紅色傳統(tǒng)教育精選(九篇)

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第1篇：紅色傳統(tǒng)教育范文

1.愛(ài)國(guó)主義文學(xué)傳統(tǒng)解析

愛(ài)國(guó)主義文學(xué)傳統(tǒng)是中國(guó)旅游文學(xué)的主旋律，是凝聚人心、維系國(guó)運(yùn)的思想基礎(chǔ)。作為中華民族的光榮傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹(shù)立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。愛(ài)國(guó)主義文學(xué)傳統(tǒng)和旅游有機(jī)的結(jié)合，無(wú)疑是旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)大的突破口?，F(xiàn)如今快節(jié)奏的社會(huì)，很少有人有機(jī)會(huì)能對(duì)歷史知識(shí)及愛(ài)國(guó)事跡有深刻的了解，所以通過(guò)旅游，無(wú)疑是普及愛(ài)國(guó)知識(shí)的一個(gè)很好的契機(jī)。既可以放松，又捕獲了許多的愛(ài)國(guó)知識(shí)。將愛(ài)國(guó)主義文學(xué)傳統(tǒng)與旅游相結(jié)合，一方面可以提高旅游者的愛(ài)國(guó)主義素養(yǎng)，了解更多的愛(ài)國(guó)知識(shí)，另一方面可以使得旅游變得更有內(nèi)涵，更有深度，旅游的層次得以提高。

2.愛(ài)國(guó)主義文學(xué)傳統(tǒng)在旅游中的體現(xiàn)

2.1古代愛(ài)國(guó)主義文學(xué)傳統(tǒng)增強(qiáng)旅游者愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家賴以生存與發(fā)展的一種基本精神，是有國(guó)有家者普遍具有的一種情感和道德準(zhǔn)則。在中華民族發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義文學(xué)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其表現(xiàn)形式廣泛，諸如保持民族大節(jié)，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，維護(hù)疆土完整，心懷天下，眷戀母邦，憂國(guó)憂民，為民請(qǐng)命，勇于革新，振興中華等等。作為中華民族精神的組成部分，中國(guó)古代愛(ài)國(guó)主義具有三個(gè)鮮明的特點(diǎn)“：胸懷天下”是中國(guó)古代愛(ài)國(guó)主義精神的重心所在，中國(guó)古代愛(ài)國(guó)主義與“文化中國(guó)”的信念緊密相關(guān)，中國(guó)古代愛(ài)國(guó)主義是與“忠君意識(shí)”聯(lián)系在一起的。作為我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，屈原創(chuàng)作的《離騷》《九章》《九歌》等都是我國(guó)愛(ài)國(guó)主義文學(xué)中的瑰麗詩(shī)章。他的詩(shī)歌，每個(gè)字句都傾注了他深切的愛(ài)國(guó)思想感情，他的許多詩(shī)篇都是講熱愛(ài)楚國(guó)與熱愛(ài)華夏民族聯(lián)系在一起的。所以他熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚品格，至今都影響著我們，為后人所敬仰。而屈原的故里秭歸縣三閭公社樂(lè)平里，也因?yàn)榍捌湮膶W(xué)作品，成為旅游的好去處。到屈原故鄉(xiāng)旅游不僅可以陶冶情操、學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義文學(xué)知識(shí)，還可以放松心情。

2.2紅色旅游弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)教育

紅色旅游是以革命圣地和紀(jì)念地為主要旅游吸引物的旅游活動(dòng)。發(fā)展紅色旅游、弘揚(yáng)紅色文化是不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化能力的重要措施，是樹(shù)立和落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，既是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工程，更是文化工程、政治工程，是一項(xiàng)利黨利國(guó)利民的重大舉措。發(fā)展紅色旅游，對(duì)于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有極為深遠(yuǎn)的意義。紅色旅游推動(dòng)了革命歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，除國(guó)家確定的53個(gè)重點(diǎn)文物保護(hù)單位外，各地還確定了一批省市級(jí)文物保護(hù)單位。紅色旅游進(jìn)一步豐富了我國(guó)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)，大批革命紀(jì)念館、烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位成為新的特殊旅游產(chǎn)品，許多紅色旅游景區(qū)、場(chǎng)館成為國(guó)家A級(jí)景區(qū)。近年來(lái)，許多地區(qū)大力發(fā)展紅色文化，開(kāi)展紅色旅游，推出紅色影視作品，傳唱紅色歌曲，獲得了廣泛的社會(huì)參與和支持。建黨九十周年更加推動(dòng)了國(guó)內(nèi)紅色旅游熱，井岡山、南昌、瑞金等革命圣地自然成為當(dāng)仁不讓的主角。紅色旅游是密切黨與人民群眾聯(lián)系的新渠道，它使得黨的革命傳統(tǒng)教育和重大政治活動(dòng)更加得貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不知不覺(jué)中就增強(qiáng)了黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。紅色旅游實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義文學(xué)傳統(tǒng)教育的大眾化、常態(tài)化，拓展了廣度和深度，創(chuàng)新了教育的方式和成果。

2.3新時(shí)期景點(diǎn)激發(fā)旅游者的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義新時(shí)期的旅游景點(diǎn)對(duì)于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)新局面，具有特殊重要的意義。作為中國(guó)農(nóng)村改革發(fā)源地的小崗村，享有“中國(guó)十大名村”“、安徽省歷史文化名村”、“安徽省農(nóng)家樂(lè)旅游示范點(diǎn)”等稱號(hào)。目前，小崗村已開(kāi)發(fā)形成的旅游項(xiàng)目有：大包干紀(jì)念館、當(dāng)年農(nóng)家、村文化廣場(chǎng)、葡萄采摘園、蘑菇大棚和高效生態(tài)農(nóng)業(yè)示范園等景點(diǎn)。華西村在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的同時(shí)，把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到了十分突出的位置，所以才會(huì)有今天如此的成就。作為“中國(guó)第一村”，同樣是中外聞名的江南小村，江南農(nóng)村田園旅游中心，其村著名的景點(diǎn)多達(dá)80多處，如它的標(biāo)志性建筑華金塔，還有特色的農(nóng)民公園，高科技職能化農(nóng)業(yè)大棚，等等都是吸引游人的關(guān)鍵點(diǎn)。

3.提升愛(ài)國(guó)主義文學(xué)傳統(tǒng)可以促進(jìn)旅游發(fā)展

第2篇：紅色傳統(tǒng)教育范文

關(guān)鍵詞：紅色旅游；可持續(xù)發(fā)展；思考

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：淺談紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展

收錄日期：2012年3月19日

一、引言

《2004-2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》對(duì)紅色旅游和紅色旅游資源進(jìn)行了如下界定：“紅色旅游”是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動(dòng)。紅色旅游是精神文化產(chǎn)品，是建立在紅色資源基礎(chǔ)上，不僅具有觀賞性、休閑性，而且蘊(yùn)含有政治性、教育性，具有很強(qiáng)的文化經(jīng)濟(jì)和政治功能。

旅游可持續(xù)發(fā)展思想有三個(gè)方面的實(shí)質(zhì)含義：公平性、持續(xù)性和共同性，是既滿足當(dāng)代人旅游需求，又不損害子孫后代滿足其旅游需求能力的發(fā)展。發(fā)展紅色旅游的意義重大：一是紅色旅游已經(jīng)成為進(jìn)行思想政治教育的嶄新方式方法,是當(dāng)代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的新形式；二是紅色旅游正在促進(jìn)紅色地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使貧困落后紅色旅游區(qū)將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)；三是紅色旅游作為一種全新的特色旅游，豐富了我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展內(nèi)涵。

