教育教學(xué)管理論文精選(九篇)

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第1篇：教育教學(xué)管理論文范文

生本教育是由華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)郭思樂教授主持開展的，由課題研究帶動(dòng)的大型教育整體改革實(shí)踐。自1999年作為廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“九五”重點(diǎn)課題始，后成為教育部重點(diǎn)課題。目前正在進(jìn)行的是“十一五”教育部重點(diǎn)課題“以生本教育推進(jìn)素質(zhì)教育及教育均衡研究”和廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題“以生本教育推進(jìn)農(nóng)村教育均衡發(fā)展研究”。許多薄弱學(xué)校因此改變面貌，成為社會(huì)認(rèn)可的學(xué)校。廣大教師在生本教育的實(shí)踐中充分體會(huì)到教育的真諦，享受到教育的樂趣和兒童生命力量的神奇，得到良好的專業(yè)發(fā)展。生本教育主張：教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，即把為教師的好教而設(shè)計(jì)的教育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑、健康地發(fā)展。生本教育的兒童觀：人的起點(diǎn)非零，人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來(lái)的語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無(wú)限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。借助干學(xué)生的本能力量的調(diào)動(dòng)，形成教育的新的動(dòng)力方式和動(dòng)力機(jī)制。生本教育的教師觀：教師應(yīng)是生命的牧者，而不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”。教師在教學(xué)中要盡可能“不見自我”，要把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的“靈魂和線索”，來(lái)創(chuàng)造最大的空間，迎接學(xué)生積極飛揚(yáng)的學(xué)習(xí)。

二、生本課堂的實(shí)踐

在生本教育思想及理論的指導(dǎo)下，我們開展了數(shù)學(xué)課“生本教學(xué)”課堂的實(shí)踐。主要措施分別闡述如下：

1．對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組

分組：“小組學(xué)習(xí)”在生本課堂中起著極其重要的作用，一切的教學(xué)活動(dòng)，都要在小組中進(jìn)行。我們?cè)O(shè)定每組67人（更方便進(jìn)行座位的編排及小組內(nèi)的課堂交流），讓學(xué)生自由組合（必要時(shí)教師可進(jìn)行協(xié)調(diào)、指導(dǎo)），一般情況下由成績(jī)較好的的同學(xué)任小組長(zhǎng)。這樣，充分尊重學(xué)生的意愿進(jìn)行分組，可使學(xué)生在“小組學(xué)習(xí)”中發(fā)揮最大的潛力。

2．安排任務(wù)

根據(jù)本課教材的教學(xué)目的，提前設(shè)計(jì)作業(yè)，在上一節(jié)課結(jié)束時(shí)布置給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在課后對(duì)下節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行自學(xué)。前置性作業(yè)的設(shè)計(jì)必須注意以下幾點(diǎn)：

（1）低：結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能的簡(jiǎn)單，使問題能被大多數(shù)的學(xué)生通過一定的努力得以完成。我們說(shuō)的簡(jiǎn)單，不是簡(jiǎn)單到不用看書就能完成，而是要引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)課本知識(shí)，或通過與同學(xué)們的討論等各種方式，能得以完成任務(wù)。只有夠“低”，才能讓絕大多數(shù)的學(xué)生參與其中，才不會(huì)出現(xiàn)因“畏難”而喪失學(xué)習(xí)興趣的情況。

（2）明：前置性作業(yè)的設(shè)計(jì)要注意目標(biāo)明確，要讓學(xué)生清楚知道題目問的是什么。如果膜糊不清，學(xué)生費(fèi)了一番功夫去準(zhǔn)備，結(jié)果與老師所設(shè)計(jì)的研究方向完全不同，不但失去了實(shí)效性，還會(huì)打擊學(xué)生的積極性。

（3）簡(jiǎn)：前置性作業(yè)要盡可能簡(jiǎn)化。前置性作業(yè)是通過課外完成的，在學(xué)生沒有自覺性的情況下，如果再布置復(fù)雜、煩瑣、大量的前置性作業(yè)，很多學(xué)生必然會(huì)懼而遠(yuǎn)之。所以可根據(jù)兩次課的間隔時(shí)間長(zhǎng)短，調(diào)整前置性作業(yè)的量，

（4）高：好的前置性作業(yè)的設(shè)計(jì)還要盡量富有啟發(fā)性、開創(chuàng)性，使學(xué)生在做前置性作業(yè)的過程中，能得到收獲。收獲分為有形的和無(wú)形的，能暴露學(xué)生自學(xué)中存在的問題以引發(fā)討論、成績(jī)的提高、難題的解決，這些是有形的收獲；而對(duì)數(shù)形結(jié)合、一題多解等重要數(shù)學(xué)思想的培養(yǎng)、對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的拓展則是無(wú)形的收獲。

（5）趣：如果在設(shè)計(jì)前置性作業(yè)時(shí)能增加其趣味性和生活性，則更能吸引學(xué)生的注意力，從而使學(xué)生對(duì)課程更感興趣，從而提高課程學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

3．小組學(xué)習(xí)

小組具有重要作用，沒有小組，就沒有面向全體學(xué)生，就沒有強(qiáng)大的班組文化，就沒有強(qiáng)有力的互助網(wǎng)。因此，我們以“小組學(xué)習(xí)”的方式為學(xué)生提供課堂上的開放式交互學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的學(xué)習(xí)情境。很多研究都表明，合作學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，增強(qiáng)思維技能，使教學(xué)適應(yīng)不同能力水平的學(xué)生。還能增強(qiáng)平等意識(shí)，促進(jìn)相互理解，發(fā)展學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力。而當(dāng)學(xué)生看到同伴們的成功時(shí)，也會(huì)提高他們自身的自我效能感，從而大大提高了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。這都體現(xiàn)了“以發(fā)展為本”的教育思想和普及教育要面向全體學(xué)生的教育方針。要有效地體現(xiàn)小組學(xué)習(xí)，必須注意以下幾點(diǎn)：

（1）培養(yǎng)組長(zhǎng)：首先在小組中確立好骨干，小組長(zhǎng)的選擇非常重要，可以說(shuō)是一個(gè)小組的支柱。小組長(zhǎng)不單要有一定的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，更重要的是要有數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)熱情。有了熱情，很多問題就能迎刃而解。確定小組長(zhǎng)后，還要對(duì)其進(jìn)行一定的培養(yǎng)，要教會(huì)他如何在小組中開展工作，起好帶動(dòng)全組學(xué)習(xí)的作用。

（2）培養(yǎng)集體意識(shí)：在日常學(xué)習(xí)生活中，教師要注意觀察各小組的合作情況，要在上課過程中，鼓勵(lì)、引導(dǎo)同組同學(xué)間的互相幫助。發(fā)現(xiàn)問題，要及時(shí)予以引導(dǎo)，幫助解決。并適當(dāng)通過一些小組競(jìng)賽的方式，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，讓他們感覺到自己是這個(gè)小集體的一分子。

（3）穩(wěn)定小組：在確立小組后，盡可能的穩(wěn)定下來(lái)，不要隨意調(diào)動(dòng)。因?yàn)樗械慕虒W(xué)活動(dòng)都是在小組中進(jìn)行的，小組的合作性是需要時(shí)間培養(yǎng)的，也需要彼此之間的默契。如果小組成員經(jīng)常調(diào)來(lái)調(diào)去，不利于合作性的培養(yǎng)。

4．師生共進(jìn)

