大學(xué)生支教精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生支教范文

其次，通過這次支教活動，在教學(xué)上也獲益良多。支教之前，我對于這次到柳家中學(xué)還是有些擔(dān)心，其中一個重要的原因就是原來我是在高中實習(xí)，對于初中教學(xué)沒有任何經(jīng)驗。來到之后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將初一年級的一個班級交給了我。這就更讓我感到很大的壓力，教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容都有很大的變化。在老教師的耐心幫助下，我逐步的適應(yīng)了初中教學(xué)。這在我的人生經(jīng)歷里是一次非常難得的體驗，對于今后的教學(xué)也是非常有益。

此外，通過這次支教活動，我也發(fā)現(xiàn)這里的學(xué)生非常認真、刻苦。雖然條件與市里相比差了很多，但學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情很高，在校園里很早就可以聽到、看到學(xué)生們在讀書，課堂上學(xué)生們目不轉(zhuǎn)睛，自習(xí)課上也是踴躍提問。這和市里有些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度真是有著天壤之別。

我的專業(yè)是漢語言文學(xué)，我從小就樹立理想是“當一名光榮的人民教師”，雖然之前在學(xué)校也有試講，但是真正站在講臺上給我的學(xué)生做見習(xí)班主任還是第一次。所以我既興奮能圓夢，但又緊張怕帶班帶不好。在領(lǐng)導(dǎo)與同事的關(guān)心與幫助下，我們同學(xué)生的交流得心應(yīng)手，由于我們同學(xué)生的年齡差不大的緣故，學(xué)生很樂意同我們作無拘無束的交流，我們能夠確準地把握學(xué)生裝的思想動態(tài)，從而為更好地開展教學(xué)工作奠定了基礎(chǔ)。

從六月開始，按照文理學(xué)院的相關(guān)規(guī)定，我作為文法系漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，到北鎮(zhèn)柳家鄉(xiāng)初級中學(xué)進行支教活動。柳家中學(xué)位于北鎮(zhèn)柳家鄉(xiāng)柳東村，學(xué)校有初中三個年級，八個教學(xué)班。我執(zhí)教的是初一年級的一個教學(xué)班。經(jīng)過三個月的努力，比較圓滿的完成了支教任務(wù)。同時，通過這次活動，我也學(xué)到了很多。我來到柳家中學(xué)的第一件事是先適應(yīng)這里的生活，這一點我認為暫時沒有問題了。生存下來了，那就該考慮做點事情了。當然，作為一個教師，搞好教學(xué)工作是我們的天職。對我們來說，這可比生存難多了。

當我第一次走進教室，全體同學(xué)都站起來高喊“老師好”，我不由地震動了下。當看見他們那么可愛，聽到他們響亮的回答聲音及嘹亮的歌聲，自己好像回到從前，回到中學(xué)時代?？吹剿麄兡浅錆M著渴望的雙眼，聽著他們那真稚的聲音，自己有一種沖動，恨不得一下子把自己所有的知識傳授給他們。支教三個月來，經(jīng)歷了許多事情，點點滴滴，一次又一次地讓我深思；經(jīng)歷了許多感動，大大小小，一次又一次地影響著我。我走進了農(nóng)村中學(xué)教育，了解了農(nóng)村中學(xué)教育的現(xiàn)狀，認識到了農(nóng)村中學(xué)教育教學(xué)工作的困難與艱辛，體味到了農(nóng)村中學(xué)老師的酸甜苦辣。

農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生土生土長，從小受周圍特定環(huán)境與家庭教育的影響，與城市小孩相比，往往會顯得更加膽小拘謹、不善言談，缺少自信心理，又害怕會說錯被老師批評，會遭人恥笑。發(fā)言基本處于被動位置。在教學(xué)中我鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，多用親和力的語言給于肯定。教學(xué)活動是師生的雙邊活動，要使之有效地進行，就要建立起學(xué)生對教師的信任感。尤其是對農(nóng)村學(xué)生來說。要改變傳統(tǒng)的師道尊嚴的舊思想，建立平等的師生關(guān)系。要尊重?zé)釔蹖W(xué)生，對學(xué)生是肯定的態(tài)度，能緩解學(xué)生內(nèi)心的緊張，對學(xué)習(xí)有心理障礙的學(xué)生更要善于培養(yǎng)他們的自信心和學(xué)習(xí)熱情。只有建立起師生之間溝通的綠色通道，才會有教與學(xué)之間的寬松、民主、和諧的氛圍，才能為師生互動創(chuàng)造條件。所以課前我認真?zhèn)湔n，了解學(xué)生的各種情況，因材施教；課堂上我盡量用精彩的講述，循循的誘導(dǎo)，積極地鼓勵來深深的吸引著每一個學(xué)生；課后，我認真批改作業(yè)，并對潛能生進行重點輔導(dǎo)，總是讓每一個學(xué)生都學(xué)會了并理解消化了才肯罷休。工作中，我發(fā)揮吃苦耐勞的工作作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)精神，很快便與學(xué)生、家長、老師建立了和諧的關(guān)系。我還非常注意學(xué)生的養(yǎng)成教育，個人衛(wèi)生教育，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。我還非常關(guān)心學(xué)生的生活情況，能夠和學(xué)生談心，了解每個學(xué)生的生活，噓寒問暖，幫助有困難的學(xué)生。我還針對學(xué)生課外知識面狹窄這一實際情況，經(jīng)常從自己家里帶書借給學(xué)生看，擴大學(xué)生的知識面，增強課外知識儲備量。

和學(xué)生積極交往的一個方面是與生同樂，參加他們的集體活動，比如班會和體育比賽，積極和學(xué)生探討班級建設(shè)的方法，。學(xué)生很喜歡老師用這種方式與他們交流，認為我們沒有大學(xué)生的架子。假如說在與學(xué)生的交往中有什么收獲的話，除了教學(xué)處，就這點令我印象非常深刻。當然，就教學(xué)活動而言，我的教學(xué)能產(chǎn)生多少實際的成果，目前為難斷言；但就與學(xué)生融合這一點，我想至少有一個比較良好的局面，這對于我將來的教學(xué)工作，將是一個比較好的因素。三個月的支教活動很快就結(jié)束了。雖然是“支教”，但實際上通過這次支教活動我卻學(xué)到了更多的東西。同時，由于各種原因，通過支教活動也暴露出在教學(xué)中存在著一些問題，希望在今后的工作過程中能夠加以改善。十年樹木，百年樹人，教師是在教育人，這是很不容易的事。三個月的實習(xí)讓我明白了很多對道理，感謝實習(xí)給了我如此多的心得。共2頁,當前第1頁1

這里的一切, 都使我明白了:條件的好壞,關(guān)鍵在于自己怎樣看待,擁有一顆奉獻的心,一顆感恩的心,生活永遠是美好的。在路上,當學(xué)生親切地喊到:”老師好!”,我感到孩子是多么可愛; 當把科學(xué)的學(xué)習(xí)方法交給渴望求知的孩子,我覺得我找到了自己的價值…… 

第2篇：大學(xué)生支教范文

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；支教現(xiàn)狀；對策

作為當代大學(xué)生，尤其是師范類專業(yè)大學(xué)生，我們對于教師這一行業(yè)的了解和體會比其它專業(yè)的大學(xué)生要深刻的多。而且，在我國，教育一直是國家重點發(fā)展的一個領(lǐng)域?；诂F(xiàn)實條件制約和我們的實踐能力，本研究以湖南省的幾所大學(xué)中的一部分大學(xué)生為對象，通過調(diào)查，分析研究湖南省大學(xué)生支教現(xiàn)狀及所存在的問題。本調(diào)查屬于2014年度大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實驗計劃項目湖南幼兒師范高等專科學(xué)校校級項目“大學(xué)生支教現(xiàn)狀調(diào)查研究――以湖南省為例”內(nèi)容之一。在經(jīng)過上網(wǎng)查詢相關(guān)資料和閱讀前人所設(shè)定的調(diào)查問卷，以及全體組員多次商討后，我們制定了本研究所需的調(diào)查問卷。調(diào)查問卷一共設(shè)計了15個問題，問題涉及到大學(xué)生對支教的認識、看法、期望等方面。根據(jù)現(xiàn)有的條件以及指導(dǎo)老師的建議，我們共投放了300份問卷，其中一本院校50份、二本院校100份、?？圃盒?50份。按照隨機抽樣的方法，不針對某一所學(xué)校發(fā)放問卷。收回問卷273份，回收率為91%。

一、大學(xué)生支教現(xiàn)狀

根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果和我們上網(wǎng)搜尋的相關(guān)資料，我們認為目前大學(xué)生支教現(xiàn)狀有三個主要特點。

