而疏遠(yuǎn)；即使常說，彼此也能激動(dòng)，并不因此而平淡。懷著真愛的人委婉的表達(dá)，是深沉；明白的表達(dá)，是坦蕩。因?yàn)閻壑妫銦o虛偽與做作可言。因此，表達(dá)愛情的方式并不是最重要的，重要的是心中有真愛。

經(jīng)典女人是一個(gè)男人在最艱難的時(shí)候，心想著她便有了活下去的希望；志得意滿時(shí)看到她便清醒冷靜下來；想到她就想抽一根煙；月光如水時(shí)就想把所有柔情向她傾瀉，將她攬?jiān)趹牙锞蛽碛辛巳澜绲哪欠N女人。

當(dāng)夕陽染紅天邊的時(shí)候，經(jīng)典女人會(huì)輕輕地環(huán)住她深愛的男人的腰，蔣臉貼在他的背上，閉上眼睛，讓風(fēng)兒吹散她的長(zhǎng)發(fā)，柔柔地?fù)嶂哪橆a……

第3篇：經(jīng)典抒情散文范文

世界上只有兩種可以稱之為浪漫的情感

一種叫相濡以沫，另一種叫相忘于江湖

我們要做的是爭(zhēng)取和最愛的人相濡以沫

和次愛的人相忘于江湖

也許不是不曾心動(dòng)，不是沒有可能，只是有緣無份，情深緣淺，

我們愛在不對(duì)的時(shí)間

回首往事的時(shí)候，想起那些如流星般劃過生命的愛情，

我們常常會(huì)把彼此的錯(cuò)過歸咎為緣份，其實(shí)說到底，

緣份是那么虛幻抽象的一個(gè)概念,真正影響我們的，

往往就是那一時(shí)三刻相遇與相愛的時(shí)機(jī),

男女之間的交往，充滿了猶疑忐忑的不確定與欲言又止的矜持，

一個(gè)小小的變數(shù)，就可以完全改變選擇的方向

如果彼此出現(xiàn)早一點(diǎn),也許就不會(huì)和另一個(gè)人十指緊扣,

又或者相遇的再晚一點(diǎn),晚到兩個(gè)人在各自的愛情經(jīng)歷中

慢慢地學(xué)會(huì)了包容與體諒,善待和妥協(xié)，也許走到一起的時(shí)候,

就不會(huì)那么輕易的放棄,任性地轉(zhuǎn)身,放走了愛情

在你最美麗的時(shí)候,你遇見了誰？

在你深愛一個(gè)人的時(shí)候,誰又陪在你身邊?

愛情到底給了你多少時(shí)間？

去相遇與分離,去選擇與后悔？

不是不心動(dòng),不是不后悔,但已經(jīng)沒有時(shí)間再去相擁,

如果愛一個(gè)人而無法在一起,相愛卻無法在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候相遇,

如果愛了,卻愛在不對(duì)的時(shí)候,

除了珍藏那一滴心底的淚,無言的走遠(yuǎn),又能有什么選擇？

要在時(shí)間的荒野,沒有早一步也沒有晚一步,

于千萬人之中,去邂逅自己的愛人,那是太難得的緣份,

更多的時(shí)候,我們只是在彼此不斷地錯(cuò)過,

錯(cuò)過楊花飄風(fēng)的春,又錯(cuò)過了楓葉瑟索的秋,

直到漫天白雪,年華不再,

在一次次的心酸感嘆之后,才能終于了解——

即使真摯,即使親密,

即使兩個(gè)人都已是心有戚戚,

我們的愛,依然需要時(shí)間來成全和考驗(yàn)

這世界有著太多的這樣那樣的限制與隱秘的禁忌,

又有太多難以預(yù)測(cè)的變故和身不由已的離合,

一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許就已經(jīng)一輩子錯(cuò)過,

要到很多年以后,才會(huì)參透所有的爭(zhēng)取與努力,

也許還抵不過命運(yùn)開的一個(gè)玩笑,

上帝只在云端眨了一眨眼,

所有的結(jié)局,就都已經(jīng)完全改變

在對(duì)的時(shí)間，遇見對(duì)的人，是一種幸福

在對(duì)的時(shí)間，遇見錯(cuò)的人，是一種悲傷

在錯(cuò)的時(shí)間，遇見對(duì)的人，是一聲嘆息

在錯(cuò)的時(shí)間，遇見錯(cuò)的人，是一種無奈

回憶的花瓣掠過心湖，泛起片片漣漪,

第4篇：經(jīng)典抒情散文范文

關(guān)鍵詞：閱讀；寫作；線索；意境；主題

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-12-0297-01

葉圣陶先生說過：“作者有思路，遵路識(shí)斯真”談的就是線索。散文又稱“情文”，這種文體長(zhǎng)于抒情，“情”在文章中時(shí)隱時(shí)伏，貫穿于全文。本文開頭就飽蘸深情的感喟：“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”。此句是文眼，是作者主觀的心理感受，也即“心線”，作為一條主線，提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全文，循此線索就可以整體上把握文章意脈。根據(jù)此線索就可以拎出一條抒情結(jié)構(gòu)線索：念秋-繪秋-議秋-戀秋。篇首特意強(qiáng)調(diào)“我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味”。一個(gè)“飽”字，濃縮了對(duì)故都久違的深篤的懷念；接下來描繪故都的自然、人文景觀；然后順勢(shì)轉(zhuǎn)入評(píng)論，從古今中外落筆，縱橫開合，評(píng)論說理；最后用警句作結(jié)呼應(yīng)開頭，抒發(fā)對(duì)故都之眷戀。縱觀全文，“心線”和“情線”雙重線索，一明一暗，一主一次，或虛或?qū)?，縱橫交叉，相得益彰。

