新媒體對茶學(xué)思想中高校創(chuàng)業(yè)教育的應(yīng)用

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摘要：茶學(xué)思想是我國傳統(tǒng)文化思想體系中重要的組成部分，利用新媒體的強大傳播力對茶文化思想的教育價值做出充分的挖掘與認(rèn)知，對于高校創(chuàng)業(yè)教育成效的提升具有重要意義。本文對茶學(xué)思想在高校創(chuàng)業(yè)教育中的價值做出分析與論述，對如何利用新媒體對茶學(xué)思想進行廣泛傳播，以及茶學(xué)思想在高校創(chuàng)業(yè)教育中的應(yīng)用策略進行了研究與探討。

關(guān)鍵詞：新媒體；茶學(xué)思想；高校；創(chuàng)業(yè)教育

茶學(xué)思想在高校創(chuàng)業(yè)教育中具有較大的應(yīng)用價值，因此，高校需要重視茶學(xué)思想的挖掘以及茶學(xué)思想在高校創(chuàng)業(yè)教育中的滲透。在新媒體環(huán)境下，茶學(xué)思想的傳播體現(xiàn)出了新的特征，同時也為提升茶學(xué)思想挖掘與滲透深度帶來了良好的機遇。在此背景下，高校需要對新媒體環(huán)境下的茶學(xué)思想傳播特點做出認(rèn)知，并對新媒體環(huán)境下的茶學(xué)思想在高校創(chuàng)業(yè)教育中的應(yīng)用策略做出探索。

