文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式范文

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)；運(yùn)營(yíng)；主體；產(chǎn)業(yè)鏈；

中圖分類(lèi)號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-08-00-03

文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的核心并不在于園區(qū)文化企業(yè)的數(shù)量，而在于園區(qū)質(zhì)量的提升。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的運(yùn)營(yíng)管理至關(guān)重要，其一，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的健康持續(xù)發(fā)展必須有穩(wěn)定充足的資金支持，無(wú)論是政府直接管理或委托企業(yè)管理的園區(qū)，即使不通過(guò)園區(qū)盈利，也需要為園區(qū)日常運(yùn)作的所需人力、基礎(chǔ)設(shè)施、公共平臺(tái)等建立穩(wěn)定的資金來(lái)源。其二，目前國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)普遍存在企業(yè)享受完優(yōu)惠政策就遷走的“候鳥(niǎo)化”問(wèn)題以及隨之帶來(lái)的園區(qū)“空殼化”問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題的癥結(jié)都在于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)缺乏一個(gè)專(zhuān)業(yè)的運(yùn)營(yíng)服務(wù)團(tuán)隊(duì)。如果探索出一條科學(xué)合理的文化地產(chǎn)開(kāi)發(fā)和物業(yè)經(jīng)營(yíng)之路，文化與地產(chǎn)就能夠?qū)崿F(xiàn)相輔相成、相得益彰。

一、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的運(yùn)營(yíng)方式

文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)眾多，生產(chǎn)方式多樣，加之政府和市場(chǎng)的雙重推動(dòng)，使得我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)投資主體多元、運(yùn)營(yíng)模式多樣。有的是政府主導(dǎo)，有的是企業(yè)主導(dǎo)的，有的是企業(yè)、政府、社會(huì)團(tuán)體聯(lián)合主導(dǎo)的，但就園區(qū)建成后的運(yùn)營(yíng)主體來(lái)說(shuō)，無(wú)外乎是這樣幾方：政府、園區(qū)開(kāi)發(fā)商和園區(qū)運(yùn)營(yíng)商。

有的園區(qū)由政府統(tǒng)一規(guī)劃、投資、管理，政府兼具開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)。例如，我國(guó)首批國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)西安曲江新區(qū)，其前身就是1993年國(guó)家批準(zhǔn)設(shè)立的以發(fā)展文化旅游為核心產(chǎn)業(yè)的省級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)。有的園區(qū)則是由開(kāi)發(fā)商兼具開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)的雙重職能，比如北京尚8文化集團(tuán)，就是一個(gè)集園區(qū)開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)和管理于一身的典型代表。有的園區(qū)則是由專(zhuān)門(mén)的公司負(fù)責(zé)園區(qū)運(yùn)營(yíng)。

但是不管哪一方承擔(dān)了相應(yīng)的主體職責(zé)，哪一方就要知道自己該職責(zé)應(yīng)該做的事情。比如，政府的職責(zé)多在于參與園區(qū)的策劃、規(guī)劃、政策支持等，園區(qū)開(kāi)發(fā)商重在園區(qū)的建設(shè)環(huán)節(jié)，而后期的運(yùn)營(yíng)管理環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)由運(yùn)營(yíng)商來(lái)完成。下面，我們對(duì)園區(qū)這幾個(gè)主體的職責(zé)做一具體闡述。

二、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的運(yùn)營(yíng)主體

（一）政府：無(wú)論是自下而上自發(fā)形成的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，還是自上而下政府推動(dòng)出現(xiàn)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，在其不同發(fā)展階段，政府都發(fā)揮了重要作用。認(rèn)識(shí)政府在文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)形成發(fā)展中的重要作用，并不是希望政府過(guò)多的干預(yù)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形成，而是了解政府在文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形成中應(yīng)該做一些什么，以利于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)更好的發(fā)展。

1、戰(zhàn)略規(guī)劃：從不同國(guó)家及地區(qū)出現(xiàn)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)來(lái)看，很多都是由不同級(jí)別政府的戰(zhàn)略決策啟動(dòng)的。特別是在一些資源和要素短缺的地方，要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的趕超和關(guān)鍵性產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展，單純依靠市場(chǎng)機(jī)制的作用是不可能實(shí)現(xiàn)的，而必須依靠政府的決策有意識(shí)地引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的地理集中，培育文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，從而在文化市場(chǎng)上獲得更高的生產(chǎn)率和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。政府在園區(qū)的規(guī)劃中也發(fā)揮著作用，具有前瞻性、層次較高的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃直接影響著未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展前景。

2、審批及參謀作用：政府相關(guān)職能要建立起文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)論證、審批機(jī)制，根據(jù)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的整體布局要求，對(duì)于園區(qū)設(shè)置與企業(yè)入駐進(jìn)行科學(xué)論證，積極促成建立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)指標(biāo)參照體系，明確園區(qū)產(chǎn)值、創(chuàng)新要素等層級(jí)界定要素，國(guó)家和地方政府根據(jù)不同的發(fā)展層級(jí)予以不同的扶持措施，建立園區(qū)服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)績(jī)效考核的指導(dǎo)性意見(jiàn)目標(biāo)，更好地促進(jìn)園區(qū)規(guī)劃建設(shè)。

3、提供政策支持：政府從政策上對(duì)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)進(jìn)行扶持，有利于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形成和建設(shè)。主要是在金融和稅收，外貿(mào)、物價(jià)、關(guān)稅、鼓勵(lì)中小型文化企業(yè)集聚政策，特殊的人才流動(dòng)等方面制定一系列優(yōu)惠政策，形成寬松的政策環(huán)境。政府要設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)基金，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)置建設(shè)、公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)等予以重點(diǎn)扶持。要出臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)金融信貸、工商、稅收等優(yōu)惠政策，嘗試建立市場(chǎng)化、多元化的投資機(jī)制，建立風(fēng)險(xiǎn)投資基金，鼓勵(lì)民營(yíng)資本介入園區(qū)建設(shè)和運(yùn)行，加強(qiáng)園區(qū)與相關(guān)金融機(jī)構(gòu)的對(duì)接，幫助入園企業(yè)申報(bào)貸款貼息、項(xiàng)目補(bǔ)助和績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)以及提供擔(dān)保服務(wù)等，為入園企業(yè)提供良好的金融支持平臺(tái)等，尤其是對(duì)發(fā)展?jié)摿^好、創(chuàng)新能力強(qiáng)、尚處于發(fā)展初期的中小企業(yè)予以重點(diǎn)孵化與支持。

4、促進(jìn)園區(qū)環(huán)境建設(shè)：政府在文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的服務(wù)環(huán)境、生活環(huán)境和文化環(huán)境建設(shè)方面都可起到積極的主導(dǎo)作用。在服務(wù)環(huán)境方面，中小文化企業(yè)由于規(guī)模有限，資金有限，自己的職能部門(mén)不可能完整發(fā)育，而好的公共服務(wù)環(huán)境是中小文化企業(yè)集群的重要條件，因而增強(qiáng)園區(qū)服務(wù)功能，建設(shè)良好的服務(wù)環(huán)境，政府管理起著關(guān)鍵作用。

5、組建園區(qū)管理公司負(fù)責(zé)園區(qū)運(yùn)營(yíng)：當(dāng)前，組建政府牽頭的管理公司是構(gòu)建產(chǎn)業(yè)園新型管理模式和治理結(jié)構(gòu)的有效方式。管理公司的組建，規(guī)避了園區(qū)管委會(huì)作為一級(jí)政府派出機(jī)構(gòu)的單純行政管理色彩，規(guī)避了過(guò)去規(guī)則制定、執(zhí)行與考核一體化的模式，淡化了傳統(tǒng)的“管理―執(zhí)行”的治理架構(gòu)。

（二）園區(qū)開(kāi)發(fā)商：?jiǎn)渭兊膱@區(qū)開(kāi)發(fā)商的主要職能就是負(fù)責(zé)園區(qū)的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善周邊的生態(tài)環(huán)境，以及對(duì)園區(qū)發(fā)展運(yùn)營(yíng)階段的物業(yè)經(jīng)營(yíng)。其中，園區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)主要包括：土地平整、道路修建、市政建設(shè)、電力電信配套設(shè)施等。當(dāng)然，很多園區(qū)的開(kāi)發(fā)商只是在建設(shè)初期是開(kāi)發(fā)商身份，到了園區(qū)運(yùn)營(yíng)階段就變成運(yùn)營(yíng)商的身份了。

（三）園區(qū)運(yùn)營(yíng)商

1、園區(qū)運(yùn)營(yíng)公司的模式：文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)運(yùn)營(yíng)公司的模式大概有三種：第一種運(yùn)營(yíng)模式是園區(qū)的開(kāi)發(fā)商就是后期的運(yùn)營(yíng)商，因?yàn)閳@區(qū)的管理者本身就是投資人，北京尚8就是這樣的模式。第二種運(yùn)營(yíng)模式是園區(qū)委托專(zhuān)門(mén)的運(yùn)營(yíng)管理公司來(lái)運(yùn)營(yíng)和管理。第三種運(yùn)營(yíng)模式是園區(qū)專(zhuān)門(mén)設(shè)立一家公司做園區(qū)里面的業(yè)務(wù)的整合工作。比如，這個(gè)地方是一個(gè)工藝美術(shù)城，可能所有的公司共同缺少的便是一家網(wǎng)上商城，這個(gè)網(wǎng)上商城可能就是園區(qū)運(yùn)營(yíng)中心需要做的。即使園區(qū)運(yùn)營(yíng)者讓園區(qū)的企業(yè)交錢(qián)也好，也必須把它做起來(lái)，當(dāng)然更好的方式是園區(qū)能從中找到一種商業(yè)機(jī)會(huì)。

2、運(yùn)營(yíng)商的職責(zé)：運(yùn)營(yíng)商的主要職責(zé)是幫助入園的企業(yè)進(jìn)行資源整合、提升專(zhuān)業(yè)能力、提供完善的服務(wù)平臺(tái)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的形成、避免園區(qū)企業(yè)的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，從以上六種角度實(shí)現(xiàn)園區(qū)與企業(yè)共同發(fā)展的功能提升。

（1）資源整合的提升、所謂資源整合就是為了實(shí)現(xiàn)園區(qū)發(fā)展而必須引入某個(gè)優(yōu)質(zhì)資源，能把它引進(jìn)來(lái)，而不是把這個(gè)公司從那邊搬到這兒來(lái)，那叫湊數(shù)的，并沒(méi)有進(jìn)行資源整合。舉例而言，如果深圳要做古玩藝術(shù)品收藏，必須要有實(shí)力強(qiáng)的拍賣(mài)公司，把這個(gè)資源引進(jìn)來(lái)，深圳的藝術(shù)品拍賣(mài)才能達(dá)到項(xiàng)級(jí)的水平，最少要一家，當(dāng)然越多越好，這就是需要的資源。如果沒(méi)有資源引進(jìn)來(lái)，怎么知道誰(shuí)拍賣(mài)、誰(shuí)手里藏的東西到底好不好、怎么交易、怎么促進(jìn)它、盤(pán)活它？所以表面上看起來(lái)就是一個(gè)拍賣(mài)公司，沒(méi)什么了不起，實(shí)際上它已經(jīng)變成一盤(pán)棋里的：不可或缺的核心資源，這就是資源整合。

（2）專(zhuān)業(yè)能力的提升：比如品牌策劃的提升，或者判斷產(chǎn)業(yè)，或者分析市場(chǎng)，或者架構(gòu)戰(zhàn)略，總之是專(zhuān)業(yè)能力要提升。例如珠寶市場(chǎng)，最大的問(wèn)題是沒(méi)品牌。專(zhuān)業(yè)能力不僅指技術(shù)能力，更是指經(jīng)營(yíng)珠寶創(chuàng)造附加價(jià)值的能力。

（3）服務(wù)平臺(tái)的提升：如果能夠在深圳搞一個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)園，把設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)園打造成品牌，那就有更大的提升。當(dāng)然這只是一種品牌的提升，服務(wù)平臺(tái)可以做很多事情。

（4）產(chǎn)業(yè)鏈條的提升：換句話(huà)說(shuō)，變成企業(yè)相互之間不是惡性競(jìng)爭(zhēng)而是互相促進(jìn)。比如你做收藏，我做拍賣(mài)，就相互促進(jìn)?；蛘吣阕鲈兜模易龇轮?，一起賣(mài)，也是產(chǎn)業(yè)鏈。

（5）創(chuàng)業(yè)成長(zhǎng)的提升：當(dāng)然這個(gè)不是標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)是目標(biāo)，想辦法做得更好。一定要有一個(gè)基本的理念：這個(gè)園區(qū)一定要與入園的企業(yè)共同成長(zhǎng)，如果不想跟其他企業(yè)共同成長(zhǎng)，便需要想辦法把它清除出去，只要在園區(qū)留下來(lái)的企業(yè)，一定要看好它的成長(zhǎng)性，或者是一定不要什么人都進(jìn)來(lái)?，F(xiàn)在很多園區(qū)沒(méi)有一個(gè)整體的規(guī)劃，只要有人便準(zhǔn)入，一開(kāi)始很多人就進(jìn)來(lái)了，等到知名公司要進(jìn)來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)環(huán)境太差，便取消了入駐的戰(zhàn)略。其實(shí)園區(qū)都是在企業(yè)入駐時(shí)才剛剛開(kāi)始運(yùn)作，所以一定要想辦法去了解園區(qū)的需求，反過(guò)來(lái)也希望對(duì)園區(qū)的企業(yè)有一定的引導(dǎo)性，讓他們更多地突出自己的特點(diǎn)，形成一個(gè)整體。

（6）互補(bǔ)性提升：最重要的就是避免入園的企業(yè)陷入同質(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)，特別是那種交易型的平臺(tái)，有很多產(chǎn)品是同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。如很多園區(qū)的高端與低端往往都分不清楚，其實(shí)分開(kāi)就可以。如果這個(gè)地方要經(jīng)營(yíng)水晶，只需要選擇一家企業(yè)進(jìn)來(lái)而不要選那么多企業(yè)。同樣的情況適用于工藝美術(shù)，一個(gè)品類(lèi)選一家企業(yè)，便可以避免同質(zhì)化的惡性競(jìng)爭(zhēng)，而且還可能做到互補(bǔ)性的提升。

三、園區(qū)運(yùn)營(yíng)企業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題

（一）園區(qū)定位：文化產(chǎn)業(yè)園的定位要清晰，需要從內(nèi)在優(yōu)勢(shì)和外在優(yōu)勢(shì)兩個(gè)角度來(lái)分析，尤其是需要找到核，小的價(jià)值元素，也就是說(shuō)，需要圍繞某種類(lèi)型的產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，比如某動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園，是否應(yīng)該先考慮動(dòng)漫電視還是動(dòng)漫電影、抑或者動(dòng)漫圖書(shū)呢？動(dòng)漫電影是最高層次的文化產(chǎn)業(yè)，需要很多的經(jīng)驗(yàn)積累和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)才能創(chuàng)造出一部好的動(dòng)漫電影，那么，是否可以先從動(dòng)漫圖書(shū)入手、然后進(jìn)入到動(dòng)漫電視劇、其次進(jìn)入動(dòng)漫電影、最后進(jìn)入跨行業(yè)呢？再比如，很多城市提出的旅游發(fā)展規(guī)劃，能不能先對(duì)某種活動(dòng)進(jìn)行品牌化的創(chuàng)作和運(yùn)作呢？

1、園區(qū)的策劃過(guò)程：很多文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)之所以沒(méi)有做好，就是因?yàn)閺囊婚_(kāi)始就缺乏一個(gè)好的策劃。如果能夠從反向思考和回歸原點(diǎn)思考的角度做一個(gè)模擬策劃，就可以對(duì)已有產(chǎn)業(yè)園的提升找到一個(gè)可行的路徑。

（1）核心資源的確定：對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意最重要，同樣在文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)設(shè)立和建設(shè)之初，其定位和發(fā)展模式的策劃就顯得尤為重要。策劃者在策劃一個(gè)園區(qū)的定位時(shí)，最先明確的應(yīng)該是這個(gè)地方的核心資源是什么？一個(gè)園區(qū)的核心資源是保證產(chǎn)業(yè)園穩(wěn)定發(fā)展，吸引更多上下游企業(yè)從而打造統(tǒng)一產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)鍵所在，最好的是核心資源本身就能夠帶來(lái)亮點(diǎn)和吸引力。每一個(gè)領(lǐng)域里面的核心資源都不一樣。如果要做一個(gè)影視公司，核心資源就是院線(xiàn)和電視臺(tái)；如果做影視產(chǎn)業(yè)集聚園，最大的核心資源就是電視臺(tái)的采購(gòu)商和院線(xiàn)的經(jīng)營(yíng)商，這是最核心的資源，因?yàn)閳@區(qū)只要有這兩種資源，便能夠吸引明星的到來(lái)，因?yàn)槊餍鞘歉诵馁Y源走的，明星是次級(jí)核心資源。核心資源的定位和獲取，是保證園區(qū)成長(zhǎng)性的前提。

（2）園區(qū)的二次規(guī)劃：任何一個(gè)園區(qū)的規(guī)劃都應(yīng)該有2次規(guī)劃。第一次規(guī)劃的時(shí)候，它主要是規(guī)劃定位和發(fā)展模式，但是里面最重要的部分可能還要新的策劃。比如這個(gè)地方是一個(gè)園區(qū)，當(dāng)然可以在策劃的時(shí)候講需要什么樣的服務(wù)，但是這個(gè)服務(wù)怎么做是在一次規(guī)劃的時(shí)候沒(méi)有的，假設(shè)園區(qū)應(yīng)該有一個(gè)公共的平臺(tái)，這個(gè)公共平臺(tái)應(yīng)該有什么、怎么實(shí)現(xiàn)哪些環(huán)節(jié)，很多必須跟具體的技術(shù)環(huán)節(jié)相結(jié)合才能夠落實(shí)到位。一次規(guī)劃就相當(dāng)于從宏觀基礎(chǔ)性資源，就是支撐這個(gè)園區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。比如，在成都搞音樂(lè)主題公園或者叫東區(qū)音樂(lè)公園可以，但在深圳搞可能就搞不動(dòng)，因?yàn)樯钲跊](méi)有這個(gè)基礎(chǔ)資源，但是深圳搞藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)說(shuō)不定是一個(gè)好的做法，除了北京之外，說(shuō)不定深圳有可能成為一個(gè)選擇的地方。這就是基礎(chǔ)資源。

