職業(yè)道德的特點精選(九篇)

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第1篇：職業(yè)道德的特點范文

關(guān)鍵詞：大學生 就業(yè)指導(dǎo)

近年來，高校學生就業(yè)指導(dǎo)工作受到了普遍的重視和關(guān)注，許多高校積極從理論上和實踐上進行了有益的探索。大學生就業(yè)指導(dǎo)是教育者根據(jù)學生個人特征和社會需要，幫助學生計劃職業(yè)發(fā)展、培養(yǎng)職業(yè)能力，選擇適宜性職業(yè)，以促進學生個人和社會的和諧發(fā)展而實施的有組織有計劃的教育實踐活動。隨著我國高等學校就業(yè)體制的改革，就業(yè)指導(dǎo)在我國逐步開展起來。高校畢業(yè)生的就業(yè)工作已經(jīng)成為關(guān)系到黨和人民生活中的一件大事，大學生就業(yè)指導(dǎo)有著更加重要的意義。

一、高校畢業(yè)生就業(yè)面臨的新形勢

隨著我國經(jīng)濟和社會的持續(xù)發(fā)展和深刻變革，高等教育改革發(fā)展的內(nèi)外部條件都發(fā)生了一系列重大變化。高校畢業(yè)生就業(yè)形勢呈現(xiàn)出明顯的新特點和趨勢。

1、市場導(dǎo)向的畢業(yè)生就業(yè)機制初步形成，市場在畢業(yè)生就業(yè)中的基礎(chǔ)性、主導(dǎo)性作用及其對就業(yè)工作的影響日益顯現(xiàn)。市場在畢業(yè)生就業(yè)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性的作用，由此導(dǎo)致了畢業(yè)生和用人單位在畢業(yè)生就業(yè)市場中兩個主體地位的確立，并出現(xiàn)了相應(yīng)的就業(yè)去向合同化、就業(yè)手段信息化和就業(yè)指導(dǎo)專業(yè)化等一系列就業(yè)工作的新趨勢。

2、高等教育已從精英教育步人大眾化教育階段，畢業(yè)生就業(yè)工作呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多樣性的特點。我國的高等教育大眾化，一個最直接的表現(xiàn)是短期內(nèi)畢業(yè)生數(shù)量的成倍增加并且持續(xù)攀升，在社會人力資源需求沒有相應(yīng)增加的前提下，這種量的變化對畢業(yè)生就業(yè)工作的影響是巨大的。

3、大眾化的高等教育已不僅僅是量的變化，高等教育的入學起點、社會需求、培養(yǎng)模式、教學方式等發(fā)生了一系列結(jié)構(gòu)性的變化，既要培養(yǎng)一大批拔尖創(chuàng)新人才，也要造就出數(shù)以千萬計的專門人才，同時還承擔著培養(yǎng)大量高素質(zhì)勞動者的任務(wù)。面對高等教育大眾化的新情況，畢業(yè)生就業(yè)工作已不再是原來狹窄領(lǐng)域里人才資源的簡單配置，而表現(xiàn)出更為復(fù)雜和多樣性的社會需求和適應(yīng)。

二、高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的特點

當前，市場導(dǎo)向的畢業(yè)生就業(yè)機制初步形成、就業(yè)指導(dǎo)的方法還處于起步階段，但高校畢業(yè)生就業(yè)工作的特點與傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟下的高校畢業(yè)生就業(yè)工作相比較有了很大不同。就業(yè)工作職能部門的職責，也發(fā)生了新的變化，逐漸有了新的特點，指導(dǎo)的作用越來越大，主要表現(xiàn)在：

1、重要性越來越突出

在計劃經(jīng)濟體制下，高校畢業(yè)生就業(yè)工作部門只是一個普通的職能部門，認真執(zhí)行上面下達的分配計劃即可。隨著高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，畢業(yè)生就業(yè)工作已越來越受到各高校及社會各界的廣泛重視。

2、指導(dǎo)性越來越重要

應(yīng)屆大學畢業(yè)生社會經(jīng)驗相對不足，對職業(yè)的認識和理解也有偏頗，從就業(yè)準備到職業(yè)選擇都有許多惶惑和不解，很容易人云亦云。在這種情況下，加強對大學畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)無疑是提高他們就業(yè)競爭能力的一個行之有效的舉措。

3、前瞻性越來越必要

高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的前瞻性，就是指高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作必須要走在時代的前列，把握社會經(jīng)濟文化發(fā)展的大趨勢，特別是人才市場的供求變化，超前籌劃，教育引導(dǎo)大學生順利就業(yè)。面對擴招后畢業(yè)生大幅度增加的形勢，就業(yè)指導(dǎo)工作者要認真、科學、準確地分析大學生就業(yè)工作所面臨的有利條件和不利因素，審時度勢，搶抓機遇，采取有效措施，為畢業(yè)生順利就業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

4、理論性越來越需要

高校畢業(yè)生就業(yè)工作不僅應(yīng)為畢業(yè)生講解就業(yè)政策、收集需求信息、分析就業(yè)形勢、傳授擇業(yè)技能，而且更應(yīng)注重學生個性的塑造、潛能的開發(fā)和創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力的引導(dǎo)，加強其職業(yè)能力測試，幫助畢業(yè)生規(guī)劃好職業(yè)生涯，這些都需要就業(yè)指導(dǎo)工作者有較高的理論基礎(chǔ)和較強的理性思維能力。

三、高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作者的素質(zhì)要求

社會的發(fā)展對高校畢業(yè)生就業(yè)工作者的素質(zhì)提出更高要求。一位好的就業(yè)指導(dǎo)工作者，應(yīng)該就是就業(yè)知識的傳授者，職業(yè)生涯的設(shè)計者，也是就業(yè)市場的信息員，擇業(yè)心理的輔導(dǎo)員等等。所以說，新形勢下的高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作者，必須具備以下素質(zhì)：

1、積極主動的工作態(tài)度

積極主動的工作態(tài)度表現(xiàn)在及早對大學生進行就業(yè)教育指導(dǎo)，而不是等畢業(yè)臨頭才倉促應(yīng)付，經(jīng)常主動地與用單位保持溝通聯(lián)系，組織供需見面會，向用人單位宣傳本校畢業(yè)生的特長和優(yōu)勢；勤于思考，善于思考，許多正確的意見是從大局的把握和深層的思考中提煉出來的，沒有這些就不可能取得主動權(quán)。

2、廣博的文化知識結(jié)構(gòu)

新形勢下的高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作涉及面廣，對就業(yè)指導(dǎo)工作者的文化知識結(jié)構(gòu)有較高的要求。首先，要熟悉就業(yè)政策，充分掌握就業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想和理論。其次，要掌握必要的求職技能，以便指導(dǎo)大學生了解筆試和面試的程序技巧，求職信寫法等等。此外還應(yīng)具備社會學、教育學、心理學、管理學等學科的綜合知識，給大學生提供全面的指導(dǎo)，創(chuàng)造性地做好畢業(yè)生就業(yè)工作。

3、獲取信息和處理信息的能力

隨著電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)上求職逐漸風行起來。與傳統(tǒng)的供需見面會相比，網(wǎng)上求職有著方便、快捷、信息量大、不受時空限制等優(yōu)勢，通過互聯(lián)網(wǎng)人才信息、就業(yè)信息更是高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作不可忽視的重要有段。所以，在信息社會中，高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作者必須熟練掌握獲取信息和利用信息的技能，并充分應(yīng)用于就業(yè)指導(dǎo)工作中去。

4、調(diào)查研究和預(yù)測能力

高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作者是一項實踐性、時效性很強的工作，對就業(yè)信息和趨勢的把握不是一勞永逸的事情。就業(yè)指導(dǎo)工作者，要取得對大學生就業(yè)的指導(dǎo)權(quán)，就必須深入用人單位、深入畢業(yè)生，認真調(diào)查研究，善于把握經(jīng)驗和規(guī)律，及時準確地向畢業(yè)生高校人才培養(yǎng)部門提供指導(dǎo)性信息，給學校將來專業(yè)調(diào)整制定招生計劃提供參考依據(jù)，從而提高就業(yè)指導(dǎo)工作的針對性。

參考文獻：

第2篇：職業(yè)道德的特點范文

德國、美國等西方發(fā)達國家職業(yè)教育發(fā)展較早，并在此方面研究也較為深入，這里主要對德國職業(yè)教育的以就業(yè)導(dǎo)向特點加以敘述。

“雙元制”模式是德國職業(yè)教育所采取的重要教學模式。一方面始終堅持以就業(yè)為導(dǎo)向，另一方面以培養(yǎng)高素質(zhì)高技能的技術(shù)工人為目標，這就是“雙元制”的基本要求。政府、學校、企業(yè)和社會等各方面通過就業(yè)導(dǎo)向來連接，并且高等職業(yè)院校知識理論與實踐教學的各個環(huán)節(jié)也通過就業(yè)導(dǎo)向來連接。政府和社會通過立法、政策導(dǎo)向調(diào)控和規(guī)范企業(yè)行業(yè)與學校共同培養(yǎng)高素質(zhì)高技能藍領(lǐng)人才，形成良好的社會風氣，提高國民素質(zhì)和國際競爭力。企業(yè)能夠提供實習實踐崗位來培養(yǎng)自己所需要的專門人才，保證企業(yè)人才和產(chǎn)品的質(zhì)量，促進企業(yè)持續(xù)發(fā)展和提高市場競爭力。職業(yè)院校的辦學理念、課程設(shè)置、專業(yè)設(shè)置、教學管理以及師資隊伍建設(shè)的所有配套服務(wù)設(shè)施，都始終堅持以學生受到用人單位的認可，成功步入社會為最終目標。