二、影響紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的因素

目前，紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的影響因素主要來(lái)自三大類：旅游區(qū)、旅游客源市場(chǎng)以及旅行社。

（一）旅游區(qū)因素

1、可進(jìn)入性差。紅色旅游資源分布的地理位置大多在革命老區(qū)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，受地理?xiàng)l件、財(cái)力水平、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后等不利因素決定了其可進(jìn)入性差，尤其是地理可進(jìn)入性差的問(wèn)題比較突出。這樣的交通條件難以滿足游客大進(jìn)大出、快進(jìn)快出的要求。

2、缺乏科學(xué)規(guī)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展眼光。很多地區(qū)的管理者簡(jiǎn)單的把紅色旅游資源當(dāng)作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)來(lái)對(duì)待,對(duì)資源保護(hù)管理不力，缺乏全局觀和長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，片面強(qiáng)調(diào)眼前經(jīng)濟(jì)效益，忽視環(huán)境和社會(huì)效益，導(dǎo)致資源和環(huán)境遭到破壞。

3、距客源市場(chǎng)較遠(yuǎn)。旅游客源市場(chǎng)一般都來(lái)自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的國(guó)家、地區(qū)及城市，而紅色旅游區(qū)一般地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，而且由于基礎(chǔ)交通設(shè)施不完善，導(dǎo)致游客在由客源地向旅游目的地之間流動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生較大的貨幣和時(shí)間成本。

4、缺乏對(duì)資源的整合，產(chǎn)品建設(shè)單一。大的方面來(lái)說(shuō)，缺少立足全國(guó)的規(guī)劃和統(tǒng)籌，各地紅色旅游依然處于自發(fā)的點(diǎn)狀發(fā)展，缺乏對(duì)大環(huán)境的考慮；小的方面來(lái)說(shuō)，紅色旅游資源沒(méi)有與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源進(jìn)行整合，僅僅是單獨(dú)發(fā)展，沒(méi)有形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

5、產(chǎn)品文化內(nèi)涵挖掘不深，展示手法單調(diào)。紅色旅游產(chǎn)品多為戰(zhàn)爭(zhēng)舊址、偉人故居、紀(jì)念館、紀(jì)念碑等。一個(gè)地方雖有多處，但展示手法大多雷同，缺乏游客的參與互動(dòng)，對(duì)游客的吸引力不強(qiáng)，容易讓游客產(chǎn)生枯燥的情緒。

6、發(fā)展資金不足。紅色旅游區(qū)的收入主要來(lái)自政府撥款和門(mén)票，依據(jù)國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)《國(guó)家發(fā)展改革委關(guān)于做好紅色旅游景點(diǎn)門(mén)票價(jià)格管理工作的通知》文件要求，紅色旅游景點(diǎn)門(mén)票價(jià)格要按照保本微利原理合理確定。另外，在上述文件中，特別規(guī)定對(duì)老年人、現(xiàn)役軍人、未成年人及學(xué)生等實(shí)行優(yōu)惠，對(duì)殘疾人、兒童等實(shí)行免票；列入愛(ài)國(guó)主義教育基地的景點(diǎn)，應(yīng)對(duì)大、中、小學(xué)學(xué)生集體參觀實(shí)行免票；學(xué)生個(gè)人參觀實(shí)行半票。這當(dāng)然與紅色旅游不僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工程，更是政治工程、文化工程密切相關(guān)――紅色旅游已成為黨和國(guó)家開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義以及革命傳統(tǒng)教育的重要媒介和載體。這在目前景區(qū)收入很大一部分是依靠門(mén)票來(lái)支撐的背景下，紅色旅游目的地旅游收入顯然是達(dá)不到經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求的，而其他的如吃、住、購(gòu)、娛等方面的收入非常有限，這無(wú)形之中制約了旅游區(qū)的發(fā)展。

（二）客源市場(chǎng)因素。紅色旅游的客源市場(chǎng)構(gòu)成有其自身的特點(diǎn)，而這種特點(diǎn)在某種程度上成了紅色旅游發(fā)展的絆腳石。

1、客源以國(guó)內(nèi)游客為主，國(guó)際游客很少。紅色旅游資源自身的特點(diǎn)決定了其對(duì)大部分外國(guó)游客吸引力不強(qiáng)，表現(xiàn)為紅色旅游區(qū)與其他類型旅游區(qū)（如以黃山為代表的風(fēng)景名勝旅游區(qū)）相比，失去了很重要的一部分市場(chǎng)，而且是購(gòu)買力較強(qiáng)的市場(chǎng)。

2、主要客源來(lái)自青少年學(xué)生、老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以及公費(fèi)旅游的黨政機(jī)關(guān)干部。首先，青少年和老人紅色旅游的動(dòng)機(jī)主要是對(duì)旅游區(qū)、革命先烈的特殊感情，他們給當(dāng)?shù)丶t色旅游區(qū)的收入貢獻(xiàn)是很有限的；其次，部分領(lǐng)導(dǎo)干部到紅色旅游區(qū)是頂著紅色旅游考察為名，到旅游區(qū)吃、喝、住、用基本是免單，這些無(wú)疑都給紅色旅游區(qū)發(fā)展帶來(lái)消極影響。

（三）旅行社因素。旅行社的管理服務(wù)人員沒(méi)有充分考慮到紅色旅游者的特殊性。當(dāng)前參與紅色旅游的人主要集中在政府人員、教師、學(xué)生以及老、老革命等群體，他們有不同于一般游客的審美觀、價(jià)值觀和人生觀。這具體表現(xiàn)為多樣的旅游需要和動(dòng)機(jī)，主要有：接受老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命教育和革命熏陶、了解革命歷史增長(zhǎng)歷史知識(shí)、重溫革命記憶、找尋紅色記憶。但是有些旅行社沒(méi)有考慮到紅色旅游者的這些特殊需要，仍按以往的接待方式和服務(wù)內(nèi)容來(lái)接待游客（特別是體現(xiàn)在導(dǎo)游人員的導(dǎo)游詞講解上，導(dǎo)游仍按原來(lái)的固定模式記憶、背誦，重娛樂(lè)性而輕紅色文化），造成部分年輕游客，如兒童、少年由于紅色氛圍缺失而無(wú)法深刻領(lǐng)會(huì)紅色精神，而部分年紀(jì)大的游客，如中老年人，認(rèn)為講解空洞、照本宣科、缺乏深度，紅色旅游體驗(yàn)貧乏。另外，紅色氛圍營(yíng)造的也不夠，有的旅游車上播放的電影不是與旅游目的地有關(guān)的紅色影視作品，卻仍然是娛樂(lè)歌舞之類。

三、紅色旅游可持續(xù)發(fā)展建議

紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的建議主要?dú)w納為三個(gè)方面：

（一）增強(qiáng)旅游區(qū)的吸引力

1、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升可進(jìn)入性水平。要充分利用紅色品牌效應(yīng)，積極爭(zhēng)取投資，從制約本地旅游發(fā)展的食、住、行問(wèn)題入手，逐步優(yōu)化提升區(qū)位條件。由于紅色旅游資源的特殊意義，政府有關(guān)部門(mén)要增加對(duì)紅色旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)投入，完善旅游區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，保證游客不僅進(jìn)的來(lái)、出的去，而且是容易進(jìn)、容易出。

2、提升旅游區(qū)的管理服務(wù)人員素質(zhì)。旅游區(qū)管理人員的素質(zhì)決定了旅游區(qū)管理的質(zhì)量和水平。提升旅游區(qū)管理人員的素質(zhì)主要通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)解決：一是加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有管理服務(wù)人員的培訓(xùn)，提升其專業(yè)素質(zhì)，以滿足旅游區(qū)的切實(shí)需要；二是通過(guò)向外招聘新的有經(jīng)驗(yàn)的管理服務(wù)人才來(lái)替換現(xiàn)有的不稱職的管理服務(wù)人員，以此提升整個(gè)景區(qū)的管理服務(wù)質(zhì)量。