（3）策劃方案的反向思考：要從執(zhí)行的角度反向思考和關(guān)注策劃方案的可操作性。可操作性應(yīng)該分兩部分，第一部分是先把商業(yè)模式規(guī)劃清楚了，這就是可操作性。第二部分是把里面的重要項(xiàng)目規(guī)劃細(xì)致，這是一個(gè)可操作性。把商業(yè)模式規(guī)定清楚了是園區(qū)一次規(guī)劃所要做的，把里面的重要項(xiàng)目規(guī)劃清楚了是二次規(guī)劃需要做的事情。所謂可操作性就是要找到一種方法。

（4）策劃與運(yùn)作結(jié)合的策劃程序：任何一個(gè)好的策劃，如果執(zhí)行團(tuán)隊(duì)不理解策劃人的意愿和想法，只是按照方案實(shí)施，那將來(lái)建設(shè)成的園區(qū)一定不會(huì)令人滿(mǎn)意。所以，讓執(zhí)行團(tuán)隊(duì)充分、全面的了解策劃者的意圖，就需要對(duì)執(zhí)行團(tuán)隊(duì)進(jìn)行培訓(xùn)，甚至在策劃之初，就邀請(qǐng)執(zhí)行團(tuán)隊(duì)的人一起參與策劃。這種操作模式在成都東區(qū)音樂(lè)公園的建設(shè)過(guò)程中就得到了實(shí)踐。成都東區(qū)音樂(lè)公園的案例為策劃程序開(kāi)辟了一個(gè)新的模式，那就是讓東區(qū)音樂(lè)園的策劃人之一北大文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳少峰教授擔(dān)任課題組長(zhǎng)，而公園里運(yùn)作的所有的經(jīng)營(yíng)班子做副組長(zhǎng)，自開(kāi)始策劃，這些經(jīng)營(yíng)班子就變成策劃團(tuán)隊(duì)的一員，在策劃整個(gè)過(guò)程中相當(dāng)于對(duì)他們所有經(jīng)營(yíng)班子的成員進(jìn)行了一個(gè)培訓(xùn)。這種模式是非常值得借鑒的，因?yàn)楝F(xiàn)在策劃跟執(zhí)行都是兩套完全互相獨(dú)立的體系，結(jié)果策劃人想的東西，執(zhí)行的人都不懂。如果在策劃過(guò)程中就讓這些執(zhí)行人參與策劃，那么當(dāng)策劃完成時(shí)就可以直接進(jìn)入執(zhí)行程序，所以這是一個(gè)比較好的策劃程序。

（二）園區(qū)的品牌運(yùn)作：產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展必須與園區(qū)的品牌運(yùn)作相結(jié)合。園區(qū)品牌運(yùn)作至少要持續(xù)一年，一年365天，天天宣傳或者天天搞活動(dòng)，只要堅(jiān)持一年，保證資源度非常大。園區(qū)的品牌運(yùn)作就是帶給入園的企業(yè)的一個(gè)最大的禮品。所以園區(qū)一定要做響亮的品牌，比如，大家都熟知的798這個(gè)品牌很響亮。園區(qū)的品牌效應(yīng)可以讓園區(qū)的招商變成一種選商，因?yàn)閳@區(qū)運(yùn)營(yíng)方案的合理傳播和推介可以創(chuàng)造更多的企業(yè)有入駐園區(qū)的需求，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說(shuō)的通過(guò)創(chuàng)新性產(chǎn)品的供給來(lái)創(chuàng)造一種需求，這樣園區(qū)運(yùn)營(yíng)商就可以從中選擇一些品質(zhì)好、能形成產(chǎn)業(yè)鏈的企業(yè)群體入駐園區(qū)。當(dāng)然，園區(qū)品牌的打造一定要在專(zhuān)業(yè)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)上，同時(shí)擁有較好的園區(qū)環(huán)境的前提下才能有效果，不然，就像一個(gè)殘次品怎么宣傳也會(huì)被退貨。

當(dāng)然品牌響亮了以后有一個(gè)問(wèn)題，對(duì)園區(qū)的主人很好，因?yàn)榭梢蕴嵘饨穑菍?duì)園區(qū)的企業(yè)不一定很好。對(duì)于入園企業(yè)而言，一定要想辦法跟園區(qū)簽訂長(zhǎng)期的合同；對(duì)于園區(qū)而言，盡可能不跟入園企業(yè)簽訂長(zhǎng)期的合同，因?yàn)檫@是有利益沖突的。

（三）園區(qū)生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈的打造：文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，其發(fā)展的核心并不在于園區(qū)文化企業(yè)的數(shù)量，而在于園區(qū)企業(yè)之間是否具有鏈?zhǔn)疥P(guān)聯(lián)。對(duì)進(jìn)入園區(qū)的文化企業(yè)，應(yīng)該預(yù)先考慮到相關(guān)企業(yè)的內(nèi)在價(jià)值鏈的銜接程度，不能濫竽充數(shù)式引進(jìn)相關(guān)企業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)特征決定了其產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)怯伞凹夹g(shù)投入”與“消費(fèi)需求”共同推動(dòng)下形成的綜合聯(lián)動(dòng)型產(chǎn)業(yè)鏈，這就要求園區(qū)企業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上必須強(qiáng)化上、中、下游企業(yè)間的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。比如，上海金橋網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)基地，其基地管委會(huì)定位于打造文化產(chǎn)業(yè)鏈，將基地內(nèi)曾經(jīng)零星分布的文化信息企業(yè)逐漸聚合，形成了包括中國(guó)移動(dòng)手機(jī)視頻基地、中國(guó)電信視訊運(yùn)營(yíng)中心、大唐電信上海產(chǎn)業(yè)園（聯(lián)芯科技）3家龍頭企業(yè)，人民視訊、中投視訊、新華視訊等多家擁有手機(jī)視頻內(nèi)容牌照商的網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容商，以及網(wǎng)達(dá)軟件等多家新媒體技術(shù)提供商在內(nèi)的完整的網(wǎng)絡(luò)視頻產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)了上游供貨商、中間技術(shù)服務(wù)公司、下游客戶(hù)的無(wú)縫銜接，突破了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)普遍存在的孤島效應(yīng)。

此外，在選擇入駐企業(yè)的時(shí)候一定要選擇具有成長(zhǎng)性的企業(yè)。園區(qū)在策劃產(chǎn)業(yè)時(shí)一定要考慮它的未來(lái)性，就是未來(lái)的成長(zhǎng)空間到底有多大，不一定只考慮現(xiàn)在。比如，如果要成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地，建議不要去考慮現(xiàn)在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有多大的收入，而是去找哪幾家今后有成長(zhǎng)性的企業(yè)，有時(shí)候必須舍棄關(guān)注它現(xiàn)在的規(guī)模而更多去關(guān)注它的未來(lái)性。

（四）園區(qū)管理人才和文化企業(yè)管理人才的建設(shè)：要想解決文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，一個(gè)重要方面應(yīng)該是解決文化產(chǎn)業(yè)園管理人才的缺失問(wèn)題，也就是說(shuō)，需要能夠?qū)?chuàng)意進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的管理人才，一方面是產(chǎn)業(yè)園的管理人才的建設(shè)，另一方面是文化企業(yè)的管理人才的建設(shè)，沒(méi)有這些文化產(chǎn)業(yè)的管理人才，很難說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)園能夠找準(zhǔn)自身的定位以及進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的集聚。當(dāng)然在規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)集聚園時(shí)，也需要考慮到對(duì)本地的創(chuàng)意人才和服務(wù)人員的培養(yǎng)，建立良好的職業(yè)培養(yǎng)體系，同時(shí)也需要做出相應(yīng)的人才引進(jìn)機(jī)制等。

（五）避免文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的同質(zhì)化：我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重，也是當(dāng)前我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的突出問(wèn)題。隨著北京798的成功，很多地區(qū)出現(xiàn)了“本土版798”：武漢的“漢陽(yáng)造”、重慶的“黃桷坪”、上海的“M50”、廣州的“紅磚廠(chǎng)”、長(zhǎng)沙的“曙光798城市體驗(yàn)館”、濟(jì)南的“西街工坊”，都號(hào)稱(chēng)打造當(dāng)?shù)氐?98。很多地方都想將上世紀(jì)遺留的老廠(chǎng)房改造成“798式”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，然而，這些“山寨798”并沒(méi)有太多成功案例。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)魏鵬舉提出，798的成功之處并不在于那片舊廠(chǎng)房，而在于北京得天獨(dú)厚的藝術(shù)家群落和藝術(shù)品市場(chǎng)，在缺乏上述條件的情況下盲目跟風(fēng)，簡(jiǎn)單復(fù)制，難有成效。

第2篇：文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式范文

梅洪：文化產(chǎn)業(yè)近年來(lái)發(fā)展速度比較快，全國(guó)大部分園區(qū)，規(guī)模越來(lái)越大，但是產(chǎn)值和效益未必理想。實(shí)際是在做地產(chǎn)，跟人們的傳統(tǒng)觀念有關(guān)，認(rèn)為地產(chǎn)的回報(bào)率高。園區(qū)普遍存在同質(zhì)化、空殼化、地產(chǎn)化的趨勢(shì)。

李季：前段時(shí)間，我去美國(guó)參觀考察YouTube，這家全球最大視頻網(wǎng)站占據(jù)了全球視頻播放流量的46.7%，創(chuàng)造了1000億美元市值，而它在洛杉磯整個(gè)生產(chǎn)和制作基地只有4000平方米。近日，我們清大文產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院參與投資并全盤(pán)運(yùn)營(yíng)了中國(guó)在美國(guó)首家文創(chuàng)園――北京洛杉磯文化創(chuàng)意園。該園區(qū)突破傳統(tǒng)園區(qū)的物理空間，增加文創(chuàng)孵化空間和創(chuàng)新空間，建立創(chuàng)意孵化器。我們選擇好的項(xiàng)目進(jìn)行孵化，不僅給其免房租、投資，還從戰(zhàn)略、財(cái)務(wù)、人力資源、市場(chǎng)、運(yùn)營(yíng)模式等方面進(jìn)行整體輔導(dǎo)，三個(gè)月后從孵化器出來(lái)與全球內(nèi)的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行對(duì)接。這是我們國(guó)內(nèi)園區(qū)沒(méi)有在做的模式。我們管這種模式叫“美國(guó)孵化，中國(guó)成長(zhǎng)”。希望通過(guò)北京洛杉磯文化創(chuàng)意園，打造具有真正核心競(jìng)爭(zhēng)力的園區(qū)，為中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展搭建新的平臺(tái)。國(guó)內(nèi)的園區(qū)和企業(yè)應(yīng)該借鑒、吸收這種模式，提高自身創(chuàng)新能力。

梅洪：是的。我們作為北京洛杉磯文化創(chuàng)意園的內(nèi)容合作方，希望在美國(guó)的這個(gè)園區(qū)，通過(guò)影視培訓(xùn)、人才挖掘、電影基金等多元化的方式，有更多模式上的創(chuàng)新和突破。其實(shí)，我們最開(kāi)始在承德做的《鼎盛王朝》產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目，也是傾向于做地產(chǎn)方式的。美國(guó)迪士尼、華僑城最開(kāi)始也是這樣走過(guò)來(lái)的。但是今天，再用這種規(guī)?；⒌禺a(chǎn)化方式去做園區(qū)，顯然是有問(wèn)題的。必須要根據(jù)形勢(shì)的變化做轉(zhuǎn)型，我們的核心定位是項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)品的多元化、營(yíng)銷(xiāo)的品牌化。

互聯(lián)網(wǎng)改造文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)模式

李季：未來(lái)我們社會(huì)的運(yùn)營(yíng)模式、政府管理模式、企業(yè)運(yùn)作模式、個(gè)人生活模式等都跟技術(shù)變革有很大關(guān)系?；ヂ?lián)網(wǎng)興起于60年代的美國(guó)，對(duì)全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響非常大。過(guò)去文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)渠道，包括電視、廣播、報(bào)紙、雜志、圖書(shū)都被互聯(lián)網(wǎng)的新媒體取代。比如購(gòu)物，在過(guò)去幾年時(shí)間，受到京東電子商城的影響，中關(guān)村電子商貿(mào)、太平洋、硅谷的利潤(rùn)都大幅下滑乃至倒閉。全球最大的視頻網(wǎng)站――YouTube興起后，人們面臨的選擇越來(lái)越多了，幾乎所有的創(chuàng)新和娛樂(lè)都可以在這個(gè)視頻網(wǎng)站上看到，使得好萊塢傳統(tǒng)工業(yè)背景下的娛樂(lè)模式面臨巨大挑戰(zhàn)，很多上市娛樂(lè)企業(yè)增長(zhǎng)放緩。中國(guó)目前不讓YouTube進(jìn)入，但是卻沒(méi)有類(lèi)似的商業(yè)和渠道平臺(tái)，我認(rèn)為這樣有問(wèn)題，應(yīng)該以更加開(kāi)放包容的態(tài)度迎接這一輪新技術(shù)的挑戰(zhàn)。要想強(qiáng)大必須與外界進(jìn)行能量交換，積極使用全球資源，快速增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

梅洪：互聯(lián)網(wǎng)最大的優(yōu)勢(shì)是無(wú)邊際，其潛力無(wú)法估量。對(duì)于我們這類(lèi)文創(chuàng)企業(yè)來(lái)講，面對(duì)這種挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾雾槕?yīng)趨勢(shì)？是做內(nèi)容還是平臺(tái)？我們的核心策略是：橫向做跨界，深度做體驗(yàn)，縱向做平臺(tái)。橫向做跨界，就是文化產(chǎn)業(yè)要與旅游、科技和金融等相結(jié)合。我們?cè)谠噲D開(kāi)辟新的旅游方式，改變區(qū)域旅游業(yè)態(tài)，由過(guò)去“先看景區(qū)再看演出”的模式到“先看演出再看景區(qū)”。先有對(duì)康熙和清朝歷史的了解，再去看景區(qū)，這種體驗(yàn)是完全不一樣的。全國(guó)45臺(tái)實(shí)景演出，基本在全國(guó)的5A景區(qū)，都有配套的旅游產(chǎn)品。如果改變了這種旅游業(yè)態(tài)，就能產(chǎn)生新的價(jià)值。

在文化與科技的融合方面，我認(rèn)為不是用傳統(tǒng)的方式引入互聯(lián)網(wǎng)，而是以互聯(lián)網(wǎng)思維去改變傳統(tǒng)模式。首先是注重新媒體營(yíng)銷(xiāo)，我們?yōu)椤抖κ⑼醭?康熙大典》實(shí)景演出引入了4D視頻技術(shù)；逐漸改變傳統(tǒng)的現(xiàn)場(chǎng)售票營(yíng)銷(xiāo)方式，與北京一家科技公司合作，引入APP移動(dòng)新媒體；與攜程網(wǎng)、優(yōu)酷等合作進(jìn)行門(mén)票分銷(xiāo)、微博營(yíng)銷(xiāo)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和客戶(hù)端進(jìn)行推廣，成效非常明顯。

李季：你們的銷(xiāo)售和推廣模式跟過(guò)去不一樣了，這也是技術(shù)平臺(tái)興起后，帶來(lái)的營(yíng)銷(xiāo)模式的變化，是對(duì)傳統(tǒng)文創(chuàng)模式的創(chuàng)新。任何時(shí)代都是會(huì)新陳代謝的，新一代要把老一代拍到岸上。技術(shù)變革興起后，未來(lái)的消費(fèi)模式和消費(fèi)理念產(chǎn)生巨大變化，反過(guò)來(lái)影響了文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)模式和運(yùn)營(yíng)模式。如果傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)不轉(zhuǎn)變思維，不僅會(huì)失去內(nèi)容生產(chǎn)商地位，甚至可能失去整個(gè)行業(yè)。新的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)模式特點(diǎn)體現(xiàn)在：第一，傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)（包括核心產(chǎn)業(yè)和附屬產(chǎn)業(yè)）變?yōu)閮?nèi)容的生產(chǎn)商；第二，新興的科技公司變成文化產(chǎn)業(yè)的渠道和平臺(tái)商；而平臺(tái)和渠道建設(shè)是以技術(shù)背景為前提的。

運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，嘗試向虛擬化轉(zhuǎn)型

梅洪：到2016年年底，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（市場(chǎng)價(jià)值，非營(yíng)業(yè)額）預(yù)計(jì)將分為四大部分，成7：1：1：1的格局。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，占70%；傳統(tǒng)媒體，包括新聞出版和電視、廣播，不包括印刷，占10%；藝術(shù)品和工藝美術(shù)品，占10%；演出和旅游等娛樂(lè)體驗(yàn)活動(dòng)，占10%。百度、騰訊和阿里，僅僅這三家虛擬經(jīng)濟(jì)型企業(yè)的實(shí)力，就可以收購(gòu)前100名房地產(chǎn)公司。所以，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了虛擬經(jīng)濟(jì)的。面對(duì)這樣嚴(yán)峻的形式，我們文化創(chuàng)意型企業(yè)，要嘗試向虛擬化轉(zhuǎn)型，用互聯(lián)網(wǎng)思維思考和對(duì)接。我們現(xiàn)在面臨轉(zhuǎn)型期，直接體現(xiàn)就是從實(shí)體經(jīng)濟(jì)向虛擬經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化。

