文化管理學(xué)精選(九篇)

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第1篇：文化管理學(xué)范文

課程代碼：00505

請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。

選擇題部分

#注意事項(xiàng)：

1. 答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。

2. 每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。

1.下述哪類(lèi)產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的核心層?

A.網(wǎng)絡(luò) B.娛樂(lè)

C.會(huì)展 D.廣電

2.在現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，承擔(dān)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)的主要是

A.精神生產(chǎn)部門(mén) B.物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)

C.文化生產(chǎn)部門(mén) D.經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門(mén)

3.文化管理預(yù)測(cè)的方法主要有經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)法、模擬預(yù)測(cè)法和

A.數(shù)學(xué)預(yù)測(cè)法 B.計(jì)量預(yù)測(cè)法

C.統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)法 D.定性預(yù)測(cè)法

4.專業(yè)化文化生產(chǎn)組織的管理方法主要是

A.目標(biāo)管理 B.戰(zhàn)略管理

C.項(xiàng)目管理 D.過(guò)程管理

5.科學(xué)管理學(xué)派的代表人物是美國(guó)的

A.法約爾 B.哈耶克

C.泰羅 D.波特

6.文化管理的基本原則包括行業(yè)性原則、宏觀性原則、時(shí)效原則和

A.產(chǎn)業(yè)性原則 B.優(yōu)化原則

C.原則 D.微觀性原則

7.文化活動(dòng)與文化管理的目的都是要實(shí)現(xiàn)

A.文化發(fā)展的終極目標(biāo) B.文化規(guī)劃的終極目標(biāo)

C.精神建設(shè)的終極目標(biāo) D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的終極目標(biāo)

8.圖書(shū)立項(xiàng)的首要工作是

A.協(xié)作管理 B.圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)

C.市場(chǎng)運(yùn)作 D.策劃選題

9.我國(guó)文化社團(tuán)組織可以分為半官方和______的兩種。

A.民間 B.官方

C.基層 D.市場(chǎng)

10.下列哪個(gè)部門(mén)屬于公益性文化藝術(shù)部門(mén)?

A.電影院 B.博物館

C.公園 D.書(shū)店

11.以下不屬于文化行政管理三項(xiàng)主要職能的是

A.適時(shí)調(diào)整文化政策 B.制定文化發(fā)展規(guī)劃

C.文化市場(chǎng)監(jiān)管 D.文化市場(chǎng)發(fā)展

12.所謂______，是指事物的本質(zhì)和規(guī)律在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是連續(xù)的，現(xiàn)在是過(guò)去的連續(xù)，未來(lái)是現(xiàn)在的延續(xù)，在這個(gè)連續(xù)過(guò)程中，事物始終保持著其質(zhì)的規(guī)定性。

A.階段性原理 B.發(fā)展性原理

C.政策性原理 D.連續(xù)性原理

13.文化會(huì)展展后階段的工作有什么?

A.組織撤展 評(píng)估總結(jié) 展后跟蹤

B.組織撤展 展區(qū)管理 評(píng)估總結(jié)

C.組織撤展 展區(qū)管理 展后跟蹤

D.展區(qū)管理 評(píng)估總結(jié) 展后跟蹤

14.權(quán)變管理學(xué)派認(rèn)為在企業(yè)管理中要根據(jù)所處的條件隨時(shí)做出應(yīng)變，強(qiáng)調(diào)的是

A.X理論 B.超Y理論

C.Y理論 D.Z理論

15.藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系中包含的兩個(gè)層面是產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)維度和

A.產(chǎn)品生產(chǎn)維度 B.文化生產(chǎn)維度

C.藝術(shù)創(chuàng)制的維度 D.精神生產(chǎn)維度

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共4小題，每小題2分，共8分)

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。

16.文化立法包括哪些內(nèi)容?

A.運(yùn)用文化法律法規(guī) B.建立新法律法規(guī)

C.修訂和完善已有文化法律法規(guī) D.監(jiān)督文化法律法規(guī)

E.其他

17.國(guó)家和政府對(duì)于文化藝術(shù)進(jìn)行宏觀調(diào)控的手段有

A.文化調(diào)控 B.經(jīng)濟(jì)調(diào)控

C.輿論調(diào)控 D.行政調(diào)控

E.法制調(diào)控

18.從靜態(tài)的角度看，文化產(chǎn)業(yè)可以分為哪幾個(gè)部分?

A.中間層 B.核心層

C.外圍層 D.相關(guān)層

E.底層

19.文化管理學(xué)的研究方法有

A.調(diào)查與歸納 B.統(tǒng)計(jì)與綜合

C.比較與鑒別 D.分析與討論

E.預(yù)測(cè)與實(shí)驗(yàn)

非選擇題部分

注意事項(xiàng)：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫(xiě)在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

20.文化生產(chǎn)組織

21.文化生產(chǎn)力

22.公益文化

23.文化管理

24.文化管理預(yù)測(cè)

四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題8分，共32分)

25.分析文化系統(tǒng)的一般系統(tǒng)特征。

26.文化管理者的素質(zhì)構(gòu)成是什么?

27.通過(guò)輿論引導(dǎo)達(dá)到文化管理目的的方式有哪些?

28.文化信息管理包括哪兩方面的內(nèi)容?

第2篇：文化管理學(xué)范文

然而，有專家發(fā)現(xiàn)：在教育管理研究中，文化因素不僅是必要因素，更是關(guān)鍵因素，但許多教育管理研究都忽略了文化的因素，并且根本不考慮宏觀社會(huì)。他們還指出，當(dāng)前很有必要進(jìn)行學(xué)校跨文化管理的協(xié)同和融合研究，深入關(guān)注在國(guó)際化辦學(xué)理念下將不同文化的優(yōu)秀特質(zhì)整合到我們的教學(xué)、科研和服務(wù)的過(guò)程中，不同文化背景的群體在互動(dòng)中出現(xiàn)矛盾和沖突時(shí)，應(yīng)如何以積極的姿態(tài)，從文化整合與文化差異的角度去解決問(wèn)題；并在理解和包容差異文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化創(chuàng)新，優(yōu)化學(xué)校管理模式和學(xué)校文化。

什么是跨文化管理

跨文化管理學(xué)是時(shí)展的產(chǎn)物，全球化經(jīng)濟(jì)的到來(lái)使得來(lái)自不同文化的人們?cè)谝黄鸸ぷ骱瓦M(jìn)行各種商務(wù)活動(dòng)。有人給出了這樣的定義：跨文化管理就是當(dāng)企業(yè)進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)時(shí)對(duì)企業(yè)中來(lái)自不同文化背景的人員進(jìn)行管理。

美國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華•霍爾被人們稱為系統(tǒng)地研究跨文化傳播活動(dòng)的第一人，他在其《無(wú)聲的語(yǔ)言》《潛在的維度》《超越文化》和《理解文化差異》等一系列著作中，為跨文化沖突的解決做出了杰出的貢獻(xiàn)。他將文化定義為“人類(lèi)行動(dòng)中尚未勘測(cè)過(guò)的巨大區(qū)域，它存在于人們知覺(jué)認(rèn)識(shí)的范圍之外”，他還認(rèn)為文化受潛在規(guī)則的約束，文化中既包括言語(yǔ)，也包括行動(dòng)。通過(guò)研究證實(shí)了，文化會(huì)影響到每一件事情，尤其是任務(wù)和關(guān)系兩者之間的相對(duì)重要性。

據(jù)相關(guān)資料顯示，國(guó)內(nèi)管理學(xué)界一致認(rèn)為，“跨文化管理”是20世紀(jì)末在歐美等西方國(guó)家為了迎合國(guó)際商務(wù)活動(dòng)的需要而興起的一門(mén)新興學(xué)科，主要研究和比較不同國(guó)家和文化中的組織行為，探討如何提高管理者在不同文化里提升管理績(jī)效的方法。而，所謂之“跨文化”，即具有兩種不同文化背景的群體之間的交互作用。

眾所周知，“跨文化管理”又被稱為“比較管理”，是研究不同文化背景下管理的理論與方法。在跨國(guó)經(jīng)營(yíng)中，對(duì)不同種族、不同文化類(lèi)型、不同發(fā)展階段的的子公司所在國(guó)的文化采取包容的管理方法，并由此創(chuàng)造公司獨(dú)特文化的管理過(guò)程。

由此可見(jiàn)，“跨文化管理”起初僅僅是指“跨文化企業(yè)管理”，即與企業(yè)有關(guān)的不同文化群體在交互作用過(guò)程中出現(xiàn)矛盾和沖突時(shí)，在企業(yè)管理的各個(gè)職能、方面中加入對(duì)應(yīng)文化整合措施，有效地解決這種矛盾和沖突，從而高效地實(shí)現(xiàn)管理。

企業(yè)跨文化管理的實(shí)踐啟示

教育國(guó)際化的過(guò)程中，跨文化管理使得管理者在學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)程中必須面對(duì)國(guó)際間的文化差異。如果，無(wú)視這一客觀存在，勢(shì)必會(huì)給學(xué)校管理和發(fā)展帶來(lái)困難，甚至于最終導(dǎo)致失敗。

目前，國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)?？缥幕芾淼牟呗匝芯坎⒉欢?；因此，以下羅列幾點(diǎn)企業(yè)跨文化管理的策略，以供學(xué)校管理者們參考：

多元文化相容策略：實(shí)施這個(gè)策略的前提是允許多元文化并存，根據(jù)不同文化相容的程度又可以細(xì)分為以下兩個(gè)不同層次：

(1)文化的平行相容策略。這是文化相容的最高形式, 習(xí)慣上稱之為“文化互補(bǔ)”。不同的文化之間雖然存在著巨大的差異, 但卻并不一定互相排斥，反而互為補(bǔ)充，二者同時(shí)運(yùn)行于管理操作中，這樣可以充分發(fā)揮跨文化的優(yōu)勢(shì)。美國(guó)麥當(dāng)勞和肯德基公司在中國(guó)經(jīng)營(yíng)的巨大成功可謂是運(yùn)用跨文化優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)跨文化管理成功的典范。

(2)文化的和平相容策略。一個(gè)企業(yè)存在著兩種或幾種巨大的文化差異，而文化的巨大不同也很容易在日常運(yùn)作管理中產(chǎn)生“文化磨擦”，但是管理者在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中卻刻意模糊這種文化差異，隱去兩者文化中最容易導(dǎo)致沖突的主體文化，保存兩者文化中比較平淡和微不足道的部分。

共同價(jià)值觀管理：有企業(yè)管理研究者指出，在有兩種或以上的文化在企業(yè)并存的情況下，管理者要注意對(duì)對(duì)方的文化尊重和理解，以平等的態(tài)度交流。在此基礎(chǔ)上，找到兩種文化的結(jié)合點(diǎn)，發(fā)揮兩種文化的優(yōu)勢(shì)，在企業(yè)內(nèi)部逐步建立起統(tǒng)一的價(jià)值觀。美國(guó)管理學(xué)家彼得斯和沃特曼指出：“我們觀察的所有優(yōu)秀公司都很清楚它們主張什么，并認(rèn)真地建立和形成了公司的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，如果一個(gè)公司缺乏明確的價(jià)值觀，有可能很難獲得成功?！?/p>

強(qiáng)化跨文化培訓(xùn)：跨文化培訓(xùn)是防止和消除文化沖突的有效途徑。在可能的情況下，選擇那些在多文化環(huán)境中有經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的人及懂得對(duì)方語(yǔ)言的人作為公司的培訓(xùn)人員?？缥幕嘤?xùn)是解決文化差異，搞好跨文化管理最基本最有效的手段。

