中華文化的基礎(chǔ)精選(九篇)

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第1篇：中華文化的基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：平面廣告；設(shè)計；傳統(tǒng)；文化藝術(shù)

對廣告進(jìn)行設(shè)計是人類思想的集中體現(xiàn)，不同的民族會設(shè)計出不同風(fēng)格的廣告，這是因?yàn)椴煌拿褡鍟艿奖久褡宓膫鹘y(tǒng)文化的影響，從而產(chǎn)生不同的文化藝術(shù)思想，平面廣告的設(shè)計就是民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，不同的民族文化體現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力，在這樣一個時代背景下，如何在平面廣告設(shè)計中有效地利用傳統(tǒng)文化，來展現(xiàn)自身的文化傳統(tǒng)魅力，這在一定程度上是值得廣大人民認(rèn)真思考和探究的，要想將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)科學(xué)地應(yīng)用在廣告設(shè)計中，首先要明確現(xiàn)代廣告平面設(shè)計的需求，然后，分析中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，最后，探究如何將兩者有機(jī)地結(jié)合起來。

一. 平面廣告設(shè)計的簡單描述

伴隨著現(xiàn)代社會市場競爭的日趨激烈，各個商業(yè)企業(yè)為了提高自身的知名度和社會關(guān)注度，大力加強(qiáng)了廣告宣傳，廣告作為一個朝陽產(chǎn)業(yè)已經(jīng)得到了廣泛的發(fā)展，平面廣告以高度的視覺沖擊力為消費(fèi)者帶來了視覺上的震撼力，豐富多彩的廣告平面畫面和悅耳的聲音正在以超凡的魅力吸引著廣大消費(fèi)者。生動、形象的畫面為人帶來了視覺信息的交流，“圖像”是一種基礎(chǔ)性的交流工具，是主體與消費(fèi)者交流的一種媒介，畫面的色彩或者形狀以及動態(tài)都以其生動的形式來引起著廣大人們的目光，人們經(jīng)歷了視覺上的盛宴，在視覺的沖擊下，人們產(chǎn)生了好奇心，在好奇心的趨勢下，人們開始關(guān)注廣告背后的商品，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效率，廣告設(shè)計者要使平面廣告實(shí)現(xiàn)視覺化，這樣才能吸引消費(fèi)者。

廣告平面設(shè)計作為一種藝術(shù)形式，其中滲透著文化靈魂和藝術(shù)美，設(shè)計者將中華的傳統(tǒng)文化深入其中，為廣告帶來了民族的氣息，中國的傳統(tǒng)文化是民族思想的體現(xiàn)，對國民有一種潛在的吸引力和感召力，在源遠(yuǎn)流長的民族傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下的廣告設(shè)計更具說服力。

二.中國傳統(tǒng)文化的特征

世界各民族都有其自身的歷史和文化，正是這種文化與歷史的差異產(chǎn)生了多元的民族，說起“中國傳統(tǒng)文化”是指整個華夏兒女共通的、以儒家思想文化為基礎(chǔ)的、融入不同民族和世界外來文化的文化體系。中國傳統(tǒng)文化主要是喻指中華民族文化的繼承和發(fā)展，他所關(guān)注的是中華文化的悠久歷史和博大精深的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化具有獨(dú)創(chuàng)性、悠久性、包容性、統(tǒng)一性、保守性的特征。

傳統(tǒng)文化是一個民族輩輩相傳的文化，否則就不能稱其為傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化不僅屬于過去，也影響著現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代先進(jìn)理念的影響下不斷走向未來的發(fā)展，傳統(tǒng)文化與世界民族文化有機(jī)地融合在一起，閃耀著智慧的光芒，引導(dǎo)著國民在尊崇本民族文化的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)。

三. 平面廣告設(shè)計中的傳統(tǒng)文化藝術(shù)

平面廣告作為一種文化形式，必然受到周邊的文化氛圍以及設(shè)計者的文化思想的影響，而且在眾多的文化資源中，平面廣告設(shè)計會不自覺地受到民族文化的熏陶和影響，將傳統(tǒng)民族文化博大精深的思想內(nèi)涵運(yùn)用在廣告設(shè)計中，不僅可以充實(shí)廣告平面的表現(xiàn)形式，也豐富了平面廣告的精深的內(nèi)涵。

平面廣告的設(shè)計要以廣大中國人民的思想觀念特征為根本的出發(fā)點(diǎn)，其設(shè)計的核心思想中華民族的傳統(tǒng)文化，要設(shè)計出與大眾人民心理追求向契合的平面廣告，這樣才能確保廣告被人認(rèn)同，并得到廣泛傳播，平面廣告的設(shè)計要滲透這中華文化的底蘊(yùn)和精神，作為廣告的設(shè)計者也要時刻根植與傳統(tǒng)文化的土壤，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上引進(jìn)并結(jié)合優(yōu)秀的外來文化，達(dá)到設(shè)計的發(fā)展和創(chuàng)新。

優(yōu)秀的平面廣告的主要價值體現(xiàn)在以他獨(dú)特的方式引起人們的廣泛關(guān)注，然而這其中最關(guān)鍵的就是價值觀念的認(rèn)同，也就是說要讓平面廣告中閃耀著傳統(tǒng)文化的光輝，滲透著中華的文化價值觀念，以此得到全體國民的文化親近感、歸屬感、信任感和認(rèn)同感，廣大人們只有真正認(rèn)同了這些廣告的價值，才能進(jìn)一步關(guān)注廣告后面的商品或者服務(wù)，優(yōu)秀的廣告設(shè)計者會將中華民族的傳統(tǒng)文化以藝術(shù)形式的方式表現(xiàn)出來，而且用傳統(tǒng)文化來為廣告設(shè)計增色不僅消除了廣告的商業(yè)因素，而且豐富了廣告的文化內(nèi)涵，給人一種心靈的信任感和文化的歸屬感、視覺上的美感以及精神的愉悅感。

四. 總結(jié)

中華民族的傳統(tǒng)文化需要中華兒女的廣泛繼承和弘揚(yáng)，因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化作為一種思想一種意識已經(jīng)影響了一代代的華夏兒女，為中華的發(fā)展與壯大提供了精神動力，智力支持和思想保證，然而平面廣告設(shè)計中滲透中國傳統(tǒng)文化是對民族文化的繼承和發(fā)展一種方法、一種策略，在這個國際交流日益加強(qiáng)的現(xiàn)代社會，我們在注重發(fā)揚(yáng)本民族文化的基礎(chǔ)上也要積極引進(jìn)外來文化，使我們的廣告不但弘揚(yáng)著本民族的精神，而且也能夠逐漸走向世界，為國際間的交流和交往建立一和積極的橋梁。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 吳芳菲 淺談平面廣告設(shè)計教學(xué)中的常見問題[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報2010（3）

[3] 蘇毅.SU Yi 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代平面廣告設(shè)計[J].韶關(guān)學(xué)院2010，31（8）

第2篇：中華文化的基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：大眾化；大眾文化；文化基礎(chǔ)；文明

        黨的十七大報告中明確提出了“推動當(dāng)代中國馬克思主大眾化”的戰(zhàn)略任務(wù)。要推動大眾化，文化基礎(chǔ)是不容忽視的。社會基礎(chǔ)文化是一個國家最基本的精神源泉，國別化是根植于這個基礎(chǔ)之上的一個國家的靈魂的再創(chuàng)造。當(dāng)代中國化必須建立在幾千年中華文明的基礎(chǔ)之上，進(jìn)而運(yùn)用其最基本的理論去塑造人們的認(rèn)識?！八^當(dāng)代中國大眾化，從形式上說，是指中國特色社會主義理論體系形成為人民大眾所喜聞樂見的形式，更有助于其宣傳和傳播。” [1]從文化意義上講，要形成為人民大眾所喜聞樂見的形式，必須從人民大眾的不同文化層次去劃分大眾化的不同表現(xiàn)形式。

        一、大眾化與中華傳統(tǒng)文化

        黨的十六屆六中全會全面分析了當(dāng)前的形勢和任務(wù)，研究了構(gòu)建社會主義和諧社會的若干重大問題。一致認(rèn)為，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。和諧思想在體現(xiàn)在中華文明史上的每個階段。《禮記禮運(yùn)》載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，……” [2]368大眾化的過程正是各種文化各盡其能的表現(xiàn)?！懊麋R所以照形，往事所以知今?！盵3]23中華傳統(tǒng)文化具有其自身的優(yōu)越性和歷史傳承性，研究中華傳統(tǒng)文化對正確理解和實(shí)踐大眾化的文化基礎(chǔ)具有決定性的意義。