李季：諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茲說(shuō)：本世界最重要的兩件事情是美國(guó)新技術(shù)革命和中國(guó)的城市化進(jìn)程。美國(guó)的新技術(shù)革命是以個(gè)性化、數(shù)字化、分散化為代表的第三次工業(yè)革命，包括新一代信息通信技術(shù)、生物工程、3D打印等都是技術(shù)行業(yè)的代表。未來(lái)五年，數(shù)字內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)占的比例是最大的。

梅洪：談到數(shù)字內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)，我來(lái)談?wù)勗诔械碌摹抖κ⑼醭?康熙大典》實(shí)景演出項(xiàng)目。由于受北方氣候影響，這個(gè)項(xiàng)目全年中有半年時(shí)間不能演出。起初，我們投資了2個(gè)多億，遭到很多人質(zhì)疑。但是，除了冬季，我們做到了天天演出，且年綜合利潤(rùn)6000余萬(wàn)元，這對(duì)國(guó)家體制內(nèi)的優(yōu)秀院團(tuán)提出了很大挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)我們成功的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，除了注重對(duì)外國(guó)際交流，包括與太陽(yáng)馬戲團(tuán)、迪士尼、環(huán)球影城的交流，主要是注重了文化與科技融合，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維搭建平臺(tái)，輸出品牌影響力。

李季：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式一定要迎合這輪新技術(shù)發(fā)展的浪潮，用技術(shù)來(lái)構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)。一定要突破傳統(tǒng)的招商、物業(yè)服務(wù)等傳統(tǒng)運(yùn)營(yíng)模式，以新的運(yùn)營(yíng)模式來(lái)迎接這次挑戰(zhàn)。只有這一波迎頭趕上，才能保障文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定健康發(fā)展，才能保障國(guó)家軟實(shí)力、話(huà)語(yǔ)權(quán)，才能形成生態(tài)循環(huán)的健康系統(tǒng)。

搭建平臺(tái)，爭(zhēng)取國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)

梅洪：未來(lái)是顛覆、創(chuàng)新的時(shí)代，文化消費(fèi)在GDP的比例越來(lái)越大。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)：當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人均收入達(dá)到4000美元的時(shí)候，直接帶來(lái)的是文化消費(fèi)規(guī)模的增長(zhǎng)。我國(guó)文化消費(fèi)規(guī)模4萬(wàn)億，去年1.6萬(wàn)億，還有2萬(wàn)多億沒(méi)有消費(fèi)。一方面是因?yàn)閮?nèi)容生產(chǎn)還不能滿(mǎn)足需求，另外，人們的文化消費(fèi)的觀念還有待提升，現(xiàn)在人們寧愿花1000塊錢(qián)吃飯，也不愿拿出100塊錢(qián)去看戲。

隨著新技術(shù)革命的興起，我們文創(chuàng)企業(yè)面臨這樣一個(gè)當(dāng)口，如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維模式，如何引導(dǎo)文化消費(fèi)，這是我們文創(chuàng)企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合是我們當(dāng)前摸索出的一種成功模式。整個(gè)硅谷地區(qū)5000多家企業(yè)跟斯坦福大學(xué)保持緊密聯(lián)系。

李季：產(chǎn)學(xué)研結(jié)合是創(chuàng)新模式中很重要的一點(diǎn)。我們國(guó)家產(chǎn)學(xué)研方面做得不夠，院校、社會(huì)和企業(yè)是脫節(jié)的。今年1月，《科技成果轉(zhuǎn)化法》草案剛剛出臺(tái)，一旦，我估計(jì)會(huì)引起高校老師的下海潮。美國(guó)的高校與企業(yè)結(jié)合緊密，麻省理工學(xué)院校友出來(lái)創(chuàng)辦的企業(yè)，GDP總量加起來(lái)，按國(guó)家排行，在全球排第11位。

梅洪：美國(guó)斯坦福大學(xué)，是美國(guó)首家在校園設(shè)立工業(yè)園區(qū)的大學(xué)，成為推動(dòng)硅谷地區(qū)發(fā)展的核心動(dòng)力。斯坦福大學(xué)的人才和開(kāi)放環(huán)境是硅谷不斷發(fā)展與創(chuàng)新的源泉。這里擁有眾多的由公司資助的一流實(shí)驗(yàn)室，這里與產(chǎn)業(yè)界有著廣泛的聯(lián)系。斯坦福師生創(chuàng)業(yè)是一種風(fēng)氣。與斯坦福大學(xué)有關(guān)的企業(yè)，即斯坦福的師生和校友創(chuàng)辦的企業(yè)，產(chǎn)值就占硅谷產(chǎn)值的50%～60%。需要指出的是，斯坦福大學(xué)并沒(méi)有像國(guó)內(nèi)大學(xué)所辦的“校辦工廠(chǎng)”或“校辦企業(yè)”。它辦的工業(yè)園區(qū)當(dāng)年以象征性的1美元的價(jià)格出租給創(chuàng)業(yè)公司。它的技術(shù)專(zhuān)利辦公室只是幫助教授申請(qǐng)專(zhuān)利。學(xué)校的幾十億美元的基金交給一個(gè)資本管理公司做多樣化投資以分散風(fēng)險(xiǎn)，其中只有很小部分投在風(fēng)險(xiǎn)投資公司。

李季：對(duì)。我認(rèn)為，首先是思維要轉(zhuǎn)變。如果互聯(lián)網(wǎng)思維只是新的名詞解釋?zhuān)荒芨_(kāi)放性思維相互融合，國(guó)家的軟實(shí)力、話(huà)語(yǔ)權(quán)以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式都無(wú)從談起。第二，緊跟新技術(shù)革命浪潮，用跨界創(chuàng)新的思維，嘗試由內(nèi)容生產(chǎn)商轉(zhuǎn)變?yōu)榍榔脚_(tái)商，打造運(yùn)營(yíng)平臺(tái)和渠道平臺(tái)。

梅洪：我們的《鼎盛王朝?康熙大典》從內(nèi)涵、形式到市場(chǎng)都是有說(shuō)服力的。但是我們不滿(mǎn)足于僅做產(chǎn)品，更多是做平臺(tái)。通過(guò)平臺(tái)整合資源，發(fā)揮品牌的價(jià)值。企業(yè)的綜合定位是：項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)品多元化，營(yíng)銷(xiāo)的品牌化。目前搭建的中國(guó)旅游演藝聯(lián)盟、華語(yǔ)電影聯(lián)盟以及中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)聯(lián)盟等，就是在搭建平臺(tái)，爭(zhēng)取我們?cè)谡麄€(gè)行業(yè)里的“江湖”地位。中國(guó)旅游演藝聯(lián)盟成立的專(zhuān)家委員會(huì)，平均2～3個(gè)月與行業(yè)專(zhuān)家，圍繞電影、演藝，在各個(gè)有實(shí)景演出的城市進(jìn)行交流探討。

李季：作為傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，首先要突破，不能受限于自己行業(yè)界限，以后這個(gè)行業(yè)肯定是跨界復(fù)合型的?；蛘呤乔赖臉?gòu)建者，或者是平臺(tái)的建造者，或者是內(nèi)容的生產(chǎn)者，肯定要從中選其一。另外，國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)整體的運(yùn)行模式，還局限在自己的行業(yè)界限中，以招商、物業(yè)運(yùn)營(yíng)和服務(wù)的運(yùn)營(yíng)收入為主。其實(shí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的盈利來(lái)源不在于物業(yè)，更大在于創(chuàng)新平臺(tái)，比如投資、比如創(chuàng)新產(chǎn)生出的商業(yè)模式。實(shí)體平臺(tái)是為虛擬平臺(tái)做輔助服務(wù)的，最核心的是在虛擬平臺(tái)上賺的錢(qián)。

鏈接

第3篇：文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式范文

關(guān)鍵詞：絲綢之路；文化產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)鏈；大唐西市

中圖分類(lèi)號(hào)：G124文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：16716248（2016）02003305

隨著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，以特定文化遺跡為核心， 借助文化遺跡進(jìn)行新興文化產(chǎn)業(yè)塑造并與原有產(chǎn)業(yè)整合，形成特定區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈組合的開(kāi)發(fā)模式逐步得到了社會(huì)與學(xué)者的認(rèn)可，并創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，同時(shí)也使中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加趨于合理。當(dāng)包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模后，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，改變目前以文化遺跡為核心的單一、淺層次、以旅游項(xiàng)目為主開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)的模式，科學(xué)合理地規(guī)劃產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，形成自身特有的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)鏈組合，以及高水平、深層次、產(chǎn)業(yè)化的開(kāi)發(fā)模式具有重要意義。

西安大唐西市是西安市人民政府為向世人展示西安“人文之都”的無(wú)限魅力，于2005年啟動(dòng)實(shí)施的“皇城復(fù)興計(jì)劃”的重要組成部分，也是近年來(lái)國(guó)內(nèi)具有影響力的文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。該項(xiàng)目以絲綢之路文明的歷史文化傳承為核心，以不斷優(yōu)化其產(chǎn)業(yè)鏈質(zhì)量為發(fā)展方向，在十余年的運(yùn)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中已實(shí)現(xiàn)了其大部分預(yù)定目標(biāo)，但也不可避免地遇到了發(fā)展的瓶頸和部分項(xiàng)目的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。梳理分析西安大唐西市文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并對(duì)未來(lái)產(chǎn)業(yè)鏈模式轉(zhuǎn)型方向進(jìn)行研究，對(duì)中國(guó)歷史文化遺跡資源開(kāi)發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展具有一定的引導(dǎo)與借鑒意義。

一、大唐西市產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的

歷史與現(xiàn)實(shí)背景作為世界之冠，唐都長(zhǎng)安以其豐富的文化創(chuàng)造力和開(kāi)放包容的姿態(tài)在東西方文明史上占重要地位，曾經(jīng)是與雅典、羅馬、開(kāi)羅齊名的歷史文化名城，也是歷史上東方和西方商業(yè)文化交流的重要匯集地。1 300年前，中國(guó)盛唐時(shí)期的長(zhǎng)安城中設(shè)有東、西兩大市場(chǎng)。東市是國(guó)內(nèi)商品貿(mào)易市場(chǎng)，西市則是包括西域、日本、高麗（今韓國(guó)和朝鮮）等客商在內(nèi)的國(guó)際性大市場(chǎng)。唐代詩(shī)人李白“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)”中的“金市”即大唐西市。西市位于唐長(zhǎng)安皇城的西南方，始建于隋，興盛于唐，繁華程度盛極一時(shí)，是當(dāng)時(shí)規(guī)模最為宏大、國(guó)際貿(mào)易最為繁榮、輻射面最廣的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心、時(shí)尚娛樂(lè)中心和文化交流中心。西市以其繁榮的市場(chǎng)體系、堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐著整個(gè)絲綢之路的貿(mào)易體系，是絲綢之路真正意義上的起點(diǎn)。西市既是外部世界了解長(zhǎng)安乃至中國(guó)的一個(gè)窗口，又是東西方文化交流、貿(mào)易往來(lái)的重要平臺(tái)。唐代長(zhǎng)安城面積超過(guò)80平方公里，人口超過(guò)100萬(wàn)，宮殿金碧輝煌，佛寺寶塔高聳，東、西兩市十分繁榮，是當(dāng)時(shí)世界上最富裕的國(guó)家。唐代詩(shī)人岑參所作的“天門(mén)街西聞?chuàng)v帛，一夜愁殺湘南客。長(zhǎng)安城中百萬(wàn)家，不知何人吹夜笛”就是對(duì)唐長(zhǎng)安人口眾多、繁榮富足的真實(shí)寫(xiě)照。

西市位于唐長(zhǎng)安城西南方位，其建筑布局與唐長(zhǎng)安城中的里坊十分相似，都采用了封閉式的建筑方式，用市墻將內(nèi)部徹底包圍，形成一個(gè)對(duì)外密閉的空間。市墻之中每墻各開(kāi)兩門(mén)，市門(mén)皆有門(mén)吏管理，早晚隨街鼓聲而定時(shí)啟閉。在長(zhǎng)安城四周城墻高筑的情況下，擁有獨(dú)立市墻的大唐西市儼然就是一座“城中之城”。

西市內(nèi)部南北向與東西向各有兩條均寬16米的街道，四街縱橫交錯(cuò)成‘井’字形，將市內(nèi)劃分為9個(gè)長(zhǎng)方形區(qū)域。其中東西向二街相距327米，南北向二街距離309米。此外，西市的9個(gè)區(qū)域側(cè)面均為街道，這使得每個(gè)區(qū)域的周邊都與街相鄰，十分便于交易[1]。

西市的建立對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至世界的經(jīng)濟(jì)、文化交流都起到了空前的融合與推動(dòng)作用。它的出現(xiàn)使得來(lái)自世界上不同地域、國(guó)家的人將本國(guó)所特有的商品與文化傳入當(dāng)時(shí)的中國(guó)。唐長(zhǎng)安城時(shí)期西市的區(qū)位職能體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、文化、政治3個(gè)層面。

第一，促進(jìn)本國(guó)商品與外國(guó)商品的流通。西市作為一個(gè)國(guó)際性的貿(mào)易市場(chǎng)，往來(lái)于其中的商人來(lái)自東亞、東南亞、中亞，以及東歐等國(guó)家和地區(qū)。其中來(lái)自中亞與東歐地區(qū)的客商在當(dāng)時(shí)的貿(mào)易活動(dòng)中尤為突出，這些客商所銷(xiāo)售的商品包括本國(guó)特有的藥材、香料、珠寶，當(dāng)本國(guó)的商品售罄時(shí)，再用賺取的資金回購(gòu)中國(guó)特有的絲綢、茶葉、瓷器等商品。這些客商的出現(xiàn)加大了中國(guó)與當(dāng)時(shí)西方國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)，促進(jìn)了商品流通，也極大地豐富了當(dāng)時(shí)的內(nèi)地市場(chǎng)。

第二，促進(jìn)本國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的融合。隨著唐王朝的日益興盛與西市的不斷繁榮，進(jìn)駐長(zhǎng)安經(jīng)商的客商數(shù)量越來(lái)越多，而其中以來(lái)自西域的客商占比最大。大量的客商在帶來(lái)豐富西域物資及特產(chǎn)的同時(shí)，也最大程度地傳播了自身的西域文化，文化傳播的范圍覆蓋了整個(gè)長(zhǎng)安，從而影響到全國(guó)。文化的交流融合使得“兼容并包”的唐王朝帝國(guó)更加興盛、繁榮。

第三，強(qiáng)化中國(guó)“世界中心”的政治地位。自公元681年唐王朝正式建立起，日益興盛的唐都長(zhǎng)安逐漸成為了西方與東方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交匯中心。作為當(dāng)時(shí)國(guó)際市場(chǎng)的大唐西市，其規(guī)模之宏大，國(guó)際交易之繁榮，無(wú)論是在商業(yè)交易或是文化交流方面，都從實(shí)體上印證了唐王朝的強(qiáng)盛與發(fā)達(dá)。而西市的繁榮與發(fā)展對(duì)鞏固、強(qiáng)化唐王朝作為世界中心的政治地位也起到了十分重要的作用。

2 100多年前，漢代的張騫肩負(fù)和平友好使命，從漢長(zhǎng)安起步，兩次出使中亞，開(kāi)啟了中國(guó)同中亞各國(guó)友好交往的大門(mén)，開(kāi)辟出一條橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路。這條路成為中西交流的主要通道，世界由此知道并了解了中國(guó)。1 300多年前，唐朝僧人玄奘經(jīng)絲綢之路到達(dá)天竺，又一次開(kāi)啟了絲綢之路中外文化交流之旅，絲綢之路在中國(guó)與中亞、歐洲之間建起了一座商貿(mào)與文化的橋梁。進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)中國(guó)人民又一次進(jìn)入輝煌的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)和世界的聯(lián)系、中國(guó)文化和世界文化的交融、經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和依存更為緊密，重構(gòu)絲綢之路文明，建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，在開(kāi)放、包容、交流中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)，成了每一個(gè)中國(guó)人偉大的責(zé)任和夢(mèng)想。挖掘、開(kāi)發(fā)、利用在古代絲綢之路上有重要影響和深遠(yuǎn)歷史意義的絲綢之路起點(diǎn)――大唐西市，成為西安經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要?dú)v史意義、現(xiàn)實(shí)意義和政治意義的壯舉。

二、大唐西市開(kāi)發(fā)建設(shè)原則2005年2月西安市政府工作報(bào)告中明確提出了要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，重新審視西安的地位和優(yōu)勢(shì)，提出國(guó)際化、市場(chǎng)化、人文化、生態(tài)化的發(fā)展理念。結(jié)合第四次城市總體規(guī)劃修編，明確了把西安建設(shè)成為具有歷史文化特色的國(guó)際性現(xiàn)代化大都市的發(fā)展目標(biāo)，形成了保護(hù)古城風(fēng)貌、彰顯西安特色、打造“人文之都”的城市建設(shè)思路。西安市政府于當(dāng)年啟動(dòng)“皇城復(fù)興計(jì)劃”，加大對(duì)文物古跡、歷史街區(qū)和傳統(tǒng)民居的保護(hù)力度，使古代文明與現(xiàn)代文明交相輝映，古城區(qū)與新城區(qū)各展風(fēng)采，人文資源與生態(tài)資源相互依托，向世人展示西安“人文之都”的無(wú)限魅力。2005年4月，全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園――大唐芙蓉園開(kāi)園；2010年4月7日，國(guó)內(nèi)首座由民間資本投資建設(shè)的遺址類(lèi)博物館――大唐西市博物館正式對(duì)外開(kāi)放。

大唐西市是在西安市政府“皇城復(fù)興計(jì)劃”的推動(dòng)下，形成的一個(gè)以商業(yè)為主線(xiàn)，以絲綢之路風(fēng)情和唐文化為特色的綜合性商業(yè)項(xiàng)目，也是全國(guó)唯一一個(gè)在原址上重建的項(xiàng)目。與國(guó)內(nèi)其他純粹的商業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行比較，大唐西市最大的優(yōu)勢(shì)在于不可復(fù)制的歷史文化資源與對(duì)唐文化魅力的展現(xiàn)。大唐西市所具備的歷史人文資源與傳承、發(fā)展唐文化對(duì)其作為商業(yè)項(xiàng)目的影響力度使得該項(xiàng)目成了國(guó)內(nèi)同類(lèi)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的典范。為了使大唐西市的開(kāi)發(fā)更具科學(xué)性和時(shí)代性，本文提出大唐西市開(kāi)發(fā)建設(shè)的3點(diǎn)原則。