秋之色：劉勰《文心雕龍·物色》：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉?！睂懬锷劢褂诩捌淦胀ǖ牡珟в兄饔^色彩的“碧綠的天色”；“一絲一絲漏下來的日光”；“喇叭似的牽牛花的藍(lán)朵”，作者特別強(qiáng)調(diào)“藍(lán)色或白色為最佳，紫紅色次之，淡紅色最下”；“疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”；“像花又不是花的槐樹落蕊”；“屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，”的棗子樹，“像橄欖又像鴿蛋似”的棗子顆兒，還有柿子、葡萄這些北國(guó)秋天的特產(chǎn)琳瑯滿目。寫景沒有濃妝艷抹，也沒有精雕細(xì)刻，而是浮光掠影似的剪切了天、花、樹、草、果，而且配之以淡藍(lán)、淺白、枯黃、微綠等冷清色調(diào)，正面描寫，以點(diǎn)帶面。在生活的底片上隨意點(diǎn)染，北平秋天的神韻躍然紙上，映襯著秋的底色。

秋之聲：闊別故都，千里迢迢趕來，仔細(xì)聽“青天下馴鴿的飛聲”，聽“秋蟬的衰弱的殘聲”，聽漫掃落葉的風(fēng)聲，聽息列索落地雨聲，聽都市閑人立在在斜橋影，緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答的問候（一層秋雨一層涼嘍“，平平仄仄的岐韻；甚至惦念著“西山的蟲唱”和“潭柘寺的鐘聲”。作者筆下，鴿聲、蟬聲、蟲聲、風(fēng)聲、雨聲、人聲、鐘聲，聲聲入耳，匯集成一曲秋的協(xié)奏曲。各種聲響表面上熱鬧，實(shí)則冷清。也是以動(dòng)襯靜，側(cè)面暗示故都的秋：清、靜、悲涼。

秋之意：作者十年客居南國(guó)，故都“陶然亭的蘆花”，“釣魚臺(tái)的柳影”，“西山的蟲唱”，“玉泉的夜月’，“潭柘寺的鐘聲”等冷清、孤獨(dú)、凄婉、空曠的景觀，和作者早已有約。而今歸來，或“租人家一椽破屋”看天聽鴿、細(xì)數(shù)樹縫隙滴漏的日光，或“在破壁腰中”靜對(duì)殘花敗草。思鄉(xiāng)的足音輕躍在槐樹的落蕊上，查看掃街人留下來的“一條條掃帚的絲紋”，清閑愜意之余，難免憂傷落寞。感慨“梧桐一葉而天下知秋”的古訓(xùn)，這就是魂?duì)繅?mèng)繞的故都的秋，深沉之意力透紙背。所以作者進(jìn)一步感嘆“有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的?！鼻镏饩车恼f理直抒胸臆，而傾吐的感情似淡實(shí)濃。

秋之味，秋之姿：南國(guó)之秋和北國(guó)之秋相比，“黃酒之與白干”，一淺淡溫和；一濃烈苦辣；“稀飯之與饃饃”一稀潤(rùn)；一硬實(shí)；“鱸魚之與大蟹”；一細(xì)膩秀美，一粗壯威嚴(yán)，“黃犬之與駱駝”，一蝶舞滄浪、輕靈飄逸；一大漠駝鈴，厚重滄桑。四組對(duì)比性句子，比喻說理，化虛為實(shí)。

當(dāng)然，南國(guó)之秋也是好的，其特異的景致“甘四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等”同樣可以怡情養(yǎng)性。行文開頭也明示：“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的”；但是南國(guó)之秋“草木凋得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡”；對(duì)北國(guó)之秋卻情有獨(dú)鐘，南國(guó)之秋“色彩不濃，回味不永！兩相對(duì)比，烘云托月。

難怪作者癡語：“這秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底?！弊髡咝膬x中的故都，有秋花自開的清靜、有秋樹蕊落的細(xì)膩、有秋蟬啼唱的況味、有秋雨話涼的岐韻、秋果可人的喜樂……一切一切被編織在“清、靜、悲涼”的故都情結(jié)中，揮之不去，召之即來。掩卷沉思：“清”“靜”固然，然“悲”從何來？何“悲”之有？

第5篇：經(jīng)典抒情散文范文

關(guān)鍵詞：朱自清 散文 隨想

朱自清對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展的貢獻(xiàn)，主要是他在繼承中國(guó)古典文學(xué)的基礎(chǔ)上和“五四”中西文化交流的背景之下，創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特色的散文體制和風(fēng)格，他的散文對(duì)中國(guó)散文的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，繼他之后，中國(guó)散文開啟了一片繁花似錦的新局面。

一、構(gòu)思精巧，剪裁得當(dāng)

朱自清的散文，扣住中心內(nèi)容提煉素材，精密構(gòu)思，從而詳略得當(dāng)、疏密相間、虛實(shí)融合、緊湊而盡情地在極經(jīng)濟(jì)的篇幅里表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。如《荷塘月色》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)可謂參差繁密而錯(cuò)落有致。全篇集中在“荷塘月色”的描摹上。他以觀賞的視線為線索，先寫荷塘水面的田田相挨的荷葉、零星點(diǎn)輟的荷花，以及投在荷葉上面的疏影和籠罩在荷花上的薄霧；再寫荷塘四面的遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的柳樹；最后寫從遠(yuǎn)處射來的一兩點(diǎn)燈光和樹梢上隱隱約約的遠(yuǎn)山。這種構(gòu)圖布局上的精美，使得畫面層次分明，各種景物，錯(cuò)落有致，呈現(xiàn)出立體的美，給人以身臨其境的感覺。此外，他還把動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密巧妙地結(jié)合在一起，使整個(gè)畫面色彩均勻悅目，富有濃郁的詩(shī)意。

同時(shí)，他的散文還選擇了最新的構(gòu)思方式，如《背影》這篇文章就有明顯的特點(diǎn)。一般來說，寫人物忌諱寫背影的，“畫眼睛”成為人們認(rèn)定的使人物傳神的好方法，如不能畫眼睛，至少要在人物的面部表情上做文章，但朱自清在《背影》中偏不寫眼睛、不畫面部，而只寫背影，這是用詩(shī)的方法來構(gòu)思的。作者善于抓住人物的一瞬間的形象加以詩(shī)化。父親是他十分熟悉的人物，對(duì)于太熟悉的人物，往往可以從任何一處微小動(dòng)作、角度的觀察發(fā)現(xiàn)其全部性格特點(diǎn)。

