書(shū)法字體精選(九篇)

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第1篇：書(shū)法字體范文

一、書(shū)法藝術(shù)與字體設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

文字是人類彼此交流的視覺(jué)語(yǔ)言，是記錄語(yǔ)言的書(shū)面符號(hào)，中國(guó)的文字歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)也歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，字體設(shè)計(jì)也歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展。從概念上看，書(shū)法藝術(shù)是以線條的組合和變化來(lái)表現(xiàn)文字之美的藝術(shù)形式，它主要通過(guò)用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式，進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。字體設(shè)計(jì)則是通過(guò)對(duì)字體結(jié)構(gòu)和文字意義的理解，進(jìn)行解構(gòu)和再設(shè)計(jì)，使學(xué)生掌握文字的書(shū)寫(xiě)規(guī)律及韻律美感，目的在于培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)和書(shū)寫(xiě)能力，并將這種能力運(yùn)用到今后的專業(yè)設(shè)計(jì)中。直觀地理解，二者并沒(méi)有太大的區(qū)別，只不過(guò)書(shū)法藝術(shù)更加注重書(shū)者的主觀感受，字體設(shè)計(jì)則是注重外在形式美的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)其實(shí)用功能。

在中國(guó)文字發(fā)展的過(guò)程中，不同的歷史時(shí)期所形成的各種字體，都有著各自鮮明的藝術(shù)特征，而各種內(nèi)在美的藝術(shù)形式，都能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用。當(dāng)我們用一種“敬鬼神，畏天命”的態(tài)度開(kāi)始書(shū)寫(xiě)甲骨文時(shí)，書(shū)法之美便已不知不覺(jué)地融入到我們的血脈之中，刀刻所產(chǎn)生的挺勁樸拙的圖形化文字，殷商巫術(shù)禮儀文化的時(shí)代風(fēng)貌充分地得以展現(xiàn)。當(dāng)文字發(fā)展到金文時(shí)期時(shí)，人們已開(kāi)始有意識(shí)地將文字作為藝術(shù)品，強(qiáng)化對(duì)形式美的追求，從不自覺(jué)的行為，逐漸變成自覺(jué)的行為。秦滅六國(guó)后，以李斯為代表的一些人，為了提高工作效率，在以秦文字為標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，整理出書(shū)寫(xiě)更加簡(jiǎn)單的小篆，成為官方文書(shū)通用的字體。小篆線條挺勁圓潤(rùn)，且富有立體感，結(jié)構(gòu)整齊對(duì)稱，將莊嚴(yán)凝重與舒展自如統(tǒng)一于崇高肅穆的氣度之中。以上三種字體古樸典雅，都有很強(qiáng)的裝飾和圖形化色彩，但在識(shí)別性上都很弱，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，很難作為信息傳遞的工具使用。但很強(qiáng)的圖形化特征，卻可以作為其他文字的有益補(bǔ)充，去表現(xiàn)那類歷史沉厚的設(shè)計(jì)課題。

隸書(shū)產(chǎn)生于秦代，大量使用于漢代，因?yàn)樾∽Y(jié)構(gòu)的繁瑣，筆畫(huà)減少、化圓為方、書(shū)寫(xiě)速度加快的隸書(shū)便應(yīng)運(yùn)而生。隸書(shū)古樸厚重且便于識(shí)別，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中非常適宜于傳統(tǒng)題材的表現(xiàn)。楷書(shū)始于西漢，魏晉盛行，盛于唐代；行書(shū)興于東漢，是最為實(shí)用的字體；草書(shū)得名于草稿，從章草開(kāi)始，唐展到一個(gè)高峰時(shí)期，至此不再有新書(shū)體出現(xiàn)?？瑫?shū)、行書(shū)的定性化字形呈長(zhǎng)方形，為現(xiàn)代美術(shù)字（印刷字）之基礎(chǔ)，且風(fēng)格多樣、個(gè)性各異，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被廣泛使用。草書(shū)線條優(yōu)美、靈動(dòng)順暢，有很強(qiáng)的韻律感，雖然識(shí)別性不強(qiáng)，但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仍可以作為圖形化語(yǔ)言使用。

綜上所述，傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)和現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)有很強(qiáng)的血緣關(guān)系，可以說(shuō)過(guò)去的時(shí)代，當(dāng)某種書(shū)體為官方所認(rèn)可時(shí)，便成為該時(shí)代時(shí)尚的、實(shí)用的字體，書(shū)法家也自然就成了該時(shí)代的字體設(shè)計(jì)師了。

二、如何將書(shū)法藝術(shù)融入到現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)教學(xué)中

在字體設(shè)計(jì)教學(xué)中，如何將書(shū)法藝術(shù)所蘊(yùn)含的美感融入其中，是一個(gè)很值得研究的課題，筆者在課堂教學(xué)中也作了一些探索性的嘗試。

1.理論講解。在理論教學(xué)中，教師首先需要讓學(xué)生了解文字即中國(guó)書(shū)法的發(fā)展史，認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)中所蘊(yùn)含的審美取向。隨著學(xué)生認(rèn)知及思維的拓寬，教師便可以利用一定的方法來(lái)強(qiáng)化這種概念。如：教師可以在介紹中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的審美取向及發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，對(duì)有代表性的書(shū)法作品進(jìn)行一些字體特征的分析，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)時(shí)代審美風(fēng)尚和實(shí)用要求的制約對(duì)書(shū)體形式的催生作用，從而能夠啟發(fā)和明晰對(duì)字體設(shè)計(jì)原質(zhì)及方法的認(rèn)知。

2.原型解析。教師盡量鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間，對(duì)有設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)的書(shū)法（特別是傳統(tǒng)書(shū)法）作品進(jìn)行臨摹練習(xí)，目的在于通過(guò)具體感性地對(duì)字體結(jié)構(gòu)及點(diǎn)畫(huà)特征進(jìn)行摹習(xí)，激發(fā)靈感，去發(fā)現(xiàn)、探索具有個(gè)性特征的、新的字體形式。由于其目的不是去寫(xiě)好、掌握某一名帖，因此對(duì)于字帖的選擇，臨習(xí)的方法與時(shí)間的安排，都應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)的臨摹有所區(qū)別。如：字帖不一定強(qiáng)求名帖，只要是風(fēng)格特征明顯，具有個(gè)性，甚至是字體發(fā)展過(guò)程中的不成熟形態(tài)。由于其自身具有形式的傾向性和可生發(fā)性，反而可以成為我們觀察、研究的資源；另外，一些非主流的書(shū)家，其獨(dú)特的字體形態(tài)相對(duì)于傳統(tǒng)審美，或許傷于乖張，但倒不失為字體設(shè)計(jì)中具有啟發(fā)性的素材；再者，周期要短，原因在于我們不追求技巧上的熟練，而重點(diǎn)在于對(duì)其形態(tài)特征的解析；臨習(xí)的手段與方法上，形似并非首要的追求，可更多地強(qiáng)調(diào)感受，強(qiáng)化對(duì)形態(tài)特征的夸張，主動(dòng)把握內(nèi)在組合及符號(hào)化局部點(diǎn)畫(huà)的規(guī)律。而且，更進(jìn)一步的是對(duì)于審美特征的把握、梳理，當(dāng)然，從審美特征角度的運(yùn)化、升華，需要更深層的文化審美的底蘊(yùn)，但這正是從傳統(tǒng)藝術(shù)角度進(jìn)行探索的原動(dòng)力與目的所在，自然是我們努力的方向。

3.案例分析。教師需要收集一些以書(shū)法藝術(shù)為基礎(chǔ)的字體設(shè)計(jì)典型案例，做專題講解，具體可從三個(gè)方面切入：第一，直接借鑒傳統(tǒng)書(shū)法形態(tài)而進(jìn)行的單純的字體設(shè)計(jì)案例；第二，以書(shū)法的形態(tài)特色、審美風(fēng)格為基礎(chǔ)而展開(kāi)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，如：以傳統(tǒng)書(shū)法為元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等，經(jīng)典的例子包括：2008北京奧運(yùn)會(huì)的一系列視覺(jué)設(shè)計(jì)，靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品等；第三，可以嘗試從日本的字體設(shè)計(jì)中汲取營(yíng)養(yǎng)。日本也是一個(gè)東方國(guó)家，日本文字又是從漢字中分離而來(lái)，其文字設(shè)計(jì)就是在鮮明的現(xiàn)代風(fēng)格基礎(chǔ)上，融入了個(gè)性獨(dú)具的東方文化元素，在審美取向上，是東西方結(jié)合的很好范例，我們可以從中得到很好的啟示。在專題分析的基礎(chǔ)上，再可以安排學(xué)生各選擇幾組自己感興趣的字或詞，結(jié)合書(shū)法藝術(shù)和現(xiàn)代元素進(jìn)行多種形式的嘗試設(shè)計(jì)。

4.綜合實(shí)踐。有了以上的基礎(chǔ)后，教師便可以結(jié)合某些主題進(jìn)行一些有針對(duì)性的課堂練習(xí)。如：教師可以尋找一些適合用傳統(tǒng)元素去表現(xiàn)的實(shí)踐性課題，結(jié)合主題，讓學(xué)生去完成字體設(shè)計(jì)部分。

經(jīng)過(guò)以上四個(gè)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)在字體設(shè)計(jì)中的實(shí)用性、藝術(shù)性及時(shí)代性上，都會(huì)產(chǎn)生一定的認(rèn)知，豐富字體設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，在今后的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中也自然會(huì)做到融會(huì)貫通。

第2篇：書(shū)法字體范文

關(guān)鍵詞：書(shū)法 字體設(shè)計(jì) 思考

一.字體設(shè)計(jì)的概念及現(xiàn)狀

第一，缺乏創(chuàng)意。由于字體設(shè)計(jì)是一項(xiàng)國(guó)際化的技藝，其設(shè)計(jì)的對(duì)象不僅包括漢字，還包括各個(gè)國(guó)家的文字。在字體設(shè)計(jì)中，我國(guó)漢字設(shè)計(jì)容易受到國(guó)際化設(shè)計(jì)方式的影響，缺乏創(chuàng)新性以及自我獨(dú)特的特色。以標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，由于國(guó)際化的設(shè)計(jì)方式具有一定程度的吸引力，并且字母的設(shè)計(jì)以及應(yīng)用范圍比較廣泛，其設(shè)計(jì)成果也比較多樣，在標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域，字母類型的標(biāo)志設(shè)計(jì)具有較多的成功案例。因此，在國(guó)內(nèi)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，許多字體設(shè)計(jì)師傾向于參考國(guó)際案例，使用字母造型設(shè)計(jì)。據(jù)相關(guān)的實(shí)際統(tǒng)計(jì)，在目前我國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，字母設(shè)計(jì)占到了80%。這一數(shù)據(jù)可以十分鮮明的表現(xiàn)出我國(guó)字體設(shè)計(jì)上的主要問(wèn)題，對(duì)漢字的設(shè)計(jì)研究較少，對(duì)國(guó)際案例參考較多，缺乏自主創(chuàng)新的能力。

第二，實(shí)踐研究與理論研究的不平衡用力。我國(guó)是一個(gè)比較執(zhí)著于實(shí)用性的國(guó)家，這一點(diǎn)在字體設(shè)計(jì)中有過(guò)分的體現(xiàn)。在我國(guó)的字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域中可以看見(jiàn)有關(guān)設(shè)計(jì)實(shí)踐的成果較多，投入較大，但是對(duì)于理論研究這一方面則鮮有成就，缺乏關(guān)注。由于對(duì)理論研究的不夠深入，沒(méi)有認(rèn)真了解我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的精髓，也沒(méi)有將其與國(guó)外字體設(shè)計(jì)理論進(jìn)行對(duì)比分析，無(wú)法形成對(duì)我國(guó)字體藝術(shù)設(shè)計(jì)以及發(fā)展的理論指導(dǎo)。從而造成了設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力不足，盲目照搬國(guó)際設(shè)計(jì)案例的不良后果。在具體的實(shí)際應(yīng)用中則表現(xiàn)為缺乏優(yōu)劣的辨別能力，缺乏較高的設(shè)計(jì)品味，互相抄襲的現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)書(shū)法藝術(shù)養(yǎng)分的吸取較為淺薄，形式單一，缺乏新意。這些都是目前我國(guó)字體設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的較為普遍且亟需解決的問(wèn)題。

