成人教育的回顧及展望
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一、“十一五”以來我國成人教育社會學(xué)研究回顧
（一）著作出版
“十一五”前期，我國首部關(guān)于成人教育社會學(xué)的專著出版，即高志敏等的《成人教育社會學(xué)》，該書為“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“回應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展的成人教育社會學(xué)研究”的研究成果。該書揭示了成人教育與社會發(fā)展間的相互影響，凸顯了成人教育與社會變革之間的互動(dòng)意義，基本形成了成人教育社會學(xué)的雛形；次年出版的何愛霞的《成人教育社會學(xué)研究》則從成人教育社會學(xué)“元”問題切入，系統(tǒng)探討了成人教育與政治、文化、人口、社會變遷、社會流動(dòng)、成人社會化、社區(qū)成人教育的關(guān)系以及成人教育教學(xué)和課程的社會學(xué)分析等問題。其間，一些非“成人教育社會學(xué)”論著中也對成人教育社會學(xué)有所涉及，基本確認(rèn)了“成人教育社會學(xué)”作為成人教育學(xué)分支學(xué)科的重要地位，諸如《中國成人教育學(xué)科體系結(jié)構(gòu)及其分類研究》《中國成人教育改革發(fā)展三十年》等。此外，基于社會轉(zhuǎn)型的成人教育研究專著也陸續(xù)出版，如《社會轉(zhuǎn)型期成人教育、終身教育研究》《高校繼續(xù)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展研究》等，不斷豐富著成人教育社會學(xué)的研究。
（二）期刊和學(xué)位論文
通過中國知網(wǎng)用“成人教育、社會學(xué)”“成人教育、社會”“成人教育、文化”“成人教育、公平”等相關(guān)關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，對得到的文獻(xiàn)進(jìn)行篩選、統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，1990年到“十五”末期（2005年）的15年間，與成人教育社會學(xué)研究相關(guān)度大的論文才90余篇；而“十一五”到“十二五”中期的7年間，與成人教育社會學(xué)研究相關(guān)度大的論文數(shù)量已達(dá)100余篇，呈現(xiàn)出論文數(shù)量不斷遞增的態(tài)勢。此外，不少研究生的學(xué)位論文也從社會學(xué)的視角研究成人教育問題，諸如《成人教育功能的社會學(xué)分析》《社會學(xué)視野下成人高等教育實(shí)踐主體研究》等，充分顯示了成人教育的社會學(xué)研究被逐步關(guān)注。
二、“十一五”以來我國成人教育社會學(xué)研究主要內(nèi)容
雖然我國成人教育社會學(xué)的研究成果還不十分豐富，但研究已廣泛借鑒了社會學(xué)、教育社會學(xué)中主要理論流派的經(jīng)典理論，也積極運(yùn)用了新興的社會學(xué)理論。李峰從教育社會學(xué)中經(jīng)典的結(jié)構(gòu)功能論、沖突論和符號互動(dòng)論的視角對成人教育問題進(jìn)行了述評，并提倡研究的多元取向，兼容三者所長。知識社會學(xué)尤其是許茨的知識社會學(xué)也開始被運(yùn)用于成人教育研究，葉劍結(jié)合了一些實(shí)例展現(xiàn)了成人教育與許茨知識社會學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，對成人教育中如何發(fā)揮“類型化”的作用、推廣關(guān)聯(lián)性記憶和創(chuàng)新、關(guān)注多重實(shí)在間的轉(zhuǎn)換等問題進(jìn)行討論，彰顯了許茨知識社會學(xué)在成人教育領(lǐng)域的價(jià)值。