3、將紅色旅游資源與其他旅游資源進(jìn)行整合開(kāi)發(fā)。紅色旅游可以與其他特種旅游相結(jié)合，通過(guò)互補(bǔ)發(fā)展來(lái)開(kāi)拓市場(chǎng)。紅色旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，除了不斷深入挖掘自身紅色內(nèi)涵、開(kāi)發(fā)具有獨(dú)特性的旅游產(chǎn)品外，還應(yīng)注重與周邊區(qū)域旅游產(chǎn)品的協(xié)作，比如鄉(xiāng)村游產(chǎn)品、大自然游產(chǎn)品、綠色生態(tài)游產(chǎn)品，通過(guò)與其他產(chǎn)品的組合、搭配來(lái)提升自己的吸引力，開(kāi)拓新的旅游細(xì)分市場(chǎng)。

4、紅色旅游產(chǎn)品內(nèi)涵的挖掘和表現(xiàn)形式的多樣化。不同的紅色旅游區(qū)由于其所承載的紅色事件不同，其所蘊(yùn)含的紅色旅游內(nèi)涵也不相同。具體到某一特定的紅色旅游區(qū)，就是要根據(jù)其所特有的紅色旅游資源，開(kāi)發(fā)出與眾不同的具有地方和時(shí)代特色的紅色旅游產(chǎn)品。旅游消費(fèi)從根本上說(shuō)是文化消費(fèi)。要加強(qiáng)黨史研究，結(jié)合紅色旅游區(qū)特有的革命歷史文化、風(fēng)俗民情和地域文化來(lái)深入挖掘紅色旅游資源的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)推出對(duì)市場(chǎng)有吸引力的旅游產(chǎn)品。另外，紅色旅游也要注意從文化觀光向體驗(yàn)型文化觀光轉(zhuǎn)變，通過(guò)游客的參與、體驗(yàn)、升華，提高其對(duì)市場(chǎng)的引力，讓游客愿意接受、樂(lè)于接受。

5、強(qiáng)調(diào)政府的主導(dǎo)作用，防止紅色旅游產(chǎn)品商品化、異質(zhì)化。旅游目的地的投資和旅游必然給當(dāng)?shù)氐木用駧?lái)多方面的影響，這其中有積極的因素，但也有消極的，如投資商為了盡快收回成本而對(duì)旅游區(qū)的過(guò)度破壞性開(kāi)發(fā)，游客的言談舉止也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生文化沖擊，一旦這種過(guò)度開(kāi)發(fā)和文化沖擊破壞了當(dāng)?shù)氐募t色旅游資源，那么往后的紅色旅游也就很難再繼續(xù)開(kāi)展下去了。旅游目的地的政府要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)紅色旅游資源的重任，在紅色旅游開(kāi)發(fā)利用上起舵手作用，引導(dǎo)紅色旅游可持續(xù)發(fā)展。

（二）深化、開(kāi)拓、優(yōu)化旅游市場(chǎng)。深化國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)。紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展，最終還是要依靠市場(chǎng)。目前的紅色旅游市場(chǎng)主要是由老一輩革命家、青少年和政府事業(yè)單位工作人員構(gòu)成，其旅游動(dòng)機(jī)多樣――老一輩革命家多是源于對(duì)革命老區(qū)的深厚情感，或故地重游、或?qū)ふ腋锩洃?；青少年多是學(xué)校組織的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)；政府事業(yè)單位更是將紅色旅游看成是黨員活動(dòng)的重要表現(xiàn)形式。這些獨(dú)特的旅游動(dòng)機(jī)，使紅色旅游較之普通旅游，對(duì)某些特定的旅游市場(chǎng)具有更強(qiáng)烈的吸引力。但是，老一輩革命家的市場(chǎng)隨著時(shí)間的推移正在萎縮，青少年的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)對(duì)紅色旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)有限，因此必須深化市場(chǎng)細(xì)分，開(kāi)拓新的市場(chǎng)。隨著改革開(kāi)放的深入、國(guó)際化程度的提高，中國(guó)也越來(lái)越被世界所了解，對(duì)中國(guó)紅色歷史感興趣的外國(guó)人也在逐漸增多，因此紅色旅游區(qū)也要試著對(duì)這一細(xì)分市場(chǎng)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，使紅色旅游市場(chǎng)多樣化。

（三）發(fā)揮旅行社的龍頭作用。旅行社的管理人員要充分考慮到紅色旅游者的特殊需要。首先，紅色旅游的定價(jià)不宜太高，這當(dāng)然是與以老人和青少年為主要組成部分的紅色旅游群體的消費(fèi)能力有限相聯(lián)系的；其次，紅色旅游要營(yíng)造特殊的紅色氣氛。比如，不能再像以往一樣在開(kāi)往旅游區(qū)的大巴上播放娛樂(lè)歌舞片，而應(yīng)該播放一些與此次紅色之旅有關(guān)聯(lián)的紅色影視，為之后的紅色之旅創(chuàng)造出足夠的氣氛。同時(shí)，旅行社給旅游者安排的賓館以及飯菜也要有點(diǎn)紅色氣息；再次，旅行社導(dǎo)游的導(dǎo)游詞要有特殊的要求，不能再像以前那樣干巴巴的講解一個(gè)景點(diǎn)，而應(yīng)該更多的帶上對(duì)那個(gè)年代特殊的感情在里面。

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[7]何建民.重慶紅色旅游市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思考[J].旅游管理研究，2011.1.

第3篇：紅色傳統(tǒng)教育范文

____鎮(zhèn)地處____縣城東北103公里的____腹地，位于____兩省、三縣（____、____、____）交界處，轄9個(gè)村（社區(qū) ）2857戶11349人，總面積155平方公里，海拔410—1560米。發(fā)展旅游業(yè)有著得天獨(dú)厚的三大優(yōu)勢(shì)：

──全國(guó)唯一以“____”命名的鎮(zhèn)。____鎮(zhèn)因中國(guó)工農(nóng)____第____軍曾在當(dāng)?shù)鼐琵埳皆⊙獖^戰(zhàn)，并創(chuàng)建革命根據(jù)地而得名，是全國(guó)唯一以“____”命名的鎮(zhèn)。____故事在當(dāng)?shù)厝罕娭袕V為流傳，____精神深入千家萬(wàn)戶。

──____唯一省級(jí)“革命傳統(tǒng)教育基地”。____年4月1日，投資1509萬(wàn)元的____紀(jì)念館園區(qū)建成并對(duì)外開(kāi)放，是____唯一的革命傳統(tǒng)教育基地，也是全市首家被命名為國(guó)家“AAA”級(jí)紅色旅游景區(qū)。開(kāi)館以來(lái)，共接待省內(nèi)外學(xué)習(xí)、教育和觀光游客5萬(wàn)余人次。

──“中國(guó)____”核心區(qū)域在____。____鎮(zhèn)境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，富產(chǎn)汞、銻、金、鐵等，其中地下汞礦存量位居全國(guó)之首，亞洲之最。據(jù)史載，秦陵地宮水銀、北京故宮所用的上好朱砂，均來(lái)自____青銅溝，____被譽(yù)為“中國(guó)____”，而汞礦主產(chǎn)區(qū)青銅溝位于____鎮(zhèn)境內(nèi)。