二.書(shū)法與字體設(shè)計(jì)的關(guān)系

書(shū)法與字體設(shè)計(jì)共同類屬于美術(shù)字的范疇，兩者在藝術(shù)追求上有一致性，一方面，書(shū)法本身體現(xiàn)了一種字體設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。另一方面，書(shū)法的審美藝術(shù)以及相關(guān)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)對(duì)字體設(shè)計(jì)具有一定的啟發(fā)作用。書(shū)法對(duì)字體設(shè)計(jì)的影響主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，線條美。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)而言，線條的美感體現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的極強(qiáng)的表現(xiàn)力。這一點(diǎn)與字體設(shè)計(jì)所追求的目標(biāo)具有異曲同工之妙。在字體設(shè)計(jì)之中，線條是最基本的藝術(shù)設(shè)計(jì)追求。線條的不同形式的拼接所產(chǎn)生的效果是不同的，通過(guò)線條的變化，不同形式的字體藝術(shù)造型會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，并各具特色。而在書(shū)法藝術(shù)中，以漢代隸書(shū)為例，隸書(shū)對(duì)字體造型的追求是十分注重的，這一時(shí)期的書(shū)法造型多樣，并且對(duì)于字體線條強(qiáng)調(diào)一種自由、解放的觀點(diǎn)，具體體現(xiàn)在線條的粗細(xì)變化上。字體設(shè)計(jì)正應(yīng)該參考這樣一種追求線條美并通過(guò)細(xì)微的差別、自由的形式所表現(xiàn)出的字體線條的造型。

第二，結(jié)構(gòu)美。漢字屬于方塊字，結(jié)構(gòu)是漢字藝術(shù)的藝術(shù)張力以及強(qiáng)烈的表現(xiàn)力的體現(xiàn)。在書(shū)法中講究結(jié)構(gòu)的美感，一個(gè)字要想表現(xiàn)出其藝術(shù)美感，就必須立于之上。這一點(diǎn)，對(duì)于字體設(shè)計(jì)而言也是必須達(dá)到的要求。結(jié)構(gòu)美不僅表現(xiàn)在一種勻稱的字體構(gòu)成上，還表現(xiàn)為參差有序的筆法結(jié)構(gòu)以及黑白相間，虛實(shí)相生的藝術(shù)追求上。在藝術(shù)造型上，書(shū)法追求一種靈動(dòng)性與創(chuàng)造性，同時(shí)書(shū)法字體所表現(xiàn)的往往不只是一個(gè)字的藝術(shù)，還表現(xiàn)出一種力與美的結(jié)合，一種結(jié)構(gòu)之間的和諧、錯(cuò)落的美感。字體設(shè)計(jì)藝術(shù)所要追求的也正是這樣一種結(jié)構(gòu)的布置以及藝術(shù)的表現(xiàn)。這樣，字體設(shè)計(jì)的作品才會(huì)具有生動(dòng)、創(chuàng)造的特點(diǎn)。

綜上所述，書(shū)法與字體設(shè)計(jì)是一脈相承的，在現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中，書(shū)法藝術(shù)所能帶來(lái)的影響是巨大的。對(duì)于現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中存在的諸多問(wèn)題以及相關(guān)的發(fā)展困境，從書(shū)法藝術(shù)中去尋找解決之道，具有必要性。書(shū)法藝術(shù)能夠?yàn)樽煮w設(shè)計(jì)指出一條更好的發(fā)展道路，可以更好的促進(jìn)字體藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第3篇：書(shū)法字體范文

關(guān)鍵詞：書(shū)法；字體設(shè)計(jì)；造型語(yǔ)言；設(shè)計(jì)內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：J292 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）05-0022-02

字體作為書(shū)法的一種表現(xiàn)載體，要求字形對(duì)于在形態(tài)上的表現(xiàn)更為高度集中和概括，使之具有審美形式的特征。書(shū)法之所以能夠成為字體藝術(shù)，主要有兩點(diǎn)：一是漢字從誕生之初一直到現(xiàn)在都是象形的，這在形貌上為漢字提供了成為藝術(shù)的基礎(chǔ)；二是以毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具，使得線條更富表現(xiàn)力?，F(xiàn)代字體設(shè)計(jì)實(shí)際就是字體圖形化和字體語(yǔ)言化的過(guò)程，通過(guò)文字與圖形的有機(jī)結(jié)合，提高文字的視覺(jué)傳達(dá)功能。

一、字體設(shè)計(jì)略述

文字作為基本構(gòu)成元素，字符是點(diǎn)，詞、句是線，而段是面。文字通過(guò)易被受眾識(shí)別理解的視覺(jué)元素，進(jìn)行有意識(shí)的編排，最終完成信息的傳遞和交流。字體設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的一種，其以點(diǎn)、線、面的形式構(gòu)成了設(shè)計(jì)的最基本元素。文字作為信息傳遞的圖形符號(hào)，自身就具有構(gòu)成、編排的價(jià)值。

漢字經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的演變，經(jīng)過(guò)不斷地改進(jìn)與完善，其中的“形”已經(jīng)處于一種逐漸完美、平衡的發(fā)展階段。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，漢字的造型語(yǔ)言表達(dá)已產(chǎn)生了極大的變化，其視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)手法不勝枚舉，但必須遵循相應(yīng)的設(shè)計(jì)原則，不能脫離漢字造型的基本形態(tài)和主體架構(gòu)。漢字形式的設(shè)計(jì)宜清晰明了，忌繁縟雜亂，要給人以“別開(kāi)生面”“情理之中”的視覺(jué)感受，力求在字的形態(tài)與組合上進(jìn)行探索，同時(shí)也遵循著形式美法則?，F(xiàn)代的字體設(shè)計(jì)理應(yīng)在新時(shí)代的環(huán)境下，意識(shí)到文字的造型之根本，并把新的設(shè)計(jì)理念與之相結(jié)合字體設(shè)計(jì)的造型。

二、字體設(shè)計(jì)造型語(yǔ)言的表現(xiàn)

（一）書(shū)法藝術(shù)的造型結(jié)構(gòu)及規(guī)律

字體設(shè)計(jì)必須遵循基本的字體結(jié)構(gòu)和規(guī)律，書(shū)法與字體設(shè)計(jì)相結(jié)合不僅要求我們注重字體造型的設(shè)計(jì)，賦予字體設(shè)計(jì)外在的形式美感，而且還要使其內(nèi)在的精神層次感得以體現(xiàn)，以漢字的內(nèi)在語(yǔ)言為著重點(diǎn)。在設(shè)計(jì)手法的處理上，要使字體設(shè)計(jì)更加生動(dòng)，不僅要以其造型美給人以視覺(jué)感染，還要以內(nèi)涵意義給予人情感上的共鳴。

從書(shū)法演進(jìn)來(lái)看漢字的造型之美，甲骨文里的字形結(jié)構(gòu)中的筆畫(huà)線條無(wú)疑成為其主要特征。這種筆畫(huà)線條之間上下、左右、內(nèi)外的空間關(guān)系，都具備這造型之美等形式因素。

中國(guó)漢字書(shū)體從甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)，再到草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)渡過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的字形發(fā)展階段。金文的字形結(jié)構(gòu)中的筆法結(jié)體表現(xiàn)了金文的造型之美。金文自秦漢時(shí)代，多是刻在鐘、鼎、盤(pán)、彝等銅器上的銘文。因?yàn)榭淘阢~器上的鑄字原本是筆墨書(shū)寫(xiě)的，所以同時(shí)具有書(shū)法的自然美，又具有鑄造時(shí)的造型美。篆書(shū)特有的造型之美在于它的筆畫(huà)婉轉(zhuǎn)曲折，包含著一定的內(nèi)在張力，且筆畫(huà)豐富，大小勻稱。張懷瑾稱書(shū)法為“無(wú)聲之音，無(wú)形之象”，指出書(shū)法的點(diǎn)劃結(jié)構(gòu)能夠引人聯(lián)想，是現(xiàn)實(shí)的形象反映，而不是純粹的抽象符號(hào)。書(shū)法作為漢字的一種藝術(shù)表現(xiàn)載體，要求字形對(duì)于在形態(tài)上的表現(xiàn)更為高度的集中于概括，使之具有特定的審美形式與特征。

如圖1，永久自行車標(biāo)志，對(duì)字體結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體布局，形成自行車的造型。在設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)文字與品牌本生的特點(diǎn)定位，通過(guò)改變字與字之間的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、大小、筆劃，取得字體設(shè)計(jì)造型上的藝術(shù)效果。

（二）字體設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法及原則

在字體設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代的創(chuàng)作方法各種各樣，表現(xiàn)手法層出不窮，將通過(guò)對(duì)具有典型性的作品進(jìn)行解讀，從而更好地理解漢字字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)。

字體設(shè)計(jì)的目的是傳播，這就要求設(shè)計(jì)者以精煉、簡(jiǎn)潔和具有滲透力的造型語(yǔ)言進(jìn)行。因此，文字的第一性是傳達(dá)，將文字在形體上加以變化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中藝術(shù)字的一種重要表現(xiàn)方式與手段。處于“大設(shè)計(jì)”時(shí)代，將文字不斷地進(jìn)行造型上的變革和創(chuàng)新，已經(jīng)成為了字體設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

字體設(shè)計(jì)要在合理的框架內(nèi)進(jìn)行隨意、感性的設(shè)計(jì)，要達(dá)到“意料之外，情理之中”的效果。由于漢字是由筆畫(huà)組成，我們可以再創(chuàng)作中，對(duì)文字進(jìn)行筆畫(huà)減省，將漢字中的筆畫(huà)省略剪掉一部分，從而使文字在視覺(jué)上得到新的享受。只要保留漢字的主要關(guān)鍵部分。一直以來(lái)，漢字經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展。由繁雜到簡(jiǎn)單，都在一定程度上增添了審美的情趣。筆畫(huà)的減省要遵循漢字的形態(tài)特征，減省不要破壞辨識(shí)性。要給人別開(kāi)生面的視覺(jué)感受。

如圖2，將“漢字”的筆畫(huà)減省，利用視覺(jué)對(duì)字形的辨識(shí)和重組，表現(xiàn)暗寓，意味著字體設(shè)計(jì)應(yīng)打破以往的規(guī)律，給人啟發(fā)智慧。字體設(shè)計(jì)的三大原則主要包括：創(chuàng)新性、可讀性、適用性。創(chuàng)新性是指，無(wú)論是因襲還是創(chuàng)造，都要具有一定的新意，且能夠不斷與時(shí)俱進(jìn)?？勺x性，即文字傳遞信息的功能是其最為重要的特性，能夠準(zhǔn)確地傳遞設(shè)計(jì)者的語(yǔ)義，表達(dá)合理的主題和構(gòu)想。適應(yīng)性，就是要貼切地反映要表達(dá)的主題，盡量避免受眾誤讀設(shè)計(jì)所傳達(dá)的有效信息。

三、字體設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵體現(xiàn)

“意”可以解釋為“意思、意味、意境”，它是創(chuàng)作者對(duì)主觀情趣把握程度的集中體現(xiàn)。史上大量書(shū)寫(xiě)且傳承至今的文字都喻示著漢字字形著重“立意”的書(shū)法精神。這種“立意”作為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思的范圍，使得文字藝術(shù)更加具有“意境”，使之設(shè)計(jì)更加具有張力。

現(xiàn)在的字體設(shè)計(jì)不單只要求我們注重字體造型的設(shè)計(jì)，賦予字體設(shè)計(jì)內(nèi)在的精神層次感知，將是字體設(shè)計(jì)的另一重要組成部分。不僅要以漢字的內(nèi)在語(yǔ)言為著重點(diǎn)，還要在設(shè)計(jì)手法上進(jìn)行處理，使字體設(shè)計(jì)更加生動(dòng)。不僅要以其造型美給人視覺(jué)感染，還要以內(nèi)涵意義給予人情感意識(shí)上的認(rèn)同感。