1茶學(xué)思想在高校創(chuàng)業(yè)教育中的價值

茶學(xué)思想在創(chuàng)業(yè)教育中的價值主要體現(xiàn)在能夠有效提升學(xué)生的社交能力、禮儀素養(yǎng)、個人修養(yǎng)、誠信水平、吃苦耐勞精神、創(chuàng)業(yè)思維等方面，因此，在高校創(chuàng)業(yè)教育過程中，教育工作者有必要充分挖掘茶學(xué)思想內(nèi)涵，并將茶學(xué)思想滲透到高校創(chuàng)業(yè)教育當(dāng)中，這對于推動大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力以及創(chuàng)業(yè)成功率的提升具有重要意義。從社交教育方面來看，唐宋時期，茶宴、茶話會等莊重而活潑的社交方式被廣泛的運用到社會大眾的社交活動當(dāng)中，特別是在飲茶流行于宮廷的背景下，“清茶一杯談國事”的現(xiàn)象也逐漸出現(xiàn)，由此可見，茶學(xué)，無論是在民間還是在宮廷的社交體系中，都占據(jù)著重要的地位，并發(fā)揮著不容忽視的作用。我國社會大眾之所以愛茶并將茶學(xué)運用到社交活動當(dāng)中，是因為茶學(xué)承載著很多傳統(tǒng)思想文化，這些傳統(tǒng)文化能夠讓交際雙方產(chǎn)生高度的文化認(rèn)同，并在拉近交際雙方心理距離的基礎(chǔ)上推動交際雙方了解程度的深化，繼而促使友情或者合作關(guān)系朝著更為和諧的方向發(fā)展。在學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)中，社交能力是學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力體系中重要的組成部分。只有在具備良好的社交能力基礎(chǔ)上，學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中才能夠與他人開展順暢的溝通并構(gòu)建和諧的關(guān)系，從而為創(chuàng)業(yè)過程中的資源共享、合作共贏奠定良好的基礎(chǔ)。由此可見，在高校創(chuàng)業(yè)教育過程中，有必要引導(dǎo)學(xué)生掌握飲茶這種交際方式，并引導(dǎo)學(xué)生對茶學(xué)中蘊含的禮法文化和傳統(tǒng)文化思想做出深入認(rèn)知，從而有效豐富學(xué)生在開展創(chuàng)業(yè)實踐過程中的人際交往方式，促使學(xué)生在與他人的溝通中更好的產(chǎn)生文化認(rèn)同與文化共鳴，繼而促使學(xué)生更加合理的處理與他人之間的關(guān)系，從而實現(xiàn)社交和諧。在禮儀教育方面，中國自古是禮儀之邦，而茶禮儀則是中國禮儀文化體系中不可或缺的構(gòu)成部分。茶禮儀所涉及到的方面十分廣泛，如在飲茶過程中具有泡茶禮儀、敬茶禮儀等，這些利益對于構(gòu)建人與人之間的和諧關(guān)系發(fā)揮著重要作用。與此同時，茶文化中的禮儀文化雖然看似復(fù)雜，但是卻是茶人通過飲茶實踐長期積累的結(jié)果，因此，在飲茶過程中所需要遵循的禮儀不僅沒有任何多余成分，并且可以彰顯出茶學(xué)、茶文化所具有的技藝美與和諧美。創(chuàng)業(yè)活動是勞動方式中的一種形式，創(chuàng)業(yè)者要創(chuàng)業(yè)成功，不僅需要依賴于運氣、思維以及技術(shù)，而且需要面臨許多復(fù)雜且難以解決的問題。特別是在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中，欠缺資金支撐、經(jīng)驗支撐等，都會制約大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成效的提升，而在解決這些問題的過程中，大學(xué)生不可避免的要與他人進行接觸，為了能夠與他人構(gòu)建起互相尊重的關(guān)系，大學(xué)生需要具備一定的禮儀素養(yǎng)。由此可見，茶學(xué)思想在高校創(chuàng)業(yè)教育中的應(yīng)用，可以將凝聚傳統(tǒng)禮儀文化的茶禮儀滲透到高校創(chuàng)業(yè)教育過程當(dāng)中，從而推動大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提升，確保大學(xué)生能夠運用比較穩(wěn)妥的方式方法與他人開展交流與溝通。在此基礎(chǔ)上，良好的舉止禮儀、談吐禮儀，都能夠讓大學(xué)生為他人留下良好的印象，并在構(gòu)建起順暢的人際溝通關(guān)系基礎(chǔ)上對個人形象和企業(yè)形象進行有效維護。在個人修養(yǎng)教育方面，茶不僅能夠為受眾帶來物質(zhì)享受與精神享受，而且也能夠成為一種提升個人修養(yǎng)的有效手段。在唐朝時期，飲茶已經(jīng)被社會大眾當(dāng)作一種修身養(yǎng)性的方式，與此同時，許多茶人也通過自身的茶著作，對飲茶之人所應(yīng)當(dāng)具有的品行做出了論述，如陸羽在《茶經(jīng)》中提到：“為飲，最宜精行儉德之人”。陸羽所提出的這一觀點，不僅將飲茶從物質(zhì)層面升華到了精神層面，而且也是對我國茶學(xué)思想中“茶德”的精辟總結(jié)。另外，飲茶追求寧靜的氛圍與心境，從飲茶氛圍來看，茶室需要干凈、整潔且具有平靜的環(huán)境，而室外環(huán)境則需要體現(xiàn)出親近自然的特征，從飲茶心境來看，飲茶之人需要與自然融為一體，追求寧靜致遠(yuǎn)的境界。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中，大學(xué)生所具有的個人修養(yǎng)、人格品質(zhì)等都是影響創(chuàng)業(yè)成功率的關(guān)鍵性因素，因此，高校創(chuàng)業(yè)教育需要強調(diào)大學(xué)生個人修養(yǎng)的提升。