家庭教育的基本要求精選(九篇)
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第1篇：家庭教育的基本要求范文
當(dāng)前的道德教育到底存在什么問(wèn)題呢？不僅學(xué)校教育存在問(wèn)題，而且家庭教育和社會(huì)教育也都存在問(wèn)題，不僅在內(nèi)容上存在問(wèn)題，而且在形式上和方法上也都存在問(wèn)題，以致嚴(yán)重影響了道德教育的效能，使得社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
1 主要存在以下原因：
1.1 社會(huì)各方面對(duì)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)關(guān)心不夠，措施不力。
1.2 現(xiàn)階段，一些學(xué)校教育的功利性強(qiáng)，追求升學(xué)率，對(duì)學(xué)校工作的評(píng)估，對(duì)教師工作的評(píng)價(jià)，對(duì)“好學(xué)生”的評(píng)定還沒(méi)有一套科學(xué)、完整的體系和方法，從而使社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)甚至教育管理部門(mén)都是以“升學(xué)率”來(lái)評(píng)價(jià)教育單位的優(yōu)劣和教育工作者的成績(jī).
1.3 家庭教育薄弱也是影響學(xué)校德育教育的一個(gè)主要因素。家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，不進(jìn)行教育或教育不力，教育不當(dāng)。有的家中無(wú)溫暖，使孩子總想到社會(huì)上尋找代替家庭溫暖的場(chǎng)所，過(guò)早步入社會(huì)，上當(dāng)受騙，最終害人害己。有的家庭對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，孩子從小形成狹隘的思想意識(shí)，任何事都以我為中心。家長(zhǎng)教育方法簡(jiǎn)單、粗暴，引發(fā)了孩子抵觸和怨恨情緒，有些孩子甚至逃離家庭，浪跡社會(huì)。
2 按照素質(zhì)教育的基本要求，應(yīng)當(dāng)從基本的行為規(guī)范教育抓起
2.1 重視預(yù)防教育。學(xué)生可塑性強(qiáng)，有很強(qiáng)的求知欲和上進(jìn)心。但是他們觀察事物是表象的，看問(wèn)題比較孤立和片面，抵制不良風(fēng)氣、防止上當(dāng)受騙的意識(shí)薄弱，道德觀念不明確。有些人對(duì)不良的誘惑缺乏應(yīng)有的警惕，往往會(huì)陷入泥潭。因此，我們要經(jīng)常對(duì)學(xué)生講革命傳統(tǒng)和英雄模范事跡，激發(fā)他們積極向上。組織課外活動(dòng)，開(kāi)展辯論會(huì)、演講會(huì)等活動(dòng)，同時(shí)聯(lián)系司法部門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，講典型案例，幫助他們提高辨別力，形成一定自我保護(hù)意識(shí)。
2.2 充分利用學(xué)校教育的主陣地作用，調(diào)動(dòng)社會(huì)、家庭教育功能，為學(xué)生營(yíng)造健康安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校是育人的主陣地，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)起青少年思想教育的重責(zé)，社會(huì)和家庭應(yīng)積極配合學(xué)校，共同抓好青少年的思想教育，形成一個(gè)良好的教育網(wǎng)絡(luò)體系。因?yàn)椴涣嫉纳鐣?huì)環(huán)境和家庭教育會(huì)沖淡甚至抵消學(xué)校的教育效果。
2.3發(fā)揮社會(huì)各方面的作用，形成整體的教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校和當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)聯(lián)系，不定期到學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律、交通安全等方面的教育，同時(shí)和所在地的黨政機(jī)關(guān)、群眾團(tuán)體密切聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生校外生活的管理。
“全面發(fā)展、以人為本”，這是多少所學(xué)校的校訓(xùn)不敢肯定，可一點(diǎn)可以承認(rèn)，肯定有許多學(xué)校的墻上、醒目的地方都寫(xiě)有這幾個(gè)字。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話中對(duì)學(xué)生的重視也是洋洋灑灑、擲地有聲。落實(shí)到行動(dòng)上的又有多少？“以人為本”首先以人的生命、尊嚴(yán)為本?？稍趯?shí)際生活中，有些人的做法確實(shí)差強(qiáng)人意。
人無(wú)信不立。誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本要求。讓中學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品德，是中小學(xué)德育教育的基本任務(wù)?？砂l(fā)生在中小學(xué)生身邊的事，讓我們的德育教育顯得有些蒼白，缺乏說(shuō)服力，精心建造的德育體系，有時(shí)在實(shí)際生活中一觸即潰。以現(xiàn)行的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為例，就是評(píng)價(jià)方式的改變。這不僅又讓人聯(lián)想到今天的評(píng)價(jià)環(huán)境，不敢說(shuō)全部，只能說(shuō)這種現(xiàn)象很多，就是在高考、中考中，那些能夠?yàn)榭忌臃值臉s譽(yù)證件的級(jí)別是與學(xué)生家長(zhǎng)的行政級(jí)別、財(cái)富級(jí)別是成正比的。即便不是這樣，有例外，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也是在反復(fù)斟酌后，給在成績(jī)前幾名中篩選出來(lái)沖擊名牌大學(xué)或狀元桂冠有把握的，為學(xué)校的日后宣傳加重砝碼。往往到了關(guān)鍵時(shí)候，就以德育不好評(píng)價(jià)等等敷衍過(guò)去。政治體制改革中難以根除的腐敗現(xiàn)象在教育領(lǐng)域滋生，無(wú)形之中腐蝕了德育大廈中誠(chéng)信這根基柱。誠(chéng)信的缺失，可以使一個(gè)民族失去健康向上的精神。有大德才有大智，有崇高的人格才有崇高的智慧，擁有愛(ài)滿天下的胸懷才能做出卓越的貢獻(xiàn)。我們的德育教育必須回歸到為學(xué)生做人的基礎(chǔ)上，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，讓學(xué)校德育教育在社會(huì)道德和價(jià)值體系的重建、社會(huì)主義精神文明的建設(shè)中發(fā)揮重要作用。
第2篇：家庭教育的基本要求范文
關(guān)鍵詞：家庭教育；存在問(wèn)題；提出對(duì)策
“望子成龍，望女成鳳”從古至今都是每個(gè)中國(guó)父母的最大心愿，而如何營(yíng)造一個(gè)適合孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，如何正確教育孩子，是每位家長(zhǎng)必須認(rèn)真對(duì)待、慎重考慮的問(wèn)題。它不僅關(guān)系到孩子的健康成長(zhǎng)，更關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和未來(lái)。目前，中國(guó)家庭教育的“重癥”就是農(nóng)村的家庭教育。本文以農(nóng)村初中生家庭教育為研究對(duì)象，重點(diǎn)探討了問(wèn)題的種類(lèi)，產(chǎn)生問(wèn)題的原因，最后，針對(duì)這些問(wèn)題及成因，提出解決農(nóng)村初中生家庭教育問(wèn)題的幾點(diǎn)對(duì)策。
一、初中生家庭教育存在的問(wèn)題