（一）從表達(dá)性來(lái)看：字體外在形式美的體現(xiàn)

漢字本身具有中國(guó)文化特有的審美特征與思維心態(tài)，每個(gè)漢字都有著獨(dú)特的本質(zhì)與立意。漢字的造型的本身源于書(shū)法，書(shū)法由甲骨文演變至今，體現(xiàn)著字體圖形化的一種過(guò)程。這給現(xiàn)代的字體設(shè)計(jì)很多的啟發(fā)，采用字體圖形化的表達(dá)手法與表達(dá)方式，更進(jìn)一步地詮釋著文字意象化。中國(guó)書(shū)法的書(shū)體形式美體現(xiàn)在視覺(jué)審美的感染力上以及感官享受的滿足上。

在我國(guó)早期時(shí)代，在甲骨文、金文等象形形態(tài)中，就反映了先民對(duì)美的追求、對(duì)意的傳達(dá)。標(biāo)志著中國(guó)文字審美意識(shí)的覺(jué)醒。書(shū)法的演進(jìn)用豐厚的智慧與高度的概括能力，突出文字的本質(zhì)特征，顯示著無(wú)限的審美內(nèi)涵，對(duì)意的傳達(dá)的無(wú)限追求。

隸楷行草是今書(shū)體，隸書(shū)在篆書(shū)的造型上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，化圓為方，化曲線為直線，化簡(jiǎn)為易。這種筆墨上的意境是隸書(shū)的獨(dú)特之美。

楷書(shū)綜合篆隸結(jié)構(gòu)方正，用筆靈活多變的字形特征，在造型上具有正襟危坐的嚴(yán)正之美。行書(shū)是介于楷、草之間的一種書(shū)體，無(wú)論是從用筆上，還是從形體上來(lái)說(shuō)，都可以從楷法和草法中得來(lái)，融合貫穿之美。

草書(shū)則把中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，用筆一氣呵成，變化豐富多變卻又氣脈貫通，其筆勢(shì)之美，令人意猶未盡。由此可見(jiàn)，它的形與義緊密相連，他們之間的巧妙結(jié)合，很好的表達(dá)了字體的形式美感。將文字的意義與其形相融合，使之“以形寫(xiě)神”?？傊?，從漢字的形體來(lái)看，甲骨文、金文、篆書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)，其字體結(jié)構(gòu)都具有濃重的嚴(yán)謹(jǐn)性，具有高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g結(jié)構(gòu)性和規(guī)律性。

（二）從寓意性來(lái)看：字體內(nèi)在意蘊(yùn)美的體現(xiàn)

現(xiàn)代的文字設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)更加注重取意，深層次的挖掘文字的功能與博大精深，并巧妙地吸取，且運(yùn)用到現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中去，來(lái)體現(xiàn)漢字的個(gè)性特征，發(fā)掘其潛在的作用，實(shí)現(xiàn)以意會(huì)心。字體設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中不斷的簡(jiǎn)單化，運(yùn)用簡(jiǎn)單的事物來(lái)將文字符號(hào)化，這樣既清晰又容易識(shí)別。

如今的字體設(shè)計(jì)，書(shū)法不失為一種極具民族特色的表現(xiàn)手法。在文化內(nèi)涵上要貼合中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的意境和神韻，令人產(chǎn)生情感的共鳴，回味悠長(zhǎng)。書(shū)法在歷代書(shū)法家的筆下，顯現(xiàn)了獨(dú)特的神情氣韻。書(shū)法特有的筆畫(huà)，是書(shū)法形象生動(dòng)的體現(xiàn)。書(shū)法充滿著豐富的神氣與意蘊(yùn)。以書(shū)法來(lái)體現(xiàn)的字體設(shè)計(jì)，顯示了文字的精神氣質(zhì)與品質(zhì)。在現(xiàn)今的字體設(shè)計(jì)運(yùn)用書(shū)法，再與現(xiàn)代元素結(jié)合，流露出的一種具有現(xiàn)代文人感的氣質(zhì)，蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)文化的氣韻，體現(xiàn)著傳統(tǒng)的民族風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法作為字體的最為重要的表現(xiàn)載體之一，要求字形對(duì)于在形態(tài)上的表現(xiàn)更為高度集中和概括，使之具有審美形式的特征。字體設(shè)計(jì)必須遵循基本的字體結(jié)構(gòu)和規(guī)律?，F(xiàn)在的字體設(shè)計(jì)不單只要求我們注重字體造型的設(shè)計(jì)，賦予字體設(shè)計(jì)內(nèi)在的精神層次感知，還是字體設(shè)計(jì)的另一重要組成部分。不僅要以漢字的內(nèi)在語(yǔ)言為著重點(diǎn)，還要在設(shè)計(jì)手法上進(jìn)行處理，使字體設(shè)計(jì)更加生動(dòng)。不僅要以其造型美給人視覺(jué)感染，還要以內(nèi)涵意義給予人情感。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)境中，我們應(yīng)賦予文字全新的審美內(nèi)涵，注重對(duì)文字的形與意的表達(dá)。通過(guò)一定的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，形作為一種表現(xiàn)，是文字造型的直觀方式，而意作為一種內(nèi)涵，往往形成一種以意會(huì)心，以意傳情。漢字本身就具備著形與意，蘊(yùn)含著其內(nèi)在之意，潛藏著內(nèi)在的情感色彩，借助漢字的本身來(lái)創(chuàng)造意境，使?jié)h字字體設(shè)計(jì)得到升華與提煉。

參考文獻(xiàn)：

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[3][美]克勞斯著，譯.字體設(shè)計(jì)指南[M].上海人民美術(shù)出版社，2009.

第4篇：書(shū)法字體范文

首先感謝選手為我們展示了這么漂亮的粉筆字。這些字我們看得很舒服，就是因?yàn)樗墓P畫(huà)。從它的筆畫(huà)看，這些筆畫(huà)有輕重，有緩急，寫(xiě)得比較好。另外一個(gè)呢，就是他們寫(xiě)得正確，沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)別字。再一個(gè)就是寫(xiě)得流利。這些選手都準(zhǔn)時(shí)完成了，有一個(gè)選手是壓哨寫(xiě)好了最后一筆，時(shí)間掌握得真好。因?yàn)楸荣愑悬c(diǎn)慌，還是顯得緊張了點(diǎn)。不過(guò)，還可以再快一點(diǎn)。另外我要講一講，字怎么寫(xiě)得美觀？在章法上面體現(xiàn)出美觀，要在筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)上面努力。比如說(shuō)，這個(gè)字（指13號(hào)）整個(gè)章法看著很舒服。這個(gè)（指14號(hào)）章法寫(xiě)到后面就膽子小了點(diǎn)，后面斜過(guò)來(lái)了，膽子越寫(xiě)越小。另外呢，有些字還要加強(qiáng)一點(diǎn)基本功的練習(xí)。我們看這個(gè)“鄉(xiāng)”字，這個(gè)“鄉(xiāng)”字就顯得要倒，有點(diǎn)不太平衡。（指15號(hào)）“彰”字給人感覺(jué)這一豎太長(zhǎng)，三撇又?jǐn)D在了一起，像一個(gè)人穿得不很美觀。所以說(shuō)，我們還要從美觀上面做出努力。有些字顯得筆畫(huà)比較生疏，還要加強(qiáng)練。這個(gè)不要緊，字無(wú)百日功，練下去就會(huì)好。

為什么今年寫(xiě)字要加分?jǐn)?shù)，為什么我們現(xiàn)在要重視書(shū)法，重視寫(xiě)字，有些根本的原因。我們說(shuō)漢字和漢字所代表的文化，是人類文化的瑰寶。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)書(shū)法，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字，還有一個(gè)歷史的原因，大家知道哈姆雷特有句名言：“是生存還是毀滅？這是一個(gè)問(wèn)題?！倍嗌倌陙?lái)，我們的漢字就面臨著這樣一個(gè)問(wèn)題。有人要把漢字這個(gè)宮殿外面寫(xiě)上一個(gè)紅的“拆”字，要把它拆了。就是說(shuō)，漢字走拼音化的道路?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)了這么多年，我們知道漢字是要長(zhǎng)壽的。它這個(gè)文化不能丟，我們的漢字輸入電腦非常方便，所以，現(xiàn)在從學(xué)者到?jīng)Q策者再也沒(méi)有人說(shuō)“漢字走拼音化的道路”了。我們的小學(xué)課本里面再也沒(méi)有全拼音的小學(xué)課文。而且漢字的簡(jiǎn)化，我估計(jì)以后也不會(huì)再輕易地簡(jiǎn)了。文化高的人估計(jì)還要學(xué)會(huì)認(rèn)繁體字。我們的漢字書(shū)寫(xiě)經(jīng)過(guò)了一個(gè)過(guò)程，我們最近查看臺(tái)灣的書(shū)寫(xiě)，他們一直要求比我們高，他們初中要寫(xiě)行書(shū)；日本寫(xiě)漢字，初中也要求寫(xiě)行書(shū)。還有一些數(shù)字叫人感到驚奇，鑒于數(shù)字化的年代，我們漢字的字形、字體應(yīng)該有很多種，印刷到我們的書(shū)上面會(huì)很好看。可是你們知道，大陸人研究的數(shù)字化的字體只有三百種，日本人研究日本的漢字已經(jīng)達(dá)到了三千多種。所以，我們的印刷品看起來(lái)還沒(méi)有日本人印刷的書(shū)看起來(lái)舒服，有美感，供選擇的余地也少，這就是我們漢字文化落后的一個(gè)非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，這些都寄希望在廣大的語(yǔ)文老師身上。

最近，教育部將要發(fā)一個(gè)中小學(xué)書(shū)法指導(dǎo)綱要，這個(gè)文件發(fā)給大家討論，這個(gè)“綱要”參考了清末以來(lái)，以及臺(tái)灣和日本的書(shū)寫(xiě)要求，對(duì)我們義務(wù)教育階段每一個(gè)時(shí)期的寫(xiě)字、書(shū)法教育都提出了要求，不僅有技法的要求，還有文化的要求。比如說(shuō)，到小學(xué)高年級(jí)要了解條幅、斗方、楹聯(lián)等常見(jiàn)的書(shū)法作品方式，嘗試集字練習(xí)，在臨摹中做到意在筆先，學(xué)習(xí)欣賞書(shū)法作品，通過(guò)欣賞經(jīng)典碑帖，初識(shí)篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)五種字體，了解字體的大體演變過(guò)程，感受不同的字體的美，熱愛(ài)漢字，喜歡書(shū)法，技法訓(xùn)練和文化修養(yǎng)并重。到了初中有提高的要求，到了高中還有更高的要求。我想我們每一個(gè)語(yǔ)文老師都應(yīng)該達(dá)到高中畢業(yè)生的書(shū)寫(xiě)要求，而且這個(gè)文件里面也提到了所有的語(yǔ)文老師都能兼任書(shū)法課，要了解書(shū)法文化。所以這里也拜托大家，希望大家將字寫(xiě)得越來(lái)越好，讓中華民族的文化修養(yǎng)越來(lái)越高。

（文稿由本刊記者徐琴根據(jù)講話錄像整理）

（雷實(shí)，國(guó)家語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組核心成員、華中師范大學(xué)教授）