而將茶學(xué)思想滲透到高校創(chuàng)業(yè)教育當(dāng)中，不僅能夠有效陶冶學(xué)生情操、引導(dǎo)學(xué)生提升個人品德修養(yǎng)，而且可以促使學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中樹立良好的心態(tài)，始終使用冷靜的態(tài)度對待創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)的各類問題，從而有效提升學(xué)生的心理抗壓水平，并讓學(xué)生處于寵辱不驚的心境當(dāng)中，這對于強化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力、消除大學(xué)生在開展創(chuàng)業(yè)過程中的負(fù)面情緒、提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)成功率而言具有重要意義。在誠信水平方面，在茶文化的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的儒釋道精神對茶學(xué)思想的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生著明顯的影響。其中，儒家學(xué)者強調(diào)修身，提出了“為人謀而不忠乎？傳不信乎？與朋友交而不信乎？”并將自省自律作為對自身的嚴(yán)格要求，而這種思想在茶文化中的滲透，不僅讓茶學(xué)思想具有了濟世救人的情懷，而且也具有了誠信廉潔的內(nèi)涵。誠信廉潔是一種修養(yǎng)、一種風(fēng)格，更是創(chuàng)業(yè)者立身處世、開展創(chuàng)業(yè)實踐的根基，誠信廉潔要求社會大眾能夠做到誠實守信并肩負(fù)責(zé)任，也要求大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中做到內(nèi)不欺己、外不欺人、一諾千金、始終不渝，只有如此，大學(xué)生才能夠在創(chuàng)業(yè)過程中樹立良好的個人形象與企業(yè)形象，也才能夠為自身企業(yè)謀求更大的生存空間與發(fā)展空間。將茶學(xué)思想滲透到茶學(xué)教學(xué)當(dāng)中，能夠讓引導(dǎo)學(xué)生將自身自律當(dāng)作自身習(xí)慣，并對自身行為做出嚴(yán)格規(guī)范。為此，教師有必要對茶學(xué)思想中的誠信文化做出充分挖掘，并結(jié)合我國傳統(tǒng)文化及經(jīng)典案例滲透到高校創(chuàng)業(yè)教育當(dāng)中，從而充分發(fā)揮出茶學(xué)思想在強化學(xué)生誠信素養(yǎng)方面的作用。在吃苦耐勞精神的培養(yǎng)方面，茶人精神是茶學(xué)思想中重要的組成部分，而吃苦耐勞的品質(zhì)則是茶人精神中重要的體現(xiàn)。在千年茶馬古道上，腳夫行走于幾寸寬的懸崖、身負(fù)上百斤的茶包，將茶葉送到千家萬戶當(dāng)中。正是這些勞動人民的腳印，在“世界屋脊”上描繪了茶文化發(fā)展歷史中最為雄偉的篇章。當(dāng)然，這種吃苦耐勞的精神不僅存在于茶馬古道之上，而且也存在于每一個茶農(nóng)身上，這種精神的代代傳承，為我國茶文化、茶農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了重要動力。由于當(dāng)代大學(xué)生普遍為獨生子女或者家庭中僅有兩個孩子，因此，家人對孩子給予了較多的關(guān)注與寵愛，這導(dǎo)致了部分學(xué)生產(chǎn)生了坐享其成的思想，而欠缺努力奮斗、吃苦耐勞的精神。而在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中，吃苦耐勞精神是學(xué)生所應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)，這是大學(xué)生在面臨諸多困難時仍舊能夠努力實現(xiàn)目標(biāo)的重要動力。將茶學(xué)思想滲透到高校創(chuàng)業(yè)教育當(dāng)中，能夠引導(dǎo)學(xué)生對茶人所具有的艱苦奮斗精神做出更為全面和深入的認(rèn)知，這對于提升學(xué)生吃苦耐勞的意識、培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)，推動學(xué)生在未來的創(chuàng)業(yè)中能夠堅持努力前行具有重要意義。在學(xué)生創(chuàng)業(yè)思維的培養(yǎng)方面，茶學(xué)思想同樣能夠發(fā)揮出重要作用。茶具有質(zhì)樸無華、自然醇和的特征，這種特征不僅彰顯著茶的中和之美，而且對我國儒家文化中的中庸和諧之道做出了反映。中庸和諧之道，引導(dǎo)著社會大眾使用“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的方式實現(xiàn)自我提升，以“中和”作為標(biāo)準(zhǔn)對自身價值、自身行為做出衡量。在許多學(xué)者的研究中，認(rèn)為中庸之道難以發(fā)揮出推動創(chuàng)業(yè)教育成效提升的作用，但是事實上，中庸之道不等于平均主義，而是要做到恰到好處。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中，具有中庸思維的大學(xué)生能夠?qū)?chuàng)業(yè)環(huán)境和自身所面臨的整體局面做出細(xì)微觀察，并能夠?qū)Σ煌嬷黧w所具有的需求做出考慮與平衡，從而實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)工作的和諧發(fā)展。另外，中庸之道屬于一種整合性思維，強調(diào)在了解矛盾的基礎(chǔ)上利用折中方式對矛盾進行緩解，因此，中庸之道對于降低大學(xué)生創(chuàng)業(yè)風(fēng)險而言具有重要意義。將茶學(xué)思想滲透到高校創(chuàng)業(yè)教育中，能夠促使學(xué)生對茶學(xué)思想中的中庸之道做出更好的理解，從而在掌握中庸之道的基礎(chǔ)上，推動自身創(chuàng)業(yè)能力的提升。