1、多數(shù)大學(xué)生其所在學(xué)校都開展過大學(xué)生支教活動，但他們對支教的相關(guān)內(nèi)容都不是很了解

表1顯示，有59%的大學(xué)生其所在的學(xué)校開展過支教活動，還有41%的大學(xué)生其所在學(xué)校沒有開展過支教活動。這表明在湖南省的各大高校中開展過大學(xué)生支教活動的學(xué)校不到60%，雖然超過半數(shù)，但是還不夠多。這也說明了各大高校對大學(xué)生支教這一項活動還不夠重視?，F(xiàn)在的社會，隨著科技的進步在不斷的變化。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，更是極大地促進了信息的傳播。有些學(xué)生有這個想法去參加支教，卻找不到合適的機構(gòu)去報名。學(xué)?？梢哉f是人群較為集中的一個場所，且剛接受過專業(yè)知識的學(xué)習(xí)及應(yīng)用技能的訓(xùn)練，能夠更好的進行教學(xué)。而且我們認為由學(xué)校進行組織，學(xué)生可以更方便地參與支教。學(xué)校要組織支教活動必定會做一些準備，可以以動員大會、宣傳講座、展板等形式向?qū)W生介紹相關(guān)情況，學(xué)生也可借此加深對支教的了解。

表2顯示，13%的大學(xué)生對支教的相關(guān)信息是了解的，這說明在當代大學(xué)生中，了解支教的只占少數(shù)。這也從另一方面反映出各大高校對支教活動的宣傳力度不夠，需要加強。32%的人不了解支教，有可能是學(xué)校根本就沒有對支教這一活動進行宣傳，也有可能是這些學(xué)生沒有意愿去參加支教，故而不會主動去了解和關(guān)注支教。這也反映了當代大學(xué)生的一些想法，即不是必須要做的事，不用去關(guān)注。還有55%的人對支教這一活動的相關(guān)信息有一定的了解但不全面。這可能是因為現(xiàn)在社會上有太多的虛假信息，讓人很難分清真假。因此我們認為國家應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)信息加大監(jiān)管力度，減少虛假信息、黑網(wǎng)站的出現(xiàn)。

2、多數(shù)大學(xué)生愿意參加支教

表3顯示，43%的人在空閑時愿意參加支教活動，47%的人會考慮但不確定，只有10%的人選擇了不會。這就表明大多數(shù)人在空閑時有支教活動是愿意參加的。在當今的大學(xué)生群體中，有這樣一種現(xiàn)象，學(xué)校安排的活動不強制性要求參加，或者不與成績、評優(yōu)評先等掛鉤，能不參加就不參加。這是因為大多數(shù)大學(xué)生對自己不感興趣的活動無法調(diào)動積極性，即使被強制性要求參加也會做其他的事來打發(fā)時間或者不認真參與。因此，校方在安排支教活動時也要充分調(diào)動起學(xué)生的興趣，促使他們積極參與活動。相對于強制性參與，學(xué)生會更接受自愿參與。并且自愿參與者對活動的安排會更負責(zé)、更盡心。針對這一點，可以在安排支教活動時充分考慮到配合學(xué)生的時間進行。盡量協(xié)調(diào)好學(xué)校、學(xué)生以及被支教地區(qū)三者之間的時間安排。避免在考試周、比賽周等活動多、時間緊的期間組織支教活動，才會有更多的學(xué)生參加，而不是出現(xiàn)無人報名的場景。

表4顯示，有62%的人在校期間或畢業(yè)后愿意到貧困地區(qū)進行支教，這說明當代大學(xué)生的思想素質(zhì)還是很高的。雖然這只是個人意愿，但是有想法才會進一步有行動。還有38%的人不愿意，這是個嚴重的問題，所占比例較大。可能是認為自己不能適應(yīng)貧困地區(qū)的環(huán)境，或者是家庭原因。有些大學(xué)生本身家庭條件就不好，會覺得到貧困地區(qū)支教所得的收入太低，無法減輕家里的經(jīng)濟負擔(dān)，因此不愿意到貧困地區(qū)支教。目前，國家雖然提出了對參與支教的老師進行各種補貼和優(yōu)惠措施的政策，但很多人都不了解這個政策。而且，由于地區(qū)差異很多措施都不能真正落實到位。

3、大學(xué)生參與支教，需要考慮多個問題，且社會上支教機構(gòu)種類繁多

表5顯示，會考慮安全問題的有56%，考慮自己的環(huán)境適應(yīng)能力的有63%，考慮自己專業(yè)知識是否不足的有51%。選擇了這三項的人超過了半數(shù)，說明這三個問題是大學(xué)生參與支教時考慮最多的問題。我們從中得到了一些信息：如果政府或?qū)W校能夠為這些問題提供一點解決辦法，參與支教的學(xué)生是不是會更多一些。比如安全問題，可以安排有支教經(jīng)驗的老牌教師帶隊，對學(xué)生進行安全培訓(xùn)。至于適應(yīng)能力和專業(yè)知識是否不足這兩個問題，可以考慮在開始支教活動之前對學(xué)生進行一段時間的心理培訓(xùn)，對報名參加支教活動的學(xué)生做一個技能調(diào)查，合理安排支教崗位。

二、大學(xué)生支教所產(chǎn)生的問題及原因分析

我們通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于大學(xué)生支教主要存在三個方面的問題：國家鼓勵支教的政策和措施不到位、學(xué)校對于宣傳和開展支教活動不夠重視、大學(xué)生的心理素質(zhì)不過關(guān)。而這些問題就來源于政府、學(xué)校、學(xué)生這三個對象身上。

1、政策落實不到位，容易打擊志愿者的積極性

政府所頒布的政策是國民行動的方向，但對于像農(nóng)民、打工者來說，繁忙的工作所帶來的疲勞讓他們沒有那么多時間去關(guān)注時事新聞。尤其是像教育這一類的各種新聞，除了做相關(guān)的教育工作的人會時刻關(guān)注以外，大多數(shù)人并不會認真去想?，F(xiàn)在的大學(xué)生中，農(nóng)村大學(xué)生所占的比例越來越大。但學(xué)生家長大多是農(nóng)民和外出打工者，他們的思想觀念會影響到學(xué)生的選擇。家長認為送孩子上大學(xué)，是為了以后能找份好的工作，多掙點錢幫助家里減輕經(jīng)濟負擔(dān)。因此，政府頒布的相關(guān)政策需要符合當下的實際情況，并且要得到有效的落實。

2、多數(shù)學(xué)校沒有舉辦過支教活動，或只是敷衍了事，對支教這一活動不夠重視

在我們的調(diào)查研究中顯示有41%的學(xué)校沒有開展過支教活動，55%的大學(xué)生對支教的相關(guān)信息了解不全面。就我們所收集到的資料來看，湖南省現(xiàn)共有109所高校，這些高校包括本科院校、專科院校、職高院校。在這些高校中，大多數(shù)院校都可以開展支教活動，尤其是師范類專業(yè)。對于學(xué)生而言，在學(xué)校里接觸的東西是最多的，因為他們大部分時間都花在了學(xué)校。

3、學(xué)生自身素質(zhì)不過關(guān)，習(xí)慣了城市生活，不能適應(yīng)貧困地區(qū)的生活環(huán)境

當代大學(xué)生大多是獨生子女，是家里的寶貝。本身是從農(nóng)村出來的大學(xué)生還好，吃過苦，已經(jīng)習(xí)慣了。但是農(nóng)村大學(xué)生對高薪的地區(qū)渴望會更大些，這也是需要考慮的一點。城市里長大的大學(xué)生幾乎沒吃過任何苦，一開始可能滿懷激情，時間一久，激情消退了，就會開始抱怨，想要離開。所以大學(xué)生思想素質(zhì)和身體素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。

三、改變大學(xué)生支教現(xiàn)狀的對策

作為當代的大學(xué)生，我們本身就參與其中。我們的力量很小，無法去改變政府或?qū)W校的想法。但我們可以說出自己的意見，提高自我修養(yǎng)和自身素質(zhì)。我們認為，想要改變大學(xué)生支教現(xiàn)狀可以從以下幾個方面著手：

1、政府應(yīng)頒布相關(guān)政策，并且落到實處

設(shè)專人監(jiān)督，并且為參與支教的組織提供一定的經(jīng)費。有了政策，人們就會覺得有了保障。有了經(jīng)費，就可以盡快參與支教。最主要的問題解決了，其他的問題都可以克服。這樣，在很大的程度上調(diào)動了參與者的積極性。畢業(yè)即失業(yè)，其實很多地方都招不到人，只是許多人寧愿待業(yè)在家也不愿去，甚至工資低也要呆在大城市里。因此，這一措施是很重要的。

2、學(xué)校要大力宣傳支教，鼓勵學(xué)生參與支教，并且為學(xué)生提供一定的幫助

對于外面的支教機構(gòu)來說，學(xué)校自己組織的支教活動會靠譜些。不一定的是到邊遠地區(qū)去支教，也可以是附近的缺老師的學(xué)校。由學(xué)校來組織，學(xué)生家長也會放心些。學(xué)校內(nèi)部可以經(jīng)常為學(xué)生做一些相關(guān)培訓(xùn)，普及一些知識。