1．只重視智育，不重視德育。若有人問(wèn)：是成人重要還是成才重要？如果二選一的話，大部分家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)成才重要，許多家長(zhǎng)只關(guān)注“我的孩子成績(jī)排到全班第幾”，平時(shí)只和語(yǔ)數(shù)外老師聯(lián)系。2．忽視心理健康。當(dāng)前人們已形成一個(gè)共識(shí)：健康不僅僅指身體健康，還包括心理健康，而且后者在某種意義上更重要。初中學(xué)生這個(gè)群體也不例外。不良的家庭氛圍、不正確的家庭教育方式是孩子產(chǎn)生心理問(wèn)題的最初原因。許多事例可以讓我們作出這樣一個(gè)推斷：任何一個(gè)行為有偏差的學(xué)生，總或多或少存在心理問(wèn)題；任何一個(gè)有心理問(wèn)題的學(xué)生，總或多或少存在家庭原因。3．缺少情感交流。記得在一次班會(huì)上，我向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題，你記憶里最快樂(lè)的生活片斷是什么？大部分學(xué)生說(shuō)與父母家人在一起吃飯、聊天或娛樂(lè)時(shí)感到最溫馨、最快樂(lè)，他們把親情間的交流看得很重。也有一個(gè)學(xué)生回答說(shuō)，他沒(méi)有這樣的回憶，因?yàn)閺男〉浆F(xiàn)在，他的父母忙于工作，沒(méi)有管過(guò)他，是爺爺奶奶照顧他，他最快樂(lè)的事情是放假回家，拿到錢(qián)就出去玩?？梢?jiàn)在學(xué)生們眼里父母提供什么樣的物質(zhì)條件并不十分重要，而家庭氛圍是否和諧、親子間的交流是否溫馨更重要。有研究證明，缺少親子交流的孩子往往顯得孤僻、自卑、焦躁、易怒。這樣的孩子最容易患上情感缺失癥，當(dāng)他們感到在情感和親情上找不到寄托時(shí)，他們就會(huì)去尋找其它寄托：如有可能結(jié)交不良的朋友、早戀、網(wǎng)絡(luò)成癮等。4．對(duì)孩子的期望值過(guò)高。對(duì)孩子而言，真誠(chéng)的鼓勵(lì)比不當(dāng)?shù)呐u(píng)更為重要。有些家長(zhǎng)不懂得學(xué)會(huì)積小勝為大勝，不懂得只有通過(guò)體驗(yàn)小的成功，才能追求更大的成功這些道理。
二、針對(duì)農(nóng)村家庭教育問(wèn)題提出的相應(yīng)對(duì)策
第3篇：家庭教育的基本要求范文
不久前去美國(guó)，有幸接觸了美國(guó)國(guó)際教育基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)夏保羅先生，聽(tīng)了他關(guān)于美國(guó)家庭教育的一些介紹和觀點(diǎn)，在領(lǐng)略了美國(guó)家庭教育風(fēng)采的同時(shí)，也感受到了美國(guó)家庭教育與我國(guó)家庭教育的明顯不同，其中印象最深、啟發(fā)最大的是對(duì)孩子財(cái)商的教育和培養(yǎng)。
夏保羅先生是一位為世界各國(guó)培養(yǎng)出1000多名CEO的教育家，他說(shuō)：美國(guó)人在如何教育孩子問(wèn)題上有一個(gè)共同認(rèn)識(shí)——要想孩子成才，必須培養(yǎng)他們具備良好的智商、財(cái)商、情商，三者缺一不可，但在這“三商”中，財(cái)商的教育培養(yǎng)最重要，一定要從孩子小的時(shí)候就開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行理財(cái)教育。
夏保羅先生說(shuō)：如今流行于世的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀點(diǎn)早被美國(guó)人拋棄了，取而代之的是——一個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，綜合素質(zhì)比數(shù)理化要重要100倍。同時(shí)很多美國(guó)教育專(zhuān)家指出：綜合素質(zhì)雖然包括很多內(nèi)容，但首先表現(xiàn)為自信心，因此提高孩子的綜合素質(zhì)，關(guān)鍵在于幫他建立自信心。而自信是建立在成功的基礎(chǔ)之上的，小成功導(dǎo)致小自信，小自信會(huì)帶來(lái)中成功，中成功導(dǎo)致大自信，大自信會(huì)帶來(lái)更大的成功，這是一個(gè)良性循環(huán)。反之，自卑將按照同樣的軌道形成惡性循環(huán)。夏保羅先生說(shuō)：“美國(guó)人有一個(gè)共識(shí)：在諸多成功中，賺錢(qián)是最能培養(yǎng)人的成就感的，所以必須從小教孩子認(rèn)識(shí)錢(qián)和理財(cái)，在注重培養(yǎng)孩子智商的同時(shí)，更注重培養(yǎng)他們的財(cái)商?！?/p>
夏保羅先生用自己的親身例子介紹了對(duì)孩子財(cái)商的教育培養(yǎng)。
夏保羅先生對(duì)孩子財(cái)商的教育培養(yǎng)是從教他們記賬開(kāi)始的。他在孩子有了數(shù)字概念后就買(mǎi)來(lái)賬本，耐心地教他們記賬的基本知識(shí)，要求他們每天把爸爸媽媽給的零花錢(qián)的每一筆的來(lái)龍去脈都清楚地記錄下來(lái)，一筆也不能少，并要求孩子一周必須對(duì)自己的花錢(qián)情況進(jìn)行一次檢查，看看哪些錢(qián)該花，哪些錢(qián)不該花；哪些錢(qián)花多了，哪些錢(qián)該花的沒(méi)花出去，然后對(duì)他們進(jìn)行講評(píng)和指導(dǎo)。一次，夏保羅先生在檢查女兒的賬本時(shí)，發(fā)現(xiàn)她買(mǎi)橡皮的支出比以往多了6美分，他親切地將7歲女兒叫到身邊，問(wèn)道：“孩子，怎么這次買(mǎi)橡皮比以往多花了6美分？”女兒笑嘻嘻地回答：“這次買(mǎi)的橡皮上面有我喜歡的卡通畫(huà)！” 夏保羅先生聽(tīng)后和藹地對(duì)女兒說(shuō)：“橡皮是用來(lái)學(xué)習(xí)的，改錯(cuò)是它的主要功能，卡通畫(huà)與它的功能毫不相干，為它多支出6美分，我覺(jué)著不劃算，這錢(qián)不應(yīng)該花！”接著夏保羅先生耐心地告訴女兒花錢(qián)應(yīng)該掌握的原則……夏保羅先生說(shuō)：“盡管我的話女兒不一定全部理解，但起碼這件事給她留下了深刻的印象，會(huì)起到舉一反三的作用?！?/p>
夏保羅先生還從孩子們5歲的時(shí)候開(kāi)始教他們嘗試著買(mǎi)賣(mài)股票。他細(xì)致地教孩子們買(mǎi)賣(mài)股票的方法；教他們分析股市行情的基礎(chǔ)知識(shí)；教他們關(guān)于利率、行業(yè)、公司、供給等基本常識(shí)。夏保羅先生說(shuō)：“這樣孩子不僅能加深對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)，還能逐漸學(xué)會(huì)節(jié)流。同時(shí)，孩子學(xué)習(xí)理財(cái)，一方面可以讓他不小氣，另一方面可以讓他們學(xué)會(huì)把錢(qián)花在刀刃上?！?/p>
或許正是這種財(cái)商的教育培養(yǎng)，他五個(gè)孩子的綜合能力都非常高，分別進(jìn)入了美國(guó)著名的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、麻省理工大學(xué)、斯坦福大學(xué)和普林斯頓大學(xué)，并全部拿到了MBA學(xué)位?，F(xiàn)在步入社會(huì)后，五個(gè)孩子的財(cái)商得到了充分發(fā)揮，紛紛成為各自行業(yè)中的佼佼者，有了豐厚的物質(zhì)回報(bào)，年收入最少的也達(dá)到上百萬(wàn)美金，很多人稱(chēng)他們是賺錢(qián)的機(jī)器！
夏保羅先生說(shuō)，美國(guó)家庭培養(yǎng)孩子對(duì)錢(qián)的認(rèn)識(shí)和理財(cái)能力都是比較早的，社會(huì)對(duì)孩子財(cái)商的基本要求是：
3歲時(shí)能夠辨認(rèn)硬幣和紙幣；
4歲時(shí)認(rèn)識(shí)到我們無(wú)法把商品買(mǎi)光，必須在購(gòu)買(mǎi)時(shí)做出選擇；
5歲時(shí)知道錢(qián)幣的等價(jià)物，例如：25美分可以打一次投幣電話等。知道錢(qián)是怎么來(lái)的；
6歲時(shí)能夠找一定數(shù)目的錢(qián)；
7歲時(shí)能夠看明白價(jià)格標(biāo)簽；
8歲時(shí)知道自己可以通過(guò)做額外工作賺錢(qián)，學(xué)會(huì)把錢(qián)存到儲(chǔ)蓄賬戶里；
9歲時(shí)能夠簡(jiǎn)單地制定一周的開(kāi)銷(xiāo)計(jì)劃，購(gòu)物時(shí)知道比較價(jià)格；
10歲時(shí)懂得每周節(jié)省一點(diǎn)錢(qián)，以備有大筆開(kāi)銷(xiāo)時(shí)使用；
11歲時(shí)知道從電視廣告中發(fā)現(xiàn)有關(guān)花錢(qián)的事實(shí)；
12歲時(shí)能夠制定并執(zhí)行兩周的開(kāi)支計(jì)劃，懂得正確使用銀行業(yè)務(wù)中的術(shù)語(yǔ)……
第4篇：家庭教育的基本要求范文
一、加強(qiáng)宣傳教育，提高家庭成員素質(zhì)
