文化素質論文精選(九篇)

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第1篇：文化素質論文范文

1．1新市民傳統(tǒng)思想較嚴重

由于根深蒂固的傳統(tǒng)思想影響，許多地方新市民道德觀念的改變比較困難，封建意識仍然嚴重制約了許多新市民思想的進步，對于現(xiàn)代文化的接受緩慢。隨著現(xiàn)代社會經濟的發(fā)展和進步，城中村或城鄉(xiāng)結合部的新市民出現(xiàn)價值多元化的趨勢，新舊道德觀念交織，使得當?shù)鼐裎拿鹘ㄔO的起點低，發(fā)展緩慢。

1．2新市民科學技術基礎薄弱

城中村或城鄉(xiāng)結合部的公共文化設施利用率低。隨著城市化的發(fā)展，各項政策和措施的落實，加強了基層圖書館、文化娛樂室、遠程教育和其他公共文化及體育設施的建設，但新市民的科學和技術基礎薄弱，相關文化設施普遍存在重建輕用的通病。而且，由于管理措施不到位，造成新市民對公共文化娛樂場所的有效利用不足，參與度和認可度都不高。

1．3基層組織對新市民的文化素質缺乏

認識文化和娛樂活動可以影響和提高新市民文化素質，但由于協(xié)調組織不足，許多基層組織受領導干部主觀因素的影響，在創(chuàng)建精神文明建設的過程中，意識不明確，沒有一個積極的態(tài)度，使精神文明建設流于形式，難以發(fā)揮積極作用。

2圖書館是加強和拓展新市民文化素質教育研究的重要場所

2．1圖書館對新市民的思想政治教育

（1）以心理需求為出發(fā)點對新市民進行思想政治教育。首先，加強文獻信息資源建設，夯實基礎，激發(fā)求知欲。知識需求是新市民的基本心理需要，優(yōu)秀的文獻信息資源是新市民思想政治教育的重要素材。要求圖書館的文獻信息資源建設必須加強專業(yè)文獻信息資源的采購，滿足新市民在專業(yè)方向的學習需求，加強新書、暢銷書、文學書籍購買和推廣，以滿足新市民休閑和學習需要。培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀、價值觀。其次，指導新市民讀好書，創(chuàng)新社區(qū)讀書活動，激發(fā)讀書榮譽感。廣泛吸納新市民的參與，請優(yōu)秀館員作老師，定期舉辦讀書交流，在每年4月23日的“世界讀書日”開展系列讀書活動，對閱讀活動的杰出人物進行公開報道。推出年度圖書借閱排名榜，對前若干名讀者授予“圖書館自主學習”榮譽稱號等。圖書館通過新市民閱讀活動，將思想政治教育寓于讀書活動之中。

（2）以認知心理為出發(fā)點對新市民進行思想政治教育。首先，加強知識引導。知識是新市民提高文化素質的基礎和前提，思想政治教育必須從知識教育入手，引導新市民通過學習自然科學知識、人文科學知識，培養(yǎng)和健全認知心理，為思想政治教育奠定良好的基礎。圖書館擁有豐富的文獻信息資源，新市民通過在圖書館閱讀和學習，獲得一定的科學知識的積累和政治思想素質的提升。圖書館的主頁應該充分利用豐富的文獻信息資源，宏揚社會文化的主旋律，讓圖書館網絡成為思想政治教育的重要窗口。其次，要加強圖書館教育實踐的指導工作。人類的知識來源于實踐，實踐是思想政治教育的重要基礎和檢驗標準。圖書館應成為新市民公共活動的重要場所，通過各種創(chuàng)新活動，使新市民參與到圖書館管理和服務中來。通過圖書館的業(yè)務實踐活動，培養(yǎng)他們的奉獻精神和服務意識，提高他們對圖書館在思想政治教育實踐中的認知心理。

（3）以情感心理為出發(fā)點對新市民進行思想政治教育。情感心理是接受教育的一個重要基礎和條件，教育者的言傳身教是情感心理教育的主要途徑，是新市民思想政治素質形成的主導因素。首先，圖書館的情感心理教育需要館員“以美麗的語言、外貌、氣質和個性選擇”等人格魅力，來指導、關懷和鼓勵新市民、教育新市民，用高尚的行為和熱心的服務，給予新市民更多的交流和溝通。在情感上貼近新市民，與他們產生共鳴，必能產生良好的思想政治教育“同化效應”。其次，發(fā)揮圖書館的人文環(huán)境優(yōu)雅的特點，以清潔的學習場所、濃郁的學習氛圍愉悅讀者身心，通過環(huán)境影響和教育新市民。培育新市民的高尚情操，把思想政治教育滲透在新市民對美的情感追求和享受中。

2．2數(shù)字圖書館在新市民文化素質教育研究中的作用

（1）數(shù)字圖書館為新市民遠程文化素質教育提供豐富的教育學習資源。隨著現(xiàn)代遠程教育在我國的發(fā)展和普及，傳統(tǒng)的教育形式，已不能完全滿足新的公共文化素質教育的需求，更多的新市民會選擇更加靈活的、個性化的遠程教育這種新型的文化素質教育形式。面對機遇和挑戰(zhàn)，對遠程教育資源和教學環(huán)境上提出了更高的要求。針對新市民地域分散、工學矛盾復雜等情況，數(shù)字圖書館則提供了一個有效的解決方式，將傳統(tǒng)教育資源，通過信息技術加工成現(xiàn)代圖書館的數(shù)字資源，并通過數(shù)字圖書館網絡提供給新市民，可以使不同地區(qū)的遠程文化素質教育學習者根據(jù)自己的學習情況在任何時間學習，極大地推動和提高新市民在文化素質教育中自主學習的積極性。

（2）數(shù)字圖書館為新市民遠程學習提供了一個網絡平臺。數(shù)字圖書館在遠程教育教學過程中，提供遠程教育教學的同時，還搭建了數(shù)據(jù)庫資源、資源導航、文獻傳遞平臺，網絡平臺將圖書館的文獻信息資源高度融合，從而促進新市民自主學習時查詢、下載文獻信息資源。通過參考咨詢平臺，新市民在遠程學習中遇到的問題可及時地得到解答，了解數(shù)據(jù)庫的檢索技巧，幫助自主學習者更好地利用電子資源。通過資源導航平臺，可以幫助遠程學習者根據(jù)分類導航快速找到電子資源。

（3）數(shù)字圖書館在遠程文化素質教育中的作用。從遠程教學的角度來看，數(shù)字圖書館可以讓新市民通過網絡遠程搜索資源實現(xiàn)自主學習，數(shù)字圖書館的建設和應用，不僅為遠程教育的教學模式提供文獻信息資源的支持，而且也為文化素質提高提供了許多新的教學和學習模式，通過網絡訪問數(shù)字圖書館，還逐步培養(yǎng)了新市民的自學能力，提高文化素質和自主學習效率。所以，數(shù)字圖書館的遠程教育模式在教育的過程中，可以扮演一個非常重要的和不可替代的角色。

2．3圖書館對新市民教育文獻信息資源的組織

（1）應注意新市民教育文獻信息資源交換平臺的標準化、規(guī)范化設計和建設，包括數(shù)據(jù)收集、描述、分類標準組織、教育信息資源平臺的標準化。標準化的數(shù)據(jù)應具備可移植性、可變換性和普遍性。因此，教育文獻信息資源數(shù)據(jù)庫要實現(xiàn)聯(lián)合共建和資源共享的目標，必須在資源的選擇上將規(guī)范化、標準化擺在首位，選擇品質高、相對穩(wěn)定的文獻信息資源進行挖掘和組織，而不是簡單的將收集的網站進行堆積，要有重點有系統(tǒng)的進行信息的采集、加工整理，使教育資源數(shù)據(jù)庫具有實用價值，成為新市民讀者自主學習的常用工具。

（2）提高新市民教育文獻信息資源選擇的準確性，保障知識創(chuàng)新。教育文獻信息資源的選擇是資源組織的首要任務，只有有價值的文獻信息資源，才應該被有效地組織。知識創(chuàng)新對文獻信息資源的選擇有特定的要求，通過一定的組織和技術手段，為用戶建立起有效的文獻信息資源選擇機制是非常必要的。無論是傳統(tǒng)的文獻信息資源還是網絡文獻信息資源都存在價值效用明顯差異的問題，良莠不齊的文獻信息資源，不僅不能給知識創(chuàng)新提供保障，反而還會給知識創(chuàng)新帶來障礙。