（一）在原址重建的原則

考古發(fā)現(xiàn)和歷史記載均能證實(shí)唐長(zhǎng)安城時(shí)期西市的具置即今大唐西市的位置。史料記載唐長(zhǎng)安城時(shí)期西市四面各開(kāi)二門(mén)，市內(nèi)有4條大街，把該市分成9個(gè)長(zhǎng)方形區(qū)域。街寬各百步，兩側(cè)有衣肆、藥材肆、墳典肆、G轡行、絹行、秤行、麩行、帛行、寄附鋪，經(jīng)營(yíng)各種商品交易的商家近千家。大街四周又設(shè)有很多旅舍、旗亭酒肆及飲食攤點(diǎn)。通過(guò)絲綢之路來(lái)到長(zhǎng)安經(jīng)商的西域及中亞、西亞等地的客商也多聚集該市，經(jīng)營(yíng)金銀珠寶并購(gòu)買(mǎi)有中國(guó)特色的絲綢、瓷器等運(yùn)回國(guó)去轉(zhuǎn)賣(mài)?；趯?duì)歷史文化傳承的考慮，重建大唐西市時(shí)，其建筑布局仍然模仿了唐代原貌，建筑風(fēng)格沿襲唐代風(fēng)韻，強(qiáng)調(diào)與同時(shí)期絲綢之路各國(guó)建筑風(fēng)格相結(jié)合的原則。建筑功能突出唐文化，傳承唐人“一行一市”的理念[2]。

（二）與城市環(huán)境相融合的原則

作為文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，大唐西市首先需要與城市的發(fā)展相契合。這其中包括：對(duì)土地的使用方式與增長(zhǎng)趨勢(shì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)大、城市自身所具備的文化底蘊(yùn)及意義、城市交通與開(kāi)放空間的體系。

（三）突出公益性的原則

大唐西市重建時(shí)的一條基本原則是突出公益性，主要體現(xiàn)在部分運(yùn)營(yíng)產(chǎn)業(yè)在不產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益或者經(jīng)濟(jì)效益并不十分明顯的情況下對(duì)文化事業(yè)的促進(jìn)與推廣。通過(guò)公益性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從多個(gè)角度推動(dòng)唐文化的宣傳力與影響力，加強(qiáng)絲綢之路沿線(xiàn)各國(guó)文化的共融與交流，在公益性事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中推動(dòng)影響經(jīng)營(yíng)性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

在唐長(zhǎng)安城西市遺址上重建的大唐西市，在繼承了唐長(zhǎng)安城時(shí)期西市職能的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新，對(duì)周邊地區(qū)的各種文化和商業(yè)需求起到了支撐和帶動(dòng)作用。第一，新開(kāi)發(fā)的大唐西市的商業(yè)職能，一方面是純粹意義上的現(xiàn)代化商業(yè)活動(dòng)項(xiàng)目，包括餐飲、服裝、住宿、文體娛樂(lè)活動(dòng)；另一方面依托唐長(zhǎng)安城時(shí)期西市的歷史文化資源進(jìn)行的展覽、旅游、表演活動(dòng)，如大唐西市博物館、絲路風(fēng)情街、國(guó)際古玩城、不定期的國(guó)內(nèi)外文化商演活動(dòng)等等。第二，所承載的文化職能，從文化傳承的角度看，大唐西市作為商旅文化項(xiàng)目，自身所具備的文化內(nèi)涵與影響力同樣極其深遠(yuǎn)。通過(guò)唐代建筑文化、絲綢之路文化、集會(huì)廟會(huì)文化等多樣化的人文活動(dòng)的展示與結(jié)合，營(yíng)造出獨(dú)特的人文環(huán)境[25]。

三、大唐西市產(chǎn)業(yè)鏈開(kāi)發(fā)

優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)大唐西市從規(guī)劃實(shí)施運(yùn)營(yíng)至今已有十余年時(shí)間，該項(xiàng)目的運(yùn)行在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響，也取得了良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。但在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中也遇到一些困難和問(wèn)題，分析該項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，對(duì)該項(xiàng)目改造和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型具有重要意義。

（一）大唐西市產(chǎn)業(yè)鏈開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)

1.以傳播唐文化作為產(chǎn)業(yè)鏈開(kāi)發(fā)內(nèi)核

唐文化作為中國(guó)五千年歷史文明中傳播范圍較廣、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、受推崇程度較高的優(yōu)秀文化，是中華民族最燦爛的文化之一。西安大唐西市文化產(chǎn)業(yè)的整體運(yùn)營(yíng)皆以對(duì)唐文化的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用為基石，是唯一可以用絲綢之路起點(diǎn)命名的項(xiàng)目。以?xún)?yōu)秀的唐文化作為產(chǎn)業(yè)鏈開(kāi)發(fā)內(nèi)核，是大唐西市文化產(chǎn)業(yè)極具競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)之一。

2.不可復(fù)制的歷史遺跡資源基礎(chǔ)

大唐西市是國(guó)內(nèi)唯一在唐長(zhǎng)安城歷史遺存原址上再建的以盛唐文化、絲路文化為主題的國(guó)際商旅文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。大唐西市擁有確切的歷史遺跡，這是許多現(xiàn)代化仿古建筑群落無(wú)法比擬的，也成為大唐西市產(chǎn)業(yè)發(fā)展獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)。

3.產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部的良好整合能力

大唐西市的產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營(yíng)通過(guò)盛唐商業(yè)文化和市井文化的項(xiàng)目融合，涵蓋了以大唐西市博物館、絲路風(fēng)情街為主題的旅游項(xiàng)目；以大唐西市酒店、多個(gè)以唐文化與絲綢之路文化為主題的餐飲項(xiàng)目以及其他購(gòu)物、演出多個(gè)環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)在以傳播唐文化為基礎(chǔ)的前提下形成了良好的組合與資源互補(bǔ)，各環(huán)節(jié)逐步獲得了穩(wěn)定的盈利，使得大唐西市整體產(chǎn)業(yè)鏈的競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)一步加強(qiáng)。

4.政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的大力扶持

大唐西市文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)與形成，正是在順應(yīng)國(guó)家文化大發(fā)展、大繁榮的背景下進(jìn)行的。政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的大力扶持，既為大唐西市產(chǎn)業(yè)投融資提供了保障，也使大唐西市擁有了廣闊的市場(chǎng)需求與發(fā)展前景[67]。

（二）大唐西市產(chǎn)業(yè)鏈開(kāi)發(fā)劣勢(shì)

1.文化產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)弱

大唐西市作為一項(xiàng)在原址上重建的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，在原址重建的確定性也成了產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張的局限性。大唐西市文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了周邊房地產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，但大唐西市本身淹沒(méi)在高樓聳立的住宅叢林中；另外，大唐西市周邊缺少其他文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)以及相應(yīng)的文化企業(yè)，未能夠形成大唐盛世的連鎖效應(yīng)。

2.產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)優(yōu)惠政策不到位

大唐西市項(xiàng)目作為2005年西安市“皇城復(fù)興計(jì)劃”中的重要啟動(dòng)項(xiàng)目，地方政府在人力、物力方面提供了大量的支持。但建成運(yùn)營(yíng)后支持扶助政策較少，未能體現(xiàn)為其文化遺跡保護(hù)的公益性事業(yè)特性，制約了大唐西市建成后的運(yùn)營(yíng)發(fā)展。

3.開(kāi)發(fā)相應(yīng)文化衍生品能力弱

衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與擴(kuò)大的重要環(huán)節(jié)，也是文化產(chǎn)業(yè)鏈得以延伸的主要方法。當(dāng)一種文化形式或創(chuàng)意得到群眾的認(rèn)可后，產(chǎn)業(yè)運(yùn)作者會(huì)以該文化為核心，開(kāi)發(fā)出不同的搭載該文化內(nèi)涵的載體，以此實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的最大化。大唐西市絲路風(fēng)情街商鋪冷清、商品單一，古玩城內(nèi)的商品并沒(méi)有著重凸顯唐文化和豐富多彩的絲路文化，整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈還沒(méi)有形成層次化發(fā)展，盈利窗口單一、不確定，這些都影響了大唐西市商業(yè)文化的發(fā)展。

四、大唐西市產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展

轉(zhuǎn)型的建議文化遺跡產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)侵竿ㄟ^(guò)對(duì)文化遺跡的開(kāi)發(fā)與重建，使其獲得新的文化與商業(yè)價(jià)值，在對(duì)其新價(jià)值使用的基礎(chǔ)上衍生出的一系列商業(yè)化項(xiàng)目和產(chǎn)品。針對(duì)大唐西市文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)十余年的相關(guān)因素分析，其產(chǎn)業(yè)鏈組成模式轉(zhuǎn)型應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下5個(gè)方面，以確保該項(xiàng)目的可持續(xù)運(yùn)營(yíng)和發(fā)展[811]。

第一，運(yùn)用資源優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)鏈效應(yīng)。長(zhǎng)安是古代東西方交往的大門(mén)，大唐西市是橫貫東西、連接歐亞的古絲綢之路的起點(diǎn)。要充分發(fā)揮大唐西市在“一帶一路”建設(shè)中的文化品牌效應(yīng)：在縱向發(fā)展中，要形成“研發(fā)―生產(chǎn)―品牌營(yíng)銷(xiāo)”的文化產(chǎn)業(yè)鏈；在橫向發(fā)展中，要將自身特色與旅游、餐飲、演藝、現(xiàn)代制造、影視、新聞出版多個(gè)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，積極開(kāi)拓新興產(chǎn)業(yè)鏈；在區(qū)域化發(fā)展中，應(yīng)充分利用絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的“帶”字效應(yīng)，不局限于周邊資源，要延伸至“帶”的廣角，借助商業(yè)運(yùn)作、品牌傳播、資源重組等手段，打造跨行業(yè)、跨地域、跨國(guó)際的“品牌價(jià)值―銷(xiāo)售推廣―整合營(yíng)銷(xiāo)―戰(zhàn)略聯(lián)盟”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈。

第二，推動(dòng)大唐西市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)不同產(chǎn)業(yè)間的聯(lián)動(dòng)與融合。文化產(chǎn)業(yè)的核心是文化創(chuàng)意。這一特點(diǎn)決定了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)與依靠技術(shù)、能源的傳統(tǒng)工業(yè)園區(qū)有著本質(zhì)上的區(qū)別，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是該園區(qū)內(nèi)多條文化產(chǎn)業(yè)鏈的集聚過(guò)程。以唐文化與絲綢之路文化作為產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)內(nèi)核的大唐西市，在未來(lái)的發(fā)展中應(yīng)在強(qiáng)化一般產(chǎn)業(yè)鏈的同時(shí)著重發(fā)展內(nèi)在產(chǎn)業(yè)鏈與協(xié)同產(chǎn)業(yè)鏈，并進(jìn)一步宣傳、包裝唐文化，將其作為自身商品的特有印記。

第三，“以商養(yǎng)文，以文促商”帶動(dòng)大唐西市文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以有效提供就業(yè)崗位、增加財(cái)政收入和投資者收益，并源源不斷地為歷史文化遺產(chǎn)資源的永續(xù)保護(hù)提供資金，從而走出一條“以商養(yǎng)文，以文促商”的文化遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的良性路子。真正實(shí)現(xiàn)以資源帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)促進(jìn)發(fā)展并保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)資源。

第四，吸引客商投資，建成國(guó)際化“金市”。在全面落實(shí)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)優(yōu)惠支持政策的同時(shí)，爭(zhēng)取大唐西市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)招商引資優(yōu)惠政策，吸引本區(qū)域及整個(gè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線(xiàn)國(guó)家的客商投資，將其建成如盛唐時(shí)期的國(guó)際化“金市”。

大唐西市博物館是目前全國(guó)唯一一家由民營(yíng)企業(yè)投資建設(shè)的遺址博物館，具有保護(hù)、展示西市遺址和反映絲綢之路文化、盛唐商業(yè)文化、市井文化的功能，已成為西安重要的公益性文化基礎(chǔ)設(shè)施，其“民營(yíng)資本投資模式”被列為陜西大遺址保護(hù)五大模式之一。大唐西市的其他相關(guān)設(shè)施、景區(qū)都是圍繞此核心建設(shè)起來(lái)的。還應(yīng)考慮對(duì)民營(yíng)博物館予以相應(yīng)的財(cái)政補(bǔ)貼和收益補(bǔ)償，鼓勵(lì)其免費(fèi)開(kāi)放，以吸引更多的游客和公眾進(jìn)入西市文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，拓展消費(fèi)能力，為絲路風(fēng)情街等商業(yè)街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。對(duì)進(jìn)入西市文化產(chǎn)業(yè)區(qū)的投資者予以稅收優(yōu)惠政策，吸引更多的投資者投資文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，使得大唐西市能夠真正展現(xiàn)盛世大唐的無(wú)限魅力。

第五，重組大唐西市文化產(chǎn)業(yè)鏈，提升園區(qū)品質(zhì)。以唐長(zhǎng)安城時(shí)期西市遺址為建設(shè)背景，顯著突出唐文化主題的大唐西市屬于典型的資源依托型產(chǎn)業(yè)鏈組成模式。按照規(guī)劃，大唐西市文化產(chǎn)業(yè)園核心產(chǎn)業(yè)鏈在于以保存較完好的唐長(zhǎng)安城時(shí)期西市遺址與出土文物為主題成立的歷史博物館以及仿照唐長(zhǎng)安城西市原景風(fēng)貌建設(shè)的九宮格街坊；支撐產(chǎn)業(yè)鏈在于以突顯唐文化為主題的絲路風(fēng)情街及西域特產(chǎn)、餐飲酒店、珍奇古玩等；產(chǎn)業(yè)鏈在于影視娛樂(lè)、商業(yè)展覽、演出等。這種產(chǎn)業(yè)鏈布局在園區(qū)建設(shè)運(yùn)營(yíng)初期是十分有效的運(yùn)作模式，但當(dāng)園區(qū)發(fā)展到一定規(guī)模，園區(qū)內(nèi)各種主題及其建設(shè)規(guī)模已經(jīng)確定而其彰顯度發(fā)生變化的情況下，就應(yīng)當(dāng)調(diào)整其產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，確保園區(qū)的健康可持續(xù)運(yùn)行。就大唐西市產(chǎn)業(yè)園區(qū)而言，應(yīng)將更多的關(guān)注從核心產(chǎn)業(yè)鏈調(diào)整到支撐產(chǎn)業(yè)鏈，特別是絲路風(fēng)情園和珍奇古玩城的招商引資上，應(yīng)當(dāng)先行一步，走出國(guó)門(mén)，沿著絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶吸引客商，把上述支撐產(chǎn)業(yè)鏈上的園區(qū)建成像新疆國(guó)際大巴扎、西安鼓樓回民坊等有世界影響力的園區(qū)，使得支撐產(chǎn)業(yè)鏈真正起到對(duì)整個(gè)大唐西市文化產(chǎn)業(yè)鏈的支撐作用。

五、結(jié)語(yǔ)絲綢之路是中國(guó)與沿途各國(guó)人民互利互惠、友好往來(lái)的見(jiàn)證。以傳承絲綢之路文明為核心，在古絲綢之路的起點(diǎn)――大唐西市原址上重現(xiàn)昔日的輝煌，既是對(duì)歷史文化遺存的保護(hù)，更是為絲綢之路起點(diǎn)賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。及時(shí)梳理和總結(jié)大唐西市文化產(chǎn)業(yè)園運(yùn)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，從調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)鏈方向入手，大唐西市文化產(chǎn)業(yè)園必將得到健康可持續(xù)的發(fā)展，成為新時(shí)期絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上一顆璀璨的明珠。

參考文獻(xiàn)：

[1]西安大唐西市置業(yè)有限公司.歷史的延伸――大唐西市的規(guī)劃概要[J].建筑與文化，2008（7）：6669.

[2]和紅星.西安“唐皇城”復(fù)興中的大唐西市[J].建筑與文化，2008（7）：5859.

[3]丁靜，都紅剛.大唐西市引爭(zhēng)議：城市建設(shè)和城市文化復(fù)興能否兼得[N].中國(guó)社會(huì)報(bào)，20070910（3）.

[4]畢景龍，王慧.大唐西市的空間形態(tài)與文化特質(zhì)解析[J].建筑文化，2011（2）：146148.

[5]靳薇，宋鑫.大唐西市遺址復(fù)興研究的初探[J].山西建筑，2008，34（5）：6870.

[6]馮華，溫岳中.產(chǎn)業(yè)鏈視角下的我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（5）：8286.

[7]張立波.文化產(chǎn)業(yè)園的產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，8（4）：9295.

[8]李魁.城市文化遺產(chǎn)保護(hù)性開(kāi)發(fā)研究――以西安大唐西市項(xiàng)目為例[D].西安：西北大學(xué)，2009.

[9]賀嶸，畢景龍.城市更新中的遺產(chǎn)保護(hù)與文化傳承――西安大唐西市保護(hù)與規(guī)劃[J].四川建筑科學(xué)研究，2012，38（6）：283286.

[10]王彬.新絲綢之路城市符號(hào)傳播研究[D].西安：西北大學(xué)，2014.

[11]王彬.民辦博物館發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的探索――以大唐西市博物館為例[J].中國(guó)博物館，2014（1）：5459.