緊緊圍繞社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”的基本要求，以提高家庭成員的法律道德水平為重點(diǎn)，以遵紀(jì)守法、崇尚科學(xué)、家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容，以創(chuàng)建健康、文明、祥和的家庭為目標(biāo)，通過(guò)開(kāi)展集中宣傳月活動(dòng)、開(kāi)辟電視專(zhuān)欄、建立宣傳一條街、發(fā)放“公開(kāi)信”、建立家庭檔案、簽訂責(zé)任書(shū)、組織“巾幗文明隊(duì)”巡回演出等多種形式進(jìn)行廣泛宣傳教育，多渠道、高密度、高頻率地把創(chuàng)建平安家庭的目的意義、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、方法措施，倡揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代意義、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求廣泛宣傳到千家萬(wàn)戶，努力做到家喻戶曉，人人皆知。
加強(qiáng)普法宣傳教育。采取多種形式，大張旗鼓地宣傳《婚姻法》、《婦女權(quán)益保障法》等法律法規(guī)，廣泛開(kāi)展“三八”維權(quán)周、普法宣傳月、“送法下鄉(xiāng)”、“法律進(jìn)萬(wàn)家”、法律咨詢(xún)等活動(dòng)，大力宣傳普及法律知識(shí)和安全知識(shí)，不斷提高廣大婦女的法制觀念和安全意識(shí)。全縣100余支“巾幗文明隊(duì)”結(jié)合村情，把一些法律、法規(guī)、常識(shí)，編成文藝節(jié)目進(jìn)行宣傳，影響帶動(dòng)家庭成員學(xué)法、守法、用法，教育婦女依法管家、依法治家，深受婦女群眾的歡迎。
加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育。豐縣有尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，為了弘揚(yáng)尊老敬老傳統(tǒng)美德，改變目前存在的尊老不足、愛(ài)子有余這一社會(huì)現(xiàn)象，在全縣廣泛開(kāi)展了“愛(ài)心獻(xiàn)老人，科學(xué)育子女”活動(dòng)，教育引導(dǎo)廣大家庭成員從小事做起，為老人做好事、辦實(shí)事，使尊老敬老、養(yǎng)老愛(ài)老成為人們一種自覺(jué)行動(dòng)。
加強(qiáng)思想道德教育。我們以“好事做在婆家、光榮送到娘家”、“好媳婦”、“好婆婆”、“五好文明家庭”等豐富多彩的評(píng)選表彰活動(dòng)為載體，教育家庭成員尊敬贍養(yǎng)老人，科學(xué)教育子女，夫妻相互忠實(shí)，家庭成員之間寬容謙讓?zhuān)徖镏g平等友愛(ài)、互幫互助，逐步建立平等、和睦、文明的家庭關(guān)系和新型鄰里關(guān)系。明確要求“五好文明家庭”評(píng)選不漏村，并總結(jié)推廣了多年來(lái)各鎮(zhèn)創(chuàng)出的好經(jīng)驗(yàn)、好做法。層層評(píng)選表彰好婆婆、好媳婦1000余人，“五好文明家庭”20__余戶。
加強(qiáng)對(duì)未成年人的教育。我們將社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育注入未成年人家庭教育工作之中，以開(kāi)展“雙合格”家庭教育宣傳實(shí)踐活動(dòng)為抓手，教育引導(dǎo)廣大家長(zhǎng)樹(shù)立“為國(guó)教子，以德育人”的理念，為兒童少年健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭氛圍。我們針對(duì)目前家庭教育中存在的重智輕德等突出問(wèn)題，聘請(qǐng)教育界的心理專(zhuān)家授課，目前，授課次數(shù)達(dá)50場(chǎng)次，教育面遍及全縣。
二、做到榮辱分明，及時(shí)化解家庭矛盾
豐縣婦聯(lián)組織把倡揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，轉(zhuǎn)化為化解家庭矛盾、指導(dǎo)行動(dòng)的規(guī)范，充分發(fā)揮鎮(zhèn)街道婦聯(lián)主席兼任調(diào)解中心副主任或成員的工作優(yōu)勢(shì)，把家庭矛盾的排查納入鎮(zhèn)街道矛盾糾紛排查范圍，定期排查、主動(dòng)排查，把工作重心下移，及時(shí)了解婦女群眾生活現(xiàn)狀和思想動(dòng)向，有針對(duì)性地疏導(dǎo)群眾情緒，堅(jiān)持當(dāng)庭調(diào)解、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)解、預(yù)約調(diào)解和訴訟調(diào)解相結(jié)合，及時(shí)調(diào)解處理婚姻、家庭、鄰里糾紛，最大限度地把矛盾糾紛化解在基層、化解在家庭、化解在萌芽狀態(tài)，構(gòu)筑起建設(shè)“平安豐縣”的第一道防線。全縣100余支“巾幗調(diào)解隊(duì)”、近400支“巾幗巡邏隊(duì)”利用對(duì)本地民風(fēng)、習(xí)俗和家庭情況熟悉的優(yōu)勢(shì)，解疑釋惑，理順情緒，化解矛盾，做到“小事不出門(mén)，大事不出村”，為推動(dòng)全社會(huì)形成榮辱分明、正氣昂揚(yáng)、積極向上的社會(huì)主義新風(fēng)尚做出了積極貢獻(xiàn)。去年，全縣“巾幗調(diào)解隊(duì)”成功調(diào)解糾紛200余起，成為群眾信任的“百姓法官”。群眾對(duì)社會(huì)治安的滿意率提高到90。
三、創(chuàng)新活動(dòng)載體，增強(qiáng)創(chuàng)建實(shí)效
我們立足實(shí)際，把以社會(huì)主義榮辱觀為主題的平安家庭創(chuàng)建有機(jī)融入豐富實(shí)效的活動(dòng)之中，使廣大婦女從中受教育、得實(shí)惠，從而充分調(diào)動(dòng)了她們的積極性、主動(dòng)性。
針對(duì)干部家庭，在全縣大力開(kāi)展家庭助廉活動(dòng)。我們配合縣紀(jì)委、監(jiān)察局在全縣領(lǐng)導(dǎo)干部配偶中開(kāi)展了爭(zhēng)當(dāng)“廉內(nèi)助”活動(dòng)，通過(guò)組織召開(kāi)動(dòng)員會(huì)、座談會(huì)、演講會(huì)、事跡報(bào)告會(huì)、下發(fā)倡議書(shū)、舉辦廉內(nèi)助培訓(xùn)班、觀看案例電教片、請(qǐng)有關(guān)人員現(xiàn)身說(shuō)法等多種形式，促使領(lǐng)導(dǎo)于部配偶學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，進(jìn)一步提高政治素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)，做到自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自律，教育她們念好“廉政經(jīng)”，吹好“枕邊風(fēng)”，管好“家中事”，把好家庭廉政關(guān)，擴(kuò)大家庭助廉的社會(huì)影響，構(gòu)筑反腐倡廉的家庭防線。
第5篇：家庭教育的基本要求范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué) 思想品德教育 德育工作
一、新時(shí)期小學(xué)生思想道德和心理狀況的主流
當(dāng)今小學(xué)生都是21世紀(jì)初出生的。在這個(gè)時(shí)期，改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，極大地改變了城鄉(xiāng)面貌，改善了人民生活，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所取得的巨大成就深深地影響著中小學(xué)生的思想感情。在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，各級(jí)黨委政府、各類(lèi)學(xué)校都在不斷加強(qiáng)和改善對(duì)中小學(xué)生的思想道德教育工作，并取得了很大的成績(jī)。因此，當(dāng)今中小學(xué)生的思想道德?tīng)顩r的主流是積極、健康、向上、向善的。
二、新時(shí)期小學(xué)德育教育面臨的主要任務(wù)
（一）愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)，實(shí)際上是一個(gè)公民對(duì)祖國(guó)的道德觀念的體現(xiàn)，是對(duì)一個(gè)公民的首要的道德要求。我們培養(yǎng)學(xué)生最基本的目標(biāo)，就是使學(xué)生走上社會(huì)后，成為一名合格的公民，也就是說(shuō)，如果不能培養(yǎng)出學(xué)生的愛(ài)國(guó)品質(zhì)，那么我們的教育就連最基本的要求也沒(méi)有達(dá)到。