第5篇：書(shū)法字體范文

關(guān)鍵詞：手繪設(shè)計(jì)；數(shù)字媒體文字設(shè)計(jì)；變異發(fā)展

生活中我們所能夠看到的廣告、電視、服裝以及生活用品都是通過(guò)設(shè)計(jì)而來(lái)，可見(jiàn)生活離不開(kāi)設(shè)計(jì)。我們的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)面向全球化，隨著幾次工業(yè)革命，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始從傳統(tǒng)的工業(yè)社會(huì)走向科技信息社會(huì)了[1]。時(shí)代是進(jìn)步的，所以用以設(shè)計(jì)的方法和手段也在不斷的更替中，在設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里電腦設(shè)計(jì)的方法逐漸受到重視，并且慢慢開(kāi)始取代傳統(tǒng)手繪設(shè)計(jì)。電腦設(shè)計(jì)技術(shù)日趨成熟，在很多方面成功的完成了以前只能依靠雙手來(lái)完成的手工設(shè)計(jì)，并且值得稱贊的是，電腦的效率十分高，可以完成數(shù)量很大的工程[2]。以此趨勢(shì)發(fā)展，手繪的應(yīng)用領(lǐng)域越來(lái)越狹小，而計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)則是順風(fēng)順?biāo)?，占領(lǐng)到了有力的地位。在設(shè)計(jì)中，通常都會(huì)遇到一些十分復(fù)雜的文字處理和繁瑣的工序，如果將這些工作全部用手繪完成，不僅困難而且耗時(shí)長(zhǎng)，如果利用電腦處理就不一樣了，不但操作簡(jiǎn)單而且可以對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行任意的修改。因?yàn)槭掷L設(shè)計(jì)的完成是必須要有一定的繪畫(huà)功底的人才可以，如果利用計(jì)算機(jī)就又不一樣了，計(jì)算機(jī)的操作相對(duì)比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有任何繪畫(huà)基礎(chǔ)的人也可以完全學(xué)得會(huì)，并且只需要簡(jiǎn)單的培訓(xùn)就可以熟練的操作。正因?yàn)殡娔X功能的強(qiáng)大，手繪設(shè)計(jì)面臨著前所未有的危機(jī)。下面將從文字設(shè)計(jì)作為例證，找出手繪與電腦設(shè)計(jì)的利弊，以及將來(lái)的發(fā)展和變異。

一　手繪在現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)中的尷尬現(xiàn)狀

現(xiàn)今，如果和業(yè)內(nèi)人士談及到設(shè)計(jì)，他們所講到的，我們所看到的，似乎都與電腦有關(guān)，比如說(shuō)軟件、程序、命令和圖層等等，這些領(lǐng)域都要用到設(shè)計(jì)作品，而完成這些設(shè)計(jì)組品的工具就是電腦。甚至，在一些大型的工程標(biāo)志設(shè)計(jì)招標(biāo)時(shí)，所提交的競(jìng)爭(zhēng)作品大都是電腦設(shè)計(jì)而成的，手繪的作品根本就與之無(wú)緣。那么，再把目光轉(zhuǎn)到學(xué)校，很多設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生也都不進(jìn)行手工繪制，而是利用電腦軟件完成[4]。學(xué)生們都是比較注重電腦的學(xué)習(xí)和操作的，他們只要熟悉常用到的設(shè)計(jì)軟件，就可以輕松的完成課業(yè)了。其實(shí)，人們卻都忽略了一件事情，電腦僅僅是一種視覺(jué)傳遞的手段，我們卻將設(shè)計(jì)中較為關(guān)鍵的計(jì)劃、規(guī)劃、攝像和問(wèn)題的解決輕視化了。俗語(yǔ)說(shuō)心手相應(yīng)，也就是人們心中所想的事物，通過(guò)手來(lái)表達(dá)才是最合適的。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，只要是有一定追求想得到更高設(shè)計(jì)能力的人，大多數(shù)都會(huì)采用手繪的方式，傳達(dá)自己的思想和靈感。但難以讓人相信的是，即使手繪的作品再怎么優(yōu)秀，都無(wú)法改變電腦設(shè)計(jì)作品橫行業(yè)界的現(xiàn)況。這樣的情況繼續(xù)發(fā)展下去的話，手繪設(shè)計(jì)的壓力會(huì)越來(lái)越大，人們也會(huì)漸漸的完全被電腦設(shè)計(jì)的空間、材料和質(zhì)感的效果所吸引，那么我們所引以為傲的手繪設(shè)計(jì)就會(huì)處在一個(gè)非常尷尬的位置了。

可見(jiàn)，似乎現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境對(duì)手繪設(shè)計(jì)的發(fā)展十分不利，但這并不意味著手繪設(shè)計(jì)走到了盡頭。無(wú)論科技發(fā)展有多快，社會(huì)有多進(jìn)步，這些都離不開(kāi)人的掌控，所以機(jī)器再先進(jìn)，也無(wú)法代替人的作用。電腦可以代替人類完成各種各樣的工作和設(shè)計(jì)，但只有這樣也不能完全取代手繪設(shè)計(jì)，尤其是文字設(shè)計(jì)。當(dāng)下設(shè)計(jì)領(lǐng)域比較依賴電腦，也只是這個(gè)時(shí)期的一個(gè)必然現(xiàn)象，這種按照一定程序來(lái)完成設(shè)計(jì)作品的方式，畢竟有很多的弊端。手繪作品中所能展現(xiàn)的靈動(dòng)和擴(kuò)散思維，無(wú)法在電腦設(shè)計(jì)的作品中清晰的展現(xiàn)出來(lái)。

二　手繪文字設(shè)計(jì)與電腦文字設(shè)計(jì)的異同

不論是手繪設(shè)計(jì)還是電腦設(shè)計(jì)，都是用來(lái)進(jìn)行視覺(jué)傳遞的。從設(shè)計(jì)的起源開(kāi)始，都是設(shè)計(jì)師具有創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)，用電腦或手繪的初衷都是一樣的。觀察他們?cè)谠O(shè)計(jì)上所展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)，電腦能夠做到高精確度、高工作效率、高質(zhì)量，并且可以隨時(shí)進(jìn)行修改，而且操作簡(jiǎn)便[5]?？墒牵瑱C(jī)器所創(chuàng)造出來(lái)的東西，多少都會(huì)有點(diǎn)呆板、冰冷和沒(méi)有活力，無(wú)法將作者的真實(shí)心聲百分百表現(xiàn)出來(lái)。手繪作品在這方面就占有很大的優(yōu)勢(shì)了，因?yàn)槭掷L設(shè)計(jì)本身就是作者思想和靈感想碰撞出來(lái)的火花，所以每一個(gè)文字都可以滲透出作者的心聲。手繪作品中的文字是作者激情的影射，所以更加親切和生動(dòng)，會(huì)給看字的人一種回歸大自然的感覺(jué)。比如說(shuō)，如果設(shè)計(jì)者想在包裝盒上展現(xiàn)書(shū)法字，用電腦來(lái)設(shè)計(jì)的話就顯得非常古板，表達(dá)不出設(shè)計(jì)者的想法；將其換成手繪的以后，就發(fā)現(xiàn)突然多了幾分生氣，給人煥然一新的感覺(jué)?？梢?jiàn)，手繪設(shè)計(jì)的獨(dú)特的魅力是無(wú)法被取代的。

我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)提到了，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，手繪要比電腦困難的多。從學(xué)習(xí)的時(shí)候開(kāi)始，設(shè)計(jì)師對(duì)電腦的依賴度就十分高了?？墒聦?shí)上，很多取得一定成就的設(shè)計(jì)師都是用手繪方式來(lái)完成各種作品的。對(duì)于這些大師而言，他們?cè)诿鎸?duì)利用電腦軟件設(shè)計(jì)數(shù)字媒體文字的做法并不特別支持，甚至有時(shí)會(huì)持反對(duì)的態(tài)度。傳統(tǒng)的手繪方法，在使用時(shí)會(huì)覺(jué)得有些缺少科技含量，并且需要花費(fèi)的時(shí)間也比較長(zhǎng)，卻可以將文字的精髓展現(xiàn)出來(lái)，讓設(shè)計(jì)作品中充滿活力和藝術(shù)生命力[6]。在現(xiàn)實(shí)生活中的作品中，比如海報(bào)、包裝紙和標(biāo)志等，手繪設(shè)計(jì)的文字更可以將作品的靈魂展現(xiàn)出來(lái)。但不能否認(rèn)的是，在電影特效、平面處理等具有復(fù)雜工序并且對(duì)作品的真實(shí)度和仿造度有很高要求的作品中，電腦還是要比手繪實(shí)用的多。所以，手繪和電腦設(shè)計(jì)這兩種傳遞手段都各有千秋，各有利弊，它們不需要互相取代，只需要互相補(bǔ)充就好，只有在合適的時(shí)候使用適合的手段才能創(chuàng)造出最好的作品。

三　手繪是文字設(shè)計(jì)的原點(diǎn)和終點(diǎn)

設(shè)計(jì)者靈光一現(xiàn)的設(shè)計(jì)理念經(jīng)過(guò)延伸以后就會(huì)形成一個(gè)好的創(chuàng)意，而我們所分析的手繪則是設(shè)計(jì)理念最直接的表現(xiàn)手法。如今電腦在設(shè)計(jì)領(lǐng)域慢慢開(kāi)始占據(jù)了很大一部分市場(chǎng)，可是對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，就算電腦的分量再重要，也無(wú)法讓手繪完全退出歷史舞臺(tái)。因?yàn)榫哂型瑯庸δ艿膬蓚€(gè)手法，在同一個(gè)領(lǐng)域的作用肯定是此消彼長(zhǎng)的。僅從文字設(shè)計(jì)來(lái)看，對(duì)于以手繪設(shè)計(jì)為主的設(shè)計(jì)者，通過(guò)手繪設(shè)計(jì)過(guò)程的復(fù)雜工序，可以完全釋放自己的設(shè)計(jì)理念，他們慢慢的整理自己的思緒，讓設(shè)計(jì)理念和作品完全的融合在一起[7]。相對(duì)而言，利用電腦設(shè)計(jì)的人，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程變得簡(jiǎn)單了，這樣作者就會(huì)變得有較強(qiáng)的機(jī)械性，失去了最先的藝術(shù)靈感。無(wú)論是藝術(shù)家還是設(shè)計(jì)師，在進(jìn)入佳境之前都要有一個(gè)慢熱的過(guò)程，只有在繁瑣的工序中，循序漸進(jìn)的一步一步進(jìn)行作品的繪制，才可以讓最先的設(shè)計(jì)理念升華再升華。

要進(jìn)行手繪設(shè)計(jì)，就要求作者必須有一定的繪畫(huà)功底。所以，手繪技能的培養(yǎng)也就需要一定的時(shí)間和精力，再加上專業(yè)級(jí)的訓(xùn)練，才可以真正掌握手繪的規(guī)律和技巧。這只是入門(mén)的第一步，所以想要成為一位真正的手繪大師，就必須付出更多的艱辛和努力，虛心的學(xué)習(xí)成功人士的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)培養(yǎng)自己的藝術(shù)素養(yǎng)，慢慢達(dá)到想要的高度。作為一個(gè)初級(jí)學(xué)員，需要幾年的繪畫(huà)訓(xùn)練，以及大量的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，才可以了解到繪畫(huà)的技巧，感受到手繪的魅力。也就是說(shuō)，想要掌握手繪設(shè)計(jì)的技巧很難，理解手繪的精髓更難。

日本著名設(shè)計(jì)家佐野寬曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“只有從藝術(shù)家到設(shè)計(jì)家，沒(méi)有從設(shè)計(jì)家到藝術(shù)家?！盵3]這句話重點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家之間的親密關(guān)系，強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)為功底的設(shè)計(jì)的重要性。也就是說(shuō)，要想成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師，就必須兼?zhèn)渌囆g(shù)家的素質(zhì)和修養(yǎng)，甚至更需要有良好的美術(shù)功底。在我國(guó)，目前比較有名的設(shè)計(jì)師位數(shù)不少，比如陳紹華、韓美林、韓家英等等，他們都是采用手繪的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)手繪完全可以惟妙惟肖的傳達(dá)出自己的設(shè)計(jì)思想和內(nèi)在含義，這是電腦再先進(jìn)也無(wú)法做到的。