2新媒體環(huán)境下茶學(xué)思想在高校創(chuàng)業(yè)教育中的應(yīng)用

2.1新媒體環(huán)境下的茶學(xué)思想傳播

新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展，推動著信息傳播方式的變革。與傳統(tǒng)的媒體相比，新媒體在信息傳播方面展現(xiàn)出了更多的優(yōu)勢。一方面，新媒體環(huán)境下的信息傳播形式呈現(xiàn)出了綜合化的特點。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，電視、廣播以及紙媒等所具有的信息傳播形式相對單一，而在新媒體環(huán)境下，信息傳播實現(xiàn)了文字、音頻、視頻、圖片等多元化形式的融合與交叉，同樣的信息可以通過不同的形式完成多樣化的傳播。對于信息受眾而言，多元化信息傳播形式不僅優(yōu)化了信息受眾的信息接受體驗，而且不同信息傳播形式之間的互補關(guān)系也有利于更好的展現(xiàn)信息內(nèi)容所具有的深刻性和豐富性，這對于降低大學(xué)生對茶學(xué)思想的接受門檻、提升茶學(xué)思想在高校中的傳播成效具有重要意義；另一方面，新媒體環(huán)境下的信息傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出了全面性的特征。相對于傳統(tǒng)媒體平臺而言，新媒體在信息傳播容量方面展現(xiàn)出了明顯優(yōu)勢，在此基礎(chǔ)上，高校大學(xué)生的信息閱讀視角可以突破特定媒體的束縛，通過超鏈接對茶學(xué)思想以及茶學(xué)思想對自身創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展的重要意義做出認(rèn)知。與此同時，新媒體中的新聞圖片和新聞視頻等傳播形式，也強化了茶學(xué)思想傳播所具有的立體感、沖擊感和張力，這對于吸引更多學(xué)生關(guān)注茶學(xué)思想以及滿足大學(xué)生對茶學(xué)思想做出深入了解的需求具有重要意義。

2.2利用新媒體挖掘與傳播茶學(xué)思想，提升高校創(chuàng)業(yè)教育成效

首先，在新媒體環(huán)境下，高?？梢酝ㄟ^設(shè)置茶學(xué)課程的方式，推動茶學(xué)思想在高校創(chuàng)業(yè)教育中的滲透。在開展茶學(xué)課程教學(xué)的過程中，教師需要利用現(xiàn)代化教育技術(shù)，提升茶文化思想呈現(xiàn)效果的立體化、直觀化效果。與此同時，教師可以將茶藝文化引入創(chuàng)業(yè)教育課堂，通過引導(dǎo)學(xué)生對茶文化做出近距離的接觸與體驗，深化學(xué)生對茶學(xué)思想的了解。另外，在課堂之外，高校也可以通過引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建茶文化社團以及開展茶文化講座等方式，為學(xué)生提供更多對茶學(xué)思想做出認(rèn)知的機會；其次，在新媒體環(huán)境下，教師需要重視使用互聯(lián)網(wǎng)對茶文化、茶學(xué)思想相關(guān)的信息進行收集與整理，通過找出茶文化、茶學(xué)思想中與高校創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的內(nèi)容，挖掘這些內(nèi)容中的創(chuàng)業(yè)教育價值，確保茶學(xué)思想在高校創(chuàng)業(yè)教育中的推動作用得以充分發(fā)揮；最后，在高校創(chuàng)業(yè)教育過程中，教師需要重視運用新媒體拓展自身的茶文化視野、提升自身的茶文化素養(yǎng)，從而更好的滿足高校創(chuàng)業(yè)教育需求。在此過程中，教師需要樹立終身學(xué)習(xí)意識，并通過使用微博、微信等新媒體平臺，與其他教師或者茶文化學(xué)者開展交流與互動，從而豐富自身的茶文化知識、深化自身對茶學(xué)思想的認(rèn)知。與此同時，教師也需要重視利用新媒體平臺開展茶學(xué)思想傳播，在此方面，教師可以圍繞茶學(xué)思想以及創(chuàng)業(yè)教育構(gòu)建QQ群、微信群組等，并在微博中發(fā)表與茶學(xué)思想和創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的話題，通過引導(dǎo)學(xué)生參與討論，提升茶學(xué)思想傳播成效、彰顯茶學(xué)思想在高校創(chuàng)業(yè)教育中的價值。

3結(jié)語

茶學(xué)思想對于提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力與高校創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量具有重要意義，因此，高校需要重視茶學(xué)思想的挖掘，并將茶學(xué)思想滲透到高校創(chuàng)業(yè)教學(xué)當(dāng)中。在此過程中，高校與教師需要抓住新媒體發(fā)展機遇、充分發(fā)揮新媒體在茶學(xué)思想傳播中的優(yōu)勢，從而有效促使大學(xué)生對茶學(xué)思想做出深入的認(rèn)知與了解，繼而對學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)教育成效的提升提供助力。

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作者:趙若塵 單位:重慶電力高等專科學(xué)校