崔愛林，薛灘則以新興的吉登斯的現(xiàn)代性理論為啟發(fā)，全方位看待成人教育的存在與發(fā)展，提出打破原來孤立封閉、各自分離的成人教育狀態(tài)，通過資源重組達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ)；重視成人教育專家系統(tǒng)的建立；運(yùn)用信息技術(shù)使在場和缺場學(xué)習(xí)方式相互結(jié)合等。而李蘇娟著重研究了吉登斯現(xiàn)代性理論中的自我認(rèn)同理論，并提出成人教育研究應(yīng)該走進(jìn)成人“生活世界”，積極促進(jìn)成人的“自我反思性建構(gòu)”。隨著我國成人教育社會學(xué)的理論內(nèi)涵的不斷擴(kuò)充，研究方法不斷豐富，研究范域也日益拓展，各領(lǐng)域研究均取得不同程度的進(jìn)展，成人教育社會學(xué)框架日益完善。
（一）社會化與成人教育研究
“十一五”以來的社會化與成人教育的關(guān)系研究更加具體細(xì)化，主要涉及四個(gè)面向：一是繼續(xù)社會化與成人教育的關(guān)系研究，諸如社區(qū)成人教育對“城市新市民”的繼續(xù)社會化功能的研究；二是再社會化與成人教育的關(guān)系也引起關(guān)注，于金翠指出成人教育可以激發(fā)進(jìn)城就業(yè)農(nóng)民參與再社會化的主動(dòng)性，幫助他們成功進(jìn)行職業(yè)、社會規(guī)范和角色的再社會化；三是正、反向社會化與成人教育的關(guān)系研究得到重視，如谷文華從博弈論角度對正向社會化與反向社會化進(jìn)行宏觀分析，并在此分析的基礎(chǔ)上聯(lián)系成人的社會化實(shí)際提出微觀和宏觀層面的因應(yīng)策略。何愛霞則特別關(guān)注現(xiàn)代社會下，反向社會化與成人教育的關(guān)系，闡釋了反向社會化即年長者向年輕者學(xué)習(xí)的社會化，提出反向社會化可以通過家庭、學(xué)校、社區(qū)來實(shí)施成人教育，并指出反向社會化是成人教育的重要形式。另有研究提出的“文化反哺”的概念即是反向社會化的另一提法。此外，關(guān)于高校成人教育社會化或成人教育社會化的論文中的“社會化”概念更多的是指構(gòu)建成人教育辦學(xué)與社會的良性互動(dòng)關(guān)系，不同于從社會學(xué)的視角提出的成人社會化與成人教育的關(guān)系。
（二）社會文化與成人教育研究
成人教育是在一定的社會文化背景下得以發(fā)展的，而優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與繁榮又是通過各類教育的發(fā)展得到實(shí)現(xiàn)。因此，關(guān)于社會文化與成人教育的關(guān)系研究向來是成人教育界普遍關(guān)注的課題?！笆晃濉币詠淼南嚓P(guān)研究在對之前研究成果吸納提煉的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展。如高志敏認(rèn)為，我國成人教育內(nèi)部文化方面存在理念性文化和制度性文化的脆弱問題，長此以往將嚴(yán)重制約成人教育的“由弱變強(qiáng)”的趨勢；在社會文化與成人教育關(guān)系問題上，他特別強(qiáng)調(diào)社會文化施與成人教育的影響作用，認(rèn)為社會文化對成人教育的發(fā)展具有“激勵(lì)、規(guī)定、供給作用”；反過來，成人教育對社會文化的傳承、揚(yáng)棄、調(diào)合及創(chuàng)造功能的研究也得到了充分的關(guān)注。在多元文化與成人教育方面，他指出多元文化對于成人教育的發(fā)展具有五個(gè)“約定”的規(guī)制，并提出了回應(yīng)“約定”挑戰(zhàn)的文化選擇。何愛霞則指出多元文化在為成人教育提供良好發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也對成人教育目標(biāo)、內(nèi)容、形式、方法乃至評價(jià)提出了全面性挑戰(zhàn)。此外，她還提出了“三喻文化”與成人教育的關(guān)系，尤其是前喻式成人教育對成人教育的獨(dú)特作用。