（二）守法。守法，是道德的底線，是每個(gè)公民必備的道德品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)生活對(duì)每個(gè)公民的基本要求。只有守法，才有可能成為道德高尚的人；一個(gè)不守法的人，必定是不道德的人。如果不能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的法紀(jì)意識(shí)，離開(kāi)學(xué)校后，就可能危害社會(huì)，這是教育的最大失敗。
（三）明禮。禮是一個(gè)人為人處世的根本。學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮貌開(kāi)始的。教會(huì)學(xué)生明禮、守禮，是德育教育的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。我們應(yīng)該要教育學(xué)生從點(diǎn)滴起步，從一言一行開(kāi)始，給他人，給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。
（四）誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處世之本。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在。小學(xué)階段作為學(xué)生認(rèn)知社會(huì)，形成初步人生觀的重要階段，對(duì)小學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育，就個(gè)體而言，是樹(shù)人，而對(duì)整體來(lái)說(shuō)，是重塑社會(huì)秩序。
（五）團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神，團(tuán)結(jié)是成功的基石。隨著時(shí)代的發(fā)展，個(gè)體價(jià)值得到了從未有過(guò)的充分尊重，同時(shí)，作為新世紀(jì)一代的獨(dú)生子女，自我意識(shí)更加明顯。
三、新時(shí)期小學(xué)思想品德教育的具體措施分析
（一）創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，潛移默化培養(yǎng)
環(huán)境影響對(duì)學(xué)生品德成長(zhǎng)有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良的環(huán)境則形成人的不良思想行為。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美和諧的育人環(huán)境，良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的班級(jí)環(huán)境，使學(xué)生在一個(gè)團(tuán)結(jié)、向上、尊師愛(ài)生、民主而有紀(jì)律的班風(fēng)熏陶下，養(yǎng)成良好的品德和行為。其次，家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是影響學(xué)生成長(zhǎng)的重要方面。特別是家庭環(huán)境，兒童一出生，首先進(jìn)入的是家庭。在教育工作中，教師要力求家長(zhǎng)的配合，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，建立良好的家風(fēng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧良好的家庭環(huán)境。
（二）以教師品格影響學(xué)生
小學(xué)正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和思想品德逐步形成的時(shí)期。對(duì)于純潔得猶如一張白紙、好奇心強(qiáng)、知識(shí)少、缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，容易受到外界的各種影響。學(xué)高為師，身正為范永遠(yuǎn)是教師的主題。教師的每一個(gè)行動(dòng)都是給學(xué)生無(wú)言的教育。學(xué)校的全體教師都應(yīng)注意對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，教師應(yīng)為人師表，言談舉止、衣著住行，都應(yīng)起到表率，因?yàn)樵谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的舉止經(jīng)常滲透于孩子的言行，所以教師平時(shí)面對(duì)學(xué)生一定要時(shí)刻注意自己的言行。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，不光動(dòng)嘴去說(shuō)服教育學(xué)生，更多的時(shí)候是用自己的實(shí)際行動(dòng)塑造學(xué)生。潛移默化地影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育，使學(xué)生在平時(shí)生活中自覺(jué)樹(shù)立起尊敬師長(zhǎng)、勤奮好學(xué)、積極上進(jìn)的品格觀念。
（三）加強(qiáng)與學(xué)生溝通
從理論上講學(xué)生的情感體驗(yàn)與其需要是否得到滿足有直接的關(guān)系。需要得到滿足，便產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)；得不到滿足，便會(huì)產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)。一個(gè)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，這種情感是客觀存在的，當(dāng)學(xué)生需要班主任老師愛(ài)護(hù)、理解和引導(dǎo)的時(shí)候，班主任老師應(yīng)及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行溝通。這種溝通對(duì)學(xué)生思想品德教育效果最為明顯。
（四）幫助提升家庭教育水平
家庭是孩子最先接受教育的地方，也是德育教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。在當(dāng)前獨(dú)生子女增多、單親家庭孩子較多、學(xué)生心理問(wèn)題日益趨多的情況下，大力提高家長(zhǎng)科學(xué)育兒的理念和責(zé)任，加強(qiáng)家庭教育方法的培訓(xùn)尤顯重要。各級(jí)教育、婦聯(lián)等部門(mén)，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)家庭教育的領(lǐng)導(dǎo)，密切學(xué)校與家長(zhǎng)之間的溝通聯(lián)系，通過(guò)舉辦“特色家長(zhǎng)學(xué)?！?、網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校，召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，開(kāi)通校信通等平臺(tái)，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教子觀、成才觀。尊重子女的人格和自主精神，留給他們更多的自主選擇權(quán)利和思想發(fā)展空間，讓孩子們?cè)谳p松快樂(lè)的家庭氛圍中學(xué)好知識(shí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。
結(jié)束語(yǔ)
德育工作不可能一蹴而就，在短時(shí)間內(nèi)難有大的改觀，必須立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，常抓不懈。各校要結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，廣泛征求各方面的意見(jiàn)和建議，科學(xué)制定學(xué)校未來(lái)一個(gè)時(shí)期的德育工作規(guī)劃，制定切實(shí)可行的目標(biāo)，探討具體可操作的方案，要強(qiáng)化過(guò)程管理，在機(jī)制建設(shè)上有新突破，在方式上有所優(yōu)化，在路徑上有所創(chuàng)新。
【參考文獻(xiàn)】
[1]唐瑛.中小學(xué)德育工作低效的一些思考[J].烏魯木齊成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（8）.