（3）知識發(fā)現(xiàn)和有效協(xié)調的重要性。應特別注意隱含文獻信息資源的揭示，使其成為新的文獻信息資源或知識點，是知識創(chuàng)新的一種方式。圖書館不僅要找到和發(fā)現(xiàn)文獻信息資源的現(xiàn)實和潛在作用，而且還要對新市民讀者的自主學習的過程施加影響。

3圖書館是新市民終身教育的最佳所在

3．1圖書館在新市民終身教育研究中的重要作用

（1）圖書館有豐富的文獻信息資源，能夠充分滿足當前和未來的新市民終身自主學習的需求。學習的過程就是占有大量文獻信息資源的過程，通過學習加以理解和整合，從而形成個人的觀念。對于新市民自主學習者來說，圖書館的文獻信息資源是豐富的，應有盡有的。有古代的和近代的、現(xiàn)代的和當代的文獻信息資源；有電子文獻信息資源和視聽文獻信息資源；有圖書文獻信息資源和期刊文獻信息資源等等。通過文獻信息資源的編目、分類，便于新市民學習者檢索和使用。在網絡環(huán)境下，圖書館的文獻信息資源的范圍被放大，可以是圖書館的現(xiàn)實館藏，也可以是虛擬的文獻信息資源，圖書館的這種文獻信息資源形式，可以在更廣泛的范圍內保障新市民終身學習的需要。

（2）圖書館可以用各種方式來幫助新市民自主學習者掌握文獻信息資源檢索的技能。2000年，國家教育部規(guī)定在小學和中學的教育中必須提供文獻信息技術課程的講授，目的是“通過文獻信息技術課程的講授使學生具有獲取信息、傳遞信息、處理信息和應用信息的能力?！眻D書館可以通過各種形式提高新市民文獻信息資源的檢索能力，利用各種方式有目的的針對新市民開展導讀活動，最大限度地滿足新市民終身學習的需要。

（3）圖書館安靜優(yōu)雅的環(huán)境，為新市民提供了良好的終身學習的氛圍和場所。阿根廷作家博爾赫說過：“我一直偷偷在腦海中想像，天堂就像一個圖書館?！弊骷野烟焯每闯蓤D書館，這是具有豐富想象力的。圖書館是讀書治學的好地方，其鳥語花香、綠樹成蔭、窗明幾凈的優(yōu)雅環(huán)境，是新市民終身“泡”在圖書館中的重要理由。

3．2圖書館對新市民終身教育功能的保障

（1）制定相關政策，充分發(fā)揮圖書館的教育功能。圖書館是終身教育體系的重要組成部分，如何使圖書館真正滿足新市民終身學習的要求，最大限度地發(fā)揮其教育職能，第一要確定不同教育階段和不同的教育單位的任務、目標和分工。第二，確定不同類型和不同層次的圖書館教育的目標和任務。第三，建立不同教育部門（如學校、圖書館、情報機構、企事業(yè)單位等）之間的教學協(xié)作體系。第四，逐步建立依托于各級圖書館的網絡學校，實現(xiàn)文獻信息資源、教師和教材的共享，最大限度地發(fā)揮圖書館的終身教育功能的作用。

（2）籌集資金，改善館舍條件。提高圖書館的現(xiàn)代化技術和管理水平，創(chuàng)造一個更好的終身學習環(huán)境。要大力發(fā)展基層圖書館，特別是社區(qū)圖書館。由于社區(qū)圖書館規(guī)模小、投資少，貼近新市民，使他們可以在門口輕松地借閱文獻信息資源，滿足新市民終身學習的需要。

（3）積極開展各種形式的教育活動。終身教育體系包含了各種形式的教育，符合圖書館的開放性和多樣性，積極主動地服務于新市民的自主學習，并根據(jù)自主學習的需要開設學習課程，以適應新市民終身教育需要。

第2篇：文化素質論文范文

“興趣是最好的老師”這句話對于文化素質課的教學來說尤其重要。學生既然自主選擇了某一課程，就意味著她/他至少對相關問題有基本的興趣與求知欲。而教師在課堂上要做的就是通過各種方法不斷地保持與加強學生的興趣與求知欲，使學生自覺地、充滿樂趣地去學習相關科學文化知識。因此，教師應該從學生實際情況出發(fā)，從以下幾個方面提升學生的學習興趣。首先，教師應講究授課藝術，制造“興趣點”，充分調動課堂氣氛。教師的講課忌刻板平淡，應該富于感染力。教師在講授中應有意識地盡量從學生熟悉的某一點入手，生發(fā)開來，引導學生接受課程內容。如筆者教授《中國話劇經典賞析》，選取了何冀平編劇、北京人民藝術劇院演出的話劇《天下第一樓》，該劇對于普通學生而言基本屬于知識盲點，如何引導學生進入對該劇的賞析呢？在講課伊始突出了兩個信息：（1）劇作者何冀平曾與徐克等知名導演合作，創(chuàng)作了《新龍門客?！?、《新白娘子傳奇》等家喻戶曉的影視作品，其實是先創(chuàng)作話劇成名。（2）該劇以民國初期北京一家老字號烤鴨店“福聚德”的興衰為主線。通過學生熟悉的影視作品的劇作者和全國知名的烤鴨店過渡到劇作者和主要劇情，活躍了課堂氣氛，吸引了學生的注意力。其次，應充分運用現(xiàn)代教育技術，多角度激發(fā)學生學習興趣。當今時代是一個視聽信息豐富多元的時代，身處其中的大學生在接受知識方面也深受其影響。文化素質課程很多都會涉及圖片、影像及聲音，因此多媒體在文化素質課程中的應用往往必不可少。例如一般藝術欣賞類的課程《中國話劇經典賞析》、《影視理論與鑒賞》、《動畫藝術賞析》等，往往以直觀的視聽感受讓學生來了解經典作品，因此教師應當在課堂中播放相應的作品或片段，充分調動學生的感官體驗，讓學生對賞析的內容有直觀的把握，在此基礎上再來分析作品的藝術特色，就更為清晰明了了。其他可以展示相關視頻內容的課程，比如《演講與口才》能展示演講實況，《高等語文》講授張若虛《春江花月夜》、余光中《鄉(xiāng)愁》等詩歌可以展示配樂詩朗誦或由詩歌改編的歌曲或畫作等，《國學典籍》講《論語》、《老子》等可以播放蔡志忠的相關動畫片段，這些豐富的多媒體課程資源有利于激發(fā)學生興趣，促進他們接受作品并進行多方面的思考。同時，制作生動精美的課件也是提高學生興趣的有益環(huán)節(jié)。課件不應簡單地粘貼講稿要目，而應結合課程內容適當增加圖片資料。無論是對于歷史、文化、藝術欣賞類課程還是自然科學知識類課程，課件中簡潔的理論概括配以生動形象的圖片，與教師的講授相融互補，就能收到良好的教學效果。有的課程還可鼓勵學生進行朗誦、表演，增強學生對作品的直觀體驗。