        在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，要充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化的力量去積極引領(lǐng)大眾意識，防止大眾對理論產(chǎn)生認(rèn)識上的僵化。意識形態(tài)具有相對獨(dú)立性，中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)地位的確立，必然導(dǎo)致人們認(rèn)識上的滯后性，于是以中華傳統(tǒng)文化為根基的大眾化必然成為引導(dǎo)人們認(rèn)識新生事物的燈塔?！霸谥袊鐣D(zhuǎn)型過程中，出現(xiàn)了人文精神的‘空場’?！請觥⒉槐砻鳑]有任何文化精神，恰恰相反，現(xiàn)實(shí)情況是，同時擁有太多的文化精神，前現(xiàn)代的、現(xiàn)代的和后現(xiàn)代的文化精神同時包圍和擠壓著，它們互相沖突、碰撞、排斥，而沒有哪一種能夠成為主導(dǎo)性的文化精神?！盵4]301在大眾化進(jìn)程中必然會出現(xiàn)文化上的引路者，而中華傳統(tǒng)文化則為當(dāng)代中國大眾化提供堅實(shí)的文化基礎(chǔ)。

        二、大眾化的文化表現(xiàn)形式

        大眾文化是以最廣大的人民群眾為主體，又以最廣大人民群眾為傳播對象的群體核心價值體系的文化表現(xiàn)方式。在當(dāng)代中國，大眾文化是當(dāng)代大眾化的文化基礎(chǔ)，是社會主義核心價值體系的文化表現(xiàn)方式。大眾文化也是中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中人們對于普遍價值觀形成的相對統(tǒng)一的意識形態(tài)表現(xiàn)形式。大眾化的文化表現(xiàn)形式主要有以下幾點(diǎn)：（一）形成相對統(tǒng)一的價值觀取向。黨的十五大報告指出：“建設(shè)有中國特色的社會主義文化，就是以為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

”[5]（二）不同文化之間相對統(tǒng)一的和諧共生。要建設(shè)和諧共生的文化首先必須承認(rèn)文化的多樣性，不同文化在相互交融間會產(chǎn)生碰撞。因此，我們要在充分探究其內(nèi)在矛盾的基礎(chǔ)之上去詮釋其內(nèi)在的統(tǒng)一性。和諧狀態(tài)不是事物內(nèi)部矛盾的消失，而是矛盾雙方對立統(tǒng)一的結(jié)果。（三）大眾文化是動態(tài)的文化。大眾文化的動態(tài)性要求我們不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的指導(dǎo)新的實(shí)踐。

第3篇：中華文化的基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞:初中;信息技術(shù);教育;文化;內(nèi)化

一、引言

人類以信息技術(shù)為核心內(nèi)容的現(xiàn)代科技競爭日趨激烈，世界各國均不同程度地加強(qiáng)了對中小學(xué)信息技術(shù)教育的重視程度。為此教育部已1999年底擬訂將信息技術(shù)課納入中小學(xué)必修課程?；仡櫺畔⒓夹g(shù)教育這幾年走過的歷程。我們發(fā)現(xiàn):由于計算機(jī)軟、硬件設(shè)備的飛速發(fā)展帶動的計算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使社會發(fā)生了巨大的變革，也必然促使課堂教學(xué)過程產(chǎn)生深刻的變革，這種深刻變革將會改變教學(xué)模式、內(nèi)容、方法，并最終導(dǎo)致整個教育思想的根本變革。

二、初中信息技術(shù)的教育現(xiàn)狀

因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)在民眾的生活與生產(chǎn)以及將來社會的發(fā)展過程中日益凸顯出重要的地位，因而該學(xué)科也備受關(guān)注。然而，因?yàn)槠洳⒎菍儆谏龑W(xué)考試的學(xué)科，因此，實(shí)際教學(xué)過程時受制于多種類型的約束:第一，學(xué)習(xí)興趣的不同造成計算機(jī)的基礎(chǔ)知識程度存在著差異性。比如，有的學(xué)生自小開始已經(jīng)會運(yùn)用計算機(jī)，初中時已能夠非常嫻熟地操作計算機(jī)，但同時也有少數(shù)學(xué)生進(jìn)初中之后才首次接觸電腦。這兩種層次的學(xué)生在一個教學(xué)班里，顯然會給教學(xué)帶來困難。第二，初中信息技術(shù)課時及其內(nèi)容并不多。要想在比較有限的課時與教學(xué)內(nèi)容中，實(shí)現(xiàn)完成對學(xué)生信息素養(yǎng)的養(yǎng)成，是一件相當(dāng)困難的事情。第三，課教材方面的存在問題加大了教學(xué)的難度。當(dāng)下的初中信息技術(shù)教材整體上并未顧及學(xué)生學(xué)習(xí)的持續(xù)性，這類“零起點(diǎn)”特點(diǎn)的教材的前提要求是基礎(chǔ)知識與計算機(jī)的運(yùn)用，忽視了學(xué)習(xí)初中信息技術(shù)知識內(nèi)容，從而導(dǎo)致知識的反復(fù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生厭惡心理，影響教育效果。

三、初中信息技術(shù)教育文化內(nèi)化現(xiàn)象分析

初中信息技術(shù)教育的關(guān)鍵點(diǎn)是基礎(chǔ)性信息技術(shù)的教育。人和計算機(jī)內(nèi)部的交互所需的學(xué)習(xí)愈來愈少，對當(dāng)下信息技術(shù)教育的觀念、方法、范式與評估指向等產(chǎn)生一定的影響，相應(yīng)產(chǎn)生了不同層級的文化內(nèi)化問題，而認(rèn)知層面出現(xiàn)了裂解的形態(tài)，勢必對初中信息技術(shù)教育的實(shí)踐產(chǎn)生影響，具體文化內(nèi)化現(xiàn)象分析如下:第一層面是“領(lǐng)進(jìn)門”，即只須將學(xué)習(xí)者知道基本的游戲規(guī)則與注意的事項(xiàng)，進(jìn)而打消他們“門外漢”的神秘心理，以后學(xué)習(xí)者本人即可以自主性地學(xué)習(xí)。此文化內(nèi)化特點(diǎn)是目前根據(jù)菜單操作的Windows與全部工具平臺或是普通軟件所共有的，甚至存在著如下現(xiàn)象:在學(xué)習(xí)者學(xué)會了某項(xiàng)工具軟件以后，因?yàn)槿寇浖碛幸恢碌腤indows與通行界面及其工具圖標(biāo)，從而能夠較為容易地達(dá)到觸類旁通使用相似工具軟件的效果。第二層面是“塑造個性”。每個使用者自由地檢索與探討工具軟件的若干功能，從而形成適合自我個性的運(yùn)用計算機(jī)的操作習(xí)慣，目的在于符合自我的使用需求。此特征實(shí)際上非常普遍。因?yàn)橹挥袠O少數(shù)人，例如專業(yè)教師或?qū)＜胰后w才會比較全面地獲得有關(guān)工具軟件的全部功能。多數(shù)人雖然已可以嫻熟地應(yīng)用單個工具軟件，但仍舊有不少從未運(yùn)用的計算機(jī)功能項(xiàng)目。當(dāng)然，也沒有必要探索并使用全部的菜單功能。第三層面是“主體文化內(nèi)化的自我需求”。即經(jīng)過充分時間的對信息技術(shù)工具的運(yùn)用與接觸信息環(huán)境之后，掌握并認(rèn)知信息環(huán)境的文化、社會與倫理等一般性的知識，是個體展開信息運(yùn)動的自然所需，也即信息技術(shù)的文化內(nèi)化成個體的自然而然的觀念。前兩個層面是前提，第三層面則是實(shí)質(zhì)性的深化。信息技術(shù)文化主要涵蓋2個部分:一是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)特點(diǎn)的存在而出現(xiàn)的有關(guān)信息技術(shù)自身的文化部分;二是基于信息技術(shù)的拓展、接觸與擾動緣故而影響其余文化側(cè)面的部分。初中信息技術(shù)教育目標(biāo)的外化是確保學(xué)生獲得充分的信息技術(shù)，認(rèn)知且把握有關(guān)信息技術(shù)的有關(guān)文化;內(nèi)在意義則是確保信息技術(shù)文化內(nèi)化成學(xué)生自我的觀念與需求，包括網(wǎng)絡(luò)道德的觀念、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的觀念、“登錄”所需、“搜索”所需以及“下載”所需等。使用者在面向具體事務(wù)時的反應(yīng)是即能夠在信息環(huán)境內(nèi)尋求幫助，總是可以挑選出最好的渠道獲取上述幫助，而且明白怎樣才可以獲取有效性的幫助。