二、寫景抒情，緊密結(jié)合

朱先生散文處處不忘自我，也處處不忘自然與社會(huì)，就是最純的抒情散文，寫到了風(fēng)花雪月，也要點(diǎn)出人與人之間的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系來，以抒懷抱。

《漿聲燈影里的秦淮河》把作者當(dāng)時(shí)所“極感到誘惑底力量，頹廢底滋味與現(xiàn)代的懊惱”，想通過自然之景超脫而又不能忘情于社會(huì)的矛盾心緒，十分微妙地流露在槳聲燈影里的秦淮河里，使自然風(fēng)光反被抹上了作者濃郁的感彩。故而散文一開始是作者“瘋狂似的不能自主地”沉醉在燈月輝映、槳聲悠揚(yáng)中，神往六朝金粉、笙歌徹夜的繁華與艷跡，最終卻由于現(xiàn)實(shí)的丑惡黑暗，“清艷的夜景為之減色”，“那不安的心愈顯活躍了，”“船里便滿載著悵惆了。”

三、語言凝練，精雕細(xì)刻

朱自清的描寫自然風(fēng)景的散文中也不乏飽含優(yōu)美、濃郁情致的篇章。他前期散文《綠》就是典范，讀其文可以看到，他用清新樸素的筆調(diào)賦予天外流云、枕石亭閣、凌空瀑布、凝碧深潭以鮮明的形象和色彩，形成了色調(diào)柔和、神形畢肖的畫面。又緊扣“綠”字對(duì)梅雨潭那令人“驚詫”、令人留連和陶醉的綠的描寫。在作者的筆下，讀者看到了“閃閃的綠”“奇異的綠”“似荷葉鋪著的綠”“平鋪著，厚積著的綠”，“皺纈著”“滑滑明亮”的綠，且有了質(zhì)感――“那樣軟，那樣嫩”。更甚者，“北京什剎海拂地的綠楊”與其比，“似乎太淡了”；杭州跑馬寺近旁的“綠壁”與其比，“又太濃了”；同西湖的碧波比，“太明了”；和秦淮河凝香溢脂的波濤比，“又太暗了”，因而作者說“我的心隨潭水的綠而搖蕩”。以至于把這“神妙”的綠虛幻成溫柔而恬靜的姑娘，情不自禁地向“綠姑娘”撲去，使自己激蕩的心魄棲息在清澈、碧綠的潭水里。

四、追求口語，雅俗共賞

葉紹均在《朱佩弦先生》一書說：“現(xiàn)在大學(xué)里如果開現(xiàn)代文學(xué)課程，或者有人編現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)史，談到文體的完美，文學(xué)的會(huì)寫口語，朱先生應(yīng)該是首先被提及的?！敝熳郧濉翱捎^”的成就，突出地體現(xiàn)在“談話風(fēng)”語言藝術(shù)方面的建樹，這是朱自清散文創(chuàng)作的一種新的審美追求，也是朱自清對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文美學(xué)的一大貢獻(xiàn)。

朱自清創(chuàng)作伊始，便注重北平的方言，以北平話做底子，從口語中提取有效的表現(xiàn)部分，一步一個(gè)腳印地向著文學(xué)語言的口語化邁進(jìn)，并逐步形成一種堪稱典范獨(dú)具個(gè)性的白話文學(xué)語言──“談話風(fēng)”的藝術(shù)語言。這種語言“念起來上口，有現(xiàn)代口語的韻味，叫人覺得那是現(xiàn)代人口里的話，不是不尷不尬的‘白話文’”（葉圣陶《朱佩弦先生》）。雖說仍屬知識(shí)分子化的口語，卻親切自然，鮮活上口，幽默風(fēng)趣，雅俗共賞，這就使得他的散文比起當(dāng)時(shí)的作品來，擁有更多的讀者，縮小了新文學(xué)與人民大眾之間的距離，而這正是朱自清高于一般作家的地方，也是他為現(xiàn)代文學(xué)尤其是為現(xiàn)代散文語言的建設(shè)所作的開拓性貢獻(xiàn)。

五、手法多樣，技能精湛

作者擅長(zhǎng)于對(duì)自然景物作細(xì)致觀察，對(duì)聲音、色彩有獨(dú)特的敏銳感受，并盡力地展開想象的翅膀，運(yùn)用多種手法，描繪了一幅幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o、聲色俱全、可感可觸的藝術(shù)畫卷。

以《荷塘月色》為例，出水的荷葉象“亭亭的的裙”，打著朵兒的白花象“一粒粒的明珠”，又“如碧天里的星星”。──這里的喻體都是秀麗雅致的?！安粌H如此，作者的比喻手法又常與通感、擬人等交融到一起。如寫清香：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”作者把花（嗅覺）比喻成歌聲（聽覺），立體化了花香給人的感受性，借歌聲的特點(diǎn)寫出了清香的幽幽渺渺，增強(qiáng)了空寂遼遠(yuǎn)的情味。此外，作者選擇的所有喻體都依附于清幽寧?kù)o、悠遠(yuǎn)美麗的基本情調(diào)，可見筆致之精細(xì)。

總觀朱自清先生的散文創(chuàng)作，以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，從早期的清秀雋永到中期的質(zhì)樸醇厚，到后期的激進(jìn)深邃，無不顯示出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和審美情趣，無不與時(shí)代息息相通，正像他的老朋友楊振聲說：“他的散文，確實(shí)給我們開出了一條平坦大道，這條道路將永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)我們前進(jìn)?！睘橹袊?guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，建立了中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱自清.匆匆.中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2005.