Industry chain development of Xian Tang West MarketXIE Yuyang

第4篇：文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式范文

>> 3G開(kāi)啟“動(dòng)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)”新時(shí)代 3G開(kāi)啟互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代 開(kāi)啟文化產(chǎn)業(yè)新時(shí)代 動(dòng)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)時(shí)代的傳媒機(jī)遇 3G,開(kāi)啟全民上網(wǎng)時(shí)代 新時(shí)代的移動(dòng)3G通信科技漫談 開(kāi)啟產(chǎn)業(yè)用化纖新時(shí)代 開(kāi)啟文化娛樂(lè)新時(shí)代 虛擬經(jīng)濟(jì)開(kāi)啟文化創(chuàng)意新時(shí)代 幻想3G時(shí)代 中國(guó)高血壓管理進(jìn)入3G(三達(dá)標(biāo))新時(shí)代 珂愛(ài)邇：綠色健康減肥，開(kāi)創(chuàng)3G減肥新時(shí)代 2009手機(jī)媒體:邁入3G新時(shí)代 3G技術(shù)應(yīng)用 開(kāi)創(chuàng)電視民生新聞直播的新時(shí)代 網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代,3G無(wú)線(xiàn)路由器超值選 3G時(shí)代 運(yùn)營(yíng)商主導(dǎo)智能家居產(chǎn)業(yè)發(fā)展 后3G時(shí)代國(guó)內(nèi)電信運(yùn)營(yíng)商產(chǎn)業(yè)鏈競(jìng)爭(zhēng)策略研究 3G時(shí)代移動(dòng)通信產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的整合分析 論3G時(shí)代中國(guó)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 3G時(shí)代文化信息資源共享工程服務(wù)模式拓展應(yīng)用 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l

⑤匡佩遠(yuǎn)：《移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商3G商業(yè)模式研究》，《通信世界》，2005年第33期，第20頁(yè)

⑥呂廷杰：《手機(jī)視頻很可能成為移動(dòng)增值服務(wù)的下一個(gè)贏利點(diǎn)》，《世界電信》，2005年第8期，第7頁(yè)

⑦《2008年度手機(jī)媒體研究報(bào)告》，新浪網(wǎng)，.cn/z/WAP2009

⑧《2008年度手機(jī)媒體研究報(bào)告》，新浪網(wǎng)，.cn/z/WAP2009

第5篇：文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式范文

縱觀人類(lèi)發(fā)展的歷史可以發(fā)現(xiàn)，科技極大地影響著人類(lèi)的生產(chǎn)、生活，這其中也包括影響著人類(lèi)文化的發(fā)展。要分析科技創(chuàng)新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的沖擊，有必要解析一下文化產(chǎn)業(yè)的基本要素。文化產(chǎn)業(yè)的要素，從主體上講包括文化的生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者、監(jiān)管者等(主要指他們的文化價(jià)值觀、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)觀以及相應(yīng)的能力等);從客體看，主要是指文化產(chǎn)品(服務(wù))(主要是指它們?cè)趦?nèi)容上的思想性、藝術(shù)性，在呈現(xiàn)形式上的可視性、體驗(yàn)性等);從媒介看，包括文化產(chǎn)品(服務(wù))的依附載體、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式、體制機(jī)制等。因此，科技創(chuàng)新對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的影響大致也可以分為三個(gè)層次:一是對(duì)于文化主體的影響(影響著人們的生產(chǎn)、欣賞、交流文化等方面的理念與能力);二是對(duì)于文化媒介的影響(影響著文化的生產(chǎn)、交易、傳播、欣賞等諸多手段);三是對(duì)于文化客體的影響(影響著文化的具體內(nèi)容、形式等)。另外，還有兩個(gè)概念需要解釋一下:本文下面提及的新興文化產(chǎn)品(服務(wù))和傳統(tǒng)文化產(chǎn)品(服務(wù))都是相對(duì)的。在某一輪科技創(chuàng)新后的一段時(shí)期，整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)會(huì)分為新興文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè);在下一輪科技創(chuàng)新后，原來(lái)的新興文化產(chǎn)業(yè)也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋鄬?duì)傳統(tǒng)”的文化產(chǎn)業(yè)。因此，本文所講的傳統(tǒng)的與新興的文化產(chǎn)業(yè)，并沒(méi)有絕對(duì)的劃定，只有相對(duì)的意義。為了解析科技創(chuàng)新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的沖擊，下面將運(yùn)用基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理構(gòu)建一個(gè)簡(jiǎn)要的分析框架。

(一)文化產(chǎn)品(服務(wù))

消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析對(duì)于文化產(chǎn)品(服務(wù))的消費(fèi)，可以從兩個(gè)視角分析。一種是從不同內(nèi)容文化產(chǎn)品(服務(wù))的無(wú)差異曲線(xiàn)分析(如圖1)。這條曲線(xiàn)與傳統(tǒng)的消費(fèi)者無(wú)差異曲線(xiàn)一樣，傳統(tǒng)文化產(chǎn)品(服務(wù))與新興文化產(chǎn)品(服務(wù))相互替代，且替代率遞減(表現(xiàn)為無(wú)差異曲線(xiàn)凸向原點(diǎn))。意思很明顯，理性的消費(fèi)者既要消費(fèi)傳統(tǒng)內(nèi)容的文化產(chǎn)品(服務(wù))，又要消費(fèi)現(xiàn)代內(nèi)容的文化產(chǎn)品(服務(wù))，而且由于預(yù)算的約束，要增加一種文化產(chǎn)品(服務(wù))的消費(fèi)，就必須放棄另一種消費(fèi)，前一種文化產(chǎn)品(服務(wù))替代后一種文化產(chǎn)品(服務(wù))的能力也會(huì)下降———這表明對(duì)于不同內(nèi)容的文化產(chǎn)品(服務(wù))，大多數(shù)消費(fèi)者想同時(shí)消費(fèi)傳統(tǒng)的和新興的，而不愿走極端(只消費(fèi)某一種)。這樣，如果隨著科技的發(fā)展，新興文化產(chǎn)品或服務(wù)的成本下降，消費(fèi)者的預(yù)算線(xiàn)發(fā)生變化(如圖1)，則消費(fèi)者均衡也會(huì)發(fā)生改變(從A點(diǎn)變?yōu)锳'點(diǎn))，于是人們會(huì)消費(fèi)更多的新興文化產(chǎn)品(服務(wù))，而維持或減少傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品(服務(wù))的消費(fèi)(圖中表示的是維持狀態(tài))。另一種是從同一內(nèi)容但不同形式的文化產(chǎn)品(服務(wù))無(wú)差異曲線(xiàn)分析(如圖2)。所謂同一內(nèi)容不同形式，是指兩種文化產(chǎn)品(服務(wù))，實(shí)質(zhì)內(nèi)容一樣，就是呈現(xiàn)(欣賞)的形式不一樣。研究后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種消費(fèi)曲線(xiàn)與一般的消費(fèi)無(wú)差異曲線(xiàn)不同，它更像是通常形狀的“生產(chǎn)可能性曲線(xiàn)”———它凹向原點(diǎn)，意即隨著科技的發(fā)展，新興文化產(chǎn)品(服務(wù))的價(jià)格更低，消費(fèi)更為便利。當(dāng)消費(fèi)者增加新興形式的文化產(chǎn)品(服務(wù))消費(fèi)時(shí)，他們?cè)敢?也可以)放棄更多的傳統(tǒng)形式的文化產(chǎn)品(服務(wù))。同樣，當(dāng)科技創(chuàng)新發(fā)生后，消費(fèi)者均衡也會(huì)發(fā)生改變(從B點(diǎn)變?yōu)锽'點(diǎn))，于是人們?cè)敢庀M(fèi)更多的新興文化產(chǎn)品(服務(wù))，而大度減少傳統(tǒng)形式的文化產(chǎn)品(服務(wù))的消費(fèi)。上文分析了文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)，就文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，該產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)可能性邊界也有其特殊性。一般的生產(chǎn)可能性邊界是凹向原點(diǎn)，因?yàn)殡S著要素生產(chǎn)率的遞減，社會(huì)增加一種產(chǎn)品的生產(chǎn)，必須要放棄更多的另一種商品的生產(chǎn)。然而，文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)可能性邊界卻凸向原點(diǎn)(如圖3)。這是因?yàn)殡S著科技的發(fā)展，新興文化產(chǎn)業(yè)因?yàn)槠渚W(wǎng)絡(luò)效應(yīng)以及近乎零邊際成本的特點(diǎn)，其生產(chǎn)成本越來(lái)越低，這使得生產(chǎn)者增加等量的新興文化產(chǎn)品(服務(wù))，可以放棄更多的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品(服務(wù))———這實(shí)際上也是新興文化產(chǎn)業(yè)低資源消耗特點(diǎn)的重要表現(xiàn)。凸向原點(diǎn)的生產(chǎn)可能性邊界曲線(xiàn)上的任何一點(diǎn)，都表示在一定的技術(shù)水平下，整個(gè)社會(huì)耗盡現(xiàn)有資源生產(chǎn)出來(lái)的傳統(tǒng)的和新興的文化產(chǎn)品(服務(wù))的可能組合。一般來(lái)說(shuō)，在科技創(chuàng)新之前的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，消費(fèi)者總是偏向消費(fèi)社會(huì)既有的文化產(chǎn)品(服務(wù))，因此，整個(gè)社會(huì)也會(huì)生產(chǎn)較多的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品(服務(wù))，如C點(diǎn)。當(dāng)科技創(chuàng)新后，文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)可能性邊界會(huì)外移;同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者均衡以及消費(fèi)者均衡都會(huì)發(fā)生變化。生產(chǎn)者由于新技術(shù)的采用，可以供給更多廉價(jià)的新興文化產(chǎn)品(服務(wù))，而消費(fèi)者也會(huì)因?yàn)榱畠r(jià)、便利等因素更多地偏好新興文化產(chǎn)品(服務(wù))。這樣，整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)出均衡將從C點(diǎn)移動(dòng)到C'點(diǎn)。這意味著，現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)將生產(chǎn)(從而消費(fèi))這樣一種組合:更多的新興文化產(chǎn)品(服務(wù))和更少的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品(服務(wù))。這種均衡的變化也說(shuō)明，文化一旦嫁接上科技，那么，一般總是有利于融合了科技因素的新興文化產(chǎn)業(yè)。這對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的生存發(fā)展提出了很大的挑戰(zhàn)。

(二)科技創(chuàng)新沖擊文化產(chǎn)業(yè)的一般過(guò)程

科技創(chuàng)新是如何沖擊文化產(chǎn)業(yè)的?其一般過(guò)程大致如下:科技創(chuàng)新先是更新了技術(shù)手段，同時(shí)改變了人們的思維習(xí)慣和價(jià)值觀念。部分先行者(企業(yè)家)看到了其中的商機(jī)，開(kāi)始運(yùn)用新思維、新模式把科技手段和文化內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出新的文化形態(tài)，并逐步發(fā)展成新的文化產(chǎn)業(yè)。此時(shí)，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)并沒(méi)有感到生存危機(jī)，沒(méi)有引起足夠重視，沒(méi)有及時(shí)更新內(nèi)容和手段———因?yàn)榇藭r(shí)新興文化產(chǎn)業(yè)還比較弱小，只有部分消費(fèi)者轉(zhuǎn)向新文化產(chǎn)品(服務(wù))。然而，隨著科技不斷進(jìn)步，新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展日臻成熟，其成本大幅降低，便利性迅速提高，消費(fèi)者開(kāi)始大規(guī)模轉(zhuǎn)向新興文化產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)終于感到前所未有的壓力，開(kāi)始出現(xiàn)衰退，一步一步走向危機(jī)。到此，終于有部分傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)家開(kāi)始危中求變，借助各種資源創(chuàng)新發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)置死地而后生。上述整個(gè)過(guò)程可以概括為“沖擊—危機(jī)—調(diào)整—適應(yīng)—繁榮—再?zèng)_擊—再調(diào)整———再繁榮”的不斷循環(huán)往復(fù)的發(fā)展路徑(見(jiàn)圖4)。在科技創(chuàng)新沖擊文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，新興文化產(chǎn)業(yè)源于文化與科技的融合———它的沖擊力在于其產(chǎn)品(服務(wù))的低成本、高質(zhì)量、多功能、便利性和快捷化等，其根源在于科技改變了文化產(chǎn)品(服務(wù))生產(chǎn)要素的組合方式，使之呈現(xiàn)出新的特性，從而更加適合人們的消費(fèi)心理或消費(fèi)體驗(yàn)，提升了人們的消費(fèi)品質(zhì)。而傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，則或嫁接新科技因素，或深化內(nèi)容，或創(chuàng)新商業(yè)模式，或上述手段兼而有之———它的適應(yīng)性在于其產(chǎn)品(服務(wù))，經(jīng)過(guò)嫁接或創(chuàng)新后，同樣能使消費(fèi)者感覺(jué)到親近性、體驗(yàn)性等較高的消費(fèi)品質(zhì)，其根源在于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體秉持開(kāi)放、互鑒、創(chuàng)新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)觀，化解了科技創(chuàng)新對(duì)于本產(chǎn)業(yè)的巨大沖擊。當(dāng)然，新興文化產(chǎn)業(yè)并非永遠(yuǎn)是新的。正如本節(jié)一開(kāi)始就說(shuō)，一些科技型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一段時(shí)期后，也會(huì)成為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)(在下一次科技創(chuàng)新來(lái)臨之前)。所以，也會(huì)面臨再次調(diào)整、創(chuàng)新的課題。因此，文化產(chǎn)業(yè)的科技適應(yīng)力，不僅是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該具備的，而且也是新興文化產(chǎn)業(yè)必須具備的。在科技創(chuàng)新沖擊文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，有幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)值得關(guān)注:一是一些先行者敢于第一個(gè)“吃螃蟹”，率先發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，憑借自身產(chǎn)品(服務(wù))的優(yōu)點(diǎn)開(kāi)始吸引消費(fèi)者。這是科技創(chuàng)新沖擊文化產(chǎn)業(yè)的初始階段。二是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者未能及時(shí)更新發(fā)展觀念，調(diào)整自身的商業(yè)模式，導(dǎo)致消費(fèi)者一批批流失(接下來(lái)，有更多的投資者進(jìn)入新興文化產(chǎn)業(yè)，一些傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者也開(kāi)始放棄傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)始涉足新興文化產(chǎn)業(yè))。這是科技創(chuàng)新沖擊文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展階段。具體過(guò)程見(jiàn)圖5。在上述兩個(gè)階段中，科技創(chuàng)新的沖擊一般在初始階段力度較小，而后呈現(xiàn)加速趨勢(shì)。所以，能否在初始階段就引起高度重視，抓住這個(gè)沖擊由小到大的時(shí)間差，是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)能否獲得新生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。

(三)科技創(chuàng)新沖擊下文化產(chǎn)業(yè)的科技適應(yīng)力模型

如上所述，無(wú)論是新興文化產(chǎn)業(yè)，還是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，面對(duì)科技創(chuàng)新的沖擊，都必須具有相當(dāng)?shù)目萍歼m應(yīng)力。這種(科技創(chuàng)新沖擊下的)適應(yīng)力，既包括主動(dòng)的適應(yīng)，也包括被動(dòng)的適應(yīng)。主動(dòng)的適應(yīng)力，是指文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者，必須解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技，時(shí)刻跟蹤科技創(chuàng)新、特別是與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的科技創(chuàng)新動(dòng)態(tài)，及時(shí)整合各方資源，創(chuàng)造新興文化產(chǎn)品(服務(wù))以滿(mǎn)足社會(huì)的消費(fèi)需求。被動(dòng)的適應(yīng)力，是指部分文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者，在本行業(yè)受到科技創(chuàng)新(從而新興文化產(chǎn)業(yè))沖擊而顯現(xiàn)生存發(fā)展危機(jī)后，被迫進(jìn)行調(diào)整，借助各種手段謀求起死回生(這一結(jié)果尚是不確定的)。新興文化產(chǎn)業(yè)一般表現(xiàn)出更多的主動(dòng)適應(yīng)力，而傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)往往表現(xiàn)出較多的被動(dòng)適應(yīng)力。一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，必須具備更多的主動(dòng)適應(yīng)力而不是被動(dòng)適應(yīng)力。因?yàn)橹鲃?dòng)適應(yīng)往往會(huì)搶占先機(jī)，獲得先行者優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)壟斷地位，被動(dòng)適應(yīng)往往需要付出巨大的代價(jià)才能分得一定的市場(chǎng)份額，甚至有可能被淘汰出局。當(dāng)然，主動(dòng)適應(yīng)、先行一步，不代表步步適應(yīng)、永遠(yuǎn)領(lǐng)先;被動(dòng)適應(yīng)、落后一步，也不代表步步不適應(yīng)、永遠(yuǎn)落后;被動(dòng)適應(yīng)具有一定的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，但必須創(chuàng)造條件才能把這種潛在的優(yōu)勢(shì)變成現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢(shì)。無(wú)論是哪種適應(yīng)力，都包括觀念的適應(yīng)力、手段的適應(yīng)力和機(jī)制的適應(yīng)力。其中，手段的適應(yīng)力又包括(文化的)內(nèi)容適應(yīng)力，形式適應(yīng)力和模式適應(yīng)力(本文把它們概括為科技創(chuàng)新沖擊下的“文化產(chǎn)業(yè)科技適應(yīng)力模型”，見(jiàn)圖6)。所謂觀念的適應(yīng)力，就是文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者必須解放思想，更新觀念，樹(shù)立開(kāi)放、創(chuàng)新、協(xié)作、互鑒、整合的理念;文化市場(chǎng)的監(jiān)管者，要樹(shù)立公平、公正、公開(kāi)的監(jiān)管理念，保證各類(lèi)文化產(chǎn)業(yè)主體公平競(jìng)爭(zhēng)，文化資源無(wú)障礙流動(dòng)，文化產(chǎn)品(服務(wù))價(jià)格由文化市場(chǎng)自由決定。手段的適應(yīng)力，包括內(nèi)容、形式和模式的適應(yīng)力。所謂內(nèi)容的適應(yīng)力，是指文化產(chǎn)品(服務(wù))的內(nèi)涵必須不斷更新，精益求精，緊貼消費(fèi)者的需求實(shí)際，既傳承古典的精華，又融入現(xiàn)代的元素，不斷提升人類(lèi)的文化素質(zhì)和人文品質(zhì)等。形式的適應(yīng)力是指文化產(chǎn)品(服務(wù))的呈現(xiàn)形式或載體，也要貼近消費(fèi)者的需求，根據(jù)不同消費(fèi)群體供給不同形式的產(chǎn)品(服務(wù))。在當(dāng)今，要更多地借助現(xiàn)代科技手段向消費(fèi)者呈現(xiàn)更富表現(xiàn)力和感染力的文化產(chǎn)品(服務(wù))。模式的適應(yīng)力是指文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者要注意借助現(xiàn)代科技手段，整合各種商業(yè)資源，不斷創(chuàng)新商業(yè)模式，打造或參與更富競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，以更低的成本、更便利的渠道，更好地銜接各類(lèi)文化主體，更及時(shí)地為消費(fèi)者提供更高質(zhì)量和水平的文化產(chǎn)品(服務(wù))，實(shí)現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收。機(jī)制的適應(yīng)力———這里的機(jī)制既包括文化企業(yè)自身的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，也包括文化市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制(如價(jià)格機(jī)制、投融資機(jī)制、監(jiān)管機(jī)制等)。無(wú)論哪種機(jī)制，都要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)范:生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者自主決策，價(jià)格由市場(chǎng)供求關(guān)系決定，監(jiān)管者保證文化市場(chǎng)公平規(guī)范有序地運(yùn)行等等。各種適應(yīng)力中，觀念的適應(yīng)力、機(jī)制的適應(yīng)力都是文化產(chǎn)業(yè)主體視角的適應(yīng)力;內(nèi)容的適應(yīng)力是文化產(chǎn)業(yè)客體視角的適應(yīng)力;而形式適應(yīng)力和模式適應(yīng)力都是文化產(chǎn)業(yè)媒介視角的適應(yīng)力。就作用來(lái)說(shuō)，觀念的適應(yīng)力是根本，手段的適應(yīng)力是工具，而機(jī)制的適應(yīng)力則是維系文化產(chǎn)業(yè)各類(lèi)主體和諧關(guān)系、提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的保證。簡(jiǎn)要總結(jié)一下文化產(chǎn)業(yè)科技適應(yīng)力分析框架的基本觀點(diǎn):無(wú)論是新興文化產(chǎn)業(yè)，還是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，都必須具備一定的科技適應(yīng)力;為了文化的可持續(xù)發(fā)展，要盡可能地從被動(dòng)適應(yīng)力提升為主動(dòng)適應(yīng)力;提升文化產(chǎn)業(yè)的科技適應(yīng)力，需要從觀念、手段、機(jī)制等諸方面入手，需要在文化內(nèi)容、形式、模式等領(lǐng)域不斷創(chuàng)新;文化產(chǎn)業(yè)的科技適應(yīng)力不是天生的，必須經(jīng)過(guò)后天的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、磨練和實(shí)踐才能逐步形成、提升。從根本上講，要使一種文化產(chǎn)業(yè)永不落后，永遠(yuǎn)不被淘汰，必須注重提升上述這種(文化產(chǎn)業(yè)的)科技適應(yīng)力。