四、結(jié)語

初中信息技術(shù)教育獲得方法性知識是基于信息技術(shù)課程與對應(yīng)的信息技術(shù)在整合之后，在學(xué)習(xí)學(xué)科課程后中逐漸完成的。技術(shù)層次與整合層次二者不可分割，其中，前者是前提，后者是對技術(shù)的運(yùn)用與發(fā)展，二者均貫穿于文化背景之中，脫離了文化的技術(shù)與整合自然導(dǎo)致精神目標(biāo)的缺位而顯得蒼白空洞。因此，初中信息技術(shù)文化的教育須充分地引起文化層面的重要性。

參考文獻(xiàn):

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［4］派納．課程研究［M］．張華，譯．北京:教育科學(xué)出版社，2013．

第4篇：中華文化的基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞:會計電算化教學(xué);問題;建議

中圖分類號:G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)19-0224-02

會計電算化是職業(yè)學(xué)校會計類專業(yè)中非常重要、居于核心地位的一門課程。會計電算化課程是一門交叉學(xué)科,它將財會類知識和計算機(jī)知識有機(jī)地融為一體,涉及到的內(nèi)容不但廣泛,而且具有一定的深度。作為職業(yè)學(xué)校會計電算化專業(yè)的學(xué)生,其培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)成為熟練掌握電算化操作的應(yīng)用型、技能型人才,會計電算化教學(xué)重點(diǎn)理應(yīng)放在會計電算化的應(yīng)用即財務(wù)軟件的操作上,使學(xué)生熟練使用財務(wù)軟件完成會計數(shù)據(jù)處理的全過程,同時使學(xué)生熟悉各項(xiàng)會計電算化制度。雖然會計電算化相對于傳統(tǒng)的手工會計,優(yōu)點(diǎn)呈現(xiàn),現(xiàn)代辦公都普遍采用電算化模式。但現(xiàn)目前在電算化教學(xué)中出現(xiàn)了許多問題,這些問題令人擔(dān)憂,已嚴(yán)重影響到教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),因此,非常有必要進(jìn)行改進(jìn)。

一、會計電算化教學(xué)中出現(xiàn)的問題

現(xiàn)目前中職學(xué)校會計電算化教學(xué)中主要存在以下問題:

1.教學(xué)方式仍然比較傳統(tǒng)。雖然中國會計電算化教學(xué)已經(jīng)發(fā)展了很多年了,但在部分學(xué)校,教學(xué)仍然是依靠“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)方式,或者由于機(jī)房安排等原因,理論教學(xué)課時占相當(dāng)大比例,上機(jī)時間、實(shí)訓(xùn)時間嚴(yán)重不足?；蛘呒词故前凑战虒W(xué)大綱安排了足夠的時間上機(jī),但是仍然采用傳統(tǒng)的填鴨式滿堂灌教學(xué)方式,沒有尊重應(yīng)以學(xué)生為主體的教學(xué)過程。

2.教學(xué)目標(biāo)定位不清晰也不具體。相對來講,教學(xué)目標(biāo)定位不清晰也不具體這個問題,才是目前電算化教學(xué)最大的問題所在。在這方面出現(xiàn)了兩種傾向:一種傾向是完全以電算化考證為綱傾向。這種現(xiàn)象具有代表性,可以毫不夸張地說,絕大多數(shù)職業(yè)學(xué)校都或多或少地有這個傾向。另一種傾向是純粹以完成某本教材內(nèi)容為任務(wù)傾向,不聯(lián)系社會實(shí)際,照本宣科,違背培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才宗旨。

3.沒有分配好課程中會計內(nèi)容與計算機(jī)內(nèi)容的問題。主要存在兩個方面問題:一是大篇幅介紹計算機(jī)基礎(chǔ)知識內(nèi)容、與所開設(shè)的計算機(jī)基礎(chǔ)等課程內(nèi)容重復(fù)。從教育部職成司指定的教材到各省電算化考證教材或者眾多中職學(xué)校采用的其他教材來看,這個問題還比較普遍,嚴(yán)重擠占電算化模塊教學(xué)與實(shí)踐。二是沒有正確處理好軟件架構(gòu)學(xué)習(xí)和軟件操作取向的問題。部分學(xué)校對于軟件架構(gòu)比如系統(tǒng)開發(fā)、編程、函數(shù)、邏輯運(yùn)算等等內(nèi)容也有深入學(xué)習(xí),這些方面的深度以及廣度已經(jīng)超過了中職電算化教學(xué)的要求,反而影響了電算化軟件操作為重點(diǎn)取向這個根本。

4.實(shí)踐不足的問題。許多學(xué)校的學(xué)生會計電算化實(shí)踐不足也是一個突出現(xiàn)象。體現(xiàn)在實(shí)踐時間不足、流于形式、與社會需要脫節(jié)等方面。而且,會計電算化相對手工會計來講,本來實(shí)訓(xùn)課時就少,課程又只有一門,就更使得實(shí)踐不足問題突出。

5.僅僅講授一個電算化軟件,沒有尊重市場有多個軟件并存的現(xiàn)狀。中國中職學(xué)校80%以上都是采用用友軟件來教學(xué)的,但是,根據(jù)研究機(jī)構(gòu)CCID的《2009―2010年中國管理軟件市場研究年度總報告》顯示,在2009年,用友市場占有率卻在20%左右。眾多學(xué)校采用用友軟件來作為唯一教學(xué)軟件的原因,除了用友是銷量第一的軟件外,也因?yàn)橛糜咽乾F(xiàn)目前財政部考證的指定軟件,但是市場現(xiàn)狀卻是多種財務(wù)軟件并存的局面。

6.師資水平參差不齊?，F(xiàn)有中職師資狀況還存在學(xué)歷層次低、梯次結(jié)構(gòu)不合理、缺乏專業(yè)實(shí)踐與從業(yè)經(jīng)驗(yàn)等問題。雖然教師大都具有豐富的理論知識,但卻缺少校外實(shí)踐工作,且真正意義上的“雙師型”教師比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。試想沒有一批具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和動手能力的師資隊伍,怎能培養(yǎng)出高素質(zhì)的技能型人才。

7.考核方式與社會衡量標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重脫節(jié)。仍然有相當(dāng)大一部分學(xué)校采用純粹筆試的方式或者簡單機(jī)試的方式考核學(xué)生,不注重學(xué)生的綜合實(shí)訓(xùn)實(shí)踐能力測量。而社會衡量標(biāo)準(zhǔn)則是考核雇員動手實(shí)操各功能模版的技能。學(xué)校評測嚴(yán)重與社會脫節(jié)。

二、會計電算化教學(xué)改革之具體建議

電算化教學(xué)應(yīng)面向會計電算化崗位操作者,以軟件實(shí)際操作為主,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力、分析問題解決問題能力。針對上述問題,筆者認(rèn)為目前中職會計電算化教學(xué)應(yīng)做如下改革:

1.應(yīng)重新審視教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)問題。重新審視教學(xué)目標(biāo)問題,就要取消以考取電算化證為綱、以及以教完某本教材為任務(wù)的短期行為。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)重新定位為:培養(yǎng)具備會電算化軟件操作的應(yīng)用型、技能型人才,在組織教學(xué)中更重視實(shí)踐教學(xué),特別要注重操作能力的培養(yǎng)。相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容安排應(yīng)是結(jié)合實(shí)例介紹會計信息系統(tǒng)的運(yùn)行和維護(hù)、會計軟件的各項(xiàng)操作、各模塊功能詳述、不同版本會計軟件的操作比較、各種類型企業(yè)電算化特點(diǎn)等,為達(dá)到培養(yǎng)具備電算化軟件操作的應(yīng)用型、技能型人才這個最終目標(biāo)服務(wù)。