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[5]吳曉東，程光煒，孔慶東，郜元寶，劉勇.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史.中國(guó)人民大學(xué)出版社， 2000.

[6]朱自清.荷塘月色――朱自清散文全集.貴州人民出版社， 2001.

第6篇：經(jīng)典抒情散文范文

摘 要：大學(xué)語文課程旨在促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體精神的成長(zhǎng)，語文能力的提高。文章以大學(xué)語文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升大學(xué)語文教學(xué)效率，通過教學(xué)活動(dòng)激活經(jīng)典文本（小說、散文、詩(shī)歌、戲劇）中的人文性和審美性，提高大學(xué)生的聽說讀寫能力以及鑒賞能力，培養(yǎng)具有高尚人格和健全心性的幼師人才。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；信息化；教學(xué)內(nèi)容；幼師人才；人文性；教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G642；G658.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）07-0020-02

大學(xué)語文課作為幼兒師范高等?？茖W(xué)校的公共必修課，具有文學(xué)性、工具性、審美性等特征。大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)是，通過教學(xué)活動(dòng)使大學(xué)生掌握從事教育工作所必需的文學(xué)常識(shí)，以及聽、說、讀、寫能力，并具有鑒賞文學(xué)作品（小說、散文、詩(shī)歌、戲劇）的能力，為成為高素質(zhì)技能型幼師人才奠定基礎(chǔ)。以信息化促進(jìn)教育教學(xué)改革已是大勢(shì)所趨，本文以大學(xué)語文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升語文教學(xué)效率，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，為大學(xué)語文教學(xué)注入活力。

一、小說的教學(xué)設(shè)計(jì)

近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊f：“六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說教之；正史不能入，當(dāng)以小說入之；語錄不能渝，當(dāng)以小說渝之；律例不能治，當(dāng)以小說治之?！毙≌f通過鮮活的人物、跌宕起伏的故事情節(jié)、細(xì)致入微的環(huán)境描寫，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊。因此，高校要重視小說的教學(xué)設(shè)計(jì)，要通過小說的閱讀與鑒賞，培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀鑒賞能力，使大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，從文學(xué)故事中學(xué)到為人處世的道理。

傳統(tǒng)的小說教學(xué)設(shè)計(jì)大致流程如下所示：時(shí)代背景作者介紹精析段落人物刻畫環(huán)境描寫藝術(shù)結(jié)構(gòu)主題思想。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)顯得比較單調(diào)，缺乏互動(dòng)性，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而信息化的小說教學(xué)設(shè)計(jì)流程大致如下所示：教師線上布置任務(wù)資料搜集學(xué)生多元探究（自主探究、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、任務(wù)呈現(xiàn)）任務(wù)展示任務(wù)評(píng)議（自評(píng)、他評(píng)、師評(píng)）成果展示資源保存。信息化的小說教學(xué)設(shè)計(jì)，注重創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，從而提高大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。

廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生多為女生，感情細(xì)膩豐富，課外喜歡閱讀小說。針對(duì)2014級(jí)大學(xué)生的問卷調(diào)查顯示：喜歡閱讀網(wǎng)絡(luò)小說的大學(xué)生占76.45%、喜歡閱讀經(jīng)典名著類小說的大學(xué)生占19.63%、不看小說的大學(xué)生占3.92%。可見，網(wǎng)絡(luò)小說是高職女生的主要閱讀類型，而在網(wǎng)絡(luò)小說中又以閱讀言情小說為主。言情小說多以“金錢+帥哥+平凡的女主=幸福美滿的婚姻”為模式，未能給高職生樹立正確的人生觀和愛情觀。因此，高校要重視引導(dǎo)，讓大學(xué)生愛讀、多讀、會(huì)讀經(jīng)典名著類小說，從而提高閱讀水平，增強(qiáng)思想道德素質(zhì)。在信息化的小說閱讀教學(xué)中，高校教師要注重改變大學(xué)生閱讀小說求新、求奇的心態(tài)，讓大學(xué)生真正領(lǐng)悟經(jīng)典名著類小說的深刻內(nèi)涵。在小說教學(xué)過程中，教師要借助信息化技術(shù)在課前布置學(xué)習(xí)任務(wù)，倡導(dǎo)大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)多元探究，讓大學(xué)生通過自主探究及團(tuán)隊(duì)合作，順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)過程中，大學(xué)生成為課堂的主人，他們會(huì)利用信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上廣泛搜索文字、圖片、視頻等相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，會(huì)閱讀到許多拓展型閱讀材料，從而更加深入地理解經(jīng)典小說中人物的悲喜命運(yùn)、情節(jié)的一波三折、主題的深刻獨(dú)到。

借助信息技術(shù)進(jìn)行多元探究、成果展示，能夠讓大學(xué)生更好地把握經(jīng)典小說的精髓，促使大學(xué)生在探究與交流過程中更好地掌握人物的個(gè)性特征，認(rèn)知小說的敘述方式，進(jìn)而掌握環(huán)境描寫與人物命運(yùn)、性格之間的有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)一步完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過學(xué)生展示、教師點(diǎn)評(píng)，小說閱讀與鑒賞教學(xué)更加高效。例如，教學(xué)老舍的《斷魂槍》時(shí)，教師要借助信息技術(shù)讓學(xué)生多元探究，理解小說的深刻內(nèi)涵：沙子龍斷魂于空有一身武藝卻無用武之地、孫老者斷魂于雖有學(xué)武激情卻學(xué)武藝不得、作者斷魂于“國(guó)術(shù)”的未來，《斷魂槍》實(shí)際上充滿著文化嬗變的悲涼感。這樣的信息化教學(xué)，有利于拓寬大學(xué)生的眼界，激發(fā)大學(xué)生閱讀興趣，增加師生之間的良性互動(dòng)，有效地提高大學(xué)語文教學(xué)效率。

二、散文的教學(xué)設(shè)計(jì)

