中學(xué)語(yǔ)文論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中學(xué)語(yǔ)文論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：中學(xué)語(yǔ)文論文范文

首先，語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹(shù)立新的學(xué)生觀和教師觀，把學(xué)生放在首位，努力和學(xué)生建立一種良好的師生關(guān)系。這就要求教師在教學(xué)中必須尊重和信任每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都是最棒的，都有潛力等著我們?nèi)ネ诰?，同時(shí)做到一視同仁，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。只有這樣，才能使每一個(gè)學(xué)生的能力都能得到有效的提高和發(fā)展。其次，在課堂上，教師所表現(xiàn)的積極樂(lè)觀的情感對(duì)教學(xué)也有一定的促進(jìn)作用。教師對(duì)學(xué)生關(guān)心和喜愛(ài)必能感染學(xué)生，使學(xué)生喜歡上自己，和自己的關(guān)系越來(lái)越和諧。因此，教師在教學(xué)時(shí)一定要用愉快和樂(lè)觀的情感感染學(xué)生，讓學(xué)生快樂(lè)起來(lái)，進(jìn)而由喜歡這位教師轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g其所教的課，如此一來(lái)，教學(xué)效果必將明顯提升。再次，教師面帶微笑地走進(jìn)教室，微笑著和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起探討，遨游在語(yǔ)文知識(shí)的海洋中，是所有學(xué)生無(wú)比向往的一種學(xué)習(xí)環(huán)境。但教師也是一個(gè)平常人，也會(huì)有存在情緒的時(shí)候，這就需求教師在上課之前必須調(diào)整好自己的心態(tài)，給學(xué)生一個(gè)微笑，把煩惱拋到腦后，以滿(mǎn)足學(xué)生的情感需求，使學(xué)生快樂(lè)、輕松地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

二、情感教育應(yīng)以語(yǔ)文教師具有淵博的知識(shí)和豐富的教學(xué)語(yǔ)言為基礎(chǔ)

首先，作為一名新時(shí)代的語(yǔ)文教師要具備一定的素質(zhì)和淵博的知識(shí)，這是獲得學(xué)生尊重和敬佩的有利條件。我們可以想象到，一個(gè)知識(shí)匱乏，沒(méi)有水平的教師是無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)今教育的需求的。只有具備良好素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)品德高尚的學(xué)生，只有知識(shí)淵博的教師才能給學(xué)生更多的知識(shí)和能力?？梢?jiàn)，教師對(duì)學(xué)生的影響有時(shí)候遠(yuǎn)大于語(yǔ)文教學(xué)。其次，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言需要豐富多彩，富有變化。教師在教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用很重要，教師會(huì)說(shuō)話(huà)，能巧妙地說(shuō)話(huà)，繪聲繪色地描述才能打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生，給學(xué)生帶來(lái)更多的歡聲笑語(yǔ)。因此，教師在教學(xué)中必須以豐富、幽默的語(yǔ)言影響學(xué)生，使學(xué)生感到教師的親切，這樣教學(xué)效果便會(huì)大大提高。

三、情感教育要求語(yǔ)文教師要善于換位思考

新課程要求教師不僅要樹(shù)立新的教學(xué)觀念，還要轉(zhuǎn)變角色，在教學(xué)中充分尊重和理解學(xué)生，要平等、寬容、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的個(gè)性發(fā)展，這就要求教師在教學(xué)中經(jīng)常反思，遇到問(wèn)題換位思考，只有設(shè)身處地地去為學(xué)生著想，學(xué)生和教師的關(guān)系才會(huì)沒(méi)有隔閡。有了這樣的和諧關(guān)系，學(xué)生才會(huì)喜歡上語(yǔ)文課，從內(nèi)心和教師親近，完全沒(méi)有距離。當(dāng)然，在教學(xué)中，教師和學(xué)生之間有矛盾是不可避免的。如果教師不能合理解決，必定會(huì)使關(guān)系僵化，甚至產(chǎn)生過(guò)激的語(yǔ)言和行為，而能化解矛盾的最好辦法就是心理?yè)Q位，為對(duì)方去著想和考慮，這樣才能有效化解矛盾，建立和諧的師生關(guān)系，搞好語(yǔ)文教學(xué)。

四、語(yǔ)文教學(xué)中教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并及時(shí)評(píng)價(jià)

其實(shí)，學(xué)生都希望得到教師的表?yè)P(yáng)和欣賞。因此，教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，這樣學(xué)生才有信心上好語(yǔ)文課。尤其是對(duì)語(yǔ)文課表現(xiàn)厭煩的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要他有一點(diǎn)兒小小的進(jìn)步，哪怕是他的一次舉手、一次聲音洪亮等，教師都要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和肯定，這樣會(huì)讓他們感受到成功的喜悅，越來(lái)越自信，進(jìn)而喜歡上語(yǔ)文課。需要注意的是，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要及時(shí)給學(xué)生以合理的評(píng)價(jià)。學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀時(shí)，教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)和肯定；學(xué)生表現(xiàn)浮躁時(shí)，教師能幫助學(xué)生找到原因并及時(shí)安慰，引導(dǎo)他們走向成功。需要注意的是，在這一過(guò)程中，教師的表?yè)P(yáng)一定要合情合理，不能夸大其詞，否則學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭煩的心理，起不到評(píng)價(jià)的效果，而對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)，教師最好不直接批評(píng)，語(yǔ)言應(yīng)盡量委婉，避免矛盾激化。作為一名語(yǔ)文教師，要善于觀察學(xué)生的思想變化，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，能正確對(duì)待人生的失敗和成功，激發(fā)他們勇于克服困難的自信心，讓他們?cè)诔晒褪≈畜w驗(yàn)生活，保持樂(lè)觀的心態(tài)。

五、總結(jié)

第2篇：中學(xué)語(yǔ)文論文范文

中學(xué)語(yǔ)文課堂口語(yǔ)是師生之間以語(yǔ)言為載體進(jìn)行的雙向交互性言語(yǔ)溝通活動(dòng)，不管是教師的講授提問(wèn)性語(yǔ)言，還是學(xué)生的應(yīng)答性語(yǔ)言，都是師生之間以口語(yǔ)為媒介所進(jìn)行信息與情感的交流。語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，教師課堂口語(yǔ)表述不僅是教師個(gè)人語(yǔ)文能力強(qiáng)弱優(yōu)劣的重要體現(xiàn)，同時(shí)也在潛移默化地影響著學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。對(duì)教師而言，提升語(yǔ)文課堂學(xué)生理解知識(shí)水平，需要教師充分掌握口語(yǔ)表述基本功能，也需要教師課堂口語(yǔ)表述合科學(xué)性，合心理性表達(dá)，使之恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到語(yǔ)文課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣與熱情，促進(jìn)學(xué)生更為精確地理解知識(shí)系統(tǒng)，進(jìn)而獲取知識(shí)。