2運用啟發(fā)、互動型模式，深化課堂教學

前文已經談到，素質課選修學生的專業(yè)、人數(shù)眾多，在客觀上給師生之間的互動和交流帶來了一定的困難，一味以教師為中心的教學模式不利于促進學生發(fā)展。因此文化素質課必須實施開放與互動式教學，同時應該注意以下幾點。1）教師要注重啟發(fā)，有選擇地進行學生研討并對之進行調控。作為素質課教師，一定要明確互動型教學模式開展的程度及研討的內容要與學生的基本水平相適應，并進行調控。例如在鑒賞類課程中，學生欣賞具體作品前教師應提出要求，啟發(fā)、引導學生帶著問題去欣賞作品。充分調動學生的視覺、聽覺是件好事，但如果不能適當?shù)丶右砸龑?，尤其是在欣賞影視作品時，學生可能會僅僅關注演員、服飾等因素而忽視了作品的藝術表現(xiàn)和深層意義。因此教師要發(fā)揮其主導作用，學生回答問題過程中，教師既要及時對學生的研討進行反饋調控，捕捉其中的亮點、要點進行渲染強調，同時也要尊重學生的思維方式，鼓勵獨立思考。例如，在賞析易卜生的名劇《玩偶之家》時，筆者要求每位同學提前閱讀劇本，并設計了兩個學習任務：（1）寫劇情梗概，摘抄最能表現(xiàn)人物性格的臺詞；（2）結合前面講授過的基礎知識對它的藝術特色進行分析。在認真批閱了學生的作業(yè)后，課堂上首先為同學們簡要介紹了易卜生的生平及創(chuàng)作，并重點介紹了社會問題劇的特點及意義，然后選出了觀點具有代表性的三位同學在課堂上發(fā)言，分別探討了該劇的劇情設置、人物形象及戲劇的主題。針對其中一位同學提到的“娜拉出走后的結局”問題，現(xiàn)場又展開了討論，大家各抒己見，思想相互碰撞，氣氛熱烈。最后進行點評總結，并為學生播放了由中央電視臺制作的“世界文壇大師”中有關易卜生《玩偶之家》的部分，讓學生在視聽直觀感受中深化了對《玩偶之家》的理解，并了解了該劇在20世紀初對中國劇壇的影響，同時也指引學生可以去閱讀等人的劇作來進一步了解易卜生對中國劇壇的影響。某些需要學生在課堂上實踐的課程，例如《演講與口才》，往往會采取情境教學，模擬某個具體的語言環(huán)境，要求學生進行課堂實踐，教師尤其要注意及時提出意見，促進學生的提高。2）教師在課堂上與學生互動，除了圍繞該堂課的主要教學目標外，還應特別關注對學生情感心智的培養(yǎng)，尤其是人文藝術類課程。“高校人文素質課，一直以多樣化的人文內涵促進著大學生的自我成長，起到了陶冶自我情感、引領自我價值、追求自我意義、實現(xiàn)自我統(tǒng)一的目的。高校人文素質課在傳授的過程中，理應強化對于促進大學生自我同一性目的的認識，更好地促進大學生自我同一性的達成?！盵2]因為文學及藝術作品總是具體可感的，無論是繪畫、雕塑、戲劇、小說、詩歌，雖然它們所依賴的媒介不同，但總是充滿了創(chuàng)作者對世間事物的強烈的情感體驗。因此，學生在鑒賞具體作品的時候，很容易產生情感上的回應與共鳴。正因為如此，教師在課堂上應該充分地給學生想象的空間，讓他們能夠積極主動地調動自己的生活體驗，用心體會每個作品帶給自己的感受，使課堂教學充滿活力。筆者在講授梅特林克的名劇《青鳥》時就設計了這樣一個環(huán)節(jié)：請學生在課堂上朗誦第四幕第九場“幸福之園”，談自己的感受。學生的積極性非常高，有的同學談到自己就像蒂蒂兒一樣認識不到現(xiàn)實生活中自己所擁有的幸福，甚至對母親說話很不耐煩，感到非常慚愧。從筆者的教學實踐來看，對作品的探討引發(fā)學生內心深處的思考，所迸發(fā)出來的感動勝過任何說教，它從深層次上觸發(fā)了學生的價值判斷與思考，在作品豐富的人文意蘊中感受人生哲理，自覺地進行著人生體驗與感悟，真正起到了培養(yǎng)學生美好道德情操的作用?？傊?，文化素質課更講求寓教于樂，通過適宜的啟發(fā)、互動教學，能充分發(fā)揮學生的主體性、能動性，讓學生充滿興趣地提高自身的文化素質。

3實施開放式教學，將第一課堂與第二課堂有機結合

教育部在教高[2005]1號文件《關于進一步加強高等學校本科教學工作的若干意見》中針對素質教育提出：“高校教師要重視通過課內教學和課外輔導等切實提高大學生的素質，要加強對學生課外活動的引導?！睂⒌谝徽n堂與第二課堂有機結合，可以從以下兩方面著手。

3.1合理構建網上課堂與資料庫，積極與學生進行網絡互動

網絡資源不受時間地點的限制，教師的信息能及時為不同專業(yè)的學生共享，無須集中進行。素質課教師應充分利用網絡的這一優(yōu)點與學生互動。清華大學較早地意識到由于人文素質課一般都是上百人的大課堂不便于討論，于是在網上設置人文素質課的教學討論區(qū)，“任課教師將自己的課件掛在網上供學生下載，經常參加網上學生的討論、回答提問，并在網上各種最新的教學參考材料學生有很強的討論熱情，網上教學討論區(qū)激發(fā)了他們參與討論的積極性討論結果的記錄還有助于推廣‘無標準答案’的作業(yè)與考試方式”[3]。這一做法早已為全國不少高校使用?，F(xiàn)在很多高校都建立的教學資源平臺，就是一個較好的與學生互動的體系。還有研究者提出了基于新一代互聯(lián)網技術的素質課教學改革研究的具體構想與實踐：“將高校素質教育教學研究與新互聯(lián)網技術（如云計算、移動計算、社交網絡等）相結合，構建信息技術環(huán)境下的多維教學新模式，即‘精練的課堂講授+有效的課件演播+新一代的互聯(lián)應用+廣泛的師生研討+豐富的知識聯(lián)想’的教學模式?！盵4]這的確是信息化時代教學不斷提升的進步實踐。但也應看到，這種多維教學新模式的落地實踐需要高校具備良好的信息教學環(huán)境，師生之間形成良好的“合作－探究”教學模式，具備良好的網絡多媒體信息綜合處理應用能力。而在短時間內，能夠充分利用基于互聯(lián)網的云計算、云存儲進行教學資源管理和應用，或通過移動智能手機終端接入互聯(lián)網，利用WLAN、WIFI或3G網絡進行教學資源分享等，并不是所有高校都能達到的。因此，在條件有限的情況下，設立由學生自行登陸的公共電子郵箱也是很好的方式。其資料構建主要涉及以下幾個層面：（1）與課堂講授內容相關的基本資料（如相關書目、圖片）、網址鏈接等；（2）課堂教學的拓展性內容，如筆者在講授《茶館》時，就將對茶館主題進行探討的新觀點論文放在網絡上供學生查閱；（3）講授作品之外的其他代表性資料等。同時還可以運用電子郵件對學生進行具體指導，回答學生的問題。這些都能彌補文化素質課堂學生專業(yè)不同、數(shù)量眾多所帶來的教學上的客觀不足，既擴大了學生的知識視野，也取得了與課堂教學相融互補的良好效果。

3.2開展豐富多樣的課外活動

提高學生的綜合文化素質并非一朝一夕之功，單純的課堂教學只是傳授給學生相關知識，使他們掌握基本文化知識，而進行課外實踐活動，更有利于將課堂內的知識在實際生活中加以消化、運用和吸收，從而真正實現(xiàn)個人整體文化素質的提高。因此，教師應該充分利用學校及社會資源開展課堂以外的文化素質教育。例如，要求學生去聽學校舉辦的人文講座和自然科學講座，結合自身實際參加各種藝術活動（如《中國話劇經典賞析》課程就可讓學生觀摩戲劇演出，《美術欣賞》可讓學生去參觀名作畫展等），不定期地舉辦課外欣賞活動等，在具體的實踐活動中進一步提高學生的綜合文化素質。國家教育部、文化部、財政部每年聯(lián)合舉辦的“高雅藝術進校園”活動，就是貫徹落實國務院提出的“進一步推進高雅文化進校園活動，豐富校園文化生活，提高學生藝術修養(yǎng)”要求的重要舉措。這項活動從2005年開始在全國范圍內廣泛開展，受到了大學生的熱烈歡迎，取得了十分顯著的效果。同時，我國部分省份還增加了藝術賞析、現(xiàn)場輔導和專題講座，進一步讓廣大師生在欣賞高雅藝術的同時，增強了藝術鑒賞能力，提高了人生修養(yǎng)。類似的活動，任課教師應該積極鼓勵學生參與，并且在學生參與實踐活動時，教師還要進行點評并適當引導，從而真正將第一課堂與第二課堂緊密結合，起到切實的作用。

4結束語

第3篇：文化素質論文范文

一、校園文化“導向”。引導學生做有理想的人

校園文化作為一種群體文化,是校園定的精神環(huán)境和文化氛圍,學生在這樣一種健康的、積極向上的集體氛圍中學習、生活,無疑會受到積極的熏陶感染,極有利于啟迪、激勵學生積極向上,牽引學生樹立遠大理想、成人成才。