散文總是帶給人們美的感受，它以“形散而神不散”為最大的特點(diǎn)，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，選材靈活多變。散文的語言平實(shí)無華、簡(jiǎn)潔優(yōu)美、自然真誠(chéng)，傳達(dá)人世間最真摯的情感，敘說自然、社會(huì)、人生的哲理。北島在《失敗之書》中寫道：“散文與漂泊之間，按時(shí)髦說法，有一種互文關(guān)系：散文是在文字中的漂泊，而漂泊是地理與社會(huì)意義上的書寫?！鄙⑽拇笾驴梢苑譃閿⑹律⑽摹⑹闱樯⑽?、寫景散文、哲理散文。調(diào)查可知，當(dāng)前部分大學(xué)生對(duì)哲理散文知之甚少，而一些散文家運(yùn)用復(fù)雜的藝術(shù)手法來表現(xiàn)對(duì)社會(huì)、自然、人生的獨(dú)到見解，抒發(fā)自己的真摯情感，部分大學(xué)生更無從體悟。因此，在散文教學(xué)過程中，高校教師要借助信息技術(shù)引導(dǎo)大學(xué)生從作者抒發(fā)的情感入手，感悟其中的真意，提高大學(xué)生的散文鑒賞能力。

（1）以音樂喚起大學(xué)生的情感。在學(xué)習(xí)郭鳳的散文《我聽見小提琴的聲音》時(shí)，為了喚起大學(xué)生對(duì)大自然聲音的感悟，教師可以借助信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上搜集蟋蟀叫聲、潺潺的溪水聲、啾啾的小鳥聲、雨打竹林聲等讓學(xué)生欣賞，還有學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上找來輕音樂《Summer's Eve on a Mountain Lake》在課堂上播放。音樂將大家?guī)胍幻利惗嗖实淖匀皇澜纾瑢W(xué)生體會(huì)到作者對(duì)蟋蟀勤奮用功的贊美之情，以及作者對(duì)大自然的熱愛之情。

（2）建立電視散文資源庫(kù)。在大學(xué)語文課堂上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間有限。因此，高校教師要注重拓展課外學(xué)習(xí)空間，比如借助信息技術(shù)建立豐富的電視散文資源庫(kù)，讓大學(xué)生時(shí)時(shí)處處可以學(xué)習(xí)語文。電視散文既有電視語言的特點(diǎn)，又包含散文藝術(shù)，涵蓋生活的方方面面，融合真情實(shí)感，深受大學(xué)生喜愛。它以一種全新的方式解讀散文，讓散文變得有聲有色，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。例如電視散文《我與地壇》，導(dǎo)演用蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭等剪輯手法對(duì)文字進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，作者在地壇所領(lǐng)悟到的生命的思考、命運(yùn)的堅(jiān)守、母愛的無私，展現(xiàn)得淋漓盡致。音樂的穿插使用深化了文章的主題，豐富了內(nèi)在情感。解說者用沉郁滄桑的語言訴說著往事，古園雖老舊，但生命生生不息，母愛深沉感人。這樣的電視散文通過景物抒感，讓大學(xué)生對(duì)生命的理解和對(duì)母愛的感知逐步加深，能夠有效地提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，拓展大學(xué)生的思想深度。

三、詩(shī)歌的教學(xué)設(shè)計(jì)

“詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。”我國(guó)自古就是詩(shī)的國(guó)度，經(jīng)過歲月的洗禮，唐代成為我國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)李白、杜甫等一大批優(yōu)秀詩(shī)人。以后，一大批新詩(shī)誕生，詩(shī)歌的傳統(tǒng)在中國(guó)大地綿延不絕。學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)生也喜歡詩(shī)歌，但普遍認(rèn)為自己的生活離詩(shī)歌比較遠(yuǎn)。對(duì)廣西幼兒師范高等專科學(xué)校五年制教學(xué)部13級(jí)4個(gè)班級(jí)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞時(shí)常無從下手。因此，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，借助信息技術(shù)提升大學(xué)生的文學(xué)理解能力、激發(fā)閱讀詩(shī)歌的興趣尤為重要。

（1）利用信息技術(shù)豐富詩(shī)歌教學(xué)形式。傳統(tǒng)教學(xué)形式注重教師的“教”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)效率往往不高。而信息技術(shù)的引入，豐富了大學(xué)語文的課堂教學(xué)形式，出現(xiàn)自主探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等多種教學(xué)形式。新的教學(xué)形式，有利于打破傳統(tǒng)課堂一言堂的現(xiàn)狀，激發(fā)大學(xué)生用新方式進(jìn)行詩(shī)歌學(xué)習(xí)。

（2）利用信息技術(shù)豐富詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)涵?！皶x百遍，其義自見?！痹?shī)歌需要高職大學(xué)生多次誦讀、品味，才能深入了解其中的內(nèi)涵。詩(shī)歌的教學(xué)重難點(diǎn)在于意與情。意即意象，詩(shī)歌多以內(nèi)涵豐富的意象來表情達(dá)意；情即情感，詩(shī)人多通過景物來抒感。例如，教學(xué)《蒹葭》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課前通過電子詞典了解生僻字的含義，明白詩(shī)歌的大概意思。同時(shí)，教師要在網(wǎng)絡(luò)上搜集材料，精心制作教學(xué)課件。課件中包含圖片、文字、音樂（鄧麗君的歌曲《在水一方》）、動(dòng)畫，將悅耳悠揚(yáng)的音樂美、意境朦朧的畫面美、賦興運(yùn)用的韻味美融為一體，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)《蒹葭》時(shí)如身臨其境，從而深刻理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)人追求心中理想的執(zhí)著信念，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、戲劇的教學(xué)設(shè)計(jì)

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說：“史詩(shī)的作者從對(duì)事跡的觀照中創(chuàng)造出具體的形象，而戲劇則滿足于描繪行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，意志的動(dòng)向以及內(nèi)心的反應(yīng)?！睉騽_突是戲劇的獨(dú)特魅力，戲劇中的沖突是濃縮了的生活。尤其是戲劇中的人物性格沖突、情節(jié)沖突、利益沖突，都是對(duì)生活的濃縮和總結(jié)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境相對(duì)單一，對(duì)于戲劇沖突的理解還缺乏相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。因此，在大學(xué)語文教學(xué)中，如何讓大學(xué)生理解戲劇沖突是學(xué)習(xí)戲劇的關(guān)鍵所在。