2.改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式,尊重以學(xué)生為主體的教學(xué)過程,加重實(shí)踐課程設(shè)置。從電算化教學(xué)現(xiàn)狀來看,在電算化學(xué)習(xí)中,學(xué)生主要是理論學(xué)習(xí)和簡單的上機(jī)實(shí)驗(yàn),課程評測也主要以理論知識為主。應(yīng)改革傳統(tǒng)的以理論教學(xué)為主的模式,也要改革填鴨式、滿堂灌式教學(xué)模式,讓學(xué)生多動手實(shí)操電算化軟件?，F(xiàn)代教學(xué)過程是以學(xué)生為主體,我們必須尊重且遵循這個基本前提。為此,我們應(yīng)該重視實(shí)踐教學(xué),加大實(shí)踐教學(xué)課時比例,重視上機(jī)模擬實(shí)訓(xùn)、案例分析、學(xué)生崗前實(shí)習(xí)、操作技能考核等。從知識模塊來講,具體應(yīng)重視:使學(xué)生學(xué)會電算化初始化設(shè)置、基礎(chǔ)財務(wù)環(huán)境架構(gòu)、填制憑證、賬本生成、報表設(shè)置與生成、往來核算、工資核算、資產(chǎn)管理等重要模塊的各項(xiàng)操作。在目前的中職會計電算化教學(xué)中,實(shí)踐型教學(xué)環(huán)節(jié)總體所占比例不到50%,大部分學(xué)校幾乎就沒有案例分析課和崗前實(shí)習(xí)環(huán)節(jié),這是亟須改善的。

3.與會計電算化考證結(jié)合有度。如前所述,以考證為綱傾向是一個普遍現(xiàn)象,但這種以電算化考證為綱傾向是否合理呢?我們分析一下財政部的考證大綱,其內(nèi)容共四章:第一章會計電算化概述;第二章會計電算化的工作環(huán)境(計算機(jī)的一般知識,硬件、軟件常識、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)安全);第三章會計電算化基本要求;第四章會計核算軟件的操作要求。

而社會對中職畢業(yè)生電算化技能的現(xiàn)實(shí)需求則是:能熟悉初始化設(shè)置、基礎(chǔ)財務(wù)環(huán)境架構(gòu)、總賬操作、報表生成、往來核算、工資核算、資產(chǎn)管理等重要模塊的各項(xiàng)操作技能。而考證大綱第四章才含這部分內(nèi)容且不完整。所以,電算化考證大綱并不適合作為教學(xué)大綱。而且,考證大綱中有大量計算機(jī)基礎(chǔ)內(nèi)容,嚴(yán)重與計算機(jī)基礎(chǔ)課程相重復(fù),且擠占了電算化模塊教學(xué)時間。所以,與會計電算化考證,就需要結(jié)合有度。比較好的做法是:參照考證大綱而不是全部照搬,取消其中計算機(jī)基礎(chǔ)眾多章節(jié),強(qiáng)化核算軟件操作內(nèi)容。另外,對其自愿考證的同學(xué)另行輔導(dǎo)作為補(bǔ)充。

4.加強(qiáng)師資建設(shè),培養(yǎng)高素質(zhì)電算化教師隊伍。會計電算化是一門應(yīng)用型學(xué)科,實(shí)踐性極強(qiáng)。這就要求專業(yè)教師不僅要具備系統(tǒng)的理論知識,而且要具有扎實(shí)熟練的實(shí)操技能和會計電算化的系統(tǒng)管理技能。

為此,建議如下:(1)會計電算化教師要定期接受軟件培訓(xùn)或?qū)I(yè)進(jìn)修。(2)專業(yè)教師應(yīng)該深入企業(yè),學(xué)習(xí)會計電算化軟件在企業(yè)中的實(shí)際應(yīng)用情況。(3)學(xué)?？梢云刚堄胸S富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)會計電算化專業(yè)人員來校進(jìn)行案例講座和實(shí)踐指導(dǎo),把企業(yè)里業(yè)務(wù)處理過程中經(jīng)常遇到的問題及解決方法傳授給學(xué)生和教師。(4)在職稱評定標(biāo)準(zhǔn)中,修改現(xiàn)行的科研型唯一職稱評定標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)同實(shí)踐能力型職稱評定標(biāo)準(zhǔn)。

5.課程內(nèi)容設(shè)置應(yīng)重新分配好計算機(jī)內(nèi)容與電算化內(nèi)容。筆者建議:一是要刪,即刪除眾多與計算機(jī)基礎(chǔ)課程嚴(yán)重重復(fù)的內(nèi)容,比如計算機(jī)的一般知識、硬件、軟件知識、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、安全等章節(jié);二是要增,即增加財務(wù)軟件運(yùn)行環(huán)境架構(gòu)內(nèi)容,比如數(shù)據(jù)庫安裝、服務(wù)器配置、財務(wù)軟件安裝調(diào)試維護(hù)等必備知識,而且增加的知識點(diǎn),只需要簡單講解,并不需要像計算機(jī)專業(yè)那樣深入講解,但是,這些財務(wù)軟件運(yùn)行環(huán)境架構(gòu)內(nèi)容,卻是會計電算化人員必須掌握的。試想:連一個軟件都沒有安裝成功且設(shè)置好,怎么運(yùn)行呢,更談何實(shí)操呢?

6.改進(jìn)實(shí)訓(xùn),建立三種實(shí)訓(xùn)模式。除了前述的應(yīng)加重實(shí)踐課時設(shè)置外,對于現(xiàn)目前單一的按教學(xué)模塊實(shí)訓(xùn)模式,也應(yīng)該改革,應(yīng)建立三種實(shí)訓(xùn)模式。一是按教學(xué)內(nèi)容模塊順序?qū)嵱?xùn),這適合于教學(xué)初期,這也是現(xiàn)目前普遍采用的模式,但僅有這種實(shí)訓(xùn)是不夠的,還應(yīng)補(bǔ)充以下模式:二是崗位實(shí)訓(xùn)模式,即設(shè)計多個實(shí)驗(yàn)角色,如系統(tǒng)管理員、主管、會計、出納、制單等,并采用分項(xiàng)目組的形式組織學(xué)生交換崗位實(shí)訓(xùn),這種實(shí)訓(xùn)模式比較能反映社會就業(yè)崗位的現(xiàn)狀,能做到教學(xué)與學(xué)生就業(yè)相融合。三是手工會計與電算化會計一體化模式,即采用基礎(chǔ)會計最好是財務(wù)會計課程的手工會計模擬資料,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行手工向電算化的轉(zhuǎn)換。另外,許多企事業(yè)單位都不愿意讓外來人員知道其真實(shí)的會計資料和財務(wù)狀況,這就造成會計實(shí)踐教學(xué)的難度,所以為了完成電算化實(shí)訓(xùn)課程,學(xué)校應(yīng)投入資金建立電算化會計模擬實(shí)驗(yàn)室。

7.改進(jìn)考核評測方式。目前采用的考核方式主要是應(yīng)試式的,這種方式缺少對學(xué)生綜合應(yīng)用能力的考核,所以應(yīng)改革。建議如下:一是分模塊階段考核,即分模塊按模塊完成進(jìn)度程度評分;二是綜合考核,即按照完成綜合實(shí)訓(xùn)進(jìn)度的程度評分。這種改革,有利于考核學(xué)生綜合應(yīng)用能力以及對知識點(diǎn)的掌握程度。

會計電算化已是現(xiàn)目前社會財務(wù)工作的主要辦公模式,培養(yǎng)具有電算化實(shí)操能力的應(yīng)用型、技能型人才,是我們教育工作者的現(xiàn)實(shí)要求。為此,我們要充分認(rèn)識到現(xiàn)目前電算化教學(xué)中的各種不足,并對其進(jìn)行優(yōu)化改革,只有這樣,才能促進(jìn)電算化教學(xué)的健康發(fā)展,也只有這樣,才能培養(yǎng)出社會真實(shí)需要的的現(xiàn)代化人才。

參考文獻(xiàn):

第5篇：中華文化的基礎(chǔ)范文

【關(guān)鍵詞】初中化學(xué)教學(xué) 問題 對策

一、初中化學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析

對當(dāng)前初中化學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前初中化學(xué)教學(xué)過程中存在的問題主要有：