在“生本教育”課堂上，教師不再是過去的知識(shí)傳授者，而是拋磚引玉者、穿針引線人。教師的作用是提出學(xué)習(xí)的主題與需要解決的問題，維持必要的教學(xué)秩序，給予學(xué)生支持、鼓勵(lì)，還有及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)。教師不會(huì)急于判斷學(xué)生表現(xiàn)的好壞對(duì)錯(cuò)，更不會(huì)以知識(shí)的代言人出現(xiàn)。知識(shí)是靠學(xué)生自己去尋找、發(fā)現(xiàn)的。知識(shí)與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、感悟相連。這樣獲得的知識(shí)是有意義的，是很牢固的，同時(shí)又具有極強(qiáng)的遷移能力。學(xué)生對(duì)教師不再感到畏懼或敵意，而是信賴與依靠。學(xué)生不再認(rèn)為自己是什么都不懂的弱者，而是完全可以借助自己的先天智慧與學(xué)習(xí)機(jī)制進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的人格獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。同學(xué)之間關(guān)系的本質(zhì)不再是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而是共享學(xué)習(xí)歡樂、互相促進(jìn)啟發(fā)的學(xué)習(xí)伙伴。

5．小組研評(píng)

我們?cè)凇吧窘虒W(xué)”課堂中把評(píng)價(jià)改為“研評(píng)”，削弱評(píng)價(jià)的比較功能，而保留其診斷和練習(xí)的功能。例如，讓學(xué)生小組商討，自己命題試卷，組間交互考查?？己蠡ピu(píng)試卷，評(píng)后進(jìn)行討論。通過這樣有“研評(píng)”方式，學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握和積累更為充分?！霸u(píng)研”活動(dòng)表現(xiàn)了“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的生本精神，特別是表現(xiàn)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)人格的尊重。對(duì)學(xué)生業(yè)已形成的自主學(xué)習(xí)采取開放的態(tài)度，弱化和減少外部評(píng)價(jià)，讓學(xué)生積極、歡樂、自主地學(xué)習(xí)，可以取得前所未有的效果。三、實(shí)踐的體會(huì)通過實(shí)踐，學(xué)生有一定的自學(xué)能力，學(xué)習(xí)成績(jī)提高較快，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣得到不同程度的發(fā)展。生本的數(shù)學(xué)課堂不再死氣沉沉，學(xué)生們都是在愉快地上數(shù)學(xué)課，對(duì)數(shù)學(xué)的興趣越來(lái)越濃厚。學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力增強(qiáng)了，個(gè)性也得到了發(fā)展。

(一)生本教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

數(shù)學(xué)“生本教學(xué)”的實(shí)踐，在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性，解決了學(xué)生“能學(xué)、愿學(xué)、會(huì)學(xué)”的問題，讓學(xué)生相信自己有獲得知識(shí)的能力，并逐步對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，最終達(dá)到“會(huì)學(xué)”的目的。學(xué)生能否成為學(xué)習(xí)的主體，是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)關(guān)鍵因素，傳統(tǒng)的教學(xué)模式學(xué)生是被動(dòng)的接受者，學(xué)習(xí)活動(dòng)受到限制，談不上學(xué)習(xí)主動(dòng)性，而“生本教學(xué)”的模式，主要依靠學(xué)生自己對(duì)知識(shí)的鉆研、理解，相對(duì)擺脫了對(duì)教師的依賴，課堂教學(xué)中，學(xué)生可以根據(jù)自己情況進(jìn)行自我調(diào)控，提出問題，師生共同討論解決。同時(shí)，學(xué)生可以調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)步子，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，優(yōu)生可以做一些難度較大的習(xí)題，學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生可以不做選做題。這種教學(xué)形式給教師提供了因材施教的條件，也給學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的廣闊空間，也為教師通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維找到了一條可行的途徑。

(二)“生本教育”課堂實(shí)踐的體會(huì)

1、讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

生本意義上的教育教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是在觀念、課程、管理、教材教法等方面全方位地作出努力，激起、優(yōu)化和強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教師不能包辦代替，從職一新生入學(xué)開始，必須引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成超前自學(xué)的習(xí)慣。對(duì)自學(xué)、自練中存在的疑難問題，盡量從課本中找出答案，通過自己的獨(dú)立思考或小組討論去解決。

2、“生本教育“對(duì)教師提出更高的要求

在生本教學(xué)課堂上，教師職能是組織學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。具體來(lái)說(shuō)，包括規(guī)劃學(xué)生文化發(fā)展路徑、幫助學(xué)生順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、組織學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、保護(hù)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。這就要求教師必須具備愛心和熱情、具備以學(xué)生發(fā)展為核心的教育專業(yè)思維及對(duì)自身教學(xué)領(lǐng)域的融會(huì)貫通。

3、建立民主的師生關(guān)系

教師與學(xué)生的地位應(yīng)是平等的，與傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師的地位相比，應(yīng)做到三個(gè)轉(zhuǎn)變：

1）教師由教學(xué)過程中的“專制者”向“引導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變。

2）由教學(xué)內(nèi)容的“灌輸者”向“組織者”轉(zhuǎn)變。

3）由學(xué)習(xí)活動(dòng)的“指揮者”向“參與者”轉(zhuǎn)變。師生關(guān)系應(yīng)像朋友那樣默契和親切，允許學(xué)生發(fā)表自己的不同看法和見解。

4、相信學(xué)生的能力

要讓學(xué)生真正參與每節(jié)課的學(xué)習(xí)過程，成為學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，做到特征讓學(xué)生觀察，規(guī)律讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，思路讓學(xué)生探索，結(jié)論讓學(xué)生猜想，正誤讓學(xué)生評(píng)價(jià)。鼓勵(lì)學(xué)生打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。通過實(shí)踐，使學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)有了較大的提高，這種教學(xué)形式受到學(xué)校師生的歡迎，在全校產(chǎn)生了積極的影響。這種教學(xué)對(duì)教師的要求更高了。首先，教師在備課時(shí)要花更多的心思考慮學(xué)生原有知識(shí)的水平，設(shè)計(jì)前置性作業(yè)，重新組織教材等。其次，要求教師要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師設(shè)計(jì)的練習(xí)題及作業(yè)應(yīng)能反映學(xué)生存在的問題。再次，對(duì)教師的知識(shí)水平、組織及應(yīng)變能力提出了更高的要求，學(xué)生課堂提問多了，有些問題可能會(huì)偏離教學(xué)內(nèi)容，甚至奇異古怪，這就要求教師的知識(shí)面要廣，既要能言善辯，又要急中生智處理有關(guān)問題。而正確組織小組合作學(xué)習(xí)，即要求教師要有很強(qiáng)的組織能力，又要求教師善于培養(yǎng)小組中的學(xué)習(xí)帶頭人。

第2篇：教育教學(xué)管理論文范文

一、成功教育在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所起的作用。

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是智力因素和非智力因素共同參與的過程，其中非智力因素對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響尤其突出，如果把學(xué)生良好的智力比作是臺(tái)性能較好的機(jī)器的話，那么非智力因素就是機(jī)器的動(dòng)力?？梢姺侵橇σ蛩兀ò▽W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、情緒、意志和個(gè)人特征等）是發(fā)展學(xué)生智力及提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵性因素，是牽引學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。在化學(xué)教學(xué)中實(shí)施成功教育，順應(yīng)學(xué)生的心理要求，能有效的發(fā)展學(xué)生的非智力因素，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心，真正成為學(xué)習(xí)的主人。在化學(xué)教學(xué)中，可借助化學(xué)與日常生活的密切關(guān)系及實(shí)驗(yàn)的趣味性、直觀感，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，創(chuàng)造給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，并幫其獲得成功，通過成功感的滿足與刺激，來(lái)激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)情緒和興趣，加大學(xué)習(xí)動(dòng)力，逐漸促成觀察、記憶、思維等智力因素的有效發(fā)展，從而獲得良好的教學(xué)效果。