（1）利用信息技術(shù)完善戲劇教學(xué)。戲劇一般都比較長(zhǎng)，比如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，對(duì)話富有哲理，并且多用優(yōu)美的比喻，因而有時(shí)比較難懂。因此，教師可以借助多媒體播放《羅密歐與朱麗葉》影片，讓學(xué)生對(duì)劇情有一個(gè)基本了解。然后，學(xué)生通過課文中的語言描寫來分析羅密歐與朱葉的性格特點(diǎn)，并在網(wǎng)上搜集資料，進(jìn)一步了解該劇的戲劇沖突。最后，教師讓學(xué)生談?wù)剬?duì)愛情的理解，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的愛情觀。

（2）利用信息技術(shù)儲(chǔ)存課本劇。教師的簡(jiǎn)單講解，有時(shí)并不能吸引大學(xué)生的注意力。因此，教師可以指導(dǎo)大學(xué)生針對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行戲劇表演。在表演之前，要讓大學(xué)生通過了解戲劇的基本內(nèi)容，熟讀劇本中的臺(tái)詞，理解戲劇中人物的性格及情緒變化。大學(xué)生在課堂上進(jìn)行戲劇表演，既能加深對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí)和理解，也能為以后工作進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作打下基礎(chǔ)。在大學(xué)生表演的同時(shí)，教師要將表演的課本劇用攝像機(jī)等電子設(shè)備記錄下來，并將拍攝的視頻進(jìn)行篩選和分類，建立課本劇資源共享平臺(tái)。然后，教師讓學(xué)生通過反復(fù)觀看找出表演的不足，從而提高戲劇鑒賞能力，促進(jìn)人文素養(yǎng)的提高。

五、結(jié)束語

大學(xué)語文課作為師范高等?？茖W(xué)校的公共必修課，具有文學(xué)性、工具性、審美性等特征。大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)是，通過教學(xué)活動(dòng)使大學(xué)生掌握從事教育工作所必需的文學(xué)常識(shí)，以及聽、說、讀、寫能力，并具有鑒賞文學(xué)作品（小說、散文、詩(shī)歌、戲?。┑哪芰?，為成為高素質(zhì)技能型幼師人才奠定基礎(chǔ)。以信息化促進(jìn)教育教學(xué)改革已是大勢(shì)所趨，本文以大學(xué)語文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升大學(xué)語文教學(xué)效率，以現(xiàn)代教育技術(shù)革新大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，為大學(xué)語文教學(xué)注入活力。

基金項(xiàng)目：本文系2015年度廣西職業(yè)教學(xué)改革項(xiàng)目“高職語文信息化課程體系教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)2015JGY005）的階段性研究成果

作者簡(jiǎn)介：張?bào)蓿?984-），女，湖南吉首人，中山大學(xué)碩士研究生，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，從事高等職業(yè)文科教育研究和民俗學(xué)研究；李靜（1969-），女，廣西陸川人，碩士研究生，副教授，從事語文教育、思想教育研究；李源清（1978-），男，廣西河池人，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校五年制教學(xué)部行政秘書，講師，碩士研究生，從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱方瓊.大學(xué)語文在高職人才培養(yǎng)體系中的地位和功能[J].安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（09）.

第7篇：經(jīng)典抒情散文范文

一、在初中語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的基本方法

（1）發(fā)揮語文教師個(gè)人魅力對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。在初中語文教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育滲透，教師就必須以身作則，以其個(gè)人魅力感染學(xué)生，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。同時(shí)，教師必須尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，成為學(xué)生的好朋友，只有這樣學(xué)生才能在心里接納教師的德育滲透，自然地就會(huì)受到教師德行的影響，通過這種潛移默化的影響，語文教學(xué)中的德育滲透自然會(huì)取得較好的效果。

（2）利用課文作者或者其時(shí)代背景進(jìn)行德育滲透。初中語文教育課本選用的通常都是一些很具有典型性的課文，這些課文可以很好地展示作者的個(gè)人品格以及其所處時(shí)期的特點(diǎn)。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)該對(duì)于這些內(nèi)容給以足夠關(guān)注。如在講述朱自清先生的散文《荷塘月色》時(shí)，很多學(xué)生反映課文過于晦澀很難理解，這時(shí)教師可以將作者的生平和時(shí)代背景講述給學(xué)生，并在講述過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)朱自清先生高貴的品格，教會(huì)他們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)堂堂正正的人。

（3）根據(jù)文體特點(diǎn)選擇合適的德育滲透形式。不同的文體有著不同的形式和內(nèi)涵，因此教師在進(jìn)行德育滲透時(shí)也應(yīng)該根據(jù)不同文體的特點(diǎn)選擇合適的形式。如，在講授《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》時(shí)，既要學(xué)習(xí)論文精辟的語言，又要學(xué)習(xí)了解繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的重要意義；在講授魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，要著重分析少年閏土的形象，從而引導(dǎo)學(xué)生理解在舊社會(huì)中“人”的地位是怎樣的；在講授《荔枝蜜》時(shí)，則要注重其抒情散文的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，從而體會(huì)到其美的本質(zhì)，讓學(xué)生熱愛生活，形成積極向上的價(jià)值觀念。

（4）利用課文中人物形象進(jìn)行德育滲透。初中語文課本選用的大多都是經(jīng)典文學(xué)作品，在這些經(jīng)典作品中包含了形形的各類人群，其中不乏道德的楷模和時(shí)代的英雄。在進(jìn)行語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中人物的完整的品格、高尚的道德情操。如在講授魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》一課時(shí)，我們應(yīng)該著重分析劉和珍的責(zé)任感，她愛憎分明、不畏強(qiáng)權(quán)的品格，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正義感、責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。