一.中學(xué)語(yǔ)文課堂教師口語(yǔ)表述功能解析

1.教師課堂口語(yǔ)知識(shí)表征功能當(dāng)下中學(xué)語(yǔ)文課堂，多數(shù)學(xué)校依然實(shí)施教育家夸美紐斯所倡導(dǎo)的班級(jí)授課制，這樣的課堂教學(xué)形式，加之課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)校實(shí)際安排，教師課堂教學(xué)自我設(shè)置有嚴(yán)格的預(yù)設(shè)性與計(jì)劃性。作為語(yǔ)文教師也只能根據(jù)語(yǔ)文教育課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)校時(shí)間安排、課程安排、順序安排及教師個(gè)人安排等，并依據(jù)單位課堂教學(xué)目的、目標(biāo)、任務(wù)等方面，設(shè)計(jì)自身語(yǔ)文課堂中可能涉及的知識(shí)表征口語(yǔ)類(lèi)別。在實(shí)際課堂操作時(shí)，其關(guān)鍵因素也在于教師如何科學(xué)準(zhǔn)確地表征自我設(shè)置的學(xué)科知識(shí)與教材知識(shí)，并讓自己這種表征為學(xué)生所理解，所接受。這需要教師具有正確準(zhǔn)確地知識(shí)表征能力，而這樣的知識(shí)表征能力在課堂中則表現(xiàn)為對(duì)自身教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)的心理思維表征，然后再把其思維表征性語(yǔ)言外化為符合學(xué)生接受心理的言語(yǔ)行為，以實(shí)現(xiàn)教師心理思維表征行為到學(xué)生可接受性言語(yǔ)表征行為再到教師把這種言語(yǔ)行為恰當(dāng)?shù)貍鬟f給學(xué)生之間的高效轉(zhuǎn)化，促進(jìn)學(xué)生課堂獲取知識(shí)的準(zhǔn)確度與深度。2.教師課堂口語(yǔ)思維導(dǎo)向功能課堂語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師所講授學(xué)科知識(shí)與文本知識(shí)，往往會(huì)相應(yīng)地設(shè)計(jì)諸多講授環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的也是教師的思維導(dǎo)向。究其目的而言，主要是意圖通過(guò)這種導(dǎo)向性思維活動(dòng)，喚醒學(xué)生潛藏的思維意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生在教師課堂口語(yǔ)表述引導(dǎo)之下，樂(lè)于主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中激發(fā)自身的思維性活動(dòng)。同時(shí)教師也要深知學(xué)生思維能力的差異性以及由于學(xué)生心理作用而導(dǎo)致的思維中斷，對(duì)于這類(lèi)學(xué)生教師課堂口語(yǔ)思維導(dǎo)向的重心并不在于急迫性的導(dǎo)向性思維，而在于思維的心理性疏導(dǎo)，幫助學(xué)生理清問(wèn)題思維路徑，有層次性地引導(dǎo)學(xué)生思維探索，其中教師課堂口語(yǔ)表述的巧秒性對(duì)于學(xué)生思維活動(dòng)有至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。而學(xué)生在參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，不管簡(jiǎn)單性知識(shí)學(xué)習(xí)還是復(fù)雜性知識(shí)學(xué)習(xí)都是蘊(yùn)含著一定的邏輯思維。本質(zhì)上說(shuō)，教師講授學(xué)科知識(shí)與文本知識(shí)，其目的也在于教師通過(guò)課堂口語(yǔ)把客觀的語(yǔ)文知識(shí)傳遞給學(xué)生，并在學(xué)生的接收與再表征中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科思維，也便于在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科思維中啟迪學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心智。3.教師課堂口語(yǔ)指示操作功能目前，在語(yǔ)文課堂上，教師是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者與操控者，也是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的導(dǎo)向者與監(jiān)管者。在課堂講授環(huán)節(jié)，教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化課堂教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思維與智慧，高效促進(jìn)教師教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生迅速地理解與接受行為，上課之前會(huì)在自己心中設(shè)想一種“課堂教學(xué)期待效應(yīng)”亦稱(chēng)為“課堂教學(xué)符合效應(yīng)”。若學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為符合該期待效應(yīng)，則教師就會(huì)繼續(xù)使用口語(yǔ)表述激勵(lì)并維持該行為；若學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為阻礙了教師心中所預(yù)設(shè)所期望的課堂教學(xué)期待效應(yīng)，則教師會(huì)及時(shí)地調(diào)整自身當(dāng)下的口語(yǔ)表述以指示學(xué)生根據(jù)自己的講授意圖必須實(shí)施某種行為或禁止學(xué)生實(shí)施某種行為并給予未實(shí)施該行為學(xué)生以操作性指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生把未符合自身期待的課堂學(xué)習(xí)行為轉(zhuǎn)化為符合自身期待課堂學(xué)習(xí)行為，以此促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。4.教師課堂口語(yǔ)情感傳遞功能與理科課堂學(xué)習(xí)相比，語(yǔ)文課堂教學(xué)不是單純的知識(shí)性學(xué)習(xí)，而是知識(shí)與情感的交融型學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師課堂教學(xué)也不僅僅是簡(jiǎn)單的口說(shuō)表述，它所講求的口語(yǔ)是表達(dá)上的妙處與巧處，也是在傳遞自身所講授知識(shí)的客觀性與學(xué)生可接受能力之間的契合性，這樣的講授是帶有情感性的知識(shí)傳達(dá)，而不是簡(jiǎn)單的敘述性行為。作為一個(gè)語(yǔ)文老師無(wú)論其知識(shí)傳遞再怎么客觀，其講授時(shí)所表現(xiàn)出的情緒與情感都會(huì)或多或少有意無(wú)意地通過(guò)自己表情與口語(yǔ)流露在外，展現(xiàn)給學(xué)生。如此說(shuō)來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教師的課堂授課，既有師生之知識(shí)性、能力性學(xué)習(xí)行為傳遞，也有師生之間各種情感的交互式傳遞。教師通過(guò)情感傳遞促進(jìn)學(xué)生積極性學(xué)習(xí)行為發(fā)生，而學(xué)生也通過(guò)把教師講授行為所表現(xiàn)出的某些情感間接地傳遞給教師，促進(jìn)其課堂口語(yǔ)講授的改進(jìn)。5.教師課堂口語(yǔ)教育導(dǎo)向功能語(yǔ)文教師課堂口語(yǔ)既能表現(xiàn)出一個(gè)人良好的言語(yǔ)水平，也能充分地表現(xiàn)出一個(gè)人先進(jìn)思想與高尚道德情操。語(yǔ)文課堂教學(xué)不同于其他科目課堂教學(xué)，其中最大的不同在于語(yǔ)文課堂教學(xué)不僅是知識(shí)與能力的教學(xué)，同時(shí)也是學(xué)生心靈的塑造性教學(xué)，理想與信念的樹(shù)立性教學(xué)，也是學(xué)生正確思想的培育性教學(xué)。而語(yǔ)文教師課堂口語(yǔ)表述，則是語(yǔ)文課堂教學(xué)最直接的外在體現(xiàn)，就語(yǔ)文課程學(xué)科性而言，其教學(xué)本就是語(yǔ)言性與思想性的融合性教學(xué)。作為語(yǔ)文教育工作者，語(yǔ)文教師的口語(yǔ)表述，無(wú)論是講授學(xué)科知識(shí)，還是講授文本知識(shí)，口語(yǔ)表述所表現(xiàn)出的教育性是不可或缺的。尤其是在課堂中，教師口語(yǔ)表述會(huì)潛移默化地形成對(duì)學(xué)生的思想教育性，這種思想教育性也在深刻影響著學(xué)生高尚道德情操的形成。這樣看來(lái)，教師的口語(yǔ)表述不僅體現(xiàn)著教師學(xué)科本位知識(shí)水平，也是作為教師為人師表，發(fā)揮語(yǔ)文教師教育功能的重要體現(xiàn)。