時下,在市場經濟環(huán)境里,人們的思想、情感、態(tài)度、價值觀和行為規(guī)范都在發(fā)生深刻變化,世界觀、人生觀、價值觀正在形成的中學生,經受著社會上各種文化思潮的沖擊和碰撞,他們的理想、信念更易出現(xiàn)一定程度的不穩(wěn)定性,從我校對2960名城鄉(xiāng)中學生調查結果看:分別有28%和17.8%的中學生表示“為錢財”和“為父母”活著;“為報效國家,服務人民”活著的只占了24%:在對“金錢的看法中”36.8%的中學生認為“金錢萬能”:有的中學生一心想出人頭地,認為只有上名牌大學才是唯一出路:有的中學生厭學情緒嚴重,成天只想著吃好、穿好、玩好,極少數(shù)的學生甚至說:“理想,理想,有利就想?！睂Υ?我們發(fā)揮校園文化的導向功能。加強校園文化氛圍建設,或“顯”或“隱”地向學生灌輸科學的理論、正確的思想、健康的價值觀念,抵制各種消極的價值觀和低俗的文化對學生的侵蝕。如通過升旗活動、故事會、歌詠會、主題班會、報告會、座談會、參觀訪問、知識競賽等形式,對學生進行愛國、愛黨、愛校的“三愛”教育,進行世界觀、人生觀、價值觀的“三觀”教育。讓學生認識祖國的悠久歷史,讓學生了解祖國今天建設的巨大成就,培養(yǎng)學生的愛國情懷,教育學生做豪邁的中國人,形成一個強大的精神磁場,對學生產生向心力,幫助處于人生十字路口的學生樹立正確的人生信念,引導學生把理想前途建立在正確的世界觀、人生觀、價值觀上,樹立牢固的國家觀念,激發(fā)他們?yōu)閲刹?促使學生奮發(fā)而有目標地進取。

二、校園文化“導學”,引導學生做有文化的人

市場經濟決定了社會對人才的需求是多方面的,這對學校提高學生的文化素質。打好成才的基礎提出了更高的要求。我們以校園文化建設為載體,一方面,在校園內設立科技之窗,激發(fā)學生學科學、愛科學、用科學的感情,增強學生科學意識,培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神;另一方面,開展豐富多彩的活動,讓學生在校園文化活動中擴大知識面,開闊視野,調整知識結構,為學生提供展示才華的機會和舞臺,增強學生的創(chuàng)造能力。在學生群體中,有的同學擅長于組織,有的同學擅長于辭令,有的同學愛好發(fā)明創(chuàng)造,有的同學樂于寫作,有的同學愛好書法繪畫。我們不妨以學科為依托,成立各學科興趣小組,如“小論文、小發(fā)明、小制作”科技協(xié)會,文學社團等,經常開展活動,分層次組織競賽活動,培養(yǎng)學生的興趣愛好。這樣既可以活躍校園生活,又可以開發(fā)學生潛能,讓學生學有所思、學有所行、學有所獲,學生在生動活潑的校園文化活動中培養(yǎng)能力、鍛煉意志、完善個性、成熟思想、矯正行為。

三、校園文化“導行”,引導學生做有修養(yǎng)的人

德是做人之根本、人才之基石?！暗轮恍揠y成人”,學校育人應以立德為基礎,我們應加強校園物質環(huán)境和精神環(huán)境建設,充分發(fā)揮校園文化的調適功能,啟迪學生的心智,培養(yǎng)學生審美情趣,陶冶情操,以增強學生自我修養(yǎng)能力。

第4篇：文化素質論文范文

1.全面培養(yǎng)學生的能力，提升科學文化素質

高中化學教師在教學過程中要對知識、技能與能力之間的關系進行處理。高中化學階段知識與技能是培養(yǎng)學生能力的基礎，而能力則是學生掌握知識與技能的前提條件，是提升高中學生科學文化素質的主要因素。在實際教學過程中，通過素質教育可以更好的培養(yǎng)學生的實驗能力、觀察能力以及思維能力、自學能力；在重視化學基本概念教學的同時，更要注重概念所蘊含的科學性，甚至要注意每一個化學概念形成的階段性，在素質教育的推動下進而加深對相關概念的理解與運用。

2.引導學生全面發(fā)展，提升身體心理素質

在高中化學素質教育的引導下，可以幫助學生樹立信心，能一定程度去克服自卑感，敢于面對困難、挑戰(zhàn)困難，久而久之樹立堅強的意志，讓學生在德育、智育、美育方面全面發(fā)展。

3.有助于培養(yǎng)學生的動手能力，提高勞動技能素質

素質教育下，實驗教學得到改善，注重培養(yǎng)學生的動手能力，通過實驗教學能充分激發(fā)學生學習化學的興趣，有助于學生形成化學概念，并獲得化學知識與技能。高中化學素質教育要求學生必須嚴格遵守實驗教學的規(guī)則，保持操作規(guī)范、注意安全，有助于培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度與學習方法，進一步激勵學生學習科學的積極性與探索精神。

二、高中化學素質教育的具體策略

1.情感、態(tài)度與價值觀教育

高中學生的情感、態(tài)度是影響學生學習效果的主要因素。保持積極的情感、學習欲望以及濃厚的興趣是學生學好化學知識的主要保障與來源。

1.1充分利用有效資源培養(yǎng)學生的情感、價值觀與態(tài)度

高中化學教學過程中，教師要善于收集與整理有效的教學資源，并在恰當?shù)臅r機引入課堂，進而激發(fā)學生學習化學的興趣，加強情感教育。例如：學習“氨氣以及化合物”相關知識時，教師可以將“20世紀初期，科學家發(fā)明的高壓合成氨技術，進而讓世界糧食的產量增長了將近一倍，有30億人口能免于饑餓”等等這類資料講解給學生，這樣幾句話能有效調動學生對科學家的敬佩之情，同時也就激發(fā)學生對高中化學學習的熱情。又例如：學習“人類對源自結構認識的演變”的相關知識時，在介紹相關化學史的過程中，能讓學生充分感受到從事科學研究的科學方法與態(tài)度，進而認識到科學發(fā)展是永無止境的。

1.2實踐活動是情感、態(tài)度與價值觀教育的有效手段

化學是以實驗為基礎的學科，而高中化學教學過程中，教師要充分發(fā)揮實驗教學的功能，尤其是一些實驗現(xiàn)象比較明顯，而且直觀又生動，教師需要對這類實驗進行精心的設計與演示，能更好的激發(fā)學生的學習興趣。例如：學習“金屬鈉與水的反映”相關實驗時，教師可以讓學生獨立完成這組實驗，在直觀生動的“浮、游、嘶、熔”等現(xiàn)象，學生能更好的掌握鈉的特性，同時還能培養(yǎng)學生安全操作實驗的意識。

2.高中化學科學知識和能力教育是化學素質教育的核心

2.1演示實驗中培養(yǎng)學生的觀察能力與基本實驗能力

化學教學過程中，大部分化學教師都認為演示實驗是非常麻煩的過程，主觀認為只要將實驗的原理、現(xiàn)象、步驟、安全注意事項等等交代清楚就行了。新課改下，教師必須要改善觀念，要認真做好每一個演示實驗。高中化學實驗教學中某些實驗污染比較嚴重或者某些條件不準備無法開展實驗，而教師可以借助多媒體教學手段，而且需要在多媒體演示之前設置相關問題，并正確引導學生帶著質疑的態(tài)度去觀察實驗。這種模式下學生能充分理解知識，而且還能積累一定的知識，有助于提高實驗能力。

2.2加強實驗，培養(yǎng)學生探究能力

當前高中化學教材設計了很多有助于學生進行探究的實驗教材，作為教師要為學生創(chuàng)造一定條件，準備好實驗相關器材，然后精心指導學生進行實驗，感受探究的樂趣。例如：學習“溶液的配置與分析”相關知識時，定容時若俯視或者仰視的情況會給所配溶液物質的質量濃度帶來哪些影響？學生在親自體驗之后，便能觀得知俯視的情況下是“凹液面”，實際上是低于“刻度線”的，進而使其溶液體積減少，溶液物質的量濃度偏大；仰視的情況下則是“凸液面”，實際比刻度線更高，使其溶液的體積偏大，溶液物質的量濃度偏小。