另有學(xué)者基于我國的社會主義文化大背景，以宏大的成人教育發(fā)展為研究對象。如曾青云、郭凌雁基本梳理中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的文化脈絡(luò)、文化動(dòng)因、文化訴求的基礎(chǔ)上，努力追索中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的文化蘊(yùn)義、文化價(jià)值、文化路徑。鄭義寅，丁昶瑋引入文化資本理念，廓清中國成人教育變革的理念與思維，反思與叩問變革中存在的問題與矛盾，并指出文化資本重構(gòu)理念對我國成人教育未來變革的影響。
（三）社會分層和流動(dòng)與成人教育研究
社會分層研究主要是從靜態(tài)的、共時(shí)性角度研究社會地位結(jié)構(gòu)，而社會流動(dòng)則主要是從動(dòng)態(tài)的、歷時(shí)性角度研究社會地位變化。社會分層體現(xiàn)了社會群體的結(jié)構(gòu)性差異，反映在成人教育方面，體現(xiàn)出了成人教育的不公平問題。“十一五”以來對成人教育公平的研究方興未艾。晉銀峰對改革開放前后的成人教育公平進(jìn)行了對比研究，指出從教育權(quán)利差異的群體化、教育價(jià)值取向的精英化、教育實(shí)現(xiàn)途徑的正規(guī)化向教育權(quán)利實(shí)現(xiàn)的社會化、教育價(jià)值取向的普及化、教育實(shí)現(xiàn)途徑的非正規(guī)化轉(zhuǎn)變。羅永彬和李康林則分別基于在我國構(gòu)建社會主義和諧社會和高等教育大眾化的背景下對我國“成人教育公平”的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。此外，不少碩士研究生直接把“成人教育公平”問題作為論文選題。社會流動(dòng)作為社會分層研究的延伸和深化，其與成人教育的研究成果非常豐碩。“十一五”以來的成人教育學(xué)專著及相關(guān)的立項(xiàng)課題都重點(diǎn)關(guān)注了社會流動(dòng)與成人教育。社會流動(dòng)串起了成人教育社會學(xué)諸多方面的研究，包括繼續(xù)教育、高等教育自學(xué)考試促進(jìn)社會流動(dòng)、成人群體尤其弱勢群體社會流動(dòng)、職業(yè)流動(dòng)等。如林文廣認(rèn)為我國高等教育自學(xué)考試促進(jìn)了包括城鄉(xiāng)流動(dòng)、地域流動(dòng)和水平流動(dòng)等，為社會成員尋求工作崗位和社會位置提供了公平的機(jī)制，并提出必須不斷健全完善高等教育自學(xué)考試制度，更好的利用它為我國社會合理、良性的社會流動(dòng)服務(wù)。曾榮青、賀義梅則特別關(guān)注了外來女工的流動(dòng)，指出外來女工自身文化教育水平普遍不高、傳統(tǒng)的性別意識和社會職業(yè)歧視等因素導(dǎo)致大部分外來女工只停留在水平流動(dòng)的基礎(chǔ)上，而垂直流動(dòng)的發(fā)展性較小。成人教育具有其獨(dú)特的教育性質(zhì)，能幫助外來女工獲得技能與綜合素養(yǎng)的提高，成為她們實(shí)現(xiàn)垂直流動(dòng)的最佳渠道。
（四）成人教育背景下的社會群體研究
成人教育背景中的基本社會群體可分為成人教育者群體、成人學(xué)習(xí)者群體以及學(xué)與教組合群體。成人教育者是指從事成人教育的教師和管理者。對這一群體的研究，在“十一五”以前有較多論述，而“十一五”以來的研究重點(diǎn)主要集中于成人學(xué)習(xí)者群體，尤其是從構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會背景下的或在現(xiàn)代信息技術(shù)條件下的視角對成人學(xué)習(xí)群體展開研究，特別關(guān)注了成人學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉、方法、手段、效果及角色定位，成人個(gè)性發(fā)展等。