二.中學(xué)語(yǔ)文教師課堂口語(yǔ)表述運(yùn)用

語(yǔ)文課堂中教師口語(yǔ)表述是一門(mén)語(yǔ)言綜合藝術(shù)，在某種意義上說(shuō)，教師口語(yǔ)表述質(zhì)量的優(yōu)劣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量是有潛在影響的，教師課堂口語(yǔ)表述對(duì)于學(xué)生而言是一門(mén)不同于學(xué)科知識(shí)教學(xué)與教材教學(xué)的潛藏課程。隨著語(yǔ)文教育教學(xué)改革的深入推進(jìn)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育與關(guān)鍵能力掌握被提到了前所未有的高度，在這樣的要求之下，中學(xué)語(yǔ)文課堂對(duì)教師的口語(yǔ)表述所表現(xiàn)出了專(zhuān)業(yè)化水平也在逐層提高。因而中學(xué)語(yǔ)文教師在課堂上運(yùn)用口語(yǔ)表述時(shí)，需要語(yǔ)言科學(xué)凝練清晰、富有針對(duì)啟發(fā)性、層層深入的邏輯性、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)及循循善誘的教育導(dǎo)向性，在促進(jìn)學(xué)生準(zhǔn)確理解與接受知識(shí)的同時(shí)，也進(jìn)一步促進(jìn)自身課堂口語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。1.課堂口語(yǔ)表述應(yīng)科學(xué)凝練清晰準(zhǔn)確在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師課堂講授語(yǔ)與學(xué)生應(yīng)答語(yǔ)總是相互交織在一起的，也就是說(shuō)教師的課堂口語(yǔ)是一種雙向言語(yǔ)傳遞活動(dòng)，而教師作為課堂語(yǔ)言的實(shí)際掌控著，其言語(yǔ)行為對(duì)學(xué)生理解與接受信息是有影響的。據(jù)此而言，語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂口語(yǔ)表述時(shí)，其語(yǔ)言并不等于我們?nèi)粘５恼f(shuō)話(huà)性表達(dá)，而是追求口語(yǔ)表述科學(xué)凝練清晰準(zhǔn)確，這樣的要求既是教師課堂口語(yǔ)走向?qū)I(yè)化的基本要求，也是語(yǔ)文課堂口語(yǔ)走向?qū)I(yè)化的目標(biāo)方向。教師課堂口語(yǔ)專(zhuān)業(yè)化表述，才會(huì)使師生口語(yǔ)的雙向表達(dá)表現(xiàn)出較高的效率，也不至于在課堂教學(xué)中毫無(wú)頭緒地應(yīng)付課堂。教師課堂口語(yǔ)表述的程度，甚至也會(huì)影響自身教學(xué)設(shè)計(jì)在課堂上所呈現(xiàn)出的效果，同樣也會(huì)潛在地影響學(xué)生對(duì)知識(shí)理解與掌握的程度。2.課堂口語(yǔ)表述應(yīng)幽默有針對(duì)啟發(fā)性新時(shí)期，語(yǔ)文課程改革各項(xiàng)措施正在深入推進(jìn)，傳統(tǒng)意義上完全由教師來(lái)控制課堂的權(quán)勢(shì)型模式已經(jīng)不適應(yīng)素質(zhì)教育要求之下培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。當(dāng)前，在語(yǔ)文課堂中，語(yǔ)文教師如何更有效地針對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀況，通過(guò)自己的課堂口語(yǔ)表述建設(shè)性地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生高效地學(xué)習(xí)受到了越來(lái)越多的關(guān)注。同樣，在新的教學(xué)理念下，學(xué)生主體理解與接受知識(shí)的高效發(fā)揮需要教師更直接的口語(yǔ)啟發(fā)引導(dǎo)作用。由此得知，教師課堂口語(yǔ)應(yīng)與課堂教學(xué)設(shè)計(jì)一樣得到重視，在具體語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)著重于知識(shí)較高層次到較淺層次的語(yǔ)言表征，重視學(xué)生知識(shí)的掌握程度，對(duì)于疑難性知識(shí)學(xué)習(xí)注重自身口語(yǔ)表述針對(duì)啟發(fā)作用，引導(dǎo)學(xué)生的課堂思考活動(dòng)，消除學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時(shí)的阻礙性思維，讓他們能準(zhǔn)確理解教師課堂上所傳授的文本知識(shí)與教材知識(shí)，促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。3.課堂口語(yǔ)表述應(yīng)層層深入有邏輯性課堂口語(yǔ)表述看似容易操作，實(shí)則極富條理性與邏輯性。語(yǔ)文教師在課堂中用口語(yǔ)準(zhǔn)確且富有條理性地表述教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)生在課堂上獲取知識(shí)的重要途徑之一，也有助于培育學(xué)生良好的語(yǔ)文思維能力與思維習(xí)慣。語(yǔ)文教師課堂口語(yǔ)表述邏輯思維清楚，才能更好激發(fā)學(xué)生的思維，也才能更好地發(fā)揮課堂口語(yǔ)作為師生之間交流的媒介作用。同時(shí)，課堂口語(yǔ)作為師生溝通思想與交流情感的重要載體，其表述層層深入有邏輯性，也才能高效地形成對(duì)學(xué)生潛移默化的示范與榜樣作用。作為語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的一部分，一種專(zhuān)業(yè)化語(yǔ)言，它所面對(duì)的受眾群體是還未形成穩(wěn)定習(xí)慣的學(xué)生，這更需要教師在口語(yǔ)表述前要充分了解學(xué)生的口語(yǔ)接受能力，注重表述前后之間的邏輯關(guān)系，以更好地導(dǎo)引學(xué)生形成正確地理解與思維活動(dòng)。4.課堂口語(yǔ)表述應(yīng)對(duì)學(xué)生有激勵(lì)作用俗話(huà)說(shuō)得好，“話(huà)有三說(shuō)，巧說(shuō)為妙”這充分地表明了語(yǔ)言表達(dá)恰到好處恰到妙處的關(guān)鍵作用。課堂口語(yǔ)作為師生之間課堂交流的最主要方式，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)自信具有十分重要的促進(jìn)作用。語(yǔ)文教學(xué)相比其他科目教學(xué)，其口語(yǔ)表述更需要表現(xiàn)出強(qiáng)大語(yǔ)言感染力，關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師在口語(yǔ)表述中如何發(fā)揮出它的妙處。具體而言，那就是教師在平常的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)充分把學(xué)生準(zhǔn)確地接受與理解自身課堂口語(yǔ)表述作為師生信息交流的出發(fā)點(diǎn)，并適時(shí)地運(yùn)用幽默性口語(yǔ)、趣味性口語(yǔ)、時(shí)代性口語(yǔ)、激勵(lì)性口語(yǔ)等，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己個(gè)性化學(xué)習(xí)成果、給與學(xué)生充足地在課堂上發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度多個(gè)側(cè)面思考語(yǔ)文學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，幫助學(xué)生形成樂(lè)于思考積極發(fā)言課堂學(xué)習(xí)氛圍。5.課堂口語(yǔ)表述應(yīng)對(duì)學(xué)生有教育導(dǎo)向性語(yǔ)文課堂教師口語(yǔ)表述的教育導(dǎo)向性，并不直接體現(xiàn)在語(yǔ)文教師課堂教學(xué)中，而是語(yǔ)文教師借助于教學(xué)文本所涉及的品格行為或給予學(xué)生必要的品質(zhì)塑造亦或者教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生實(shí)施了不利于課堂教學(xué)的某種行為時(shí)，教師才會(huì)主動(dòng)地運(yùn)用口語(yǔ)表述制止某種行為或者有意識(shí)地導(dǎo)引學(xué)生的某些行為向著自己所預(yù)期的方向發(fā)展。在這里教師口語(yǔ)表述的教育導(dǎo)向性主要有主動(dòng)性教師導(dǎo)向行為與被動(dòng)性教育導(dǎo)向行為，主動(dòng)教育引導(dǎo)性行為是教師所期待的行為外化表現(xiàn)，直接表現(xiàn)為教師為了教育教學(xué)積極地塑造學(xué)生某些行為，而被動(dòng)教育引導(dǎo)性行為則是學(xué)生某些行為干擾了教師課堂教學(xué)的正常展開(kāi)，是教師為了維持良好的課堂教學(xué)環(huán)境被迫采取教育行為。教學(xué)時(shí)，教師要著力于學(xué)生必要品質(zhì)的塑造，注重課堂口語(yǔ)的導(dǎo)向性與示范性作用，為語(yǔ)文教學(xué)樹(shù)立正確的教育導(dǎo)向。