3、大學(xué)生要不斷提高自我修養(yǎng)和思想品質(zhì)，豐富自己的課外知識

全面發(fā)展，培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)。不管是為了什么，當代大學(xué)生都必須不斷學(xué)習(xí)、提高自我修養(yǎng)、全面發(fā)展。這是時代的要求，社會在不斷的進步，瞬息萬變。只有不斷充實自己，才不會被社會所淘汰。

上述只是我們在調(diào)查研究后，經(jīng)過討論所得出的一些看法。具體該怎么去改變、去實施，還需要繼續(xù)深入研究和探索。

【參考文獻】

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第3篇：大學(xué)生支教范文

艷陽七月，**學(xué)院的16名青年志愿者在武老師的帶領(lǐng)下，懷著滿腔的熱情和愛心,開始了社會實踐活動,開展“有需要找義工，有時間做義工”的社會實踐活動。我作為一名大學(xué)生，抱著貼近社會，服務(wù)社會的愿望，參加了大學(xué)生社會實踐。希望在進入社會之前，多積累社會經(jīng)驗，提早與社會零距離接觸，學(xué)習(xí)如何與人溝通，如何與人交流，如何與人合作等等。

在短短的9天里，我們開展了許多活動，如給小學(xué)生支教，對xx進行社會調(diào)研，與當?shù)卮甯刹孔劦?。在農(nóng)村里，我們也學(xué)到了好多書本上學(xué)不到的東西，同時也看到了一些問題。這是我們第一次如此關(guān)注于孩子的教育問題和農(nóng)村的經(jīng)濟問題?，F(xiàn)將此次活動的有關(guān)情況報告如下。

此次活動的主題是支教。在支教過程中，我們了解了xx的受教育狀況。村民中受過高等教育的寥寥無幾，受過初數(shù)等教育的也只有少數(shù)，而且文肓比例仍然不小。因此絕大多數(shù)的家長希望孩子們能上大學(xué)。他們把所有的希望都寄托在了孩子們的身上。xx與我們學(xué)校有相當長的一段路，孩子們來上課極不方便，家里條件困難的學(xué)生不得不每天起早摸黑地走路或騎車來回，有的學(xué)生連騎車也要半個小時，可見他們求學(xué)的艱難。雖然條件艱苦，但孩子們?nèi)允鞘值幕钴S，同學(xué)之間相處的也不錯，在他們身上散發(fā)的是一股濃濃的朝氣，他們很天真也很單純。從他們的臉上，你看不到悲傷，卻能看到開心;看不到自卑，卻能看到自信。這也許就是知識賦予他們的力量吧。

我們此次支教的內(nèi)容主要以繪畫為主。由于孩子離校太遠，天氣炎熱，因此下午一律不開課。在上午有限的時間里，我們開設(shè)了繪畫、舞蹈、影視欣賞這三門課，每門課中，我們都穿插了繪畫，家長們一聽到補習(xí)的是義務(wù)培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)氣質(zhì)，紛紛將孩子們送到學(xué)校?？梢?，農(nóng)村家長也意識到了全面發(fā)展的重要性。在授課過程中，他們對繪畫的喜歡，讓我們輕松了許多。因為我們的能力有限，時間也有限，在結(jié)課時，孩子們能把自己的想法表達出來，我們感到無比欣慰?？梢姡覀兊闹Ы袒顒右策_到了一定的效果。

第4篇：大學(xué)生支教范文

本文作者：王熙俊 原創(chuàng)投稿

華北電力大學(xué)環(huán)境學(xué)院

—“光之?！睂嵺`隊赴黃龍寺暑期支教實踐活動

20xx年7月17日是我們來到黃龍寺的第三天,隊員們走出了學(xué)校去孩子的家中看望他們,與家長們促膝長談,了解了孩子學(xué)習(xí)生活狀況,給他們帶去了問候與溫暖.

簡單的早餐完畢后,我們就在孩子的帶領(lǐng)下出發(fā)了,走在長長的山間小路上,兩旁鳥語花香,我們和孩子手拉手一起往前走.一段跋涉之后終于來到了孩子們的家中,受到了學(xué)生家長熱情接待一下子水果一下子又端上了土豆給我們吃,我們吃進嘴里甜進了心里.通過與家長的交談得知家里有三個孩子,最大的姐姐今年初中畢業(yè)準備去保定市讀技校,聽到這個消息我們主動深入地和她交流,留下了我們的聯(lián)系方式讓她在學(xué)校有什么事就去找我們,畢竟我們都在保定比家中近,能幫到他們的我們義不容辭.隨后我們鼓勵兩個小一點的孩子要好好讀書,像哥哥姐姐們一樣考上大學(xué)走出大山.家長緊緊握住隊員們的雙手一直送到門外.

第5篇：大學(xué)生支教范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；支教活動；責(zé)任感教育

社會責(zé)任感教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，近年來高校通過多渠道做出各種積極有意義的嘗試，整體上取得了較好的效果。受市場經(jīng)濟的負面影響及互聯(lián)網(wǎng)不良信息的廣泛滲透，在“95后”大學(xué)生中出現(xiàn)只關(guān)心個人私事，集體觀念淡薄，重視自我發(fā)展需求，對社會及國家不關(guān)注，社會責(zé)任感不強的現(xiàn)象，嚴重阻礙了大學(xué)生的健康成長和思想政治教育的有效實施。利用互聯(lián)網(wǎng)新興技術(shù)，結(jié)合“95后”大學(xué)生的發(fā)展心理和網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，搭建基于“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動實踐平臺，提升大學(xué)生的社會責(zé)任感教育實效，培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感是當前高校思想政治教育工作的重要課題。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”義務(wù)支教活動與“95”后大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為特點

“互聯(lián)網(wǎng)+”就是指“互聯(lián)網(wǎng)+各傳統(tǒng)行業(yè)”，其核心內(nèi)涵是充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和平臺，將目前基于互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與社會各領(lǐng)域進行有效融合，創(chuàng)造出新的經(jīng)濟社會發(fā)展生態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)+”的d起，不僅給工業(yè)、金融、電子商務(wù)帶來了發(fā)展，也給大學(xué)生義務(wù)支教活動帶來了新機遇?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”支教活動是指大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，通過在支教地點安置電腦、投影及語音設(shè)備，依托網(wǎng)絡(luò)在線教育系統(tǒng)對偏遠地區(qū)兒童開展非面授形式的網(wǎng)絡(luò)實時教學(xué)活動[1]。

長久以來，大學(xué)生奔赴偏遠地區(qū)開展義務(wù)支教的傳統(tǒng)支教模式，在一定程度上解決了中西部貧困地區(qū)學(xué)校師資匱乏的現(xiàn)狀，為支教地的教育事業(yè)做出一定的貢獻，受到了當?shù)厣鐣蛯W(xué)校的廣泛贊譽。隨著支教活動的深入開展，傳統(tǒng)支教活動也陸續(xù)體現(xiàn)出一些不足，如支教活動只能在假期開展，支教時間和教學(xué)內(nèi)容的延續(xù)性較低，不能常態(tài)開展；也存在著支教成本高、支教安全性低、團隊建設(shè)不完善等諸多問題。依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，大學(xué)生開展網(wǎng)上支教活動開創(chuàng)了大學(xué)生義務(wù)支教的新模式，能夠很好地解決傳統(tǒng)支教模式中存在的問題。一方面網(wǎng)絡(luò)支教采用遠程教學(xué)的模式，克服了時空的局限，可隨時開展授課活動，很好地解決了距離和交通等問題。另一方面，通過制度化和組織化安排，形成相對完整的教學(xué)循環(huán)，實現(xiàn)支教活動的常態(tài)化，進而提升支教活動的實效。支教活動開展依靠互聯(lián)網(wǎng)，雙方在當?shù)丶纯赏ㄟ^遠程傳輸實現(xiàn)支教功能，在很大程度上節(jié)省了支教成本，同時大學(xué)生志愿者和支教地學(xué)生在人身安全、生活等方面都有很好的保障。