學(xué)校文化建設(shè)跨文化管理策略

有數(shù)據(jù)顯示，世界最大的500家跨國(guó)公司已有400多家在中國(guó)投資或設(shè)廠；與此同時(shí)，一個(gè)不容忽視的事實(shí)是：進(jìn)入中國(guó)的跨國(guó)公司，多數(shù)都由于跨文化的差異而導(dǎo)致企業(yè)管理遭遇困境。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)一步表明，在中國(guó)建立的中外合資企業(yè)中，15%左右的企業(yè)預(yù)定壽命提前終止，其中由于文化差異造成的企業(yè)不穩(wěn)定因素是主導(dǎo)原因。那么對(duì)于一所國(guó)際化學(xué)校而言，又該如何實(shí)施“跨文化管理”呢？

由表及里，堅(jiān)決掃清跨文化管理障礙

美國(guó)學(xué)者曼姆在分析合資企業(yè)文化差異案例時(shí)曾指出：中美雙方發(fā)現(xiàn)文化差異比任何一方在合資企業(yè)開(kāi)辦之前預(yù)想的都大。事實(shí)的確如此，多數(shù)合資企業(yè)在文化建構(gòu)上都曾在著相當(dāng)大的差異性，以下將借鑒企業(yè)跨文化管理經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)幾點(diǎn)主要措施，供學(xué)校管理者們?cè)谕七M(jìn)國(guó)際化進(jìn)程中參考：

1.表層和諧是底線――解決物質(zhì)文化差異：物質(zhì)作為一種實(shí)物形態(tài)，在國(guó)際化的校園中為中外的師生雙方所共有，是一所國(guó)際化學(xué)校賴以生存、不可缺少的基礎(chǔ)。建設(shè)合乎學(xué)校自身文化特色的學(xué)校物質(zhì)外殼是國(guó)際化學(xué)校構(gòu)建學(xué)校文化的重要外在因素。

2.內(nèi)層統(tǒng)一是關(guān)鍵――解決行為文化差異：國(guó)際化學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)設(shè)置、管理模式，以及相關(guān)規(guī)章制度的制定，都應(yīng)考慮到多元文化個(gè)體的存在。既要符合中國(guó)文化的特質(zhì)，更應(yīng)考慮到國(guó)際文化的融合。

3.深層融合是核心――解決精神文化差異：學(xué)校精神是學(xué)校經(jīng)過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造的文化財(cái)富，是國(guó)際化學(xué)校賴以生存的精神支柱，是學(xué)校內(nèi)部凝聚力和向心力的有機(jī)結(jié)合體。國(guó)際化學(xué)校的管理者應(yīng)致力于學(xué)校成員共同價(jià)值觀的塑造，共同價(jià)值觀的塑造可以減緩文化沖突，提煉出比較符合學(xué)校實(shí)際情況的學(xué)校精神，從而使合作辦學(xué)的雙方能齊心協(xié)力、統(tǒng)一行動(dòng)。

由此可見(jiàn)，國(guó)際化學(xué)校要獲得健康發(fā)展，合作辦學(xué)的雙方就必須重視彼此間的文化差異，并采取切實(shí)可行的措施解決好文化差異問(wèn)題。

同時(shí)我們還要提醒國(guó)際化學(xué)校的管理者們，實(shí)踐表明國(guó)際化學(xué)校表面、淺層次的文化融合比較容易，但深層次的文化融合則相對(duì)困難，這需要管理成員間長(zhǎng)期的努力。因此，在推進(jìn)跨文化管理時(shí)更要注重決策目標(biāo)、共同價(jià)值觀等深層次文化因素的溝通與融合。

團(tuán)隊(duì)塑造，全面提升跨文化管理能力

曾經(jīng)有媒體對(duì)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理者的困境做過(guò)生動(dòng)的描述：“全世界的駐外經(jīng)理都不約而同地發(fā)現(xiàn)他們處于一個(gè)兩難境地，夾在總公司和當(dāng)?shù)剞k事處之間不知所從。”

是的，對(duì)于這些跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理者而言，母國(guó)文化與當(dāng)?shù)匚幕牟┺臅?huì)一直伴隨在他們管理工作的抉擇中。該媒體還指出，有些企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理做得很好，有的則不然，這其中的差距就主要體現(xiàn)在企業(yè)“跨文化管理能力”方面。

所謂企業(yè)跨文化管理的能力，其實(shí)就是指管理者在不同的文化里，有效地協(xié)同不同文化對(duì)組織行為的影響能力，有效地與來(lái)自不同國(guó)家和文化背景的人溝通的能力。那么，我想這就是我們欠缺的，尤其是對(duì)于教育國(guó)際化剛剛起步不久的學(xué)校管理者們。

有專家認(rèn)為，要想提升跨文化管理能力，溝通首先就顯得尤其重要。從某種角度上來(lái)說(shuō)，在同一文化里，溝通就是管理和領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)，當(dāng)團(tuán)隊(duì)中有不同文化的成員時(shí)，這種溝通過(guò)程就變得尤其復(fù)雜，各種偏見(jiàn)、態(tài)度、知識(shí)、習(xí)慣等都有可能成為有效溝通的“噪音”。要消除這樣的“噪音”，我們要學(xué)會(huì)培養(yǎng)接受和尊重不同文化的意識(shí)；多了解自己文化和其他文化的差異，迅速提高文化溝通的有效性；在行為上不斷訓(xùn)練自己和不同文化背景的人交往，提高我們的傾聽(tīng)能力。

著名跨文化管理專家黃偉杰先生認(rèn)為，處理視野差異是建設(shè)跨文化團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵。而建設(shè)相對(duì)和諧、高效、國(guó)際、跨文化管理團(tuán)隊(duì)，是西方一些跨國(guó)公司實(shí)現(xiàn)國(guó)際戰(zhàn)略的主要手段。對(duì)于中國(guó)這些已經(jīng)“走出去”的學(xué)校來(lái)說(shuō)，要成為真正的國(guó)際化學(xué)校，最重要的還是要解決因文化沖突而對(duì)學(xué)校管理造成的掣肘，組建跨文化的管理團(tuán)隊(duì)，并盡快完成適合學(xué)校國(guó)際化發(fā)展的，具備自身特色的，超越民族、國(guó)家特性的學(xué)校文化。

第3篇：文化管理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；應(yīng)用；專業(yè)素養(yǎng)

當(dāng)前，我國(guó)的學(xué)生大多沒(méi)有進(jìn)行過(guò)專業(yè)的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)的文化的理解薄弱，具有片面性，不能正確科學(xué)地理解我們的傳統(tǒng)文化。旅游管理專業(yè)教師要讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)旅游文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生更深刻透徹地理解傳統(tǒng)文化，開(kāi)展特定的教育，并將傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)好的教育。

一、傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學(xué)結(jié)合的意義和價(jià)值

教師要運(yùn)用傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生的知識(shí)得到升華，結(jié)合專業(yè)課和文化課，拓展課程的深度，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，重新理解，深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，升華自己的知識(shí)，內(nèi)化自己的知識(shí)。我國(guó)的旅游管理專業(yè)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺少了解，沒(méi)有系統(tǒng)讀過(guò)中國(guó)的《四書(shū)》《五經(jīng)》等，對(duì)中國(guó)的文化停留在電影電視的認(rèn)識(shí)層面上，缺少系統(tǒng)的接受教育。

1．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提升旅游管理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以給學(xué)生提供優(yōu)秀的典范，對(duì)旅游管理人員提供價(jià)值引導(dǎo)。傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息等思想有利于旅游管理專業(yè)學(xué)生的品德素養(yǎng)的積淀和形成。傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義思想為旅游管理專業(yè)學(xué)生的從業(yè)態(tài)度提供了很好的培養(yǎng)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從學(xué)生時(shí)代就愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)，激發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)工作的責(zé)任心，確立學(xué)生科學(xué)正確的三觀。傳統(tǒng)文化中的仁愛(ài)知識(shí)能塑造學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，傳統(tǒng)文化還教會(huì)旅游管理學(xué)生學(xué)會(huì)推己及人等，保證旅游管理者和旅游者的融洽關(guān)系的形成，讓旅游管理學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)得到積淀。

2．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提升旅游管理學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)

旅游者在旅游活動(dòng)中，產(chǎn)生審美的體驗(yàn)，獲得對(duì)美的體驗(yàn)。導(dǎo)游要向游客講解自然景觀和人文知識(shí)，因此，人文中就包含著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。傳統(tǒng)文化知識(shí)是旅游管理者的內(nèi)在素養(yǎng)要求。旅游管理專業(yè)的教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史文化，學(xué)習(xí)中國(guó)文化，汲取傳統(tǒng)文化的精髓。我們國(guó)家吸引外國(guó)友人的，其實(shí)最重要的就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此，要求旅游管理專業(yè)學(xué)生獲得旅游資源的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生積淀，精神上得到享受，充分汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化在旅游管理專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用研究

1．加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在旅游管理專業(yè)教學(xué)中的建設(shè)

教師要將中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容深入到基礎(chǔ)課程體系中，嘗試運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化和詩(shī)詞鑒賞為旅游管理專業(yè)的課程。教師可以加強(qiáng)課程建設(shè)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化和詩(shī)詞鑒賞為中國(guó)人保留豐富的優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化，增強(qiáng)旅游管理專業(yè)學(xué)生的道德感和自信心。增加中國(guó)傳統(tǒng)文化，能提高未來(lái)旅游管理從業(yè)者的文化歸屬感和民族自豪感，讓游客自覺(jué)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)游客們熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信的行為。

2．加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在旅游管理專業(yè)教學(xué)中的滲透

在傳統(tǒng)文化融入到旅游管理專業(yè)課程中，教師要對(duì)傳統(tǒng)文化形成自己的認(rèn)知能力，重視傳統(tǒng)文化內(nèi)容和專業(yè)課程結(jié)合到一起，實(shí)現(xiàn)教學(xué)中融合旅游管理專業(yè)和傳統(tǒng)文化的知識(shí)的目的。（1）我們應(yīng)該豐富旅游管理專業(yè)課的教師的優(yōu)秀的文化素質(zhì)為了實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)的優(yōu)秀的教師資源的獲取和培養(yǎng)，教師要加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)的自我培訓(xùn)過(guò)程，注重繼續(xù)教育彌補(bǔ)段提升自己的優(yōu)秀的文化素質(zhì)。教師要保證行業(yè)的誠(chéng)信服務(wù)，在旅游管理的專業(yè)課程中，重視管理學(xué)和導(dǎo)游業(yè)務(wù)等課程的教學(xué)，更要融入一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，輸入更多的傳統(tǒng)文化的知識(shí)，重視內(nèi)容的傳輸，重視讓學(xué)生將專業(yè)知識(shí)和道德觀念深入到學(xué)生的心中，不斷通過(guò)教師的教學(xué)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。（2）我們旅游管理專業(yè)教師要通過(guò)多種手段來(lái)吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓融入了傳統(tǒng)的文化課程充分活躍起來(lái)，發(fā)揮教師的魅力，實(shí)現(xiàn)感染學(xué)生的教學(xué)效果，發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3．開(kāi)展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)