第3篇：中學(xué)語(yǔ)文論文范文

在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，課堂內(nèi)容封閉，教學(xué)方法單一，制約著語(yǔ)文課堂的效率，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其癥結(jié)在于語(yǔ)文脫離了學(xué)生的生活，缺失了時(shí)代的生活氣息。學(xué)生死讀書(shū)，不能自主實(shí)踐，以至于語(yǔ)文課堂沉悶，學(xué)習(xí)范圍受限，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)于學(xué)生的要求。語(yǔ)文教學(xué)要走向時(shí)代，走向生活，要有開(kāi)放性，要與生活實(shí)際相結(jié)合。學(xué)生活動(dòng)課就是學(xué)生自主進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐的課型，是解決課堂中學(xué)生參與程度低這一問(wèn)題的一條捷徑。語(yǔ)文活動(dòng)課需要的是豐富多彩的內(nèi)容，教師一定要有系統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)，有適合學(xué)生身心健康的活動(dòng)內(nèi)容。這些活動(dòng)內(nèi)容要有序開(kāi)展，使之成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充內(nèi)容。教師不能把它當(dāng)做點(diǎn)綴，而應(yīng)該是有時(shí)間安排，有空間活動(dòng)，真正列入學(xué)校的課程計(jì)劃。這樣才能保證學(xué)生活動(dòng)課順利開(kāi)展，也才能保證語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)課真正得到落實(shí)。

二、發(fā)揮語(yǔ)文活動(dòng)課的優(yōu)勢(shì)，突出其實(shí)用價(jià)值

語(yǔ)文活動(dòng)課雖然是教學(xué)活動(dòng)，但它有別于一般意義上的語(yǔ)文課。它主要是讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。確切地說(shuō)，就是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)課。這種活動(dòng)課要以學(xué)生為中心，教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)容和方法不能視為必修課的要求。在教學(xué)內(nèi)容上要突出實(shí)用性，走向生活，走向?qū)嶋H，可以觸及生活的方方面面，要有時(shí)代的特點(diǎn)，要有生活的色彩。開(kāi)放性是其重要的特點(diǎn)之一。比如，學(xué)校發(fā)生了重要的事件，有了重要的活動(dòng)，教師可以讓學(xué)生舉行新聞會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)在課堂中自我鍛煉。在學(xué)校的各種宣傳中，或者是墻上的壁報(bào)中常出現(xiàn)錯(cuò)別字，教師可以讓學(xué)生搜集整理，開(kāi)展一次錯(cuò)別字普查活動(dòng)。這樣，學(xué)生都能夠參與到活動(dòng)中，主動(dòng)去糾正錯(cuò)別字，凈化學(xué)校的語(yǔ)言環(huán)境。很多學(xué)生都喜歡精美的文章，也喜歡優(yōu)美的詞句，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行編抄報(bào)，開(kāi)展評(píng)比。語(yǔ)文活動(dòng)的內(nèi)容很廣泛，這些活動(dòng)實(shí)用性強(qiáng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。在教學(xué)方法上，要突出學(xué)生的自主意識(shí)，讓學(xué)生去自主實(shí)踐，根據(jù)自己的愛(ài)好選擇內(nèi)容，根據(jù)自己喜歡的形式選擇喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法，讓每個(gè)學(xué)生都能夠參與到活動(dòng)中。如有的課以學(xué)生的口頭表達(dá)能力為主，如“故事會(huì)”“演講會(huì)”和“辯論會(huì)”，可使學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)課鍛煉他們的口才。有的課則側(cè)重于學(xué)生的書(shū)面表達(dá)，如開(kāi)展作文競(jìng)賽，或是組詞成句等活動(dòng)，就能提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。只要教師給學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)，學(xué)生就能在活動(dòng)中受益，也就會(huì)對(duì)語(yǔ)文課充滿(mǎn)信心。

三、加強(qiáng)語(yǔ)文針對(duì)性訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)

中學(xué)生的思維往往以經(jīng)驗(yàn)為主，這些經(jīng)驗(yàn)是具體、直觀的。所以，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要讓學(xué)生多參與，親自實(shí)踐。比如，在描寫(xiě)景物練習(xí)時(shí)，教師可帶著學(xué)生走出教室，走到學(xué)校的花池旁，觀察月季、玫瑰花的形態(tài)、花蕊，觀察枝葉和長(zhǎng)勢(shì)。教師也可以讓學(xué)生描寫(xiě)院落的冬青、槐樹(shù)，如它們形態(tài)各異，各具特點(diǎn)，都在點(diǎn)綴著校園，成為校園一道美麗的風(fēng)景。教師還可以讓學(xué)生走向村落，走向社區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，感受當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，寫(xiě)下自己的調(diào)研報(bào)告，真正體驗(yàn)一次文化的旅行。在開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)時(shí)，教師不要向?qū)W生講授抽象的概念，枯燥的條條框框，而要將學(xué)生置身于具體的情境之中，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，多為學(xué)生提供活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在具體生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中去感受，去體會(huì)，去發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文是交際工具，就像庖丁解牛一樣，需要把握規(guī)律，掌握技巧。其前提是必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，進(jìn)行有效的訓(xùn)練。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，就是要善于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的訓(xùn)練，在訓(xùn)練中讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的技巧，把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要領(lǐng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有計(jì)劃的訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能達(dá)到游刃有余的境界。語(yǔ)文活動(dòng)課應(yīng)該是學(xué)生自主的活動(dòng)，要讓學(xué)生積極參與，自我設(shè)計(jì)，主動(dòng)體會(huì)。這樣，學(xué)生就能夠?qū)⒄Z(yǔ)文知識(shí)消化、吸收，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)文能力。

四、關(guān)注活動(dòng)過(guò)程，提高語(yǔ)文活動(dòng)課的實(shí)效

第4篇：中學(xué)語(yǔ)文論文范文

文學(xué)，千百年來(lái)一直在探索著人的心靈層面。中國(guó)先秦的散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清的小說(shuō)；西方從希臘神話(huà)到文藝復(fù)興，再到浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義；無(wú)論是李白的“仰天大笑出門(mén)去”，還是士子悲秋凄涼的底里，無(wú)不蘊(yùn)含著一個(gè)“真我”，真正的性靈。文學(xué)作品的根本出發(fā)點(diǎn)，即展現(xiàn)“我”，表達(dá)“我”的思想，將小“我”向大“我”的空間輻射。而心理學(xué)也在不息地向人的心靈層面探究，文學(xué)與心理學(xué)的結(jié)姻，使沉睡在一系列作品里的心靈化石復(fù)活，展現(xiàn)出一顆顆鮮活的心靈。錢(qián)谷融教授在《文學(xué)心理學(xué)》一書(shū)中，談及到文學(xué)的價(jià)值和意義時(shí)，強(qiáng)調(diào)了解讀過(guò)程的“三步曲”、“入而化身其中”、“出而細(xì)細(xì)玩味”，然后才能實(shí)現(xiàn)“心靈的重建”。筆者認(rèn)為，文學(xué)心理學(xué)介入中學(xué)語(yǔ)文課堂的根本目的就是完成“三步曲”里的初步，即怎樣引導(dǎo)學(xué)生在研究語(yǔ)文文本的過(guò)程中“入而化身其中”，然后向外輻射，洞察在特定的時(shí)代背景下，結(jié)合作家的個(gè)體經(jīng)歷，作家的意識(shí)及情緒向作品轉(zhuǎn)化的潛在機(jī)制，進(jìn)而將這種潛在機(jī)制反哺寫(xiě)作，從而實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)的有效循環(huán)。文學(xué)心理學(xué)介入中學(xué)語(yǔ)文課堂又有迫切性。這主要是因?yàn)楫?dāng)代中學(xué)生思維履歷的平面化。獨(dú)生子女愈來(lái)愈多，物質(zhì)生活迅速提高，防礙了他們對(duì)世間許多原道的追問(wèn)。世界觀的差異、視點(diǎn)的不同，在文學(xué)作品中對(duì)親情、友情、意志力等等的點(diǎn)睛之筆，也往往難以引起他們心靈的共鳴。每一個(gè)靈魂都是一個(gè)半開(kāi)半閉的完整宇宙。對(duì)于這一靈魂宇宙空間，怎樣才能使其廣博吸納外界的能量，建立起一個(gè)恒星系統(tǒng)，不再被廣漠的黑暗所吞噬呢？文學(xué)心理學(xué)介入中學(xué)語(yǔ)文文本，更多地著眼于對(duì)文本心靈層面的挖掘，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者用這一眼界來(lái)剖析語(yǔ)文文本，彌補(bǔ)當(dāng)代中學(xué)生心靈宇宙的缺憾。在雙向互流的過(guò)程中，通過(guò)批判繼承，完成了對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的根植。