（一）德國的每一所職業(yè)院校都有明確的專業(yè)方向?qū)赢數(shù)匾粋€鮮明的行業(yè)，并且會根據(jù)不同地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需要來設(shè)置相應(yīng)的專業(yè)，具有鮮明的行業(yè)特點。

（二）學校教學中心始終圍繞如何提高學生的技能和素質(zhì)，并且始終堅持以就業(yè)導(dǎo)向為指導(dǎo)，尤其重視培養(yǎng)學生的專業(yè)技能、團隊項目合作和自主學習的能力，最終，培養(yǎng)出來的學生具有相應(yīng)的專業(yè)知識、動手實踐能力和所需的團隊合作精神、職業(yè)道德等綜合素質(zhì)，由此一來，符合用人單位需要，為社會大眾所認可。學生是課堂主體的項目教學法，使教師成為一名引導(dǎo)者和咨詢者，而不是課堂主導(dǎo)者，學生有問題便可直接與教師討論，充分調(diào)動學生積極性，使學生可以盡情學習所感興趣的知識。

（三）寬進嚴出的學籍管理和配套服務(wù)。德國馬格德堡職業(yè)技術(shù)學校的校長認為：衡量一個學生是否準予畢業(yè)的標準就是看其是否具備技術(shù)工人的能力，不合格者可繼續(xù)學習一年，直至其具備上崗要求為止。與學校合作的校企合作單位會為學生提供實習崗位，學生以寬松的條件進入企業(yè)實踐，但是必須以嚴格的高標準要求掌握其崗位所需的必要技術(shù)能力。其學校圖書館內(nèi)雖然藏書只有千余冊，但是全部都是與專業(yè)相關(guān)的實用性強的圖書，并且配有足夠數(shù)量的計算機，學生有疑問可以隨時上網(wǎng)查詢。

（四）具有較強的專業(yè)能力是對專職教師的必備任職資格條件。有五年以上從事專業(yè)實踐工作的經(jīng)歷，有三年以上在企業(yè)工作的經(jīng)歷，大都具備工程師和教師兩個職稱，或者博士學位也可以，這是德國的高職院校教師所必備的條件。從事高職教育的師資應(yīng)同時具備教師資格證書、教學基本理論和從事職業(yè)技術(shù)的實踐經(jīng)驗。另外，兼職教師也是具備相應(yīng)的專業(yè)知識和工程師證書。高職教育的教師包括企業(yè)單位的管理人員、工程技術(shù)人員的兼職教師和高職院校的專職教師。兼職教師中大多數(shù)是來自企業(yè)，僅僅少部分來自大學。他們既具有一定時間的企業(yè)工作經(jīng)歷經(jīng)驗，又具有相應(yīng)的專業(yè)知識和工程師證書，同時又可以把企業(yè)單位的管理、生產(chǎn)、經(jīng)營及技術(shù)改進等方面的最新發(fā)展情況與學生所學的知識內(nèi)容結(jié)合，真正及時地做到理論聯(lián)系實際。

（五）德國高職院校的健康發(fā)展離不開專門法律的堅實保障。德國1969年頒布了《職業(yè)教育法》，并且1981和1986年先后兩次修訂該法律，1991年《聯(lián)邦德國職業(yè)學?？倕f(xié)定》接著頒布，德國高等職業(yè)教育的發(fā)展地位最終在法律上確立，這些法律的頒布也為其發(fā)展提供了堅實保障。

二、我國高等職業(yè)教育發(fā)展存在的問題

社會對職業(yè)教育的看法和觀念，社會為職業(yè)學生就業(yè)準備的環(huán)境狀況，經(jīng)濟和社會發(fā)展對職業(yè)人才的要求程度，國家政策的宏觀調(diào)控等等，都會在不同程度上影響著職業(yè)教育的發(fā)展。

1、由于受我國升學機制和用人機制的社會大環(huán)境影響，社會上重普教輕職教的傾向嚴重。由于職業(yè)教育的認識不足，國內(nèi)不少家長不愿意讓孩子就讀職業(yè)院校。即使就讀職業(yè)院校學生也往往是在未考取普通高等大學的情況下報考高職院校，因而使得高職院校生源素質(zhì)普遍不高，這也直接影響了高職教育的辦學質(zhì)量，辦學質(zhì)量不高又導(dǎo)致高職教育對于社會吸引力不足，繼而又導(dǎo)致招生難度加大，如此導(dǎo)致惡性循環(huán)。

2、社會沒有為職業(yè)教育出來的學生提供很好的發(fā)展平臺和擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)環(huán)境。技術(shù)發(fā)展的速度遠超過職業(yè)教育人才的培養(yǎng)速度，高職院校教育培養(yǎng)出來的職業(yè)技能人才遠不能滿足社會發(fā)展需要，這也使得高職教育的社會吸引力大大減弱。嚴重影響到我國高等職業(yè)教育的發(fā)展。

3、職業(yè)教育的發(fā)展還受職業(yè)教育的體制、師資力量、資金投入、學校自身發(fā)展、辦學質(zhì)量和培養(yǎng)目標等因素制約，校企合作未緊密結(jié)合，導(dǎo)致學校與企業(yè)脫節(jié)，教學與實踐脫節(jié)等現(xiàn)象，這些都是直接影響我國職業(yè)教育的發(fā)展。

三、德國的就業(yè)導(dǎo)向職業(yè)教育發(fā)展模式對促進我國高等職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的啟示

（一）加大政府扶持力度，繼續(xù)加大高等職業(yè)教育的宣傳力度，在全社會樹立高等職業(yè)教育主動服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展的良好形象，為高職教育的健康發(fā)展營造良好的社會環(huán)境。產(chǎn)學研相結(jié)合，改革實踐教學，強化實訓(xùn)基地。加快實驗、實訓(xùn)基地建設(shè)步伐，既是高職自身辦學的迫切需要，也是社會對培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性人才的客觀要求。校企合作，建立穩(wěn)定實訓(xùn)基地，使學生有合格的進入社會的知識和技術(shù)能力，通過實際行動向社會證明高職教育的實力，賺得良好的口碑，從而進一步增強社會對高職教育的認識和認可，促進高職教育的快速發(fā)展。

（二）課程建設(shè)方面要加快就業(yè)導(dǎo)向培養(yǎng)模式的構(gòu)建。

1、學校應(yīng)重視根據(jù)實際需要設(shè)置專業(yè)，開設(shè)課程，或者更新教育內(nèi)容。德國非常注重加強校企合作，使教育與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，以實現(xiàn)培養(yǎng)學生的動手操作能力和實踐能力的目標。德國的“雙元制”就是就業(yè)導(dǎo)向的辦學模式。在給學生提供基本知識的同時保證學生能夠做好就業(yè)準備，使學生既具有必備基本知識又具有較高的就業(yè)和創(chuàng)造能力。根據(jù)當?shù)厣鐣l件和市場需要尋求一些特色專業(yè)作為學校亮點，專業(yè)設(shè)置不求多求全但求精求益，科學打造自己專屬的特色品牌專業(yè)，努力做到人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特。把高職院校自身發(fā)展與地方經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合起來，其辦學指導(dǎo)方針是“面向地方、面向經(jīng)濟”培養(yǎng)人才。以人才培養(yǎng)為根本，以社會需求為導(dǎo)向，探索專業(yè)設(shè)置，鼓勵并引導(dǎo)高職院校的專業(yè)設(shè)置與社會人才市場的需要對接，實現(xiàn)專業(yè)科學合理發(fā)展。

2、建立人才需求和專業(yè)設(shè)置預(yù)測相結(jié)合的信息交流機制。相關(guān)行業(yè)勞動力供求情況每年定期向社會公布。建立健全高職院校培養(yǎng)與社會人才需求信息有機結(jié)合的人才培養(yǎng)體系。

（三）政府辦學服務(wù)地方，制定政策，增加財政投入，重視師資隊伍的建設(shè)，加強學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育。

1、制定政策，政府加大財政投入，鼓勵社會投資或捐資助學。加強對高職院校的指導(dǎo)與管理。

德國高職教育發(fā)展的突出特征就是以政府辦學、公立學校為主，私立學校為輔。主要因為辦學投入巨大，一般單位或個人難以支付巨額經(jīng)費，因此需要制定政策鼓勵社會投資或者捐資助學，同時教育行政部門對學?？筛鶕?jù)高職院校人才培養(yǎng)工作水平的評估結(jié)果進行分類指導(dǎo)。對辦學質(zhì)量較高的高職院校進行加大財政投入，在招生和專業(yè)設(shè)置等方面放寬條件，為其發(fā)展為綜合性大學提供優(yōu)惠政策。行業(yè)特色明顯的優(yōu)秀學校，鼓勵其發(fā)展為特色專業(yè)院校。