根據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，截止到2015年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達已高達6.88億，其中學(xué)生群體規(guī)模最大，占比為25.2%[2]。據(jù)調(diào)查分析，大部分學(xué)生上網(wǎng)使用的是網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲等娛樂功能，進行學(xué)習(xí)行為的占比較低。同時對于“95后”的大學(xué)生，他們處于社會快速發(fā)展前進的特殊時期，其思想、心理、行為等各方面表現(xiàn)出與以往學(xué)生所不同的特征，主要展現(xiàn)出熱衷新鮮事物、學(xué)習(xí)接受能力較強，個人主義濃厚，加之網(wǎng)絡(luò)已深深扎根于“95后”大學(xué)生的日常生活，有一部分學(xué)生長期沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)社交，現(xiàn)實交流互動能力較弱。針對當下“95后”的網(wǎng)絡(luò)行為特征，在學(xué)生中開展網(wǎng)絡(luò)支教活動，通過這種貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方式，積極拓展了大學(xué)生實踐平臺，創(chuàng)新了思想政治教育的方式，同時也提升了網(wǎng)上引導(dǎo)的有效性，減少學(xué)生過度依賴網(wǎng)絡(luò)娛樂的現(xiàn)狀。通過網(wǎng)絡(luò)支教活動，讓互聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)生成長成才進行深度融合。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動契合了大學(xué)生責(zé)任感教育內(nèi)涵

大學(xué)生責(zé)任感是一種道德情感，是知、情、意、行的統(tǒng)一，體現(xiàn)了大學(xué)生個體對國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任，同時也體現(xiàn)出大學(xué)生內(nèi)在精神價值和外部行為規(guī)范的有機結(jié)合[3]。“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動不同于簡單的公益活動，它具有更深層次的內(nèi)涵建設(shè)，對于大學(xué)生主體，社會責(zé)任感不僅是停留在認識層面，而是把責(zé)任情感落實到社會實踐活動中[4]。因此有效的開展網(wǎng)絡(luò)支教活動，促使大學(xué)生產(chǎn)生自我成長需要被滿足同時被社會廣泛認同的感受，進而產(chǎn)生更加積極的義務(wù)支教情感態(tài)度。大學(xué)生開展支教活動，不僅能夠弘揚積極的社會風(fēng)尚，同時還能滿足個人成長需求和社會發(fā)展進步需求，具有更深層次的實踐意義，這一點就基于網(wǎng)絡(luò)支教的內(nèi)涵建設(shè)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動有助于夯實大學(xué)生責(zé)任感認識。責(zé)任認識是責(zé)任感的前提，是大學(xué)生個體對自己承擔(dān)的具體社會責(zé)任的認識，主要包括應(yīng)該承擔(dān)什么樣的義務(wù)，承擔(dān)這些義務(wù)的原因與現(xiàn)實價值[5]?；趯嵺`認識論，通過大學(xué)生義務(wù)支教的形式，可以讓大學(xué)生了解國家偏遠地區(qū)教育的真實情況，面對偏遠地區(qū)教育資源匱乏、當?shù)厣鐣畹钠惹行枨笈c深化大學(xué)生社會責(zé)任感建立有效推動關(guān)系。在進行網(wǎng)絡(luò)支教活動的同時，大學(xué)生能夠切實體會到支教責(zé)任的重要性，這使得大學(xué)生在以后求學(xué)、工作的過程中能夠主動保持對農(nóng)村教育事業(yè)以及經(jīng)濟社會發(fā)展的高度關(guān)注，更加明確自己的奮斗目標，懂得大學(xué)生對于社會所需要承擔(dān)的責(zé)任。

“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動有助于提升大學(xué)生責(zé)任感情感。責(zé)任情感是責(zé)任感的基礎(chǔ)，是大學(xué)生個體對自己的履行責(zé)任情況進行評價時，產(chǎn)生的情緒體驗與愿望，它根植于個體的內(nèi)心道德堅守和對利益的現(xiàn)實需要[6]。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)支教情境中所受到的情感感染與激發(fā)大學(xué)生社會責(zé)任感有直接的促進作用。通過與支教地學(xué)生、老師深入相處的過程中，發(fā)現(xiàn)貧困落后地方學(xué)生的生活困難、求學(xué)歷程辛、受教育程度普遍偏低、對知識和外面世界的渴望等客觀現(xiàn)狀后，更加激發(fā)了大學(xué)生助人情感，更加喚醒“95后”大學(xué)生冷漠的心理。支教大學(xué)生與受教學(xué)生不斷的進行感情交流互動，這個過程可以有效加深彼此之間的相互尊重與理解，支教大學(xué)生在得到當?shù)乩蠋熀蛯W(xué)生的認可與鼓勵后，進一步激發(fā)了責(zé)任情感，進而樹立理想信念和增強服務(wù)社會的使命感。

“互聯(lián)網(wǎng)+”義務(wù)支教活動有助于塑造大學(xué)生責(zé)任感意志。責(zé)任意志是責(zé)任感的關(guān)鍵，是大學(xué)生個體從思想認識到現(xiàn)實實踐這一心理過程中表現(xiàn)出來的責(zé)任行為。通過網(wǎng)絡(luò)支教的形式，使得大學(xué)生了解到偏遠地區(qū)受教育程度低，學(xué)生學(xué)習(xí)成績差，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)能力相對城市教育嚴重滯后，甚至普通話普及的都不夠，這就需要大學(xué)生富有無私奉獻的精神，不畏懼困難，積極與支教學(xué)校的老師溝通，認真向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，不厭其煩反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生。定期與支教學(xué)校學(xué)生交流，與支教團隊成員交流，探討教學(xué)內(nèi)容，制定有針對性的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方案，這個過程，也使大學(xué)生養(yǎng)成了良好的團結(jié)協(xié)作的精神，形成良性互動，支教團隊成員彼此幫扶，彼此鼓勵，從而促進大學(xué)生堅定責(zé)任感意志。

“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動有助于改造大學(xué)生責(zé)任感行為。責(zé)任行為是責(zé)任感的實踐體現(xiàn)，是大學(xué)生個體履行責(zé)任和義務(wù)的具體行為方式和行為習(xí)慣。大學(xué)生在開展網(wǎng)絡(luò)授課期間，需要做大量統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的具體工作，如招募志愿者，前期培訓(xùn)、觀摩學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)試講、教學(xué)內(nèi)容制定、與扶持學(xué)校聯(lián)系協(xié)商、對外宣傳、教學(xué)效果的評估等實踐活動。通過進行現(xiàn)實活動的開展，大學(xué)生主動把自身的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐活動，在此過程中，大學(xué)生全面發(fā)展的需求得到滿足。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)支教活動使大學(xué)生主體和社會客體之間產(chǎn)生良性互動，大學(xué)生不斷提高自身的各種能力，個體提升和發(fā)展的需求得到實現(xiàn)；同時，在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)支教活動的促進下，當?shù)氐娜宋纳鷳B(tài)、教育水平等均得到提升，實現(xiàn)了社會的進步，讓大學(xué)生切實感受到自己所做的貢獻對當?shù)貛淼膶嵸|(zhì)性回報，進而更加激發(fā)參與社會實踐的志向。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動拓寬了大學(xué)生責(zé)任感教育有效實現(xiàn)路徑

社實踐是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的重要途徑，大學(xué)生通過熱衷的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開展公益活動，迎合了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，促進大學(xué)生知情意行的相互轉(zhuǎn)化。將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)支教活動進行深度融合，創(chuàng)新了義務(wù)支教模式，因此對于日?；\作的網(wǎng)絡(luò)支教活動，應(yīng)根據(jù)其運作內(nèi)容和自身開展的特點進行規(guī)范培訓(xùn)和管理，搭建完善技術(shù)支撐平臺和配套適當?shù)募顧C制，在保障網(wǎng)絡(luò)支教活動順利開展基礎(chǔ)上，要兼顧滿足大學(xué)生自我發(fā)展和社會責(zé)任教育共贏的心理訴求，進而充分發(fā)揮大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)支教活動在責(zé)任感教育中潛移默化的作用。

加強技能訓(xùn)練，為支教活動提供后續(xù)保障。與傳統(tǒng)支教活動不同，網(wǎng)絡(luò)支教主要依靠互聯(lián)網(wǎng)的手段進行在線教育。這種全新的支教模式吸引“95后”大學(xué)生高度參與，同時對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)就有一定的能力要求，因此需要對支教大學(xué)生進行嚴格把關(guān)。很多大學(xué)生可能因為一時興起才參與網(wǎng)絡(luò)支教活動，但畢竟網(wǎng)絡(luò)支教是一項教書育人的重大公益活動，要求大學(xué)生既要擁有高度的社會責(zé)任感，同時也要具有較好的綜合素質(zhì)。通過嚴格規(guī)范人員的篩選，在保證支教成員較好素質(zhì)基礎(chǔ)上，提供相應(yīng)的專業(yè)技能培訓(xùn)，以提高大學(xué)生志愿者在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中所需要的能力，盡量避免出現(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗不足、基礎(chǔ)知識不扎實影響教學(xué)效果的現(xiàn)象。考慮到受支教地多是地處偏遠貧困地區(qū)，當?shù)貙W(xué)生會存在自卑、自尊心強的心理，為了提升網(wǎng)絡(luò)支教科學(xué)性，避免授課過程中出現(xiàn)言論不當現(xiàn)象，應(yīng)對支教的大學(xué)生給予專業(yè)的心理知識培訓(xùn)，開展心理學(xué)相關(guān)講座[7]。