二、文學(xué)心理學(xué)作為“橋梁”的實(shí)踐價(jià)值

中學(xué)語(yǔ)文文本是文學(xué)創(chuàng)作的典范，屬于經(jīng)驗(yàn)范疇，而中學(xué)生習(xí)作屬于實(shí)踐范疇。哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論告訴我們，實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)向?qū)嵺`的飛躍是其認(rèn)識(shí)觀里所認(rèn)可的追求和本質(zhì)性進(jìn)展。由此可見(jiàn)，架起語(yǔ)文課堂教學(xué)通向?qū)懽鞯臉蛄菏强尚械?，也是很可貴的。文學(xué)心理學(xué)介入中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，能更好地使語(yǔ)文文本真正成為寫(xiě)作的范式。在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中的第一追問(wèn)便是：作者寫(xiě)作此文的最終目的是為了表達(dá)什么？盡管文學(xué)創(chuàng)作是功利性與非功利性的辯證統(tǒng)一，但這并不妨礙對(duì)文本最終表達(dá)目的的追問(wèn)。確定了文本表達(dá)的這一最終目的，字詞的色彩、句段的錯(cuò)落、篇幅與結(jié)構(gòu)都成了“最終目的”外在形式。這正如哲學(xué)所論及的本質(zhì)與表象的關(guān)系，這“最終目的”便是本質(zhì)，緊扣住這一點(diǎn)，也就不會(huì)被紛繁多變的假象迷失方向。文學(xué)心理學(xué)介入中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，必然使師生更多地在字、句、段、篇層級(jí)不斷提高的賞析里，去探究作品里的“神”聚現(xiàn)象。這樣一來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文文本中出現(xiàn)的環(huán)境描寫(xiě)、人物描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)里的“形”的多變，都包融在共同的情感基調(diào)之中。景物著色的或明朗或灰暗，景中的情，情中的景，人物語(yǔ)言里的喜怒哀樂(lè)都有了一個(gè)個(gè)堅(jiān)定的立足點(diǎn)。這樣，在教與學(xué)的不斷積累過(guò)程中，學(xué)生更多地與文本創(chuàng)作主體進(jìn)行交流，必然使學(xué)生找到抒情言志的可模仿的有效途徑，也就打破了文學(xué)創(chuàng)作的神秘論，使文學(xué)心理學(xué)真正承擔(dān)起由中學(xué)語(yǔ)文文本通向?qū)懽鞯摹皹蛄骸?。讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中伴隨著發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的快樂(lè)，尋找到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。

三、借助文學(xué)心理學(xué)，解讀中學(xué)語(yǔ)文文本例式

（一）淺談寫(xiě)景散文的二級(jí)跳躍以宗璞的《紫藤蘿瀑布》（人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)）為例。由題目看，作者是對(duì)自然圣潔之美的由衷贊嘆，還是要由眼前的紫藤蘿瀑布向生的感悟跳躍？通讀全文，可以斷定是為后者。開(kāi)頭處便獨(dú)句成段，“我不由地停住了腳步?！边@獨(dú)句成段的形式和語(yǔ)句內(nèi)含的動(dòng)作描寫(xiě)，均可體現(xiàn)出作者由眼前的紫藤蘿瀑布所引起的強(qiáng)烈的心靈震撼。外物的最大力量莫過(guò)于能與一種刻骨銘心的記憶相連。當(dāng)情事已成悠悠，時(shí)間便是一條長(zhǎng)河，惟有眼前的物事才能打開(kāi)黑暗記憶的閘門(mén)，也便使眼前的物事著上了悲喜憂(yōu)慟的情愫。緊接著作者在紫藤蘿瀑布前，借其緩緩流淌的動(dòng)感，恍惚了時(shí)空的界限，帶走了壓在心頭的“生死謎，手足情”（作者弟弟的去逝）的焦慮和悲痛。生之有限而對(duì)大自然循環(huán)的榮枯凋落，一切都將是無(wú)可挽回地逝去，于是才“有的只是精神的寧?kù)o和喜悅”。進(jìn)而作者將紫藤蘿瀑布的象征意義進(jìn)一步提升，把它和記憶中開(kāi)的非常稀落的紫藤蘿來(lái)對(duì)比，便用花向讀者隱隱復(fù)現(xiàn)了十多年前的那個(gè)瘋狂的年代（十年）。把眼前的藤蘿與記憶中的對(duì)比，更加深入地體悟了生命的流程，將花的際遇上升為一種生命感悟——“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。”這便實(shí)現(xiàn)了散文寫(xiě)作由“物”到“人”的第一級(jí)跳躍。為了向縱深處開(kāi)拓，作者還要努力向“自我”的精神境界尋找折射的光，這能使整篇文章的哲理意味更加濃郁。結(jié)尾處“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步”，用了通感的修辭手法使語(yǔ)言更富于詩(shī)意。語(yǔ)句中用動(dòng)作描寫(xiě)傳遞出作者本人在花和人的感悟中，堅(jiān)定了對(duì)生活的信念，這信念便是由“人”向“自我”的第二級(jí)跳躍。著色雖輕，但鏗鏘有力，因?yàn)檫@第二級(jí)跳躍之自然，印證著這種感悟是源自心靈深處的步音。寫(xiě)景散文的二級(jí)跳躍，可簡(jiǎn)括為：物事第一級(jí)跳躍人的品格（或記憶的烙?。┑诙?jí)跳躍“自我”升華。在文本研讀過(guò)程中漸悟出的二級(jí)跳躍，一方面可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀類(lèi)似的寫(xiě)景類(lèi)散文，同時(shí)也在寫(xiě)景類(lèi)散文寫(xiě)作方面為學(xué)生提供有效指導(dǎo)，借二級(jí)跳躍的范式使寫(xiě)作向“有我”的深度拓展。著名畫(huà)家齊白石說(shuō)過(guò)“學(xué)我者生，似我者死”，中學(xué)生處在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)階段，這種探究式的模仿便是一種“學(xué)”，這也如書(shū)法練習(xí)時(shí)描紅的漸進(jìn)過(guò)程。

第5篇：中學(xué)語(yǔ)文論文范文

在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，除了要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的能力、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)之外，還應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生思維能力、想象力和創(chuàng)造力。比如說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文閱讀理解在教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師通常采用的方式是先讓學(xué)生通讀文章，然后再?gòu)恼w上把握課文的中心大意。在理解分析課文中心大意的時(shí)候，語(yǔ)文教師可以采用多元化的教學(xué)方法，從不同角度、各個(gè)方面進(jìn)行分析。在分析同一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，教師也可以提醒學(xué)生從不同的角度去分析，可以有正面論據(jù)，也可以有反面論據(jù)。另外在作文寫(xiě)作時(shí)，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生注意發(fā)散思維，從不同的切入點(diǎn)進(jìn)行分析，這樣相同的題目由于側(cè)入點(diǎn)不同，寫(xiě)出的文章也各式各樣，這就是思維的多元化。為了讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成這樣的習(xí)慣、具備這樣的能力，中學(xué)語(yǔ)文教師要通過(guò)講解、指導(dǎo)、分析這樣的步驟去培養(yǎng)學(xué)生，只有這樣才能鍛煉學(xué)生的思維發(fā)散能力，讓學(xué)生可以從不同的視角去觀察相同的事物，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)多元化應(yīng)如何實(shí)施