設(shè)計(jì)在一開(kāi)始的時(shí)候，完全是依靠設(shè)計(jì)師手繪來(lái)完成的，所以作品的好與壞就代表著設(shè)計(jì)師的水平高與低。設(shè)計(jì)者會(huì)更加看重繪制出來(lái)的效果圖，效果圖也順理成章的變成了判斷手繪作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。而電腦的闖入，讓手繪的地位受到嚴(yán)重的影響，使其慢慢的淡出人們的視野?？呻娔X設(shè)計(jì)的崛起相信也只是有時(shí)段的，在將來(lái)，手繪會(huì)讓人們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)它的優(yōu)勢(shì)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域掀起另一波。

四　正確看待手繪與電腦的關(guān)系

傳統(tǒng)的手繪設(shè)計(jì)真的要丟棄并且完全可以被電腦設(shè)計(jì)取而代之嗎？當(dāng)然不是。我們必須注意到設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)容。將計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和問(wèn)題的解決辦法，以視覺(jué)的方式傳遞給其他人的活動(dòng)，統(tǒng)稱為設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的核心可以分為三個(gè)部分，第一，整體設(shè)計(jì)和構(gòu)思的框架搭建；第二，將解決計(jì)劃、構(gòu)思和設(shè)想等問(wèn)題的方法以視覺(jué)的方式傳遞出來(lái)；第三，達(dá)到傳達(dá)目的以后的措施。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)師依靠人的大腦來(lái)完成的，靈感與思想之間可以擦出設(shè)計(jì)的火花。那么對(duì)于設(shè)計(jì)而言什么才是最重要的呢？就是具有創(chuàng)造性的思維方式。而設(shè)計(jì)的手段就是為其錦上添花的。手繪的設(shè)計(jì)手段和電腦的設(shè)計(jì)手段是完全不一樣的。世界經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境，是現(xiàn)代社會(huì)逐步呈現(xiàn)出商業(yè)特性，數(shù)字媒體文字設(shè)計(jì)的趨勢(shì)讓設(shè)計(jì)藝術(shù)面臨很大的沖擊。西方的文化價(jià)值伴隨著經(jīng)濟(jì)的步伐慢慢的滲透到國(guó)內(nèi)，并且對(duì)我們的傳統(tǒng)民族設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響。手繪設(shè)計(jì)和電腦設(shè)計(jì)上升到更深的層面可以演化為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，也可以看成是觀念和語(yǔ)言的分歧[8]。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們要從自己的思想深處認(rèn)識(shí)到手繪的重要性和電腦的先進(jìn)性，這樣才可以讓設(shè)計(jì)的藝術(shù)精髓充分展現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是電腦還是手繪，都是設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，都要從設(shè)計(jì)自身的要求出發(fā)。所以，必須在教育的初期就強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)手繪的重要性，讓初學(xué)者在認(rèn)識(shí)的初期就了解到其重要性，充分對(duì)二者的優(yōu)勢(shì)有著科學(xué)的認(rèn)知。不容忽視的，手繪方式是傳統(tǒng)觀念和語(yǔ)言的保留和繼承，可并不是說(shuō)電腦設(shè)計(jì)就是現(xiàn)代的手法。手繪設(shè)計(jì)和電腦設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者的傳達(dá)手法，所以決定作品是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的關(guān)鍵就在于作者的意識(shí)和觀念。我們要從實(shí)質(zhì)上去分析和辨別，然后正確的對(duì)待手繪和電腦。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：書(shū)法字體范文

關(guān)鍵詞:數(shù)字貨幣;金融監(jiān)管;法律問(wèn)題

圍繞數(shù)字貨幣的法律概念和監(jiān)管，學(xué)界存在諸多爭(zhēng)議，至今還沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)知和得出理性的結(jié)論。因此，關(guān)于數(shù)字貨幣立法方面的進(jìn)展更是舉步維艱。然而，執(zhí)法部門(mén)和司法部門(mén)在實(shí)務(wù)中又不得不對(duì)數(shù)字貨幣的定性、歸屬、糾紛等予以回應(yīng)。數(shù)字貨幣的理論研究跟不上實(shí)踐發(fā)展的需要，更何談?dòng)美碚搧?lái)指導(dǎo)實(shí)踐?相較于傳統(tǒng)的支付手段和交易形式，數(shù)字貨幣有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)———較為明顯的是使銀行業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本明顯減少，助力共享金融的發(fā)展。數(shù)字貨幣借助區(qū)塊鏈技術(shù)，可以大大提升支付的便捷性，改變傳統(tǒng)法律規(guī)則下執(zhí)行效率低下的弊端。但同時(shí)需要注意，數(shù)字貨幣也存在諸多的隱患，比如:沒(méi)有穩(wěn)定的幣值、價(jià)格容易受到波動(dòng)，尤其是其去中心化和匿名性等特征更給金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)增加了監(jiān)管壓力。

一、數(shù)字貨幣的界定

目前，學(xué)界對(duì)數(shù)字貨幣(DigitalCurrency)的定義沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，總體上對(duì)數(shù)字貨幣的本質(zhì)內(nèi)涵不明晰。本文試圖通過(guò)與電子貨幣、虛擬貨幣的比較和分析，總結(jié)出數(shù)字貨幣最一般的共性與個(gè)性，以期對(duì)數(shù)字貨幣做一個(gè)清楚明確的界定。實(shí)踐中數(shù)字貨幣、電子貨幣和虛擬貨幣的概念容易使人產(chǎn)生混淆，使數(shù)字貨幣法律體系的建構(gòu)和安全監(jiān)管陷入僵局。基于此，只有對(duì)數(shù)字貨幣的法律概念界定清楚，方能為數(shù)字貨幣的立法和金融監(jiān)管奠定理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)意義上，因?yàn)殡娮迂泿疟淮蟊姀V泛使用，學(xué)界對(duì)電子貨幣都有比較清楚明晰的了解。有學(xué)者將電子貨幣(E-lectronicCurrency)的定義解釋得很明確，即電子貨幣是一種在網(wǎng)絡(luò)電子信用基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新貨幣形式，是以電子脈沖進(jìn)行資金傳輸和存儲(chǔ)的信用貨幣。〔1〕電子貨幣在本質(zhì)上屬于一種支付手段，是法定貨幣的一種。比如，常見(jiàn)的借記卡和信用卡，還有現(xiàn)如今常用的微信支付和支付寶等都是電子貨幣的一種。〔2〕電子貨幣不具備可視性、可觸摸性，不需要借助實(shí)物為載體。虛擬貨幣是以電磁符號(hào)形式存在、僅在一定范圍內(nèi)流通的私人貨幣，如Q幣、U幣等各類游戲幣?！?〕這種傳統(tǒng)的虛擬貨幣仍然需要借助互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)。而網(wǎng)絡(luò)企業(yè)發(fā)行的法幣預(yù)付充值型網(wǎng)絡(luò)虛擬貨幣不是交易媒介，在性質(zhì)上不是真正的貨幣，只是局部性單向支付工具?！?〕它需要依托虛擬社區(qū)，在某些情況下也可以成為雙向支付的工具。數(shù)字貨幣從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，也屬于虛擬貨幣的一種，但是區(qū)別于虛擬貨幣，數(shù)字貨幣需要借助區(qū)塊鏈技術(shù)，具有去中心化的特點(diǎn)，故而應(yīng)用范圍非常廣泛。電子貨幣、虛擬貨幣、數(shù)字貨幣存在諸多不同，具體如表1所示。從表1可以看出，數(shù)字貨幣和電子貨幣、虛擬貨幣相較，區(qū)別還是明顯而突出的。數(shù)字貨幣的優(yōu)勢(shì)在于較為安全穩(wěn)定，付出的成本較低，更加契合市場(chǎng)的發(fā)展需求。因此，人們對(duì)數(shù)字貨幣的投資熱情與日俱增，使得數(shù)字貨幣逐漸成為金融市場(chǎng)的投資“潮流”。數(shù)字貨幣和電子貨幣、虛擬貨幣一樣，以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的“形象”展現(xiàn)在大眾面前。但數(shù)字貨幣也有其獨(dú)有的特征，不僅交易成本較低，而且安全可靠，存在很大的市場(chǎng)空間。本質(zhì)上，數(shù)字貨幣介于電子貨幣和虛擬貨幣之間，既有共性特征，也有其獨(dú)特之處。然而，目前關(guān)于數(shù)字貨幣的界定還處于爭(zhēng)議階段，尚未形成一致的認(rèn)識(shí)。數(shù)字貨幣有廣義與狹義之分。廣義上的發(fā)行主體包括國(guó)家和私人主體，技術(shù)支持上依賴區(qū)塊鏈。因發(fā)行主體的不同，數(shù)字貨幣又被劃分為法定貨幣和非法定貨幣。而狹義上的數(shù)字貨幣主要是指非法定貨幣，更加凸顯數(shù)字貨幣去中心化的特征。筆者認(rèn)為數(shù)字貨幣是一種依托區(qū)塊鏈技術(shù)，兼具去中心化和匿名性等特征，并且不需借助物理載體的新型貨幣支付手段。

二、數(shù)字貨幣的現(xiàn)狀和困境

數(shù)字貨幣借助區(qū)塊鏈技術(shù)，呈現(xiàn)去中心化、隱蔽性強(qiáng)、安全便捷的優(yōu)勢(shì)，但有利也有弊。數(shù)字貨幣因?yàn)槿鄙僦行墓芾碚?，極易被市場(chǎng)所操縱。過(guò)度泛濫地推廣使用的數(shù)字貨幣，容易引發(fā)普遍的刑事、民事責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，如利用數(shù)字貨幣進(jìn)行洗錢(qián)活動(dòng)、逃稅避稅等。故而，金融監(jiān)管部門(mén)既要加強(qiáng)對(duì)數(shù)字貨幣的監(jiān)管，也要發(fā)揮數(shù)字貨幣的優(yōu)勢(shì)———?jiǎng)?chuàng)新金融市場(chǎng)?？傊瑪?shù)字貨幣是一把“雙刃劍”。

(一)數(shù)字貨幣缺少法律依據(jù)

數(shù)字貨幣需要進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行大規(guī)模的流通，解決其法理依據(jù)問(wèn)題成為最關(guān)鍵的前提條件。而根據(jù)現(xiàn)有的法律法規(guī)，數(shù)字貨幣的法律定位并不能和電子貨幣、虛擬貨幣一樣被具體明確。首先，目前我國(guó)中央銀行發(fā)行的法定貨幣中，不包括數(shù)字貨幣。這意味著數(shù)字貨幣在我國(guó)市場(chǎng)上缺乏國(guó)家的支持。其次，《中國(guó)人民銀行法》中也只明確規(guī)定了硬幣和紙幣，沒(méi)有對(duì)數(shù)字貨幣進(jìn)行規(guī)定，導(dǎo)致數(shù)字貨幣的法律地位模糊不清。如果相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)數(shù)字貨幣不進(jìn)行明確規(guī)定，那么實(shí)踐中就容易出現(xiàn)執(zhí)法和司法方面使用的混亂。在科技創(chuàng)新不斷驅(qū)動(dòng)金融發(fā)展的今天，雖然金融立法相比于其他領(lǐng)域立法要顯得更加“不穩(wěn)定”，但是立法的更新變化不意味著立法的被動(dòng)，我們應(yīng)該使相關(guān)立法更具前瞻性與大局視野?！?〕另一方面，關(guān)于數(shù)字貨幣的貨幣屬性問(wèn)題也有諸多的爭(zhēng)論。中國(guó)人民銀行等五部門(mén)曾聯(lián)合下發(fā)了一份文件，將比特幣定義為特定的虛擬商品，不歸屬于法定貨幣的范圍，并且還禁止相關(guān)的金融機(jī)構(gòu)和支付機(jī)構(gòu)利用比特幣提供服務(wù)。虛擬商品是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，并不是完整意義上的法律概念，而現(xiàn)有《民法典》中只有虛擬財(cái)產(chǎn)的概念，因此上述五部門(mén)的文件是否將比特幣認(rèn)定為虛擬財(cái)產(chǎn)尚有疑問(wèn)。而且就算官方文件將數(shù)字貨幣認(rèn)定為虛擬財(cái)產(chǎn)，很多學(xué)者卻對(duì)此并不贊同，更傾向于將其定性為貨幣。比如，有學(xué)者指出虛擬商品的定義并不能涵蓋數(shù)字貨幣的真實(shí)情況。以特定的虛擬商品給比特幣定性，并不是一個(gè)清晰的界定，反而是以一個(gè)模糊的概念去界定另一個(gè)模糊的概念?！?〕從大眾對(duì)比特幣的使用情況來(lái)看，也不是完全將其作為虛擬商品。同時(shí)，上述認(rèn)定也沒(méi)有體現(xiàn)出數(shù)字貨幣與法定貨幣之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而且違背國(guó)家賦予數(shù)字貨幣與實(shí)體貨幣相等的金融地位和法律地位的意旨。當(dāng)下以比特幣為主的數(shù)字貨幣正在不斷興起、發(fā)展，對(duì)于激發(fā)市場(chǎng)活力有帶動(dòng)作用，所以不宜全盤(pán)否定數(shù)字貨幣的運(yùn)用。然而，現(xiàn)有的法律法規(guī)不能為數(shù)字貨幣推廣使用提供法律依據(jù)，進(jìn)而導(dǎo)致實(shí)踐中執(zhí)法部門(mén)和司法部門(mén)難以依法而行。