二、實(shí)施成功教育的做法。

1、情感的支持是一劑精神良藥。

情感作為一種非智力因素，對(duì)提高教學(xué)效果有著不可估量的作用。俗語(yǔ)說(shuō)：親其師信其道。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛護(hù)就像春天的雨露，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，滲透學(xué)生的心田，極大程度地鼓舞了學(xué)生的積極情感，融洽師生情誼。在教學(xué)實(shí)踐中，本人深深地體會(huì)到，教師關(guān)愛學(xué)生是一劑精神良藥，尤其是常被冷落的后進(jìn)生，教師真誠(chéng)的關(guān)心和愛護(hù)，都能激起他們積極愉快的學(xué)習(xí)情感，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的自信心，讓學(xué)生感到被重視而不是被拋棄。對(duì)學(xué)生提出的問題，無(wú)論難易，都應(yīng)認(rèn)真的給予分析或引導(dǎo)，不挖苦，不譏諷，多贊許，多鼓勵(lì)，促使學(xué)生接受來(lái)自教師的情感支持的同時(shí)產(chǎn)生了對(duì)教師的好感，拉近師生之間的距離，融洽師生關(guān)系，化學(xué)習(xí)的消極因素為積極因素。

2、表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，使學(xué)生得到成功的體驗(yàn)。

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞?！背晒κ侨巳丝释?，成功的喜悅往往會(huì)帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的力量，只要讓學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)中嘗到成功的快樂，他們的學(xué)習(xí)熱情就會(huì)被喚起，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)被激發(fā)，因而學(xué)習(xí)信心倍增。在教學(xué)中，我經(jīng)常設(shè)計(jì)一些階梯性的問題，由不同層次的學(xué)生來(lái)回答，盡力讓他們經(jīng)過努力后能取得成功。讓低層生“吃得了”、中層生“吃得飽”、高層生“吃得好”，極大程度地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如在學(xué)習(xí)H2實(shí)驗(yàn)室制法時(shí)，當(dāng)學(xué)生完成Fe、Zn、Mg分別與稀H2SO4反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)后，提出三個(gè)問題：⑴上述反應(yīng)是分解反應(yīng)、化合反應(yīng)嗎？為什么？⑵制H2應(yīng)選什么藥品？⑶制H2應(yīng)選哪些儀器？由三位不同程度學(xué)生回答，均得到良好的效果。本人認(rèn)為，教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)赜觅澝赖难酃饪创龑W(xué)生，特別是后進(jìn)生，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，都應(yīng)給予肯定、表?yè)P(yáng)，以激勵(lì)其成功的動(dòng)機(jī)。尤其是學(xué)生經(jīng)過一定的意志努力后，所取得的成功更是他們?cè)敢饫^續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在教師的期待中，讓學(xué)生不斷地進(jìn)步、成功。

3、激發(fā)興趣，促發(fā)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生成功，讓學(xué)生在成功感的激勵(lì)下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，促發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)是最能激發(fā)學(xué)生興趣的一種教學(xué)手段。從第一節(jié)緒言課我就注重利用實(shí)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)，一入門即激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，其中“魔棒點(diǎn)燈”己使學(xué)生驚訝萬(wàn)分，我有意準(zhǔn)備幾根玻璃棒讓學(xué)生上臺(tái)演示，在他們享受“魔棒點(diǎn)燈”成功喜悅的時(shí)刻，我便告訴他們：只要努力學(xué)習(xí)，以后將有更多的實(shí)驗(yàn)等待你們親手完成，獲取成功。這樣，他們參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性大大增強(qiáng)。另外，在課堂上多創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀、討論，并主動(dòng)尋找解決問題的方法，探索問題。對(duì)產(chǎn)生問題盡量讓學(xué)生通過討論或查閱相關(guān)資料獨(dú)立解決，時(shí)刻讓他們保留成功的欲望，享受成功的樂趣。

4、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。

人的意志品質(zhì)有自覺性、果斷性、堅(jiān)持性和自制性等方面。其中堅(jiān)持性正是學(xué)生獲得成功的關(guān)鍵。來(lái)自教師的鼓勵(lì)、集體的幫助、個(gè)人的榮譽(yù)感都能支持學(xué)生的堅(jiān)持性。學(xué)期初，我以班組為單位組織協(xié)助式的學(xué)習(xí)小組，在課堂或課外開展多樣化的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，讓不同層次學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中相互扶持，互相促進(jìn)。通過競(jìng)爭(zhēng)使每位學(xué)生都樂于做學(xué)習(xí)的主人，學(xué)得開心，學(xué)得輕松。例在元素符號(hào)的教學(xué)中，為了突破熟記元素符號(hào)這一難點(diǎn)，我充分利用自制卡片，讓學(xué)生搶答，比賽誰(shuí)又快又準(zhǔn)，效果很好。在參與競(jìng)爭(zhēng)中既有成功的希望，又有失敗的可能，動(dòng)力與壓力并存，通過組織競(jìng)賽使他們認(rèn)識(shí)到只有積極參與和不斷努力才能有更多的成功，從而培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

5、發(fā)揮學(xué)習(xí)成就評(píng)價(jià)作用，激勵(lì)不斷進(jìn)取。

第3篇：教育教學(xué)管理論文范文

造成當(dāng)代中學(xué)生生命意識(shí)淡薄的主要原因，除了社會(huì)的功利主義泛濫，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)死亡的漠視和推崇等因素外，我們的學(xué)校教育也存在著很大的誤區(qū)。教育應(yīng)以人為根本，應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身，這應(yīng)該是教育最初和最終的意義?？墒?，受應(yīng)試的束縛，一直以來(lái)，形成了重知識(shí)灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育輕生命教育的局面，。

其實(shí)，對(duì)這個(gè)關(guān)乎人類本身的重大話題，語(yǔ)文學(xué)科是最有發(fā)言權(quán)的。遠(yuǎn)在古代，生命意識(shí)普遍淡薄的時(shí)候，已有許多典范：馬篷起火，孔子問人不問馬；孟子認(rèn)為“民為貴，君為輕，社稷次之”；這些都閃耀著人文主義思想，表現(xiàn)出濃厚的生命意識(shí)。到了近代，魯迅對(duì)生命的理解就非同一般，他在許多文章中都闡明了生命是最為重要的觀點(diǎn)，典型的“韌的戰(zhàn)斗”就是他生命觀的體現(xiàn)。我們要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)生命意識(shí)的滲透，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，珍惜生命。

一、重構(gòu)學(xué)生的生命意識(shí)

對(duì)生命的理解及其態(tài)度，便形成了生命意識(shí)。受包含強(qiáng)烈虛無(wú)主義和悲觀主義的西方思潮和對(duì)生命本著輕視和漠然態(tài)度的中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻影響，再加上家長(zhǎng)和老師對(duì)生命話題的神秘和回避，必然助長(zhǎng)學(xué)生形成貶低、輕視生命的意識(shí)。

糾正這些錯(cuò)誤的生命態(tài)度，重構(gòu)學(xué)生的生命意識(shí)，是語(yǔ)文學(xué)科的神圣使命。語(yǔ)文教材上的許多課文都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的生動(dòng)范例。生命是脆弱的，甚至只是一場(chǎng)小小的災(zāi)難、一種不期而至的疾病、一件微不足道的器具，生命就會(huì)不堪一擊，就像史鐵生二十歲那年“從最狂妄的年齡跌入黑暗的深淵”，然而，生命又是堅(jiān)韌的，殘廢了雙腿的史鐵生走出了自殺的陰影成了馳騁文藝界的巨人。學(xué)了季羨林的《清塘菏韻》，在感受生命的偶然性的同時(shí)，讓人不能不為幾棵蓮子由弱小到茁壯的頑強(qiáng)的生命力產(chǎn)生深深的敬畏之情，蓮子尚且如此，人類還有什么理由不因此而尊重、熱愛、呵護(hù)和善待生命呢？讓生命的唯一和神圣融入文化而鑄成我們永恒的信仰吧。