第5篇：文化素質論文范文

文化建設的應然狀態(tài)由文化主體的存在價值所決定。高職文化建設的價值訴求應首先體現(xiàn)高等職業(yè)教育的存在價值，只有在對這一問題反思的基礎上，高職院校的文化建設才有可靠的根基和標準。首先，高等職業(yè)教育中的“高等”二字界定了高職教育的層次，從而確定了其在教育體系中的位置。一般認為，高等教育是在中等教育基礎上進行的、培養(yǎng)高級人才的活動。其人才培養(yǎng)應具備“高素質”和“高技能”兩大特點，高等教育的價值是滿足人的高層次發(fā)展需要。其次，高等職業(yè)教育中的“職業(yè)”二字界定了此種教育的類別，從而明確了其在教育體系中的特質。職業(yè)是社會生產力發(fā)展到一定階段的產物，是社會分工的結果，它和社會經濟發(fā)展密切聯(lián)系，社會性是職業(yè)的首要特點;同時，職業(yè)自身內在包含著與從事某種職業(yè)相關的知識、技能、情感、態(tài)度與價值觀，具有技術技能的特點，每種職業(yè)都隨著技術化的發(fā)展而變化，在現(xiàn)代社會，職業(yè)越來越成為技術的，技術創(chuàng)造了人的生活方式，職業(yè)承載著人的生活方式。對主體的社會而言，職業(yè)代表著社會發(fā)展水平和技術技能人才需求，對主體的人而言職業(yè)承擔著滿足謀生、滿足興趣特長、實現(xiàn)人生意義的價值。職業(yè)教育就是在普通(義務)教育基礎上進行的，為適應社會生產分工，滿足人們及其社會的職業(yè)需要，而對受教育者進行的職業(yè)知識、能力、技能和職業(yè)道德的教育和培訓。職業(yè)教育的價值一方面要滿足社會的用人要求，另一方面滿足人的求職需要，承擔著面向職業(yè)需要，為社會培養(yǎng)技能型人才的使命。再次，高等職業(yè)教育中的“教育”二字界定了此種活動的性質，從而區(qū)別于其他社會活動。教育的價值何在?從古至今，個人與社會的關系都是人們思考教育價值的起點，在此基礎上，形成了兩種觀點:社會本位論和個人本位論。社會本位論認為，教育首先要滿足社會需求，要根據(jù)社會的發(fā)展和需要來規(guī)定教育的目的、內容和人才規(guī)格，個人的發(fā)展必須服從社會需要;個人本位論是以滿足個人需要為導向的一種價值取向，認為教育就要圍繞個人的需要和興趣來進行運作，教育價值應主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的需要來制定教育目的。而今，人們越來越科學和辯證地闡釋兩者之間的關系，普遍認為人的個體發(fā)展與社會發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，二者互為條件、互為目的和手段。因此，高職教育存在的首要價值就在于追求個人發(fā)展與社會發(fā)展在現(xiàn)實條件下最大限度的統(tǒng)一?？傊?，高等職業(yè)教育自身內在的三方面規(guī)定賦予了高等職業(yè)教育存在的價值，即滿足人的高層次發(fā)展需要，滿足社會的職業(yè)需求，實現(xiàn)個人發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一。

二、高職院校文化建設的應然路徑

高等職業(yè)教育的存在價值決定了高職院校文化建設的價值訴求，也為高職院校文化建設提供了應然的路徑選擇。

1.高職院校文化建設應借鑒大學精神，凸顯職業(yè)情懷

高職院校文化建設應借鑒大學精神以滿足其“高層次”的內在規(guī)定。一般說來，大學精神通常包括人文關懷、理性主義、自由獨立、批判創(chuàng)新、追求卓越等內涵，這些獨特精神使大學千百年來始終站在時代高地，成為人們的精神家園和靈魂寄托。作為一種孕育歷史短暫、積淀缺乏深度的文化，高職院校文化建設應積極借鑒傳統(tǒng)大學精神中的高尚追求和文化品位而提升自身文化建設層次，避免低俗，加強凝聚，在較高層次上形成自己獨有的精神魅力。同時，高職院校的文化建設也要兼容其教育的職業(yè)性。高職院?？梢哉f是大學發(fā)展到20世紀中期時產生的一種新類型，有自己獨特的辦學主體、辦學目標和辦學路徑，高職院校文化建設借鑒大學精神也不能簡單地模仿和套用，而應從高職教育自身的特點出發(fā)充實和完善大學精神。比如，傳統(tǒng)大學從人文主義的角度主張寬泛的厚德載物，而高職院校則應將“德”的理念與職業(yè)理想融通，使這面精神旗幟帶上鮮明的職業(yè)情懷色彩。所謂職業(yè)情懷，是指高職學生在求學過程中所形成的職業(yè)認識、理解、情感和態(tài)度。它以對職業(yè)價值的理性認識為核心，同時展開對職業(yè)目標、職業(yè)道路、職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)信念、職業(yè)發(fā)展等一系列問題的思考。從顯性角度看，如果說，大學精神重在追求“大寫的人”(公民)的塑造的話，那么，高職教育語境下的大學精神的文化指向則更專注于對“合格的人”(職業(yè)人)的培養(yǎng)?？傊呗氃盒Ｗ鳛楦叩冉逃闹匾M成部分，其文化建設要具有大學文化所共有的特征，又要有其自身的特色。高職文化是具有大學文化精神和品位的職業(yè)教育文化，或者可以說，是具有職業(yè)文化內涵和特征的大學文化。

2.高職院校文化建設應融合企業(yè)文化，服務社會需要

高職院校文化建設應融合企業(yè)文化以滿足其“職業(yè)”教育的內在規(guī)定。與大學不同，高職院校與“職業(yè)”具有天然的聯(lián)系，高職院校辦學主體多元，絕大多數(shù)是行業(yè)、企業(yè)辦學的產物，這種辦學首先是為了滿足社會行業(yè)、企業(yè)的職業(yè)需求，培養(yǎng)的是面向生產、建設、管理、服務一線的高技能應用型人才，這一目標定位既符合其內在規(guī)定也決定高職院校文化的氣質類型，即職業(yè)性。因此，融合企業(yè)文化是高職院校文化建設的應有之義。實際上，選擇高職教育的學生是以社會的職業(yè)需求為本位，懷揣著就業(yè)夢想開始他的大學生涯的，習得一技之長、滿足求職需要是他們對職業(yè)教育的首要期待，他們畢業(yè)后首先面對的就是企業(yè)，與企業(yè)文化相匹配的職業(yè)能力是他們求職的獨特優(yōu)勢。高職院校采用“工學結合，校企合作”的培養(yǎng)模式，安排學生在企業(yè)頂崗實習，就是為了讓學生接受企業(yè)文化的熏陶，感受企業(yè)文化的理念，尊崇企業(yè)文化的氛圍，融入企業(yè)文化的軌跡，使學生更符合企業(yè)的職業(yè)需要。反過來講，當前，社會、行業(yè)、企業(yè)對高職院校學生的認同和接納，不再是一個大專文憑，而主要是對高職學生在專業(yè)技能方面的肯定，或者是高職學生非常直觀地具備了行業(yè)(企業(yè))所要求的、與市場相匹配的專業(yè)能力和所反映出來的企業(yè)文化，能夠實現(xiàn)與企業(yè)需求的無縫對接。因此，高職教育的辦學主體、社會責任、職業(yè)期待，都要求高職院校的文化建設融合企業(yè)文化，吸納企業(yè)的價值觀，而通過辦學理念、辦學目標、辦學路徑等顯示其獨特文化內涵與文化個性。

3.高職院校文化建設應揚棄工具理性，體現(xiàn)教育責任

第6篇：文化素質論文范文

很多高職院校沒有系統(tǒng)地將人文素質教育納入人才培養(yǎng)計劃，甚至缺乏基本的課程安排。部分教師忽視人文素質教育作用，單一強調職業(yè)技能培養(yǎng)，人文素質教育在高職教育中尚處于一種“可有可無”的境地，其根源在于沒有從宏觀角度去思考社會到底需要什么樣的接班人的問題，沒有正確認識崇尚科學真理、提升勞動技能與弘揚人文精神的辯證統(tǒng)一關系。

很多學校不能正確把握人文素質教育內涵，以思想政治、法律道德教育代替人文素質教育，人文素質的培養(yǎng)不等同于道德教育和法制教育。如社會主義核心價值觀，其三個層面24個字本身就是人文素質的集中體現(xiàn)。盡管部分高職院校開設了一些人文課程，但由于學制、體制等諸多原因,人文課程比重很小，課時不多，內容單一，加之人文素質教師隊伍建設薄弱，教學水平良莠不齊，人文素質教育很難取得實效。