第6篇：家庭教育的基本要求范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信缺失；原因；對(duì)策
1大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因
1.1 學(xué)生自身因素
部分大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)、是非觀念、自控能力相對(duì)薄弱，沒(méi)有意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，從而不能用為人處事應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為。他們只重視科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視思想道德和個(gè)人品格的修養(yǎng)，以自我為中心，追求個(gè)人名利，進(jìn)而做出不負(fù)責(zé)任、不守信用的事。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問(wèn)題。
1.2 學(xué)校因素
不少學(xué)校的德育教學(xué)重灌輸，輕實(shí)踐；有的學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”，忽視個(gè)人的道德需求，導(dǎo)致德育功能缺乏，將德育科學(xué)化，缺乏實(shí)踐性，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生深刻的負(fù)面影響。
1.3 社會(huì)因素
當(dāng)今社會(huì)上的確出現(xiàn)了許多信用缺失的現(xiàn)象：假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)；政府官員屢見(jiàn)不鮮；證券機(jī)構(gòu)欺詐公眾聚斂錢(qián)財(cái)；文化市場(chǎng)盜版迭出，屢禁不止。這些都給年輕的大學(xué)生們帶來(lái)了負(fù)面影響，使他們?cè)械膬r(jià)值觀和世界觀受到?jīng)_擊甚至開(kāi)始動(dòng)搖，滋生了企圖投機(jī)取巧的不良行為。失信懲罰機(jī)制的不完善和社會(huì)信用評(píng)估體系的不健全使失信者不能得到相應(yīng)的制裁，客觀上也助長(zhǎng)了大學(xué)生淡漠誠(chéng)信的心理。
1.4 家庭因素
我國(guó)教育現(xiàn)狀的一個(gè)特征就是家庭教育和社會(huì)教育的脫節(jié)，導(dǎo)致教育的有效性不足。在誠(chéng)信教育方面，家庭教育缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，受多方面因素的影響，往往會(huì)導(dǎo)致孩子的個(gè)人素質(zhì)的養(yǎng)成偏離社會(huì)和國(guó)家的要求。在家庭教育中，家長(zhǎng)的道德水平直接影響到孩子的道德社會(huì)化水平，由于受到家庭背景、家庭成員的文化程度以及對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)知程度等等因素的影響，家長(zhǎng)在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，有意或無(wú)意的灌輸非誠(chéng)信的內(nèi)容，造成孩子價(jià)值觀的偏差，這與社會(huì)教育的內(nèi)容和目標(biāo)是相背離的。
2解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的對(duì)策
2.1 積極營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍
社會(huì)各界加強(qiáng)對(duì)高校誠(chéng)信建設(shè)的重視，積極營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)的
接班人，關(guān)注他們的成長(zhǎng)成才，影響自不待言。用人單位在招聘員工時(shí)，要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信意識(shí)，把高校的誠(chéng)信教育付于社會(huì)實(shí)踐。輿論界應(yīng)重視對(duì)誠(chéng)信新聞素材的采寫(xiě)編評(píng)，加大正面和負(fù)面宣傳，營(yíng)造出一種“堅(jiān)守誠(chéng)信利益多，失信于人遭人棄”的風(fēng)氣。政府在就業(yè)政策方面，要把是否誠(chéng)信納入體系之中，獎(jiǎng)懲誠(chéng)信與否的行為，提供良好的政治環(huán)境。另外，各界可以聯(lián)手設(shè)立“誠(chéng)信基金”，鼓勵(lì)堅(jiān)守誠(chéng)信的大學(xué)生和優(yōu)秀的誠(chéng)信教育工作者，形成一個(gè)良性的社會(huì)誠(chéng)信循環(huán)系統(tǒng)。
2.2 凈化校園環(huán)境，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍
校園作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)的重要場(chǎng)所，學(xué)生的完美發(fā)展和誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)離不開(kāi)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系。一方面，學(xué)校應(yīng)注意體現(xiàn)誠(chéng)信文化的宣傳欄、標(biāo)語(yǔ)、橫幅等的合理布置，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處都可以受到誠(chéng)信文化的熏陶。另一方面，學(xué)校應(yīng)充分運(yùn)用校園網(wǎng)站、廣播電視、黑板報(bào)等宣傳陣地，大力宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的誠(chéng)信道德行為和高尚的誠(chéng)信品質(zhì)，激勵(lì)學(xué)生追求講究誠(chéng)信的理想人格，為推進(jìn)學(xué)校誠(chéng)信教育創(chuàng)造良好的輿論氛圍。
2.3 利用兩課主渠道，增加和滲透誠(chéng)信教育的新內(nèi)容
結(jié)合兩課教育改革，一方面，要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立較高的誠(chéng)信意識(shí)，這不僅是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)，也是走上社會(huì)后“以德立身”的基本要求。另一方面，也要讓大學(xué)生懂得，誠(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德底線。在法制社會(huì)里，誠(chéng)信既是道德問(wèn)題，又是法律問(wèn)題，法律是一種最低的道德準(zhǔn)則?，F(xiàn)代民法一般都把“誠(chéng)實(shí)信用，公序良俗”作為基本原則，如果違背了則會(huì)導(dǎo)致民事法律行為的無(wú)效或者對(duì)民事主體的一系列不利后果，而受到處罰和制裁。
2.4 加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育
誠(chéng)信教育可以進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，利用多種方式參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，使網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育活動(dòng)成為教育廣大學(xué)生的生動(dòng)教材。要重視和運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以提高誠(chéng)信教育的時(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力； 建立以誠(chéng)信教育工作為目的的專(zhuān)題網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)，有針對(duì)性地直接有關(guān)信息和資料，達(dá)到以正確的思想理論教育人和引導(dǎo)人的目的；開(kāi)發(fā)富有知識(shí)性和趣味性的誠(chéng)信教育軟件，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)形式，富教于樂(lè)，寓教于知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，在潛移默化中影響和轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)使用者的思想；開(kāi)辟網(wǎng)上交流渠道，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育工作資料信息資源共享。
2.5 建立健全高校學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制
誠(chéng)信品德的形成關(guān)鍵在培養(yǎng)，核心在建設(shè)。建立和完善客觀公正的誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制是高