二、樹立生命本位的思想

當(dāng)代中學(xué)生受成人世界的熏染，把追逐金錢財(cái)富、名譽(yù)地位，追求刺激和享受作為人生的幸福，這樣只會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。這種把生命的手段當(dāng)作生命本位的本末倒置的做法，就會(huì)使人陷入深深的精神迷惘和生命危機(jī)之中，長(zhǎng)期下去，就會(huì)懷疑生命的意義與價(jià)值，甚至輕視或放棄生命。

法國(guó)哲學(xué)家蒙田認(rèn)為，我們的生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無(wú)比的。自然經(jīng)過多少億年的時(shí)間才哺育出生命，生命又經(jīng)過多少億年的進(jìn)化才出現(xiàn)人類，所以，我們對(duì)生命應(yīng)有一種感恩的態(tài)度，應(yīng)樹立生命本位的思想。離開了人的生命，什么都無(wú)從企及。從這個(gè)意義上說(shuō)，是人的生命制造了一切藝術(shù)和文明。人的喜怒哀樂等情感，忠孝禮義等道德，也是生命的一部分。離開了生命談愛國(guó)愛民，孝敬父母，只能是一句空話。史鐵生殘廢了雙腿，從生生不息的自然界中獲得了感悟，和自己的妹妹“好好兒活下去”了，這是對(duì)母親最好的悼念，是對(duì)母愛最好的報(bào)答，是對(duì)孝順最準(zhǔn)確的詮釋。

三、理解生命的意義

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多學(xué)生認(rèn)為，生命屬于個(gè)人，處于高于一切的地位，人的生命價(jià)值在于為己。我們堅(jiān)持以人為本，尊重生命，這是沒有問題的。但不能把所謂“生命意識(shí)”與維護(hù)國(guó)家利益、人民利益對(duì)立起來(lái)，甚至不論善惡，不分美丑，不講原則。我們所說(shuō)的生命意識(shí)以國(guó)家和人民的利益為前提，國(guó)家和人民的利益高于一切，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。這既是我們的偉大民族精神，也是當(dāng)今我們的時(shí)代精神。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該張揚(yáng)這種精神。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，羅素的《我為什么而活著》，馮友蘭的《人生的境界》等課文都是極好的素材，這些來(lái)自不同國(guó)家的圣哲們告訴了我們同一個(gè)道理，那就是人活著應(yīng)該為民族、社會(huì)、國(guó)家、宇宙作出貢獻(xiàn)，這是人的生命的全部意義和內(nèi)涵。

四、尊重生命的倫理

諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷哲認(rèn)為，任何一種生命都有其存在的價(jià)值和理由，他們都沒有高等與低等、有價(jià)值的和沒有價(jià)值的分別，我們應(yīng)該寬容和尊重他們的存在，并將那些有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，這是形成良善和博愛品德的基礎(chǔ)。

受封建等級(jí)制度和門戶觀念的影響，當(dāng)代中學(xué)生習(xí)慣性地將人分成三六九等，他們歧視那些出身卑微、家境貧寒、成績(jī)一般、有生理缺陷的學(xué)生，在實(shí)際行動(dòng)中則輕視、摧殘甚至扼殺這些人的生命，尤其令人感到可怕的是，許許多多的學(xué)生成了旁觀者，他們對(duì)這種恃強(qiáng)凌弱的行為保持著冷漠和欣賞的態(tài)度。

第4篇：教育教學(xué)管理論文范文

在新型的課改背景中，小學(xué)教育教學(xué)的管理至關(guān)重要，然而，在現(xiàn)實(shí)之中，我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)管理還存在很多的問題，這些問題直接影響了整個(gè)小學(xué)教育的質(zhì)量。本文例舉主要問題如下。

1.1 管理觀念落后

由于新課程改革是教育教學(xué)中新的教學(xué)理念，所以，在實(shí)際操作之中，學(xué)校的管理者以及學(xué)校的多數(shù)教師，根本無(wú)法從從傳統(tǒng)的教學(xué)理念中轉(zhuǎn)變過來(lái)，而且，在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中也不能夠完全的與教學(xué)內(nèi)容融合，新課程改革提出了新的課程理念、校本理念、評(píng)價(jià)理念等等，但受制于傳統(tǒng)思維定勢(shì)，學(xué)校的管理者和教師難以在短時(shí)間內(nèi)把握這些管理思想，更難運(yùn)用到學(xué)校管理實(shí)踐中。在陳舊的管理理念下，管理改革很難推進(jìn)。

1.2 管理者認(rèn)識(shí)不足

目前我國(guó)很多教育教學(xué)的管理者都缺乏一種學(xué)習(xí)的積極性，很多管理者依舊沿用以往傳統(tǒng)的管理措施和手段，很難轉(zhuǎn)變這種方式，所以，缺乏管理的創(chuàng)新性，對(duì)于教育教學(xué)管理的認(rèn)識(shí)較弱，認(rèn)為管理就是自上到下的監(jiān)管過程，這種落后的思想，很難與新課改的理念相互融合。

1.3 教育教學(xué)管理目標(biāo)不明確

在新課改背景下，很多教育教學(xué)的管理對(duì)數(shù)都處于一種摸索中，所以，實(shí)際中往往存在一定的盲目性，這種盲目性導(dǎo)致教師在采用教學(xué)方法的時(shí)候不夠準(zhǔn)確，缺乏明確的目的性，教學(xué)管理沒有目標(biāo)，在很大程度上引起了教學(xué)的混亂，進(jìn)而造成教育教學(xué)管理呈現(xiàn)一種癱瘓狀態(tài)。

1.4 管理系統(tǒng)開放性不足

目前我國(guó)教育教學(xué)管理系統(tǒng)都是自上而下、從里到外的監(jiān)督形式，而且是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，很大程度上無(wú)法吸收和采納教師、家長(zhǎng)、學(xué)生以及社會(huì)的意見和建議，因此，很難對(duì)底層中的問題進(jìn)行及時(shí)的解決，嚴(yán)重的影響了管理的效率和準(zhǔn)確性。

2.解決小學(xué)教育教學(xué)管理中存在問題的方法

要想從根本中解決目前我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)中存在的諸多問題，就一定要針對(duì)性的采取相關(guān)措施，進(jìn)而，快速的提高其時(shí)效性，本文總結(jié)方法如下。

2.1 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變管理觀念

管理觀念是指引管理工作的先導(dǎo)，因此，在目前我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)管理中一定要從轉(zhuǎn)變觀念入手，要定期舉辦一些管理培訓(xùn)活動(dòng)，通過相關(guān)的理論學(xué)習(xí)，使得管理者明確新課改的指導(dǎo)意義，提升教學(xué)管理者的專業(yè)技能，轉(zhuǎn)變教學(xué)管理者的思想觀念，只有這樣，才能夠使其樂于接受新型的教育教學(xué)理念，從而，提升教育教學(xué)管理工作的高效性。