二、初中語文課中應(yīng)該進(jìn)行哪些德育滲透

（1）培養(yǎng)愛祖國(guó)，愛家鄉(xiāng)的情感。愛國(guó)主義從來就是一種巨大的精神力量。語文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象，感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。

（2）培養(yǎng)熱愛生命，熱愛生活的情感。升學(xué)的壓力、現(xiàn)實(shí)生活中的種種因素限制了學(xué)生的生活空間，使其容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的?！币龑?dǎo)學(xué)生樂觀面對(duì)挫折。《錯(cuò)過》告訴學(xué)生生活有得有失，錯(cuò)過不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛生活，要把握機(jī)會(huì)。

（3）人生觀教育。德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀，人生觀，審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑，善與惡，健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感，正義感，集體榮譽(yù)感，民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。初中語文教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。

（4）勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育。勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約，艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約，不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸，胸?zé)o大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》，《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難，現(xiàn)在幸福的生活來之不易?！渡趹n患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識(shí)；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過”的原則。

第8篇：經(jīng)典抒情散文范文

筆者認(rèn)為:并不是所有的語文教學(xué)內(nèi)容都適合運(yùn)用信息技術(shù)，并不是所有的教學(xué)文本都適合與信息技術(shù)進(jìn)行整合，并不是所有的語文課堂都適合在微機(jī)室進(jìn)行。比如一些篇幅較長(zhǎng)經(jīng)典古文，一些文筆細(xì)膩的抒情散文，一些說理論事的哲理詩(shī)歌等。它們要么是基礎(chǔ)知識(shí)量大，學(xué)生需要很多的筆頭練習(xí)，要么是誦讀任務(wù)量大，學(xué)生需要不斷的朗讀、賞析、思辨，都不適合在微機(jī)室進(jìn)行的語文與信息技術(shù)整合課。我在確立《我三十萬大軍勝利渡過長(zhǎng)江》這節(jié)整合課時(shí)，充分考慮到這是一則消息，課文較短，生字生詞較少，學(xué)生讀寫量不大;更重要的是考慮到這篇文章很有歷史背景，學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的了解和把握，直接影響到對(duì)主題的理解。

二、把握語文的主體地位，合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)

語文與信息技術(shù)整合課，其主體是語文課程，而信息技術(shù)只是一種教學(xué)輔助手段。在設(shè)計(jì)語文與信息技術(shù)整合課時(shí)，如果出發(fā)點(diǎn)是學(xué)校微機(jī)室的裝備條件和自己掌握的教學(xué)軟件特點(diǎn)，認(rèn)為它們能干些啥，自己的課堂上就進(jìn)行些啥，就特別容易為花樣而花樣，為形式而形式，容易忽視甚至不顧語文文本的特點(diǎn)，容易偏離語文的教學(xué)目標(biāo)。語文課被信息技術(shù)喧賓奪主，成為信息技術(shù)課。學(xué)生成為單純的計(jì)算機(jī)操作者，或者只是觀看課件的觀眾———語文味嚴(yán)重缺失。因此在設(shè)計(jì)時(shí)，首先要充分考慮到語文學(xué)科自身的特點(diǎn)，考慮到語文教學(xué)目標(biāo)的確立和達(dá)成，考慮到學(xué)生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升;其次再考慮到學(xué)生現(xiàn)有的信息技術(shù)水平、學(xué)校微機(jī)室的裝備條件和掌握的教學(xué)軟件特點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生信息技術(shù)水平和學(xué)校微機(jī)室裝備條件、掌握的教學(xué)軟件特點(diǎn)，靈活處理教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成途徑、教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行方式和學(xué)生語文能力訓(xùn)練的活動(dòng)形式。這樣，才能使語文與信息技術(shù)整合課，充滿語文味。筆者設(shè)計(jì)這一堂課之前，認(rèn)真研究了這則消息的文本特點(diǎn)，確立了符合語文課堂的教學(xué)目標(biāo)，調(diào)查了解了學(xué)生的信息技術(shù)水平，練習(xí)熟悉了學(xué)校微機(jī)室的紅蜘蛛電子教室軟件，一共設(shè)計(jì)了引入激趣、目標(biāo)展示、自主學(xué)習(xí)、自主探究、質(zhì)疑問難、整理筆記、小組合作、展示成果、布置作業(yè)九個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

三、通過聽、說、讀、寫，訓(xùn)練學(xué)生的語文能力

語文與信息技術(shù)整合課要充滿語文味，那么什么是語文味?怎樣的語文課堂才是充滿語文味的課堂?全國(guó)著名特級(jí)教師王崧舟對(duì)程老師的定義進(jìn)行了形象而生動(dòng)的闡釋。王崧舟說“語文味”就是守住語文本體的一畝三分地。王崧舟還說具體地說語文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書作”的“寫味”和“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。筆者認(rèn)為，在微機(jī)室上的語文與信息技術(shù)整合課，教師不能長(zhǎng)時(shí)間讓學(xué)生操作電腦，去完成一個(gè)又一個(gè)預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至是充滿信息技術(shù)操作難度的任務(wù)，而應(yīng)該通過聽和讀，引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的經(jīng)歷、閱歷和文化積淀，去體味、感悟作品;通過討論、分析、比較、探究、寫作，引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面去理解、鑒賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的文體美、語言美和情感美的認(rèn)同與贊賞，不斷提高學(xué)生的語文能力、語文素養(yǎng)和文化品味的同時(shí)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲、表現(xiàn)欲和創(chuàng)作欲。