1學(xué)生對于化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣較低

學(xué)生是學(xué)習(xí)化學(xué)的主體，學(xué)生通過書本和老師的教育來學(xué)習(xí)化學(xué)知識，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)的積極性的主要途徑，必須充分發(fā)揮學(xué)生在初中化學(xué)教學(xué)中的主動性和積極性，但是，初中化學(xué)是一門理論和實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，要求學(xué)生掌握基本的知識體系，初中化學(xué)知識理論邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，對于一些知識，初中學(xué)生理解起來可能會有一定的困難，大部分初中學(xué)生對于化學(xué)課缺乏興趣，甚至一些學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的偏科現(xiàn)象。

2教師隊伍教學(xué)水平有待提高

隨著初中化學(xué)教學(xué)理念和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教師在化學(xué)教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位逐步確立，成為影響初中化學(xué)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)過程的一個重要的動態(tài)因素，教師教學(xué)水平對初中化學(xué)教學(xué)將會產(chǎn)生重要的影響。但是當(dāng)前初中化學(xué)教師數(shù)量不足，導(dǎo)致化學(xué)老師需要同時擔(dān)任多年級化學(xué)課的現(xiàn)象極為普遍，這對化學(xué)教師的工作量提出了巨大的挑戰(zhàn)。同時，在初中化學(xué)教學(xué)過程中，一些化學(xué)教師的教學(xué)理念沒有徹底改變，還是保有應(yīng)試教育的教學(xué)方法，在課堂上使用一些填鴨式的教學(xué)方法，沒有完全符合素質(zhì)教育在新課程改革的要求。此外，以教師為中心的思想比較嚴(yán)重，不能使學(xué)生參與和創(chuàng)造一個輕松和諧的課堂氛圍。

3化學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)施不齊全

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是中學(xué)化學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容之一，需要設(shè)立一定的實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程，同時實(shí)驗(yàn)教學(xué)需要進(jìn)行理論課和實(shí)驗(yàn)課的有效補(bǔ)充，做到相輔相成。當(dāng)前，中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，相關(guān)配套設(shè)施不齊全，如酒精燈數(shù)量不夠，酒精和其他實(shí)驗(yàn)液體貨物短缺，這在很大程度上嚴(yán)重影響了化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量，也不能保證實(shí)驗(yàn)過程中的安全。實(shí)驗(yàn)設(shè)備是化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程的基礎(chǔ)，是實(shí)驗(yàn)課程發(fā)展的前提。同時，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教材內(nèi)容變化比較大，把握難度的提升。由于新課程改革的要求，相對于原來的化學(xué)新教科書，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教材內(nèi)容變化是比較大的，改變了傳統(tǒng)的知識體系，使得很多教師在新課程改革中，也不能及時很好地掌握實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容。

二、改善初中化學(xué)教學(xué)的對策

1提高重視度，加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)

化學(xué)教學(xué)作為初中教學(xué)的主要學(xué)科，是初中教學(xué)開展的有機(jī)組成部分，對初中教育的重要性毋庸置疑。但是筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于主客觀等各種原因，部分學(xué)校對化學(xué)教學(xué)的重視程度還不夠，尤其是一些農(nóng)村初中和比較偏遠(yuǎn)的初中，重視程度的不夠直接造成化學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不完善，很多學(xué)校在化學(xué)實(shí)驗(yàn)場地的建設(shè)、實(shí)驗(yàn)器材的配置等方面比較缺乏，導(dǎo)致部分學(xué)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)課無法開展，或者化學(xué)實(shí)驗(yàn)課開展的危險性增加，直接影響了實(shí)驗(yàn)課的質(zhì)量。實(shí)驗(yàn)課的缺乏對初中化學(xué)教學(xué)來講是損失很大的，它拆分了初中化學(xué)教學(xué)的完整性，打亂了教學(xué)知識的系統(tǒng)性，對知識的傳授帶來很大的影響。因此，必須提高對初中化學(xué)教學(xué)的重視度，并加大人力、財力等方面的投人力度，為化學(xué)教學(xué)的開展提供良好的基礎(chǔ)保障。

2提高認(rèn)識度，激發(fā)學(xué)生興趣

研究過程中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對化學(xué)的興趣不高，導(dǎo)致他們化學(xué)學(xué)習(xí)的積極性不高，注意力不集中，化學(xué)知識的掌握不牢固，直接的表現(xiàn)就是化學(xué)成績不理想。認(rèn)識的客觀是造成學(xué)生對化學(xué)課興趣不高的重要原因。由于學(xué)生不能夠建立科學(xué)、客觀的認(rèn)識，不能夠?qū)瘜W(xué)課的價值和作用進(jìn)行判斷，不能夠理解化學(xué)教學(xué)在知識結(jié)構(gòu)體系中的地位，所以學(xué)習(xí)興趣不高。教師可以通過多種手段誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師可以通過講一些化學(xué)家的勵志故事，通過榜樣的力量激勵、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)，化學(xué)教師還要善于通過一些有趣的化學(xué)實(shí)驗(yàn)增強(qiáng)學(xué)生的興趣，先為學(xué)生設(shè)置巧妙的問題，然后讓學(xué)生思考、觀察實(shí)驗(yàn)過程中會發(fā)生什么奇妙的現(xiàn)象，是什么原理，先勾起學(xué)生的好奇心，然后通過實(shí)驗(yàn)向?qū)W生解釋原理，使學(xué)生豁然開朗，從而誘發(fā)其學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。

3提高安全度，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)設(shè)備的安全保障

化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有一定的危險性，因此提高化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的安全度是每位化學(xué)教師不斷追求的目標(biāo)。化學(xué)實(shí)驗(yàn)是把雙刃劍，一方面有利于激起學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，另一方面也給學(xué)生操作過程中帶來一定的危險性。由于場地設(shè)施的簡陋、實(shí)驗(yàn)器材的缺乏和損壞等原因，初中化學(xué)教學(xué)的安全性受到很大的挑戰(zhàn)。為了保證化學(xué)教學(xué)的安全開展，必須提高化學(xué)教學(xué)的安全度。及時更新化學(xué)實(shí)驗(yàn)中破舊殘損的器材，及時補(bǔ)充化學(xué)實(shí)驗(yàn)的液體和物品，嚴(yán)格控制過期物品投入使用，以保障學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中的安全性，同時要加大對教師操作規(guī)范性的教育和提高學(xué)生化學(xué)實(shí)驗(yàn)課安全意識也是必不可缺少的。另外，加強(qiáng)化學(xué)教學(xué)的監(jiān)督也是提高化學(xué)教學(xué)安全度的重要措施。

4加強(qiáng)師資力量建設(shè)

通過上述研究可知，初中化學(xué)教師狀況不甚理想，必須加強(qiáng)化學(xué)師資力量建設(shè)。加強(qiáng)師資力量建設(shè)首先要提高化學(xué)教師數(shù)量，解決化學(xué)教師數(shù)量缺乏的問題，減少教師的工作量，降低教師的疲勞度，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)安全度。其次，要增加教師培訓(xùn)的機(jī)會，讓教師接觸新的教學(xué)理念，通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)豐富教學(xué)手段，提高教師的教學(xué)水平，從而提高教學(xué)質(zhì)量。再次，加強(qiáng)師資力量建設(shè)要提高教師的綜合素質(zhì)，尤其要提高教師的師德素質(zhì)，讓教師樹立“德高為師、身正為范”的意識，提高教師自律能力，為教學(xué)工作的開展提供保障。

5加強(qiáng)教學(xué)管理

加強(qiáng)教學(xué)管理是提高初中化學(xué)教學(xué)的有效途徑。要加強(qiáng)對化學(xué)教學(xué)計劃的科學(xué)指導(dǎo)，加強(qiáng)對化學(xué)教學(xué)過程的監(jiān)督，提高化學(xué)教學(xué)評價的科學(xué)化，進(jìn)一步提高化學(xué)課外輔導(dǎo)的質(zhì)量，不斷總結(jié)化學(xué)教學(xué)中存在的問題，并及時進(jìn)行改正。同時也要不斷總結(jié)化學(xué)教學(xué)管理中存在的問題，并及時進(jìn)行改正，為化學(xué)教學(xué)的開展提供管理保障。

初中化學(xué)課的開展有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神，其重要性不言而喻。它的教學(xué)效果直接影響著整個素質(zhì)教育教學(xué)改革的效果。因此，對于初中化學(xué)教學(xué)中存在的問題應(yīng)該得到足夠的重視。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王文艷. 初中化學(xué)教學(xué)中存在的問題及對策[J].中國教育技術(shù)裝備，2011，（ 04） ：157-158.