2.2 改變培養(yǎng)方式，提高管理能力

對(duì)于小學(xué)新課改過程中，教師才是課改的主體，因?yàn)?，只有教師的理念轉(zhuǎn)變了，才會(huì)使得學(xué)生從新課改中受益，所以，教育教學(xué)的管理者，應(yīng)當(dāng)重視教師的素質(zhì)培養(yǎng)，積極的為教師的教學(xué)創(chuàng)造條件，優(yōu)化各種教學(xué)資源的使用，同時(shí)，教育教學(xué)管理者應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)的激勵(lì)制度，從實(shí)際中迅速的提升教師專業(yè)技能和知識(shí)。管理者要對(duì)青年骨干教師給予足夠的重視，比如在學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行新老搭配，以老帶新，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，舉行多層次的聽課互動(dòng)，要求青年教師準(zhǔn)備匯報(bào)課，骨干教師展示精品課，在互相交流中推動(dòng)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，

2.3 明確管理目標(biāo)

在小學(xué)教育教學(xué)管理中，一定要制定相關(guān)的管理目標(biāo)，只有目標(biāo)確立了才會(huì)有努力的方向，對(duì)于教學(xué)方面應(yīng)當(dāng)制定目標(biāo)為：教師能夠自覺的解決教學(xué)中的問題，承擔(dān)起教育教學(xué)責(zé)任。有了目標(biāo)教師以及教育管理者才會(huì)共同的向著目標(biāo)前進(jìn)，管理者才會(huì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)教師教學(xué)工作中存在的問題，進(jìn)而采取相應(yīng)的措施給與解決。同時(shí)，在管理方面應(yīng)當(dāng)制定目標(biāo)：管理者做出決策要符合規(guī)范、民主、人性化的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的目標(biāo)能夠使管理者在制定相關(guān)制度以及計(jì)劃的時(shí)候，詳細(xì)的考慮現(xiàn)實(shí)，有利于管理工作的開展。

2.4 促進(jìn)管理系統(tǒng)的開放

第5篇：教育教學(xué)管理論文范文

高等職業(yè)教育加強(qiáng)教育教學(xué)管理，首先應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的管理，教師是開展高等職業(yè)教育教學(xué)最重要的因素，每一位教師都是高等院校最為重要的人力資源，對(duì)整個(gè)教育質(zhì)量起著決定性的作用。教師管理就是要根據(jù)教師的專業(yè)技能以及對(duì)教師的要求對(duì)他們進(jìn)行合理的任務(wù)分配和教學(xué)質(zhì)量的把關(guān)。管理教師的實(shí)質(zhì)就是為他們更好地提供服務(wù)，更好地激發(fā)教師工作的積極性，提高他們工作的熱情，不斷增強(qiáng)他們教育教學(xué)的效率，切實(shí)提高教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量。確保學(xué)生能夠在老師的引導(dǎo)下獲得更多的知識(shí)，提升更強(qiáng)的綜合能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高職院校的可持續(xù)發(fā)展。為此，對(duì)教師的管理一方面要為他們提供各方面的服務(wù)，另一方面要針對(duì)相關(guān)的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃和相關(guān)的工作章程制度，給老師一定的約束和激勵(lì)，讓他們具有較好的職業(yè)素養(yǎng)，更好地指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，要不斷地引進(jìn)高素質(zhì)的專業(yè)教師充實(shí)到高等職業(yè)教育的隊(duì)伍中來(lái)，提高教師的整體素質(zhì)，引進(jìn)較為先進(jìn)的教學(xué)理念和思想，同時(shí)帶動(dòng)更多的教師提升自己的綜合素養(yǎng)。要引導(dǎo)教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論修養(yǎng)，更為重要的是增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力，以便于對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的知識(shí)培養(yǎng)和實(shí)踐指導(dǎo)。

二、加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃管理，確保合理科學(xué)有效

教學(xué)計(jì)劃是高等職業(yè)教育管理當(dāng)中一項(xiàng)最為重要的工作，是培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)過程和培養(yǎng)方式等方面的總體設(shè)計(jì)，也是更好地安排教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力、造就更多的實(shí)踐性應(yīng)用人才的重要保障。教學(xué)人員首先應(yīng)該制定較好的教學(xué)計(jì)劃，嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃來(lái)開展相關(guān)的教學(xué)工作。教育教學(xué)的管理者應(yīng)對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，確保教學(xué)計(jì)劃能夠做到科學(xué)合理，并且能夠在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行有效的監(jiān)督和落實(shí)，確保教學(xué)計(jì)劃得到有效執(zhí)行，并且能夠執(zhí)行得有質(zhì)量，確保教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量?？茖W(xué)完善的教學(xué)計(jì)劃能夠在課程設(shè)置和安排上更好地適應(yīng)教學(xué)管理，服務(wù)培養(yǎng)人才的需要，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，有利于開展各分層次的教學(xué)改革。作為教育教學(xué)的管理人員，應(yīng)定期對(duì)教學(xué)計(jì)劃的執(zhí)行情況進(jìn)行有效的監(jiān)督和管理。同時(shí)，還應(yīng)不斷地去研究社會(huì)和企業(yè)發(fā)展對(duì)人才的需求、社會(huì)發(fā)展的變化、我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整對(duì)人才的要求等，以便更好地從社會(huì)企業(yè)發(fā)展對(duì)人才的需求來(lái)考慮，不斷調(diào)整相關(guān)的教學(xué)計(jì)劃，更好地服務(wù)于人才培養(yǎng)，服務(wù)于學(xué)生的未來(lái)就業(yè)。

三、有效開展教學(xué)評(píng)估，切實(shí)保證教學(xué)質(zhì)量

第6篇：教育教學(xué)管理論文范文

革新教育教學(xué)管理理念新課標(biāo)明確指出，高中教育要堅(jiān)持教育公平理念，促進(jìn)教育公平、均衡發(fā)展。這就要求教育教學(xué)管理部門合理進(jìn)行教育資源配置，辦好每一座學(xué)校，保證每一個(gè)教師和學(xué)生都有享受教育資源、參與公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，不讓一個(gè)孩子因經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)。其次，各級(jí)高中要?jiǎng)?chuàng)新教育理念和教學(xué)管理手段，改變過去那種封閉式的教學(xué)管理方式，構(gòu)建互動(dòng)、開放的課堂，加強(qiáng)師生交流和溝通。教師是教學(xué)管理的直接執(zhí)行者和參與者，教師教學(xué)理念革新是高中教學(xué)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵.因此，學(xué)校還要以完善的教師培訓(xùn)、管理制度為基點(diǎn)，開展教師教學(xué)理論教育與培訓(xùn)，提高教師綜合素質(zhì)及其教育教學(xué)管理能力，以構(gòu)建高效、有序的課堂教學(xué)秩序。在此基礎(chǔ)上，高中教師要改變過去那種單純的以知識(shí)講授為主的教學(xué)方式，擯棄讓學(xué)生死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)方式，以新穎有趣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，以富有教育意義的教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去。

2豐富教學(xué)組織形式

構(gòu)建良好的教學(xué)環(huán)境課堂教學(xué)是高中教育教學(xué)管理的重點(diǎn)，也是教育教學(xué)改革的主要陣地。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師都以教學(xué)秩序的維護(hù)者自居，學(xué)生自主性被嚴(yán)重壓制，學(xué)生在教學(xué)管理中的地位也非常被動(dòng)。新課改要求高中教學(xué)管理要運(yùn)用科學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)管理，為學(xué)生主體作用發(fā)揮提供有利條件。具體來(lái)說(shuō)，這就要求高中教師在教學(xué)中要以學(xué)生為課堂教學(xué)和管理主體，構(gòu)建師生共同參與的課堂教學(xué)組織形式。具體來(lái)說(shuō)，高中教師要結(jié)合高中生心理特點(diǎn)、發(fā)展需求、教學(xué)目標(biāo)，合理進(jìn)行課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排和教學(xué)評(píng)價(jià)，確保學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。其次，教師要善于運(yùn)用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，科學(xué)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容展示，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這就要求高中教師要積極整合學(xué)校、家庭和社會(huì)有利因素，打造教育合力，構(gòu)建有利于學(xué)生成長(zhǎng)的教學(xué)環(huán)境。如在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要能通過多媒體教學(xué)、合作教學(xué)、情景教學(xué)、課外教學(xué)實(shí)踐突破傳統(tǒng)的校園教學(xué)的界限，為學(xué)生提供自我展示的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的惰性，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)主體意識(shí)。