現(xiàn)代大學(xué)生的教育教學(xué)，已經(jīng)不再適合實(shí)行填鴨式的教學(xué)。旅游管理專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育不能只是停留在理論的層面上，應(yīng)該重視理論教育的基礎(chǔ)，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，激發(fā)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，不斷深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力，逐漸內(nèi)化于學(xué)生的心靈中，最終形成順應(yīng)旅游管理行業(yè)發(fā)展的，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的內(nèi)容。教師要逐漸豐富大學(xué)生文化活動(dòng)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。例如，教師可以開(kāi)展書(shū)法學(xué)習(xí)活動(dòng)。大學(xué)教師要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)美術(shù)教育，加強(qiáng)書(shū)法教育，在學(xué)生練習(xí)中國(guó)書(shū)法的時(shí)候，要按照教學(xué)的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)書(shū)法的內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)旅游管理專業(yè)的學(xué)生參加書(shū)法學(xué)習(xí)活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)會(huì)和理解，提升將來(lái)旅游行業(yè)的人員的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)旅游管理專業(yè)的學(xué)生的高質(zhì)量的服務(wù)，挖掘傳統(tǒng)文化重大而深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。

4．以點(diǎn)帶面，引起學(xué)生思考

教師在教學(xué)中應(yīng)該尋找切入點(diǎn)，引申學(xué)生來(lái)進(jìn)行充分的思考和想象。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的時(shí)候，可以引進(jìn)中國(guó)古代禮儀之邦的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生討論孔子和老子等人對(duì)禮的認(rèn)識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的禮儀要求，帶動(dòng)人們領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣。再如，講解飯店管理原理的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生講解知識(shí)的時(shí)候，可以引進(jìn)《論語(yǔ)》中的“不患無(wú)位，患所以立”，進(jìn)行討論、總結(jié)，解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。因此，在旅游管理的專業(yè)課的教學(xué)中，教師要抓好切入點(diǎn)，引進(jìn)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，加以討論和總結(jié)，并給學(xué)生充分的空間，讓學(xué)生進(jìn)行充分的思考。教師要讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)，再理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)的旅游管理的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化思想和實(shí)際工作的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化的知識(shí)。教師要用這樣的教學(xué)方式，來(lái)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的傳統(tǒng)文化知識(shí)如此優(yōu)秀，是可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐行動(dòng)的，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的知識(shí)。因此，在旅游管理專業(yè)的大學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，恰當(dāng)引進(jìn)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，深化學(xué)生的理解能力，讓學(xué)生多一條文化發(fā)展的道路，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，收獲學(xué)生好的學(xué)習(xí)效果。

第4篇：文化管理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化； 學(xué)生修養(yǎng)； 軍事化管理

中圖分類(lèi)號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）05-147-001

帕爾森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言：世界上最優(yōu)秀的管理在軍隊(duì)；而同一時(shí)期的另外一位實(shí)踐派管理大師也說(shuō)過(guò)：民主是最無(wú)效的管理。

作為高校，培養(yǎng)人才主要是面對(duì)企業(yè)、面向社會(huì)。企業(yè)、社會(huì)需要什么樣的人才，高校培養(yǎng)出的人才能不能適應(yīng)企業(yè)的文化和社會(huì)需求，這是高校培養(yǎng)人才的首要問(wèn)題。

一、從企業(yè)看軍事化管理

據(jù)了解，現(xiàn)今好多企業(yè)都施行軍事化管理，如長(zhǎng)虹、聯(lián)想、華為、長(zhǎng)沙遠(yuǎn)大、春蘭等等，那么企業(yè)為什么會(huì)施行軍事化管理？

實(shí)施軍事化管理的目的就是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力、執(zhí)行力以及戰(zhàn)斗力。也就是說(shuō)軍事化管理能導(dǎo)致權(quán)力的集中化和最有效化。軍事化管理培養(yǎng)員工鐵血精神，打造高效執(zhí)行團(tuán)隊(duì)。員工堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)指令，堅(jiān)決執(zhí)行企業(yè)的既定方針和策略，并且在執(zhí)行中注重配合，講究協(xié)作，那么這個(gè)企業(yè)就具有了超強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，就一定會(huì)攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝！鐵血精神就是面對(duì)困難永不言敗，面對(duì)挑戰(zhàn)迎頭而上。

作為高校培養(yǎng)的人才主要是面對(duì)企業(yè)，作為高校首先就要打下良好的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)高校施行軍事化管理是必要的。所有的用人單位都希望自己的員工應(yīng)該具有正直、忠誠(chéng)、坦誠(chéng)、懂得感恩的道德良知,應(yīng)該具有承擔(dān)責(zé)任的精神及靠責(zé)任感爭(zhēng)取工作的敬業(yè)心態(tài);要學(xué)會(huì)沒(méi)有任何借口地服從,并主動(dòng)地尋找工作去做;參與團(tuán)隊(duì),守好自己的崗位并與同事互相配合,因?yàn)椤皼](méi)有完美的個(gè)人,只有完美的團(tuán)隊(duì)”;專注要求每個(gè)員工執(zhí)著于有效的工作上。

二、從學(xué)生自身看軍事化管理

1．當(dāng)代大學(xué)生存在的主要問(wèn)題：

1.1大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺失。大學(xué)生誠(chéng)信缺失不僅指其經(jīng)濟(jì)失信行為,還包括在生活、學(xué)習(xí)中違反道德或犯有嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)的行為?？荚囎鞅?、抄襲成風(fēng)、惡意欠費(fèi)、履歷注水等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象比比皆是,并且表現(xiàn)形式多種多樣。大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn),帶來(lái)了許多危害。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō),沒(méi)有養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì),不利于大學(xué)生成才;從他人角度來(lái)講,損害其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益;從學(xué)校角度來(lái)看,大學(xué)生誠(chéng)信缺失有損于高校教育教學(xué)質(zhì)量的形象和信譽(yù);從社會(huì)的角度來(lái)看,增加社會(huì)的不安定因素,影響經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。

1.2紀(jì)律性差,服從意識(shí)缺失。當(dāng)代大學(xué)生標(biāo)榜個(gè)性,在校園生活中,不遵守紀(jì)律、不服從管理的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。曠課、遲到、早退、夜不歸宿等行為屢禁不止,一些同學(xué)認(rèn)為經(jīng)過(guò)了十多年的寒窗苦讀,考取大學(xué)后就應(yīng)該好好休息一下了,痛痛快快地玩了,把過(guò)去失去的“歡樂(lè)時(shí)光”彌補(bǔ)回來(lái)。由于有了這種錯(cuò)誤的認(rèn)知,就導(dǎo)致了一些同學(xué)紀(jì)律觀念淡薄,放松了對(duì)自己的要求,行為上自由散漫,對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)和學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)置若罔聞,對(duì)紀(jì)律的嚴(yán)肅性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí),“喜歡怎么想就怎么想,喜歡怎么做就怎么做”成了一些同學(xué)的主流思想,有的甚至無(wú)視校紀(jì)校規(guī),違反校紀(jì)校規(guī)。

1.3人際交往能力差,團(tuán)隊(duì)意識(shí)缺失。隨著自我意識(shí)的增強(qiáng),大學(xué)生們不愿意再依賴家長(zhǎng)、老師,希望用自己的眼光去觀察社會(huì),用自己喜歡的方式去結(jié)交朋友,但由于心理的成熟度有限,適應(yīng)能力不強(qiáng),在人際交往中往往會(huì)出現(xiàn)以自我為中心的現(xiàn)象,同時(shí),當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)出自獨(dú)生子女家庭,在家里都是被照顧、被包容的寶貝,在集體生活中,很不容易做到寬容待人和與人合作。

2．將軍事化管理融入大學(xué)校園的積極意義

當(dāng)今社會(huì)需要是能與用人單位零距離接軌的合格而優(yōu)秀的人才。這就對(duì)大學(xué)教育提出了新的要求和任務(wù):培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德、品質(zhì)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明的懂技術(shù)、會(huì)生活、會(huì)做人的專業(yè)人才。而在大學(xué)通過(guò)軍事化的管理可以使學(xué)生在就業(yè)之前就已經(jīng)具備較強(qiáng)的責(zé)任感、嚴(yán)明的組織紀(jì)律性、一定的執(zhí)行力和敬業(yè)精神,能夠更好地為將來(lái)的工作打下堅(jiān)實(shí)的職業(yè)道德基礎(chǔ)、過(guò)硬的身體素質(zhì)和頑強(qiáng)的意志力。

三、軍隊(duì)管理的理論和方法哪些適用于大學(xué)生管理

1.嚴(yán)格規(guī)范化管理,以制度管人

在學(xué)校,紀(jì)律不僅僅是保證學(xué)校教學(xué)和各項(xiàng)工作順利進(jìn)行的重要條件,而且也關(guān)系到一代棟梁高尚品德的形成。我們應(yīng)該提高遵守紀(jì)律的自覺(jué)性,增強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng),做遵守紀(jì)律的模范。管理出戰(zhàn)斗力,管理出成績(jī),管理出人才。用軍隊(duì)的規(guī)范化管理,使學(xué)校的教學(xué)與管理更緊密結(jié)合,初步形成齊抓共管的人才培養(yǎng)格局。

2.積極開(kāi)展集體主義、革命英雄主義教育

集體主義教育對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)有著顯著的效果,開(kāi)展團(tuán)體性體育文化活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生集體榮譽(yù)感,加強(qiáng)團(tuán)體合作意識(shí),提高協(xié)調(diào)溝通能力,充分調(diào)動(dòng)不同年齡、不同類(lèi)型、不同性格學(xué)生的充分合作,提倡團(tuán)結(jié)就是力量,協(xié)作就能出成績(jī),實(shí)現(xiàn)1+1>2的效果。革命英雄主義教育在增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情緒的同時(shí)可以為學(xué)生樹(shù)立起榜樣,以榜樣的作用培養(yǎng)其“見(jiàn)第一就爭(zhēng),見(jiàn)紅旗就扛”的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),促進(jìn)學(xué)生各方面更好更快的發(fā)展。

3.注重精細(xì)化

精細(xì)化管理是建立在常規(guī)管理的基礎(chǔ)上,并將常規(guī)管理引向深入,將精細(xì)化管理的思想和作風(fēng)貫徹到所有管理環(huán)節(jié)的一種管理模式。精細(xì)化管理就是教會(huì)學(xué)生凡事從小處著眼,從一點(diǎn)一滴做起,強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的重要性。使學(xué)生們懂得天下大事,比作于細(xì)。在小事情上敷衍、拖延、馬馬虎虎、對(duì)付遷就、粗粗糙糙的人,難以成為人格偉大的人,難以成為有所作為的人。

4.骨干隊(duì)伍的建立與培養(yǎng)

第5篇：文化管理學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】組織行為學(xué)；文化管理

1、組織行為學(xué)

組織行為學(xué)（organizational behavior， OB）是管理學(xué)科的一部分，是分析組織中個(gè)人心理與行為的一個(gè)重要框架，它綜合運(yùn)用了心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等相關(guān)的知識(shí)，研究個(gè)體、群體以及組織結(jié)構(gòu)對(duì)組織內(nèi)部行為的影響，分析、說(shuō)明、指導(dǎo)管理活動(dòng)中的個(gè)體、群體以及組織行為。

2、項(xiàng)目文化的特征

組織文化是指組織成員共有的價(jià)值體系，它使該組織獨(dú)具特色，區(qū)別于其他組織。項(xiàng)目文化屬于組織文化的一種，項(xiàng)目的成員自項(xiàng)目組建開(kāi)始便成立，其自身具有一次性的特點(diǎn)，所以項(xiàng)目文化具有臨時(shí)性，同時(shí)一個(gè)項(xiàng)目的目標(biāo)、組織機(jī)構(gòu)、理念都讓每一個(gè)項(xiàng)目具有其獨(dú)特性和差異。項(xiàng)目文化是指項(xiàng)目在實(shí)施過(guò)程中該項(xiàng)目特有的團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀、行為方式、成員素質(zhì)、工作水平等，是使項(xiàng)目成員結(jié)為一體，提供成員工作與生活相連接，影響成員工作方式及互動(dòng)關(guān)系的一種共識(shí)系統(tǒng)，是項(xiàng)目成員在實(shí)踐過(guò)程中形成的一種他們普遍接受的觀念。項(xiàng)目文化決定了項(xiàng)目成員對(duì)項(xiàng)目工作的理解和態(tài)度，決定了項(xiàng)目成員的精神滿足程度，從而決定了項(xiàng)目成員的行為，最終決定了項(xiàng)目的成功與失敗。