蘊(yùn)含巨大的潛力

____鎮(zhèn)交通便捷，境內(nèi)山水奇石景觀和民俗文化獨(dú)具特色，“紅色文化游+生態(tài)休閑游+現(xiàn)代工業(yè)游”為一體的文化旅游產(chǎn)業(yè)格局基本形成。發(fā)展旅游業(yè)的前景廣闊，有四大潛力可挖：

天然寶石──雞血石。在原公館、洛駕、北溝、青銅溝一帶是出產(chǎn)雞血石及朱砂、寶砂石的礦區(qū)，古人統(tǒng)稱青銅溝。青銅溝的雞血石有三千多年的歷史，昌化雞血石有一千多年的歷史，而巴林雞血石有數(shù)百年的歷史。青銅溝的雞血石歷史早、品種多、質(zhì)量好，全國(guó)首屈一指，占世界領(lǐng)先地位。

天然氧吧──宜居地。____鎮(zhèn)境內(nèi)生物種類多，森林植被豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。森林覆蓋率達(dá)80%，位居全縣之首，比省上“____”提出的____覆蓋率預(yù)期達(dá)64%還高16個(gè)百分點(diǎn)?？諝馇逍?，負(fù)氧粒子含量每立方米達(dá)20000個(gè)以上，實(shí)屬天然氧吧，是益壽宜居首選之地。

歷史遺跡──古礦洞。位于____北部小河鎮(zhèn)公館與____鎮(zhèn)竹筒的大、小青銅溝一帶的古礦洞遺址，地質(zhì)部門(mén)記冊(cè)在編的有900余處，實(shí)際超過(guò)千余處。它們深淺不一，小的深數(shù)米，大的深數(shù)百米，千年古礦洞群見(jiàn)證古代采礦業(yè)發(fā)展歷程，極具考古價(jià)值和申遺前景。

人文景觀──古民居。____鎮(zhèn)有著厚重的歷史文化底蘊(yùn)，境內(nèi)有以陳家大院貞節(jié)牌坊“節(jié)勵(lì)松筠”石匾為代表、保存完好的明清古民居。飛檐翹角的明清民居建筑與現(xiàn)代富有____地域特色的“漢水人家”民居，風(fēng)格迥異，比對(duì)鮮明，讓人視角穿越時(shí)空，見(jiàn)證著時(shí)代的變遷。

厚積薄發(fā)的基礎(chǔ)

通過(guò)多年來(lái)的聚力建設(shè)，____鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)取得了突破發(fā)展，民生事業(yè)持續(xù)改善。畜牧、魔芋、林果等富民產(chǎn)業(yè)基本形成，____年全鎮(zhèn)農(nóng)民人均純收入達(dá)5432元，較“十一五”增長(zhǎng)2.8倍，高于省市縣平均水平。

大交通不斷改善。____鎮(zhèn)雖然地處縣界周邊，但交通便捷，____“大北環(huán)”公路穿境而過(guò)，北距“西康”高速____小河出入口約50公里，西與316國(guó)道、“十天”高速暢通相連，“紅東路”與____縣對(duì)接貫通。近五年，全鎮(zhèn)新修村組公路47.5公里，水泥硬化51.1公里，修建拱（函）橋20座，通村水泥路形成網(wǎng)狀貫通全鎮(zhèn)9村，公路通組到戶率達(dá)89.3%。

新民居獨(dú)具特色。近幾年，____鎮(zhèn)搶抓國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)、移民搬遷、革命老區(qū)建設(shè)等政策支持，中心集鎮(zhèn)新民居建房574戶，建成以“漢水人家”風(fēng)格為代表的豐積等村（社區(qū)）集中安置點(diǎn)20個(gè)，全鎮(zhèn)共建新民居2423戶，占全鎮(zhèn)總戶數(shù)83%，以集鎮(zhèn)為中軸，形成具有____風(fēng)格的新民居群。

配套服務(wù)基本健全。圍繞文化旅游產(chǎn)業(yè)，____鎮(zhèn)內(nèi)三產(chǎn)服務(wù)業(yè)蓬勃興起，成為拉動(dòng)鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入的新引擎。近年來(lái)，新開(kāi)辦農(nóng)樂(lè)10家，餐飲業(yè)8家，商店11家，先后推出系列旅游紀(jì)念品。全鎮(zhèn)農(nóng)村網(wǎng)改達(dá)85%，通信移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全覆蓋，民生配套服務(wù)設(shè)施得到根本改善。

____精神根植民心。當(dāng)年，為掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移浴血奮戰(zhàn)、英勇?tīng)奚腳___戰(zhàn)士被當(dāng)?shù)厝罕娮鸱Q為“____老祖”，____精神世代相傳，造就淳樸民風(fēng)。特別自全縣實(shí)施“文化興縣”戰(zhàn)略，開(kāi)展新型農(nóng)民教育活動(dòng)以來(lái)，樸素的____精神得到進(jìn)一步深化，基層組織建設(shè)加強(qiáng)，村（社區(qū)）活動(dòng)室規(guī)范化建設(shè)達(dá)100%，干群創(chuàng)業(yè)激情得到全面釋放。

未來(lái)發(fā)展的構(gòu)想

發(fā)展____旅游，打造____品牌。立足____鎮(zhèn)情和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，發(fā)展旅游業(yè)應(yīng)圍繞一個(gè)主題、搭建兩大平臺(tái)、突出三條主線、主攻四大看點(diǎn)。通過(guò)抓項(xiàng)目促開(kāi)發(fā)，實(shí)施高點(diǎn)起步，增強(qiáng)文化旅游吸引力和對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的帶動(dòng)力。

一個(gè)主題──____精神。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。____精神是革命先驅(qū)留給老區(qū)人民最寶貴的財(cái)富，也是____鎮(zhèn)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的精髓所在。新時(shí)期，在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐中，需要大力弘揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的____精神，不斷升華凝練____精神。通過(guò)大力弘揚(yáng)____精神，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，提高群眾思想境界，形

成理性平和、開(kāi)放包容的良好社會(huì)心態(tài)。以村民自樂(lè)班和景區(qū)紅色文化節(jié)目活動(dòng)為載體，發(fā)展文化事業(yè)和繁榮文化產(chǎn)業(yè)，把____建成崇德尚禮、奮進(jìn)向上的文明新鎮(zhèn)。 兩大平臺(tái)──____紀(jì)念館園區(qū)、古礦冶遺址。堅(jiān)持把紅色資源開(kāi)發(fā)放在首位，將____紀(jì)念館園區(qū)打造成____紅色旅游標(biāo)志性精品景區(qū)。目前“____紀(jì)念館園區(qū)”二期工程的設(shè)計(jì)方案已完成，力爭(zhēng)盡快啟動(dòng)實(shí)施，建成后的園區(qū)規(guī)模擴(kuò)大到12.6平方公里，提升紀(jì)念館園區(qū)品位，使之成為融革命傳統(tǒng)教育、德育教育、國(guó)防教育、廉政教育和干部培訓(xùn)于一體的教育基地。以____為核心區(qū)的千年古礦洞群遺址，下一步加強(qiáng)與各級(jí)文管部門(mén)銜接協(xié)作，對(duì)____古礦洞群開(kāi)展詳細(xì)調(diào)查，作好打包開(kāi)發(fā)前期工作，積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“古礦冶遺址”。

第4篇：紅色傳統(tǒng)教育范文

【關(guān)鍵詞】 美術(shù)教學(xué) 計(jì)算機(jī)輔助教學(xué) 優(yōu)越性 在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，集聲、光、電等為一體的多媒體技術(shù)，以其高效、快捷、全面?zhèn)魇谥R(shí)，保存、收集資料相互交流等優(yōu)勢(shì)，極大地促進(jìn)了整個(gè)教學(xué)的改革和發(fā)展。其中以形象直觀的美術(shù)教學(xué)最為受益。