3構(gòu)建和諧的師生關(guān)系等級(jí)式、扁平式教學(xué)管理結(jié)構(gòu)

第7篇：教育教學(xué)管理論文范文

中學(xué)生的作文教學(xué)中，有一條“合體”的要求，就是指作文既要合文體，又要合語(yǔ)體?？墒?，對(duì)貫徹這一要求，作文教學(xué)的實(shí)際情況卻是重文體而輕語(yǔ)體，甚至有的老師對(duì)語(yǔ)體還有些陌生。因此，有作文指導(dǎo)中，對(duì)文體總有非常明確的規(guī)定，但是對(duì)語(yǔ)體則大都忽略，極少提及。這樣，在學(xué)生作文中，我們就常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些雖合文體，但不合語(yǔ)體的文章。

如：一學(xué)生在記敘文《變遷》中這樣寫：……阿婆笑著對(duì)我說(shuō)：“自以來(lái)，我們家的生活日益美滿。我雖年高體弱，不再?gòu)氖绿镩g勞動(dòng)了，然而干些家務(wù)還精神抖擻的?！?/p>

這幾句話中的“日益美滿”、“年高體弱”、“從事田間勞動(dòng)”、“雖……然而”、“精神抖擻”等詞語(yǔ)，用得不妥，不合乎老阿婆的身份口吻，這里將談話的口語(yǔ)體，誤用正規(guī)的書面語(yǔ)體。

再看學(xué)生以《道路》為題寫的議論文其中一段：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是我國(guó)的基本國(guó)策，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是我國(guó)幾十年來(lái)的革命和建設(shè)得出的真理?，F(xiàn)在，我國(guó)生產(chǎn)力水平顯著提高，改革開放給中國(guó)帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)。

從文體看，我們沒有理由說(shuō)它不是議論文，但從語(yǔ)言材料看，滿篇政治術(shù)語(yǔ)，像報(bào)刊上的大社論，不合作文語(yǔ)體。

從以上兩個(gè)例子看，證明我們?cè)谶M(jìn)行作文教學(xué)中，對(duì)“合體”的理解還存在問題。為克服這一弊端，我們必須重視作文的語(yǔ)體教學(xué)。

“語(yǔ)體”，簡(jiǎn)言之，就是語(yǔ)言運(yùn)用的風(fēng)格。作文語(yǔ)體是文章中體現(xiàn)出來(lái)的話語(yǔ)風(fēng)格，它的形式取決于語(yǔ)境。平時(shí)我們?cè)诠ぷ?、學(xué)生、生活中用筆“說(shuō)話”時(shí)，總會(huì)考慮對(duì)象是誰(shuí)，目的是什么，從而選用與之相適應(yīng)的詞語(yǔ)、句式、語(yǔ)氣，修辭手法等等。而不會(huì)不管什么情境，都用一個(gè)腔調(diào)說(shuō)話，這種在具體的語(yǔ)言活動(dòng)中，由于場(chǎng)合、條件、交際對(duì)象、目的的不同，選用不同的語(yǔ)言材料，采取不同的語(yǔ)言組織方式，就形成了不同的作文語(yǔ)體。從便于學(xué)生理解和掌握的原則出發(fā)，我們把社會(huì)上常用的書面表述語(yǔ)言，根據(jù)自身特色，暫且將它劃分為三種作文語(yǔ)體，口語(yǔ)體，正語(yǔ)體和雅語(yǔ)休。

這三種語(yǔ)體的特點(diǎn)是：口語(yǔ)體多用日常語(yǔ)言（包括方言，俗語(yǔ)、工語(yǔ)），句子可能不合語(yǔ)法規(guī)范，但靈活自由，親切易懂，正語(yǔ)體使用普通話規(guī)范語(yǔ)言，還有專門用語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)，表達(dá)規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)，給人以嚴(yán)肅感。雅語(yǔ)體多用古今中外形象性。情感性詞語(yǔ)、富于文采和感染力，遣詞造句常常突破語(yǔ)言規(guī)范。

下面舉例說(shuō)明：如果我們以《路在腳下》為題，表達(dá)對(duì)挫折的看法：口語(yǔ)體：地上的路多著呢，哪一條不是坑坑洼洼的？人一輩子也難老是順當(dāng)啊，摔倒了爬起來(lái)就是了。

正語(yǔ)體：社會(huì)生活充滿了矛盾，因而我們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)中遇到困難也是必然的。只有堅(jiān)定信心，克服困難，才能有所進(jìn)步。

雅語(yǔ)體：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，盡管人生道路上布滿荊棘，我們也要披荊嶄棘追求真理。

表達(dá)同一個(gè)意思，但各具不同的語(yǔ)體特點(diǎn)，這些語(yǔ)體又適合于不同的文體，中學(xué)階段主要訓(xùn)練記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文四種實(shí)用文體和散文這種審美文體，在進(jìn)行作文語(yǔ)體教學(xué)中，必須搞清文體與語(yǔ)體的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，文體如語(yǔ)體并不完全是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，但以一種語(yǔ)體為主。

如：記敘文－－口語(yǔ)體為主，略帶雅語(yǔ)體。

說(shuō)明文－－正語(yǔ)體。

議論文－－正語(yǔ)體為主，略帶雅語(yǔ)體。

應(yīng)用文－－正語(yǔ)體。

散文－－雅語(yǔ)體為主，略帶口語(yǔ)體。

第8篇：教育教學(xué)管理論文范文

美育即審美教育，是培養(yǎng)審美意識(shí)的教育。

中學(xué)教育是一個(gè)有機(jī)整體，包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等內(nèi)容，其中美育是這個(gè)整體的重要組成部份。然而，普遍的情形卻是許多學(xué)校及教育工作者輕視甚至排斥美育，其所以如此，原因主要有二：或認(rèn)為無(wú)須美育而人自能審美，或認(rèn)為審美無(wú)關(guān)宏旨，因而美育無(wú)甚意義。這種看法是十分錯(cuò)誤和有害的。因此，有必要對(duì)美育的重要性、必要性加以討論。

無(wú)論是自然的、社會(huì)的、還是藝術(shù)的客觀事物，只要具有美的屬性，都可以作為人們的審美對(duì)象；但是，人們并非天然地就能進(jìn)行審美，正如馬克思所說(shuō)：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂也毫無(wú)意義，音樂對(duì)它說(shuō)來(lái)不是對(duì)象?！保郏?）］客觀存在的美，先天健全的器官，只是審美的客觀條件和素質(zhì)基礎(chǔ)，主體不具備審美意識(shí)，審美仍無(wú)法進(jìn)行。審美意識(shí)是一種社會(huì)意識(shí)，是人在生理心理素質(zhì)基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的審美教育并在審美實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，是審美教育和審美實(shí)踐的產(chǎn)物。由審美教育和審美實(shí)踐培育形成“感受音樂的耳朵、感受形式美的眼睛”，［（2）］客觀美才能成為審美反映的對(duì)象，主客體之間才能構(gòu)成審美關(guān)系。概而言之：人們要進(jìn)行審美活動(dòng)，必須具備審美意識(shí)，要具備審美意識(shí)，美育是必不可少的。