第6篇：中華文化的基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵字：新課程改革初中化學(xué)問題設(shè)計

在新課程教學(xué)中，特別重視對于學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、想象力與創(chuàng)新性的培養(yǎng)，對于化學(xué)這樣一門以科學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)科，還重視對學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)問題設(shè)計時，要把培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)添加到教學(xué)目標(biāo)中，并在教學(xué)環(huán)節(jié)中付諸于實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的前提，通過學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是培養(yǎng)現(xiàn)代社會高尖端人才的一條途徑。那么，如何以科學(xué)性為立足點(diǎn)，來設(shè)計好化學(xué)問題呢？下文將從兩個方面來進(jìn)行闡述。

一、設(shè)計的問題要體現(xiàn)基礎(chǔ)性

1、以學(xué)生未來發(fā)展所需要的知識為基礎(chǔ)

初中階段的學(xué)習(xí)主要還是一個為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)打下堅牢基礎(chǔ)的階段，所謂的以學(xué)生未來發(fā)展所需要的知識為基礎(chǔ)的基本含義，應(yīng)該是指教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生未來發(fā)展需要為主要教學(xué)指標(biāo)，為學(xué)生打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)正確的學(xué)習(xí)方法和扎實(shí)的功底。但是在實(shí)際教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育的影響，很多教師為了更夠使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識，就不顧學(xué)生的實(shí)際情況而加大教學(xué)內(nèi)容，加深教學(xué)難度；甚至為了使學(xué)生能夠在考試中得到高分，就側(cè)重于教學(xué)生解題，讓學(xué)生浸在“題?！敝?。這樣的教學(xué)方法雖然能夠一時的為學(xué)生取得高分，但是對于學(xué)生未來的發(fā)展是不利的。首先，初中化學(xué)是學(xué)生接觸化學(xué)這一門學(xué)科的起點(diǎn)，最先需要的是教會學(xué)生正確的認(rèn)識化學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對化學(xué)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，如果教師脫離這一點(diǎn)，一味的給學(xué)生加大知識量與學(xué)習(xí)量，會使學(xué)生的壓力變大，缺乏學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。其次，基礎(chǔ)知識還沒有打牢，就使學(xué)生學(xué)習(xí)更深的知識點(diǎn)，相當(dāng)于在建“空中樓閣”，能夠真正把握知識學(xué)懂知識的學(xué)生少之又少，只會不斷的加大學(xué)生與學(xué)生之間的差異。因此，在具體的教學(xué)過程中，教師要以學(xué)生為本、以學(xué)生為主體來設(shè)計教學(xué)問題，以適應(yīng)學(xué)生未來的穩(wěn)定、長遠(yuǎn)的發(fā)展。

2、以學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

初中學(xué)生是第一次接觸化學(xué)這一門學(xué)科，由于很多學(xué)生對于化學(xué)的不了解，還未開始學(xué)就感覺到“難學(xué)”，這是一種很正常的心理狀態(tài)。因此，教師在設(shè)計化學(xué)問題時，要以學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，讓剛接觸化學(xué)的同學(xué)們能夠感覺到親切感、熟悉感，讓學(xué)生明白化學(xué)就是一門來自我們?nèi)粘Ｉ钪械目茖W(xué)，我們隨處可見，從生活中我們可以學(xué)習(xí)化學(xué)，也可以把化學(xué)知識應(yīng)用到生活中來，從而讓學(xué)生體會到化學(xué)是一門有用的科學(xué)。

首先，教師設(shè)計的化學(xué)問題要緊貼學(xué)生的生活實(shí)際與經(jīng)驗(yàn)。初中生的生活經(jīng)驗(yàn)有限，生活圈子也有不同，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況具體來設(shè)計化學(xué)問題。比如說，關(guān)于磷的燃燒這個化學(xué)問題，如果是對于農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境，教師就可以采用“鬼火”這一情境來設(shè)計問題，但是對于城里的教學(xué)環(huán)境，應(yīng)用“鬼火”則不切實(shí)際，因?yàn)槌鞘欣锏膶W(xué)生很少有機(jī)會會看到“鬼火”這一現(xiàn)象，反而會使學(xué)生難以理解。

其次，教師設(shè)計的化學(xué)問題的難度也要符合學(xué)生的實(shí)際情況。如果教師脫離了學(xué)生的實(shí)際情況來設(shè)計問題，不顧學(xué)生的基礎(chǔ)知識所限，設(shè)計的問題難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)生的能力范圍，學(xué)生不僅沒辦法解決問題，達(dá)到教學(xué)效果，還會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的自信心受到傷害，對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利的影響。如果設(shè)計的問題過于簡單，學(xué)生輕而易舉就解決了，則不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

二、設(shè)計的問題要體現(xiàn)科學(xué)性

化學(xué)是一門科學(xué)知識，它是嚴(yán)格遵循科學(xué)規(guī)律的。因此，教師在設(shè)計化學(xué)問題時，也要使問題嚴(yán)格的遵循科學(xué)規(guī)律，具備科學(xué)性。主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

1、選擇的問題情景必須是真實(shí)的

化學(xué)不像語文這樣的學(xué)科，學(xué)生可以靈活的根據(jù)自己的知識積累和閱歷來解釋問題?；瘜W(xué)研究的現(xiàn)象是客觀事物變化的真實(shí)反應(yīng)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，教師在設(shè)計化學(xué)問題時，所選擇的問題情境必須是真實(shí)的。只有真實(shí)的情境才能夠使學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)動力和興趣，使學(xué)生對化學(xué)這一門學(xué)科感覺到行信任感。如果教師設(shè)計的化學(xué)問題和情境不符合科學(xué)規(guī)律或生活實(shí)景，就會使學(xué)生產(chǎn)生疑問，甚至認(rèn)為化學(xué)是無用的。由于初中化學(xué)所涉及的知識層次并不高，因此很多教師就人為的設(shè)計一些不符合實(shí)際的情境與化學(xué)問題相搭配，比如說，食鹽水通電后可以得到氫氣、氯氣和NaOH，想得到15%的NaOH溶液150克，需要電解多少克85%的食鹽水？這個問題缺乏科學(xué)性，老師為了將化學(xué)反應(yīng)的計算與溶液質(zhì)量分?jǐn)?shù)的計算融合成一個綜合性的問題，出現(xiàn)了科學(xué)性的錯誤，因?yàn)?5%的食鹽水是無法配制成功的。

2、設(shè)計的問題要融入科學(xué)方法

化學(xué)問題的設(shè)計，除了要嚴(yán)格符合科學(xué)規(guī)律之外，還要具備解決問題的科學(xué)性，使學(xué)生在解決化學(xué)問題的過程中，受教師設(shè)計的思路所引導(dǎo)，會應(yīng)用科學(xué)的思路與方法來解決問題，已達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。由化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)所決定，學(xué)習(xí)化學(xué)的方法可以有：類比、分類、假設(shè)―驗(yàn)證、實(shí)驗(yàn)等等。教師要充分把這些方法的應(yīng)用融合到所設(shè)計的問題當(dāng)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識解決問題的過程中學(xué)會掌握這些方法，并通過不斷的解決問題而鞏固這些學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用。因此，教師設(shè)計的化學(xué)問題要融入科學(xué)方法，不僅能夠讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，還能夠讓學(xué)生掌握化學(xué)學(xué)習(xí)的基本方法，同時，化學(xué)問題具備科學(xué)性，那么教學(xué)所倡導(dǎo)的情感、態(tài)度、以及世界觀、價值觀等都是正確的，有利于學(xué)生的發(fā)展。

結(jié)語

總而言之，初中化學(xué)的新課程教學(xué)要著眼于學(xué)生未來的發(fā)展，要體現(xiàn)其基礎(chǔ)性與科學(xué)性，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，讓學(xué)生能夠?qū)W會利用化學(xué)知識來解決生活中的實(shí)際問題。教師要將這些標(biāo)準(zhǔn)和要求融入設(shè)計的化學(xué)問題中，因此，教師要重視自身課堂化學(xué)問題的設(shè)定，要高度符合科學(xué)性，才能夠達(dá)到想要的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐華利.淺談初中化學(xué)新課程教學(xué)中的問題設(shè)計[J].文理導(dǎo)航(中旬)，2011-11-20.