（一）保持學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情

學(xué)生保持對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，是提高學(xué)生思維發(fā)散能力以及想象力和創(chuàng)造力的保證。為了保證學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不間斷地充滿(mǎn)激情，語(yǔ)文教師要想方設(shè)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)出學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好奇心。比如說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，有機(jī)會(huì)可以帶領(lǐng)學(xué)生到郊外去郊游，讓學(xué)生體會(huì)大自然的美好，在那種放松的環(huán)境中十分有利于解放學(xué)生的思想，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，這樣的方法比在教室中冥思苦想要理想的多。

（二）加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流

語(yǔ)文教學(xué)多元化就是為了培養(yǎng)學(xué)生的多元化思想。因此，在教學(xué)方法的選用上，教師可以多與學(xué)生進(jìn)行溝通、交流，讓學(xué)生提出自己希望的多元化的教學(xué)方式，然后結(jié)合教師自身擅長(zhǎng)的教學(xué)手法，最終確定幾種比較好的教學(xué)方式。

（三）適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥

中學(xué)語(yǔ)文教師可以在學(xué)生遇到學(xué)習(xí)難題時(shí)適時(shí)地加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)，往往這種恰到好處的點(diǎn)撥可以讓學(xué)生頓時(shí)感到茅塞大開(kāi)，對(duì)于學(xué)生的多元化思維能力培養(yǎng)起著非常重要的作用。點(diǎn)撥的方式主要有以下幾種：第一，直觀點(diǎn)撥。語(yǔ)文教師就學(xué)生提出的問(wèn)題直觀地進(jìn)行解答，保證學(xué)生的思維能夠順暢進(jìn)行。第二，情境點(diǎn)撥。教師可以借助一些道具或者是利用周邊的環(huán)境，來(lái)給學(xué)生營(yíng)造出一種真實(shí)的情境，這樣環(huán)境下的學(xué)生思維可以變得更加開(kāi)闊。第三，聯(lián)想想象點(diǎn)撥。教師可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)縱向思考，透過(guò)問(wèn)題的表面現(xiàn)象看到實(shí)質(zhì)內(nèi)容，從而達(dá)到刨根究底、融會(huì)貫通的目的。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)盡可能的多元化

第6篇：中學(xué)語(yǔ)文論文范文

（一）完善學(xué)生的道德素養(yǎng)

不論是古代教育還是現(xiàn)代教育，德育教育都是最主要的。古代教育強(qiáng)調(diào)的是明德思想，要求不教育過(guò)程中，培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德素質(zhì)，并且學(xué)生可以用道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己。在應(yīng)試教育下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在德育教育上是比較欠缺的，學(xué)生也承擔(dān)著巨大的壓力。因此，古代的德育教育內(nèi)容對(duì)于現(xiàn)今的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還是具有指導(dǎo)和借鑒意義的，可以不斷地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，完善學(xué)生的品格，減輕學(xué)生的精神壓力，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

（二）促進(jìn)教師和學(xué)生的反思

古代教育中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)內(nèi)容就是內(nèi)省思想，它要求學(xué)生對(duì)自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)而不斷提高自己的素質(zhì)。在課程改革的推進(jìn)下，中學(xué)語(yǔ)文教師必須要注意從中學(xué)語(yǔ)文課程的實(shí)際出發(fā)，相應(yīng)地調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)模式等，還要吸取古代教育智慧的精華，領(lǐng)悟內(nèi)省思想的內(nèi)涵，自覺(jué)反思自己的行為，并且及時(shí)糾錯(cuò)。教師也要引導(dǎo)學(xué)生反思，反思在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有待加強(qiáng)的地方，以便及時(shí)改正和提高自己。因此，古代教育智慧可以有效促進(jìn)教師和學(xué)生的反思，提高了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的水平。

（三）推進(jìn)和諧的師生關(guān)系的建立

在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生和教師的關(guān)系就形成了，而二者的聯(lián)系保證了教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。古代教育中強(qiáng)調(diào)師生平等和師生的和諧相處，并且教導(dǎo)學(xué)生要敢于提出和教師不同的見(jiàn)解，教師和學(xué)生也要互相學(xué)習(xí)和提高。和諧的師生關(guān)系可以保證教師將最全面的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生則用積極的態(tài)度消化知識(shí)，獲得自身水平的提高。和諧的師生關(guān)系保證了輕松、愉快的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的形成，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要從古代的師生平等關(guān)系中獲得啟迪，推進(jìn)和諧的師生關(guān)系的建立，建立輕松和諧的教學(xué)環(huán)境，提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效率。

二、古代教育智慧在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用策略

（一）注重詩(shī)化教學(xué)

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要借鑒古代教育智慧，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。古代教育中強(qiáng)調(diào)詩(shī)化教育，詩(shī)化教育在古代教育中起著十分重要的作用。就語(yǔ)文教育而言，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)正是像詩(shī)一般滌蕩學(xué)生的心靈，啟發(fā)學(xué)生的思想，所以進(jìn)行詩(shī)化教學(xué)是必要的。就目前而言，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)受到現(xiàn)實(shí)條件的限制，詩(shī)化教育水平還有待提高。進(jìn)行詩(shī)化教學(xué)要求中學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀詩(shī)篇，首先要了解詩(shī)人，因?yàn)樵?shī)人是詩(shī)篇的創(chuàng)造者，從詩(shī)人所處的時(shí)代背景和詩(shī)人的性情特點(diǎn)就可以分析他的作品肯定有時(shí)代的烙印，詩(shī)人的情感會(huì)跟隨自己的情感變化，了解詩(shī)人之后再去閱讀詩(shī)篇就可以充分讀出詩(shī)人的心境和詩(shī)篇的內(nèi)涵，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也會(huì)在不斷的實(shí)踐中獲得提升，因此，詩(shī)化教學(xué)是有效的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法。

（二）進(jìn)行反思教學(xué)

將古代教育的智慧充分應(yīng)用到現(xiàn)代的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，反思教學(xué)方法的運(yùn)用可以有效地將古代優(yōu)秀教育理念滲透進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。反思教學(xué)的具體實(shí)施方法主要有以下幾個(gè)方面：第一，教師要對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法進(jìn)行反思，改進(jìn)教學(xué)方法，提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。古代教育強(qiáng)調(diào)教師要因材施教，也是對(duì)反思教學(xué)的強(qiáng)調(diào)。首先教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的了解，并根據(jù)學(xué)生自身水平的不同采取相應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)方法，其次，教師要對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行啟發(fā)，可以給學(xué)生創(chuàng)造應(yīng)用的情境，用提問(wèn)的方式啟迪學(xué)生。第二，教師要注重自身素質(zhì)和能力的提高，這樣才能給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，更好的教育學(xué)生。古代教師更是以其淵博的知識(shí)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。教師要注重自我提高，還要積極參加學(xué)校培訓(xùn)，提升綜合語(yǔ)文素質(zhì)。第三，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重自主學(xué)習(xí)。

（三）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境

良好的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境的建立依賴(lài)于和諧師生關(guān)系的形成，因?yàn)橹挥羞@樣學(xué)生才可以在輕松的環(huán)境中獲得更大的成效，優(yōu)化中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境要做到：第一，教師要保持民主平等的態(tài)度，了解學(xué)生的內(nèi)心，減少師生間的隔閡。第二，教師要充分的尊重學(xué)生，樹(shù)立師生平等的思想觀念，教師和學(xué)生要互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能共同進(jìn)步。第三，教師要對(duì)自己的角色進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)，用民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，建立和諧愉悅的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境。

三、總結(jié)