1 通過(guò)整合培養(yǎng)美術(shù)欣賞能力

在美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用多種媒體進(jìn)行美術(shù)欣賞，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的形聲信息，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍，如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。

幻燈片：《蒙娜麗莎》出現(xiàn)在屏幕上時(shí)，學(xué)生們仿佛沉浸在恍惚之中，她那恬靜的雙眸以及臉上呈現(xiàn)出的謎一般的微笑，分明感覺(jué)到畫(huà)中的某種生命復(fù)活起來(lái)：她那高貴、纖細(xì)、美麗無(wú)比的手，象牙雕刻般的手指中流動(dòng)著紅色的血液以及衣下流動(dòng)著的曲線美，充滿了驚人的力量，使學(xué)生情不自禁地感覺(jué)到了令入神往的韻律。多媒體教學(xué)能使學(xué)生感受到色彩、線條、音響、光等信號(hào)，產(chǎn)生立體感覺(jué)，喚起豐富的表象，從而讓學(xué)生在美的領(lǐng)域里，能鑒別出什么是自然美，什么是社會(huì)美、什么藝術(shù)美，開(kāi)闊了視野，從而潛移默化地提高了審美素質(zhì)。

2 動(dòng)態(tài)展示變化的過(guò)程

計(jì)算機(jī)具有強(qiáng)大的多媒體功能，集文字、圖像、圖形、聲音、動(dòng)畫(huà)和視頻為一體。教師可以根據(jù)教學(xué)需求，通過(guò)計(jì)算機(jī)表現(xiàn)許多傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)不能表現(xiàn)的事物和現(xiàn)象，如演示形象生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)，聲情并茂的有聲畫(huà)面，色彩豐富的教學(xué)圖片等?？梢允钩橄髥?wèn)題形象化，靜態(tài)問(wèn)題動(dòng)態(tài)化，在解決那些教師難以表述而學(xué)生又難以理解的問(wèn)題上，動(dòng)態(tài)展示變化的過(guò)程，突破教學(xué)難點(diǎn)。

在《線造型――麻雀》一課的教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生先試畫(huà)麻雀標(biāo)本，通過(guò)寫(xiě)生啟發(fā)學(xué)生觀察分析麻雀的特點(diǎn)，這時(shí)學(xué)生所畫(huà)的麻雀是一種姿態(tài)的那么不同姿態(tài)麻雀特征又是怎樣的？自然界中飛行的麻雀雖然姿態(tài)萬(wàn)千，但要學(xué)生瞬間捕捉它的動(dòng)態(tài)卻很困難。這時(shí)，我播放了錄像“麻雀百圖”，通過(guò)放慢、定格、擴(kuò)大、重映，引導(dǎo)學(xué)生觀察對(duì)比、揣摩分析，幫助學(xué)生理解記住麻雀飛行時(shí)各種動(dòng)態(tài)特征和運(yùn)動(dòng)軌跡，領(lǐng)悟各個(gè)動(dòng)作之問(wèn)的變化與聯(lián)系，形成清晰的動(dòng)態(tài)視覺(jué)表象。接著我又借助錄像進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：“麻雀飛行時(shí)身體和翅膀的基本形狀有沒(méi)有變化？有的麻雀飛行時(shí)為什么翅膀一大一小，甚至只能看到一個(gè)翅膀？你還能想象出麻雀飛行時(shí)的其它姿態(tài)嗎？”錄像的啟發(fā)，老師的誘導(dǎo)，學(xué)生的腦中立刻呈現(xiàn)出許許多多的各種姿態(tài)的麻雀。接著，我又通過(guò)投影演示麻雀畫(huà)法步驟，把不同姿態(tài)的麻雀形體、色彩逐一分解，并漸次復(fù)合，一邊演示一邊讓學(xué)生口述作畫(huà)步驟，加深了印象。同學(xué)們很快的掌握了描繪各種麻雀的方法，并根據(jù)自己的印象，畫(huà)出了一只只姿態(tài)各異的麻雀。運(yùn)用多媒體手段直觀形象，突出了教學(xué)重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程。

3 融合傳統(tǒng)數(shù)學(xué)優(yōu)化教學(xué)手段

在當(dāng)前電化教育與傳統(tǒng)教育并存而傳統(tǒng)教育占優(yōu)勢(shì)的情況下，從教育的目的要求出發(fā)，探索多媒體手段與傳統(tǒng)手段的優(yōu)化組合的規(guī)律和途徑，是一項(xiàng)迫切而意義重大的工作。

第5篇：紅色傳統(tǒng)教育范文

關(guān)鍵詞：換位思考 應(yīng)用

營(yíng)銷觀念是當(dāng)今先進(jìn)的商業(yè)理念，它強(qiáng)調(diào)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理要以目標(biāo)顧客的需要為中心。在最新的營(yíng)銷理論里，顧客意識(shí)被進(jìn)一步深化，企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷組合由4PS變成了4CS，即由產(chǎn)品（Product）、價(jià)格（Price）、地點(diǎn)（Place）、促銷（Promotion）轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨螅–ommand）、花銷（Cost）、方便（Convenience）、溝通（Communicate）。

從營(yíng)銷理念的轉(zhuǎn)變不難看出，更加徹底地站在消費(fèi)者（被服務(wù)者）的角度看問(wèn)題，是市場(chǎng)營(yíng)銷發(fā)展的方向。換句話說(shuō)，市場(chǎng)營(yíng)銷觀念的本質(zhì)即在商業(yè)活動(dòng)中設(shè)身處地。而設(shè)身處地是世界上不少民族常識(shí)性的為人之道，其應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于商業(yè)領(lǐng)域。在非商業(yè)領(lǐng)域設(shè)身處地，常?？梢匀〉靡庀氩坏降男Ч?。

在環(huán)境保護(hù)觀念的推廣過(guò)程中，近十幾年提煉出的綠色健康概念功不可沒(méi)。有一個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)長(zhǎng)期困擾環(huán)保界，即如何讓環(huán)境保護(hù)觀念在普通人頭腦中扎根?；\統(tǒng)地提倡環(huán)境保護(hù)，無(wú)論多么痛心疾首、慷慨激昂、迫不及待，那總歸是需要大家共同努力的事，一人之力太過(guò)微薄，“我”是否隨時(shí)注意好象無(wú)關(guān)大局。號(hào)召“從我做起、從現(xiàn)在做起”有一定針對(duì)性，但是“我”現(xiàn)在為環(huán)境保護(hù)做的努力其結(jié)果無(wú)法立刻顯現(xiàn)，“我”一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中，出于便利、經(jīng)濟(jì)等心理的驅(qū)使，采取一些與環(huán)境保護(hù)要求不符的行為，其后果當(dāng)時(shí)感覺(jué)不到，似乎也無(wú)關(guān)緊要。

而綠色健康概念，則使環(huán)境保護(hù)的對(duì)象、時(shí)間地點(diǎn)、主體、受益邏輯發(fā)生了如下變化，見(jiàn)表1所示。

再做具體的分析：綠色與自然、天然、無(wú)污染聯(lián)系，讓人向往；健康是人們幸福生活不可缺少的要素，在環(huán)境問(wèn)題日益突出的當(dāng)代，綠色+健康打動(dòng)人是必然的。隨著綠色概念逐漸深入人心，環(huán)境保護(hù)開(kāi)始具有了前所未有的自發(fā)動(dòng)力機(jī)制。其原因在于，以前企業(yè)在環(huán)保方面只有投入、沒(méi)有產(chǎn)出，經(jīng)濟(jì)上不合算，對(duì)環(huán)保消極甚至抵觸，環(huán)保不得不靠外部強(qiáng)制的力量來(lái)推動(dòng)。而隨著綠色健康概念的樹(shù)立，使得企業(yè)的環(huán)保投入可能增強(qiáng)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。消費(fèi)者關(guān)心自己的健康，綠色自然的消費(fèi)正好有益健康，在消費(fèi)購(gòu)買活動(dòng)中人們傾向于有綠色認(rèn)證標(biāo)志的產(chǎn)品，身處激烈競(jìng)爭(zhēng)中的企業(yè)會(huì)主動(dòng)自覺(jué)地適應(yīng)消費(fèi)者的好惡，環(huán)保因此擁有了經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。