3、組織行為學(xué)在項(xiàng)目文化中的運(yùn)用

組織行為學(xué)中關(guān)于文化在組織中具有很多功能：

1）文化起著確定邊界的作用，它使每個(gè)組織區(qū)別于其他組織；

2）文化能為組織成員創(chuàng)造歸屬感；

3）文化有助于使組織成員奉獻(xiàn)于自身利益以外的更多東西；

4）文化能增強(qiáng)社會(huì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性；

5）文化作為一種意識(shí)形成和控制的機(jī)制，能夠引導(dǎo)和塑造員工的態(tài)度和行為。

文化在組織中的功能很強(qiáng)大，同時(shí)在項(xiàng)目管理的體現(xiàn)形式也是多樣的。組織文化自組織成立開(kāi)始變生成，組織的領(lǐng)導(dǎo)者和員工個(gè)人的因素對(duì)組織文化的影響是很重要的，但就組織文化中社會(huì)化的這一過(guò)程是重點(diǎn)。項(xiàng)目中的文化社會(huì)化的過(guò)程實(shí)際上是使員工之間個(gè)體以及項(xiàng)目個(gè)體與整體的相容的過(guò)程。項(xiàng)目的文化管理可以理解為以下三個(gè)階段：

3.1 第一階段：建立階段

這個(gè)階段，是員工對(duì)項(xiàng)目文化的初步認(rèn)識(shí)，我們可以進(jìn)行一些基礎(chǔ)性的建設(shè)，如對(duì)文化環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，形成項(xiàng)目文化雛形。

1、營(yíng)造家的環(huán)境氛圍

在項(xiàng)目整個(gè)工作于生活中著力打造家的環(huán)境，增強(qiáng)員工的歸屬感。對(duì)項(xiàng)目工作環(huán)境、生活環(huán)境的營(yíng)造，讓員工在上班時(shí)間能夠充分的交流，安排圓桌就餐，下班后能夠擁有獨(dú)立的私人空間，充分尊重員工的自我意識(shí)。

2、價(jià)值觀的塑造

以局部帶動(dòng)的方式，通過(guò)小團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀的建設(shè)，明確項(xiàng)目的目標(biāo)，勾勒出項(xiàng)目的宏圖，使項(xiàng)目整體價(jià)值觀一致。在這其中領(lǐng)導(dǎo)就要發(fā)揮魅力的作用，使員工產(chǎn)生附有感召力的愿景，塑造組織獨(dú)特性的價(jià)值觀。依托團(tuán)隊(duì)建設(shè)，使員工能夠找到自己的價(jià)值體現(xiàn)，思想上有目標(biāo)，能夠讓員工充分展現(xiàn)自己的優(yōu)越感，形成一個(gè)積極向上的氛圍，培養(yǎng)員工的源動(dòng)力。

3.2 第二階段：激勵(lì)階段

員工之間在組織中通過(guò)項(xiàng)目環(huán)境的適應(yīng)，經(jīng)歷了組織文化基礎(chǔ)建設(shè)后，為激發(fā)熱情，讓項(xiàng)目文化發(fā)揮能量，組織便可以運(yùn)用激勵(lì)理論。

激勵(lì)理論是人類(lèi)活動(dòng)的一種心理狀態(tài)，它具有加強(qiáng)和激發(fā)動(dòng)力，推動(dòng)并應(yīng)道行為使之趨向預(yù)定目標(biāo)的作用。激勵(lì)在實(shí)質(zhì)上是以滿足需要為基礎(chǔ)的，通過(guò)各種誘因的設(shè)置來(lái)激發(fā)人們的動(dòng)機(jī)而產(chǎn)生的行為，并最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。激勵(lì)的形式有多種，可以分為外在激勵(lì)和內(nèi)在激勵(lì)。

1、外在激勵(lì)主要是通過(guò)營(yíng)造組織文化因素，促使組織員工激發(fā)動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目目標(biāo)。

1）以團(tuán)隊(duì)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)員工激情

團(tuán)隊(duì)是通過(guò)成員的共同努力而產(chǎn)生積極的協(xié)同作用。以項(xiàng)目為團(tuán)隊(duì)，組織員工開(kāi)展不同形式的創(chuàng)新活動(dòng)。如編輯項(xiàng)目月刊，每個(gè)月固定時(shí)間讓青年員工一起商討怎樣編寫(xiě)月刊，充分發(fā)揮他們的激情和創(chuàng)造力，讓青年員工始終以飽滿的熱情去工作；組織項(xiàng)目部員工外出游玩，如就近爬山，參加社會(huì)活動(dòng)，如當(dāng)一天義工。

2）開(kāi)展人文關(guān)懷

人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。在現(xiàn)在大力提倡幸福指數(shù)的社會(huì)背景下，人文關(guān)懷在項(xiàng)目文化管理中很重要，是員工的價(jià)值具體體現(xiàn)，項(xiàng)目文化管理在實(shí)際工作中領(lǐng)導(dǎo)者要時(shí)常和員工保持溝通，能夠及時(shí)交流，以最真實(shí)真切的關(guān)心員工，以保證員工工作和生活中能夠積極向上。如項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)可以經(jīng)常和員工進(jìn)行約談，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)慰問(wèn)員工等。

2、內(nèi)在激勵(lì)主要是通過(guò)文化活動(dòng)滿足員工的心理追求，而實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目目標(biāo)。員工心理追求可分為物質(zhì)方面和精神方面。

物質(zhì)方面主要是通過(guò)形成特有的績(jī)效考核和獎(jiǎng)酬模式。以個(gè)人績(jī)效為基礎(chǔ)，項(xiàng)目可以通過(guò)一段時(shí)間的考核，根據(jù)個(gè)人做出的貢獻(xiàn)不同而定出不同的崗位工資，可以說(shuō)是員工本人來(lái)控制自己的收入，這是形成激勵(lì)員工動(dòng)力的機(jī)制。

精神方面則側(cè)重于在滿足員工的榮譽(yù)感與個(gè)人價(jià)值追求。開(kāi)展員工競(jìng)賽、評(píng)比活動(dòng)，產(chǎn)生優(yōu)秀的個(gè)體，如先進(jìn)個(gè)人、模范標(biāo)兵等，形成你追我趕的態(tài)勢(shì)，在滿足員工榮譽(yù)感的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。在形成優(yōu)秀個(gè)體后，可以一定的地位差別給員工創(chuàng)造上升的通道，滿足員工個(gè)人的價(jià)值追求，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮員工的價(jià)值體現(xiàn)。

3.3 第三階段：形成制度

當(dāng)項(xiàng)目組織完全建立好后，文化建設(shè)方面工作也就根深蒂固，在項(xiàng)目文化建立后，可以通過(guò)建立一定的制度來(lái)固化前面兩個(gè)階段文化的成果，通過(guò)內(nèi)部的組織規(guī)范和行為規(guī)范，以及良性的做法使項(xiàng)目文化建設(shè)工作能夠延續(xù)下去。通常我們可以編制手冊(cè)作為固化經(jīng)驗(yàn)的方法。

4、結(jié)束語(yǔ)

項(xiàng)目文化管理是貫穿整個(gè)項(xiàng)目壽命周期的過(guò)程，在項(xiàng)目管理中我們通過(guò)以組織中的個(gè)體為單元，給個(gè)體營(yíng)造一個(gè)融洽的環(huán)境，同時(shí)通過(guò)一系列的文化活動(dòng)使個(gè)體發(fā)揮其能動(dòng)性，讓個(gè)體與組織將行為統(tǒng)一，從而滿足組織的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]斯蒂芬·羅賓斯、蒂莫西·賈奇 著 吳培冠等譯.組織行為學(xué)精要（第九版）[M].機(jī)械工業(yè)出版社. 2011.08

[2]王燕.項(xiàng)目管理中的項(xiàng)目文化管理[J].黔西南民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).2009年3月

第6篇：文化管理學(xué)范文

（一）校園文化。校園文化是學(xué)校所獨(dú)有的一種特殊的社會(huì)文化，它既包括學(xué)校建筑、學(xué)校綠化環(huán)境等外在形態(tài)的內(nèi)容，同時(shí)也包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)、校園輿論氛圍及學(xué)校的一些規(guī)章制度等行為規(guī)范。校園文化是靈魂式的存在，它體現(xiàn)著學(xué)校的歷史沿革和傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)它也對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀及人格塑造起著重要的作用。

（二）學(xué)生管理工作。學(xué)生管理工作簡(jiǎn)單解釋就是管理學(xué)生的工作。它包括學(xué)生從入學(xué)至畢業(yè)這一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、生活及行為的日常管理。同時(shí)它在學(xué)校的教育活動(dòng)中具有非常重要的地位，它對(duì)提高學(xué)生成績(jī)、培養(yǎng)學(xué)生的良好道德素質(zhì)及規(guī)范學(xué)生良好的行為規(guī)范都起著積極的促進(jìn)作用。

二、校園文化在學(xué)生管理工作中的重要作用

（一）校園文化可以增添學(xué)生管理工作的活力。校園文化以其豐富多樣的表現(xiàn)形式存在著，它對(duì)學(xué)生的管理工作中起到熏陶和啟迪的作用。往往是寓教于樂(lè)的方式，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的管理能力及組織能力，豐富多彩的文化活動(dòng)也讓學(xué)生更加有參與感和獲得感，同時(shí)它能將硬性化的管理工作融入娛樂(lè)性的文化活動(dòng)，寓教于樂(lè)，使學(xué)生在無(wú)形中去接受去遵循，進(jìn)而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

（二）校園文化對(duì)學(xué)生具有正確的引導(dǎo)作用。高校大學(xué)生正是形成正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的關(guān)鍵期，校園文化通過(guò)校園人文環(huán)境和各種各樣的文體活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性，使他們?cè)趦?yōu)美的校園環(huán)境和學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)的氛圍中不斷受到熏陶，學(xué)校傳承下來(lái)的傳統(tǒng)精神往往都是充滿正能量的，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、堅(jiān)定的學(xué)習(xí)信念都將深深的感染著每一位學(xué)子，幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（三）校園文化有助于增強(qiáng)學(xué)生管理的效果。高校大學(xué)生是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵期，這一階段的學(xué)生往往生理上比較成熟，但在心理上仍然存在不穩(wěn)定，情感豐富且情緒波動(dòng)大，很容易受到外界的影響，加之涉世未深，對(duì)挫折和困難的承受能力差等特點(diǎn)，很容易形成心理問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生這樣的心理特點(diǎn)，校園文化通過(guò)多種多樣的文化活動(dòng)將管理工作中有形的管理化為無(wú)形的管理，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的參與性同時(shí)也對(duì)其形成了引導(dǎo)式的教育。