第7篇：中學(xué)語(yǔ)文論文范文

興趣是最好的老師。這樣一句平實(shí)的語(yǔ)言道出了激發(fā)學(xué)生興趣的重要意義。沒(méi)有閱讀的興趣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)將成為無(wú)源之水。在這點(diǎn)上，教師應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)他們的年齡、性格、愛(ài)好等特點(diǎn)，并且從學(xué)生的內(nèi)在需要出發(fā)來(lái)制定相關(guān)的閱讀任務(wù)。筆者在教學(xué)過(guò)程中，注重最大程度地讓學(xué)生“走出去，走進(jìn)來(lái)”，即將課內(nèi)閱讀和課外延伸相結(jié)合，以課本為依托，激發(fā)學(xué)生擴(kuò)展課內(nèi)知識(shí)的興趣，從課內(nèi)閱讀帶動(dòng)他們的課外閱讀。例如：在教學(xué)七年級(jí)的語(yǔ)文課程中，筆者將席慕容和冰心的作品放在一起比較閱讀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其作品特點(diǎn)。在閱讀課上，筆者帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到學(xué)校的“閱讀書(shū)廊”，要求他們從中找出這兩位作家的其他作品并小組討論賞析作品的風(fēng)格特點(diǎn)。結(jié)果學(xué)生們興致非常高漲，又自行閱讀了諸如：《七里香》、《無(wú)怨的青春》、《時(shí)光九篇》、《綠的歌》、《春水》等優(yōu)秀的作品。這種由課內(nèi)閱讀帶動(dòng)課外閱讀的形式，極大地激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)閱讀的積極性，開(kāi)拓了視野，陶冶了情操，效果很好。

二、尊重個(gè)性化差異，營(yíng)造整體性閱讀氛圍

閱讀不只是方法，它更體現(xiàn)出學(xué)生的一種學(xué)習(xí)能力。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“30年的經(jīng)驗(yàn)使我相信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于是否會(huì)很好地閱讀。會(huì)邊讀邊想的學(xué)生，比起那些不會(huì)迅速閱讀的人來(lái)，處理任何事情要快些、順利些?！庇捎诔踔心挲g段的學(xué)生有著很強(qiáng)的個(gè)性特點(diǎn)，他們不拘一格，張揚(yáng)個(gè)性發(fā)展。在這樣的前提下，教師應(yīng)該從學(xué)生發(fā)展的主體需求出發(fā)，放開(kāi)學(xué)生的閱讀內(nèi)容、角度和閱讀思路，尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，以問(wèn)題來(lái)帶動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣。作為課堂的組織者，教師還應(yīng)該在整個(gè)班級(jí)營(yíng)造一種全員閱讀的氛圍，讓每個(gè)人都能夠參與到閱讀活動(dòng)當(dāng)中來(lái)。為此，筆者在教學(xué)實(shí)際中，一直堅(jiān)持著課前五分鐘的說(shuō)話(huà)練習(xí)，內(nèi)容就是學(xué)生所閱讀書(shū)籍的感受或體會(huì)。為了更好的展現(xiàn)自己，學(xué)生們會(huì)更加主動(dòng)地去尋找自己最感興趣的書(shū)籍閱讀，無(wú)形當(dāng)中鍛煉了學(xué)生的閱讀能力。筆者還利用作文課的時(shí)間，多次組織課外詩(shī)歌朗誦會(huì)，學(xué)生們利用課余時(shí)間廣泛閱讀他們喜歡的書(shū)目，擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)。這些讀書(shū)展示活動(dòng)，無(wú)疑會(huì)潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高他們的閱讀能力，增強(qiáng)閱讀的意識(shí)，逐漸使他們感受到文化思想的內(nèi)涵。

三、教師指點(diǎn)迷津，將閱讀與寫(xiě)作完美融合

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)有機(jī)整體，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀訓(xùn)練、擴(kuò)大其知識(shí)面的同時(shí)，應(yīng)該將學(xué)生閱讀理解的能力逐步遷移到其寫(xiě)作當(dāng)中來(lái)，真正發(fā)揮閱讀教學(xué)的工具性作用。教師可以綜合運(yùn)用諸如對(duì)課文的情節(jié)改寫(xiě)、結(jié)尾續(xù)寫(xiě)等方式，發(fā)揮學(xué)生的想象空間，增強(qiáng)他們的思維能力。經(jīng)過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)生的寫(xiě)作水平一定會(huì)有明顯的提升。例如：筆者在教授《羚羊木雕》這篇課文的時(shí)候，要求學(xué)生將故事的結(jié)尾做一續(xù)寫(xiě)，想象一下“我”拿著要回的木雕，手里握著象征我們友誼的那把小刀是怎樣的一種心理狀態(tài)，到家之后父母對(duì)我態(tài)度的轉(zhuǎn)變?nèi)绾危诙斓綄W(xué)校后萬(wàn)芳對(duì)我的態(tài)度如何等內(nèi)容加以續(xù)寫(xiě)。學(xué)生們以平時(shí)的閱讀能力為依托，非常出色地完成了這項(xiàng)任務(wù)。可以看出學(xué)生平時(shí)閱讀能力的提升對(duì)寫(xiě)作能力的提高有著至關(guān)重要的作用。

四、閱讀教學(xué)應(yīng)處理好教師和學(xué)生的關(guān)系

第8篇：中學(xué)語(yǔ)文論文范文

我們這個(gè)時(shí)代提倡全民創(chuàng)業(yè)、全民創(chuàng)新。全民創(chuàng)新要求人才具備可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣、意志和能力。現(xiàn)在的學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們的創(chuàng)新能力將直接決定國(guó)家的發(fā)展程度，因此關(guān)注和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力意義深遠(yuǎn)。學(xué)生的創(chuàng)新能力從何而來(lái)？從培養(yǎng)其可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力中來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)是其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，功在當(dāng)下，利在未來(lái)。在閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)性，要讓學(xué)生去逐步感知廣闊的文學(xué)世界；在平時(shí)則必須注意滲透，讓學(xué)生廣泛涉獵文學(xué)作品，在接觸中產(chǎn)生自己的感悟。當(dāng)學(xué)生接觸過(guò)相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)作品后，他們會(huì)初步意識(shí)到教材文本僅是文學(xué)世界的滄海一粟，教材文本以外的文學(xué)世界更為精彩。教師在平時(shí)的閱讀教學(xué)中也不能把精力全部放在教材文本上，而要同步重視課外閱讀，對(duì)學(xué)生的課外閱讀提出要求。譬如讓學(xué)生按照詞牌名閱讀各類(lèi)詞作，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)相同詞牌的詞，因出自不同的作家，寫(xiě)作背景不同，詞的意境就完全不一樣，學(xué)生也因此產(chǎn)生了更為濃厚的閱讀興趣。又如詞人因生活環(huán)境、年齡、經(jīng)歷發(fā)生變化，不同時(shí)期所寫(xiě)的詞也會(huì)有所差別。李清照前后期的詞作就變化明顯，她早期生活優(yōu)裕、幸福，詞作多寫(xiě)其悠閑生活，格調(diào)明快；后半生流寓南方，境遇孤苦，所作詞多悲嘆身世，情調(diào)感傷。學(xué)生閱讀的視界越大，就越能感知文學(xué)世界的豐富，越能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生持續(xù)的興趣，從而養(yǎng)成可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二、讓學(xué)生擁有健康的人格必須擴(kuò)展學(xué)生的閱讀視野