紅色旅游的興起，既是新形勢(shì)條件下寓教于樂(lè)的體現(xiàn)，也是設(shè)身處地的營(yíng)銷觀念的成功。直接強(qiáng)調(diào)革命歷史教育，嚴(yán)肅隆重的氣氛固然讓人心生景仰，但是也因此少了親近切身之感。紅色旅游則將革命傳統(tǒng)教育與日漸興起的旅游相結(jié)合，景區(qū)的工作不再是居高臨下的灌輸介紹，而是服務(wù)。至于教育的目的，則更多地讓游人在身心放松的情境下，自己主動(dòng)去體會(huì)。另一方面，很多革命老區(qū)建國(guó)后得到黨和政府長(zhǎng)期大力扶持，卻一直沒(méi)有很好地解決如何增強(qiáng)自身發(fā)展能力的問(wèn)題，而紅色旅游的提出和實(shí)施，把以前純粹政治性的、教育性的、不計(jì)成本的投入變成了旅游這一綠色無(wú)煙產(chǎn)業(yè)的一部分，美好的環(huán)境、完善的設(shè)施、周到的服務(wù)吸引來(lái)更多的游客，更多游客的消費(fèi)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)很可能因此步入良性發(fā)展的軌道。

第6篇：紅色傳統(tǒng)教育范文

座談會(huì)時(shí)間：2019年**月**日

談話人：***    座談對(duì)象：**、***、****

座談?dòng)涗洠?/p>

談話人：根據(jù)公司黨委及***支部主題教育相關(guān)工作部署及要求，按照本次主題教育“守初心、擔(dān)使命、超差距、抓落實(shí)”的總要求，請(qǐng)各位座談對(duì)象談一下對(duì)班子各成員在思想、政治、作風(fēng)、能力、廉政方面存在哪些突出問(wèn)題？對(duì)事業(yè)部在加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等方面存在差距，有哪些意見(jiàn)和建議。

**：現(xiàn)在支部每年一次紅色教育基地參觀學(xué)習(xí)，次數(shù)建議增加至每年二到三次，使黨員能夠經(jīng)常的受到革命傳統(tǒng)教育。對(duì)班子各成員及事業(yè)部無(wú)其他意見(jiàn)和建議。

第7篇：紅色傳統(tǒng)教育范文

關(guān)鍵詞：德育；養(yǎng)成；活動(dòng)

我所處的學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)校80%以上的學(xué)生父母忙于生計(jì)，對(duì)孩子疏于照顧，使他們養(yǎng)成了許多不良行為習(xí)慣。鑒于學(xué)校生源的基本情況，我確立了學(xué)校德育工作的重點(diǎn)是：從日常抓起，在活動(dòng)中提升，重在實(shí)效，抓好學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，逐步提升學(xué)校在周邊居民的滿意度和認(rèn)可度。為此，我在德育工作方法上進(jìn)行了如下探究：

一、落實(shí)常規(guī)，著力養(yǎng)成教育

1.通過(guò)流動(dòng)紅旗評(píng)比制度，抓好學(xué)生日常行為常規(guī)教育

為進(jìn)一步完善班級(jí)工作的考核評(píng)比制度，制定了《教育常規(guī)檢查評(píng)比細(xì)則》，細(xì)則中就學(xué)生的一日常規(guī)包括文明禮儀、紀(jì)律、衛(wèi)生、兩操活動(dòng)（廣播操、眼保健操）、晨讀、午休和班級(jí)環(huán)境等方面作了具體的考核評(píng)比要求，以此帶動(dòng)各個(gè)班級(jí)，扎實(shí)開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)活動(dòng)。同時(shí)，創(chuàng)新思路，增設(shè)《扣分通知單》《加分通知單》，如果哪個(gè)班級(jí)出現(xiàn)扣分、加分情況，負(fù)責(zé)檢查的小干部以發(fā)放通知單的形式及時(shí)通知該班，讓每班及時(shí)了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，以完善提高。

2.營(yíng)造校園良好環(huán)境氛圍

要求進(jìn)入校園的全體師生，做到著裝整潔，講文明話、做文明事、走文明路，并接受學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部的監(jiān)督，力求逐漸營(yíng)造一個(gè)氛圍濃郁的校園。此外，加強(qiáng)校園文化、班級(jí)特色文化建設(shè)。要求學(xué)生一定要在教室的布置上下番苦功，爭(zhēng)取做到個(gè)性化，與眾不同，并且還要貼上本班的班徽以及班級(jí)的管理規(guī)章制度，讓墻體變成會(huì)說(shuō)話的鏡子，這也是班級(jí)文化的一部分。同時(shí)也是美化了環(huán)境，并且為學(xué)生展示自我提供了平臺(tái)。

二、搭建活動(dòng)載體，增強(qiáng)育人效果

1.節(jié)日活動(dòng)豐富多彩

學(xué)雷鋒日，全校學(xué)生“清潔社區(qū)、和諧環(huán)境”清潔社區(qū)垃圾活動(dòng)；植樹(shù)節(jié)“我和小樹(shù)共成長(zhǎng)”活動(dòng)；國(guó)際環(huán)境日“低碳――綠色生活，我的美麗世界”手工制作活動(dòng)等等，增強(qiáng)了學(xué)生愛(ài)護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)，使他們懂得保護(hù)自然環(huán)境要從自身做起。教師節(jié)，學(xué)生通過(guò)向老師送祝福語(yǔ)、贈(zèng)送自制賀卡等表達(dá)對(duì)老師辛勤勞動(dòng)的感激之情。

2.主題活動(dòng)精彩紛呈

開(kāi)展西柏坡紅色之旅、紅歌比賽等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的決心。小主持人比賽，為學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái)；開(kāi)展“陽(yáng)光課間 健康校園”體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，增強(qiáng)學(xué)生的集體主義思想。

總之，將學(xué)校的教育活動(dòng)趨于常規(guī)化、系列化，應(yīng)以“感恩體驗(yàn)教育”“紅色革命傳統(tǒng)教育”“綠色科技環(huán)保教育”“生命教育”為主線以“升旗儀式”“國(guó)旗下講話”班隊(duì)會(huì)、綜合實(shí)踐活動(dòng)為主要陣地，有針對(duì)性地組織開(kāi)展教育活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙志軍.德育管理論.東北師范大學(xué)，2005-10.

[2]胡辰.學(xué)校德育創(chuàng)新的現(xiàn)狀及對(duì)策研究.理論觀察，2013-10.