如姚遠(yuǎn)峰從社會學(xué)角度歸納得出：成人學(xué)習(xí)是人不斷社會化的過程；成人學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉來自社會，其目標(biāo)是為了適應(yīng)變動(dòng)不居的知識經(jīng)濟(jì)社會，并成為自己文化進(jìn)步的主宰者和創(chuàng)造者。帥良余在學(xué)習(xí)型組織條件下，研究成人學(xué)習(xí)、成人個(gè)性發(fā)展。從成人個(gè)性發(fā)展的視角看，將社會學(xué)與哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科結(jié)合進(jìn)行個(gè)性理論分析，使得個(gè)性以及成人個(gè)性發(fā)展與成人學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型組織之間建立聯(lián)系，為分析成人學(xué)習(xí)提供理論依據(jù)。彭景陽用社會學(xué)的社會角色理論分析網(wǎng)絡(luò)條件下成人學(xué)習(xí)者的角色類型與沖突，提出通過正確的角色定位和自我調(diào)適來進(jìn)行協(xié)調(diào)和解決。陳曉新指出學(xué)習(xí)型社會下的成人學(xué)習(xí)者角色對傳統(tǒng)的學(xué)生角色提出了挑戰(zhàn)，論述了成人學(xué)習(xí)者角色與學(xué)生的“邊際人”角色的本質(zhì)區(qū)別，提出了成人學(xué)習(xí)者角色的定位、影響成人學(xué)習(xí)者角色發(fā)展的因素及其發(fā)展中亟待解決的問題。關(guān)于不同成人群體與成人教育的社會學(xué)研究也是一大研究重點(diǎn)，這也是成人教育社會學(xué)研究極具現(xiàn)實(shí)意義的一個(gè)方面，包括對農(nóng)民、失學(xué)無業(yè)青年、老年人、工人、干部等不同群體的研究，其中研究主要針對農(nóng)民，具體包括新生代農(nóng)民工、農(nóng)村流動(dòng)勞動(dòng)力、“城市新市民”（失地農(nóng)民）以及農(nóng)村女性等，主要是從社會流動(dòng)、繼續(xù)社會化及社會文化三個(gè)社會學(xué)研究的角度，研究中體現(xiàn)出了研究者的人文關(guān)懷。此外，成人教育社會學(xué)還從教育的維度進(jìn)行了多樣化研究，包括對社區(qū)教育和成人高等教育的社會學(xué)研究。社區(qū)是社會學(xué)中的一個(gè)從空間形式反映人們社會生活的重要概念，社區(qū)成人教育是成人教育體系的有機(jī)組成部分?，F(xiàn)有的社區(qū)成人教育的社會學(xué)研究系統(tǒng)深入地闡述了社區(qū)成人教育的概念、內(nèi)容和功能等，提出對創(chuàng)建“生態(tài)社區(qū)”“安全社區(qū)”“健康社區(qū)”“學(xué)習(xí)型社區(qū)”的具體設(shè)想，以最終促進(jìn)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)于成人高等教育社會學(xué)研究方興未艾，研究涉及面較為廣泛，包括成人高等教育實(shí)踐主體、成人高等學(xué)歷教育、成人高校招生考試、高等教育自學(xué)考試制度本質(zhì)、成人高等教育公平性等，限于篇幅，在此不能一一展開。
三、我國成人教育社會學(xué)研究的問題與展望
（一）存在問題“十一五”以來我國成人教育社會學(xué)研究雖在既有成果的基礎(chǔ)上，取得了上述的發(fā)展，但也不能忽視所存在的不足。
1.課題立項(xiàng)少，研究隊(duì)伍仍薄弱