2、完善職稱評定條例辦法和教師定期到企業(yè)實踐制度，建設(shè)“雙師型”教師隊伍，提升教師素質(zhì)。

對于如何制定促使高職院校教師向“雙師型”發(fā)展的職稱評審條例標準和實施辦法的問題，可以按照《高等教育法》、《職業(yè)教育法》和地方制定的高等學校機構(gòu)編制管理辦法等有關(guān)規(guī)定來制定。高職院校應(yīng)以建設(shè)“雙師型”教師隊伍為重點，完善人事聘任制度，聘任具有企業(yè)單位管理實踐經(jīng)驗的專業(yè)和技術(shù)人員，以及高技能人才擔任高職院校教師。注重師資隊伍建設(shè)是德國發(fā)展高職教育的重要特征，同時也極為注重提高高職教師待遇，較為優(yōu)越的社會地位與豐厚的待遇是德國職業(yè)技術(shù)教育的教師所享有的基本權(quán)益。提高高職教育教學質(zhì)量的關(guān)鍵是建設(shè)“雙師型”教師隊伍。因此我國高職教育發(fā)展的重要前提就是建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、相對穩(wěn)定、雙師型的教師隊伍。

四、結(jié)語

第3篇：職業(yè)道德的特點范文

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；專業(yè)化；素質(zhì)要求

中圖分類號：G642.46 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）15-0280-03

專業(yè)化，是指由經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的人員專門從事某項工作的過程。高校輔導(dǎo)員專業(yè)化是指高校輔導(dǎo)員經(jīng)過某專業(yè)學科的培訓(xùn)成為從事學生輔導(dǎo)工作的專門人才過程。但是，作為專業(yè)化發(fā)展，不僅僅是讓輔導(dǎo)員明確自己只是屬于某一方向發(fā)展就完事，其中還需要以專業(yè)學科、專業(yè)培訓(xùn)、專業(yè)地位、專業(yè)管理等作為支撐，使高校輔導(dǎo)員由普通勞動者向?qū)＜肄D(zhuǎn)化，在這里，人的專業(yè)素質(zhì)和實踐能力的提升才是專業(yè)化發(fā)展的核心。只有這樣，才能實現(xiàn)高校輔導(dǎo)員專業(yè)化發(fā)展的目標，使高校輔導(dǎo)員成為大學生思想政治工作的專家型人才。

一、高校輔導(dǎo)員專業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)狀

雖然國家以政策、法規(guī)等形式給予高校輔導(dǎo)員較高的地位，但筆者對中國的一些高校進行了調(diào)查，其結(jié)果是高校輔導(dǎo)員隊伍專業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀并不理想。

（一）輔導(dǎo)員專業(yè)化理論知識薄弱，隊伍不穩(wěn)定

近幾年大學擴招，大學生人數(shù)陡增。于是高校輔導(dǎo)員隊伍也急劇擴大。一大批大專畢業(yè)生或本科生擔任了專職輔導(dǎo)員，盡管現(xiàn)在有些院校開始招聘碩士研究生或博士生擔任專職輔導(dǎo)員，但是高校似乎并不看重輔導(dǎo)員的知識結(jié)構(gòu)或?qū)W科專業(yè)發(fā)展。調(diào)查結(jié)果顯示（與趙慶典[1]等同人調(diào)查結(jié)果相似）：輔導(dǎo)員在心理學、社會學、倫理學、管理學等相關(guān)知識方面基礎(chǔ)薄弱；思想教育理論水平較低；價值觀念不成熟穩(wěn)定。有些輔導(dǎo)員工作一段時間后，覺得毫無成就感，對這項工作逐漸失去了興趣；有些輔導(dǎo)員是為了能進高校而選擇這項工作，為日后再轉(zhuǎn)崗作為跳板準備。因此，這成為輔導(dǎo)員隊伍流動性大的一大原因；另外，輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的保障機制、薪酬待遇、社會地位等軟硬件條件也未到位，使得輔導(dǎo)員在工作三五年后轉(zhuǎn)為教師崗或其他行政崗位。

（二）專業(yè)定位不準確，職責不明確

“輔導(dǎo)員事實上戴著教師的帽子，干著學生的‘保姆’、機關(guān)部門的勤務(wù)兵和院系的服務(wù)員等工作。而這些工作似乎人人可以做，也總讓人覺得可有可無，具有一定的替代性。定位不準確，職責不明確，雜務(wù)纏身往往令輔導(dǎo)員無所適從、身心疲憊，對學生的思想政治教育工作自然就難以深入，難以做到針對性與實效性，更談不上對思想政治教育理論縱深的研究”[2]。在實際工作中，各高校普遍存在著對輔導(dǎo)員分工不明確的現(xiàn)象，上至院校黨委、行政校長，下至眾多部門都可以管理輔導(dǎo)員。輔導(dǎo)員除了應(yīng)對學生的日常學習及生活進行管理、承擔許多事務(wù)性的工作，幾乎沒有時間對學生進行細致的思想性品德教育工作。

（三）輔導(dǎo)員工作能力失衡

由于輔導(dǎo)員的工作職責和角色定位不明確，因此，輔導(dǎo)員各自按照自己的認識與理解去工作。加之輔導(dǎo)員長期在事務(wù)性管理以及組織管理中與各部門打交道，口頭表達能力、人際交往能力都得到了鍛煉和提高，但涉及到知識性教育能力，如思想政治教育、心理輔導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃等相關(guān)能力則較為欠缺。

（四）缺乏職業(yè)成就感與歸屬感

輔導(dǎo)員隊伍不穩(wěn)定的因素雖然較多，但從輔導(dǎo)員自身來說，缺乏職業(yè)成就感，對自我職業(yè)的認同程度較低也是其中的主要因素。筆者曾和一些輔導(dǎo)員交談，大多數(shù)認為“做輔導(dǎo)員肯定不是長久之計，還是要努力找到自己的發(fā)展方向”?！拜o導(dǎo)員未來發(fā)展方向是當學院書記，但這只是極少數(shù)人才可以”。他們普遍不看好自身的發(fā)展空間；不論是學生還是教師大多數(shù)都認為輔導(dǎo)員不算“老師”，筆者聽一位輔導(dǎo)員反映：曾有學生這樣留言“輔導(dǎo)員你本身就比我大不了幾歲，也就和現(xiàn)在大四的學長差不多，我們尊重你叫你一聲老師，你還真把自己當老師來教訓(xùn)我們了”。認為“輔導(dǎo)員似乎不算老師”。有一位輔導(dǎo)員感慨地說過這樣一件事：“一個大學生不知道課程安排和放假時間，向輔導(dǎo)員詢問，輔導(dǎo)員告訴她‘校歷上有放假的時間你查一下，我也不記得了；課表校園網(wǎng)上有公布你可以查詢并記下來就可以了’。學生聽后很不高興地說：‘你都記不清楚，那你是干什么的？’輔導(dǎo)員在學生心理是保姆，不是老師?！庇捎谌狈β殬I(yè)成就感，輔導(dǎo)員看不到自我發(fā)展的方向和前景，缺乏工作激情和動力，做了一二年輔導(dǎo)員工作后，對學生工作的“套路”比較熟悉后，不思創(chuàng)新，對學生也缺乏責任感，對工作也敷衍了事。

（五）缺乏研究意識和研究能力

高校輔導(dǎo)員各種事務(wù)纏身，空暇時間較少，加之自我認同感低，長時間又不從事教學科研工作，很少有人有意識地主動做一些相關(guān)研究。又由于輔導(dǎo)員能夠申請到的研究課題很少，也很少有機會去參加專業(yè)學術(shù)會議，極少訂閱相關(guān)期刊和參與各類課題[3]。這諸多方面的因素導(dǎo)致輔導(dǎo)員普遍缺乏研究意識和研究能力。這兩方面的不足直接導(dǎo)致輔導(dǎo)員工作也難有開拓創(chuàng)新性，難以根據(jù)學生情況的變化而與時俱進。

二、高校輔導(dǎo)員的角色特點

高校輔導(dǎo)員究竟是干什么的？其角色任務(wù)應(yīng)該明確。由于高校輔導(dǎo)員定位的不明確性，使得輔導(dǎo)員對自己的角色很難把握，筆者以為，高校輔導(dǎo)員作為高等學校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，其角色任務(wù)既有教師的角色任務(wù)但又不同于專業(yè)教師教學任務(wù)，應(yīng)該具有其獨特的特點：

（一）組織管理特點

高等學校是一個由學院、系、班級等子系統(tǒng)組成的母系統(tǒng)，要使整個學校系統(tǒng)良好運行，就需要每個子系統(tǒng)正常健康而有效地運行。輔導(dǎo)員工作在基層子系統(tǒng)，如果沒有組織管理才能，就很難保證子系統(tǒng)的良好運行。因此，輔導(dǎo)員首先要知道如何組織管理班級、年級。如果沒有一定的組織管理能力，輔導(dǎo)員會每天生活在事情做不完、頭緒理不清的疲憊奔勞中。

第4篇：職業(yè)道德的特點范文

關(guān)鍵詞: 老年服務(wù)與管理專業(yè) 職業(yè)道德 實現(xiàn)途徑

一、老年服務(wù)與管理專業(yè)學生職業(yè)道德的內(nèi)涵

職業(yè)道德是一定社會的道德原則和規(guī)范在職業(yè)行為和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn),是從業(yè)人員在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的道德規(guī)范及應(yīng)具備的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。老年服務(wù)與管理工作以老年人為對象,從業(yè)者尤其需要具有高尚的職業(yè)道德。這就要求學生理性地認識將要從事的行業(yè)的特點和發(fā)展前景,熱愛所從事的工作和服務(wù)對象,并愿意為養(yǎng)老事業(yè)作出自己的貢獻。此專業(yè)的學生需具備“尊老敬老,無私奉獻;自尊自強,愛崗敬業(yè);嚴謹細致,技術(shù)求精;遵紀守法,團結(jié)協(xié)作”的職業(yè)道德規(guī)范。