校誠(chéng)信氛圍構(gòu)建的關(guān)鍵?？芍贫ā洞髮W(xué)生誠(chéng)信行為規(guī)范》、《大學(xué)生文明公約》等制度來(lái)規(guī)范學(xué)生的日常行為，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活嚴(yán)格要求，以此為據(jù)建立一個(gè)學(xué)生評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，從新生一入學(xué)時(shí)就開(kāi)始實(shí)施，以此作為學(xué)生評(píng)優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，并且在畢業(yè)時(shí)將之作為向用人單位提供的重要參考。同時(shí)，高校也要健全校內(nèi)信用監(jiān)督機(jī)制，嚴(yán)格、公正、公平地執(zhí)行國(guó)家教育法律法規(guī)，改革完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度、管理方式，使其合理化、科學(xué)化，建立和管理誠(chéng)信檔案、誠(chéng)信查詢(xún)系統(tǒng)，加強(qiáng)與校外誠(chéng)信相關(guān)部門(mén)、社會(huì)信用機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，將誠(chéng)信教育納入學(xué)校各項(xiàng)工作重點(diǎn)，貫穿學(xué)生入學(xué)直到畢業(yè)離校整個(gè)過(guò)程。
2.6 家庭教育和社會(huì)教育的結(jié)合
重視家庭教育和社會(huì)的結(jié)合，避免出現(xiàn)家庭教育和社會(huì)教育的脫節(jié)。家庭的誠(chéng)信教育是誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)，對(duì)青少年的成長(zhǎng)至關(guān)重要，每一位社會(huì)成員都有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)子女進(jìn)行良好的誠(chéng)信教育，使之養(yǎng)成自覺(jué)的習(xí)慣。全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)重視和關(guān)心誠(chéng)信家庭的建設(shè)，誠(chéng)信的家庭氛圍，友好、和諧的家庭關(guān)系，有利于誠(chéng)信觀念的形成。父母的言談舉止對(duì)孩子起著最直接的影響。身教重于言教，父母要為子女在生活、工作各方面做出誠(chéng)信的表率，夫妻之間相敬如賓，互相尊重，真誠(chéng)相待，對(duì)孩子誠(chéng)信品格的形成具有重要的潛移默化作用。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：家庭教育的基本要求范文
關(guān)鍵詞：家庭德育;道德教育
道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征，是人在社會(huì)環(huán)境與教育影響下通過(guò)自己的道德實(shí)踐逐漸形成起來(lái)的。自工業(yè)革命以來(lái)，學(xué)校教育得到了蓬勃發(fā)展，到上個(gè)世紀(jì)末，世界上絕大多數(shù)國(guó)家都已經(jīng)規(guī)定了義務(wù)教育制度，學(xué)校教育對(duì)于人的發(fā)展的主導(dǎo)作用也得到人們的普遍認(rèn)同。由于學(xué)校教育的強(qiáng)大影響，今天一說(shuō)到教育，人們就會(huì)想到學(xué)校和教師，以致于現(xiàn)在的一些家長(zhǎng)常常有一種錯(cuò)覺(jué)，以為教育是學(xué)校和教師的事情。但品德作為一種個(gè)體心理現(xiàn)象，其養(yǎng)成絕不同于知識(shí)傳授，不能單純依靠政治課教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)。誠(chéng)然，學(xué)校教育有其巨大的優(yōu)勢(shì)，但對(duì)于人的品德培養(yǎng)來(lái)講，學(xué)校教育不具有優(yōu)勢(shì)也不起主導(dǎo)作用，家庭教育才是決定孩子品德發(fā)展差異的關(guān)鍵所在。家庭教育應(yīng)以德育為本，承擔(dān)培養(yǎng)年輕一代品德的主要責(zé)任。
一、家庭教育的概念
《中國(guó)大百科全書(shū)?教育》對(duì)家庭教育的定義是：父母或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺(jué)地、有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行的教育。《教育大辭典》中將家庭教育解釋為：家庭成員之間的相互影響與教育。①家庭德育是指在家庭社會(huì)環(huán)境中，由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)子女及其他年幼者（兒童和青少年）施加無(wú)意識(shí)的影響或有意識(shí)的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。
家庭教育中的思想品德教育，實(shí)質(zhì)就是教育子女如何“做人”。根據(jù)教育社會(huì)學(xué)的理論將家庭德育定義為“家庭生活諸因素影響子女品德發(fā)展的過(guò)程”從外延上將家庭德育劃分成兩個(gè)層次：第一，狹義家庭德育：指直接影響家長(zhǎng)教育子女活動(dòng)的因素，就其表現(xiàn)形式來(lái)看是一種顯性教育，我們把家長(zhǎng)教育觀念、家庭德育目標(biāo)、家庭德育內(nèi)容、家庭德育方法、家長(zhǎng)教育能力五種因素作為狹義家庭德育的評(píng)估指標(biāo);第二，廣義家庭德育：指間接影響家長(zhǎng)教育子女活動(dòng)的因素，通常是一種隱性教育。并把家長(zhǎng)道德素質(zhì)、家長(zhǎng)文化素質(zhì)、家庭生活條件、家庭生活方式、家庭人際關(guān)系這五種因素作為廣義家庭德育的評(píng)估指標(biāo)。家庭德育的核心是道德教育。家庭德育可以看作家庭成員間以養(yǎng)成善的內(nèi)在思想、情感和外在行為為主要內(nèi)容的相互影響活動(dòng)。
二、家庭教育在道德教育中的重要作用
中國(guó)古代有“育善在家”的觀點(diǎn)，認(rèn)為培養(yǎng)良好的道德品行主要依靠家庭環(huán)境的熏陶與父母的傾心教育?！吨芤?家人》也有“教先從家始”的說(shuō)法?！敖獭?，《說(shuō)文解字》解釋為：“上所施，下所效也”。即上行下效。在家庭教育中，作為教育者的父母和作為受教育者的子女之間，這種上行下效的作用尤為明顯。家庭教育是一個(gè)人最初接受的教育，從歷史上看也是最早的教育形式。人出生以后，父母成為自己的第一任老師，再加上遺傳基因等因素，奠定了以后成長(zhǎng)的根基。家庭是子女與社會(huì)接觸的第一站，是各種綜合能力培養(yǎng)的基地，教育首先從家庭開(kāi)始，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。它具有長(zhǎng)期性、持久性。一個(gè)孩子從出生到步人社會(huì)前絕大部分時(shí)間是在家庭中度過(guò)的，甚至走向社會(huì)后仍然離不開(kāi)家庭的影響。家庭教育的好與壞，不僅對(duì)孩子早期能否健康成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用，而且關(guān)系到孩子步入社會(huì)后在如何做人、求知、勞動(dòng)、生活、健體、審美等方面能否奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而這種基礎(chǔ)啟蒙必須與學(xué)校德育結(jié)合起來(lái)，才能克服自身的局限性，發(fā)揮最大的效用。
瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）概括出一條兒童道德認(rèn)知發(fā)展的總規(guī)律：兒童的道德發(fā)展是從他律道德階段到自律道德階段的發(fā)展規(guī)律。②很明顯，兒童道德認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中，這個(gè)階段性飛躍與家庭教育是密不可分的，如果沒(méi)有良好的家庭教育，或者這個(gè)飛躍不能及時(shí)實(shí)現(xiàn)，兒童長(zhǎng)大后無(wú)法適應(yīng)社會(huì);或者兒童遭受難以承受的認(rèn)知矛盾，對(duì)道德喪失信心，長(zhǎng)大后對(duì)社會(huì)安定不利。
三、家庭德育與學(xué)校教育的比較分析
家庭教育與學(xué)校教育相比，有著許多獨(dú)特的地方，而正因?yàn)槿绱?，家庭德育才有巨大的?yōu)勢(shì)和潛力。首先，教育雙方的關(guān)系和角色不同。家庭德育中雙方是父母與子女的關(guān)系，因?yàn)殡p方是血緣關(guān)系緊密共同體，所以我們認(rèn)為父母的權(quán)威更多來(lái)源于這種親情聯(lián)結(jié)。長(zhǎng)時(shí)間的共同生活使親子之間更容易相互了解，利于父母有針對(duì)性地抓住契機(jī)，在家庭中言傳身教。其次，家庭不是專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，獨(dú)立于政府部門(mén)，它在德育上的培養(yǎng)目標(biāo)很大程度上受到家庭原有的文化習(xí)慣和父母已有的知識(shí)水平的影響。父母的道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向?qū)τ诤⒆拥挠绊懯巧羁毯烷L(zhǎng)遠(yuǎn)的。因此，父母在德育上擁有更大的自，也負(fù)有更大的責(zé)任。再次，家庭德育很多情況下是非系統(tǒng)的，它在特定的情境中發(fā)生，能夠針對(duì)學(xué)生所遇到的具體道德問(wèn)題和困境展開(kāi)，教育內(nèi)容豐富多樣，而且教育的方法也是靈活多變的。最后，家庭在制度上是松散的，它依靠的是內(nèi)部成員天然的依存性，它不是通過(guò)規(guī)章制度來(lái)管理，而是通過(guò)強(qiáng)烈的感染力相互影響。家庭教育是非正式的教育，它貫穿于人的一生。由此可見(jiàn)，家庭的確具有教育的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)。