完善激勵機制，為大學(xué)生支教活動提供持續(xù)動力。大學(xué)生開展網(wǎng)上義務(wù)支教活動，對于偏遠山區(qū)的基礎(chǔ)教育起到了積極推動作用，得到了社會各界的認可和支持。雖然支教活動在大學(xué)生群體之間是自愿并主動參與的，但由于網(wǎng)絡(luò)支教需要授課前期投入大量的精力進行準備，同時也要消耗一定的物力和財力，若不能構(gòu)建配套激勵制度，大學(xué)生在長期志愿服務(wù)過程中可能會漸漸消磨自己的支教激情，無法全身心投入網(wǎng)絡(luò)支教活動，影響支教效果。因此，建立完善的激勵機制，把大學(xué)生個人成長與支教活動緊密結(jié)合起來，對大學(xué)生付出給與充分認可，是確保支教活動常態(tài)有效開展的必要條件。規(guī)范志愿者服務(wù)時長考核機制，將志愿服務(wù)與評獎評優(yōu)進行有機融合，對于支教過程中涌現(xiàn)出的典型個人，進行獎勵和廣泛宣傳，通過多舉措來激發(fā)大學(xué)生的熱情，促使大學(xué)生更加積極地參與到這項事業(yè)中來。

優(yōu)化團隊建設(shè)，提升大學(xué)生支教團隊執(zhí)行力。目前，在校大學(xué)生所建立的各種支教團隊，多是以社團的名義存在，學(xué)校在此活動過程中主要是以指導(dǎo)者的身份出現(xiàn)的。而且，由于支教組織的換屆周期短，使得在管理過程中，出現(xiàn)支教活動“無頭無尾”的現(xiàn)象，從而產(chǎn)生團隊成員流動性大的問題。為了保證支教團隊的穩(wěn)定性和專業(yè)化程度，在招募志愿者過程中，通過篩選一批能吃苦耐勞、熱衷公益事業(yè)、責(zé)任心強、有團隊合作精神的同學(xué)，來加強支教團隊建設(shè)。對于團隊建設(shè)，應(yīng)進一步加強交流，通過開展學(xué)生參與度高的活動，來增強成員之間的有效互動，使團隊成員在活動中相互幫助相互學(xué)習(xí)，進而提高支教團隊的凝聚力，形成網(wǎng)絡(luò)支教公益社團特有的良好文化氛圍。通過加強團隊文化建設(shè)，增強團隊成員的歸屬感，保持團隊人員構(gòu)成的穩(wěn)定性，保障支教活動的高質(zhì)量開展。

加大宣傳力度，弘揚社會正能量。通過線上線下結(jié)合的形式加大對網(wǎng)絡(luò)支教活動的宣傳，為支教活動的順利開展招募優(yōu)秀的支教老師和爭取良好的社會資源。通過校園宣講、支教分享會、微視頻、支教現(xiàn)場圖展覽、新媒體平臺等途徑，第一時間將網(wǎng)絡(luò)支教活動的進展情況及取得的成果向周邊高校學(xué)生進行展示，提升網(wǎng)絡(luò)支教公益事業(yè)的知名度，擴大宣傳范圍，讓沒有支教經(jīng)歷的學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)支教活動，充分認識到網(wǎng)絡(luò)支教活動的現(xiàn)實意義，進而主動加入到網(wǎng)絡(luò)支教團隊中來。同時將網(wǎng)絡(luò)支教過程中涌現(xiàn)出的先進個人和感人事跡進行廣泛宣傳報道，在高校學(xué)生群體中積極宣傳正面典型，樹立前沿的公益理念，營造積極的志愿服務(wù)氛圍，弘揚社會正能量。

開展實地調(diào)研，提升網(wǎng)絡(luò)支教的實效。利用周末及節(jié)假日的時間，組織支教團成員前往網(wǎng)絡(luò)支教學(xué)校開展實地調(diào)研工作。了解當?shù)貙W(xué)校學(xué)生受教育程度、生活情況、社會需求、家庭組成情況以及其他方面的興趣愛好，便于在前期制定教學(xué)大綱時開設(shè)有針對性的網(wǎng)絡(luò)課程。同時，考慮到網(wǎng)絡(luò)授課的先進教學(xué)模式，應(yīng)提前針對支教地學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)課堂講解、互動及演練，防止該教學(xué)模式不能被支教地學(xué)生接受，造成教學(xué)效果不佳。在實地調(diào)研時，積極與當?shù)亟逃块T對接，爭取當?shù)亟逃Y源，為網(wǎng)絡(luò)授課提供良好的教學(xué)設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)支教大學(xué)生需要頻繁的與支教地區(qū)的學(xué)校進行線下溝通，通過切身實地的感受支教學(xué)校的情況，與當?shù)乩蠋熋鎸γ娼涣鲗W(xué)生具體學(xué)習(xí)狀況，及時反饋支教效果，與支教學(xué)校的兒童開展面對面的互動活動，增強彼此之間的信任和情感，進而提升網(wǎng)絡(luò)授課的互動。通過實地調(diào)研，與支教地負責(zé)人建立暢通有效的聯(lián)系機制，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)反饋機制，從常態(tài)開展網(wǎng)絡(luò)支教的角度出發(fā)，及時更新教學(xué)內(nèi)容，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，從而實現(xiàn)完善優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，形成高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)課程。

依托互聯(lián)網(wǎng)開展網(wǎng)絡(luò)支教活動，創(chuàng)新了大學(xué)生義務(wù)支教的形式，拓展了支教活動的內(nèi)涵，促使支教活動能夠常態(tài)化、常效化開展。在大學(xué)生高度使用和依賴網(wǎng)絡(luò)的今天，將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)支教活動結(jié)合，順應(yīng)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為特征和需求，同時促使大學(xué)生從繁雜的互聯(lián)網(wǎng)中認識到依托網(wǎng)絡(luò)可積極地承擔(dān)社會責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)支教活動為大學(xué)生提供了重要實踐平臺，對于促進大學(xué)生了解國情、增長才干、培養(yǎng)社會責(zé)任感發(fā)揮了積極的作用。通過網(wǎng)絡(luò)支教活動，積極的引導(dǎo)大學(xué)生正確使用互聯(lián)網(wǎng)，同時把思想政治教育理論認知轉(zhuǎn)化為具體實踐行為，促使大學(xué)生在志愿服務(wù)事業(yè)中自我教育、自我成長，培養(yǎng)了高度的社會責(zé)任感。

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第6篇：大學(xué)生支教范文

一、當前我國大學(xué)生傳統(tǒng)支教模式存在的問題

國家、政府、媒體等越來越重視農(nóng)民工子女和留守兒童的教育問題，使得農(nóng)民工子女和留守兒童的教育問題得到了全社會的廣泛關(guān)注，尤其是在大學(xué)生群體中體現(xiàn)的尤為明顯。各大高校的支教活動數(shù)目越來越多，支教隊伍的人數(shù)、規(guī)模也不斷擴大，大學(xué)生支教活動快速發(fā)展。當下的大學(xué)生支教活動切實解決了我國貧困山區(qū)存在的部分教學(xué)資源和師資的問題，但隨著時代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的大學(xué)生支教模式也慢慢的出現(xiàn)了很多問題，嚴重制約了大學(xué)生支教活動的開展和發(fā)展。

（一）支教活動過程中的安全性低

對于在校大學(xué)生而言，任何在校外完成的活動，其中的安全問題永遠是核心問題，更何況對于大學(xué)生支教這樣的距離遠、時間長的室外活動。而且我國大部分貧困地區(qū)位于交通不便、信息閉塞的偏遠山區(qū)。路途遙遠、自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，這些都使得支教隊員們的生命安全存在嚴重的隱患。團隊的支教人員是來自全國各地的在校的大學(xué)生，本身隊員與隊員之間就存在文化差異、生活習(xí)慣等問題，再加之使他們進入一個自然、社會環(huán)境及文化都不太熟悉的生活背景中，語言溝通困難和生活習(xí)慣不同等問題也將極大地考驗著隊員們。而這些問題都使得支教活動得不到良好的保證，從而也影響了支教活動的開展。

（二）支教活動本身的持續(xù)性差

對于任何一個在校大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)還是處在第一位的。所以，支教活動只能是利用寒暑假等課余時間來進行的。其中利用周六、日支教的活動多半都是在學(xué)校周邊完成的，雖然將支教的高額費用、生活習(xí)性差異大等問題回避了，但它較大的流動性使得支教流于形式化，不能做到使學(xué)生與支教隊員之間的完全了解，因而支教活動也就起不到真正想要的效果。其中對于利用寒暑假支教的團隊來說，缺少一個科學(xué)有效的的安排規(guī)劃造成了支教隊伍很難能夠和支教學(xué)校達成長期穩(wěn)定的合作關(guān)系——可持續(xù)性較差。同時，高校的支教團隊招募支教隊員的過程也不是長期且持續(xù)性的，因此導(dǎo)致社團不能充分的了解每一個隊員，在實施支教活動的過程中，將出現(xiàn)太多的不確定性。例如，當發(fā)生隊員不聽從指揮或調(diào)配的時候，支教團隊對志愿者的約束力不足的問題也隨之出現(xiàn)。從而使得支教活動的連續(xù)性和持續(xù)性下降。