二、老年服務(wù)與管理專業(yè)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)目標

(一)正確的職業(yè)道德認識。

要不斷加深學生對所從事工作的理解,從而在思想上尊重老人、感情上貼近老人、行動上服務(wù)老人。

(二)豐富的職業(yè)道德情感。

無論是從事護理工作,還是從事管理工作,老年服務(wù)與管理專業(yè)的服務(wù)對象都是老年人。通過職業(yè)道德培養(yǎng),讓學生們真正懂得從事老年護理工作,需要有愛心、耐心和熱心。通過親身感受,讓學生們深切意識到自己所從事的是一項崇高而神圣的工作,從而增強責任感和使命感,培養(yǎng)學生們的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。

(三)堅韌的職業(yè)道德意志。

體驗和認識將從事的職業(yè)和自身角色的特征,對其進行準確定位并樹立自身的角色,以職業(yè)意志為引導(dǎo),并反映在自身的職業(yè)活動中。

三、老年服務(wù)與管理專業(yè)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的必要性

(一)學生職業(yè)道德的培養(yǎng),有利于造就高素質(zhì)人才。

大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀逐步形成的階段,我們有責任幫助學生形成正確的職業(yè)道德觀。良好的職業(yè)道德教育能使學生深刻領(lǐng)會職業(yè)本身的意義,激發(fā)學生進一步學習和掌握科學文化知識和技術(shù)的積極性,以便在今后的職業(yè)活動中形成專業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范,為社會作出貢獻和促進自身價值得以實現(xiàn)。

(二)學生職業(yè)道德的培養(yǎng),有利于大學生盡快“社會化”。

學生正確的職業(yè)觀、職業(yè)道德是在接受了長期的教育后逐步形成的。因此,充分利用大學生即將走向社會的有利時機,對他們進行職業(yè)道德基本規(guī)范教育,將有助于他們明確自身將來社會角色責任,有助于他們順利地走上社會、融人社會,促使他們在由學習階段到就業(yè)階段的重大轉(zhuǎn)變中,盡快成為有理想、有道德、有文化、有紀律的勞動者。

(三)學生職業(yè)道德的培養(yǎng),有利于高校思想政治教育工作的改革和發(fā)展。

把職業(yè)道德教育與專業(yè)素質(zhì)教育緊密結(jié)合在一起,能使學生在獲得專業(yè)知識、提高專業(yè)素質(zhì)和技能的同時,受到相應(yīng)的職業(yè)道德教育,是高校完善思想政治教育體制、規(guī)范思想政治教育內(nèi)容、促進思想政治模式全面發(fā)展的要求。

四、老年服務(wù)與管理專業(yè)學生職業(yè)道德培養(yǎng)目標實現(xiàn)的有效途徑

(一)完善職業(yè)道德培養(yǎng)的三個中心建設(shè)。

職業(yè)道德的培養(yǎng)不是一蹴而就的,而是需要系統(tǒng)的專門的訓(xùn)練,應(yīng)建立學生職業(yè)道德素質(zhì)訓(xùn)練中心,主要從道德素質(zhì)要素著手,從品格、心理、禮儀等方面分項目對學生進行專門的職業(yè)道德訓(xùn)練,包括學生職業(yè)品格拓展、心理健康教育、職業(yè)禮儀訓(xùn)練三個方面的內(nèi)容。

1.開展職業(yè)品格拓展。

(1)開展“健全人格,提升職業(yè)品質(zhì)”老年服務(wù)與管理專業(yè)職業(yè)道德教育系列活動。一年級,以了解自我為主發(fā)現(xiàn)自身潛在優(yōu)勢,提升專業(yè)認同度;二年級,以了解專業(yè)需求為主挖掘職業(yè)技能優(yōu)勢,提升專業(yè)自信;三年級,以了解市場需求為主尋找職業(yè)與能力結(jié)合點,提高就業(yè)對口率。

(2)舉辦以“學技能、愛專業(yè)”為主題的拓展訓(xùn)練活動。以大學生素質(zhì)拓展活動為突破口,讓學生根據(jù)個人愛好和能力,有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動,通過“非智力因素”的培養(yǎng),進行誠信品質(zhì)、求索精神、團隊合作、抗挫能力、競爭意識等品格養(yǎng)成教育。

2.開展心理健康教育。

(1)開展團體心理輔導(dǎo)。幫助學生從性格、興趣、能力等方面深入認識自我,通過優(yōu)勢分析和弱勢分析,全面認識自己的長處和不足,揚長避短。

(2)各年級進行各有側(cè)重的心理測試。一年級以了解自身特性中的氣質(zhì)、性格測試為主,幫助學生客觀了解自身特點;二年級以了解專業(yè)所需心理特點為主,了解自我能力與職業(yè)要求之間的差距,尋找改正的途徑;三年級以了解職業(yè)能力為主,知曉自己適合的職業(yè)特點,幫助學生知曉擅長的職業(yè)類型,為求職提供依據(jù)。

3.開展職業(yè)禮儀訓(xùn)練。

(1)從行業(yè)特點和職業(yè)崗位要求出發(fā),著眼于開展老年服務(wù)與管理專業(yè)職業(yè)禮儀培養(yǎng)和訓(xùn)練需要,通過專門的禮儀培養(yǎng)和訓(xùn)練,使學生的儀態(tài)儀表更趨職業(yè)化,符合行業(yè)的要求。

(2)著眼于學生的職業(yè)道德教育,通過公關(guān)禮儀大賽,培養(yǎng)老年服務(wù)與管理專業(yè)學生良好的文明禮儀習慣,理解、寬容、謙讓、誠實的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止,將主題宣傳教育活動和老年服務(wù)與管理專業(yè)文明禮儀知識普及活動充分緊密結(jié)合起來。

(二)完善職業(yè)道德建設(shè)途徑。

1.職業(yè)認識與職業(yè)規(guī)劃。

通過參觀養(yǎng)老機構(gòu),聘請養(yǎng)老護理一線的模范人物、實訓(xùn)基地護理與管理人員和相關(guān)行業(yè)的專家為學生做講座,與往屆從事養(yǎng)老工作的畢業(yè)生和校外實習基地老年人加強交流,學生認識職業(yè)特點、職業(yè)要求、職業(yè)的發(fā)展和職業(yè)的社會意義,并做出個人的職業(yè)規(guī)劃。

2.認識養(yǎng)老機構(gòu)和老年群體特點。

學生通過實習,了解養(yǎng)老機構(gòu)的組織特點、經(jīng)營與管理模式以及發(fā)展趨勢,根據(jù)目前養(yǎng)老機構(gòu)存在的優(yōu)勢和不足,設(shè)計理想的養(yǎng)老管理模式。學生從入學開始就與校外實習基地的老年人“結(jié)對子”,與老年人進行交流,并對老年人進行跟蹤服務(wù),以了解老年群體的生理特點、心理特點和特殊需要。

3.規(guī)范服務(wù)行為。

通過頂崗實習、職業(yè)技能培訓(xùn)以及職業(yè)禮儀訓(xùn)練等方式,掌握養(yǎng)老機構(gòu)各項規(guī)章制度和勞動紀律,掌握溝通技巧與服務(wù)禮儀,規(guī)范服務(wù)行為,提高職業(yè)素質(zhì)和崗位服務(wù)水平。

4.社會公益活動與自我教育。

通過到養(yǎng)老機構(gòu)和社區(qū)為老年人提供心理咨詢、生活照料等服務(wù),參與慈善總會義工分會、紅十字會等相關(guān)活動,培養(yǎng)學生的專業(yè)素養(yǎng)和奉獻精神。

5.完成“個人職業(yè)道德建設(shè)總結(jié)”,接受“德育答辯”。

學生畢業(yè)時需完成“個人職業(yè)道德建設(shè)總結(jié)”,在畢業(yè)前進行“德育答辯”,答辯委員會根據(jù)學生現(xiàn)場表現(xiàn)、書面總結(jié)、同學互評等形式為學生評出分數(shù),對學生大學三年職業(yè)道德進行檢驗和總結(jié)。

(三)強化全方位職業(yè)道德意識培養(yǎng)。

1.學校方面。

(1)開展職業(yè)道德講座。部分學生對自己所學專業(yè)的道德規(guī)范并不了解,由此應(yīng)結(jié)合專業(yè)開展職業(yè)道德講座,組織學生學習本專業(yè)、本行業(yè)的職業(yè)道德標準。聘請已就業(yè)并有成就的大學生回母校作報告,講授他們的體會,通過正面引導(dǎo),培養(yǎng)學生對專業(yè)的興趣。通過組織法制講座,通過反面的案例,警示在校大學生應(yīng)遵守職業(yè)道德。

(2)開展豐富多彩的校園文化活動。組織有關(guān)職業(yè)道德的演講比賽、辯論比賽、專業(yè)技能大賽;根據(jù)學生的興趣,舉辦各種培訓(xùn)班,成立課外興趣社團,培養(yǎng)學生的職業(yè)技能和職業(yè)意識,提高學生的職業(yè)道德素養(yǎng);利用宣傳欄,張貼有關(guān)職業(yè)道德的規(guī)范、原則、核心等內(nèi)容的宣傳材料,促進學生人際溝通、業(yè)務(wù)動手、崗位適應(yīng)等能力的養(yǎng)成和提升。