人文素質教育與專業(yè)教育結合不緊密也是當前高職人文素質教育存在的突出問題。人文知識的培養(yǎng)和人文精神的樹立，應該貫穿于人才培養(yǎng)整個體系之中。高職院校的人文素質教育不能簡單機械化,不應試圖以人文課程設置來充當人文素質教育。高職院校應該注重把培養(yǎng)學生健全的人格、復合型的知識和技能、勇于探索的創(chuàng)新精神和崇高的職業(yè)道德緊密結合起來，以更好地滿足社會的多層次、多元化的人才需要。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升高職院校學生人文素質的作用

首先，傳統(tǒng)文化中自強不息、厚德載物的思想有利于大學生開拓創(chuàng)新和協(xié)調人際關系。中華民族上下五千年的發(fā)展歷史正是在這種精神支撐下能夠經久不衰。高職學生在與他人交往的過程中，由于性格、地域、文化的差異，會產生誤會、矛盾等，要做到寬容大度，以禮待人，化解人與人之間的矛盾，形成和諧融洽的人際關系。

其次，傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神是核心，為大學生確立正確的人生態(tài)度提供了良好借鑒。傳統(tǒng)文化中的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，岳飛的“精忠報國”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等都可以成為引導當代高職學生愛國的生動教材，通過學習傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神，更能激發(fā)高職學生的愛國主義熱情，加深高職學生對愛國主義的理解，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

最后，傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神能夠幫助學生塑造崇高的道德品質。在儒家的經典著作《論語》中“仁”字共出現(xiàn)104次，可見在孔子學說中占有極其重要的地位?！叭省钡幕揪窬褪恰叭收邜廴恕?。一方面，中國人強調孝順父母，對長輩尊重；另一方面，主張“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”。能夠“推己及人”，想到自己，也應想到他人，包括對他人的理解和尊重。通過學習傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神，幫助大學生形成關愛他人、樂于助人的高尚道德情操，形成良好的社會風氣。四、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

（一）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系建設

建立以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內容的人文素質課程體系，即嘗試搭建以《中國文化綱要》《大學語文》為綱，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課為輔的人文素質教育模式。2014年3月，教育部下發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，高職院校應領會文件精神、把握政策機遇，建立1~2門關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課，考試方式可以列為考查課，把教學重點放在學生掌握程度、理解水平和應用能力上。同時，針對不同專業(yè)學生的不同需求，有針對性地開設一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，通過專門化的傳統(tǒng)文化課程,培育學生的人文理念，讓他們進一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強化學生文化創(chuàng)新意識。

（二）推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程、專業(yè)教學相融合

“兩課”是高校大學生德育教育的主要途徑，多年來形成了很多寶貴經驗和先進做法，其中，重要一點就是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“兩課”教研教學中。在“兩課”教學設計中要進一步融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，為道德建設提供有益啟發(fā)。高職院校學制短、頂崗實習時間長的特殊性要求,必須把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于專業(yè)課教學中。要有計劃地組織高職學生深入社會、深入行業(yè)，在實習實踐中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，讓學生了解中華民族豐富的文化遺產。將以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內容的人文素質教育與社會實踐活動結合起來，才能使人文素質教育更切實、更深刻、更持久、更有說服力。

（三）以合理的評價體系保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育層層推進

為提高人才培養(yǎng)質量，教師應對學生專業(yè)理論學習與校內表現(xiàn)進行評價，企業(yè)應對學生實習的行為進行評價，學生則對自己做出綜合自評，構建“三位一體”的職業(yè)素質與職業(yè)道德考核評價體系，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育層層推進。

（四）積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣傳播

第7篇：文化素質論文范文

職業(yè)素質培養(yǎng)作為學校素質教育的內容與校園文化活動共同存在于校園中，他們既彼此獨立，又相互關聯(lián)，正確處理好兩者之間的辯證關系，可以促使校園文化活動與職業(yè)素質培養(yǎng)相互強化，相得益彰。

1.職業(yè)素養(yǎng)為高校校園文化活動提供思想內容。當前部分高校校園文化活動缺乏主導性，主要表現(xiàn)為活動形式化、功利化和娛樂化，而真正的校園文化活動應該體現(xiàn)追求真理的大學精神、體現(xiàn)師生共同的社會理想、體現(xiàn)現(xiàn)代人的精神品質和體現(xiàn)人的道德取向，只有具有主導性的校園文化活動才能夠有利于社會主義辦學方向、有利于建設優(yōu)良的校風學風和有利于教育教學的改革與創(chuàng)新。一般來說，職業(yè)素養(yǎng)的四個方面內容職業(yè)道德、職業(yè)思想、職業(yè)行為習慣和職業(yè)技能，都可以作為校園文化活動的指導思想，使校園文化活動主題更鮮明，更符合高職院校的人才培養(yǎng)目標。

2.高校校園文化建設為職業(yè)素質培養(yǎng)提供平臺。校園文化活動可以為培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)拓展新的渠道，提供良好的平臺。高校學生對于校園文化活動具有極大的熱情和積極性，通過校園文化活動傳播信息、知識具有獨特的優(yōu)勢。把職業(yè)素養(yǎng)的內容寓于演講、講座、競賽等形式多樣的高校校園文化活動中去，讓學生在和諧、輕松的環(huán)境中從心理上接受、從行動上踐行職業(yè)素養(yǎng)的內容，達到“潤物細無聲”的效果。正如沈壯海先生說：校園文化有針對性地寓德育于專業(yè)技能的教學之中，寓德育于科學知識的傳授之中，并使之經?；?、具體化，變成大學生易于接受的東西，從而達到提高大學生的思想道德水平和科學文化水平之目的。

二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高校校園文化活動建設亟待解決的關鍵問題

國外高校校園文化活動建設非常重視個性化的校園文化精神發(fā)展，側重于大學精神和大學理念的培養(yǎng)，而在形式和制度上卻不拘一格，對我國基于職業(yè)素養(yǎng)的校園文化活動建設有一定的借鑒意義，目前亟待解決的關鍵問題包括建立校園文化的制度保障機制、發(fā)揮教師在校園文化建設中的主導作用、建設校園文化的品牌項目和打造校園文化建設的環(huán)境工程。

1.建立校園文化的制度保障機制。以職業(yè)素養(yǎng)為主導的校園文化活動取得良好的效果需要一套健全、有效的制度保障機制作為保證，包括經費保障、審批機制、人員保障、評價機制和激勵機制。所有的校園文化活動都需要經費的保障，充足的資金是保證校園文化活動順利進行、培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的關鍵因素。同時，規(guī)范的審批機制有利于學校篩選主題鮮明、積極向上、與學校辦學理念吻合的校園文化活動。還要求校園文化活動有人員指導、組織、執(zhí)行，包括指導老師、學生社團、學生個體等?？陀^的評價機制和激勵機制，是校園文化活動的指揮棒，給校園文化活動指明方向，明確學校對不同類型的校園文化活動的態(tài)度，使以職業(yè)素養(yǎng)為主題的校園文化活動可持續(xù)健康發(fā)展。

2.發(fā)揮教師在校園文化建設中的主導作用。教師在校園文化活動中一般擔任指導教師的角色，因此教師的素養(yǎng)、知識結構水平往往決定著高校校園文化活動的質量。一方面，教師要樹立以人為本的教育觀、科學的學生觀和為學生服務的意識，樂于作為校園文化活動的指導教師。教師在校園文化活動中應該發(fā)揮主導作用，通過學生喜聞樂見的形式開展以職業(yè)素養(yǎng)為主題的校園文化活動，避免低俗、娛樂、形式的校園文化活動。另一方面，教師應結合自身的知識結構水平，把自身的專業(yè)知識與該專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)相互融合，把職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造性地融入到校園文化活動中去，從而指導學生開展活動。教師在指導校園文化活動時除了憑借自身的專業(yè)知識，還可根據(jù)自身的態(tài)度、指導的側重點調整、控制、引導校園文化活動的質量。