家庭教育有一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，就是家長(zhǎng)和學(xué)生共同生活、朝夕相處，因而互相間的了解也比較充分。在大多數(shù)情況下，父母可以在不知不覺(jué)中將道德的、審美的、性別角色的經(jīng)驗(yàn)滲透到具體的人、事、物及其活動(dòng)過(guò)程中，使孩子在無(wú)形中接受家庭的道德影響。在突發(fā)事件來(lái)臨時(shí)，父母則可以給予適當(dāng)?shù)拇碳ば钥刂疲购⒆訉?duì)社會(huì)要求產(chǎn)生內(nèi)心的認(rèn)可與贊同，這會(huì)加強(qiáng)子女的合作意向，改善其道德發(fā)展，促進(jìn)其良好的道德認(rèn)知與道德行為的習(xí)慣養(yǎng)成。
家庭德育的內(nèi)容，無(wú)論是古代家庭教育，還是現(xiàn)代家庭教育，籠統(tǒng)地講是無(wú)所不包、極其廣泛的。家庭對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一所知識(shí)最豐富、內(nèi)容最完備的“綜合大學(xué)”，是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的“加油站”?？梢哉f(shuō)，家庭德育就是對(duì)孩子進(jìn)行的“生活的教育”、“做人的教育”。這是因?yàn)?，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育是最無(wú)私的，他們總是希望將自己幾十年的人生經(jīng)歷、功過(guò)得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都教給孩子，正是這方方面面的知識(shí)使孩子的內(nèi)心世界逐漸豐富，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，從而步人社會(huì)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有家庭這所綜合學(xué)校的廣泛的學(xué)習(xí)，孩子便不能具備合格的社會(huì)成員的資格，正是通過(guò)家庭，孩子接受多方面的學(xué)習(xí)、教育，初步實(shí)現(xiàn)了社會(huì)化。
德育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要全社會(huì)的力量共同配合，相互協(xié)調(diào)才能完成。青少年的品德是在學(xué)校德育、家庭德育、社會(huì)德育的綜合影響下形成的，因此，家長(zhǎng)要善于利用學(xué)校德育和社會(huì)德育的形式，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而取得最佳的德育效果。教好子女是祖國(guó)人民賦予父母的責(zé)任，父母對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，是父母的天職。家長(zhǎng)只有不斷提高自身素質(zhì)，率先垂范，自覺(jué)履行家庭德育的基本要求，才能促進(jìn)年輕一代良好品德的形成，這是關(guān)系國(guó)家和社會(huì)的繁榮、興衰，民族發(fā)展和進(jìn)步的大事。（作者單位：西北政法大學(xué)）
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注解：
第8篇：家庭教育的基本要求范文
人的一生中生命是最重要的，我們要從小培養(yǎng)幼兒的生命意識(shí)，特別是生命意識(shí)的教育。實(shí)施幼兒園“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)，幼兒園教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育保障?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件”。家庭是幼兒的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家庭是幼兒道德品質(zhì)培養(yǎng)成的重要場(chǎng)所，“三生教育”家園合作活動(dòng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。所以，我在對(duì)幼兒的教育過(guò)程中，還注重和家長(zhǎng)的溝通交流，通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、在家園聯(lián)系欄張貼相關(guān)知識(shí)等多種形式的家庭教育指導(dǎo)，讓家長(zhǎng)明白“三生教育”的重要性和必須性，了解我們“三生教育”的內(nèi)容和教育目的，提高家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)，讓家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀。這樣家長(zhǎng)也從中受益不淺，從而也更加支持和配合我們的教育。
11月26日，我園組織開(kāi)展了“知恩于心，感恩于行”的感恩節(jié)活動(dòng)，活動(dòng)邀請(qǐng)了每一位幼兒的家長(zhǎng)來(lái)參加，在活動(dòng)開(kāi)始前，我請(qǐng)家長(zhǎng)們說(shuō)一說(shuō)什么是感恩節(jié)？為什么要過(guò)感恩節(jié)？可讓我吃驚的是，居然沒(méi)有一位家長(zhǎng)能站起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。我不知道是不是他們不知道有這樣一個(gè)節(jié)日，還是害怕自己在孩子和眾多家長(zhǎng)面前說(shuō)錯(cuò)而不回答。不過(guò)，我班的情況有些特殊，全班34名幼兒，有31名是傣族幼兒，他們?nèi)歉浇恍┐逭锏木用?，家長(zhǎng)的文化素質(zhì)都相對(duì)較低，也許他們真的不知道也無(wú)從回答我的問(wèn)題。這讓我又一次感到了“三生教育”的重要性和必須性。在活動(dòng)中，我認(rèn)真講解了“感恩節(jié)”的意義以及我們這次活動(dòng)的教育目的，讓家長(zhǎng)對(duì)我們的活動(dòng)有所了解，通過(guò)講解，家長(zhǎng)們有所覺(jué)悟，幼兒也知道了什么是感恩節(jié)，許多家長(zhǎng)還主動(dòng)講了自己所經(jīng)歷過(guò)的一些事情，說(shuō)出了自己最想感恩的人和感恩的話。在我班教師的組織下，家長(zhǎng)們和自己的孩子一起親手制作了愛(ài)心卡片，并在愛(ài)心卡片上寫(xiě)下了許多祝福的話，孩子和家長(zhǎng)有的是感恩父母的，有的是感恩朋友的，有的是感恩老師的…
最后，我們?nèi)珗@師生站成一個(gè)大大的心形，共同表演了手語(yǔ)舞《感恩的心》，并真誠(chéng)的說(shuō)出了一句發(fā)自?xún)?nèi)心的感恩的話，整個(gè)幼兒園融入了一片感動(dòng)之中?；顒?dòng)結(jié)束時(shí)，每一位家長(zhǎng)、幼兒、教師都把自己親手制心卡片掛到了幼兒園的感恩樹(shù)上，以此寄托自己的祝福。
第9篇：家庭教育的基本要求范文
論文關(guān)鍵詞： 高職院校校園文化 家庭教育 學(xué)校教育
論文摘要： 高職教育作為中國(guó)高等教育不可或缺的重要組成部分，在培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才的同時(shí)，不能忽視和諧校園文化的建設(shè)和創(chuàng)新。塑造一種健康、向上、和諧的校園文化始于家庭教育，成于學(xué)校教育。教師和家長(zhǎng)要彌補(bǔ)家庭教育和學(xué)校教育的不足，使兩者有機(jī)融合并能以健康、綠色的狀態(tài)不斷向前發(fā)展，共同奏響塑造當(dāng)代大學(xué)生和諧健康的人格的華麗樂(lè)章。
一
校園文化是繼承和傳播中華民族優(yōu)秀文化的主要陣地和輻射源，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和諧文化的重要基地和示范區(qū)［1］。和諧校園文化是高等教育的靈魂，是實(shí)現(xiàn)高等教育和諧發(fā)展的實(shí)際需要，和諧的高等教育除傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才外，還應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)文化傳承和文化創(chuàng)新的責(zé)任。在看到和諧校園文化重要意義的同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)花更大的力氣去保護(hù)、協(xié)調(diào)和構(gòu)建具有先導(dǎo)性和廣泛參與性的校園文化。但是我們必須看到校園文化建設(shè)與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)契合度很低，缺乏戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)管理；在實(shí)際的操作中，偏重于顯現(xiàn)的物質(zhì)文化建設(shè)，而忽略了隱性的觀念文化建設(shè)。對(duì)于架構(gòu)適合中國(guó)教育特點(diǎn)的、符合時(shí)展需要的、以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目標(biāo)的高校校園文化建設(shè)缺少深入的探索與實(shí)踐，重其形而缺其意，使校園文化的內(nèi)涵作用沒(méi)有發(fā)揮好，通過(guò)校園文化建設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)好。