2.教師方面。

在每一門課程中開展相關(guān)職業(yè)道德教育。所有的教師都要在自己所教的課程中,通過豐富的多媒體教學手段,結(jié)合社會實踐中大量的案例,講授相關(guān)的職業(yè)道德知識。在課堂上多開展學生討論,讓學生成為課堂的主體,引導(dǎo)學生在日常生活中要從小事做起,培養(yǎng)良好的道德習慣。

3.學生方面。

讓學生認真學習職業(yè)道德的理論知識,從感性認識上升到理性認識,把樸素的道德觀念上升為自覺的職業(yè)道德意識,為自己的職業(yè)道德修養(yǎng)打下堅實的思想基礎(chǔ),從而提高養(yǎng)成良好職業(yè)道德行為的自覺性,形成符合專業(yè)特點的職業(yè)道德觀。

良好的職業(yè)道德是職業(yè)人立足社會之本。高質(zhì)量的職業(yè)道德教育是高職院校為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才之路。應(yīng)該通過加強學生職業(yè)道德教育來提高老年服務(wù)與管理專業(yè)大學生的自身素質(zhì),為中國養(yǎng)老事業(yè)培養(yǎng)造就合格人才,從而推動我國的養(yǎng)老事業(yè)攀登到一個新的臺階。

參考文獻:

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第5篇：職業(yè)道德的特點范文

關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德；職業(yè)道德缺失；會計職業(yè)道德建設(shè)；監(jiān)督機制

中圖分類號：F23 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）02-0-01

一、前言

會計職業(yè)道德，就是會計人員在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，對會計行業(yè)的誠信道德要求就越高。但從現(xiàn)實情況來看，近年來暴露出一系列的會計舞弊欺詐案件以及與之相連的審計失敗的案例，不僅使會計人員的社會公眾形象蒙受陰影，會計職業(yè)道德受到懷疑，也動搖了市場經(jīng)濟的信用基礎(chǔ)。因此，加強會計職業(yè)道德建設(shè)很有必要，而且勢在必行。

二、會計職業(yè)道德的作用和特點

行為是由內(nèi)心信念來支配的，信念的善與惡將導(dǎo)致行為的是與非。會計職業(yè)道德對會計的行為動機提出了相應(yīng)的要求，如誠實守信、客觀公正等，引導(dǎo)、規(guī)勸、約束會計人員樹立正確的職業(yè)觀念，遵循職業(yè)道德要求，從而達到規(guī)范會計行為的目的。

會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標的重要保證。從職業(yè)關(guān)系角度講，會計目標就是為會計職業(yè)關(guān)系中的各個服務(wù)對象提供有用的會計信息。能否為這些服務(wù)對象及時提供相關(guān)的、可靠的會計信息，取決于會計職業(yè)者能否嚴格履行職業(yè)行為準則。如果會計職業(yè)者故意或非故意地提供了不可靠的會計信息，會嚴重背離會計目標，造成會計信息嚴重失真，使服務(wù)對象的決策失誤，甚至導(dǎo)致社會經(jīng)濟秩序混亂。

會計職業(yè)道德具有廣泛的社會性。從受托責任觀念出發(fā)，會計目標決定了會計所承擔的社會責任。當今社會，會計不僅要為政府機構(gòu)、企業(yè)管理層、金融機構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會計信息，而且要為投資者、債權(quán)人及社會公眾服務(wù)。會計因其服務(wù)對象涉及社會的方方面面，提供的會計信息是公共產(chǎn)品，所以會計職業(yè)道德的優(yōu)劣將影響國家和社會公眾利益。

三、我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀

會計職業(yè)道德問題總是伴隨著經(jīng)濟發(fā)展普遍存在，近些年，我國會計職業(yè)道德缺失導(dǎo)致的問題更加突出。一些會計從業(yè)人員職業(yè)思想不正。在市場經(jīng)濟下，有一些會計人員追求私利，監(jiān)守自盜現(xiàn)象嚴重。一些會計人員喪失了最起碼的法制觀念，會計職業(yè)道德缺失，故意偽造、隱匿會計資料，利用職務(wù)之便貪污公款，走上了違法犯罪的道路。

違反準則、弄虛作假現(xiàn)象嚴重。有的會計人員在國家、社會公眾利益與單位利益發(fā)生沖突時，不能夠堅持原則，喪失立場，違反會計法律制度的規(guī)定。更有一些會計人員直接參與偽造、變造虛假會計憑證、會計賬簿、會計表，甚至為違法違紀活動出謀劃策。這些失范行為致使會計信息嚴重失真，會計假賬大量盛行。

四、會計職業(yè)道德問題的現(xiàn)實危害

由于會計職業(yè)道德對整個會計行業(yè)乃至整個社會經(jīng)濟運行的重要性，因此，如果會計人員出現(xiàn)職業(yè)道德問題，將會對國家的社會經(jīng)濟生活產(chǎn)生深遠的現(xiàn)實危害。

市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，沒有信用，市場經(jīng)濟就無法維系。近年來，造假賬、虛列資產(chǎn)權(quán)益等現(xiàn)象較為嚴重，并且出現(xiàn)了貪污、漏稅等嚴重問題，這都對經(jīng)濟社會健康發(fā)展造成了無法估量的損失。會計職業(yè)道德問題的產(chǎn)生會使得會計工作喪失獨立客觀公正的原則。為企業(yè)及上市公司提供虛假的會計報告與驗資報告，從而欺騙投資者，侵害其利益。在會計人員違背職業(yè)道德的條件下，會計成果的可信度受到威脅，甚至會影響國家宏觀調(diào)控的有效性。

五、會計職業(yè)道德缺失的原因分析

我國當前正處于社會轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟在提高社會生產(chǎn)力和人民生活水平的同時，也正在強烈地改變著中國社會的一系列傳統(tǒng)特征，對我們的道德提出了嚴重的挑戰(zhàn)。道德水平下降、重利輕義的思想在社會上滋生蔓延。會計人員生活在這樣的社會大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地受到社會各種因素的影響。

會計法律規(guī)范是維護會計職業(yè)道德的重要手段。但現(xiàn)階段我國有關(guān)會計的法制并不健全，相關(guān)法律對違法會計行為的制約缺乏強制性和操作性，客觀上不利于制約違法會計行為的滋生蔓延，更為嚴重的事，在會計人員抵制違法會計行為需要法律保護時，法律沒能給予足夠的保護，會計人員的道德修養(yǎng)缺乏強有力的支撐。

會計人員是企業(yè)內(nèi)部的員工，其衣食住行、獎懲升遷均依靠所在單位。當企業(yè)負責人為了追求短期利益，達到個體效益最大化，會計人員便會被強迫貫徹負責人的意圖，對財務(wù)表進行“包裝”。從某種程度上說，會計人員職業(yè)道德的缺失與單位負責人授意、指使、強令會計人員偽造、變造虛假會計信息是分不開的。

六、對加強我國會計人員職業(yè)道德建設(shè)的對策研究

我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀與原因不容忽略，要使我國市場經(jīng)濟健康、有序的發(fā)展，凈化會計信息市場，提高會計職業(yè)道德勢在必行。

1.加強會計職業(yè)道德教育

會計人員職業(yè)道德水平的高低，關(guān)鍵在于教育。開展會計職業(yè)道德教育是培養(yǎng)會計人員具有良好的職業(yè)道德、堅定的職業(yè)信念、規(guī)范的職業(yè)行為不可缺少的環(huán)節(jié)。會計教育不能僅限于傳授業(yè)務(wù)技能與知識，更重要的是要灌輸?shù)赖聵藴屎途礃I(yè)精神，培養(yǎng)會計人員實事求是、堅持原則、恪盡職守、清正廉潔的道德品質(zhì)。

2.凈化會計行為環(huán)境

會計行為環(huán)境的好壞直接影響著會計職業(yè)道德的好壞，在制度不完善、道德意識淡薄、誠信喪失的社會環(huán)境下，是不可能營造出高尚的會計職業(yè)道德。因此，凈化會計從業(yè)環(huán)境，營造良好的社會氛圍，對提高會計人員職業(yè)道德有著重要意義，而會計環(huán)境的凈化需要社會各方面相互協(xié)調(diào)，共同營造良好的會計從業(yè)環(huán)境。

3.健全監(jiān)督機制

應(yīng)建立起職業(yè)道德監(jiān)督機制，幫助會計人員提高職業(yè)道德水平。在監(jiān)督過程中，發(fā)現(xiàn)的具有良好職業(yè)道德的會計人員，各級會計管理部門應(yīng)予表彰和獎勵，對其中的典型案例應(yīng)予大力宣傳；而對違反國家財經(jīng)法規(guī)、制度，違反會計職業(yè)道德的會計人員，應(yīng)給予必要的處罰，情節(jié)嚴重的，由縣級以上各級人民政府財政部門吊銷其會計從業(yè)資格，構(gòu)成犯罪的，將依法追究刑事責任。通過正反典型案例的宣傳，在全社會范圍內(nèi)營造評價會計職業(yè)道德，扶正去邪、懲惡揚善的良好氛圍。