(二)數(shù)字貨幣加大金融監(jiān)管力度

數(shù)字貨幣極大地沖擊了現(xiàn)有的金融監(jiān)管機(jī)制，因?yàn)閿?shù)字貨幣借助區(qū)塊鏈技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)無(wú)中心管理者監(jiān)管。當(dāng)任何人都可以成為數(shù)字貨幣的發(fā)行者時(shí)，若缺乏中心管理者，金融市場(chǎng)監(jiān)管勢(shì)必更加困難。在一般的監(jiān)管法規(guī)中，監(jiān)管機(jī)構(gòu)的作用較為突顯，主要就是對(duì)中心管理機(jī)構(gòu)提出合規(guī)性要求，而中心機(jī)構(gòu)依據(jù)合規(guī)要求開(kāi)展業(yè)務(wù)活動(dòng)?！?〕而以比特幣為主的數(shù)字貨幣因具有去中心化的特征，這導(dǎo)致傳統(tǒng)的監(jiān)管法規(guī)不能全面約束和規(guī)范數(shù)字貨幣。其次，在數(shù)字貨幣領(lǐng)域內(nèi)，發(fā)行主體不是單一化的，既可能是處于數(shù)字貨幣網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的“礦工”，也可能是一些實(shí)體企業(yè)。〔8〕以比特幣為例，它不像傳統(tǒng)的貨幣種類，不需要借助一個(gè)中心管理者，不管是國(guó)家，還是私人主體都可以自由發(fā)行。在這樣的情況下，利用數(shù)字貨幣進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的情形逐漸增多，監(jiān)管部門(mén)對(duì)這種新型貨幣進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控的難度加大。而且，相比于傳統(tǒng)貨幣，數(shù)字貨幣不需要依賴賬戶系統(tǒng)證明資產(chǎn)的歸屬，只需利用公開(kāi)密鑰技術(shù)以及能夠隨意生成的私鑰的途徑便可完成交易，〔9〕這更加便利了犯罪分子利用數(shù)字貨幣進(jìn)行洗錢(qián)、詐騙等犯罪活動(dòng)。另外，數(shù)字貨幣除了具有去中心化的特征，還有一個(gè)較為明顯的特征就是匿名性強(qiáng)，不會(huì)輕易被察覺(jué)，這種特征也是一體兩面的，既可以提高保護(hù)隱私的力度，也可能加大對(duì)其進(jìn)行管控的難度。以比特幣為主的數(shù)字貨幣之所以具有該特征，主要是借助區(qū)塊鏈技術(shù)中的加密算法。借助區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行交易，身份信息不會(huì)像傳統(tǒng)貨幣一樣容易泄露，因此，數(shù)字貨幣的保密程度高。數(shù)字貨幣交易的匿名性〔10〕雖能保障交易雙方隱私信息不被泄露，但是無(wú)疑也助長(zhǎng)了金融犯罪活動(dòng)的肆虐。而且監(jiān)管部門(mén)還沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)和了解數(shù)字貨幣這一新事物的情況下，實(shí)際上也難以開(kāi)展監(jiān)管調(diào)查。這種明顯的漏洞，如果出現(xiàn)黑客攻擊的情況下，由于交易信息的匿名性以及不可逆性，讓很多受害者不能通過(guò)法律途徑追回自己的損失。

(三)數(shù)字貨幣的廣泛應(yīng)用影響金融秩序的穩(wěn)定

相較于傳統(tǒng)的貨幣，發(fā)行數(shù)字貨幣不需要借助中心管理機(jī)構(gòu)，這似乎打破了銀行發(fā)行貨幣的“壟斷權(quán)”、沖擊了銀行的專有職責(zé)。數(shù)字貨幣發(fā)行者可以隨意決定發(fā)行的數(shù)量多少，會(huì)導(dǎo)致貨幣的供應(yīng)量不穩(wěn)定。最為嚴(yán)重和麻煩的是，數(shù)字貨幣的發(fā)行與流通越過(guò)監(jiān)管部門(mén)，因缺乏監(jiān)測(cè)，就不能實(shí)時(shí)了解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際情況，這給政策制定者帶來(lái)了困擾，同時(shí)削弱了政策傳導(dǎo)和執(zhí)行的有效性。〔11〕基于此，如果數(shù)字貨幣以后被廣泛運(yùn)用且被賦予貨幣的職能，那么勢(shì)必會(huì)影響貨幣政策的穩(wěn)定，甚至沖擊金融市場(chǎng)的秩序。而且，隨著數(shù)字貨幣被廣泛應(yīng)用和推廣，數(shù)字貨幣的交易平臺(tái)建設(shè)也方興未艾，但這些數(shù)字貨幣交易平臺(tái)還沒(méi)有完善的法律制度進(jìn)行規(guī)制，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)交易平臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)管混亂。以比特幣為例，比特幣交易平臺(tái)開(kāi)展的一系列衍生性金融業(yè)務(wù)已經(jīng)違反了金融監(jiān)管制度的相關(guān)規(guī)定，隨著業(yè)務(wù)量的增大，最終可能會(huì)影響金融秩序的穩(wěn)定?！?2〕如果不對(duì)數(shù)字貨幣交易平臺(tái)進(jìn)行規(guī)制，提高數(shù)字貨幣的準(zhǔn)入門(mén)檻和完善數(shù)字貨幣的監(jiān)管機(jī)制，將導(dǎo)致數(shù)字貨幣完全淪為普通的投機(jī)炒作商品。綜上，以上的問(wèn)題都需要立法者和監(jiān)管者予以關(guān)注，創(chuàng)新和完善相關(guān)法律制度的同時(shí)，還需認(rèn)真處理科技、法律、金融三者之間的關(guān)系，確保數(shù)字貨幣在法治的軌道上運(yùn)行。

三、對(duì)策與建議

數(shù)字貨幣雖然存在很多法律問(wèn)題，也給金融監(jiān)管造成一定的麻煩，但不可否認(rèn)的是，數(shù)字貨幣具有不同于電子貨幣和虛擬貨幣的優(yōu)勢(shì)，一味地否認(rèn)數(shù)字貨幣的合法地位，甚至嚴(yán)禁商家運(yùn)用數(shù)字貨幣的做法并不符合當(dāng)下時(shí)展的趨勢(shì)。在一定意義上來(lái)說(shuō)，針對(duì)數(shù)字貨幣現(xiàn)有的問(wèn)題，采取完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)金融監(jiān)管等對(duì)策和措施，一定程度上可以實(shí)現(xiàn)數(shù)字貨幣在不影響金融秩序的條件下發(fā)行、交易和推廣。

(一)完善數(shù)字貨幣方面的法律法規(guī)

西方國(guó)家對(duì)待數(shù)字貨幣大都是采取比較開(kāi)放的態(tài)度，同時(shí)也在不斷加大對(duì)數(shù)字貨幣的監(jiān)管力度。不同的監(jiān)管機(jī)構(gòu)對(duì)待數(shù)字貨幣態(tài)度也不大一樣，但總體上是較為樂(lè)觀的。美國(guó)在明確數(shù)字貨幣法律地位的基礎(chǔ)上，完善數(shù)字貨幣監(jiān)管法規(guī)，針對(duì)利用數(shù)字貨幣進(jìn)行洗錢(qián)、恐怖融資、非法交易以及損害交易安全和投資者利益等方面的違法犯罪活動(dòng)，監(jiān)管部門(mén)會(huì)重點(diǎn)關(guān)注并打擊。德國(guó)賦予了數(shù)字貨幣合法性地位，并專門(mén)對(duì)數(shù)字貨幣存在的法律問(wèn)題進(jìn)行規(guī)范，同時(shí)也明確了數(shù)字貨幣的貨幣屬性，即將其劃歸私人貨幣。日本對(duì)數(shù)字貨幣的態(tài)度非常積極，并打算利用數(shù)字貨幣作為重振國(guó)家經(jīng)濟(jì)的工具。面對(duì)數(shù)字貨幣本身存在的風(fēng)險(xiǎn)，日本也不斷完善和創(chuàng)新數(shù)字貨幣方面的法律法規(guī)。比如，日本將數(shù)字貨幣的相關(guān)內(nèi)容添加到《資金結(jié)算法》中，并詳細(xì)規(guī)定了數(shù)字貨幣的法律地位、監(jiān)管體制等?！?3〕綜上所述，我國(guó)監(jiān)管部門(mén)對(duì)私人數(shù)字貨幣的認(rèn)識(shí)和態(tài)度沒(méi)有西方國(guó)家積極、樂(lè)觀。以比特幣為例，以中央銀行為主的監(jiān)管部門(mén)沒(méi)有賦予比特幣合法性地位，甚至嚴(yán)禁相關(guān)運(yùn)營(yíng)商在交易中運(yùn)用數(shù)字貨幣。正是因?yàn)橄嚓P(guān)部門(mén)沒(méi)有對(duì)數(shù)字貨幣的法理依據(jù)進(jìn)行明確，才導(dǎo)致在實(shí)踐中數(shù)字貨幣運(yùn)用的混亂。然而，在數(shù)字貨幣日益發(fā)展壯大的背景下，我國(guó)作為其中一員，無(wú)法杜絕數(shù)字貨幣，相關(guān)部門(mén)應(yīng)主動(dòng)采取積極措施，將數(shù)字貨幣盡早納入法治的軌道。筆者認(rèn)為在全球金融背景的環(huán)境下，國(guó)家應(yīng)不斷完善數(shù)字貨幣方面的法律法規(guī)，使數(shù)字貨幣在發(fā)行和流通領(lǐng)域真正做到有法可依。具體而言，國(guó)家應(yīng)當(dāng)修訂和完善《中國(guó)人民銀行假幣收繳、監(jiān)管管理辦法》《中國(guó)人民銀行法》《人民幣管理?xiàng)l例》等方面的法律制度，使數(shù)字貨幣的運(yùn)用真正實(shí)現(xiàn)有法可依。只有如此，執(zhí)法部門(mén)和司法部門(mén)才能采取相對(duì)應(yīng)的措施解決實(shí)踐中出現(xiàn)的法律問(wèn)題。