更深入地看，美育的必要性、重要性仍在于審美意識(shí)的形成和發(fā)展對(duì)于人認(rèn)識(shí)與改造世界、對(duì)于人的全面發(fā)展具有重大意義。審美意識(shí)是審美掌握世界的方式的心理根源?？陀^世界作為一個(gè)整體，其屬性是多方面多層次的，人類要掌握客觀世界（即認(rèn)識(shí)世界、改造世界），須相應(yīng)地?fù)碛卸喾矫娑鄬哟蔚姆绞?。審美方式就正是人類掌握客觀世界的諸種方式之一。它能使人“按照美的規(guī)律”［（3）］去認(rèn)識(shí)、改造世界，而只有充分擁有和運(yùn)用包括審美方式在內(nèi)的多種方式，才能使人“作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”，成為全面發(fā)展的人，亦即恩格斯所說(shuō)的“各方面都有能力的人”。［（4）］總之，無(wú)論是從掌握世界的角度還是從人的發(fā)展的角度而言，審美掌握方式都是不可或缺的重要方面，具有重大意義。既然如此，作為形成人的審美意識(shí)的必要條件的美育，當(dāng)然就絕不應(yīng)輕忽而應(yīng)予以高度重視。

美育之重要，還在于它對(duì)其它各種教育活動(dòng)（尤其是德育、智育）有著促進(jìn)作用。在這里，只側(cè)重談?wù)勊鼘?duì)德育、智育的促進(jìn)。

美育的內(nèi)容是培養(yǎng)審美意識(shí)（美的觀念），德育的內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識(shí)（善的觀念），智育的內(nèi)容是培育科學(xué)意識(shí)（真的觀念），審美意識(shí)與道德意識(shí)、科學(xué)意識(shí)有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，這就從根本上決定了美育能夠?qū)Φ掠⒅怯a(chǎn)生促進(jìn)作用。

審美意識(shí)中滲透著科學(xué)意識(shí)?？茖W(xué)意識(shí)是求真：以概括、理知的形式認(rèn)識(shí)和把握客觀世界的本質(zhì)規(guī)律；審美意識(shí)是求美：以感性直觀的形式反映客觀世界的美的屬性。二者是相互區(qū)別、相對(duì)獨(dú)立的；但是二者又是密切聯(lián)系著的，求美的審美意識(shí)必然是以對(duì)真的認(rèn)識(shí)和把握為基礎(chǔ)的。從最一般的如形色聲動(dòng)靜等觀念到人事景物情等理解，都是人們對(duì)事物的概括和理知的認(rèn)識(shí)、把握，離開這種認(rèn)識(shí)、把握，客觀事物對(duì)于主體根本無(wú)美可言。我們對(duì)高山、大海的審美反映，就絕不只是單純的感官愉悅，而是滲透著一定的理性因素、具有對(duì)“真”的認(rèn)識(shí)的性質(zhì)的。特別是對(duì)社會(huì)美、藝術(shù)美的審美反映，更有著對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的重要因素，如對(duì)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的審美反映，其中必包含有對(duì)特定社會(huì)歷史本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、了解，如果對(duì)此無(wú)科學(xué)的認(rèn)識(shí)、把握，斷不能對(duì)它們的重大審美意義產(chǎn)生敏銳的審美感知和深刻的審美理解。

審美意識(shí)中積淀著道德意識(shí)。當(dāng)人在實(shí)踐中掌握了客觀世界規(guī)律（真），并運(yùn)用于實(shí)踐中時(shí)，便產(chǎn)生了道德意識(shí)（它是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐活動(dòng)是否合乎主觀目的、需要的反映、認(rèn)識(shí)，是一種社會(huì)功利觀念），其后，才從中孕育出審美意識(shí)。因而，審美意識(shí)在產(chǎn)生之初是等同于道德意識(shí)的，客觀事物的目的性就是善，也就是美。但是，審美意識(shí)一旦產(chǎn)生，就開始逐漸從道德意識(shí)中分化出來(lái)，相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展，以自己獨(dú)特的似乎無(wú)功利的形式反作用于客觀實(shí)踐，可以“不顧任何實(shí)用的考慮而喜愛美的東西”。［（5）］然而人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)最終都是為了實(shí)現(xiàn)和滿足人類社會(huì)的需要和利益，與之根本無(wú)關(guān)甚或相反的東西，不可能被感受為美；所以，分化獨(dú)立出來(lái)以后的審美意識(shí)的具體表現(xiàn)形式盡管可以不與個(gè)人當(dāng)前的實(shí)用功利發(fā)生直接的聯(lián)系，在根底里卻仍然包含著社會(huì)功的利性質(zhì)，潛隱著比個(gè)人直接功利目的遠(yuǎn)為深廣的社會(huì)功利目的、需要?？傊?，相對(duì)獨(dú)立的審美意識(shí)雖不等于道德意識(shí)，卻必然包含著道德意識(shí)，只不過它有道德意識(shí)的內(nèi)容和效能，是體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)于比較曲折間接的形式里而已。

審美意識(shí)中含有科學(xué)認(rèn)識(shí)因素和倫理功能性質(zhì)，培養(yǎng)人們的審美意識(shí)的同時(shí)，當(dāng)然就能間接地使人也得到一定的科學(xué)意識(shí)、道德意識(shí)的培養(yǎng)。

綜上所述，可見美育確實(shí)是不可缺少不容輕視的一種教育。

二

美育之必要、重要已毋庸置疑，問題的討論便推進(jìn)到：中學(xué)教育中如何實(shí)現(xiàn)美育？總的說(shuō)來(lái)，美育應(yīng)該且可以廣泛地滲透到學(xué)校的一切教育、教學(xué)乃至行政管理工作中，從而得到某種程度某些方面的體現(xiàn)。

在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)美育，是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有之義，現(xiàn)行的《全日制中學(xué)語(yǔ)文大綱》就明確規(guī)定了語(yǔ)文教學(xué)目的應(yīng)包括培養(yǎng)“健康高尚的審美觀”，但認(rèn)識(shí)僅止于此，無(wú)以理解它為何是實(shí)施美育的主要途徑。要對(duì)此有透徹的理解、認(rèn)識(shí)，必須對(duì)美育與語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施、貫穿、強(qiáng)化美育的必然性、必要性、可行性，予以探討。

1．語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容所具有的審美屬性，決定了語(yǔ)文教學(xué)與美育有著必然的聯(lián)系，二者相互依存、互為條件，語(yǔ)文教學(xué)的過程必須貫穿美育，美育通過語(yǔ)文教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。

意識(shí)是存在的產(chǎn)物。沒有審美對(duì)象的存在，絕無(wú)審美意識(shí)的產(chǎn)生。馬克思說(shuō)：“只有音樂才喚醒人的音樂感覺”，［（6）］“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。［（7）］培養(yǎng)審美意識(shí)的美育之實(shí)施、實(shí)現(xiàn)必須以審美對(duì)象為先決條件。而正是在這里，語(yǔ)文教學(xué)顯示了實(shí)施美育的優(yōu)越條件，為美育提供著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科具有鮮明的文學(xué)性。文學(xué)性既是語(yǔ)文教育的特征之一，又是語(yǔ)文教育的巨大優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材，80％的課文是中外文學(xué)名作佳作。文學(xué)是藝術(shù)美中的一個(gè)重要類別，是藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美的集中反映和形象表現(xiàn)。因此，文學(xué)正是絕佳的審美對(duì)象。其它非文學(xué)的議論文、說(shuō)明文等，也都有一定的典范性，在思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、語(yǔ)言上有著美的品質(zhì)，不失為審美的對(duì)象。由此可見，語(yǔ)文教材本身就是美的結(jié)晶，為美育開辟了廣闊的天地。