參考文獻：

第6篇：職業(yè)道德的特點范文

職業(yè)道德以體現(xiàn)整體利益的原則和規(guī)范為至善理念，倡導(dǎo)共同價值觀和集體主義原則，有助于形成企業(yè)凝聚力道德以調(diào)整人與人、人與社會的關(guān)系而存在，實質(zhì)是調(diào)節(jié)人們相互之間的利益關(guān)系。利益關(guān)系的調(diào)節(jié)是道德全部價值之所在。如何正確看待“利益”?怎樣區(qū)分正當?shù)膫€人利益與不正當?shù)膫€人利益寧怎樣處理集體利益同個人利益的關(guān)系寧這正是道德所要解決的基本問題。

社會主義企業(yè)職業(yè)道德調(diào)節(jié)利益關(guān)系的突出特點是堅持集體主義道德原則，強調(diào)集體利益至上，一切以體現(xiàn)整體利益的原則和規(guī)范判斷人們行為善惡。它要求人們主動地為他人、為集體的利益著想，以個人作出必要的節(jié)制和或多或少的自我犧牲為前提來處理個人利益和集體利益的關(guān)系。當然，職業(yè)道德提倡集體主義意識，并不反對人們對個人利益的追求，相反，它尊重個人的正當利益，鼓勵人們通過正當途徑獲取一定的物質(zhì)利益。把道德調(diào)解這種集體主義超功利性的特點融進企業(yè)管理，就能培養(yǎng)職工高尚的道德情操，培育企業(yè)牢固的團隊精神，形成企業(yè)強大的凝聚力。集體主義原則是企業(yè)的最高理念，“廠興我富，廠衰我恥”是企業(yè)員工的基本信念。企業(yè)所有成員確立起這種領(lǐng)導(dǎo)干部共同完善的價值目標和價值觀念，就能與企業(yè)形成穩(wěn)固的“責任關(guān)系同盟”，想企業(yè)所想，急企業(yè)所急，即使企業(yè)身處困境，也能與企業(yè)和衷共濟，群策群力，共渡難關(guān)，很難設(shè)想，一個沒有共同價值信念和價值目標，人心渙散，關(guān)系緊張的企業(yè)能在激烈的市場競爭中生存下來。

職業(yè)道德以善惡評價的方式規(guī)范人的的行為，為人們提供了普遍應(yīng)遵守的基本行為準則，有助于建立企業(yè)內(nèi)部良好的運轉(zhuǎn)秩序職業(yè)道德作為一種特殊的意識形態(tài)，其不同凡響之處就是通過善惡評價的方式來把握世界。凡是與一定道德規(guī)范相符合的行為，則被認為是善的、正義的、道德的，從而受到輿論的鼓勵和贊揚;凡是與一定的道德規(guī)范相違背的行為，則被看作是惡的、非正義的、不道德的，從而受到輿論的批評和指責。職業(yè)道德通過這種肯定或否定評價，對企業(yè)生產(chǎn)活動進行價值性梳理，把體現(xiàn)企業(yè)共同利益要求的行為加以肯定，把危及或有損他人和企業(yè)利益的行為加以否定，從而為職工道德生活提供了一個普遍統(tǒng)一的范式和準則。什么應(yīng)當作、什么不應(yīng)當作，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做，職業(yè)道德規(guī)范設(shè)定著職工的義務(wù)和責任，規(guī)范著職工的行為模式，禁止危害企業(yè)共同利益和他人正當利益的惡的行為發(fā)生。企業(yè)員工據(jù)此規(guī)范和準則，自覺執(zhí)行和維護企業(yè)的各項制度，格盡職守，愛崗敬業(yè)，從而保持職工與企業(yè)生產(chǎn)秩序的和諧穩(wěn)定，保證企業(yè)工作高效運轉(zhuǎn)。

職業(yè)道德依靠人的內(nèi)心信念，杜會輿論和傳統(tǒng)習俗來維系，道德具有一定的穩(wěn)定性和持久性，為企業(yè)發(fā)展注入了恒久的內(nèi)在驅(qū)動力企業(yè)道德規(guī)范雖然和企業(yè)的其他規(guī)章制度一樣，都是保證企業(yè)處于正常運行狀態(tài)的手段，但在具體的運作方式上，它們卻并不相同。所起的作用和發(fā)生的效力自然也不一樣。規(guī)章制度依靠行政制裁的力量來維持，違反了規(guī)章制度，就要受到行政制裁，是企業(yè)運行的一種硬約束或叫制度約束;職業(yè)道德規(guī)范則是通過人的內(nèi)心信念和社會輿論來完成其使命的，是一種軟的束或者叫意識約束，這種軟約束卻具有比規(guī)章制度硬約束更大的威力和強令性。對企業(yè)規(guī)章制度的遵守是基于對行政制裁的懼怕，對道德規(guī)范的服從則是基于輿論的壓力和良心的譴責。任何不道德的行為都難以逃脫道德的“審判”，這種審判往往使人坐臥不安，無地自容，對企業(yè)職工來說，不管你知不知道道德規(guī)范，也不管你愿不愿意接受道德約束，道德都毫無例外地要求其執(zhí)行，否則會招致強大的道德壓力。在此意義上可以說，對道德的認同和遵守同對規(guī)章制度的遵守一樣都是出于強制，只不過道德還增加了一種內(nèi)在意識強制性而已。這種內(nèi)在意識強制往往更能直人人心，震憾靈魂，心悅誠服，道德魅力亦系于此。不僅如此，職業(yè)道德除了具有這種他律性的強令性特點外，更主要地或最終地還是靠人的內(nèi)心信念的自律來發(fā)揮作用。道德規(guī)范一旦上升為職工的理性意識，就會變成職工的自覺行為，長久發(fā)生影響，乃至伴隨人的一生。道德的自律性特點構(gòu)成了職業(yè)道德的本質(zhì)特征，它使職業(yè)道德的效力更持久、更穩(wěn)定，為企業(yè)輸人了綿綿不盡的內(nèi)在發(fā)展的動力。

因此，概括起來講，職業(yè)道德的特點和作用就是以集體主義道德觀念凝聚人，以體現(xiàn)整體利益的道德原則規(guī)范人，以社會輿論和內(nèi)心信念的方式約束人。職業(yè)道德正是從企業(yè)行為理念、企業(yè)行為規(guī)則和企業(yè)行為方式等幾個方面在企業(yè)管理中全方位地發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。

第7篇：職業(yè)道德的特點范文

關(guān)鍵詞：善 職業(yè) 職業(yè)道德

一、“善”與職業(yè)道德的內(nèi)涵

善用英文來表示是good，它的形容詞解釋為好的、有利的和有益的，但人們對于善的理解卻遠不于此。早在古希臘時期和中國的先秦時期無數(shù)的先哲們就對善做過很多不同的解釋，蘇格拉底認為善就是一種美好的行為，它的目的就是改善自我的靈魂；培根認為善就是“利人或利于人類”；中國的孔子認為善的道德品質(zhì)是仁義，孟子認為人之初、性本善。近代以來的哲學家們，對善的解釋做了進一步的深化，因此從“善”它的本質(zhì)來看，善首先就具有高尚性的特點，它超越一般低俗的、表面的東西，追求的是一種高尚和完美，人們通常講某人為善或某物為善它自身就具有內(nèi)在的高尚性。那么從它的表現(xiàn)來看，善首先具有利他性的特點，任何事物在追求善、達到善的同時也是利他的行為，比如人們往往會因追求一件美好的事情而樂于幫助他人；同時善還具有滿足偏好性的特點，人作為一個存在者，在追求善的過程中，它也滿足人身所需要的一些喜好的要求，例如快樂和幸福的需要。

職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動形成的，體現(xiàn)職業(yè)特征的道德規(guī)范、道德意識和道德活動，是社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是在職業(yè)生活中處理和協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的道德準則。它由幾方面的要素構(gòu)成，即“職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽和職業(yè)作風” 。因此，職業(yè)道德首先具有社會實用性的特點，每一種職業(yè)道德的形成都是人們在職業(yè)的活動中與社會道德發(fā)生關(guān)系而形成的，它對于行業(yè)和社會都具有實用性，同時體現(xiàn)了社會倫理道德對行業(yè)、職業(yè)的要求；其次具有廣泛性的特點，直接或間接促進該行業(yè)職業(yè)道德的制定和完善；而從它的內(nèi)在性來看，職業(yè)道德首先表現(xiàn)為本行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，一個行業(yè)要想穩(wěn)步的發(fā)展，就必須具有長遠的眼光，要擁有長遠的眼光就必須要擁有良好的職業(yè)道德才能得到社會的認可；其次表現(xiàn)為對行業(yè)和社會責任的需要，一個行業(yè)擁有一種職業(yè)道德才會對本行業(yè)負起責任，同時才會對社會負起責任。

從善和職業(yè)道德的內(nèi)涵看來，善追求是一種良好的道德行為，而職業(yè)道德追求的是行業(yè)的道德規(guī)范和道德準則，實現(xiàn)的是行業(yè)的健康發(fā)展和社會的良性進步。兩者都追求著一種內(nèi)在的完美性和外在的需要性，這就使得倫理中的善和職業(yè)道德得到了相互的交融。