3.建設校園文化活動的品牌項目。校園文化活動屬于校園文化建設的重要組成部分，打造校園文化活動的品牌項目既能夠提升校園文化活動的質量，又能夠提升校園文化建設的質量。因此，學校在開展校園文化活動時應根據(jù)自身的辦學特色重點打造、重金投入打造屬于自身的品牌項目。作為校園文化活動的品牌項目必須符合以下標準：第一，指導思想先進，符合社會主義核心價值觀，符合社會主流價值觀；第二，主題突出，符合學校的辦學理念，與學科教育相匹配，內容健康、積極向上；第三，形式豐富，大部分學生能夠積極參與，理解并接受活動的指導思想；第四，組織有序，效果突出，不鋪張浪費；第五，能夠按照周期開展活動，一屆一屆地傳承，逐漸積淀成為獨具特色的校園文化。通過仔細研究，教師的精心指導，學生的有力執(zhí)行，也能夠打造出以職業(yè)素養(yǎng)為主題的品牌項目。

第8篇：文化素質論文范文

培養(yǎng)學生堅定的政治信仰，抓好學生的思想品行是貫徹德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的要求，也是新時期素質教育的一項重要內容。

（一）完善“他律”，倡導“自律”

就中學生的心理發(fā)展而言，處于從“他律”到“自律”過渡的階段，但大部分仍以“他律”為主，這就需要學校根據(jù)學生的行為表現(xiàn)，通過制定合理的《中學生日常行為規(guī)范》來對學生的行為加以約束，以便培養(yǎng)學生良好的行為習慣；學校還可以建立有效的激勵機制，如小紅花、積分等，通過這一長期的獎賞機制來提高學生的學習效率；教師還應對自己的教學經驗進行及時的反思與總結，對精彩之處加以保留，對不足之處加以改進；此外，教師還應鼓勵學生并提倡其進行自我教育，促進學生向“自律”發(fā)展，將學習由外在動機轉化為內在動機，讓學生在實踐中學會做學習的主人。

（二）抓好細節(jié)，促成養(yǎng)成

有道是，細節(jié)決定人生、細節(jié)決定成敗，所以要培養(yǎng)學生的良好品行，就應該從細節(jié)抓起、從小事做起。學校應教育學生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，讓學生樹立“學校無小事，事事皆育人”的理念，提高學生的細節(jié)意識，學會從細節(jié)中感悟人生的大道理。例如，筆者所在的學校在學生中推廣了“敬孝心、獻愛心”實踐作業(yè)活動，要求學生利用周末回家為父母、親人干一些力所能及的小事，為社會中需要幫助的人提供一些幫助，通過實踐、體驗、反思的方式凸顯德育教育的針對性、實踐性、有效性。該校還利用德育大講堂、每周一大講、每日一小講，讓學生切實學會“從自身做起，從小事做起，從細節(jié)做起”，進而形成良好的行為習慣。

二、開設豐富多彩的文化活動

（一）多樣化的主題班會

班會是學校常見的、也是最主要的班級活動，學?？筛鶕?jù)學生身心發(fā)展的特點，并結合當下的社會熱點問題來創(chuàng)設班會的主題，如母親節(jié)時可開展“感恩教育”活動，勞動節(jié)時可開展“熱愛勞動”活動。為了增加學生的參與度，每次班會學校要求各班設計好黑板板書，寫清楚班會的主題，鼓勵同學們踴躍發(fā)言，暢所欲言。與此同時，教師要對班會活動的情況進行認真總結，如果發(fā)現(xiàn)了新問題，就要及時改正。此外，學校還可以將各班班會召開的情況納入班級量化考核之中，以促進主題班會的積極、良性、持續(xù)開展。目前，筆者所在學校的班會主題鮮明、形式多樣，已成為德育教育的重要組成部分，而且得到了學生家長及社會的充分認可。

（二）正能量的國旗下講話

國旗下的講話是莊嚴的、莊重的，其對學生的教育意義是深遠的。所以無論是教師還是學生都應堅持每一周的升旗制度，充分利用國旗下的講話，每周安排一個班級選拔一名學生代表做主旨講話，篇幅不宜過長，但應注重實效，提高學生的參與度，以此來對學生進行正面教育，如集體主義教育、愛國主義教育、尊老愛幼教育、誠實守信教育等等。讓這些正能量在學生心中生根發(fā)芽?，F(xiàn)在，筆者所在學校舉辦的國旗下講話活動，已成為學校德育教育的一個行之有效的重要渠道。

（三）媒體下的文化氛圍

隨著近年來多媒體技術在教育中的廣泛使用，學校在創(chuàng)建校園文化時應充分利用好這一優(yōu)勢，如學校網站、校園廣播、校報、微博、微信等媒體平臺，最大化的發(fā)揮其宣傳作用，為營造校園文化氛圍提供一定的保障。如，學校廣播室每天可根據(jù)學生的不同興趣在不同時段進行不同主題的廣播；學生在制作海報、黑板報時也可根據(jù)近日學校熱點、專題教育活動等設計多樣化的主題，以增加學生的參與度等等，這樣不僅活躍了學生的氣氛，而且增加了校園文化的渲染力，為校園文化創(chuàng)建提供了方便。

（四）廣泛開展學生社團活動

質量是學校的生命，德育文化則是學校的靈魂，筆者所在的學校始終堅持“德育為首、立德樹人”的理念，由德育處、校團委牽頭，以提高學生的綜合素質為目標，充分發(fā)揮學生自我管理、自我教育、自我服務的積極性。目前，學校現(xiàn)擁有“琴書藝苑”藝術培訓社團、創(chuàng)辦了“沃土”校報，成立了校舞蹈隊、籃球隊、合唱隊、吉他班、葫蘆絲班、沃土文學社、航模表演的多個繽紛社團組織，為學生的全面發(fā)展及培養(yǎng)提供了廣闊的平臺。學校基于這些社團的建設，開展了多個社團活動。總之，本校通過開展豐富多彩的課內外活動，不僅凈化了校園文化，引導了校園文化積極向上發(fā)展，而且也豐富了學生的興趣，推動了學生素質的全面發(fā)展，提高了德育教育的時效性，有利于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。

三、充分發(fā)揮榜樣示范作用

眾所周知，榜樣的力量是無窮的，因此，在進行校園文化建設時，應注重發(fā)揮榜樣的示范和激勵作用。如每年評選一次的“十大感動中國人物”，盡管有些事例與我們聯(lián)系甚遠，但其蘊含的精神值得廣大師生去學習。筆者所在學校，每年都會組織教師引導學生觀看相關事跡，通過深入學習榜樣的精神，來提高學生的自我認識，引導學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，促使學生朝著正確的方向發(fā)展。同時，該校還非常注重發(fā)現(xiàn)校園師生自身的優(yōu)點，并將此行為作為榜樣進行大力宣傳，以期使榜樣精神成為校園文化建設中的重要力量。如，就學校層面而言，可在文化宣傳欄中將國家級、省市級教學能手、優(yōu)秀班主任等作為教師隊伍的榜樣，以促進教師的教學水平及管理能力的提升；就班級層面而言，可將各方面均優(yōu)秀的學生作為模范標兵，在班會、開學典禮等活動上進行公開表彰，以提高榜樣的力量。榜樣隨處可見，學校要充分發(fā)揮榜樣的力量，學生要學會認真、虛心向榜樣學習，只有這樣，才能更好、更快的進行校園文化建設。

四、結語

第9篇：文化素質論文范文

一、“兩有生”的表現(xiàn)特征

（一）智力因素：

1、注意力：“兩有生”常常表現(xiàn)出容易分心，抗干擾的能力比較差，教室內外細微異常聲音都能分散他們的注意力。

2、觀察力：由于注意力不集中，所以他們觀察事物深度和廣度不及一般學生。3、記憶力：由于注意力、觀察力較差，缺乏記憶訓練，影響記憶效果。4、思維能力：思維能力淺，缺乏理性思維，缺少透過現(xiàn)象看本質的深度思維。

（二）非智力因素：

1、情感：“兩有生”普遍對現(xiàn)實不滿，感覺天下人都對不起自己，對家長采取封閉、疏遠的態(tài)度，不愿向老師、家長敞開心扉。

2、意志：“兩有生”不能很好控制、約束、協(xié)調自己的情感和行為，缺乏堅持到底的毅力和韌性，遇事不夠冷靜，行為放縱、輕率。

3、興趣：缺乏一般學生所共有的好奇心、求知欲和對未來的思考，他們追求吃喝玩樂，只圖眼前享受，“今朝有酒今朝醉”式的生活經常超支享受生活。

4、審美：他們審美觀念歪曲，分不清是非、善惡、美丑，把“美”加以籠統(tǒng)、抽像化、孤立地領會。

5、性格：性格暴燥，情緒不穩(wěn)定，缺乏自控力。對客觀事物認識態(tài)度固執(zhí)，自以為是，鉆“牛角尖”。為人處事缺乏責任感，甚至做出過急行為，做出擾亂他們和危害社會的行為。