有人說(shuō)教育是一首詩(shī)，詩(shī)的名字叫熱愛(ài)和未來(lái)。這充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的話(huà)語(yǔ)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)極具啟迪意義。兼具基礎(chǔ)性、工具性和人文性的語(yǔ)文課程理應(yīng)是“熱愛(ài)和未來(lái)”的典范，應(yīng)當(dāng)義不容辭地肩負(fù)起讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)、愛(ài)上生活的責(zé)任，讓他們成為擁有健康人格的大寫(xiě)的“人”。該如何實(shí)現(xiàn)完善學(xué)生人格的目標(biāo)，又如何通過(guò)一定的手段去造就身心健康的學(xué)生呢？作為教師，我們必須有充沛而博愛(ài)的感情，永遠(yuǎn)為學(xué)生著想。筆者曾看到這樣一條新聞，一位高中語(yǔ)文老師曾把高中三年的課文花一年多時(shí)間教完，然后自編閱讀教材讓學(xué)生去閱讀。這樣的做法不但沒(méi)有影響學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，該班的高考語(yǔ)文成績(jī)反而名列前茅。正是因?yàn)榻處熡眯臑閷W(xué)生著想，讓學(xué)生在廣泛閱讀的過(guò)程中形成了健康的文學(xué)欣賞觀念，進(jìn)而潛移默化地提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，才使學(xué)生不但在課外閱讀中擴(kuò)展了閱讀視野，而且能有真正屬于自己的感悟。所以，語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須迸發(fā)激情，從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生考慮，讓閱讀真正成為學(xué)生一生的財(cái)富，為完善學(xué)生的人格寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。筆者在平時(shí)的閱讀教學(xué)中非常注意在這方面改進(jìn)自己的教學(xué)。譬如教學(xué)《木蘭詩(shī)》，筆者將重點(diǎn)放在讓學(xué)生體會(huì)花木蘭勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度上，而這種責(zé)任感又源于人們對(duì)和平的期望。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷而慘烈的，《木蘭詩(shī)》沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻從側(cè)面表現(xiàn)了木蘭征戰(zhàn)沙場(chǎng)的壯美。詩(shī)中壯美與柔美的高度統(tǒng)一，讓學(xué)生形象地理解了個(gè)人、家庭、國(guó)家三者之間息息相關(guān)的關(guān)系。之后再引導(dǎo)學(xué)生閱讀汶川地震中國(guó)家和民眾共同救援的故事，讓學(xué)生閱讀長(zhǎng)篇通訊或報(bào)告文學(xué)作品，用實(shí)例和真情讓學(xué)生明白什么樣的人是完整的人，是值得尊敬的人。

三、總結(jié)

第9篇：中學(xué)語(yǔ)文論文范文

一、農(nóng)村語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀分析

1.新教學(xué)理念接受遲緩，對(duì)學(xué)生缺乏心理上的正確引導(dǎo)

農(nóng)村地處偏僻，信息流通緩慢。而農(nóng)村教師大都受到過(guò)傳統(tǒng)教育理念和教學(xué)方式的影響，他們?cè)?jīng)也是在這樣的教育理念下學(xué)習(xí)并成長(zhǎng)起來(lái)的，所以，教師要在短時(shí)間內(nèi)接受教育新理念會(huì)比較困難。而正是這種相對(duì)比較遲緩的改變使語(yǔ)文教學(xué)效率無(wú)法提高。舊的傳統(tǒng)教育觀念下，教師在整堂課中占據(jù)著主要地位，充當(dāng)著主要角色，而學(xué)生更多時(shí)候都是一個(gè)個(gè)在觀看或聆聽(tīng)的觀眾一樣，沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中去，教師也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生在學(xué)習(xí)中所發(fā)揮的主體作用。作為教師，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)是非常重要的，社會(huì)發(fā)展需有知識(shí)、有文化的人才，但教師也有必要認(rèn)識(shí)到育人不僅是從文化上、知識(shí)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行武裝，更重要的是要從思想上幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生身心健康發(fā)展。

2.教學(xué)方法陳舊單一，信息技術(shù)設(shè)備缺乏

農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)單一落后的原因主要還有現(xiàn)代化信息設(shè)備缺乏，電腦網(wǎng)絡(luò)沒(méi)普及、無(wú)圖書(shū)室、無(wú)教育雜志的學(xué)校比比皆是。就是學(xué)校偶有幾本圖書(shū)，也是“古色古味”且被封于書(shū)柜中。教育經(jīng)費(fèi)的不足使農(nóng)村語(yǔ)文課堂仍是一人、一書(shū)、一粉筆，至于多媒體教學(xué)，教師只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已，沒(méi)有真正用過(guò)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，所以，語(yǔ)文教師只能靠陳舊的教學(xué)方式去講，學(xué)生也只有依然陳舊下去。

3.分?jǐn)?shù)仍是評(píng)判教師和學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于教師和學(xué)生，分?jǐn)?shù)在某種程度上的確是一種對(duì)他們進(jìn)行評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)學(xué)生或教師學(xué)習(xí)工作上的認(rèn)可單一用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量是很不科學(xué)的。教師在教學(xué)過(guò)程中，單純追求成績(jī)，一味要求學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，分?jǐn)?shù)、分?jǐn)?shù)、高分?jǐn)?shù)的做法只會(huì)從很大程度上激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡。

4.語(yǔ)文教師整體素質(zhì)不高

社會(huì)發(fā)展日新月異，但一些教師卻缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，不懂得通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)和提高自己的教學(xué)水平，致使自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力一直得不到提高和改善，教學(xué)水平停滯不前甚至是不能滿(mǎn)足現(xiàn)有教育教學(xué)的需要，使教學(xué)水平與學(xué)生的實(shí)際需求不符，嚴(yán)重影響了教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和完成，從很大程度上也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

二、廣大農(nóng)村師生要努力做到以下幾點(diǎn)

1.轉(zhuǎn)變觀念

但隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，唯分?jǐn)?shù)論英雄顯然已過(guò)時(shí)了，社會(huì)需要的各類(lèi)人才不一定都是考試門(mén)門(mén)得高分的人。學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)高固然好，但我們不能把分?jǐn)?shù)當(dāng)作學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)和樂(lè)趣，我們要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。

2.鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣

學(xué)生通過(guò)自己積極主動(dòng)獲取的知識(shí)一定比通過(guò)教師強(qiáng)制性學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)要牢固、長(zhǎng)久。教師要想辦法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要不斷創(chuàng)新教育教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更多民主、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供發(fā)表自我見(jiàn)解，施展個(gè)人才華的舞臺(tái)，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

3.引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，提高自身素養(yǎng)

在農(nóng)村，大多數(shù)學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)條件都比較差，也很少買(mǎi)書(shū)，即使是條件好一些的家底，也沒(méi)有花錢(qián)為孩子買(mǎi)書(shū)讀的思想意識(shí)。而學(xué)校里因辦學(xué)資金短缺，沒(méi)有一個(gè)像樣的圖書(shū)室，為學(xué)生提供的能看的圖書(shū)也少。有的是學(xué)生本身就不喜歡讀書(shū)，對(duì)看書(shū)沒(méi)興趣。多方面原因使學(xué)生讀書(shū)的積極性不高。而閱讀是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平很好的一種途徑，教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，只有多讀，學(xué)生的想象力才能豐富，思維能力才能迅速提高。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生讀通、讀懂、讀熟、讀好，在“讀好”中有讀的情感上的指導(dǎo)和讀的技巧上的指導(dǎo)，特別是要求學(xué)生用心靈去誦讀、去傾聽(tīng)、去傾訴、去感悟，真正理解讀書(shū)的意義。

三、農(nóng)村語(yǔ)文教育的進(jìn)步需要社會(huì)各方面的積極支持和配合

1.建立新的評(píng)價(jià)體系

基礎(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的平等教育，教師應(yīng)當(dāng)積極促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)使評(píng)價(jià)、考試成為培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我的一種教育方式，而不是制造等級(jí)的方式。

2.改進(jìn)農(nóng)村辦學(xué)條件

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革突出強(qiáng)調(diào)要把信息技術(shù)與課程改革有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使新課程在一個(gè)比較高的水準(zhǔn)上推進(jìn)?？墒怯捎谵r(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件有限，教育教學(xué)資源嚴(yán)重匱乏，社會(huì)各界必須加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入力度，努力改善農(nóng)村落后的辦學(xué)條件。

3.鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)農(nóng)村有利的教育資源

語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，課程資源豐富多彩。學(xué)校要大力提倡并鼓勵(lì)廣大農(nóng)村語(yǔ)文教師有針對(duì)性地研究農(nóng)村這個(gè)大舞臺(tái)，努力將語(yǔ)文教學(xué)走出課堂，面向自然，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐密切聯(lián)系起來(lái)，拓寬語(yǔ)文教學(xué)的天地，提高開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源的能力，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)山水的熱愛(ài)，進(jìn)而培養(yǎng)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情操，進(jìn)而理解課文。