二 、“善”在職業(yè)道德中的界定與要求

職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中約定而成的道德規(guī)范或道德準則，而善是人類所追求的精神高度。在職業(yè)的活動中，職業(yè)道德起著一種引導(dǎo)的力量，指引著從事職業(yè)活動的人們?nèi)プ駨穆殬I(yè)道德以實現(xiàn)行業(yè)的發(fā)展和社會的進步，達到一種完善。善就在職業(yè)道德中得到了體現(xiàn)。具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）從職業(yè)道德的實質(zhì)性來看，它要求人們形成一種內(nèi)心的力量而無條件的遵守，達到一種內(nèi)在善。職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中形成的道德意識，是人們經(jīng)過無數(shù)的職業(yè)實踐總結(jié)出來的道德規(guī)范。凡從事職業(yè)活動的人都必須遵守才能促進事業(yè)的進步，因此它是一種命令性的準則，要求從事職業(yè)活動的人必須擁有一種內(nèi)心的道德命令而無條件的加以服從。例如在醫(yī)生的職業(yè)道德中，治病救人、救死扶傷就是他們最基本的職責，每一個醫(yī)生都必須得以遵守，不論是工作在國家級的三級甲等醫(yī)院，還是工作在最平困的山區(qū)基層，醫(yī)生最基本的職業(yè)道德都必須得遵守，實現(xiàn)醫(yī)生的天職，達到職業(yè)道德的內(nèi)在價值。

（二）從職業(yè)道德的外在性來看，它要求人們遵守職業(yè)道德規(guī)范，同時實現(xiàn)各行業(yè)的進步和社會的和諧發(fā)展，達到一種外在善。任何職業(yè)道德都是人們在實踐中歸納、總結(jié)出來的，目的就為了規(guī)范各行業(yè)的正常有序運行，并達到良好的效果。其具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

1. 人們對職業(yè)道德的遵循，就能夠?qū)崿F(xiàn)行業(yè)的壯大和發(fā)展。職業(yè)道德是為了人們在職業(yè)的活動中不至于出現(xiàn)混亂的局面而制定出來的準則和規(guī)范，人們在實踐活動中，義務(wù)性地遵守某些規(guī)則，這種行為在道德上是善良的，在效果上是成功的。換句話說就是人們在職業(yè)的活動中，賦有義務(wù)地遵守職業(yè)道德，它在道德上會體現(xiàn)為一種善良，在效果上取得成功，就能促進行業(yè)的壯大和發(fā)展。

2. 職業(yè)道德有利于健全人格的形成，實現(xiàn)人自身的完善。職業(yè)道德首先是一種道德意識，是人們在職業(yè)的活動中經(jīng)過不斷的錘煉總結(jié)出來的，具有行業(yè)特征的道德規(guī)則，體現(xiàn)著作為行業(yè)的要求和人的要求。一個行業(yè)的有序開展，需要人們遵守一定的秩序及行為道德規(guī)范才能正常運行；從業(yè)者首先要具有相關(guān)的知識水平和職業(yè)道德素質(zhì)才能把工作做好。因此，不論是行業(yè)還是作為人本身在職業(yè)活動中都需要職業(yè)道德，但在職業(yè)道德體現(xiàn)的外在善方面，它更多的體現(xiàn)為促使人們健全人格的形成。在職業(yè)的活動中，人們遵守職業(yè)道德就會形成一種內(nèi)心的信念，這種信念一旦形成，它就會促進人們健全人格的形成，達到一種幸福和善。

3. 職業(yè)道德能夠促進社會文明的進步，構(gòu)建更加美好的和諧人文環(huán)境。職業(yè)道德是在無數(shù)的職業(yè)活動中通過從無到有的發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的，是從業(yè)人員必須擁有的東西，體現(xiàn)為職業(yè)的規(guī)范性和社會的責任性，它本身就是社會文明發(fā)展的產(chǎn)物。因而職業(yè)道德在體現(xiàn)它外在善的方面就是能夠促進社會的文明進步，同時一方面職業(yè)道德繼承和保存以往優(yōu)秀的職業(yè)道德文化，另一方面職業(yè)道德更在現(xiàn)實中推動社會文明的進步。例如在中國傳統(tǒng)的文化中，提倡童幼無欺，公平公正的職業(yè)道德，它就繼承的優(yōu)秀的文明同時維護了市場的穩(wěn)定、推動了社會的文明進步。

總之，職業(yè)道德要求人們形成一種內(nèi)心的力量而無條件的遵守，達到一種內(nèi)在善，同時實現(xiàn)各行業(yè)的進步和社會的和諧發(fā)展，達到一種外在善。職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中形成的道德規(guī)范，歷史的實踐活動總是受著時間、地域和思維方式的影響，但任何準則都必須在實踐中加以發(fā)展，都必須以實現(xiàn)美好的效果，達到善、體現(xiàn)善為前提，由此在職業(yè)道德中講善就豐富著它自身的涵義。它更有利于人們職業(yè)素質(zhì)的提高和社會的文明進步，善在職業(yè)道德中深刻的體現(xiàn)為促使人們內(nèi)心思想境界的提高，然后用思想來指導(dǎo)行動推動社會文明的發(fā)展。這就從根本上提高了人們的職業(yè)道德素質(zhì)，從而更好的推動社會發(fā)展。

參考文獻：

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[5]王淑楨.職業(yè)觀與職業(yè)道德[M].高校教育出版社，2009版

第8篇：職業(yè)道德的特點范文

一、CDIO工程教學模式的概述

CDIO工程教學模式起源于90年代末，由麻省理工學院（MassachusettsInstituteofTechnology，MIT）教師提出，并逐漸形成CDIO工程教育體系。在幾年的實踐中，CDIO工程教育模式取得了良好的成效，采用此模式培養(yǎng)出的畢業(yè)生受到了用人企業(yè)和社會的歡迎和認可。CDIO工程教學模式中的CDIO是構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計（Design）、實踐（Implement）和運作（Operate）四個英文單詞的縮寫，這種培養(yǎng)模式是以學生為主體，通過實踐的模式，將生產(chǎn)和研發(fā)實際產(chǎn)品作為項目內(nèi)容，將課程之間聯(lián)系起來的教學模式。CDIO工程教學模式重點是在系統(tǒng)的培養(yǎng)學生專業(yè)技術(shù)水平的同時培養(yǎng)個人能力、團隊交流與合作能力，從而提高畢業(yè)生在企業(yè)和社會環(huán)境下對產(chǎn)品系統(tǒng)進行構(gòu)思、設(shè)計、實施、運行的能力等綜合素質(zhì)。

二、CDIO工程教育理念的核心

CDIO工程教育培養(yǎng)大綱的總體目標就是要將工程學基本原理與企業(yè)的需求結(jié)合起來，CDIO工程教育培養(yǎng)大綱要求工程類學生應(yīng)具有五方面的能力，具體為：個人能力、工程技術(shù)、工程設(shè)計、團隊合作和人際交往。這就要求學生不但要扎實的掌握理論知識，具有較強的工程實踐能力，還要具備人際溝通和團隊寫作能力。CDIO理念中強調(diào)要培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)、道德情操，將知識能力的培養(yǎng)與人格培養(yǎng)結(jié)合起來，使得培養(yǎng)出來的畢業(yè)生在具有較強專業(yè)技術(shù)水平的同時，具有良好的個人品德、職業(yè)道德和社會主人翁責任感。這就形成了基于CDIO教學模式下的職業(yè)道德培養(yǎng)模式的雛形。

三、CDIO教學模式下職業(yè)道德教育體系的建立

職業(yè)道德是指從業(yè)者在工作或勞動中應(yīng)當遵循的行為規(guī)范。職業(yè)道德的教育培養(yǎng)，應(yīng)遵循循序漸進，由淺入深的規(guī)律，并兼具一定的序性排布。CDIO工程教育模式也是具有時間和空間秩序組合排布的特點。結(jié)合CDIO工程教育模式與職業(yè)道德教育的特點，就更加有利于明確職業(yè)道德教育目標的實現(xiàn)，有利于職業(yè)道德教育內(nèi)容和教育形式的確定,進而建立并完善CDIO工程教育模式下的職業(yè)道德體系，促進二者的共同促進與發(fā)展。對于職業(yè)道德教育體系來說,CDIO工程教育模式下職業(yè)道德教育的拓展是職業(yè)道德教育體系有序性原則的客觀依據(jù)。在整個人才培養(yǎng)的過程中逐漸形成和提高職業(yè)能力、職業(yè)觀念、職業(yè)意識和職業(yè)道德。不僅僅將職業(yè)道德做為一門課程，而是將其完全融入到CDIO工程教育模式中去，作為工程教育模式課程體系中的一部分，貫穿于整個人才培養(yǎng)過程中。

四、CDIO教學模式下職業(yè)道德教育模式的構(gòu)建

職業(yè)道德的培養(yǎng)和提高具有循序漸進性的特質(zhì)，CDIO工程教學模式可以將職業(yè)道德教育的培養(yǎng)目標結(jié)合在教學課程體系中，將職業(yè)道德教育的內(nèi)容分解融入到課內(nèi)和課外的教育活動中。將高校職業(yè)道德教育與基本知識教育、專業(yè)技能教育相結(jié)合，CDIO工程教學模式中通過在為學生實際的工作場景，讓學生在學習專業(yè)技術(shù)能力的同時，結(jié)合實際場景進行職業(yè)道德基本規(guī)范教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學生的職業(yè)意識、社會責任感和意志力，從而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。通過在課程中設(shè)置簡單的問題解決和實踐環(huán)節(jié)，促進學生融入到工程師的角色和身份，在培養(yǎng)其構(gòu)思、設(shè)計、實施、運行等方面能力培養(yǎng)的同時，能夠自主的提升自身綜合素質(zhì)，規(guī)范自身的職業(yè)道德行為，進而激發(fā)學生的學習的興趣和學習動機。將職業(yè)道德課程設(shè)置與每個年級的課程相結(jié)合，形成一個相互呼應(yīng)的獨立課程體系。