二、文化產(chǎn)業(yè)科技適應(yīng)力的行業(yè)分析———以圖書(shū)出版業(yè)為例

本節(jié)將運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)的科技適應(yīng)力框架，分析科技革命對(duì)于圖書(shū)出版行業(yè)的沖擊以及該行業(yè)是如何提升適應(yīng)力的。出版行業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中非常重要的一個(gè)行業(yè)，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，甚至成為文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志行業(yè)，是人類(lèi)文明的重要象征。它的基本含義是指通過(guò)可大量進(jìn)行內(nèi)容復(fù)制的媒體實(shí)現(xiàn)信息傳播的一種社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)?，F(xiàn)代出版主要指對(duì)以圖書(shū)、報(bào)刊、音像、電子、網(wǎng)絡(luò)等媒體承載的內(nèi)容進(jìn)行編輯、復(fù)制(包括印刷、復(fù)制等)、發(fā)行(或網(wǎng)絡(luò)傳播)三個(gè)方面。出版業(yè)的分類(lèi)有很多，有傳統(tǒng)出版、現(xiàn)代出版(數(shù)字出版);有圖書(shū)出版和非圖書(shū)出版等。本節(jié)的分析主要集中于狹義的出版業(yè)，即圖書(shū)出版業(yè)。

(一)現(xiàn)代科技革命沖擊前的出版業(yè)演進(jìn)路徑

出版業(yè)的興盛與科技革命密切相關(guān)。造紙術(shù)和印刷術(shù)的出現(xiàn)以及不斷創(chuàng)新，使得出版業(yè)整體上出現(xiàn)了持續(xù)的繁榮。造紙術(shù)這一科技創(chuàng)新對(duì)于古代出版業(yè)而言，使得書(shū)籍出版有了廉價(jià)的載體，也使得使用竹簡(jiǎn)、絹帛這些載體來(lái)傳承文字的行業(yè)遭遇了生存發(fā)展危機(jī)(這些行業(yè)基本都?xì)w于消亡)。至于印刷術(shù)，(中國(guó))古代的專(zhuān)業(yè)抄書(shū)匠們?yōu)榱舜罅繌?fù)制好文章，仿照拓片技術(shù)和印染技術(shù)，并結(jié)合陽(yáng)文反書(shū)法，創(chuàng)制了雕版印刷術(shù)。這一科技革命成果，對(duì)于古老的抄書(shū)行業(yè)是一個(gè)很大的沖擊，但使得雕版印刷出版行業(yè)迅速崛起，滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)人們學(xué)習(xí)傳播文化、科舉應(yīng)試的需求。而在中國(guó)北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)后，雕版印刷行業(yè)又趨于衰落，活字印刷行業(yè)逐步占據(jù)整個(gè)圖書(shū)出版的市場(chǎng)。20世紀(jì)初，借助照相技術(shù)和打字機(jī)的發(fā)明，西方出現(xiàn)了一種利用照相原理來(lái)代替鉛活字的排版技術(shù)。上世紀(jì)80年代，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)和激光照相技術(shù)等，以王選教授為首的中國(guó)科研人員，歷經(jīng)十多年研制開(kāi)發(fā)成功“華光激光照排系統(tǒng)”，被譽(yù)為中國(guó)印刷術(shù)第。這是一次出版業(yè)的重新洗牌，傳統(tǒng)的活字印刷產(chǎn)業(yè)基本退出歷史舞臺(tái)。通過(guò)這一歷史的簡(jiǎn)要回顧可以發(fā)現(xiàn)，科技革命在淘汰傳統(tǒng)出版業(yè)的同時(shí)，必然是緊接著催生了一個(gè)更大的新興出版行業(yè)。這一現(xiàn)象背后蘊(yùn)藏著科技創(chuàng)新沖擊下的文化產(chǎn)業(yè)適應(yīng)力規(guī)律。

(二)新科技革命對(duì)出版業(yè)的深刻沖擊

人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代后，互聯(lián)網(wǎng)及其相關(guān)技術(shù)迅速崛起，對(duì)人類(lèi)思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式產(chǎn)生了前所未有的沖擊。就文化產(chǎn)業(yè)而言，一批新興文化產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般興起，而一些傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)則遭遇了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。圖書(shū)出版行業(yè)就是其中一個(gè)較為典型的產(chǎn)業(yè)。以移動(dòng)互聯(lián)為代表的新媒體、新技術(shù)正在融入人們的生活，改變著人們的閱讀方式，催生了以數(shù)字出版為代表的新興出版業(yè)，并深刻地影響著傳統(tǒng)出版業(yè)。傳統(tǒng)的圖書(shū)出版流程大致是這樣一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈(見(jiàn)圖7):著作權(quán)人(作家，工作室等)———出版商(即內(nèi)容提供商，包括各類(lèi)出版社、出版公司、書(shū)局等)———圖書(shū)印刷商———圖書(shū)發(fā)行商(包括圖書(shū)批發(fā)市場(chǎng)、大型書(shū)店、零售書(shū)店等)———用戶(hù)(普通讀者)。在這種價(jià)值鏈中，作為內(nèi)容提供商并擁有圖書(shū)出版權(quán)，圖書(shū)出版商居于核心地位，而圖書(shū)發(fā)行商由于掌握著關(guān)鍵的渠道資源也擁有相當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)權(quán)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)興起后，這一產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)發(fā)生了諸多變化。一些企業(yè)家敏銳地捕捉到新的發(fā)展機(jī)遇，開(kāi)始利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新圖書(shū)運(yùn)營(yíng)模式，從而組成了多樣化的圖書(shū)價(jià)值鏈:有的是在傳統(tǒng)價(jià)值鏈上嵌入平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商以及終端設(shè)備商等中間環(huán)節(jié)(見(jiàn)圖8);有的則是完整價(jià)值鏈的簡(jiǎn)化甚至再簡(jiǎn)化(如圖9)。雖然只是環(huán)節(jié)的增加或減少，然而在運(yùn)營(yíng)理念、運(yùn)營(yíng)模式上，兩者有著很大差別。在新興圖書(shū)出版價(jià)值鏈中，平臺(tái)營(yíng)運(yùn)商取代圖書(shū)出版商而居于核心地位，因?yàn)樗鼈冎苯用鎸?duì)客戶(hù)，并擁有強(qiáng)大的資源整合能力和模式創(chuàng)新能力———如“盛大文學(xué)”公司。它定位于數(shù)字出版和版權(quán)運(yùn)營(yíng)(模式見(jiàn)圖10)，以形成內(nèi)容原創(chuàng)和渠道傳播相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。在新興圖書(shū)出版價(jià)值鏈逐步形成的同時(shí)，傳統(tǒng)圖書(shū)出版業(yè)受到了科技創(chuàng)新和新興圖書(shū)出版業(yè)的巨大沖擊。圖書(shū)出版業(yè)受到的第一波沖擊是圖書(shū)發(fā)行商的危機(jī)(特別是各類(lèi)實(shí)體書(shū)店，尤其是小書(shū)店)。借助互聯(lián)網(wǎng)，各類(lèi)圖書(shū)可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)展示、瀏覽和銷(xiāo)售，這樣對(duì)傳統(tǒng)書(shū)店形成了巨大沖擊。圖書(shū)出版業(yè)受到的第二波沖擊是印刷商的危機(jī)。借助數(shù)字技術(shù)和顯示技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)圖書(shū)的電子化，因而電子書(shū)大行其道，這使得圖書(shū)印刷企業(yè)遭遇了生存危機(jī)。圖書(shū)出版業(yè)受到的第三波沖擊是出版商的危機(jī)。一些綜合性或?qū)I(yè)化的網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，直接與著作權(quán)人簽約，把他們的作品做成電子書(shū)銷(xiāo)售給讀者。這無(wú)疑給傳統(tǒng)的圖書(shū)出版商敲響了警鐘。圖書(shū)出版業(yè)受到的第四波沖擊是傳統(tǒng)的著作權(quán)人(作家或工作室)。由于互聯(lián)網(wǎng)的興起，讀者也不僅僅是傳統(tǒng)意義的讀者(只讀不寫(xiě))，許多讀者往往也會(huì)成為業(yè)余或?qū)I(yè)的草根網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)贏利性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播自己的作品。這就是正在興起的“自出版”。這意味著，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人人都有機(jī)會(huì)成為作家，只要其作品在網(wǎng)上有點(diǎn)擊量、有讀者群。未來(lái)，隨著個(gè)人網(wǎng)站的興起，一些贏利性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)甚至也會(huì)受到?jīng)_擊。因?yàn)椋诨ヂ?lián)網(wǎng)社會(huì)中，每個(gè)人都可以繞過(guò)上述這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)而直接利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，并借助專(zhuān)業(yè)公司的社會(huì)化服務(wù)建立個(gè)人網(wǎng)頁(yè)、個(gè)人空間或個(gè)人網(wǎng)站，以實(shí)現(xiàn)獨(dú)自出書(shū)、售書(shū)的目的———這將是未來(lái)興起的“自出版2．0版”———個(gè)人既是文化的消費(fèi)者，又是文化的生產(chǎn)者、傳播者和交易者。為了應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的沖擊，傳統(tǒng)出版行業(yè)積極應(yīng)對(duì)，努力提升自己的科技適應(yīng)力———包括觀念的更新、手段的更新等，尤其是手段的更新。圖書(shū)出版商的舉措大體可以分為兩個(gè)方面:一是堅(jiān)守自己已有的陣地不放松，精益求精———如按需出書(shū);個(gè)性化定制等等;二是借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，尋求新的突破，如建立自己的網(wǎng)站，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo);與網(wǎng)絡(luò)書(shū)店合作，擴(kuò)大圖書(shū)銷(xiāo)量;借助圖書(shū)電子化，實(shí)現(xiàn)在線(xiàn)售賣(mài)或與電子閱讀設(shè)備同步發(fā)售等。其它傳統(tǒng)主體的應(yīng)對(duì)思路大體也是如此，如圖書(shū)發(fā)行商的應(yīng)對(duì)舉措有:開(kāi)展多元化的經(jīng)營(yíng)，以書(shū)為媒，嫁接其它商品形成一個(gè)融閱讀、購(gòu)物、休閑于一體的綜合購(gòu)書(shū)廣場(chǎng);一些書(shū)店也開(kāi)始網(wǎng)上售賣(mài)。圖書(shū)印刷商的應(yīng)對(duì)舉措包括:與出版商緊密合作，加強(qiáng)庫(kù)存管理，實(shí)行按需定制;一些紙質(zhì)圖書(shū)甚至可以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的定制，以滿(mǎn)足小眾群體多樣化、差異化的需求。當(dāng)前，線(xiàn)下激烈的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)蔓延到線(xiàn)上，現(xiàn)在一些新興的圖書(shū)網(wǎng)站也遭遇到生存發(fā)展的危機(jī)(如點(diǎn)擊量不高，盈利不佳)。它們也在積極應(yīng)對(duì):或進(jìn)行網(wǎng)站業(yè)務(wù)重組，或者借助搜索引擎(如百度推廣、一淘比價(jià)等)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)。科技創(chuàng)新對(duì)圖書(shū)出版行業(yè)的沖擊遠(yuǎn)未結(jié)束，因此，可以預(yù)見(jiàn)該行業(yè)還將持續(xù)提升自身的科技適應(yīng)力，以避免其沖擊的負(fù)面效應(yīng)。

(三)新科技革命對(duì)圖書(shū)出版業(yè)沖擊的總結(jié)

第6篇：文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式范文

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；實(shí)踐能力；文化創(chuàng)意

1 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)

在21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，知識(shí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)在許多國(guó)家已經(jīng)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新興支柱產(chǎn)業(yè)，中國(guó)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)了前所未有的重視，制定了產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)政策，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭異常猛烈，已經(jīng)成為主要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。截至2015年末，全國(guó)共有文化產(chǎn)業(yè)單位29.91萬(wàn)個(gè)，從業(yè)人員229.44萬(wàn)人。2004年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值僅為3440億元，而2015年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值已達(dá)25829億元，占GDP比重已達(dá)3.82%，11年增長(zhǎng)了7.5倍，影視、動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速增長(zhǎng)，互聯(lián)網(wǎng)“+”為主要形式的文化信息傳輸服務(wù)業(yè)發(fā)展迅猛[1]，在建設(shè)富有中國(guó)特色的國(guó)家軟實(shí)力方面起到了重要的作用。

2 文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的發(fā)展對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的要求

文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的需求也隨之?dāng)U大。而文化產(chǎn)業(yè)管理方面的人才缺乏成為了限制文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。因此，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力就成為當(dāng)務(wù)之急[2]。

從國(guó)際來(lái)看，世界各國(guó)不僅高度重視文化產(chǎn)業(yè)，與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)教育做得也很好，如英國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè) 、美國(guó)的藝術(shù)管理、媒體管理、傳播學(xué)等。文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)科往往和其他學(xué)科相融合，或強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)、考古學(xué)、博物館學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)管理之間的聯(lián)系；或強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)管理之間的聯(lián)系；或?qū)⒙糜螌W(xué)與文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)相融合，將文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)人才就業(yè)的目的性劃分得更加明確。

在我國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)管理還屬于新興學(xué)科。2004年，教育部才第一次批準(zhǔn)了4所全國(guó)重點(diǎn)高校開(kāi)辦“文化產(chǎn)業(yè)管理”本科專(zhuān)業(yè)，開(kāi)始試點(diǎn)招生。而實(shí)際上，“文化產(chǎn)業(yè)管理”作為專(zhuān)業(yè)方向，靠掛在“公共事業(yè)管理”等專(zhuān)業(yè)下面招生的現(xiàn)象早已經(jīng)存在，而一些與“文化產(chǎn)業(yè)”相關(guān)的專(zhuān)業(yè)從上個(gè)世紀(jì)90年代中期就在一些院校中開(kāi)設(shè)。在此后的幾年里，教育部又陸續(xù)批準(zhǔn)了一些院校增設(shè)“文化產(chǎn)業(yè)管理”本科專(zhuān)業(yè)?？傮w上看，各校開(kāi)設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的實(shí)質(zhì)，還是以培養(yǎng)相關(guān)管理人才為目標(biāo)。

文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)領(lǐng)域非常廣，對(duì)學(xué)生的市場(chǎng)策劃、組織管理、人力資源開(kāi)發(fā)以及資本運(yùn)營(yíng)能力和文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新能力、社會(huì)信息面等各方面的整體素質(zhì)要求也很高。所以，加快文化產(chǎn)業(yè)管理人才的培養(yǎng)，特別是既能掌握現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，又掌握文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)模式，將文化、文化產(chǎn)業(yè)管理完美地結(jié)合在一起的高素質(zhì)應(yīng)用型的經(jīng)營(yíng)管理人才的培養(yǎng)尤為重要。