(二)構(gòu)建數(shù)字貨幣的金融監(jiān)管機(jī)制

如前所述，數(shù)字貨幣具有去中心化、匿名性程度高等特征，也會(huì)加大金融監(jiān)管難度?；诖?，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從數(shù)字貨幣本身來(lái)加強(qiáng)監(jiān)管。首先，針對(duì)數(shù)字貨幣沒(méi)有中心管理機(jī)構(gòu)問(wèn)題，最好的做法就是不斷創(chuàng)新科技，推進(jìn)科技監(jiān)管。具體做法就是在底層區(qū)塊鏈中將監(jiān)管部門(mén)設(shè)置為“特權(quán)節(jié)點(diǎn)”，由分開(kāi)化監(jiān)管走向合作化監(jiān)管。監(jiān)管部門(mén)以中間人的身份對(duì)區(qū)塊鏈治理中的糾紛做出仲裁或者調(diào)解，以及對(duì)重要的程序?qū)嵤┻M(jìn)行公證?！?4〕其次，針對(duì)數(shù)字貨幣匿名性強(qiáng)的特征，需要建立信息披露制度，保證數(shù)字貨幣交易活動(dòng)公開(kāi)、公正、公平。最后，應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管部門(mén)和中國(guó)人民銀行對(duì)數(shù)字貨幣的管理力度。筆者認(rèn)為應(yīng)建立由有關(guān)監(jiān)管部門(mén)監(jiān)管為主，中國(guó)人民銀行主管下的行業(yè)協(xié)會(huì)監(jiān)管為輔的監(jiān)督機(jī)制。只有在有關(guān)監(jiān)管部門(mén)和行業(yè)協(xié)會(huì)共同監(jiān)管的情況下，數(shù)字貨幣的運(yùn)行和流通才會(huì)更加規(guī)范化、制度化。而且，因?yàn)閿?shù)字貨幣本身就具有自我完善、自我約束的機(jī)制，以及去中心化的設(shè)計(jì)理念這使得對(duì)其的監(jiān)管只能是以引導(dǎo)為主、管制為輔。

(三)確保數(shù)字貨幣在法治的軌道上廣泛應(yīng)用

數(shù)字貨幣的發(fā)行者通常都是不受監(jiān)管的第三方，如果對(duì)數(shù)字貨幣不加以規(guī)范的話，勢(shì)必會(huì)影響貨幣政策的穩(wěn)定，最終危及金融秩序。而這種情況的出現(xiàn)完全是因?yàn)閿?shù)字貨幣沒(méi)有一個(gè)中心管理者，導(dǎo)致任何私人主體都可以成為貨幣的發(fā)行者。我國(guó)為了金融秩序的穩(wěn)定和安全，明確規(guī)定私人主體嚴(yán)禁利用數(shù)字貨幣投機(jī)炒作?；诖?，筆者認(rèn)為私人數(shù)字貨幣不被認(rèn)可的前提下，應(yīng)保證國(guó)家作為發(fā)行主體的法定數(shù)字貨幣更加規(guī)范化。中國(guó)人民銀行要積極主動(dòng)推動(dòng)法定數(shù)字貨幣方面的研究和探索。比如，可以在一些地區(qū)對(duì)數(shù)字貨幣進(jìn)行試點(diǎn)工作，加快數(shù)字貨幣的發(fā)行與流通。針對(duì)數(shù)字貨幣交易平臺(tái)的亂象，首先，要對(duì)現(xiàn)有交易平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)狀況、資金狀況進(jìn)行全面篩查，嚴(yán)格提高數(shù)字貨幣交易平臺(tái)的準(zhǔn)入門(mén)檻。〔16〕加強(qiáng)監(jiān)管部門(mén)與交易平臺(tái)的溝通和對(duì)接，實(shí)現(xiàn)相關(guān)信息和數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)共享。其次，為了避免數(shù)字貨幣完全淪為投機(jī)炒作的商品，要取消現(xiàn)有的交易平臺(tái)的做空機(jī)制，暫停數(shù)字貨幣的一切交易?，F(xiàn)有交易平臺(tái)必須整改轉(zhuǎn)型，向數(shù)字貨幣有償存儲(chǔ)平臺(tái)和支付平臺(tái)的方向轉(zhuǎn)變?！?7〕監(jiān)管部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)數(shù)字貨幣交易平臺(tái)的規(guī)范力度，改變現(xiàn)有數(shù)字貨幣交易平臺(tái)的不規(guī)范運(yùn)作。最后，監(jiān)管部門(mén)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)各交易平臺(tái)公平競(jìng)爭(zhēng)，建立完善的平臺(tái)管理運(yùn)營(yíng)機(jī)制。

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第7篇：書(shū)法字體范文

一、數(shù)字媒體對(duì)字體設(shè)計(jì)的新要求

傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)是立足于靜態(tài)畫(huà)面的，無(wú)論是海報(bào)、招貼還是包裝等設(shè)計(jì)領(lǐng)域，文字作為畫(huà)面重要的組成部分，也始終是靜態(tài)的。隨著數(shù)字媒體技術(shù)與傳播手段的多樣化，傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)已不能滿足數(shù)字媒體的快速發(fā)展。因而，數(shù)字媒體對(duì)字體設(shè)計(jì)提出了新要求。首先，文字作為人們情感交流和信息傳達(dá)的主體，是視覺(jué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)與核心。在設(shè)計(jì)中不僅要有美觀的構(gòu)成方式，還應(yīng)有更為顯著和獨(dú)特的傳達(dá)功效，使字體設(shè)計(jì)在媒介的傳播過(guò)程中達(dá)到舉足輕重的作用。其次，數(shù)字時(shí)代人們對(duì)文字的信息傳播更加追求個(gè)性化、潮流化、綜合化，注重參與性和沉浸感，期望變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與，致使字體設(shè)計(jì)按照視覺(jué)設(shè)計(jì)的規(guī)律進(jìn)行從整體到局部的、有藝術(shù)性的精心編排。再次，媒介技術(shù)的發(fā)展造成文字傳播在聲像主導(dǎo)的時(shí)代日漸式微，技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展為字體設(shè)計(jì)的傳播創(chuàng)造了再發(fā)展的機(jī)會(huì)，借助互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體，衍生出數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙等新型的傳播形態(tài)，不僅成功延續(xù)了文字傳播的傳統(tǒng)，還為字體設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體平臺(tái)上迎來(lái)了大變革。

二、字體設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體的互動(dòng)性

數(shù)字媒體時(shí)代的字體設(shè)計(jì)不僅僅遇到現(xiàn)有設(shè)計(jì)工具、顯示載體改變所帶來(lái)的沖擊，更重要的是設(shè)計(jì)師還需要面對(duì)在新的閱讀媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的讀者。交互式界面、三維動(dòng)畫(huà)以及影視特效制作這些新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，都不再是傳統(tǒng)上簡(jiǎn)單的靜態(tài)畫(huà)面，而是具有動(dòng)感和交互性的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。在這些畫(huà)面中字體所扮演的角色依然重要，在功能上又有新的發(fā)展。就字體設(shè)計(jì)而言，只針對(duì)某一特定標(biāo)志服務(wù)的年代已經(jīng)過(guò)去，只有通過(guò)不斷地探索和創(chuàng)新，才能更好地適應(yīng)數(shù)字媒體的發(fā)展。隨著字體設(shè)計(jì)的功能、形態(tài)和審美的不斷演化，其設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)方法及視覺(jué)效應(yīng)也在信息化、數(shù)字化等現(xiàn)代因素的滲透下，不斷蛻變。字體設(shè)計(jì)通過(guò)不同的載體變得更為流動(dòng)和不固定，在很多情況下可以同時(shí)應(yīng)用于多種平臺(tái)，例如從電影到游戲再到平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域?；诖说淖煮w設(shè)計(jì)作品也逐漸形成了獨(dú)特的表現(xiàn)形式，也激起了人們對(duì)數(shù)字媒體的追捧。因此，我們對(duì)數(shù)字媒體時(shí)代字體設(shè)計(jì)的判斷標(biāo)準(zhǔn)不僅要從美學(xué)的角度出發(fā)，還要考慮不同平臺(tái)上的字體識(shí)別和應(yīng)用功能。適應(yīng)不同的媒介平臺(tái)以成為現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)首要考慮的問(wèn)題。同時(shí)，將動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)原理融入字體設(shè)計(jì)之中，讓字體設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體緊密結(jié)合起來(lái)，這就需要數(shù)字媒體的傳播技術(shù)與平臺(tái)盡可能地實(shí)現(xiàn)字體設(shè)計(jì)的美感與價(jià)值。正是在這樣的背景下，字體設(shè)計(jì)得以與數(shù)字媒體互動(dòng)性發(fā)展，不斷擴(kuò)大外延和內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，體現(xiàn)出全新的意義:是審美、文化、技術(shù)以及新媒體的融合。

三、字體設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體平臺(tái)中的應(yīng)用

字體設(shè)計(jì)借助多媒體技術(shù)，將聲音、文本、圖形、視頻、動(dòng)畫(huà)融入字體設(shè)計(jì)中，通過(guò)影像合成、結(jié)構(gòu)成組、拼貼透疊或方向旋轉(zhuǎn)、移動(dòng)變化等形式形成一個(gè)多維空間的版面，已不單是平面的，純粹的構(gòu)圖關(guān)系，而是構(gòu)成了多視點(diǎn)、矛盾性空間層次的立體化。比如網(wǎng)頁(yè)編排、影視片頭、以及通過(guò)LED和高端多媒體技術(shù)3G調(diào)光、3G投影等進(jìn)行廣告展示推廣，其視聽(tīng)效果非常好。例如鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)及各節(jié)目的片頭動(dòng)畫(huà)，就是應(yīng)用多媒體技術(shù)對(duì)字體進(jìn)行靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)，根據(jù)不同的欄目?jī)?nèi)容來(lái)組織不同的版面，形成了自身的風(fēng)格特點(diǎn)。在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與影視片名設(shè)計(jì)這些以屏幕為表現(xiàn)載體的媒體，對(duì)字體的設(shè)計(jì)要求應(yīng)該是最能體現(xiàn)其行業(yè)性質(zhì)的多元化與交互性。數(shù)字媒體中的設(shè)計(jì)元素不僅包括影像，而且有時(shí)還會(huì)以特殊的字體設(shè)計(jì)引以為榮。數(shù)字媒體作品中以動(dòng)態(tài)字體的設(shè)計(jì)與視聽(tīng)形象的結(jié)合，內(nèi)容、畫(huà)面、聲音、字幕四位一體才能構(gòu)成一部完整的作品。數(shù)字媒體的發(fā)展為文字設(shè)計(jì)提供了全新的創(chuàng)作平臺(tái)，傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)形式閾于材質(zhì)的造型與展示的能力得到了大大釋放。

(一)字體設(shè)計(jì)在網(wǎng)頁(yè)的表現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展到今日已經(jīng)不能簡(jiǎn)單的滿足于閱讀這一基本要求，更使用戶在視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上得到全方位完美的互動(dòng)體驗(yàn)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是集合了文字、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)等各種元素的綜合性設(shè)計(jì)。在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中文字不僅要能傳遞信息更要打動(dòng)人心。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，特別講究字體的編排設(shè)計(jì)和布局，通過(guò)文字圖形的空間組合，表達(dá)出和諧與美。網(wǎng)站上信息的傳達(dá)，絕大部分是利用文字進(jìn)行的，字體設(shè)計(jì)的好壞將直接影響到整個(gè)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)。因此增加文字的觸感體驗(yàn)是當(dāng)前文字設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，而動(dòng)態(tài)文字的交互性特點(diǎn)恰好可以滿足這一需求。［1］動(dòng)態(tài)文字在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的傳播呈現(xiàn)多元化和交互式的特征，可以很容易表達(dá)字體的“運(yùn)動(dòng)”特征，具有交互式特點(diǎn)。Flash、Dream－weaver、Photoshop等數(shù)字化技術(shù)軟件的應(yīng)用更加豐富了網(wǎng)絡(luò)文字的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式。

(二)字體設(shè)計(jì)在影視片頭的表現(xiàn)