五、CDIO教學模式下職業(yè)道德修養(yǎng)的實踐與提高

CDIO工程教育模式注重專業(yè)知識和實踐能力培養(yǎng)的同時也注重綜合素質(zhì)的提升，如合作溝通、問題解決、創(chuàng)新創(chuàng)造、團隊合作等方面。職業(yè)道德不但是一種道德，同時也是一種修養(yǎng)行為的表現(xiàn)，因此就同樣需要在實踐中得到提升。CDIO工程教育模式就要求在職業(yè)道德的教育中應(yīng)注重道德教育與實踐間的結(jié)合。積極主動的運用實踐環(huán)節(jié)，深化理解職業(yè)道德的內(nèi)涵。在CDIO工程教學模式下的職業(yè)道德培養(yǎng)，應(yīng)立足于大學生的學習、生活中，在開展工程問題解決和能力培養(yǎng)的同時強化職業(yè)道德的要求。在職業(yè)道德的理論學習中進一步明確目的和方法，在實踐學習中去分析和解決職業(yè)過程中的實際問題。將職業(yè)道德培養(yǎng)滲透到努力學習專業(yè)知識,著力提高職業(yè)技能中。強調(diào)職業(yè)道德的重要組成要素是專業(yè)技能,加強專業(yè)技能是提升職業(yè)道德修養(yǎng)的重要組成部分。職業(yè)道德對在校大學生的要求應(yīng)體現(xiàn)在注重學習,制定學習目標，端正學習態(tài)度,在學好專業(yè)知識的基礎(chǔ)上夯實職業(yè)技能，這種在校內(nèi)的培養(yǎng)和歷練是為其今后步入社會工作崗位培養(yǎng)良好的職業(yè)道德做準備。

六、CDIO教學模式下社會評價體系的運用

第9篇：職業(yè)道德的特點范文

一、當前高校會計職業(yè)道德建設(shè)的誤區(qū)

會計造假將否定會計存在的價值，真實的會計信息產(chǎn)生的關(guān)鍵在于會計職業(yè)道德。會計職業(yè)道德之于會計職業(yè)如同社會道德之于一個國家的社會風氣，涉及到的是一個根本性的職業(yè)生態(tài)環(huán)境問題。會計職業(yè)技術(shù)建設(shè)和會計職業(yè)道德建設(shè)，兩手都要抓，兩手都要硬。會計職業(yè)道德建設(shè)要從啟蒙抓起，從在校學生抓起。會計職業(yè)道德的培養(yǎng)要從學習會計的學生開始抓起，就高校來說，就是要在大學生中培養(yǎng)職業(yè)道德意識，灌輸會計職業(yè)道德，正確認識職業(yè)道德，使初步學習會計的人從開始步入會計領(lǐng)域，就要具備會計職業(yè)道德品質(zhì)，為成為一個合格的會計人員奠定道德基礎(chǔ)。目前我國對會計制度建設(shè)非常重視，因為我們正處于一個會計制度建立和完善的時期，開設(shè)會計專業(yè)的高校眾多，但對學生會計職業(yè)道德的培養(yǎng)顯然重視不夠，只是十分重視會計學科的建設(shè)和學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，認為會計職業(yè)道德問題那是學生自己或畢業(yè)后的事情，在學校職業(yè)道德好不好并不重要，從而忽視這方面的教育而單純側(cè)重于會計專業(yè)知識的教育。日本在道德建設(shè)中推行“日行一善”、“感恩心理”、“心靈進入崗位”等教育，取得了良好的效果。美國會計學會（AAA）認為“會計教育不僅傳授必需的技巧與知識，而且要灌輸?shù)赖聵藴屎途礃I(yè)精神”。會計專業(yè)知識與會計職業(yè)道德是相輔相成的，單純抓會計專業(yè)教育，忽略了會計職業(yè)道德教育，最后培養(yǎng)出來的會計人才是會計知識合格，會計職業(yè)道德確不合格，會計專業(yè)知識與會計職業(yè)道德不能起到相互促進，培養(yǎng)不出高素質(zhì)合格的會計人才。

二、高校會計職業(yè)道德建設(shè)的迫切性

一是法規(guī)滯后內(nèi)控制度不健全，迫切要求加強高校會計職業(yè)道德建•設(shè)。會計制度只是個別條款涉及到對會計人員職業(yè)道德的要求，沒有形成防范會計造假的自我約束機制，缺乏系統(tǒng)全面的職業(yè)道德規(guī)范來引導(dǎo)和約束會計人員的職業(yè)行為；同時，有的單位內(nèi)控制度不完善，財務(wù)部門內(nèi)部職責不明確，有章不循，循章不嚴，監(jiān)督檢查不力，重查輕處，監(jiān)督制約弱化，不能實現(xiàn)有效的相互牽制和制約。必須有一支業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的財會人員隊伍。二是復(fù)雜的社會環(huán)境迫切要求加強高校會計職業(yè)道德建設(shè)。隨著經(jīng)濟改革向縱深進展，社會人際關(guān)系、人們之間的利益關(guān)系大大復(fù)雜化，從而使不少人在物質(zhì)財富中失去方向，，導(dǎo)致一些貪污舞弊，行賄受賄行為的泛濫。在一些不健康的消極環(huán)境影響下，會計人員身處財經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位，其價值觀念不可避免地受到影響。因此，加強財會人員的職業(yè)道德教育，已經(jīng)成為社會廣為關(guān)注的問題，高校會計職業(yè)道德建設(shè)是基礎(chǔ)。

三、加強在校大學生會計職業(yè)道德的教育

會計職業(yè)道德的培養(yǎng)，不能只通過開設(shè)會計職業(yè)道德課程的辦法，枯燥的說教起不到應(yīng)有的效果，嚴格的規(guī)章和處罰更與道德相去甚遠，潛移默化、潤物細無聲才能取得堅實的成果。在校會計專業(yè)大學生是未來會計工作的后備軍和主力軍，既打好專業(yè)基礎(chǔ)，又塑造良好的會計職業(yè)道德，是新時期對合格會計專業(yè)大學畢業(yè)生提出的要求。在校啟蒙式的職業(yè)道德培養(yǎng)，需要創(chuàng)建會計文化氛圍，進行多方面的引導(dǎo)，讓學生在感觸中覺悟，在近似的環(huán)境中體味會計的真諦，在感觸中提高，在感觸中培養(yǎng)會計素質(zhì)，成為既有會計專業(yè)技能，又具有較高會計素養(yǎng)的新型會計專業(yè)大學畢業(yè)生。

（一）使學生逐步積淀會計文化底蘊

會計文化底蘊帶有根本性，會計專業(yè)技能固然重要，但是，會計文化底蘊對學生的影響是長期的，需要通過專業(yè)知識和技能以外的會計文化的感染和熏陶來形成，需要逐步積累。教師在課堂上不僅是教授專業(yè)知識和技能的過程，實際上也是引導(dǎo)和激發(fā)學生熱愛本專業(yè)、積淀會計文化的過程，用自己的專業(yè)人格去感染學生。面對會計這門枯燥的學科，課堂教學的一個很重要的方面是激發(fā)學生的學習興趣，空洞的說教往往聽之無味，興趣是最好的老師，需要老師以自身豐富、深邃的專業(yè)知識和游刃有余的表現(xiàn)手法在課堂上感染學生，使學生產(chǎn)生一種強烈的熱愛會計專業(yè)的欲望，讓學生在學到知識的同時，也感受到了一種會計文化底蘊，對會計產(chǎn)生一種神圣感，愿意為它付出，愿意為它努力，奉獻和熱愛是緊密相連的。因此，需要會計專業(yè)老師不斷提高自身的專業(yè)水平，為學生做出榜樣。除了利用課堂這個主要場所外，還可舉辦一些學術(shù)名家和專家的講座，對當前會計工作中的熱點、難點、疑點問題進行講解，更好地激發(fā)學生熱愛會計專業(yè)的激情，使學生能夠感觸到會計的時代脈搏，跟上時代的大潮。

（二）在會計模擬環(huán)節(jié)中滲入職業(yè)道德內(nèi)容

要改進傳統(tǒng)的純作業(yè)式模擬方法，設(shè)計市場環(huán)境下的會計模擬環(huán)境，會計模擬不應(yīng)只是會計技能的演練，應(yīng)使其更有仿真性，成為會計綜合能力和會計職業(yè)道德培養(yǎng)的重要方式和場所。會計模擬不僅僅針對本企業(yè)，還要面臨更多的主體、更復(fù)雜的社會關(guān)系等外部環(huán)境，由學生自己選擇會計政策、會計方法，既要遵守國家有關(guān)的財經(jīng)法規(guī)、會計制度，又要努力實現(xiàn)企業(yè)的會計目標，達到加強企業(yè)管理、維護市場秩序的目的。在仿真的模擬環(huán)境里，可以鍛煉學生自主進行會計處理的能力，培養(yǎng)學生會計綜合能力，提高趣味性，還能使學生在市場環(huán)境下感受利益與道德發(fā)生沖突時的考驗，感受遵守會計職業(yè)道德的重要性。這樣，這樣一舉多得，改善和豐富會計模擬課的意義和作用。

（三）加強和改進學生會計專業(yè)管理工作