高職教育作為中國(guó)高等教育不可或缺的重要組成部分，在培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才的同時(shí)，也不能忽視和諧校園文化的建設(shè)和創(chuàng)新。學(xué)生的文藝活動(dòng)作為高職院校文化建設(shè)的一角，在很大程度上也能反映其校園文化建設(shè)的水平和側(cè)重點(diǎn)。因此，不能忽視校園舞臺(tái)的內(nèi)容，透過(guò)高職院校的舞臺(tái)能發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育存在的弱點(diǎn)和亟待改進(jìn)的方面。不難發(fā)現(xiàn)，目前一部分高職院校的舞臺(tái)上搖滾主宰，街舞橫行，勁歌泛濫，這是當(dāng)代學(xué)生追逐時(shí)尚、彰顯個(gè)性的陣地，仔細(xì)分析，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化在多元文化競(jìng)爭(zhēng)中的滑鐵盧。再看臺(tái)下觀眾山呼海嘯、群情激昂、樂(lè)此不疲，這是十幾年家庭教育和學(xué)校教育走麥城的一種結(jié)果。我們應(yīng)該認(rèn)真分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的具體原因，家長(zhǎng)是家庭教育的組織者和實(shí)施者，是對(duì)人的教育的重要組成部分。家長(zhǎng)們的教育觀念在很大程度上決定著家庭教育的具體內(nèi)容、方法及其走向［2］。良好的家庭教育對(duì)子女形成健康的個(gè)性品質(zhì)、健全的人格、優(yōu)良的素質(zhì)，對(duì)子女的成長(zhǎng)成才起著舉足輕重的作用。我們的家庭教育受到了個(gè)別遺留封建思想的負(fù)面影響，例如：許多家長(zhǎng)都有學(xué)而優(yōu)則仕；萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高等思想，他們幾乎瘋狂地讓子女在逐級(jí)考試的指揮棒下拼命苦讀。到了高中更是遭遇一朝文理分，充耳不相聞的尷尬，子女在才藝方面的愛(ài)好或者特長(zhǎng)自然而然地也就被紛紛泯滅。進(jìn)入大學(xué)后，特別是有的學(xué)生進(jìn)入高職院校后，便會(huì)被社會(huì)或者家長(zhǎng)另眼看待，期望值也打了折扣，這是社會(huì)用高考分?jǐn)?shù)來(lái)區(qū)分職業(yè)教育和學(xué)術(shù)教育的一種悲哀。沒(méi)有了父母的約束，面對(duì)著豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生可以自由地安排自己的時(shí)間，充分滿足自己的愛(ài)好。人生觀和價(jià)值觀尚未完全成熟的大學(xué)生完全以新潮和時(shí)尚為判斷和接受的標(biāo)準(zhǔn)去參加社團(tuán)，而且社團(tuán)往往是數(shù)量多質(zhì)量低，缺乏專(zhuān)業(yè)老師的指點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)好或者特長(zhǎng)不能有規(guī)范的指導(dǎo)和幫助。此外，我國(guó)教育中存在著一種塑造知識(shí)人的現(xiàn)象，“知識(shí)被擴(kuò)張為人性的全部，人性中的其他部分，如倫理道德、審美情操等則都被虛無(wú)化”。教育中這種塑造知識(shí)人的做法很難對(duì)人的精神世界起到全面的作用。高職院校往往將專(zhuān)業(yè)技術(shù)和就業(yè)作為工作重點(diǎn)，很少開(kāi)設(shè)類(lèi)似于音樂(lè)鑒賞和傳統(tǒng)文化等的選修課，這也是阻礙校園文化建設(shè)、提升高職學(xué)生內(nèi)涵素養(yǎng)的原因之一。
二
我們要重視高職院校舞臺(tái)內(nèi)容的單一性和膚淺性，更要意識(shí)到改善高職院校校園文化的緊迫性和必要性。時(shí)代的發(fā)展要求我們要用傳統(tǒng)文化的精髓去提煉和矯正高職院校的校園文化，因?yàn)橹腥A民族的傳統(tǒng)文化風(fēng)雨滄桑、久經(jīng)積淀、博大精深，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，同樣也是正被我們慢慢拋棄的一份華麗瑰寶。塑造一種健康、向上、和諧的校園文化始于家庭教育，成于學(xué)校教育。要做到這一點(diǎn)首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)家庭教育理念及傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)識(shí)，家長(zhǎng)要形成正確的家庭教育理念，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)家長(zhǎng)素質(zhì)的基本要求。孩子的全面發(fā)展才是家庭教育的目標(biāo)，要對(duì)孩子進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，既要重視孩子智力的發(fā)展，更要重視其良好品德的養(yǎng)成。這就要求家長(zhǎng)切實(shí)提高自己的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一種積極、健康的氛圍。有的家長(zhǎng)希望給自己的孩子物質(zhì)上的優(yōu)越感，吃喝穿戴都講質(zhì)量，卻整日忙于工作、應(yīng)酬，很少關(guān)注孩子文化素質(zhì)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。例如：有的家長(zhǎng)在外地做生意，孩子從小由爺爺奶奶來(lái)管，平時(shí)的學(xué)習(xí)和言行疏于關(guān)心，形成了懶散和無(wú)所謂的態(tài)度，高考成績(jī)一塌糊涂，甚至連高考志愿都沒(méi)有及時(shí)填報(bào)，最后只能補(bǔ)填。甚至有的孩子升學(xué)分?jǐn)?shù)不夠，家長(zhǎng)不惜用金錢(qián)填平，找工作也是用金錢(qián)來(lái)做砝碼。
只給孩子物質(zhì)上的充裕而忽視了其思想品行上的完善完全，不利于孩子健康人格的形成。說(shuō)到家庭對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更要求家長(zhǎng)從自身做起，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)熏陶孩子，家長(zhǎng)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的涉獵多而廣會(huì)使傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和教育方法更加豐富多彩，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在家庭教育中的傳承［3］。例如：家長(zhǎng)可以不失時(shí)機(jī)地利用傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。根據(jù)家庭的自身情況，家長(zhǎng)可以帶孩子游覽名勝古跡，參觀革命圣地，參加素質(zhì)拓展，等等，使孩子從中感受到愛(ài)國(guó)主義、勤儉節(jié)約、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)協(xié)作等良好的品質(zhì)，從而轉(zhuǎn)化成自身的思想品德和素質(zhì)。
如果說(shuō)良好的家庭教育是形成和諧校園文化的前奏的話，學(xué)校教育則是構(gòu)建和諧校園文化的主旋律、主陣地。要完善高職院校的校園文化，首先要徹底扭轉(zhuǎn)社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)態(tài)度，摘掉社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的有色眼鏡。其次，高職院校要加大發(fā)展力度，努力提升自身內(nèi)涵建設(shè)，創(chuàng)出特色，形成品牌。同時(shí)，高職院校不能一味地模仿和沿襲普通高校的校園文化建設(shè)模式，而應(yīng)該按照高職教育的特點(diǎn)和規(guī)律，按照高職教育的辦學(xué)理念和理想構(gòu)建校園文化，能融入職業(yè)特征、職業(yè)道德、企業(yè)文化，更有針對(duì)性地培養(yǎng)社會(huì)需要的人才［4］。高職院校的校園文化建設(shè)要堅(jiān)定不移地以加強(qiáng)思想政治教育為基礎(chǔ)，做到與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，切實(shí)提高學(xué)生文明修養(yǎng)和道德素質(zhì)，這是校園文化的根基所在。在規(guī)范和優(yōu)化制度文化建設(shè)，維系學(xué)校正常秩序的同時(shí)，要重視校園行為文化建設(shè)，倡導(dǎo)制度和行為的協(xié)調(diào)融合，這是校園文化得以延續(xù)的保障體系［5］。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高學(xué)?？蒲袆?chuàng)新能力，形成良好的教育和科研氛圍，這是校園文化不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉。高職院校在深入開(kāi)展教學(xué)改革，提高學(xué)生技能水平的同時(shí)也要注重學(xué)生社團(tuán)和舞臺(tái)建設(shè)，對(duì)社團(tuán)要有專(zhuān)業(yè)老師進(jìn)行指導(dǎo)，提高社團(tuán)活動(dòng)的水平，豐富校園舞臺(tái)的節(jié)目?jī)?nèi)容，多開(kāi)設(shè)一些人文知識(shí)和傳統(tǒng)文化的選修課，真正充實(shí)學(xué)生的精神世界，陶冶學(xué)生情操，這些是校園文化蓬勃向上的外在體現(xiàn)［6］。高職教育培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線職業(yè)崗位的應(yīng)用型、技能型專(zhuān)門(mén)人才，要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，做好企業(yè)文化與校園文化的有機(jī)結(jié)合和良性互動(dòng)，以企業(yè)文化指導(dǎo)校園文化，用校園文化來(lái)宣傳企業(yè)文化，這是高職院校校園文化的獨(dú)特之處。
透過(guò)高職院校的校園文化可以看到我們的家庭教育和學(xué)校教育還存在許多亟待改善的方面，我們要正確面對(duì)這些不足并努力改進(jìn)，使家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)融合并能以健康、綠色的狀態(tài)不斷向前發(fā)展，共同奏響塑造當(dāng)代大學(xué)生和諧健康人格的華麗樂(lè)章。
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