（三）支教路途距離遠，支教成本高

由于各方面的原因，我國現(xiàn)在的教育水平發(fā)展不平衡，其中西北等教育資源缺乏地區(qū)，多處于交通閉塞的大山之中，由于當?shù)氐牡乩項l件限制，支教地與支教團隊所在的高校之間的距離遙遠，每次的支教活動再來回的路途中就要花費數(shù)天時間，另一方面也使得支教的成本大大提高，降低了支教的實際效果?？傊?，傳統(tǒng)的支教模式由于路途遙遠，不僅耗時耗力，而且用于支教途中的車旅、食宿等費用就占據(jù)了支教資金的半壁江山，這無形的增加了支教活動的經(jīng)濟負擔(dān)。再加之，我國現(xiàn)如今支教機構(gòu)的不完備和各個高校對支教活動所持有的不同態(tài)度，致使大學(xué)生支教活動沒有一個持續(xù)有效的資金來源，使得支教活動都以“單兵作戰(zhàn)”模式為主，而這一問題也嚴重地影響了有支教夢想的大學(xué)生們對于支教活動的積極性和主動性。

（四）團隊建設(shè)與管理不完善

目前，在校大學(xué)生所建立的各種支教團隊，多是以社團的名義存在于各大高校中。社團，大部分的活動策劃、贊助、舉辦都是由學(xué)生自己來實施的，學(xué)校在此過程中主要是以指導(dǎo)者的身份存在的。因此，學(xué)生們所創(chuàng)立的社團往往就造成了支教活動的執(zhí)行主要是依靠志愿者的責(zé)任意識。而且，由于支教組織的換屆周期短，使得在管理活動過程中，出現(xiàn)支教活動“無頭無尾”的現(xiàn)象，從而產(chǎn)生團隊成員流動性大的問題。

二、網(wǎng)上支教代替?zhèn)鹘y(tǒng)支教模式的優(yōu)勢

（一）支教活動安全性提高，空間束縛力減少

與傳統(tǒng)的支教模式相比較，網(wǎng)上支教只需要通過網(wǎng)絡(luò)就可以完成，可以說完全打破了支教活動空間距離局限性的問題。其中，傳統(tǒng)的支教模式所存在距離遠、時間長、內(nèi)容單一、時間集中等問題的弊端完全隨之解決。另一方面，網(wǎng)上支教的方式使支教活動在各自的學(xué)校中得以完成，這極大地保障了志愿者和受教育對象的人身安全和日常生活。

（二）支教活動常態(tài)化

支教活動本身就是需要具有長期性的活動，任何團隊最初的想法肯定都是通過與合作學(xué)校的協(xié)商，建立起長期有效的服務(wù)機制，使支教活動變成一種可持續(xù)性的活動。而傳統(tǒng)的支教模式中所遇到的資金、安全等問題都是是打破這種持續(xù)性的罪魁禍首。所以，支教活動的常態(tài)化首先需要解決這些問題，而現(xiàn)如今提出的網(wǎng)上支教這一模式，可以很好的規(guī)避此類問題，所以網(wǎng)上支教模式就是支教活動常態(tài)化的一個堅實基礎(chǔ)。網(wǎng)上支教再配備上精細的制度和組織安排，讓網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和學(xué)校課堂教學(xué)一樣在一個固定的時間上課，并有完整的教學(xué)循環(huán)評估機制，這樣傳統(tǒng)的支教只能在周末和寒暑假開展短期支教的問題及教學(xué)的不持續(xù)性等問題從根本上得到解決，進而促使支教活動的常態(tài)化、常效化的實現(xiàn)。

（三）支教活動成本降低

傳統(tǒng)支教模式中，支教的大部分費用是在支教來回的路途中產(chǎn)生的，因此，降低支教成本的最有效途徑就是怎樣規(guī)避支教路途遠這一問題。網(wǎng)上支教，志愿者們僅僅需要通過利用電腦設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)就能開展并完成支教活動，從而避免了奔赴支教地開展支教活動的這一過程，從而的相關(guān)巨額費用的問題也隨之消除。網(wǎng)上支教只需要消耗一定的網(wǎng)費和電費，與傳統(tǒng)支教模式相比，費用高的問題得以解決，使志愿者們的經(jīng)濟負擔(dān)得到很大的減少，也從很大程度上提高了支教隊員積極程度。

（四）教學(xué)內(nèi)容及模式得到擴充

實際需求，進行具有針對性的教育。同時，還可以在基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)、知識的傳播等方面，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和綜合能力。而且，志愿者可以將自己在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)到的很多新的知識與山區(qū)孩子們進行及時的交流及傳授，有效保證相關(guān)知識的時效性。志愿者也可以對學(xué)生進行自我保護等方面的培訓(xùn)，以提高學(xué)生們自我保護能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極健康的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。網(wǎng)上支教模式的開展，將有利于促進鄉(xiāng)村教育水平的提高，促進教育資源共享；彌補了實地支教的缺憾，使支教的內(nèi)容得到拓展及外延。這也為城鄉(xiāng)教育資源不均衡問題的解決提供一種新思路，這種思路給貧困地區(qū)的孩子們提供更好、更優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。總之，網(wǎng)上支教可以很大程度上使教育資源利用最大化、學(xué)生學(xué)習(xí)自主化、學(xué)習(xí)形式多樣化以及教育形式個體化的特色充分得到實現(xiàn)，使山區(qū)里的孩子們的學(xué)習(xí)得以打破空間和時間的限制，他們可以隨時隨地學(xué)習(xí)、了解他們所感興趣的問題和知識。支教老師與學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)可以進行多次、詳實的交流，從而使支教老師與山區(qū)孩子們之間的交流機會和范圍變多，更能解決貧困地區(qū)教育中存在的實際問題。

三、網(wǎng)上支教現(xiàn)在存在的問題

網(wǎng)上支教存在著支教老師與被支教學(xué)生之間的彼此和對網(wǎng)上支教這種模式的熟悉度不夠的問題，無法使彼此之間及時有效地肢體及神態(tài)溝通；網(wǎng)上支教是利用發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為教學(xué)的媒介，但大部分需要支教地點都處于偏遠山區(qū)，受地理位置的局限，哪些地方網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不能夠達到配套效果。而且當?shù)貛熒鷮W(wǎng)絡(luò)的熟悉度不夠等問題。

四、網(wǎng)上支教模式的實施

（一）實施的具體步驟

支教前，團隊可在線上線下對網(wǎng)上支教活動進行宣傳，為支教活動的順利開展招募到優(yōu)秀的支教老師和爭取良好的社會資源，并對招募到的志愿者進行教法等一系列培訓(xùn)，使每一個支教隊員的專業(yè)技能更加提高一步。也可通過結(jié)合支教地的實際情況，讓每一個支教老師自行準備教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，通過考核，讓表現(xiàn)優(yōu)秀的志愿者和山區(qū)的孩子們見面，真正的幫助到每一個山區(qū)的孩子們。

（二）支教團隊管理

支教團隊管理主要分為聯(lián)系支教地點、信息宣傳、隊員培訓(xùn)、財務(wù)管理、后勤管理、教務(wù)管理六個方面。聯(lián)系支教地點主要是走訪聯(lián)系支教的學(xué)校，了解學(xué)校的需求，建立合作關(guān)系，使幫扶長期有效的進行下去，同時被支教學(xué)?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)將團隊的支教效果進行及時的反饋，保障支教活動的質(zhì)量；信息宣傳職能主要是支教信息的，在不同的渠道招募支教隊員，建立支教數(shù)據(jù)系統(tǒng)、電子文件保存存檔等，為支教活動正常運作提供基礎(chǔ)支持；隊員培訓(xùn)職能主要負責(zé)對招募的支教志愿者進行授課能力等方面的培訓(xùn)；財務(wù)管理和后勤管理主要負責(zé)整個活動運作過程中的財務(wù)和后勤管理工作，為團隊提供強大的保障；教務(wù)管理主要負責(zé)支教中的排課管理、隊員的考勤管理以及整個調(diào)整管理。

五、總結(jié)