（四）校園文化有利于學(xué)生形成健康的人格。校園文化對(duì)學(xué)生人格的塑造具有重要影響，校園環(huán)境因素和學(xué)校長(zhǎng)期倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)都對(duì)學(xué)習(xí)生活在其中的學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。學(xué)生在這其中受到熏陶和啟迪，從而產(chǎn)生歸屬感和自豪感。與此同時(shí)，學(xué)校是個(gè)小社會(huì)，在這其中通過(guò)豐富多彩的文化活動(dòng)不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供展示自己的舞臺(tái)，同時(shí)也為學(xué)生開(kāi)展人際關(guān)系提供便利，讓學(xué)生活動(dòng)過(guò)程中不僅鍛煉了自身的心理素質(zhì)也鍛煉了人際交往能力，從而有利于學(xué)生健康人格的形成。

三、提高校園文化在學(xué)生管理工作中作用的對(duì)策

（一）注重對(duì)學(xué)校外部環(huán)境的建設(shè)。學(xué)校外部環(huán)境是校園文化的一部分，也是展現(xiàn)學(xué)校特點(diǎn)的重要參照。良好的校園環(huán)境可以陶冶情操，美化心靈，同時(shí)也能夠體現(xiàn)學(xué)校的管理水平。因此，在學(xué)校的建筑規(guī)劃上要合理安排，科學(xué)布局，在建筑裝飾方面注重體現(xiàn)學(xué)校的特色，融入學(xué)校的治學(xué)理念和辦學(xué)風(fēng)格，注重文化底蘊(yùn)的塑造，努力為學(xué)生打造一個(gè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)校歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和自豪感，并通過(guò)完善文體設(shè)施，豐富學(xué)生的文化生活，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生管理工作的開(kāi)展。

第7篇：文化管理學(xué)范文

摘 要：本文通過(guò)探索以宿舍人自主管理為主、學(xué)校管理為輔的宿舍文化自主管理模式來(lái)解決當(dāng)代大學(xué)生宿舍文化存在的問(wèn)題，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才營(yíng)造一個(gè)文明、上進(jìn)、和諧的宿舍文化環(huán)境。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 宿舍文化 自主管理

引 言：宿舍是大學(xué)生活與學(xué)習(xí)的歸宿地，蘊(yùn)藏著豐富的文化。在大學(xué)生活多年頗受宿舍文化熏陶，也深知宿舍文化重要性。然而，細(xì)心觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，宿舍文化存在的許多不和諧因子正阻礙著大學(xué)生身心發(fā)展。為此，針對(duì)大學(xué)生宿舍文化存在的不良現(xiàn)象和管理體制弊端，筆者對(duì)S大學(xué)進(jìn)行了調(diào)查，了解了其宿舍文化基本情況，分析了其在宿舍管理中所存在的問(wèn)題。

一屋不掃，何以掃天下？在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，作為一名大學(xué)生，也理所應(yīng)當(dāng)積極探索如何營(yíng)造一個(gè)和諧的宿舍文化氛圍。

1.大學(xué)生宿舍文化自主管理的基本內(nèi)涵

1.1大學(xué)生宿舍文化概述

眾所周知，大學(xué)生宿舍文化是高校文化的一個(gè)重要組成部分，具有十分豐富的內(nèi)涵，指在大學(xué)生宿舍這一特定的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境里，宿舍成員依據(jù)宿舍所具有的客觀條件,在從事各種宿舍活動(dòng)中所形成的共同的物質(zhì)環(huán)境和文化氛圍，它具體包括宿舍的室內(nèi)設(shè)施、整體布局、衛(wèi)生環(huán)境和宿舍人的行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)、心理傾向、人際關(guān)系以及宿舍的規(guī)章制度、管理機(jī)制等。由此可見(jiàn)，其特征表現(xiàn)為：一是廣泛性，它不僅包括宿舍的室內(nèi)設(shè)施環(huán)境，還涵蓋了宿舍人的生活習(xí)慣、道德行為以及宿舍的規(guī)章制度和管理機(jī)制；二是感染性，它是宿舍人感情交流的媒介，通過(guò)感情交流和感染逐漸形成心理上的認(rèn)同，并深深地影響著宿舍人的思想觀念和行為習(xí)慣；三是自主性，大學(xué)生對(duì)自我價(jià)值認(rèn)識(shí)和保護(hù)很強(qiáng)，在宿舍遇到問(wèn)題傾向于獨(dú)自解決，自主性很強(qiáng)。

1.2大學(xué)生宿舍文化管理的本質(zhì)

文化管理在很大程度上來(lái)講是‘人化管理’，即以人為根本出發(fā)點(diǎn)，并以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值為最終目的的尊重人性的管理，該管理是靠管理主體與管理對(duì)象之間所形成的文化力互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，其核心是以人為本。而作為文化管理范疇的大學(xué)生宿舍文化管理實(shí)質(zhì)也是一種以人為本的管理,即以大學(xué)生群體為對(duì)象的人性化管理。

1.3大學(xué)生宿舍文化自主管理的基本內(nèi)涵

宿舍文化自主管理是指在校規(guī)式管理基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生賴以生活與學(xué)習(xí)的宿舍衛(wèi)生環(huán)境和其宿舍行為習(xí)慣、道德素養(yǎng)、心理傾向、人際關(guān)系以及宿舍的規(guī)章制度和管理機(jī)制等宿舍文化為主要對(duì)象的進(jìn)行以學(xué)生自主管理為中心的過(guò)程，該過(guò)程通過(guò)宿舍人自主管理來(lái)發(fā)揮宿舍文化價(jià)值，為宿舍人塑造良好的環(huán)境。

2.大學(xué)生宿舍文化存在的主要不良現(xiàn)象

良好的宿舍文化有助于培養(yǎng)良好習(xí)慣和提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，然而調(diào)查結(jié)果不容樂(lè)觀。

2.1大學(xué)生宿舍衛(wèi)生環(huán)境不良現(xiàn)象

宿舍衛(wèi)生環(huán)境是大學(xué)生宿舍文化的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，其衛(wèi)生環(huán)境好壞直接影響到宿舍人的生活和身心健康。然而宿舍衛(wèi)生環(huán)境狀況并非我們所理想中的大學(xué)生優(yōu)雅書(shū)生環(huán)境，調(diào)查顯示僅17%的人對(duì)自己所居住的宿舍衛(wèi)生環(huán)境表示滿意。從宿舍的內(nèi)部和外圍環(huán)境來(lái)看，在對(duì)100個(gè)宿舍的調(diào)查中，57%的宿舍環(huán)境較差，主要表現(xiàn)在：空氣不清新有異味；墻面不干凈有涂鴉；生活物品凌亂不齊；門(mén)窗、簾子、電器等室內(nèi)設(shè)施“塵舊”；甚至垃圾久滯，一片狼藉。外圍是宿舍的延伸區(qū)域，其衛(wèi)生顯得更糟糕，65.7%的宿舍外圍衛(wèi)生環(huán)境較差，主要表現(xiàn)為：水房溝臭，殘留剩飯菜；走廊垃圾遍地；廁所臭味遠(yuǎn)揚(yáng)。

2.2大學(xué)生宿舍道德行為不良現(xiàn)象

第一，宿舍懶散懶惰現(xiàn)象，大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，自信而充滿朝氣，勤奮而有理想是他們積極向上的精神風(fēng)貌，但走進(jìn)宿舍，會(huì)看到宿舍作息紊亂，無(wú)人打掃，垃圾久置，衣被不洗等懶惰現(xiàn)象，部分宿舍打掃衛(wèi)生純粹是為應(yīng)付檢查。調(diào)查顯示65.8%的人認(rèn)為宿舍經(jīng)常存在懶散現(xiàn)象，其中82.9%認(rèn)為屬于個(gè)人懶惰。第二，宿舍游戲娛樂(lè)現(xiàn)象，現(xiàn)階段，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及給宿舍文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是網(wǎng)絡(luò)游戲、影視、QQ等成了宿舍人的主流文化，很多人沉迷于此不能自拔致使時(shí)間、精力透支，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)與生活。第三，宿舍臥談低俗現(xiàn)象，宿舍會(huì)有臥談習(xí)慣，臥談內(nèi)容豐富多彩，臥談可以增進(jìn)溝通享受集體溫暖，但部分宿舍扯天說(shuō)地或指東罵西，思想低俗，久而久之形成宿舍文化庸俗之風(fēng)。第四，宿舍言語(yǔ)庸俗現(xiàn)象，很多大學(xué)生在公共場(chǎng)所較為自覺(jué)遵守禮儀，言談干凈，舉止較禮貌，可到了宿舍便行無(wú)所忌，口無(wú)遮攔，庸俗之語(yǔ)脫口能出。

2.3大學(xué)生宿舍心理傾向不良現(xiàn)象

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生心理走向成熟階段，然而在這個(gè)關(guān)鍵階段，其表現(xiàn)出許多不良心理傾向：一、攀比、嫉妒心理，近來(lái)不良風(fēng)氣在宿舍泛起，如抽煙比牌子，衣著比名牌，化妝品比檔次等，追求時(shí)髦衍生了嚴(yán)重的攀比心理和嫉妒心理。二、寄生依賴心理，無(wú)收入來(lái)源的大學(xué)生要維持高的花費(fèi)無(wú)疑需要依賴父母。三、崇拜心理，“星”文化裝飾宿舍是大學(xué)生心理傾向的一個(gè)重要表現(xiàn)，過(guò)度追求明星的心理傾向不利于其心理發(fā)展。四、孤僻心理，大學(xué)生來(lái)自五湖四海，其性格和貧富差距因素易使其產(chǎn)生孤僻心理。

2.4大學(xué)生宿舍人際關(guān)系不良現(xiàn)象

人際關(guān)系是宿舍人通過(guò)相互交往和情感聯(lián)系后逐漸形成的心理關(guān)系，它在宿舍中也存在不少問(wèn)題，如宿舍內(nèi)部關(guān)系冷淡，西安交通大學(xué)校園網(wǎng)上調(diào)查顯示：60%的大學(xué)生對(duì)宿舍的人際關(guān)系表示不滿意，其主要表現(xiàn)在宿舍人之間關(guān)系冷淡、情緒波動(dòng)較大、相互猜疑和妒忌、功力心強(qiáng)甚至發(fā)生打架傷人事件，嚴(yán)重阻礙宿舍人的人際關(guān)系發(fā)展。

3.大學(xué)生宿舍文化不良現(xiàn)象的因素分析

針對(duì)目前大學(xué)生宿舍文化在衛(wèi)生環(huán)境、道德行為、心理傾向和人際關(guān)系方面所呈現(xiàn)出來(lái)的不良現(xiàn)象與問(wèn)題，筆者做以下簡(jiǎn)要分析。

3.1大學(xué)生宿舍不良衛(wèi)生環(huán)境的因素分析

首先，宿舍衛(wèi)生意識(shí)淡薄與懶惰心理是其根本原因，宿舍人的衛(wèi)生意識(shí)弱和懶惰心理往往會(huì)影響其他人的主動(dòng)性與積極性。其次，宿舍缺乏合理有效的管理機(jī)制是導(dǎo)致宿舍衛(wèi)生無(wú)序的制度性原因。再次，學(xué)校校規(guī)式的宿舍衛(wèi)生管理往往是象征性的先聲后查，檢查頻率低，監(jiān)督力度不夠，不利于宿舍衛(wèi)生環(huán)境的保持。

3.2大學(xué)生宿舍不良道德行為的因素分析

面對(duì)具有誘惑性的網(wǎng)絡(luò)宿舍人不能克制自己的行為和嚴(yán)格要求自己，不能統(tǒng)籌和管理好自己的生活與時(shí)間，呈現(xiàn)出自我管理能力薄弱、自我管理脫節(jié)等現(xiàn)狀，很大一部分與其不良道德行為相關(guān)聯(lián)。