第8篇：紅色傳統(tǒng)教育范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園建設(shè)；大數(shù)據(jù)；多元發(fā)展

1農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園建設(shè)

（1）健全現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)高科技精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該將高科技引入到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園中，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，高科技的引入會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展起到積極的作用，使得農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園向著更高層次、更高水平前進(jìn)，同時(shí)也會(huì)吸引更多的游客前來(lái)觀光旅游，豐富精神生活，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高科技對(duì)產(chǎn)業(yè)有更高的要求，更高的標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)高科技的精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)。（2）完善大數(shù)據(jù)控制系統(tǒng)。當(dāng)今時(shí)代是大數(shù)據(jù)時(shí)代，應(yīng)該充分利用大數(shù)據(jù)這一有利資源，不僅適應(yīng)了時(shí)代的潮流，也是對(duì)大數(shù)據(jù)應(yīng)用的一個(gè)發(fā)展，同時(shí)也會(huì)為我們的生產(chǎn)生活帶來(lái)重要的作用巨大的變革，大數(shù)據(jù)的發(fā)展影響了整個(gè)社會(huì)，當(dāng)然對(duì)于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也起到了積極的推動(dòng)作用。大數(shù)據(jù)控制系統(tǒng)的完善，會(huì)讓整個(gè)產(chǎn)業(yè)變得高效快速，提高效率，增加產(chǎn)能，促進(jìn)生產(chǎn)的進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，完善大數(shù)據(jù)控制系統(tǒng)對(duì)于社會(huì)的各個(gè)行業(yè)、各個(gè)部門(mén)都是有利的，充分利用大數(shù)據(jù)讓其為我們提供更好的生活。（3）豐富產(chǎn)業(yè)園游樂(lè)項(xiàng)目，促進(jìn)多元化發(fā)展。增設(shè)親子游樂(lè)設(shè)施，讓家長(zhǎng)帶著孩子一起玩，增進(jìn)家長(zhǎng)和孩子的情感，讓家長(zhǎng)言傳身教，促進(jìn)孩子茁壯成長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子的興趣，讓孩子在玩耍中培養(yǎng)樂(lè)趣，在玩耍中收獲喜悅，在玩耍中掌握知識(shí)，領(lǐng)略大自然的美好，體會(huì)生活的樂(lè)趣。（4）增設(shè)實(shí)體體驗(yàn)基地。比如：采摘園，家長(zhǎng)帶著自己的孩子去采摘園采摘，讓孩子親近自然，親自動(dòng)手體會(huì)收獲的喜悅，體驗(yàn)農(nóng)民的生活，培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神，勤儉節(jié)約的品質(zhì)。還有自主種植基地，家長(zhǎng)帶著孩子一起到種植基地進(jìn)行種植，可以經(jīng)常來(lái)種植基地澆水松土，對(duì)自己種的植物進(jìn)行呵護(hù)與管理，體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值，體會(huì)其中的樂(lè)趣，培養(yǎng)孩子自主動(dòng)手的能力，勞逸結(jié)合促進(jìn)身心健康發(fā)展。（5）加強(qiáng)與紅色旅游景區(qū)聯(lián)系。建設(shè)紅色旅游景區(qū)項(xiàng)目，由農(nóng)業(yè)園發(fā)團(tuán)，帶領(lǐng)兒童參觀景區(qū)，并與本農(nóng)業(yè)園游玩相結(jié)合，制定旅游套餐，在紅色旅游景區(qū)設(shè)置講解團(tuán)、記者團(tuán)，由講解團(tuán)的人員帶領(lǐng)孩子們旅游觀光，為孩子們講解紅色文化，由記者團(tuán)的記者對(duì)旅游觀光后的小朋友進(jìn)行采訪，讓孩子們說(shuō)出自己的看法、分享自己的心情，同時(shí)可以讓孩子們做講解人員，做記者，對(duì)他們了解的內(nèi)容進(jìn)行介紹，體會(huì)不同角色所帶來(lái)的樂(lè)趣，從中學(xué)到知識(shí)，掌握技能。增設(shè)團(tuán)體活動(dòng)課程、訪學(xué)游學(xué)課程，讓孩子們自主提問(wèn)，自主詢問(wèn)周圍的人員，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)紅色文化，讓他們能夠牢牢記住紅色知識(shí)、紅色文化，讓紅色深入人心。

第9篇：紅色傳統(tǒng)教育范文

關(guān)鍵詞：博物館文化；美術(shù)資源；課程開(kāi)發(fā)；校館結(jié)合

1甘肅省博物館教育資源的特色

甘肅省博物館建于1956年，是國(guó)家一級(jí)綜合博物館，匯集了從遠(yuǎn)古時(shí)期到近現(xiàn)代的文化遺存約35萬(wàn)余件，［1］構(gòu)成了一套集絲路文化、敦煌文化、黃河文化、長(zhǎng)城文化、藏傳佛教文化、多民族文化于一體的隴右文化展示體系，集中展示了獨(dú)具地域特色的珍貴文物，其中東漢銅奔馬、魏晉墓“驛使圖”畫(huà)像磚已被確定為國(guó)家旅游和郵電事業(yè)的標(biāo)志；黃河古劍齒象、三趾馬化石群、巨齒蘭州龍、甘肅鳥(niǎo)等在世界古生物化石文化中占有重要地位。這些都［2］反映了甘肅博物館厚重的地理歷史文化根基和博大精深的文化內(nèi)涵，具有極高的藝術(shù)和美術(shù)教育價(jià)值。

1.1新石器時(shí)代文化之冠—甘肅彩陶文化資源

甘肅是華夏文明的發(fā)祥地，也是世界上最早制作彩陶的地區(qū)。彩陶制作經(jīng)歷了仰韶、馬家窯、齊家、辛店、沙井等文化時(shí)期，構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)5000年的完整發(fā)展史。因彩陶起源時(shí)間早、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、分布面積廣、出土數(shù)量多以及造型獨(dú)特、色彩艷麗、發(fā)展脈絡(luò)清晰，達(dá)到了世界“彩陶藝術(shù)的巔峰”。［3］“甘肅彩陶”館陳列分為大地灣文化彩陶、仰韶文化彩陶、馬家窯文化彩陶、青銅時(shí)代諸文化彩陶和遠(yuǎn)古雕塑藝術(shù)五個(gè)單元，展出近400件彩陶精品，為我們重現(xiàn)了人類早期的智慧之光，也為在美術(shù)教育中了解古人文化脈絡(luò)及藝術(shù)成就提供了重要的素材。

1.2絲路明珠—甘肅絲路文化資源

甘肅自古便是絲綢之路的交通要道。絲路古道不僅是物質(zhì)文化交流的窗口，還為多民族文化的交融創(chuàng)造了有利條件，從先秦至近代先后有西戎、匈奴、鮮卑、吐蕃、黨項(xiàng)及蒙古族、回族、藏族等民族長(zhǎng)時(shí)間生活于隴原大地，［4］多民族文化的交融，促進(jìn)了絲路文化的發(fā)展?！案拭C絲綢之路文明”陳列分為四個(gè)單元，展示了絲綢之路從前奏、開(kāi)拓、繁榮到綿延發(fā)展的歷程，展出珍貴文物420余件（組），主要有武威雷臺(tái)漢墓出土的銅奔馬和車馬陣、魏晉墓“驛使圖”畫(huà)像磚、旱灘坡出土的醫(yī)藥簡(jiǎn)等漢代簡(jiǎn)牘等，重現(xiàn)了古絲路的歷史淵源及文化脈絡(luò)，有助于從美術(shù)教育視角解析多民族美術(shù)文化特點(diǎn)。