第7篇：大學(xué)生支教范文

根據(jù)隊長安排分工，我負責(zé)的是我個人比較擅長的體育課，對于這門課程想要在短時間內(nèi)把這些孩子們塑造成運動健將是不太現(xiàn)實的，我只有從一些最基本的層面入手，普及一些體育運動方面的知識，教他們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪型ㄟ^俯臥撐仰臥起坐等方式來增強體質(zhì)，再就是引導(dǎo)他們接觸各種球類運動的基本技能，從而達到“體育”的目的。即便是做好這些也是有相當大的難度的，所以每一節(jié)體育課之前我都要做大量的前期工作：備課，查資料，還要規(guī)范一下自己一些技術(shù)動作以免對孩子們造成誤導(dǎo)。

足足備了一天的課，開學(xué)第二天下午孩子們終于盼到了他們最喜歡的體育課和他們最可愛的體育老師，可能在他們的概念里，上體育課應(yīng)該就是體育老師帶著他們做游戲，領(lǐng)著他們玩。但我毫不客氣的安排這節(jié)課上內(nèi)堂……內(nèi)堂?內(nèi)堂!也許是接受不了吧，當時場面一度失控，紀律亂成一團，其實我也可以理解畢竟農(nóng)村的孩子接觸的東西少，任何一個新名詞足以讓他們興奮半天。眾老師們艱難的把秩序維持好之后，時間交給了我，小時候作為學(xué)生上一節(jié)課非常難熬，現(xiàn)在我知道原來作為老師更難熬：什么奧運會，體育，田徑……這些名詞可能誰都可以叫上來，但沒幾個能解釋出這幾個詞的含義，就像田徑分田賽和競賽，田賽是什么，競賽又是什么，農(nóng)村的這幫孩子們對此好像一概不懂。但我并沒有規(guī)規(guī)矩矩的給他們解釋，而是讓他們先討論，再讓他們自己總結(jié)，這是以前老師慣用的方法，不過確實好用，討論過后他們能大體說出那么回事，此時我才想起剛到這所留守兒童學(xué)校時劉勇老師苦口婆心的跟我們說不要把知識硬生生的搬給孩子們，要領(lǐng)著他們走。反正那幾天劉老師給我們講了一堆一堆的的大道理，我記住的好像只有這一點。一節(jié)課滿滿半下午，我廢了半下午勁就教給了他們幾個名詞的意思，關(guān)鍵是我教了他們?nèi)绾稳フJ識事物，去學(xué)習(xí)，不光體育?？赡芊帕藢W(xué)回家睡一覺他們就把我教的東西全忘了吧，反正我小時候是那樣，但是這個老師的講課風(fēng)格方式他們不會輕易忘掉。

開頭是難，以后的外堂課相對還是比較方便管理，什么蹲踞式起跑動作，運球動作，投籃動作，俯臥撐等等?？赡苓@些相對不太抽象的形體動作比那些課本的知識更能引起他們的興趣，他們接受起來還是比較快的，最令我欣慰的是，有時看見他們課間玩球的時候好幾個小男孩經(jīng)常在那拿球琢磨我教給他們的動作——學(xué)以致用，我還沒來得及教呢。我不禁想起了我的小時候……我也是農(nóng)村里長大的，小時候我是同齡一塊玩的那一幫里最瘦小的，當然也是最容易受欺負的，這是背景。雖然打架什么的我向來都是處于下風(fēng)，但我從來不服氣，而且有了堅持鍛煉身體的習(xí)慣至今，以至于現(xiàn)在我也算是躋身于運動健將這一類人了，所以我也拿我個人的經(jīng)歷為例子鼓勵過他們。我是從初四開始打籃球的，那時候我們這個年齡段已經(jīng)有一批籃球高手了，而我的起點是零，正是憑借著虛心學(xué)習(xí)，經(jīng)常自己琢磨，我的球技才能有所進步。扯遠了，我只是想說農(nóng)村的孩子并不是不如城市里的孩子，只是條件差一點罷了，只要肯刻苦，不服輸，神馬都是浮云。就像我曾經(jīng)給孩子們看過的那個籃球勵志視頻里說的那樣：你究竟有多想成功!

雖然我的教學(xué)任務(wù)是體育老師，但我也經(jīng)常幫其他老師一起上課，就像我上體育課的時候也是好幾個老師和我一塊在那上，況且有些課本來就是不分家的。比如心理教育課，從接手這所學(xué)校第一天起，我們就發(fā)現(xiàn)這里的孩子們多多少少存在著各種各樣的心理問題：不懂得分享，沒有團隊意識,一味得只想著索取……哇，不禁感嘆當今社會的留守兒童心理問題實在是太嚴重了，我們能做的就是通過組織各種心理活動也就是通過做游戲來讓他們懂的那些道理，治愈他們的心理問題。如何讓這些孩子們懂得分享，是那段時間一直困擾著我和心理教育老師豆豆的一個問題，畢竟留守兒童，他們的父母大都長期在外打工，得不到應(yīng)有的關(guān)愛和呵護，難免會想把東西據(jù)為己有，分享對于他們是很難做到的。以至于沒到課間玩時候，可憐的幾個球總是被那幾個特別能搶的搶到手，其他人只能干瞪眼。對此我們費盡心思開發(fā)了好幾個只有與別人一起玩才能玩起來的游戲，希望通過這些游戲能讓他們感覺到：哇，原來這么玩比我自己抱著球玩要好玩得多啊。再次我也希望社會各界能夠引起對留守兒童的關(guān)注，他們也該有一個好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

第8篇：大學(xué)生支教范文

成長—我支教路上的收獲—支教個人總結(jié)

初中、高中時更多的是埋頭苦學(xué)，假期也多數(shù)奉獻給了各種各樣的補習(xí)班。直到上了大學(xué)，我有更多可靈活支配的時間，我可以嘗試更多我想做而沒做的事情。

大一時，我十分有幸加入了臺州學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院志愿者隊和“知心支教”暑期社會實踐隊，讓我有更多的機會去做一些志愿服務(wù)。每周四去博遠小學(xué)支教和暑期給孩子帶去知識與快樂，這些事讓我至今為止的兩年大學(xué)生活過得十分有意義。

今年我又加入了臺州學(xué)院“知心支教”暑期實踐隊，并成為了實踐隊的隊長。我深刻的意識到隊長肩負的責(zé)任，不斷地完善提高自己，希望能讓支教越辦越好。經(jīng)過這一次帶隊，我明確了一個實踐隊隊長需要做到的幾點：

一、制度建設(shè)，合理管理

“不以規(guī)矩，不成方圓”，XX多年前的古人便已深刻認識到制度建設(shè)對一個團體的重要性。家需要有家規(guī)，隊需要有隊規(guī)。為進一步規(guī)范團隊暑期社會實踐活動，我便擬定針對本團隊今后開展一系列實踐活動的團隊守則，確保更好的做到上傳下達。

制度中最為重要的一項便是責(zé)任制，明確任務(wù)和人員編制，以任務(wù)定職位，以職位定人員，責(zé)任落實到人，各盡其職，達到事事有人負責(zé)的目標，改變以往有人沒事干，有事又沒人干的局面，避免苦樂不均現(xiàn)象的發(fā)生。這一制度的實行，有助于團隊工作的科學(xué)化、制度化。

當然，處事管理也要靈活，切不可一味按照既定制度執(zhí)行。一名好的隊長還應(yīng)同時對人的思想、心理和行為進行恰當?shù)匾龑?dǎo)、控制,充分發(fā)揮人的主觀能動性,使人盡其才，事得其人，人事相宜，以實現(xiàn)實際目標。

二、每日總結(jié)，查漏補缺

每日一結(jié)，便是讓團隊每一位成員對當天的工作或任務(wù)加以回顧、分析，從中找出經(jīng)驗和教訓(xùn)，明確今后實踐的方向?？偨Y(jié)應(yīng)對實踐進行全面、深刻的概括?？偨Y(jié)是對實踐的認識，總結(jié)的過程是由感性認識上升到理性認識的過程。

總結(jié)可以承上啟下，為后續(xù)內(nèi)容做好準備工作。在每一次實踐活動后進行總結(jié)，這樣才能有針對性的努力改正，尋找正確的解決方法，提高活動質(zhì)量。

每一天支教結(jié)束后的總結(jié)，讓隊員們更好地發(fā)現(xiàn)當天的不足和之后需要注意的地方。每日一結(jié)的開展讓活動的開展更為順利高效。

總結(jié)要突出重點，突破難點，查漏補缺。

三、立足當前，著眼長遠

一切難題,只有結(jié)合現(xiàn)實才能破解;一切機遇,只有結(jié)合現(xiàn)實才能把握;一切愿景,只有結(jié)合現(xiàn)實才能實現(xiàn)。

拋開現(xiàn)實，空談理想，是空。

長遠考慮，火石能敲出星星之火; 長遠考慮,重新點燃熄滅的燈; 長遠考慮,為你照亮前行的路。

獨有理想，架空現(xiàn)實，是空。

第9篇：大學(xué)生支教范文

指導(dǎo)老師：寧波工程學(xué)院建筑工程學(xué)院 俞松坤書記

支教地點：甘肅省會寧縣丁溝鄉(xiāng)張莊村小學(xué)