二、幫教個案基本情況及應對措施

我班袁允同學家住安徽淮南，在家不服管教，三年初中階段有一半時間曠課，有抽煙、喝酒、賭博等惡習；經常聚眾打架斗毆，為此，父母傷透腦筋。父母工作較忙，下有三個弟妹需要教育，為了眼不見心不煩，把袁允送進較遠的蕪湖就讀。進入我校后，他根本不聽課，不是睡覺，就是上課講話，對任課老師的批評教育置之不理；曠課、遲到現(xiàn)象常有發(fā)生，逞強好斗，拉幫結派，向弱者收取保護費，一副黑社會“老大”的樣子。入學半個月發(fā)生“兩起”惡性打架事件，是全校有“知名度”的學生。

對于這樣的學生，如果上報到學生科，那一定會受到違紀甚至勒令退學處理。雖然這樣做我是輕松了，但教師的職業(yè)道德不允許我這樣做，教師不僅教書，更要盡到“育人”的職責?！皟捎猩币彩亲鎳挠酌?，更需要教師用愛心和耐心來澆灌、培養(yǎng)。只要教育引導方法得當，鐵樹也開花。教育不是空談，必須要有明確的基本態(tài)度和相應方法措施。

（一）要嚴更要愛

為師之嚴，須嚴中有愛，若只嚴不愛，嚴就變?yōu)榱藟?，其最終結果是后進生無法理解教師良苦用心，總認為教師有意跟他過不去而產生逆反心情緒。為此我經常到袁允同學的寢室，從生活上關心他，學習上幫助他，并安排一位品行端正、與袁允同學關系較好、又是同鄉(xiāng)的學生與他住在同一寢室，上課又是同桌；課內外朝夕相處關照他的生活，使得老師能夠及時了解到袁允同學在校表現(xiàn)狀況，掌握他思想動態(tài)。此外我還利用雙休日、課余時間多的時候與他交流，幫助他分析平時行為出現(xiàn)的問題，以朋友的口氣，溫和的態(tài)度，以誠相待與他進行溝通。為此我一次次拋下年幼的孩子，到學?？赐?，對他在校出現(xiàn)的問題及時處理，積極善后。當他生病時，找來藥讓他服下，買來水果和奶粉，同學買來飯端到床前，師生的愛打動了他，讓他感受到集體的愛，教師的關愛，拉近師生，同學的距離，袁允同學的心扉慢慢敞開了。

（二）抑揚結合，多鼓勵，點燃學生的自信

因為“兩有生”一般成績較差，紀律觀念不強，有些教師總認為對“兩有生”批評鞭策見效快，將他們作為反面教材對學生進行教育，對“兩有生”的表揚和鼓勵卻非常吝嗇。因而，“兩有生”情緒低落，甚至自暴自棄。“兩有生”的缺點往往掩蓋了他們的優(yōu)點，自卑感掩蓋了他們的自信心，因此，對他們應當多肯定，少否定，多鼓勵，少指責。一旦發(fā)現(xiàn)了他們的閃光點要及時肯定，點燃他們的自信。袁允同學自尊心很強，愛面子，我從不當眾批評。如果老師當眾批評指責，不僅不會有良好的教育效果，他還會認死理，頂撞老師，讓老師下不了講臺。本人對袁允同學的教育，一般都選特定的時間（此時袁允同學已經冷靜下來）、特定的地點（教室外安靜場所）、特定的方法（愛心加耐心），和他分析發(fā)生錯誤的原因，幫助他改正錯誤，對其嚴愛有加，抑揚結合。此外我發(fā)現(xiàn)袁允同學集體觀念較強，有一次，一名學生晚自聲喧嘩，我班級紀律被評為“及格”，他很生氣，并一直責備這名學生。第二天，我當眾表揚，并讓他當上晚自習紀律委員，他帶頭遵守晚自習紀律，使我班紀律一直保持較好。就這樣袁允同學慢慢融入了班集體，也找回了自信心。

（三）要管不要整，要以理服人

袁允同學打架斗毆行為不僅影響到了班級榮譽，而且在班級同學中留有很壞的影響。有一次，袁允同學在學校公寓看別人不順眼，打了別人，事后感覺理虧，害怕學校嚴肅處理，跑掉躲起來了。有些好心的同事看到我為袁允同學教育問題費精力傷腦筋且成效不顯著就建議我：“趁他現(xiàn)在沒有發(fā)生重大惡性事故前，給他來個“開除”，請家長到校領回孩子，給班級學生來個“殺雞給猴看”，嚴肅了校紀，又整頓班風?！边@看起來是解決了矛盾，但實際上是回避矛盾，“兩有生”總不能全都開除回家吧！作為老師應該從挽救學生的角度出發(fā)多教育。為此我立刻發(fā)動學生去找，傳出口信，只要回學校，什么問題都可以解決，浪子回頭還金不換，我相信袁允同學是個有骨氣、敢于承擔責任的學生。果然，第二天下午袁允同學回校，找到對方班主任和學生，在我的協(xié)調下，態(tài)度誠懇，贏得了諒解，順利解決了問題。為了更好地幫助他改掉壞毛病，我與他約法三章：1、不罵人；2、不打人；3、對人禮貌，做文明學生；4、堅決不吸煙、不喝酒、不賭博。與他深入細致的交流，分析他身上的問題，曉之以理，動之以情，讓該學生深刻認識到自己錯誤行為所導致的嚴重后果，最后給予相應校紀處罰。這樣的的處理方法學生在感情上能夠接受，達到了應有的教育效果。

三、個案幫教的主要做法

通過平時接觸后發(fā)現(xiàn)，袁允同學內心脆弱，充滿矛盾。他即自卑又自尊、即好勝心強又意志薄弱。這種性格上的矛盾在遇到缺乏協(xié)調、理性處理的情況下，往往會演變成強烈的逆反心理，這種心理上的問題就需要教師引導、疏導，進行心理治療。

（一）情感自控法：袁允同學感情易沖動，遇事不冷靜，常常做出過急行為后往往后悔不己。家長、老師教育稍加嚴厲（批評、處罰為主），他就會離家外出，與不良青年混雜在一起惹出更大的禍端。其實冷靜下來發(fā)現(xiàn)，他不是沒有分辯是非的能力，也認識到打架斗毆現(xiàn)象是違反校規(guī)行為，；緒失控，缺乏忍讓是造成他不良行為的主要原因。因此，教師對癥下藥，克服該學生易沖動情緒，進行情感的自我控制。方法是：1、從感情沖動的嚴重后果分析，幫助控制情緒。舉例：社會上青年遇事不冷靜，逞強好勝，失去理智走上犯罪這條不歸路的例子。2、營造情感控制的外部條件。如：魯迅在課桌上寫“早”字，時刻提醒自己應早起。我也在袁允同學寢室和教室墻上貼上自己寫的“忍”字，時刻提醒他，要忍讓，要冷靜看待問題。3、要有一顆寬厚、善良的心。對事物、看問題要全面，要學會忍讓，狹隘和自私心理是造成情感失控的根源，并且與他約法三章，制定獎懲措施。讓班委會監(jiān)督、幫助。經過一段時間后，他情感控制有了提高，他逐漸學會了控制自己，很少外出進入是非場所，業(yè)余時間大多留在教室和寢室里，與外界接觸少了，上課也安靜了許多。

（二）個性誘導法：袁允同學雖然學習、行為習慣、品德、紀律方面欠佳，但他講義氣，講真話，渴望得到師生的尊重和信任。因體育成績較好，且在同學之間有點威信，我讓他擔任班級的體育委員。他當時感動得不知所措，沒想到他這么“有知名度”的學生，同樣能得到老師的賞識，老師對他的尊重和信任如春雨，滋潤他心田，成為他轉變的動力。果然，在他的帶領下，在十月份的校運會上，他個人獲得鐵柄、標槍兩項第一名，班級運動會總成績進入全年級第三名。這些成績又喚起他的自尊、自信。同時，我又常以班級干部這頂帽子壓他，時常提醒他，嚴格自律，漸漸地，他上課講話少了，語言文明禮貌了。