3.3大學(xué)生宿舍不良心理傾向的因素分析

宿舍人自我約束能力差，人格不夠健與宿舍人自我主義、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)弱、人際關(guān)系淡薄以及表現(xiàn)出來(lái)的攀比嫉妒、寄生依賴、迷茫孤僻等心理現(xiàn)狀息息相關(guān)。另外，部分宿舍人不合理的價(jià)值觀念往往會(huì)彎曲他們的心理傾向。

3.4大學(xué)生宿舍不良人際關(guān)系的因素分析

價(jià)值觀誤區(qū)是導(dǎo)致宿舍不良人際關(guān)系的重要原因，宿舍人個(gè)人主義、功力主義、金錢(qián)主義等價(jià)值取向使其自我意識(shí)強(qiáng)烈，自私偏激，集體主義淡化，不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。二是人格不健全。處于人格發(fā)展和完善期的大學(xué)生還不夠成熟，自我認(rèn)知能力有限，極易與宿舍人發(fā)生沖突，其人際關(guān)系意識(shí)片面化和情感沖動(dòng)性以及自我控制能力不足也妨礙了宿舍人際關(guān)系的發(fā)展。三是學(xué)校疏忽人際管理。學(xué)校對(duì)宿舍的管理很多與學(xué)生實(shí)際有落差，且管理范圍狹小，局限于衛(wèi)生、安全等方面的表層管理，疏忽深層人際管理。

4.大學(xué)生宿舍文化自主管理模式的構(gòu)建

在宿舍文化管理中，學(xué)校管理精力分散，難以對(duì)宿舍的深層文化進(jìn)行管理，校規(guī)式管理弊端客觀上呼吁自主管理。鑒于大學(xué)生宿舍文化校規(guī)式管理弊端，筆者提出構(gòu)建一套宿舍文化管理機(jī)制，充分發(fā)揮他們自主管理能力，彌補(bǔ)校規(guī)式管理的不足。

4.1大學(xué)生宿舍文化校規(guī)式管理弊端

從宿舍文化所表現(xiàn)出來(lái)的一系列 “病態(tài)”可知，宿舍人和宿舍管理制度都出了問(wèn)題。在宿舍文化管理中，學(xué)校有規(guī)章制度，可部分制度和執(zhí)行情況不盡如人意。第一，管理制度陳舊，校規(guī)式管理往往視宿舍為休息場(chǎng)所，管理較為膚淺，管物不管人，其管理難以深入到宿舍人的道德行為、心理傾向、人際關(guān)系等內(nèi)在本質(zhì)，很難達(dá)到育人效果。第二，管理人員單一雜亂、不專業(yè)，管理隊(duì)伍力量比較薄弱，停留在膚淺的指導(dǎo)階段，第三，少有細(xì)微管理，以懲罰代替的管理，不利于宿舍人的人格發(fā)展。第四，管理工作蜻蜓點(diǎn)水脫離德育，工作多為形式、表面文章，難以調(diào)動(dòng)宿舍人自我管理的積極性。

4.2大學(xué)生宿舍文化自主管理的重要性

形成一套大學(xué)生宿舍文化自主管理機(jī)制對(duì)宿舍人的生活與學(xué)習(xí)至關(guān)重要：一則可以增強(qiáng)宿舍人自主管理能力，通過(guò)在宿舍文化管理中不斷地鍛煉自己，增強(qiáng)自主管理能力；二則能培養(yǎng)大學(xué)生的宿舍文化素養(yǎng)，在宿舍自主管理過(guò)程中革除文化垃圾，提高宿舍文化意識(shí)和提升宿舍文化涵養(yǎng)；三為營(yíng)造良好的宿舍文化氛圍，自主管理的最終目的是管理好宿舍文化，挖掘并發(fā)揮宿舍文化功能，構(gòu)建文明和諧的宿舍文化環(huán)境。

4.3大學(xué)生宿舍文化自主管理模式的構(gòu)建

針對(duì)宿舍文化存在的問(wèn)題和校規(guī)式管理體制弊端，筆者分別從目標(biāo)管理、自主管理和人格管理三方面構(gòu)建了以宿舍人自主管理為特色的管理模式。

4.3.1宿舍文化目標(biāo)管理

從學(xué)校管理角度而言，應(yīng)完善宿舍管理制度，提高宿舍管理水平，制定科學(xué)的宿舍管理制度，例如制定和完善衛(wèi)生檢查評(píng)比制度、宿舍衛(wèi)生值日制度、宿舍管理制度等，以制度化管理來(lái)規(guī)范學(xué)生宿舍行為，督促學(xué)生自覺(jué)遵守宿舍規(guī)章。從學(xué)生自主管理來(lái)講，學(xué)生根據(jù)宿舍實(shí)際情況制定宿舍管理規(guī)則，如制定宿舍作息時(shí)間、宿舍衛(wèi)生值日制度等。宿舍人制定好目標(biāo)，以目標(biāo)管理為價(jià)值取向，逐步改善宿舍環(huán)境和提高宿舍管理水平。

4.3.2宿舍人自主管理機(jī)制

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“實(shí)現(xiàn)自我教育，才是一種真正的教育”。因此，應(yīng)充分挖掘宿舍人自我管理的潛能，讓他們充當(dāng)管理者的角色，主動(dòng)參與宿舍管理。

（1）宿舍人自主管理監(jiān)督機(jī)制

學(xué)校檢查監(jiān)督機(jī)制：學(xué)校安排值日生對(duì)宿舍進(jìn)行監(jiān)督管理，抽查部分宿舍，對(duì)臟亂差宿舍進(jìn)行通報(bào)。班級(jí)檢查監(jiān)督制度：班委組織學(xué)生對(duì)宿舍進(jìn)行檢查，實(shí)行宿舍衛(wèi)生環(huán)境積分制，對(duì)低分宿舍進(jìn)行通報(bào)批評(píng)。學(xué)生檢查監(jiān)督制度：學(xué)生自發(fā)成立宿舍管理社，發(fā)揮他們宿舍自主管理的能力，如督檢宿舍衛(wèi)生、紀(jì)律、安全以及不良行為習(xí)慣，通過(guò)參與宿舍管理，提高自主管理能力，實(shí)現(xiàn)自我教育。

（2）宿舍人自主管理激勵(lì)機(jī)制

激勵(lì)是管理的核心，是管理的不竭動(dòng)力，宿舍管理也避免不了激勵(lì)的運(yùn)用。實(shí)行激勵(lì)管理并講究激勵(lì)藝術(shù)是新時(shí)期大學(xué)生宿舍文化管理的有效途徑。管理之道在于借力，做好學(xué)生自主管理工作，需構(gòu)建一套有效的自主管理激勵(lì)機(jī)制來(lái)激發(fā)其參與熱情。如制定文明獎(jiǎng)勵(lì)制度，通過(guò)宿舍文化評(píng)比引導(dǎo)宿舍人加強(qiáng)文明意識(shí)和提升道德理念。此外，發(fā)揮宿舍黨員的先鋒模范作用，黨員作為學(xué)生中的中堅(jiān)力量，用無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值理念和優(yōu)秀的道德品行去感染那些懶散的宿舍人，引導(dǎo)他們一起管理好宿舍。

（3）宿舍人自主管理服務(wù)機(jī)制

服務(wù)是宿舍管理的內(nèi)在要求，需要增強(qiáng)宿舍人的服務(wù)意識(shí)。第一，組織多元化的管理隊(duì)伍。宿舍自主管理需組建一支管理隊(duì)伍，同時(shí)要掌握管理宿舍的方法，融合心理、管理、教育等相關(guān)專業(yè)知識(shí)來(lái)對(duì)宿舍文化進(jìn)行綜合性管理。針對(duì)宿舍人的學(xué)習(xí)、生活、人際、心理、休閑等需求，推出以大學(xué)生宿舍成長(zhǎng)規(guī)律相適的內(nèi)容，用健康的信息為宿舍人服務(wù)，給宿舍人提供更廣闊的宿舍文化發(fā)展空間。第二，宿舍人服務(wù)與自立。向家境貧困生提供宿舍管理崗位，鼓勵(lì)其勤工儉學(xué)，既可為宿舍提供服務(wù)，也能培養(yǎng)自主管理能力。第三，發(fā)揮社團(tuán)服務(wù)功能。社團(tuán)是校園文化的一大特色，在不同專業(yè)的融合下呈現(xiàn)不同的文化色彩，讓宿舍引進(jìn)社團(tuán)，豐富宿舍文化，拓展宿舍人際。

4.3.3宿舍人的人格管理

大學(xué)生成才是科學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的整合。在綜合素質(zhì)里,心理素質(zhì)、健全人格是其核心。大學(xué)生正處于人格發(fā)展的關(guān)鍵期，對(duì)宿舍文化影響很大。因此，應(yīng)重視宿舍人的人格管理。第一，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)和公德意識(shí)。良好的行為習(xí)慣與宿舍人道德修養(yǎng)息息相關(guān)。宿舍人只有提高道德素養(yǎng)才能端正位置，管理好行為，達(dá)成互相信任、互相關(guān)心、和諧共處的宿舍人際關(guān)系。宿舍環(huán)境和氛圍需要各成員共同營(yíng)造，這要求宿舍人加強(qiáng)公德意識(shí)，營(yíng)造良好宿舍氛圍，促進(jìn)宿舍文化全面發(fā)展。第二，做到自信與自律。自信與自律在人格發(fā)展中十分重要，宿舍人不健全的人格主要表現(xiàn)在他們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中缺乏自信和喪失自律。在面對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng)壓力和處理緊張人際關(guān)系時(shí)要樹(shù)立自信，并融入集體生活，有效處理宿舍問(wèn)題。同時(shí)宿舍人還應(yīng)自律，嚴(yán)格要求自己。那些網(wǎng)絡(luò)游戲、懶散行為、語(yǔ)言庸俗現(xiàn)象等往往與宿舍人的不自律有關(guān)，如果宿舍人能夠做到自律，也就能從根源上清除宿舍不良行為。第三，增強(qiáng)集體價(jià)值觀念。宿舍是學(xué)生休息和生活的公共場(chǎng)所,如同家一樣,良好的宿舍氛圍需要靠大家來(lái)維護(hù)，并致力于培養(yǎng)集體主義精神和團(tuán)結(jié)合作精神，以消除個(gè)人意識(shí)和小群體意識(shí)，促進(jìn)宿舍人際關(guān)系發(fā)展。

因校規(guī)式管理難以深入宿舍人的內(nèi)心本質(zhì)，對(duì)某些不良的宿舍文化難以管理也不能管理，而大學(xué)生宿舍文化自主管理以學(xué)生自主且人性化管理的優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)了其不足之處。該管理模式引入目標(biāo)管理理念和自主管理機(jī)制，從學(xué)校和學(xué)生兩個(gè)主體切入，圍繞宿舍文化管理體制，分別從自主管理監(jiān)督機(jī)制、自主管理激勵(lì)機(jī)制和自主管理服務(wù)機(jī)制三個(gè)方面構(gòu)建了宿舍文化自主管理框架，強(qiáng)調(diào)宿舍人自主管理意識(shí)的培養(yǎng)，注重宿舍人自主管理積極性的調(diào)動(dòng)以及宿舍人的人格管理，有利于加強(qiáng)宿舍人的自身道德修養(yǎng)，增強(qiáng)宿舍人的集體價(jià)值觀念，也有助于從根本上遏制宿舍文化垃圾的產(chǎn)出。

5.結(jié)語(yǔ)