團隊人數(shù)：16人

參加對象：浙江省大學(xué)生

一、活動目的及意義

關(guān)注西部，關(guān)注會寧，愛心讓夢想起飛。近年來全國范圍普遍干旱，特別是在西部素有“十年九旱”的狀元縣會寧，引來了社會各界人士的關(guān)注。年輕的我們，更應(yīng)該做點什么，特別是為西部的孩子近一點自己的微薄之力。

我們這次活動本著關(guān)注西部關(guān)注西部留守兒童的原則，盡最大努力為西部孩子做我們力所能及的幫助，為他們帶去新的學(xué)習(xí)方法和新的思想幫助他們健康成長。其次為他們送去我們的一些資助。作為一名大學(xué)生，這是一次難得的鍛煉機會，在幫助困難孩子的同時我們感覺到自己生活學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)越，使我們更好的對待生活，對生活有新的感悟，早日成才去幫助那些需要我們幫助的人群。

我們通過“心連心” 筑夢工程實踐活動，一方面可以運用所學(xué)的知識給孩子們帶去新的思想，開拓他們的視野，增長知識，另一方面，通過各種活動，深入了解西部山區(qū)小學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀況，獲得大量的一手資料，后期聯(lián)系相關(guān)基金會和慈善機構(gòu)及愛心人士，更進一步幫助孩子們健康成長。同時，借助我們的宣傳，使更多有志于慈善事業(yè)的個人或機構(gòu)關(guān)注西部教育。

二、活動內(nèi)容

這次活動我們把所有的支教教師分成三個小組，分別是課題組、體藝組和文藝組。

1、課題組

課題組主要教授孩子們一些科學(xué)文化課程，主要有語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、思想教育等。課題組的主要目的及任務(wù)是：提高孩子們對學(xué)習(xí)文化知識的興趣，幫助他們提高學(xué)習(xí)成績，讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂，同時培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。

2、體藝組

體藝組主要負責(zé)體育、美術(shù)、琴棋、書法、以及課外興趣的拓展實踐課程的教學(xué)。體藝組的主要目的及任務(wù)是：幫助孩子們增強體質(zhì)，陶冶情操，體驗藝術(shù)的魅力，豐富他們的課外活動時間。

3、文藝組

文藝組，其課程內(nèi)容有，音樂，舞蹈，演講(有關(guān)名人故事、愛國教育、安全知識普及)以及鍛煉團隊力量的游戲。文藝組的主要目的及任務(wù)是：幫助孩子們從德、智、體、勞、美等各方面全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的文藝興趣以及文藝才能。

此外，課程內(nèi)容還要附加主題班會(如感恩、愛國，安全、衛(wèi)生等)，主要有班主任老師負責(zé)。

三、日程安排

1) 6.23-7.4在寧波策劃組織籌資募捐活動;

2) 7.5-7.7坐車前往甘肅會寧支教學(xué)校;

3) 7.8 向?qū)W員家長介紹支教報名須知，學(xué)員報名;

4) 7.9-7.15 正常支教教學(xué)

5) 7.16 學(xué)員放假休息一天，支教老師對貧困學(xué)員進行家訪;

7) 7.24 組織文藝匯演，和支教學(xué)?；Q紀念品，支教結(jié)束;

8) 7.24 下午支教老師對貧困學(xué)員進行家訪;

9) 7.25-7.27 深入會寧鄉(xiāng)村，對會寧鄉(xiāng)村教育、會寧農(nóng)業(yè)情況進行調(diào)研。

10) 7.28 返回寧波

四、活動前期準備工作

1)選擇合適的支教學(xué)校，并初步了解該學(xué)校的狀況(地址、設(shè)施、師資等)和村子的基本狀況(包括村子的經(jīng)濟、生活基本條件等)。

2)主動聯(lián)系學(xué)校，通過學(xué)校老師得知學(xué)校教學(xué)基本情況和學(xué)生的基本信息，并做好記錄。

3)確定各個方面負責(zé)人以及各負責(zé)人職責(zé)分工。

4)與接受支教的小學(xué)確定時間及交流相關(guān)事宜.

5)確定支教志愿者名單及教案。

五、活動前的宣傳

1、 橫幅：愛心支教活動必將用橫幅大力宣傳。主要在支教學(xué)校主干道上，志愿者老師招聘現(xiàn)場等人流密集之地，點名贊助商。

2、海報：整個愛心支教期間將在人流集中地段張貼巨幅海報及時傳達信息。我們將在愛心支教的宣傳海報中點名贊助單位。

3、在支教中心網(wǎng)站廣播站感謝贊助企業(yè)對愛心支教的支持。

4、 媒體宣傳：通過媒體向大家宣傳本次活動。

六、項目可行性分析

1 隊員信息

我們有十幾名優(yōu)秀的隊員，他們各有特長。其中有很大一部分是會寧當?shù)厝?，他們對當?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境非常熟悉。他們了解此行的任務(wù)艱巨，要對浙江的同學(xué)負責(zé)。再次我們所選拔的每一位隊員都是有堅定地志愿者信念，經(jīng)過多天的相處，每個人都熱愛支教、熱愛我們的團隊、能吃苦耐勞。我們相信，憑著隊員的滿腔熱忱和之前的支教經(jīng)驗，此次支教一定會圓取得豐碩的成績。

2 “再窮不能窮教育”，這是會寧這個貧窮的“高考狀元縣”多年的共識，在長期的了解后，我們的隊員都深深理解這一點，看到這些孩子，就像看到我們自己的童年。所以我們的隊員一定會傾力愛護這些孩子。

3 會寧很濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，因為條件艱苦，每年都有大量的支教團隊從全國各地蜂擁而至。有這樣的教學(xué)環(huán)境，無疑為我們教學(xué)提供了莫大的支持。

4 我們的隊員大部分來自農(nóng)村家庭，很容易適應(yīng)農(nóng)村的生活，便于我們開展家訪和調(diào)研。

5 在出發(fā)前，每個隊員都要準備好教案，我們會嚴格把關(guān)，并向當?shù)亟處熣埥獭?/p>

6我們已經(jīng)在去年有了一次成功，并且從中取得了豐富的經(jīng)驗，不足之處我們今年將更加完善，以更好的狀態(tài)去取得更大的成功。

七、團隊的使命

發(fā)揮自身的優(yōu)勢，同時聯(lián)系其他公益性團體，號召社會上更多的慈善機構(gòu)及愛心人士共同關(guān)注西部教育。為西部山區(qū)的貧困小學(xué)生奉獻愛心，給他們送去快了和希望，給他們學(xué)習(xí)的動力，幫助他們健康成長。

八、行動要達成的具體目標

1、通過西部陽光支教活動，為孩子們帶去一些物資幫助，包括文具、圖書，同時帶去募捐的衣物等;

2、打破傳統(tǒng)的支教模式，創(chuàng)建全新的支教體系，用最優(yōu)化的方式給孩子們帶去最大的幫助;

3、開展豐富多彩的活動，培養(yǎng)孩子們的綜合能力，活動內(nèi)容包括：詩歌朗讀比賽、歌詠比賽、趣味運動會、制作比賽等;

4、后期，運用所掌握的一手資料呼吁社會上更多的愛心人士及企業(yè)進一步幫助貧困山區(qū)的孩子們;

九、其他

支教地區(qū)介紹

會寧位于甘肅省中部，白銀市南端。國道312線、309線橫跨東西，省道靖天路、定會路貫穿南北，交通便捷，信息暢通。會寧縣位于白銀市南端，東與靜寧、西吉、海原三縣接壤，南與通渭縣毗鄰，西連定西、榆中兩縣，北靠靖遠縣、平川區(qū)。

會寧是綠色產(chǎn)業(yè)基地。由于會寧區(qū)域海拔較高、土層深厚、光照充足，無工業(yè)污染，發(fā)展綠色食品具有得天獨厚的優(yōu)勢。目前已經(jīng)形成了“小雜糧、洋芋、瓜果、草畜”四大支柱產(chǎn)業(yè)。鐵木山礦泉水被國家命名為優(yōu)質(zhì)天然礦泉水，以當?shù)匦尤屎偷V泉水配制生產(chǎn)的“萬里緣”杏仁露跨入省名牌產(chǎn)品行列，蕎麥面、良谷米系列小雜糧食品獲得A級綠色食品認證，綠色產(chǎn)品開發(fā)具有廣闊的市場前景，已被中國特產(chǎn)之鄉(xiāng)委員會命名為“中國小雜糧之鄉(xiāng)”和“中國肉羊之鄉(xiāng)”。

會寧是國家重點扶持的貧困縣之一。也是全市唯一的國扶貧困縣。財政實力薄弱，年財政收入2000多萬元，財政支出2.5億元左右。