3 文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)形式

文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生傳統(tǒng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)趨向于到企業(yè)參觀、打工，實(shí)習(xí)內(nèi)容零散，系統(tǒng)性欠缺。整個(gè)行業(yè)又無(wú)法提供相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐空間，所以要提高學(xué)生的實(shí)踐能力，就要改革傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)模式，開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。

（1）建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室。通過(guò)投影系統(tǒng)、音響系統(tǒng)、會(huì)務(wù)系統(tǒng)等創(chuàng)造仿真模擬環(huán)境， 進(jìn)行觀摩影音資料、案例分析討論、新聞會(huì)等真實(shí)情景的模擬， 在情景模擬教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思路及實(shí)務(wù)。同時(shí)購(gòu)置專(zhuān)業(yè)應(yīng)用軟件，通過(guò)項(xiàng)目策劃系統(tǒng)及相關(guān)軟件， 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)資料進(jìn)行收集、整理和分析，模擬實(shí)施策劃項(xiàng)目和進(jìn)行文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)等活動(dòng)的場(chǎng)所，提高學(xué)生多媒體圖文制作能力、資料分析分類(lèi)能力。

（2）在專(zhuān)業(yè)方向模塊主導(dǎo)的課程體系下，以項(xiàng)目引領(lǐng)學(xué)生參與實(shí)踐。依托專(zhuān)業(yè)方向中的模塊課程給學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)項(xiàng)目任務(wù)，給予其一段時(shí)間，開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際調(diào)研，豐富學(xué)生對(duì)行業(yè)不同崗位或?qū)嵺`領(lǐng)域的認(rèn)知和理解，為完成畢業(yè)論文奠定基礎(chǔ)。

（3）引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)生社團(tuán)的組織管理工作。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校都有各種各樣的學(xué)生社團(tuán)，文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可充分發(fā)揮自己在文化學(xué)、管理學(xué)方面的知識(shí)優(yōu)勢(shì)，積極參與感興趣的社團(tuán)活動(dòng)，協(xié)助社團(tuán)進(jìn)行科學(xué)管理，力求做到“學(xué)以致用”[3]。

（4）積極開(kāi)展校企合作。以產(chǎn)學(xué)研為導(dǎo)向，集合多方才智，尋找“校企合作”機(jī)會(huì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏。加強(qiáng)與文化產(chǎn)業(yè)研究機(jī)構(gòu)及相關(guān)行業(yè)（如影視院線(xiàn)、旅行社、出版社、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園）的交流，力爭(zhēng)讓學(xué)生可以到相關(guān)的文化企業(yè)實(shí)踐，觀摩、參與實(shí)際的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，以增長(zhǎng)知識(shí)。還可以邀請(qǐng)文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的管理人員來(lái)校舉辦講座或論壇，讓學(xué)生在“工作過(guò)程”性的實(shí)踐教學(xué)中早日適應(yīng)真實(shí)的工作狀態(tài)，明白差距，促進(jìn)學(xué)習(xí)積極性的提高。

（5）舉辦競(jìng)賽活動(dòng)。通過(guò)各種知識(shí)大賽等活動(dòng)，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉學(xué)生的管理能力。教師在總結(jié)、評(píng)價(jià)學(xué)生的策劃和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，也對(duì)教學(xué)活動(dòng)提供信息反饋，有效地改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)手段。還可發(fā)揮學(xué)生在藝術(shù)方面的特長(zhǎng)，組織其參加國(guó)家或市級(jí)重大文化賽事，提高其在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新能力，提高其社會(huì)知名度和影響力。

（6）引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建自己的“試驗(yàn)田”。所謂創(chuàng)建試驗(yàn)田，就是引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生自行申請(qǐng)、設(shè)立類(lèi)似“文化策劃和創(chuàng)意”協(xié)會(huì)，協(xié)助全校各社團(tuán)做好相關(guān)的宣傳展板、圖片的布置工作、晚會(huì)策劃等文化創(chuàng)意活動(dòng)，從策劃、組織、運(yùn)作等不同的角度展現(xiàn)校園文化和自身創(chuàng)意[3]。

就一臺(tái)晚會(huì)來(lái)說(shuō)，可以讓學(xué)生首先通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”，對(duì)晚會(huì)的流程進(jìn)行深入探討，然后分成不同小組，小組負(fù)責(zé)人與成員探討，具體分配工作，并要求寫(xiě)出策劃方案。每個(gè)小組的活動(dòng)又都和專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合，綜合運(yùn)用項(xiàng)目管理、財(cái)務(wù)、會(huì)展、禮儀、藝術(shù)鑒賞等課程方面的知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文案策劃等多方面的能力[4]。通過(guò)參加創(chuàng)意協(xié)會(huì)，學(xué)生會(huì)獲得更多的實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，并在項(xiàng)目策劃活動(dòng)中學(xué)會(huì)如何根據(jù)活動(dòng)目標(biāo)要求，分析現(xiàn)有條件，進(jìn)行謀劃，設(shè)計(jì)與確定最佳活動(dòng)的方案；如何積極整合資源練就創(chuàng)意能力；如何提高對(duì)策劃方案把控預(yù)見(jiàn)的能力等等。同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的集體主義觀念，培養(yǎng)學(xué)生的合作與協(xié)作精神，真正體會(huì)到 “學(xué)以致用”。

隨著國(guó)務(wù)院《振興文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》政策的出臺(tái)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將更為迅猛，前景將更加光明，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)管理人才的需求必將更為迫切。這對(duì)于該專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。迎接挑戰(zhàn)，就要提高學(xué)生的實(shí)踐能力能力，開(kāi)展內(nèi)容豐富，形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才。

項(xiàng)目來(lái)源：天津農(nóng)學(xué)院2016年度本科教育教學(xué)研究與改革項(xiàng)目（編號(hào)2016-B-15）

參考文獻(xiàn)

第7篇：文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式范文

一、傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式

從傳媒經(jīng)濟(jì)的角度分析，目前在傳媒經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有三個(gè)重要問(wèn)題需要研究，即傳媒產(chǎn)業(yè)的走勢(shì)問(wèn)題、如何科學(xué)的深化實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)傳媒的兩種功能問(wèn)題、如何改革傳媒與其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體之間的收益分配問(wèn)題。1978年黨的十一屆三中以來(lái)，廣告經(jīng)營(yíng)收入一直是我國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)主要收入。到2010年，印刷傳媒的經(jīng)營(yíng)收入已突破萬(wàn)億元大關(guān)，其中60～70%是廣告收入；電子傳媒的經(jīng)營(yíng)收入已突破5000億元，其中80%以上是廣告收入。現(xiàn)在，雖然我國(guó)傳媒廣告的經(jīng)營(yíng)收入總量每年還在不斷增加，但是傳媒廣告經(jīng)營(yíng)也出現(xiàn)了一定的困難。這種困難并不是廣告資源的匱乏，而是傳媒廣告的可信度在下降，這樣不僅影響了傳媒的聲譽(yù)，也給企業(yè)帶來(lái)了很大損失。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？其主要原因是：1.傳媒廣告經(jīng)營(yíng)模式僵化。自以來(lái)的三十多年間，我國(guó)的傳媒廣告基本上采用的是“三點(diǎn)一線(xiàn)”的運(yùn)營(yíng)模式，即廣告主提供廣告運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)、廣告公司制作廣告、傳播媒介傳播廣告信息。廣告公司的任務(wù)是根據(jù)廣告主的要求制作廣告，不承擔(dān)廣告?zhèn)鞑ソo企業(yè)帶來(lái)的效益；傳播媒介的任務(wù)是傳播廣告信息，同樣不承擔(dān)廣告?zhèn)鞑ソo企業(yè)帶來(lái)的效益；唯有廣告主最關(guān)心廣告投放的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，但是，廣告主又沒(méi)有任何監(jiān)督機(jī)制來(lái)保證其目的的實(shí)現(xiàn)。2.廣告界的腐敗現(xiàn)象日益凸顯，嚴(yán)重影響著廣告效益的實(shí)現(xiàn)。據(jù)測(cè)算，企業(yè)投放的廣告資金大約有50%都打了水漂。3.從現(xiàn)象上來(lái)看，我國(guó)傳媒廣告經(jīng)營(yíng)收入年年在增加，但是就其本質(zhì)來(lái)看，這些廣告經(jīng)營(yíng)收入是從哪里來(lái)的？關(guān)注的人很少。根據(jù)信息產(chǎn)品的價(jià)值量與生產(chǎn)信息產(chǎn)品所付出的勞動(dòng)量是不成比例的，是同使用信息產(chǎn)品的勞動(dòng)者的素質(zhì)成正比的理論來(lái)分析，廣告運(yùn)營(yíng)本身是不創(chuàng)造價(jià)值的，廣告產(chǎn)品的真正價(jià)值是使用廣告產(chǎn)品的勞動(dòng)者創(chuàng)造的。可是，我們關(guān)注的并不是廣告產(chǎn)品的真正價(jià)值，僅僅是廣告主投放的那部分資金，而這部分價(jià)值并不是廣告產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，而是廣告主所在的企業(yè)或經(jīng)濟(jì)部門(mén)的勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。

為了科學(xué)地使用好廣告主投放的資金和有效地發(fā)揮廣告產(chǎn)品使用者創(chuàng)造那部分新價(jià)值的作用，傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式在我國(guó)形成了。那么，什么是傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式呢？傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式是在益生康健營(yíng)銷(xiāo)模式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新的營(yíng)銷(xiāo)模式，它的基本運(yùn)營(yíng)方式是：傳播媒介在企業(yè)或廣告主預(yù)先不投入廣告費(fèi)用的前提下，采用廣告信息識(shí)別、監(jiān)測(cè)技術(shù)傳播有效廣告信息，然后根據(jù)對(duì)已傳播的廣告信息的科學(xué)解碼和最終收益分配協(xié)議進(jìn)行已實(shí)現(xiàn)的廣告信息價(jià)值分配，同時(shí)支付給傳播媒界相應(yīng)的廣告費(fèi)用。

傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式是一種新型的營(yíng)銷(xiāo)模式，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：1.改變了堅(jiān)持多年的廣告信息傳播“先交費(fèi)后刊播”的傳統(tǒng)做法?！跋冉毁M(fèi)后刊播”是我國(guó)許多有影響力的、權(quán)威的、大型的傳播媒介在廣告刊播合同或文件上常用的以顯示自己實(shí)力的一種提法或一種概念。這種提法或概念說(shuō)明三個(gè)問(wèn)題，即表明傳媒的“牛氣”、廣告主的信譽(yù)度不高、廣告?zhèn)鞑サ墓芾砩形赐晟啤?.實(shí)踐了“信息價(jià)值論”。廣告產(chǎn)品是一種信息產(chǎn)品，其價(jià)值主要來(lái)源于廣告產(chǎn)品的使用者。傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式的采用有利于開(kāi)發(fā)廣告產(chǎn)品的再生價(jià)值，是現(xiàn)今階段的一種有效利用廣告資源的最佳模式。3.建立了廣告信息傳播的監(jiān)控體系。傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式的實(shí)施，一方面可以促進(jìn)廣告信息利用率的提高，另一方面向社會(huì)提供了一個(gè)較完整的監(jiān)控廣告運(yùn)營(yíng)的技術(shù)系統(tǒng)，有利于提高廣告經(jīng)營(yíng)的管理水平。

二、傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式的實(shí)質(zhì)

傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式是傳媒市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)體系中廣告營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)的一種制約性營(yíng)銷(xiāo)模式，是提高傳媒廣告影響力的一種有效舉措，是實(shí)現(xiàn)廣告營(yíng)銷(xiāo)效益公平分配的重要手段。實(shí)施傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下泛傳媒發(fā)展的一種必然選擇，是信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)傳媒廣告經(jīng)營(yíng)、對(duì)電子商務(wù)發(fā)生作用的必然結(jié)果。具體來(lái)說(shuō)，實(shí)施傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式的實(shí)質(zhì)就是一種利益分配問(wèn)題。

關(guān)于分配問(wèn)題可以從兩個(gè)方面去把握，即現(xiàn)實(shí)生活中的微觀分配（包括個(gè)人之間的分配、部門(mén)之間的分配以及利益集團(tuán)之間的分配等）問(wèn)題和社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程（包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)相互影響相互制約的環(huán)節(jié)）中的宏觀分配問(wèn)題。微觀分配也好，宏觀分配也好，都存在著一個(gè)公平的問(wèn)題。比如現(xiàn)階段我國(guó)的個(gè)人分配問(wèn)題，存在著嚴(yán)重的不公平，正因?yàn)檫@樣，分配不公已成為當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也成為我國(guó)政府亟待解決的重點(diǎn)問(wèn)題，在2011年3月份召開(kāi)的人代會(huì)上，分配不公已成為議案提案涉及最多的問(wèn)題之一，并引起社會(huì)各方面的高度關(guān)注。從社會(huì)再生產(chǎn)的角度來(lái)看，分配是社會(huì)再生產(chǎn)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也存在著科學(xué)分配問(wèn)題。這就是說(shuō)，無(wú)論是微觀分配問(wèn)題，還是宏觀分配問(wèn)題，都需要公平、科學(xué)地進(jìn)行分配，這是保證有效利用一切可以利用的資源，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)、各環(huán)節(jié)以及個(gè)人積極性的關(guān)鍵。傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)僅僅是從傳媒廣告經(jīng)營(yíng)效益的角度探索公平、科學(xué)的進(jìn)行分配的一種嘗試，現(xiàn)在只是邁開(kāi)了第一步，還有許多問(wèn)題需要研究，以便使傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式能在更廣泛的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮作用。比如廣聯(lián)時(shí)代（北京）信息技術(shù)有限公司創(chuàng)造的“左手牽企業(yè)，右手牽傳媒，按約定好的銷(xiāo)售流水比例分賬”和“打造空間銷(xiāo)售渠道”的經(jīng)驗(yàn)，在廣聯(lián)時(shí)代看來(lái)，他們已“成功握到了資本的手”。是否真正的“成功”？不要過(guò)早下結(jié)論，因?yàn)檫€有很多的問(wèn)題沒(méi)有解決。只有笑到了最后，才稱(chēng)得上真正的“成功”。

衡量一個(gè)成功營(yíng)銷(xiāo)模式的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要注意到對(duì)當(dāng)前現(xiàn)有問(wèn)題的解決程度和已解決的問(wèn)題的穩(wěn)定程度，而且還要注意到問(wèn)題的發(fā)展以及對(duì)相關(guān)行業(yè)問(wèn)題的解決力度。比如電子商務(wù)業(yè)務(wù)，在因特網(wǎng)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件下，基于瀏覽器/服務(wù)器的應(yīng)用方式，正在世界各地進(jìn)行著各種形式商貿(mào)活動(dòng)，現(xiàn)在已形成的電子商務(wù)模式主要有B2B、B2C、C2C、B2M、M2C等10多個(gè)種類(lèi)，基本上實(shí)現(xiàn)了買(mǎi)賣(mài)雙方不謀面的商貿(mào)活動(dòng)。傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式怎樣同電子商務(wù)活動(dòng)對(duì)接，并在這些商務(wù)活動(dòng)、交易活動(dòng)、金融活動(dòng)以及相關(guān)的交易活動(dòng)中發(fā)揮作用，這還是一個(gè)有待深化研究的問(wèn)題。

三、傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)的傳媒環(huán)境

黨的以來(lái)，我國(guó)傳媒經(jīng)濟(jì)在理論、政策、實(shí)踐三個(gè)領(lǐng)域內(nèi)分別實(shí)現(xiàn)了三個(gè)關(guān)鍵性的大突破。

在傳媒經(jīng)濟(jì)理論方面實(shí)現(xiàn)的三個(gè)關(guān)鍵性的大突破是：“傳媒二重性”理論體系的形成和發(fā)展，并成為傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種思想武器；“傳媒產(chǎn)業(yè)化”理論的創(chuàng)新突破，為傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展設(shè)計(jì)出了一種可供操作的運(yùn)營(yíng)模式；“傳媒融合化”理論的創(chuàng)新突破，為合理的、科學(xué)的開(kāi)發(fā)利用傳媒資源提供了理論支撐。

在傳媒經(jīng)濟(jì)政策方面實(shí)現(xiàn)的三個(gè)關(guān)鍵性的大突破是：1.黨的十六大提出的大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，為傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明了方向。2.黨的十七屆五中全會(huì)指出：要提升國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)?！段幕a(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》對(duì)于國(guó)家重點(diǎn)推進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)做了明確規(guī)定，指出：國(guó)家重點(diǎn)推進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)包括：文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂(lè)、文化會(huì)展、數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫等。這些政策的出臺(tái)，科學(xué)的確定了傳媒文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位，為傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境。3.2010年，國(guó)務(wù)院決定推動(dòng)電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)互通，并要求在2012年前推廣廣電和電信雙向進(jìn)入試點(diǎn)，2015年全面實(shí)現(xiàn)三網(wǎng)融合發(fā)展?！叭W(wǎng)融合”政策的出臺(tái)，為實(shí)施傳媒融合提供條件，三網(wǎng)融合的試點(diǎn)和發(fā)展為傳媒融合積累了經(jīng)驗(yàn)，為宏觀傳媒融合做好了準(zhǔn)備。

在傳媒經(jīng)濟(jì)實(shí)踐方面實(shí)現(xiàn)的三個(gè)關(guān)鍵性的大突破是：1.開(kāi)始著手把現(xiàn)在的傳播媒介機(jī)構(gòu)改造成為傳媒事業(yè)機(jī)構(gòu)和傳媒產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，并在傳媒事業(yè)機(jī)構(gòu)和傳媒產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的科學(xué)結(jié)合上取得了一定的成效。2.傳媒產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程加快，并不斷總結(jié)傳媒產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為傳媒產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。3.宏觀的傳媒融合在傳媒理論界已開(kāi)始了研究，微觀的傳媒融合，即電子傳媒的“三網(wǎng)融合”已經(jīng)展開(kāi)，并初見(jiàn)成效。