一所高校的文明與上進(jìn)程度可以體現(xiàn)在其宿舍文化之上，良好的宿舍文化環(huán)境不僅有益于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，還會(huì)對(duì)其以后人生產(chǎn)生積極影響，學(xué)校應(yīng)關(guān)注大學(xué)生宿舍這塊陣地，重視宿舍文化管理在整個(gè)學(xué)生工作中的地位，將自主管理擺在首位，注重宿舍人的自主管理，充分發(fā)揮大學(xué)生在宿舍管理中的主力軍作用，并以自我管理、自我實(shí)踐為方向，從根本上解決目前大學(xué)生宿舍文化中所存在的問(wèn)題，構(gòu)建一個(gè)文明、上進(jìn)、和諧的宿舍文化氛圍。大學(xué)生宿舍文化自主管理正是以自主管理為特征創(chuàng)新性地提出了多元的宿舍文化管理模式。隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生宿舍文化管理會(huì)更加注重大學(xué)生自主性管理和人性化管理，更加會(huì)關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的自主管理能力和積極性。該模式對(duì)今后宿舍文化管理有重要價(jià)值和意義，尤其是對(duì)90后不斷涌進(jìn)大學(xué)后可能出現(xiàn)的宿舍文化管理失敗提供了可借鑒之處。大學(xué)生宿舍文化管理研究是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，筆者對(duì)大學(xué)生宿舍文化自主管理的論述還有某些欠缺之處，仍有深入研究之需要，在此，筆者懇請(qǐng)讀者批評(píng)與指正，共同對(duì)大學(xué)生宿舍文化管理進(jìn)行探討和研究，以更好地促進(jìn)大學(xué)生的健康與發(fā)展。

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第8篇：文化管理學(xué)范文

［關(guān)鍵詞］高中學(xué)生；管理；問(wèn)題；有效方法

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念也發(fā)生了很大改變，多元文化價(jià)值觀對(duì)目前的高中生形成了極大的沖擊，也影響了對(duì)其的教育與管理，使得當(dāng)前的高中生管理工作出現(xiàn)了一些問(wèn)題，亟待解決。

一、目前高中學(xué)生管理中的常見(jiàn)問(wèn)題

1．管理重智育而輕德育高中學(xué)生的升學(xué)率與學(xué)校的生存及發(fā)展息息相關(guān)，致使學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的過(guò)程中，過(guò)于重視智育因素，而忽視了對(duì)學(xué)生的德育管理，使得學(xué)生發(fā)展失衡，不利于學(xué)生的綜合全面發(fā)展。學(xué)校管理的重智育和輕德育，往往造成學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，管理過(guò)于軍事化和封閉化，導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性難以得到發(fā)展，甚至有部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，心理失衡，極易出現(xiàn)不良行為。此外，這種過(guò)于注重智育的管理也極易扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性，不利于學(xué)生其他品質(zhì)的形成，有礙學(xué)生全面發(fā)展。因而，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的過(guò)于重視智育的單一管理方式，對(duì)高中學(xué)生實(shí)現(xiàn)人性化的管理，勢(shì)在必行。2．忽視學(xué)生主體地位學(xué)校往往為每一個(gè)高中班級(jí)配備一名班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理。而高中班主任在學(xué)生管理工作中常常兼具教師和家長(zhǎng)的雙重角色，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活安排得面面俱到，致使學(xué)生難以發(fā)揮自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。各類(lèi)班級(jí)工作皆由班主任親自指點(diǎn)和操持，致使學(xué)生在班級(jí)中的主體地位弱化，此外，班主任在對(duì)學(xué)生的管理中常常罔顧學(xué)生的真實(shí)想法，一般采取事后教育的方式管理學(xué)生，忽略了對(duì)學(xué)生的預(yù)防教育，這也不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。3．忽略學(xué)生個(gè)體差異目前，我國(guó)普通高中的每一個(gè)班級(jí)人數(shù)都較多，各教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)往往著眼于學(xué)生群體，而忽略了學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)于學(xué)生個(gè)體的家庭背景、性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力及水平的關(guān)注較少，致使管理者在進(jìn)行學(xué)生管理時(shí)往往以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，忽視了學(xué)生的個(gè)性因素，不利于高中學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)。4．管理重結(jié)果而輕過(guò)程高中階段的每一個(gè)學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容不同，學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)也各異，而學(xué)校管理工作者往往高度關(guān)注高三畢業(yè)班的學(xué)生，而對(duì)低年級(jí)的學(xué)生關(guān)注較少，過(guò)于注重教育管理的結(jié)果，而輕視了其過(guò)程。此外，對(duì)于高三畢業(yè)班學(xué)生，管理者也過(guò)于關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成果和教育工作的結(jié)果，而忽略了教育工作的過(guò)程，致使德育工作和過(guò)程性監(jiān)控的作用難以發(fā)揮，管理工作有失偏頗，不利于整體管理工作質(zhì)量的提升。

二、優(yōu)化高中學(xué)生管理的有效方法

第9篇：文化管理學(xué)范文

一、學(xué)校文化管理對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的重要意義

學(xué)校文化管理是指根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，以人為本，從人的心理和行為特點(diǎn)入手，來(lái)培養(yǎng)共同情感、共同價(jià)值，從而形成學(xué)校自身的文化管理理念。學(xué)校文化管理包括物質(zhì)文化管理、制度文化管理、精神文化管理[2]。學(xué)校文化管理通過(guò)文化建設(shè)和營(yíng)造，以確立師生共同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則為核心，規(guī)范師生的行為習(xí)慣，形成學(xué)校的辦學(xué)特色，從而達(dá)到管理目的。同時(shí)學(xué)校文化管理對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展有著重要的作用和影響，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展提供了新的視角與思路。

1.物質(zhì)文化管理讓教師安心工作

簡(jiǎn)單地說(shuō)，物質(zhì)文化就是學(xué)校環(huán)境，包括整個(gè)校園。學(xué)校的環(huán)境由整齊衛(wèi)生的校舍、寬敞明亮的教室、設(shè)備齊全的操場(chǎng)、種類(lèi)豐富的圖書(shū)館、先進(jìn)實(shí)用的計(jì)算機(jī)室、樂(lè)器完備的音樂(lè)教室、器械充足的舞蹈教室等等組成?？梢哉f(shuō)，物質(zhì)文化管理是學(xué)校文化管理的保障和前提，讓學(xué)校的環(huán)境布局富有人文氣息和整個(gè)學(xué)校的文化相互輝映，全方位地營(yíng)造出充滿文化氛圍的物質(zhì)文化[3]。物質(zhì)文化管理就需要從多角度考慮教師的工作性質(zhì)，讓學(xué)校的一磚一瓦不僅僅是擺設(shè)，而是成為促進(jìn)教師專業(yè)情意的外在推動(dòng)力。優(yōu)美的學(xué)校自然環(huán)境可以減少教師的“窒息感”和壓迫感，當(dāng)教師置身于美麗如畫(huà)、富有品位的學(xué)校環(huán)境中時(shí)，自然而然地會(huì)消除緊張感，壓力得到緩解，使教師心情愉悅，心平氣和地工作和學(xué)習(xí)。

2.制度文化管理促進(jìn)教師成長(zhǎng)和成熟

制度文化管理是學(xué)校文化管理的保障，科學(xué)的制度政策促進(jìn)校長(zhǎng)、教師、學(xué)生和諧相處與發(fā)展。制度文化管理不僅要反映教育規(guī)律和管理規(guī)律，還要能促進(jìn)教師的成長(zhǎng)和成熟，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展提供依據(jù)和解決問(wèn)題的方式。

首先，人本管理使教師產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。人文精神是打造和諧制度文化管理的思想基礎(chǔ)。以人為本的管理，不僅促進(jìn)學(xué)校文化的權(quán)威性和規(guī)范性，而且強(qiáng)調(diào)人的觀念和情緒在管理中的運(yùn)用，要求尊重人、關(guān)心人、發(fā)展人、依靠人、激勵(lì)人，為了人的需要?jiǎng)?chuàng)造條件，最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。以人性化的制度管理為引導(dǎo)，彰顯文化的感染力，建立教師內(nèi)部合作、友愛(ài)、奮進(jìn)的文化心理環(huán)境，以及協(xié)調(diào)融洽的人群氛圍，自動(dòng)地調(diào)節(jié)教師的心態(tài)和行動(dòng)，并通過(guò)對(duì)這種文化氛圍的心理認(rèn)同，凝聚其歸屬感、積極性和創(chuàng)造性，使其產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，從而自動(dòng)自覺(jué)地工作[4]。人本管理中學(xué)校文化管理不再?gòu)?qiáng)調(diào)硬性制度的約束作用，使規(guī)章制度更適合人性的需求。學(xué)校組織中實(shí)施文化管理，必須遵循和堅(jiān)持教師優(yōu)先的原則，重視教師自身主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而努力完成學(xué)校教育的目標(biāo)和自身的發(fā)展。

其次，自我管理促進(jìn)教師發(fā)展的主動(dòng)性和積極性。制度管理如果是被動(dòng)管理，教師只是被動(dòng)服從，只關(guān)注教師教育的行為和發(fā)展的結(jié)果，就會(huì)導(dǎo)致教師情緒上的反感，工作上消極滯后，這樣制度文化管理很難達(dá)到預(yù)期的效果。自我管理是制度文化管理的“劑”，這意味著打破傳統(tǒng)的制度管理的部門(mén)分界線，實(shí)現(xiàn)職能的重新組合，讓每個(gè)教師參與到制度管理中來(lái)，使每個(gè)教師都獲得獨(dú)立處理問(wèn)題的能力，獨(dú)立履行職責(zé)的權(quán)利，而不用事事都要請(qǐng)示[5]。在自我管理工作中，文化管理從培養(yǎng)教師的主動(dòng)性和積極性入手，使教師從內(nèi)心深處認(rèn)可學(xué)校的制度文化，從而自覺(jué)規(guī)范自己的行為，使自己的行為與學(xué)校的制度文化相符合。激發(fā)教師工作的熱情，使之不隨著時(shí)間的推移而消退，自我管理是一種制度文化管理的完善，不斷推動(dòng)教師發(fā)展工作的順利進(jìn)行[6]。因此，形成這樣的制度文化管理，教師發(fā)展見(jiàn)效快，顯著提高了自身的素質(zhì)和能力，使學(xué)校制度管理實(shí)現(xiàn)高效、和諧。

最后，彈性管理使教師發(fā)展具有驅(qū)動(dòng)性和持久性。彈性管理就是指學(xué)校制度文化管理具有彈性，其最大的特點(diǎn)是人人權(quán)利平等、管理民主，適應(yīng)變化的時(shí)代特征和世界，使自己永葆發(fā)展優(yōu)勢(shì)，常立不敗之地。彈性管理強(qiáng)調(diào)實(shí)行戰(zhàn)略管理、危機(jī)管理，學(xué)校文化管理強(qiáng)調(diào)變化的理念，使自己管理行為具有前瞻性，可以預(yù)見(jiàn)變化，適應(yīng)變化。這樣的制度文化管理是開(kāi)放的、包容的、發(fā)展的，充滿人文溫情和尊重個(gè)體的特點(diǎn)，使教師產(chǎn)生信賴，激發(fā)教師的創(chuàng)造潛能，讓教師自覺(jué)自愿將自己的知識(shí)、思想奉獻(xiàn)給學(xué)校，實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享[7]。軟硬結(jié)合、剛?cè)岵?jì)的彈性管理，使教師在心情舒暢、自由民主、尊重個(gè)性的學(xué)校文化管理氛圍中輕松愉快地工作、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，這種發(fā)展的時(shí)效性不是短暫的，它具有驅(qū)動(dòng)性和持久性。同時(shí)，彈性管理是學(xué)校文化發(fā)展的重要推動(dòng)力，也是教師全面發(fā)展的源泉。