同時(shí)，既然語(yǔ)文教材以美為其本質(zhì)屬性之一，因而語(yǔ)文教學(xué)就必須貫穿著美育。必須從審美入手，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的藝術(shù)形象和藝術(shù)形式作出審美感知，進(jìn)而作出審美的判斷和評(píng)析，否則，學(xué)生一開始就會(huì)被阻隔于藝術(shù)形象之外，進(jìn)入不了作品創(chuàng)造的藝術(shù)境界，當(dāng)然也就不能體察作品意蘊(yùn)和藝術(shù)特點(diǎn)，即使是進(jìn)行主題分析歸納也很難，因?yàn)樽髌返闹黝}是潛藏于藝術(shù)形象和藝術(shù)形式之中的。不作審美啟發(fā)引導(dǎo)，只作理論性分析，只能是對(duì)完整的語(yǔ)文教學(xué)的粗暴，至多只能完成一些知識(shí)性教學(xué)任務(wù)，其主題歸納、形象分析、特色指點(diǎn)等都必是隔靴搔癢、抽象空洞、硬性外加的東西，無(wú)以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)感染、思想熏陶的功能。

語(yǔ)文教學(xué)與美育有著質(zhì)的統(tǒng)一性，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育，乃是勢(shì)之必然。

2．從方法論的角度看，語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美育的優(yōu)選途徑。美育具有多端性，可以選擇多種入手處進(jìn)行美育。引導(dǎo)學(xué)生接觸多彩多姿的大自然，使學(xué)生從大自然中獲得美的感染和熏陶；引導(dǎo)學(xué)生接觸異彩紛呈的社會(huì)生活，使學(xué)生從社會(huì)美中去辨別善惡美丑，塑造美的心靈，都是美育的途徑。但是，藝術(shù)美可以使學(xué)生集中地感知美、理解美、體驗(yàn)美，受到美的教育。在談到社會(huì)生活美和文學(xué)藝術(shù)美時(shí)曾指出：“因?yàn)閮烧叨际敲?，但是文藝作品中反映出?lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型、更理想，因此就更帶有普遍性。”［（8）］正因?yàn)槿绱?，從藝術(shù)美入手去進(jìn)行美育就能實(shí)施更高層次的美育，更有可能收到理想的效果，在中學(xué)美育中，藝術(shù)美則是重要的審美對(duì)象，藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)則是實(shí)施美育的便捷的途徑。其中，語(yǔ)文教學(xué)以其課時(shí)多、內(nèi)容廣博的特點(diǎn)，自然地應(yīng)成為實(shí)施美育的最佳手段和途徑。

3．中學(xué)美育的實(shí)際情況，決定了語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美能的重要渠道。中學(xué)教學(xué)的特殊性，中學(xué)生年齡、閱歷、知識(shí)、心理發(fā)展等方面的特點(diǎn)，決定了中學(xué)不宜開設(shè)專門的美學(xué)理論課（即使是大學(xué)，也都是在較高年級(jí)才開設(shè)美學(xué)課程），中學(xué)美育的主要任務(wù)便只能交給藝術(shù)類學(xué)科去完成。音樂與美術(shù)當(dāng)然是美育的基礎(chǔ)課，且相當(dāng)專業(yè)化，但是，這兩門課程的學(xué)時(shí)實(shí)在太少（大多數(shù)高中取消了這兩門課程），實(shí)難起到完成中學(xué)美育任務(wù)的主要作用。而語(yǔ)文是學(xué)生的主課，是學(xué)生接觸量最多的學(xué)科（其學(xué)時(shí)占中學(xué)全部學(xué)科總數(shù)的30％），且其內(nèi)容又集中了深廣的美。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，切實(shí)而又有效地實(shí)施美育。

凡此種種，已足以證明：語(yǔ)文教學(xué)與美育有著本質(zhì)的必然聯(lián)系，語(yǔ)文教學(xué)是中學(xué)美育的重要途徑。

三

語(yǔ)文教學(xué)中的美是豐富的，進(jìn)行審美教育的方式也是多樣的。根據(jù)語(yǔ)文科的特殊性和語(yǔ)文美育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可側(cè)重從以下三個(gè)方面入手去進(jìn)行美育。

1．在美讀過程中充分感受美，審美感受力指的是通過對(duì)審美對(duì)象的課文審美感知，獲得從形式到內(nèi)容的整體的、直接的把握領(lǐng)悟，從而發(fā)生審美愉悅的一種能力。它的核心是感知，如果對(duì)課文中審美因素視而不見，聽而不聞，若明若暗，那就無(wú)法對(duì)審美對(duì)象作整體或部分的反映。人們認(rèn)識(shí)事物是從對(duì)事物的感知開始的，美也是通過人的視聽感官進(jìn)入人的心靈的。因此，感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。

第9篇：教育教學(xué)管理論文范文

一、精當(dāng)——準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)

1.用標(biāo)準(zhǔn)普通話進(jìn)行教學(xué)，選詞造句講究語(yǔ)法。

2.要準(zhǔn)確闡明每一概念的內(nèi)涵和外延。

3.正確運(yùn)用化學(xué)術(shù)語(yǔ)。

4.確切表達(dá)化學(xué)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)。

5.語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，合乎邏輯。

因此，教師對(duì)教材要經(jīng)過懂熟化的過程，認(rèn)真思考教材中每一段、每一個(gè)基本概念、每一句話，甚至每個(gè)關(guān)鍵的字和詞。講的每一句話都要細(xì)細(xì)推敲。

二、精煉——言簡(jiǎn)意賅

教師的教學(xué)語(yǔ)言不精煉，拖泥帶水，廢話連篇，學(xué)生是最厭惡的。語(yǔ)言精煉還可騰出時(shí)間作為課內(nèi)讀、議、練、實(shí)驗(yàn)之用。有的老師對(duì)一些難點(diǎn)喜歡多講，唯恐學(xué)生不懂。其實(shí)有的難點(diǎn)特別的那些比較抽象的概念，講得越多越糊涂。話不在多，關(guān)鍵是抓住要點(diǎn)，采用適當(dāng)修辭，使用精辟語(yǔ)言，容易講清問題。

三、精巧——言近旨遠(yuǎn)

啟發(fā)式教學(xué)已被普遍采用，目的是要引起學(xué)生的積極思維。其首要條件是教師的教學(xué)語(yǔ)言具有啟發(fā)性，即言近旨遠(yuǎn)。

當(dāng)然，教師的講課語(yǔ)言，要跟當(dāng)時(shí)學(xué)生的思想聯(lián)系起來(lái)，與學(xué)生的接受水平盡量一致。上課時(shí)應(yīng)隨時(shí)接受學(xué)生情緒上發(fā)出的反饋信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，靈活機(jī)動(dòng)地酌情改變教學(xué)語(yǔ)言，力求使學(xué)生接受聽講的內(nèi)容。

四、精彩——妙趣橫生

豐富多彩、生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理平衡，增強(qiáng)感染力，提高學(xué)生對(duì)教學(xué)信息的接受和反饋效率。教學(xué)時(shí)要注意做到：

1.自然美。正確綜合運(yùn)用語(yǔ)調(diào)和速度、重音、升降、停頓諸要素，可使語(yǔ)言和諧悅耳動(dòng)聽。

2.形象美。使用修辭手法，深入淺出，創(chuàng)造語(yǔ)言情緒使師生心靈相通，激起共鳴。學(xué)習(xí)者把聽課當(dāng)作一種美的享受，在輕松愉快的氣氛中接受知識(shí)。學(xué)有所得，品有余香，可收到事半功倍之效。