影視劇在成為人們休閑娛樂(lè)不可或缺的同時(shí)，人們對(duì)它的要求也不單單停留于內(nèi)容的精彩程度。決定著人們對(duì)一部電影或電視欄目第一印象的往往是它的片頭設(shè)計(jì)。片頭字幕的設(shè)計(jì)不僅能給作品錦上添花，更能在較短的時(shí)間內(nèi)吸引觀眾的眼球，從而奠定影片的整體基調(diào)。一方面，為了使字體設(shè)計(jì)與片頭元素更好的融合，創(chuàng)作方法往往會(huì)運(yùn)用字體與影像的合成效果，使其設(shè)計(jì)圖形化，也就是人們常說(shuō)的半文半圖形式。大量電腦字體的運(yùn)用難免會(huì)給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的疲乏，片頭文字設(shè)計(jì)的好壞，與影視欄目的內(nèi)容、性質(zhì)和氣質(zhì)有著密不可分的關(guān)系。例如在央視熒屏上有一條感動(dòng)了無(wú)數(shù)人的公益廣告《愛(ài)的表達(dá)式》，這則公益廣告通過(guò)對(duì)英文單詞“family”字母演變，把每個(gè)字母變成代表家庭成員的人物形象，逼真地演繹了家庭成員的成長(zhǎng)經(jīng)歷，詮釋了“家”的溫情與內(nèi)涵。字體設(shè)計(jì)很好地把握住了影片表現(xiàn)的主題思想，通過(guò)對(duì)字母增加背景肌理來(lái)營(yíng)造故事的環(huán)境和氛圍，烘托畫(huà)面主題，使文字形象更加豐富飽滿，正好與影片的基調(diào)吻合，從開(kāi)始就把觀眾的視線引入了整個(gè)影片的情境之中，產(chǎn)生看下去的欲望。［2］另一方面，為了讓影視欄目的片頭更有震撼力，對(duì)字體設(shè)計(jì)運(yùn)用“視覺(jué)質(zhì)感”的手法，會(huì)有出奇不意的效果。文字的“視覺(jué)質(zhì)感”也就是我們用眼睛所能看到的字體質(zhì)感，它通過(guò)不同的材質(zhì)運(yùn)用，體現(xiàn)出各種肌理效果。在影視片頭的字體設(shè)計(jì)中，視覺(jué)質(zhì)感的表現(xiàn)方式非常多，常用的有:立體金屬質(zhì)感、圖案文字、光效文字以及一些特效文字。這些文字都用一些金屬、水、火、光線、粒子、圖案等紋理來(lái)表現(xiàn)。例如2014年馬年春晚節(jié)目的晚會(huì)片頭，在倒計(jì)時(shí)字幕的設(shè)計(jì)上就采用了立體金屬質(zhì)感的文字特效，整個(gè)片頭十分華麗、大氣，在配上帶有立體金屬質(zhì)感的文字，春晚的片頭設(shè)計(jì)會(huì)彰顯氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面。這些質(zhì)感文字的運(yùn)作，讓影視作品更具震撼力，給觀眾留下了深刻的印象。

結(jié)語(yǔ)

第8篇：書(shū)法字體范文

產(chǎn)品造型與軟件界面的同步

SUI與GUI具有強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)性，需要協(xié)同設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)是SUI與GUI設(shè)計(jì)的綜合體現(xiàn)。家庭媒體中心產(chǎn)品以SUI和GUI同步開(kāi)發(fā)的方式進(jìn)行。(1)根據(jù)配套廠家的解決方案，定制了內(nèi)部電路與組件，評(píng)估了產(chǎn)品的功能與成本，設(shè)定了使用環(huán)境，進(jìn)行了外觀方案設(shè)計(jì);(2)根據(jù)前期調(diào)研的結(jié)果，梳理了產(chǎn)品功能列表，建立了信息結(jié)構(gòu)，根據(jù)基本軟件功能模塊，重新定制并開(kāi)發(fā)了操作系統(tǒng)的用戶界面。產(chǎn)品在優(yōu)化內(nèi)部元器件尺寸設(shè)計(jì)的同時(shí)，根據(jù)人體工學(xué)的合理操作尺度，適當(dāng)加大了產(chǎn)品的外形尺寸，原因如下:(1)有利于內(nèi)部元器件在工作過(guò)程中散熱;(2)增加體量感，提高放置的穩(wěn)定性。為使產(chǎn)品更加貼近客廳環(huán)境，易于消費(fèi)者接受，造型風(fēng)格與傳統(tǒng)家電(如DVD播放器、機(jī)頂盒、視頻游戲機(jī)等)保持一致，作為用戶體驗(yàn)的重要實(shí)現(xiàn)手段，遙控器的手感、流暢度和實(shí)體按鍵布局也是非常重要的，在保有傳統(tǒng)遙控器的形態(tài)下，結(jié)合新的功能需求對(duì)遙控器進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，此外，通過(guò)手機(jī)端的應(yīng)用，用戶可以對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行遙控操作，并且通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備隨時(shí)調(diào)閱產(chǎn)品中存儲(chǔ)的數(shù)字媒體信息。在軟件方面，根據(jù)功能定位和用戶反饋，設(shè)定了音樂(lè)、家庭相冊(cè)、家庭信箱、網(wǎng)絡(luò)電視、視頻報(bào)紙、電影和公共服務(wù)等功能，UI(用戶界面)布局采用功能菜單左右排列，上下內(nèi)容滾動(dòng)的方式，最大限度地把有用信息呈現(xiàn)給用戶，且避免干擾信息。信息產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要充分考慮用戶的身份特征、理解能力和接受能力［4］。因此，考慮到家庭用戶的特點(diǎn)，所有操作均可通過(guò)遙控器來(lái)完成，符合傳統(tǒng)用戶的操作習(xí)慣，同時(shí)PC客戶端也可以滿足高級(jí)用戶進(jìn)一步的需求。系統(tǒng)可以通過(guò)短信、郵件、訪問(wèn)網(wǎng)站等手段與其他用戶互動(dòng)。

結(jié)論

第9篇：書(shū)法字體范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字音頻廣播；中國(guó)移動(dòng)多媒體廣播；網(wǎng)上廣播

隨著數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，我國(guó)廣播電視事業(yè)正在發(fā)生很大變化。如今，以數(shù)字化為代表的新媒體，已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，特別是沖擊著傳統(tǒng)媒體的管理、技術(shù)、營(yíng)運(yùn)和發(fā)展。

數(shù)字多媒體技術(shù)是一個(gè)相對(duì)概念，與“傳統(tǒng)媒體”相對(duì)應(yīng)。在“傳統(tǒng)媒體”中廣播頻點(diǎn)、電視頻道一直是人們公認(rèn)的最寶貴的資源。而數(shù)字多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使廣播電視頻道資源得到了極大豐富。網(wǎng)絡(luò)廣播電視、CMMB中國(guó)移動(dòng)多媒體廣播、DAB數(shù)字廣播、手機(jī)電視等一系列技術(shù)的應(yīng)用突破了收音機(jī)、電視作為唯一終端的傳統(tǒng)模式。筆者以幾種比較成熟的技術(shù)做為例，淺析數(shù)字多媒體技術(shù)是如何應(yīng)用與傳統(tǒng)廣播之中的。

1 DAB數(shù)字音頻廣播

數(shù)字聲音廣播第一個(gè)在世界范圍內(nèi)被廣泛采用的真正意義上的數(shù)字廣播系統(tǒng)是數(shù)字聲音廣播DAB（Digital Audio Broad-casting）系統(tǒng)。DAB的相關(guān)技術(shù)研究始于20世紀(jì)80年代末，由12個(gè)成員組成的協(xié)會(huì)――著名的EUREKA-147開(kāi)發(fā)起來(lái)的。該系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了從信源編碼、信道編碼直到調(diào)制方式的完全數(shù)字化，采用了新的技術(shù)、新的頻率和新的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)。

DAB與現(xiàn)行的廣播相比，具有音質(zhì)好、接收質(zhì)量高、抗干擾性強(qiáng)、發(fā)射功率小、覆蓋面積大、頻譜利用率高等特點(diǎn)。其優(yōu)點(diǎn)歸納如下：

（1）DAB廣播的音頻編碼率達(dá)到了192Kbps以上，這已經(jīng)接近CD級(jí)的接收質(zhì)量了。

（2）在使用體驗(yàn)上，DAB收音機(jī)與傳統(tǒng)的AM/FM也截然不同。DAB廣播只需要用戶記住相當(dāng)有限的幾個(gè)頻段即可。

（3）DAB廣播一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)是在高速移動(dòng)環(huán)境下的穩(wěn)定性。它采用了時(shí)間交織和分等級(jí)防錯(cuò)保護(hù)等技術(shù)，使得DAB具有抗多徑干擾/快速衰落以及移動(dòng)接收能力強(qiáng)，數(shù)據(jù)傳送能力高的特點(diǎn)。

（4）DAB完全是數(shù)字信號(hào)傳輸，因此具有非常好的抗干擾和抗電波衰減性。

（5）頻譜利用率高。信道可容幾十路立體聲，在傳送聲音廣播節(jié)目的同時(shí)，DAB的數(shù)據(jù)信道還有能力傳送其他附加信息如音樂(lè)、語(yǔ)言、發(fā)射的識(shí)別以及節(jié)目類型等信息的傳送。

（6）數(shù)字廣播具備加擾、加密功能，使有償節(jié)目服務(wù)成為可能。

隨后，在數(shù)字聲音廣播DAB的基礎(chǔ)上又發(fā)展了DMB（Digital Multimedia Broadcasting）數(shù)字多媒體廣播。與DAB廣播不同的是，DMB廣播是一種能同時(shí)傳送多套聲音節(jié)目、數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)和活動(dòng)圖像節(jié)目的廣播，它擁有巨大的潛在市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，多樣化的服務(wù)使其擁有多種受眾群體。

2 CMMB中國(guó)移動(dòng)多媒體廣播

CMMB是英文China Mobile Multimedia Broadcasting的簡(jiǎn)稱。它是我國(guó)自主研發(fā)的第一套移動(dòng)多媒體廣播行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。它能為手機(jī)、PDA、MP3、MP4、GPS、筆記本電腦、車載電視等多種移動(dòng)終端提供數(shù)字廣播電視節(jié)目、綜合信息和緊急廣播服務(wù)。CMMB的主要技術(shù)特點(diǎn)有：

（1）采用先進(jìn)的編碼、壓縮、調(diào)制等數(shù)字技術(shù)。電視業(yè)務(wù)視頻壓縮編碼采用AVS、H.264/AVC，伴音壓縮編碼采用MPEG-4 HE AAC，廣播業(yè)務(wù)音頻壓縮編碼采用DRA。

（2）與DAB相同，CMMB也采用了OFDM無(wú)線環(huán)境下的高速傳輸技術(shù)。

（3）采用衛(wèi)星和地面網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)“天地一體”協(xié)同覆蓋，全國(guó)節(jié)目通過(guò)S波段衛(wèi)星對(duì)全國(guó)實(shí)現(xiàn)覆蓋，衛(wèi)星遮擋地區(qū)可采取地面同頻增補(bǔ)方式，在城市人口密集區(qū)域采用U波段增補(bǔ)。地方節(jié)目采用U波段地面網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)覆蓋。

（4）數(shù)據(jù)廣播采用可擴(kuò)展的多協(xié)議封裝復(fù)用傳輸，支持流模式、文件模式傳輸。

（5）加密授權(quán)系統(tǒng)對(duì)音視頻流和數(shù)據(jù)廣播流采用ISMACryp進(jìn)行加擾，系統(tǒng)前端支持同密，終端采用多密，系統(tǒng)支持單向、雙向和基于電子錢(qián)包的授權(quán)管理方式。

（6）運(yùn)營(yíng)支撐系統(tǒng)原則上采用兩級(jí)架構(gòu)體系，對(duì)內(nèi)容統(tǒng)一加密，統(tǒng)一管理，支持公共服務(wù)、基本服務(wù)和擴(kuò)展服務(wù)，實(shí)現(xiàn)各類終端用戶的合法注冊(cè)。

CMMB作為我國(guó)自主研發(fā)的第一套移動(dòng)多媒體廣播行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)得到了國(guó)家廣電總局的大力扶持。這反應(yīng)出數(shù)字移動(dòng)多媒體技術(shù)在廣電行業(yè)的發(fā)展是非常迅速的，做好準(zhǔn)備、提前布局也是我們現(xiàn)在應(yīng)該面對(duì)的問(wèn)題。

3 網(wǎng)上廣播