四、合理設(shè)計(jì)信息技術(shù)難度，適度減少信息技術(shù)的操作過程

課前有同事建議，我們面對(duì)的都是農(nóng)村來的學(xué)生，可能信息技術(shù)水平不高，應(yīng)該把常用的搜索引擎和一些可能用到的網(wǎng)址羅列給學(xué)生，還要事先下載好一些資料，提供給一些不會(huì)網(wǎng)上下載資料的同學(xué)。為此，筆者專門咨詢了上課班級(jí)的計(jì)算機(jī)老師，同時(shí)調(diào)查了學(xué)生現(xiàn)有的信息技術(shù)水平。之后，筆者果斷舍棄了這些做法。同時(shí)對(duì)于后面的小組合作環(huán)節(jié)的“電子手抄報(bào)”，我事先準(zhǔn)備了4個(gè)word版精美的電子手抄報(bào)模板，讓學(xué)生以小組為單位，從感興趣的方面，利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)知識(shí)，辦一張電子手抄報(bào)，傳到教師機(jī)，在后面的“成果展示”環(huán)節(jié)展示給同學(xué)看。筆者覺得整合課要合理設(shè)計(jì)信息技術(shù)難度。難度太低，學(xué)生提不起興趣;難度太高，課堂上也還得指導(dǎo)學(xué)生的信息技術(shù)操作，影響課堂進(jìn)度不說，也喧賓奪主。

五、充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)合作交流

第9篇：經(jīng)典抒情散文范文

在教學(xué)過程中，教師遇到富有教育意義的文章，不妨因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，幫助他們樹立健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。如講授《荷塘月色》《故都的秋》等寫景抒情散文，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生用心感受大自然的美妙，另一方面又可以引導(dǎo)學(xué)生去感受作者內(nèi)心的情感，從而達(dá)到情景交融的心靈體會(huì)。

講授《背影》中父親那“肥胖的、青布棉袍黑布馬褂”、“蹣跚”的背影，成就了一座平凡父愛的豐碑，讓學(xué)生懂得父愛的深沉……

不只是現(xiàn)代文有這么多能啟迪學(xué)生心靈的文章，古文里啟迪、激勵(lì)學(xué)生的文章更是星光燦爛。

講授杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》可以讓學(xué)生懂得作者在饑寒交迫之際，還能推己及人，想到普天之下還有千千萬萬像他這樣處于困苦（或者更糟糕）境地的貧苦大眾，其崇高而真摯的感情，不禁讓人肅然起敬。然后我因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生思考，作者為何能做到這樣呢？最后引導(dǎo)學(xué)生得出答案——因?yàn)樗幸活w憂國(guó)憂民之心。接著我給學(xué)生補(bǔ)充了許多名人的例子，如屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”等例句，并向?qū)W生說明憂國(guó)憂民是我國(guó)古代知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，希望他們也能像古人一樣，把自己的命運(yùn)和國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸、共命運(yùn)。從而幫助學(xué)生樹立起科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

二、利用課外閱讀，增強(qiáng)學(xué)生的心理體驗(yàn)

語文閱讀并不僅僅是對(duì)文字符號(hào)的理解，而是心理體驗(yàn)的過程。它能夠使學(xué)生產(chǎn)生感覺、知覺、記憶、思維、言語、情感、意志、興趣共鳴等心理現(xiàn)象。教師要針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，并加強(qiáng)語文閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外語文閱讀的興趣。從學(xué)生發(fā)展的角度來說，只有多讀經(jīng)典作品，才能完善他們的人格，豐富他們的人生底蘊(yùn)，引導(dǎo)他們走向積極健康的人生之路。指導(dǎo)學(xué)生選擇課外讀物要與心理健康教育相結(jié)合，這就要求我們教師在指導(dǎo)時(shí)充分吃透作品蘊(yùn)涵的心理健康教育因素，實(shí)行心育的目標(biāo)控制。 英國(guó)著名學(xué)者培根說：“讀書在于造成完全的人格”，“讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)成，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀”。所謂“書中自有黃金屋”，所以，語文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生多讀書，會(huì)讀書。優(yōu)秀的文學(xué)作品中的主人公的性格，對(duì)于讀者性格起著潛移默化的熏陶和感染作用。如：語文教師可以組織學(xué)生閱讀省推薦的中學(xué)生必讀的課外文學(xué)名著和文化經(jīng)典，如《海倫?凱勒的傳記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《復(fù)活》《家》《巴黎圣母院》《子夜》和《論語》《孟子》《莊子》等，讓書中的故事感染學(xué)生，讓主人公身殘志堅(jiān)、自信自強(qiáng)的人格力量震撼學(xué)生，使學(xué)生悟出，作為一名肢體健全、風(fēng)華正茂的青少年學(xué)生，更要有無窮的斗志和毅力去迎接人生的挑戰(zhàn)。讀歷史書，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，我們的古人留給我們豐富的珍貴遺產(chǎn)，朝代的興起與衰亡，人物的沉浮。唐宗宋祖、秦皇漢武的雄韜偉略，高瞻遠(yuǎn)矚，也寓含了很多拼搏的艱辛。一個(gè)人便是一本書，一個(gè)王朝閃現(xiàn)一個(gè)時(shí)代，看項(xiàng)羽，我們看到勇猛與剛強(qiáng)的一面，又看到其自負(fù)、優(yōu)柔寡斷的一面；看龐涓，我們知道嫉妒人才的危險(xiǎn)。因此每一個(gè)歷史人物和事件都是一面可借鑒的鏡子，可以健全學(xué)生的心理。

不只是教材和文學(xué)名著，許多格言警句，也可以用來進(jìn)行心理健康教育。在這方面，教育家魏書生給了我們很好的啟示。比如，魏書生經(jīng)常給學(xué)生講法國(guó)大作家雨果的話：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。一個(gè)人的胸懷，可以像天空、像大海，也可以像湖泊、像游泳池、像臉盆，甚至還可以像馬蹄坑。生活中我們見過個(gè)別愚昧的人為了針尖大的小事，吵得面紅耳赤，打得不可開交，那樣活得不是很苦、很累、很可悲嗎?”他經(jīng)常告誡學(xué)生的一句話是：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大?！痹囅?，經(jīng)這樣的引導(dǎo)，我們的學(xué)生還會(huì)心胸狹隘，唯我獨(dú)尊嗎?