我國(guó)傳媒經(jīng)濟(jì)在理論、政策、實(shí)踐三個(gè)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)的三個(gè)關(guān)鍵性的大突破，說(shuō)明了我國(guó)傳媒改革的力度不斷加大，說(shuō)明了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)走向成熟，市場(chǎng)機(jī)制已開(kāi)始對(duì)傳媒活動(dòng)起調(diào)節(jié)作用。在這種環(huán)境條件下，我國(guó)傳媒經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)是怎樣的呢？根據(jù)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的要求和我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的總體部署，我國(guó)傳媒經(jīng)濟(jì)的基本走勢(shì)是：服務(wù)化、產(chǎn)業(yè)化、融合化、傳媒文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化是我國(guó)傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)。

從上述的分析中可以看出，現(xiàn)在在我國(guó)傳媒系統(tǒng)實(shí)施傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)的理論環(huán)境、政策環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐環(huán)境已基本形成，當(dāng)前的任務(wù)是如何科學(xué)的實(shí)施傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)，充分發(fā)揮傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式在傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。

四、傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)解決的問(wèn)題

傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式的創(chuàng)立并不等于其科學(xué)的實(shí)施，為保證傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式的順利實(shí)施，當(dāng)前應(yīng)注意解決好以下幾個(gè)問(wèn)題：

其一，科學(xué)的對(duì)傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式進(jìn)行定位。傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式是針對(duì)當(dāng)前傳媒廣告運(yùn)營(yíng)過(guò)程中存在的假、亂、散等不正之風(fēng)所造成的傳媒廣告信息傳播效益分配不公現(xiàn)象而創(chuàng)建的一種監(jiān)管式運(yùn)營(yíng)模式，它的任務(wù)是在當(dāng)前我國(guó)廣告運(yùn)營(yíng)監(jiān)管機(jī)制尚未健全的情況下對(duì)傳媒廣告信息傳播效益實(shí)施科學(xué)識(shí)別、監(jiān)測(cè)的廣告收益分配模式，充分體現(xiàn)廣告收益分配的公平性?？梢?jiàn)，傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式并不是一個(gè)能夠解決一切領(lǐng)域內(nèi)分配不公的萬(wàn)能的營(yíng)銷(xiāo)模式，它只是傳媒廣告領(lǐng)域的一個(gè)嘗試性的營(yíng)銷(xiāo)模式。

其二，提高傳媒人對(duì)傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式的認(rèn)知度。傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式要求傳媒實(shí)體在企業(yè)或廣告主預(yù)先不投入廣告費(fèi)用的前提下刊播廣告信息，這一要求對(duì)于傳播媒介來(lái)說(shuō)，特別是對(duì)于一些大型的、有影響力的、權(quán)威性的傳播媒介來(lái)說(shuō)，是不易接受的。在我國(guó)廣告發(fā)展史上曾出現(xiàn)過(guò)廣告信息刊播后企業(yè)或廣告主不能夠按照預(yù)先的協(xié)議支付廣告費(fèi)用的現(xiàn)象，損害了傳播媒介的利益，也正因?yàn)檫@樣，才出現(xiàn)了“先付費(fèi)，后刊播”的有關(guān)規(guī)定?，F(xiàn)在實(shí)施傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式，用什么方式能夠保證企業(yè)或廣告主在廣告信息刊播后能夠順利地支付傳播媒介的刊播費(fèi)用呢？這是一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，如果這個(gè)問(wèn)題不能解決，傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式的實(shí)施將是很困難的。所以，提高傳媒人對(duì)傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式的認(rèn)知度是實(shí)施傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式的關(guān)鍵。

其三，強(qiáng)化對(duì)傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)人才的培養(yǎng)。傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)是一個(gè)創(chuàng)新模式，目前基本上還處在少數(shù)人掌控的階段，要發(fā)揮傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)的作用，必須強(qiáng)化對(duì)傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)人才的培養(yǎng)，讓更多的人知曉傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式，這是保證傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式順利實(shí)施的前提。

五、傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展走勢(shì)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，任何一種營(yíng)銷(xiāo)模式都是一種動(dòng)態(tài)的模式，從來(lái)沒(méi)有永恒不變的營(yíng)銷(xiāo)模式。因此，傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式同樣也是一個(gè)不斷變化的營(yíng)銷(xiāo)模式，隨著傳媒市場(chǎng)的發(fā)展和成熟，傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式可能朝著更高的層次發(fā)展，也可能會(huì)被市場(chǎng)淘汰，這是一種規(guī)律，是不可抗拒的。

首先，傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式是在傳媒廣告經(jīng)營(yíng)腐敗的條件下形成的，隨著我國(guó)廣告管理機(jī)制的健全，這種傳媒廣告經(jīng)營(yíng)腐敗現(xiàn)象一定是會(huì)改變的。當(dāng)我國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)規(guī)范化運(yùn)營(yíng)的環(huán)境條件形成以后，要么產(chǎn)生新的營(yíng)銷(xiāo)模式，要么改造傳媒分賬營(yíng)銷(xiāo)模式，以適應(yīng)我國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的要求。

第8篇：文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式范文

1.檔案信息沒(méi)有成為公眾的主要信息源。在當(dāng)前公眾的信息結(jié)構(gòu)中，檔案信息作為信息的一個(gè)來(lái)源還不被普遍接受。當(dāng)人們需要信息時(shí)，最先想到的信息查詢(xún)對(duì)象并不是檔案，公眾僅當(dāng)在互聯(lián)網(wǎng)等其他信息源不能找到所需的信息時(shí)，才會(huì)想到使用檔案，這使得檔案信息需求量占社會(huì)信息資源需求總量的比率很低，檔案的利用率長(zhǎng)期低下。這一方面說(shuō)明公眾檔案意識(shí)比較薄弱，沒(méi)有充分利用檔案的信息資源；另一方面則說(shuō)明檔案文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)意識(shí)薄弱，知識(shí)信息流動(dòng)不暢，嚴(yán)重影響了檔案文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。2.檔案信息利用的市場(chǎng)主體發(fā)展不成熟。從產(chǎn)業(yè)供求角度來(lái)看，一方面環(huán)渤海地區(qū)雖然存在一些檔案文化服務(wù)供應(yīng)者，但規(guī)模小、效益低，且受到政府的庇護(hù)，以壟斷性的資源為投資資本，沒(méi)有走向開(kāi)放的市場(chǎng)，缺乏有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品；另一方面，檔案的使用者主要集中在政府部門(mén)、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和有特殊需要的個(gè)人群體中，所需信息主要用于公證、法律事務(wù)和日常糾紛的解決，這使得檔案文化產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)人群范圍狹窄，服務(wù)目標(biāo)單一，這在某種程度上阻礙了產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的拓展，使檔案文化產(chǎn)業(yè)難以形成規(guī)模效應(yīng)。3.行政格局分割導(dǎo)致區(qū)域檔案資源利用率不高，協(xié)調(diào)機(jī)制不暢。環(huán)渤海地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)、人文理念的差異以及行政體制藩籬導(dǎo)致了信息不暢、資源封閉浪費(fèi)等問(wèn)題，進(jìn)而造成一些原本自然一體化的檔案文化元素被人為分割而得不到更好地開(kāi)發(fā)和利用，限制了整體效能的發(fā)揮。另一方面，由于環(huán)渤海地區(qū)相關(guān)各方政府都以自身的行政區(qū)劃為依托，著力在本區(qū)域內(nèi)部構(gòu)建完整產(chǎn)業(yè)體系，協(xié)調(diào)和完善自己行政區(qū)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)關(guān)系，而對(duì)地區(qū)間的聯(lián)動(dòng)和合作則動(dòng)力不足，這樣就造成了整個(gè)地區(qū)檔案文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的依存度不高，進(jìn)而導(dǎo)致區(qū)域凝聚力不強(qiáng)的現(xiàn)象。以上這些問(wèn)題嚴(yán)重阻礙了環(huán)渤海地區(qū)檔案文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，如果不從管理層面妥善解決這些問(wèn)題，勢(shì)必會(huì)造成整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的停滯，甚至倒退，進(jìn)而影響整個(gè)環(huán)渤海地區(qū)的精神文明建設(shè)。

二、檔案文化產(chǎn)業(yè)的知識(shí)管理內(nèi)容及其應(yīng)用意義

為了應(yīng)對(duì)檔案文化產(chǎn)業(yè)所面臨的困境，人們開(kāi)始利用知識(shí)管理的理論和方法從管理層面上解決這些問(wèn)題。通常意義下的知識(shí)管理就是以知識(shí)的共享與創(chuàng)新為目的管理方式。它本身是一種發(fā)展中的概念，不同的領(lǐng)域由于其應(yīng)用角度不同，其概念和內(nèi)涵也是有所差異的。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)講，知識(shí)管理的出發(fā)點(diǎn)是將產(chǎn)業(yè)內(nèi)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)綜合集成管理，通過(guò)各種激勵(lì)措施，使隱性知識(shí)顯性化，促進(jìn)知識(shí)共享，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展。因此，從宏觀的視角上來(lái)說(shuō)，知識(shí)管理的重點(diǎn)在于利用現(xiàn)有的信息技術(shù)手段對(duì)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的所具有的顯性與潛在隱性的知識(shí)資源進(jìn)行戰(zhàn)略重組與建設(shè)，并利用共建與共享機(jī)制，在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部構(gòu)建創(chuàng)新保障和知識(shí)決策系統(tǒng)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，知識(shí)管理具有公益性、共享性等特點(diǎn)，是一個(gè)長(zhǎng)期積累并持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，也是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新的一項(xiàng)重要任務(wù)。1.知識(shí)的生產(chǎn)與創(chuàng)新。利用知識(shí)作為原材料，通過(guò)探索和挖掘把握知識(shí)之間的依存關(guān)系，進(jìn)而對(duì)新知識(shí)進(jìn)行生產(chǎn)和創(chuàng)新，即從已掌握的產(chǎn)業(yè)中的大量原始信息中挖掘和轉(zhuǎn)換出新的知識(shí)。2.知識(shí)的組織和獲取。通過(guò)各種方法和技術(shù)來(lái)識(shí)別、獲取、整合和組織知識(shí)，并促使存在于少數(shù)人頭腦中的智慧、技能以及組織管理能力中蘊(yùn)含的隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化為能夠共享的顯性知識(shí)。3.知識(shí)的共享與傳遞。建立產(chǎn)業(yè)框架內(nèi)外的知識(shí)傳遞通道，通過(guò)各種技術(shù)和媒介傳遞新知識(shí)，使產(chǎn)業(yè)內(nèi)部每個(gè)單位都能通過(guò)知識(shí)共享和學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和壯大。4.智力資源的管理。在知識(shí)創(chuàng)新中做到以人為本，即將人看作產(chǎn)業(yè)管理框架內(nèi)最重要的資源，最大程度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力和潛在能力，構(gòu)建有利于知識(shí)共享、創(chuàng)新和交流的激勵(lì)制度和文化氛圍。5.知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施管理與建設(shè)。知識(shí)的有效利用、保存、傳播、搜集和檢索都是建立在一個(gè)良好的基礎(chǔ)設(shè)施之上的，這些設(shè)施的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要知識(shí)管理技術(shù)的支撐，這些技術(shù)包括知識(shí)挖掘技術(shù)、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、人工智能技術(shù)以及知識(shí)庫(kù)的建設(shè)與管理等。由此可見(jiàn)，知識(shí)管理不但內(nèi)容豐富，而且可有效地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與壯大。伴隨著知識(shí)管理的發(fā)展，越來(lái)越多的人意識(shí)到知識(shí)管理的應(yīng)用對(duì)于整個(gè)產(chǎn)業(yè)的科學(xué)管理與可持續(xù)發(fā)展有著重大的意義。由于知識(shí)管理的目標(biāo)就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)得到恰當(dāng)?shù)闹R(shí)，由此知識(shí)管理可以更好地推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、改進(jìn)服務(wù)，進(jìn)而改善業(yè)務(wù)管理方式和工作流程，激發(fā)創(chuàng)新性思維，從而產(chǎn)生更大的效益。

三、知識(shí)管理在環(huán)渤海檔案文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)中的應(yīng)用策略

第9篇：文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式范文

關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)宗教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景綜述

關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)包括陜西省西安、銅川、寶雞、咸陽(yáng)、渭南、楊凌、商洛（部分區(qū)縣：商州、洛南、丹鳳、柞水一區(qū)三縣）和甘肅省天水所轄行政區(qū)域，直接輻射區(qū)域包括陜西省陜南的漢中、安康，陜北的延安、榆林，甘肅省的平?jīng)?、慶陽(yáng)和隴南地區(qū)。

關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)宗教文化產(chǎn)業(yè)擁有深厚的文化積淀、豐富的人文資源、重要的戰(zhàn)略位置、寬廣的文化空間、國(guó)家的政策支持及緊密的區(qū)域聯(lián)系，為該區(qū)域宗教文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2009年6月，國(guó)家發(fā)展改革委頒發(fā)了《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，其中提出了“西安大慈恩寺—寶雞法門(mén)寺—平?jīng)鲠轻忌健焖湻e山宗教旅游走廊”規(guī)劃，將關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)打造成為重要的旅游目的地、西部旅游名勝、中國(guó)最佳歷史文化旅游區(qū)。

關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)宗教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

在旅游經(jīng)濟(jì)效益方面，隨著關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)旅游文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，接待國(guó)內(nèi)外旅游者人數(shù)及旅游業(yè)收入成倍增加，并呈現(xiàn)出從政府主辦向市場(chǎng)化運(yùn)作、從門(mén)票經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、從宗教旅游城市向城市宗教旅游轉(zhuǎn)變的良好態(tài)勢(shì)。

在品牌戰(zhàn)略形成方面，西安市以明確的主題、鮮明的標(biāo)識(shí)和簡(jiǎn)潔、個(gè)性化的口號(hào)及系列策劃活動(dòng)和營(yíng)銷(xiāo)的多元組合，已將自身打造成為中國(guó)的旅游大市，并開(kāi)始帶動(dòng)周邊省市區(qū)的協(xié)作發(fā)展、互利共贏。

在客源市場(chǎng)構(gòu)成方面，隨著關(guān)中—天水地區(qū)各宗教旅游景點(diǎn)知名度的提高，游客由過(guò)去以中、長(zhǎng)線(xiàn)旅游觀光為主的團(tuán)隊(duì)加散客占主要比例，變?yōu)闀?huì)務(wù)、商務(wù)、休閑度假、康體健身和旅游觀光等短、中、長(zhǎng)線(xiàn)多種形式同步增長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)、散客、自駕車(chē)等多類(lèi)游客共同組成，呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。

在宗教旅游服務(wù)方面，經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)各主要城市環(huán)境優(yōu)化工程取得成效。旅游交通服務(wù)日趨便捷的同時(shí)，結(jié)合了地方宗教文化特點(diǎn)，給旅游服務(wù)增添了人性化和神秘性的色彩，吸引著更多的海內(nèi)外游人前往領(lǐng)略關(guān)中—天水地區(qū)的文化景觀。

經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r處于良好的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，但仍然存在著區(qū)域發(fā)展不均衡，制約產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)規(guī)模；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，不適應(yīng)現(xiàn)代旅游發(fā)展；宗教文化旅游業(yè)整體宣傳力度不夠；旅游業(yè)管理體制不順，經(jīng)營(yíng)理念落后等一系列問(wèn)題。

關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)宗教文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式

（1）政企聯(lián)動(dòng)模式——政府采取政策支持、制定中長(zhǎng)期規(guī)劃、撥付啟動(dòng)資金等方式，鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)性的開(kāi)發(fā)公司對(duì)文化產(chǎn)業(yè)點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)。

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入發(fā)展，這種固有的模式已經(jīng)難以滿(mǎn)足宗教旅游市場(chǎng)的發(fā)展要求。采取由民間企業(yè)投資、市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的社區(qū)模式，將會(huì)為宗教文化開(kāi)發(fā)事業(yè)注入新的活力。

（2）生旅互促模式——以旅游產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)。

自然與人文的結(jié)合將對(duì)關(guān)中——天水經(jīng)濟(jì)區(qū)宗教文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。如經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)的崆峒山，既是將優(yōu)美恬淡的自然風(fēng)光與博大精深的儒、釋、道三種宗教文化緊密結(jié)合，使人們?cè)陬I(lǐng)略自然之美的過(guò)程中深化對(duì)宗教文化的理解和領(lǐng)悟。

（3）文旅聯(lián)動(dòng)模式——大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，整合文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)，形成合力，聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

全面整合關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)的特色文化資源，開(kāi)發(fā)具有帶動(dòng)效益的旅游文化產(chǎn)業(yè)，如藏傳佛教文化、絲路文化，挖掘整理民間藝術(shù)，以及關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)特有的裕固名族風(fēng)情等民族風(fēng)情資源，以打造“文化旅游”為重點(diǎn)，推進(jìn)關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)宗教文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

（4）交旅聯(lián)動(dòng)模式——以旅游促交通，以交通帶旅游，形成聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)“大旅游”產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

在一些國(guó)家級(jí)、世界級(jí)的重點(diǎn)景區(qū)，可以開(kāi)辟旅游專(zhuān)線(xiàn)，增加旅游交通專(zhuān)用豪華車(chē)輛，以旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)交通，反過(guò)來(lái)利用交通的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)旅游業(yè)的健康發(fā)展，從而形成旅游業(yè)與交通業(yè)良性循環(huán)、互動(dòng)發(fā)展的“大旅游”產(chǎn)業(yè)模式。

關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)宗教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向展望

在對(duì)關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)多個(gè)重要宗教文化產(chǎn)業(yè)的走訪(fǎng)調(diào)查和深入分析后，我們總結(jié)出了經(jīng)濟(jì)區(qū)宗教文化產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向：“文化+旅游+城市”。具體地說(shuō)就是要挖掘這片土地的宗教文化資源，通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作、國(guó)際化手段，通過(guò)大項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，把這種宗教旅游資源通過(guò)文化演繹、文化創(chuàng)意的方式轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品。