[2]范曉偉.初中化學(xué)新課程教學(xué)中的“問題”設(shè)計[J].新課程研究(基礎(chǔ)教育)，2006-12-30.

第7篇：中華文化的基礎(chǔ)范文

一、教師自身要增強(qiáng)跨文化交際的意識和素養(yǎng)

要培養(yǎng)學(xué)生具有跨文化交際的意識和能力，教師必須要先以身作則，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身跨文化交際的意識和素養(yǎng)。初中英語教師應(yīng)從自身抓起，主動了解更多有關(guān)英、美國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理方面的情況，全方位地了解英、美文化交際存在的背景知識。另外，在日常教學(xué)中要讓學(xué)生明白文化差異對語言運(yùn)用所產(chǎn)生的影響有多大。比如在婚禮上，外國友人夸獎新娘漂亮：“Your bride is very beautiful！”由于英語翻譯沒有了解中西文化的差異，將新郎回答的“哪里！哪里！”直接翻譯出來，結(jié)果老外聽了很疑惑，以為新郎要問新娘具體美在哪些地方，于是老外又解釋道：“The face，the eyes，the nose...everywhere.”這樣就鬧出了一場笑話，若是翻譯對中西文化差異有較深的了解，直接回一句“Thank You！”就足夠了。

再如，在教學(xué)有關(guān)Weather的內(nèi)容時，教師可以借助Weather這一話題滲透跨文化知識。很多人都覺得很奇怪，為什么老外那么喜歡聊天氣呢？實(shí)際上，西方人初次見面時，習(xí)慣用談?wù)撎鞖獾姆绞阶鳛榻徽劦拈_場白，其實(shí)他們不是為了談?wù)撎鞖獾暮脡?，而僅僅是為了引入一個新的話題。經(jīng)過教師這么一解釋，學(xué)生以后也不會認(rèn)為西方人喜歡談?wù)撎鞖馐且患婀值氖虑椤Ｓ纱丝梢?，提高教師的跨文化交際意識，學(xué)生便能了解到更多有關(guān)跨文化交際的知識。

二、在初中英語詞匯教學(xué)中發(fā)掘跨文化意識

詞匯與文化的發(fā)展是相輔相成的，詞匯的產(chǎn)生與消亡都伴隨著某些文化現(xiàn)象；在未與文化意識結(jié)合之前，人們給事物賦予名稱時是隨意的，但人們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景、心理特征等綜合起來的文化意識卻能使這些名稱在不同的語言中有著不同的含義。比如龍（Dragon）在中國文化中是吉祥物，而在西方文化中則是邪惡和兇殘的化身。由此可見，在詞匯教學(xué)中，文化意識的挖掘?qū)W(xué)生理解詞匯有著深刻的意義。因此，在教學(xué)新單詞時，教師不應(yīng)繼續(xù)把聽說讀寫作為最終的教學(xué)目的，而應(yīng)進(jìn)一步去挖掘詞匯背后的文化含義，從小小的單詞開始，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。如，politician和statement這兩個單詞，很多學(xué)生認(rèn)??politician是政治家的意思，經(jīng)常將中文的“政治家”翻譯為politician，然而這個詞在美國英語中具有強(qiáng)烈的貶義色彩，它指的是謀取個人私利而搞政治、耍手腕的人，因此中文的“政治家”譯為statesman在美國和英國文化中都很貼切，statesman主要表示善于管理國家的明智之士；人們通常把有威望的高級政府官員稱為statesman。

三、在初中英語口語教學(xué)中滲透跨文化交際

在跨文化交流中有必要提前了解對方的文化背景，讓雙方在交際中進(jìn)入同一個文化背景，避免誤解或敵意的發(fā)生，獲得成功的交際。為了讓學(xué)生更好地了解詞匯的不同文化含義，口語教學(xué)應(yīng)在具體的情景中進(jìn)行，結(jié)合情景挖掘詞匯的文化意義，幫助學(xué)生身臨其境去了解詞匯背后的文化，更有利于學(xué)生達(dá)到用詞準(zhǔn)確得體。比如，Blue這個單詞，在漢語中指秋高氣爽的天空色，給人以遼遠(yuǎn)、寧靜和超脫的感覺。在英美國家，藍(lán)色表示高雅和忠誠，常用來喻指人的“情緒低沉”“黃 色的”“下流的”，to make a blue joke（開一個下流的玩笑）。另外一個代表顏色的單詞“white”在英語和漢語的文化含義也很不相同，在英語中white代表純潔、高貴，故婚紗是白色的，在漢語中white代表死亡和疾病。再比如，動物詞語在中英的文化差異，英語中的百獸之王是獅子lion，漢語中的百獸之王是老虎tiger，“置身虎穴”譯為 play oneself in the lion’s mouth，“虎頭蛇尾”譯為come in like a lion and go out like a lamb.因此在學(xué)生進(jìn)行英語口語會話時，不應(yīng)一味追求語言的準(zhǔn)確性而忽略了其交際的有效性和語言的得體性。

四、借助節(jié)日文化，挖掘文化背景知識

初中生普遍對節(jié)日都很有興趣，因此現(xiàn)在國外的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)都很受歡迎，由此教師可以抓住節(jié)日這個話題吸引學(xué)生的興趣，借助節(jié)日文化的教學(xué)，滲透節(jié)日的相關(guān)文化背景知識，這樣學(xué)生記憶更深刻。比如在教“Christmas Day”時，教師可以用圣誕樹、長筒襪、禮品盒等裝飾教室，讓學(xué)生一進(jìn)教室就能感受到圣誕節(jié)的氣氛，再利用多媒體介紹圣誕節(jié)的起源、圣誕老人的傳說，讓學(xué)生動手制作圣誕節(jié)卡片，學(xué)唱圣誕歌曲。圣誕節(jié)在外國人的眼里就相當(dāng)于是中國的新年，因此教師可以將圣誕節(jié)與我國的春節(jié)做對比，讓學(xué)生找到它們的共同之處：Family day，the first day of a year，feaster，gift.此外，教師還可適當(dāng)?shù)赝卣箤W(xué)生的視野，介紹其他的外國節(jié)日Easter（復(fù)活節(jié)）、Thanksgiving Day（感恩節(jié)）、April Fool’s Day（愚人節(jié)）、Mother’s Day（母親節(jié)）的相關(guān)知識，如這些節(jié)日分別是哪天，有什么慶祝方式，吃什么特色食物等。同時結(jié)合我國的重要節(jié)日，如the Spring Festival、Mid-Autumn Festival、Lantern Festival等，讓學(xué)生了解不同國家之間的節(jié)日文化差異，通過節(jié)日文化差異滲透跨文化意識。

第8篇：中華文化的基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計;繪畫基礎(chǔ);教學(xué);評價

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對藝術(shù)設(shè)計人才的需求越來越多，“美術(shù)高考熱”不斷升溫，每年報考藝術(shù)類院校的考生日趨增加，藝術(shù)設(shè)計學(xué)科逐漸成為熱門的學(xué)科，全國各大?？圃盒Ｒ布娂娫鲈O(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，如平面設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、包裝設(shè)計、服裝設(shè)計等專業(yè)。但對于報考藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的考生和已經(jīng)進(jìn)入高等藝術(shù)院校的設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，不能簡單地把設(shè)計專業(yè)等同于繪畫專業(yè)，尤其是在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)方面，不能輕易認(rèn)為用繪畫造型可以替代藝術(shù)設(shè)計中的造型基礎(chǔ)，從而忽略藝術(shù)設(shè)計造型基礎(chǔ)的獨(dú)特個性。藝術(shù)設(shè)計中的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)定位的是否準(zhǔn)確，直接影響到我們藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