課題立項(xiàng)、課題成果及著作是學(xué)科發(fā)展的重要標(biāo)志。近年來，研究者對我國成人教育社會學(xué)的研究熱情高漲，研究成果也不斷涌現(xiàn)，但是全國性的重大課題并不多，不能形成全國或區(qū)域聯(lián)動(dòng)的研究格局，總體上呈現(xiàn)出小而散、不系統(tǒng)、各自為政的研究態(tài)勢，沒有太多的著作或叢書出版。成人教育社會學(xué)研究隊(duì)伍仍不強(qiáng)，研究人員不多且較集中在少數(shù)大學(xué)或科研機(jī)構(gòu)，沒有形成合理化的結(jié)構(gòu)，年長學(xué)者大多非本學(xué)科科班出身，理論功底相對欠缺，中青年學(xué)者尚未形成足夠的學(xué)術(shù)影響力，又沒有促使研究隊(duì)伍形成合力的科研機(jī)制，從而導(dǎo)致研究內(nèi)容較分散、不深入、欠系統(tǒng)。
2.研究領(lǐng)域窄，關(guān)注群體較集中
從研究領(lǐng)域看，關(guān)于社會變遷與社會流動(dòng)的研究已逐步往縱深處發(fā)展。繼續(xù)社會化、社會文化與成人教育等在繼續(xù)深化的同時(shí)，應(yīng)拓寬對社區(qū)成人教育、高等教育的社會學(xué)研究。從現(xiàn)有成人教育社會學(xué)研究關(guān)注的群體看，農(nóng)民是研究的聚焦點(diǎn)。隨著社會變遷，還應(yīng)順應(yīng)時(shí)代關(guān)注更廣泛的社會群體，不僅要關(guān)注弱勢群體，還應(yīng)關(guān)注強(qiáng)勢群體，包括是否是強(qiáng)勢群體占據(jù)了大部分成人教育資源及成人教育對強(qiáng)勢群體影響等，因?yàn)槌扇私逃恢皇且环N關(guān)注弱勢群體的教育類型，由此可以產(chǎn)生強(qiáng)勢與弱勢群體的對比研究。
3.“成人教育”有余，“社會學(xué)”不足
既有的成人教育社會學(xué)研究大多關(guān)注的是“成人教育”，更多的是探討成人教育的目的、任務(wù)、模式、機(jī)制等，而對“社會學(xué)”的關(guān)注沒有得到足夠的重視，可謂“成人教育”有余，“社會學(xué)”不足。有些研究雖然冠以“社會學(xué)”研究之名，但是并沒有彰顯社會學(xué)研究的特色，并未從社會學(xué)的視角切入；有些研究雖然運(yùn)用了社會學(xué)中的理論，但是運(yùn)用的較為生硬，理論分析不深入；另外還有研究簡單套用教育社會學(xué)研究的理論成果，再加上“成人”二字，并未仔細(xì)辨別出不少教育社會學(xué)的研究對象為普通教育。成人教育社會學(xué)有自己特殊的研究對象，在借鑒這些教育社會學(xué)研究的成果時(shí)，不可簡單移植。應(yīng)把握住成人教育社會學(xué)的理論方法多借助于社會學(xué)，以顯示出成人教育社會學(xué)研究的獨(dú)特質(zhì)感及成人教育個(gè)性特色。
4.研究取向偏離，研究方法單一
在成人教育社會學(xué)研究中存在兩種取向，即以構(gòu)建起成人教育學(xué)科體系為目的的理論體系取向和以解決成人教育實(shí)踐中存在的現(xiàn)實(shí)問題為目的問題取向。由于成人教育社會學(xué)研究起步較晚，研究還不很成熟，加之我國不少成人教育研究者習(xí)慣于采用問題研究取向，理論體系取向的研究相對較少，這并不利于建立和完善我國成人教育社會學(xué)學(xué)科體系。此外，研究方法有多元化發(fā)展的趨勢，但是整體上研究方法仍較單一，還不太借鑒社會學(xué)或教育社會學(xué)的諸多研究方法，以致研究容易出現(xiàn)泛泛而談，未能向縱深發(fā)展，這也是影響學(xué)科地位的一個(gè)原因。
（二）未來展望
成人教育社會學(xué)研究雖然存在一些不足，但在回顧和反思現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，我們不難展望其良好的發(fā)展未來。
1.研究領(lǐng)域繼續(xù)拓展，研究層次不斷深化