3.行為文化管理提高教師的專業(yè)素養(yǎng)

行為文化管理，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是校風(fēng)管理、學(xué)風(fēng)管理等。行為文化管理就是將學(xué)校、老師、學(xué)生有效地結(jié)合在一起，促進(jìn)教師加入到學(xué)校文化管理的活動(dòng)中。通過(guò)行為文化管理，讓教師可以成為真正的學(xué)校管理主體。學(xué)風(fēng)中很重要的一項(xiàng)就是學(xué)術(shù)文化，它體現(xiàn)著學(xué)校的學(xué)術(shù)水平，從中也可以看出教師的學(xué)術(shù)能力。在行為管理中，通過(guò)校風(fēng)管理和學(xué)風(fēng)管理，加強(qiáng)學(xué)校的學(xué)術(shù)文化、科技文化的建設(shè)，讓教師在濃厚的學(xué)術(shù)氛圍中提高自己的學(xué)術(shù)水平，使教師不斷學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的科技文化，不斷鉆研和探索，用成熟、先進(jìn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的教學(xué)思想在行為文化管理中產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響，不僅是學(xué)生受益匪淺，也通過(guò)自己的努力使專業(yè)素養(yǎng)大幅提高，為日后成為優(yōu)秀的教師打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.精神文化管理推進(jìn)教師專業(yè)情意發(fā)展

學(xué)校在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)積淀一些優(yōu)良文化傳統(tǒng)，對(duì)本校原有文化的凝結(jié)和新文化氛圍的融合構(gòu)建，就會(huì)形成富有特色的校園文化，塑造了具有鮮明時(shí)代個(gè)性的學(xué)校形象和精神文化。學(xué)校文化對(duì)許多學(xué)校來(lái)說(shuō)往往不是成文成型的東西，其中，精神文化是更難把握的概念，它是看不見(jiàn)摸不到的東西，但是精神文化是學(xué)校文化的核心。精神文化管理在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)校文化管理的意義，它依賴于學(xué)校全體員工共同的精神追求，并積極促進(jìn)與發(fā)展全體員工共同精神追求的管理模式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，精神文化管理就是不斷提升學(xué)校員工的精神追求，并在此基礎(chǔ)上形成學(xué)校共同價(jià)值觀的過(guò)程。教師的價(jià)值觀可能是多元的，要追求價(jià)值觀的趨同，需要一種力量，這種力量便來(lái)自精神文化管理[7]。精神文化管理關(guān)注教師的思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)，注重開(kāi)發(fā)教師的價(jià)值和精神文化層面對(duì)教師行為的調(diào)節(jié)作用，所以，通過(guò)精神文化管理可以發(fā)展與提升教師的精神境界、道德境界，進(jìn)一步推進(jìn)了教師專業(yè)情意發(fā)展。

二、基于教師專業(yè)發(fā)展的學(xué)校文化管理策略

學(xué)校文化在流傳的過(guò)程中難免會(huì)損失一些精華部分，同時(shí)又會(huì)受到潮流的影響，帶有一些不良傾向，影響到本校特色文化的形成。學(xué)校文化管理就是要盡量避免這種情況的出現(xiàn)，用科學(xué)的管理方法促進(jìn)和諧學(xué)校文化的形成，而好的學(xué)校文化管理反過(guò)來(lái)能有效調(diào)動(dòng)教職工的工作熱情和主動(dòng)精神，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，成為促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的巨大力量。

1.建設(shè)現(xiàn)代化的校園環(huán)境，形成和諧校園

現(xiàn)代化的校園環(huán)境作為一種物質(zhì)的客觀存在，能為教師的感官所直接觸及，具有直觀形象的特點(diǎn)，這種直觀的物質(zhì)文化包含了設(shè)計(jì)者、建設(shè)者和使用者的價(jià)值觀、審美觀，具有相當(dāng)?shù)某志眯?。它包括校園的地理位置、地形風(fēng)貌等自然環(huán)境和校園的各種建筑風(fēng)格、教學(xué)科研設(shè)備、文化設(shè)施和生活設(shè)施以及校園里大小園林、草坪、花壇、道路等硬件工程的合理布局。學(xué)校應(yīng)注意統(tǒng)籌規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，合理布局，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，因地、因時(shí)制宜，寓思想和學(xué)校文化管理于環(huán)境建設(shè)中。良好的、富有個(gè)性的校園建設(shè)，一方面可起到美化環(huán)境、裝飾校容作用，另一方面其獨(dú)特的物質(zhì)文化形態(tài)和完善的現(xiàn)代化校園設(shè)施將會(huì)對(duì)在教師中開(kāi)展豐富多彩的專業(yè)發(fā)展活動(dòng)提供重要的陣地，使教師教有其所，樂(lè)在其中[8]。

2.營(yíng)造良好的輿論氛圍，給予教師更多的話語(yǔ)權(quán)

營(yíng)造良好的輿論氛圍必須充分發(fā)揮輿論的導(dǎo)向作用。學(xué)校應(yīng)將自身的核心價(jià)值理念，學(xué)校的特色文化以各種形式向教師進(jìn)行廣泛的宣傳，使之成為教師的主流意識(shí)和精神支柱。在尊重差異性、包容多樣性的基礎(chǔ)上，最大限度地形成思想共識(shí)和共同價(jià)值觀，成為凝聚人心的強(qiáng)大力量[9]。學(xué)校的校報(bào)、網(wǎng)站、廣播站、公示欄等既是教師獲取學(xué)校信息的重要來(lái)源，也是營(yíng)造良好文化氛圍的重要陣地，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮這些陣地的作用，向教師介紹專業(yè)的教育知識(shí)和技能?？梢愿鶕?jù)學(xué)校的情況，舉辦教師座談會(huì)、茶話會(huì)，讓同一學(xué)科的老師交流思想和經(jīng)驗(yàn)，也可以增加不同學(xué)科的老師聯(lián)系交流的機(jī)會(huì)，讓不同的老師相互借鑒，相互提升。通過(guò)輿論的氛圍讓教師的專業(yè)發(fā)展需求得到滿足，也讓學(xué)校文化管理的發(fā)展沿著推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的方向邁進(jìn)。

3.建立校際間合作機(jī)制，增強(qiáng)教師凝聚力

“三人行必有我?guī)煛?，不同的學(xué)校之間有不同的文化管理方式，相互參觀模仿，最后創(chuàng)新，可以形成獨(dú)一無(wú)二的文化管理模式。所以，要建立校際間的合作機(jī)制，特別是不同層次學(xué)校之間的合作，經(jīng)過(guò)交流對(duì)比，尋找差距，促進(jìn)自身不斷發(fā)展完善。走出教室，走出校門(mén)，開(kāi)放式的合作，不僅加強(qiáng)了學(xué)校教師之間的內(nèi)部聯(lián)系，而且突出了外部教師之間關(guān)系的積極意義。在合作中競(jìng)爭(zhēng)，可以增加教師的經(jīng)歷和閱歷，促進(jìn)教師充實(shí)自我，勤于學(xué)習(xí)，為自身專業(yè)發(fā)展、成為一名優(yōu)秀的教師奠定基礎(chǔ)。進(jìn)行有計(jì)劃、系統(tǒng)性的合作，開(kāi)展形式多樣的交流活動(dòng)，將文化管理參透到校際之間的活動(dòng)之中，使教師從中受到鍛煉和陶冶，提高其文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)，努力提高自己校園的文化品位。使教師在充實(shí)的課余生活、豐富的校園文化中，培養(yǎng)自己的愛(ài)好興趣，陶冶自身思想情操，積極投身到教育實(shí)踐，提高教學(xué)的專項(xiàng)技能，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)[8]。

4.以人為本，突出學(xué)校文化管理中的人本主義

人既是管理活動(dòng)的主體，又是管理活動(dòng)的對(duì)象[10]。同樣的，學(xué)校文化管理是以人為理論前提的管理。學(xué)校進(jìn)行文化管理的前提和基礎(chǔ)是對(duì)人的理解，特別是對(duì)教師的理解。教師在學(xué)校文化管理中有雙重角色，相對(duì)校長(zhǎng)而言，是以管理對(duì)象化要素的形象出現(xiàn)的管理對(duì)象；而對(duì)于學(xué)校教育對(duì)象（學(xué)生）而言，又是以管理者姿態(tài)出現(xiàn)的管理主體[11]。在學(xué)校文化管理中理解了教師的角色，就明白教師是學(xué)校文化管理的主體之一，對(duì)學(xué)校文化建設(shè)起著積極推動(dòng)或者消極阻礙的作用。學(xué)校文化管理中要挖掘制度的人本內(nèi)涵，體現(xiàn)個(gè)性化和制度化相協(xié)調(diào)，靈活性和規(guī)范性相協(xié)調(diào)，以人文主義的精神深入了解教師的困惑和需求，滿足教師在專業(yè)發(fā)展中的條件，最大限度地保障教師的利益。同時(shí)，要培育教師進(jìn)行自主研究和教學(xué)，讓他們領(lǐng)會(huì)自己在學(xué)校中的角色、責(zé)任和任務(wù)，激發(fā)教師專業(yè)發(fā)展的信念。

5.最大限度地爭(zhēng)取、利用社會(huì)教育資源

當(dāng)今世界是發(fā)展變化的世界，學(xué)校文化管理離不開(kāi)時(shí)代和社會(huì)的影響，直接的或間接的社會(huì)環(huán)境也影響了教師專業(yè)發(fā)展。一流的學(xué)校文化管理可以形成社會(huì)號(hào)召力，提高生源和師資的質(zhì)量，招收高素質(zhì)教師來(lái)校，吸引高質(zhì)量人才從教。爭(zhēng)取和利用社會(huì)教育資源，形成良好的校園文化氛圍，適時(shí)更新教師專業(yè)知識(shí)，制定合理的教師定期培訓(xùn)制度，積極倡導(dǎo)研究性教學(xué)，培養(yǎng)研究型教師，通過(guò)教師的教育科研，優(yōu)化教育教學(xué)效果，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，豐富和發(fā)展教育理論。教師既是教育者、學(xué)習(xí)者，又是學(xué)校文化管理者。最大限度地利用教育資源不僅節(jié)約學(xué)校文化管理的經(jīng)費(fèi)，還可以提高學(xué)校社會(huì)知名度、美譽(yù)度，加強(qiáng)社會(huì)親和力。借此可以發(fā)展教師理解他人和與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力，使教師專業(yè)素養(yǎng)達(dá)到成熟的水平。社會(huì)上的教育資源豐富多彩，種類(lèi)各異，學(xué)校可以有不同的選擇，當(dāng)學(xué)校文化管理引進(jìn)社會(huì)資源時(shí)，會(huì)在不知不覺(jué)中開(kāi)始文化管理改革，學(xué)校文化管理的思路也會(huì)被打開(kāi)，從而推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展整體系統(tǒng)的完善。

綜上所述，學(xué)校文化管理是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步和教育發(fā)展的新階段對(duì)學(xué)校管理的必然要求，然而“羅馬城”非一夜建成，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀而言，如何構(gòu)建獨(dú)特的、優(yōu)秀的校園文化和開(kāi)展一流的學(xué)校文化管理來(lái)促進(jìn)我國(guó)教師專業(yè)發(fā)展，是需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、教師乃至整個(gè)社會(huì)共同努力完成的任務(wù)。通過(guò)對(duì)教師賦權(quán)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化管理的變革，促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)的良性發(fā)展和教師專業(yè)發(fā)展[12]。

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