1.3佛教藝術(shù)粹寶—佛造像、壁畫(huà)文化資源

甘肅是佛教文化傳入中原的重要窗口。兩千多年前，佛教僧侶修筑的宏偉塔寺、雕琢的莊嚴(yán)石窟佛像、繪制的絢麗多彩壁畫(huà)，成了人類不朽的藝術(shù)經(jīng)典?！肚f嚴(yán)妙相—甘肅佛教藝術(shù)展》通過(guò)對(duì)莫高窟、麥積山石窟、炳靈寺大佛等代表性石窟進(jìn)行再造，展示了洞窟、佛造像、壁畫(huà)等美輪美奐的佛國(guó)世界，不僅有助于學(xué)生從美術(shù)角度直觀了解佛造像、壁畫(huà)的視覺(jué)造型藝術(shù)特色，還使美術(shù)教育比傳統(tǒng)使用課本的教育方式更加豐富和直觀。1.4傳遞遠(yuǎn)古文化信息—古生物化石文化資源甘肅有近20億年的古生物發(fā)展史，古生物化石埋藏資源豐富?！陡拭C古生物化石》展覽采用主題單元陳列的方式，通過(guò)序廳（地球廳）、遠(yuǎn)古海洋動(dòng)物廳、恐龍廳、黃河古象廳四個(gè)單元，促使我們系統(tǒng)了解地球滄海桑田的變化。從美術(shù)角度出發(fā)，結(jié)合地理、生物、歷史等相關(guān)知識(shí)，以動(dòng)漫藝術(shù)這種貼近學(xué)生生活的形式，將支離破碎的化石轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的動(dòng)漫形象，豐富美術(shù)教育的內(nèi)容和形式。

1.5甘肅紅色文化資源

甘肅紅色文化資源豐富，匯集了陜甘邊區(qū)紅色文化、紅色文化等一批紀(jì)念性紅色文化資源?！都t色甘肅—走向1949》展覽由火種篇、抗?fàn)幤㈣F流篇、激蕩篇和曙光篇五個(gè)單元組成，系統(tǒng)展示了甘肅不同革命時(shí)期波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)以紅色文化為主題的美術(shù)作品的審美，培育和樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面都有著積極作用。

2甘肅省博物館資源融入現(xiàn)代藝術(shù)教育的探究

2.1挖掘甘肅博物館美術(shù)文化資源的潛力

博物館美術(shù)教育中的首要問(wèn)題是如何通過(guò)梳理、篩選與整合博物館美術(shù)文化資源，［5］挖掘其潛力。由于甘肅博物館藏品的文化多樣性，挖掘美術(shù)教育資源需要從多角度、多層次進(jìn)行分析。（1）按美術(shù)視覺(jué)教育特征及學(xué)生接受特點(diǎn)，探究文化元素和教育特征。通過(guò)對(duì)甘肅博物館資源進(jìn)行梳理、篩選與整合，按照彩陶藝術(shù)、青銅藝術(shù)、畫(huà)像磚藝術(shù)、漢簡(jiǎn)牘藝術(shù)、絲綢技藝、佛造像與壁畫(huà)藝術(shù)、化石文化藝術(shù)、紅色文化藝術(shù)等美術(shù)主題元素系列開(kāi)發(fā)相應(yīng)的本土美術(shù)教育課程，挖掘博物館文化的藝術(shù)潛力。（2）探究博物館美術(shù)教育以欣賞為導(dǎo)向和以體驗(yàn)為導(dǎo)向的利用方式。根據(jù)博物館美術(shù)資源主要有以欣賞為導(dǎo)向和以體驗(yàn)為導(dǎo)向的兩種利用方式［6］的特點(diǎn)，將彩陶藝術(shù)、畫(huà)像磚藝術(shù)、青銅藝術(shù)、化石文化藝術(shù)列入以體驗(yàn)為導(dǎo)向的博物館資源利用，將其他列入以欣賞為導(dǎo)向的博物館美術(shù)資源利用，探究運(yùn)用相關(guān)技法表達(dá)博物館藝術(shù)中的美術(shù)元素和教育特征，實(shí)現(xiàn)博物館美術(shù)教育資源利用的最大化。

2.2探索構(gòu)建甘肅博物館校本美術(shù)課程資源

（1）探究以體驗(yàn)為導(dǎo)向的甘肅博物館美術(shù)資源課程的開(kāi)發(fā)。運(yùn)用展館陳列的彩陶、魏晉畫(huà)像磚、青銅器、遠(yuǎn)古化石等藝術(shù)精品，開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)。一是現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)彩陶精品，體味彩陶藝術(shù)中的造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)，探究古人制陶在器物造型、色彩表現(xiàn)、紋飾圖案的工藝技法，結(jié)合繪制典型器物紋飾圖案、制陶工坊現(xiàn)場(chǎng)制作彩陶工藝品的體驗(yàn)式活動(dòng)，體驗(yàn)造型美術(shù)的樂(lè)趣；二是現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)魏晉畫(huà)像磚精品，解析“驛使圖”“農(nóng)耕圖”等畫(huà)像磚文化的內(nèi)涵，探究畫(huà)像磚藝術(shù)在形象刻畫(huà)、線條運(yùn)用及構(gòu)圖上的造型風(fēng)格和美術(shù)表現(xiàn)技法，可就地取材利用磚塊、黃河石等材料，完成畫(huà)像磚藝術(shù)的再創(chuàng)作；三是現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)青銅器精品，解析銅奔馬、銅車馬陣等青銅文化的藝術(shù)內(nèi)涵，探究青銅器藝術(shù)在制作工藝、裝飾紋樣、造型風(fēng)格等方面的美學(xué)特點(diǎn)，以青銅紋飾常用的“饕餮紋”“蟠螭紋”與“云龍紋”等藝術(shù)形象，完成典型裝飾紋樣的藝術(shù)創(chuàng)作；四是現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)化石文化精品，結(jié)合相關(guān)知識(shí)，了解在地球各個(gè)歷史時(shí)期古生物的發(fā)展脈絡(luò)，探究古生物化石資源的動(dòng)漫化，以黃河象等化石資源為原型，創(chuàng)作精美的動(dòng)漫藝術(shù)形象，深化學(xué)生對(duì)化石藝術(shù)的理解。（2）探究以欣賞為導(dǎo)向的博物館美術(shù)資源課程的開(kāi)發(fā)。運(yùn)用展館陳列的漢簡(jiǎn)牘、絲綢技藝、佛造像壁畫(huà)、紅色文化等藝術(shù)精品，開(kāi)展美術(shù)教育活動(dòng)。一是通過(guò)漢簡(jiǎn)牘欣賞教學(xué)活動(dòng)，了解我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，體味古人融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體的美學(xué)思想和人文精神，通過(guò)臨摹等方式，完成一幅融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作；二是通過(guò)絲綢技藝的欣賞學(xué)習(xí)，解析絲路文化的獨(dú)特價(jià)值與意義，探究絲綢藝術(shù)在圖案、題材、色彩等方面的藝術(shù)審美表現(xiàn)，通過(guò)繪制典型絲綢紋樣圖案，提升學(xué)生對(duì)絲綢文化的鑒賞能力；三是通過(guò)佛造像壁畫(huà)藝術(shù)的欣賞學(xué)習(xí)，解析石窟藝術(shù)集建筑、彩塑、壁畫(huà)于一體的綜合藝術(shù)特點(diǎn)，探究佛造像藝術(shù)的造型風(fēng)格、塑形技法，以傳統(tǒng)泥塑彩繪工藝和以藻井、飛天等經(jīng)典壁畫(huà)的局部為基礎(chǔ)，完成藝術(shù)創(chuàng)作，提高學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化的欣賞和認(rèn)知能力；四是通過(guò)紅色藝術(shù)作品的欣賞學(xué)習(xí)，了解甘肅紅色文化的發(fā)展歷程，探究紅色文化所呈現(xiàn)的雕塑、建筑、繪畫(huà)等藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式和風(fēng)格，應(yīng)用海報(bào)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、剪紙、皮影等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式，完成紅色主題文化作品的創(chuàng)作，弘揚(yáng)中國(guó)紅色文化精神。