我國的社會學(xué)研究仍然存在諸多未觸及或觸及不深的方面，如成人教育辦學(xué)體制、成人教育技術(shù)、強(qiáng)勢成人群體的社會學(xué)分析等。成人教育社會學(xué)的研究對象決定了它與社會的密切互動(dòng)性。“十一五”“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)期，肩負(fù)建設(shè)社會主義新農(nóng)村，建設(shè)節(jié)約型、環(huán)境優(yōu)化型社會，構(gòu)建社會主義和諧社會等多重任務(wù)，“十二五”時(shí)期還是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，這樣的社會發(fā)展背景，會不斷催生出成人教育社會學(xué)橫向上更多的研究領(lǐng)域，也要求我們的理論研究往縱深處發(fā)展，闡釋更深層次的問題。
2.研究力量持續(xù)增加，研究成果更加豐碩
除以高校成人教育學(xué)研究中理論研究專業(yè)化程度高的專家、老師為主力外，成人教育社會學(xué)的研究隊(duì)伍還包括：越來越多的成人教育學(xué)或社會學(xué)的研究生將研究興趣定位于成人教育社會學(xué)，作為一股新生研究力量不斷擴(kuò)大研究隊(duì)伍，同時(shí)也因?yàn)榻邮苤鐣W(xué)或教育社會學(xué)的理論熏陶，將觸發(fā)更多理論性強(qiáng)的研究成果。此外，高校成人教育的管理人員、政府機(jī)關(guān)和行政機(jī)構(gòu)中成人教育工作者有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，若能再結(jié)合相關(guān)理論，形成的基于實(shí)踐的理論分析將會是更加飽滿有力的。
3.注重理論研究取向，尋求多種研究方法
現(xiàn)有研究多采用問題研究取向，而多采取理論研究取向是成人教育社會學(xué)學(xué)科理論體系構(gòu)建的內(nèi)在要求，有助于學(xué)科獨(dú)立、學(xué)科成熟。學(xué)科地位的建立與鞏固不僅依賴?yán)碚擉w系的構(gòu)建，還與多種研究方法的運(yùn)用有關(guān)。在研究中可以積極采用社會學(xué)、教育社會學(xué)的研究方法。謝維和曾指出教育社會學(xué)的分析與研究方法除一般的社會科學(xué)分析與研究方法，還包括教育社會學(xué)的理論本身，以知識作為基本工具研究教育活動(dòng)等?，F(xiàn)有研究已出現(xiàn)運(yùn)用社會學(xué)分支理論以思辨方法分析成人教育，如現(xiàn)代性理論；也嘗試用知識的分析和研究方法，如運(yùn)用知識社會學(xué)理論分析；也出現(xiàn)運(yùn)用生活歷史法。采用多種研究方法，又如田野調(diào)查法、人類學(xué)的民族志法等，是成人教育社會學(xué)未來發(fā)展的一大趨勢。
4.更加彰顯時(shí)代特色，尤其關(guān)注社會群體
成人教育社會學(xué)研究向來適應(yīng)時(shí)展，不管是基于終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會的背景，還是構(gòu)建和諧社會、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會、社會轉(zhuǎn)型的大環(huán)境。具有時(shí)代性的課題將層出不窮。成人教育社會學(xué)是將成人教育與社會發(fā)展緊密聯(lián)系起來的一條重要紐帶。對于現(xiàn)今的社會問題，如食品安全引發(fā)的國民素質(zhì)問題、農(nóng)民工社會流動(dòng)問題、學(xué)習(xí)權(quán)保障問題等，成人教育在社會教育系統(tǒng)中具有獨(dú)特的不可替代的作用。成人教育社會學(xué)天然帶有對社會成人群體受教育問題的關(guān)注。今后的研究除繼續(xù)關(guān)注對占我國人口大部分的農(nóng)民群體的繼續(xù)社會化、社會流動(dòng)等問題外，將把更多的目標(biāo)投向更廣泛的群體，如老年人、少數(shù)民族、退役軍人等，進(jìn)而充分展現(xiàn)出社會科學(xué)學(xué)科的人文關(guān)懷，體現(xiàn)出成人教育社會學(xué)的學(xué)科價(jià)值。
作者：馬啟鵬 盧筱媚 單位：寧波大學(xué)