素描、色彩，是所有學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)繪畫課程，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系中，把他們作為基礎(chǔ)繪畫教育課程，有我國多年藝術(shù)教育的歷史原因。長期以來，素描、色彩課程一直被認(rèn)為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但在學(xué)習(xí)設(shè)計的過程中，大多數(shù)學(xué)生很難把基礎(chǔ)繪畫課和設(shè)計專業(yè)結(jié)合在一起，只注重繪畫寫生和技法的訓(xùn)練，而忽視藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)性，牽制了學(xué)生設(shè)計思維的發(fā)展。在過去，我們的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)繪畫功底，在這種情形下著實(shí)培養(yǎng)了一批批寫實(shí)功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過硬的畫家，以至于這些畫家至今還陶醉于花費(fèi)數(shù)月表現(xiàn)一個比真的還真實(shí)的手工繪畫作品的滿足感受中?，F(xiàn)在的書店里，我們會經(jīng)?？吹揭恍┧孛?、色彩書籍被命名為“正規(guī)畫法、正規(guī)范畫”的字語，難道除了他們的畫法外，其他人的繪畫風(fēng)格都是旁門左道嗎？何謂“正規(guī)”，藝無止境，但凡形成一定的范式或風(fēng)格，即是走到了終點(diǎn)，接下來就是必然要打破他，超越他，這樣藝術(shù)才能進(jìn)步，我們才能創(chuàng)新。如今是一個數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復(fù)制作品，可設(shè)計藝術(shù)卻不能去反復(fù)、去拷貝，因?yàn)樵O(shè)計追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性；現(xiàn)在我們的創(chuàng)新設(shè)計、原創(chuàng)設(shè)計和國際上一些優(yōu)秀的設(shè)計相比顯得有些滯后，看看近年來一些產(chǎn)品造型專業(yè)的萎縮狀況，一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計都來自于國外的設(shè)計師即可而知。我們的一些設(shè)計師的創(chuàng)造力相對就顯得有些蒼白，這是不是過分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果，是不是所謂“正規(guī)”的繪畫基礎(chǔ)教育造成的？這就需要每個從事設(shè)計藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎(chǔ)”和功底的了。

過去，我們傳統(tǒng)的素描、色彩繪畫基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)物體的造型、色彩搭配、明暗調(diào)子、質(zhì)感、體積、透視關(guān)系等方面的要求，這在傳統(tǒng)繪畫教學(xué)中能體現(xiàn)出其合理的教學(xué)目的性，因?yàn)槟钱吘故窃谂囵B(yǎng)畫家；但在現(xiàn)在的設(shè)計教學(xué)中假如還過分強(qiáng)調(diào)虛實(shí)、強(qiáng)調(diào)素描明暗調(diào)子，而忽略藝術(shù)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的目的性，忽視對學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，花上過多時間去進(jìn)行追求光影的虛實(shí)和物象的體積、質(zhì)感的表現(xiàn)時，會不會覺有些得太奢侈，會不會有好的教學(xué)效果呢？既然我們培養(yǎng)的是設(shè)計人才，而不是畫家、藝術(shù)家，那么他的必要性又有多少呢？一味的對著物象去表現(xiàn)、再現(xiàn)，對著石膏像磨來磨去，會使我們學(xué)生失去自己敏銳的觀察力和表現(xiàn)力，更談不上創(chuàng)造、創(chuàng)新了。所以把傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)課放在課下，把能培養(yǎng)學(xué)生快速造型的設(shè)計素描、設(shè)計速寫、設(shè)計色彩放在教學(xué)首位，不失為一種目的明確的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

第9篇：中華文化的基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：楚文化；鳳紋；現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計

中圖分類號：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）06-0181-01

在我們的生活中，隨處都可以看見鳳紋的運(yùn)用。設(shè)計家們在絲綢和地毯上運(yùn)用了鳳的圖案來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化；在商標(biāo)的設(shè)計中，也同樣采用了鳳紋獨(dú)特的藝術(shù)形象作為裝飾效果，使民族化和現(xiàn)代化有機(jī)地結(jié)合在一起；在裝飾性很強(qiáng)的大型壁畫中，設(shè)計者也常用鳳作為壁畫的主題，使設(shè)計的主題更具有中國傳統(tǒng)的思想?？傊诖蠼中∠?，我們都能看到這種鳳的形象，它成為我們生活中必不可少的裝飾圖案。

把楚文化中的鳳紋這種元素融入到現(xiàn)代設(shè)計之中，是設(shè)計出具有民族性、時代性和國際性的藝術(shù)作品的關(guān)鍵。但這樣的一種結(jié)合，并不是指對鳳紋圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是去認(rèn)識和了解鳳紋圖形，并在此基礎(chǔ)上，逐步挖掘、變化和改造鳳紋圖形，讓鳳紋圖形成為設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，從而設(shè)計出煥有生命力的現(xiàn)代作品。

標(biāo)志設(shè)計,是具有象征意義和內(nèi)涵的視覺符號和圖形。它是傳達(dá)信息的載體或人與社會之間溝通信息的橋梁，有助于樹立企業(yè)或組織機(jī)構(gòu)的形象，反映著時代、民族、國家、地域等不同的特征。是設(shè)計師在進(jìn)行現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中借用那些“具有象征意義的原始符號來表達(dá)某種意趣、情感和思想；或者將原始符號的某些元素進(jìn)行變化、重組和出新，使其具有傳統(tǒng)的形似和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計的意味；或是將傳統(tǒng)的設(shè)計方法滲透于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的圖形之中，進(jìn)而體現(xiàn)出某個地區(qū)、某個民族的氣質(zhì)、精神和理念”。

如（圖1）是2008年北京奧運(yùn)會以鳳凰的形象作為火炬接力的標(biāo)志設(shè)計，象征通過火炬接力把北京奧運(yùn)會吉祥美好的祝福傳遍全中國，帶給全世界。其靈感來源于“火鳳凰”的概念，鳳凰是中國古代傳說中的鳥中之王，是吉祥、永生的代表，高貴美好的象征。以現(xiàn)代設(shè)計手法表達(dá)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)所特有的剛?cè)嵯酀?jì)、含蓄優(yōu)雅、超凡脫俗的偉大境界，這也是火炬接力圖形的核心內(nèi)涵。其中，熱情、活力、文化、慶典是它的視覺創(chuàng)意理念，遵循了本屆奧運(yùn)會人文奧運(yùn)的理念，展現(xiàn)了中國人民歡迎世界、祝福世界的熱情，體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動的活力與激情，并以現(xiàn)代的手法表現(xiàn)中國悠久的歷史文化特色。

如“香港鳳凰衛(wèi)視”的臺標(biāo)是一個經(jīng)過藝術(shù)化處理的“太極圖”，成功地借鑒了中國傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點(diǎn)，以及品牌立意高遠(yuǎn)，領(lǐng)唱同儕的王者精神表達(dá)得淋漓盡致，同時用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表中西兩種不同文化的互補(bǔ)和交融，體現(xiàn)了融匯中西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。

又如“湖北電視”的臺標(biāo)以極其鮮明、富有動感的線條和紅黃漸變的色調(diào)，展示出沖天而起“火鳳凰”的生動形象，火鳳凰蘊(yùn)含著豐厚的楚文化地域特色。鳳凰是楚人崇鳳的圖騰之一。其簡潔、流暢的二筆代表“電視”英文縮寫“TV”，寓意流經(jīng)湖北的長江和漢水?！盎瘌P凰”也有著積極向上的精神指向，極度簡化的“火鳳凰”崛起而飛，沖天而起，寓意一種積極向上、奮力拼搏的精神，也象征著有史以來湖北人自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神。

如（圖2）：某傳媒公司的鳳凰標(biāo)識，標(biāo)識圖案只選用桔紅色，設(shè)色單一，色彩明亮，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力；標(biāo)識整體線條清晰，形似一只飛翔舞動的鳳凰，使人一望而知“鳳凰”品牌，又使人聯(lián)想到企業(yè)蓬勃向上的生命力；圖案中圓形部分酷似卷起的紙，凸顯“出版?zhèn)髅健钡奈幕a(chǎn)業(yè)特征，展現(xiàn)大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的氣勢，象征鳳凰傳媒人積極進(jìn)取，團(tuán)結(jié)協(xié)作，和時間賽跑，站在新聞前沿。總之，標(biāo)識美觀簡潔，卻蘊(yùn)含著豐富而美好的內(nèi)涵，能給人深刻的印象。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭軍著.中國歷代鳳紋紋飾藝術(shù)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2005．

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