新媒體環(huán)境中傳統(tǒng)戲曲的傳播

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【摘要】隨著時代的進步，科技的迅猛發(fā)展,我們快速進入到一個新媒體環(huán)境中，傳媒手段的不斷革新使人們的生活越來越便捷，對傳統(tǒng)戲曲而言有利有弊，但總體上是利大于弊。中國傳統(tǒng)戲曲在經歷了幾百年的風風雨雨后，將會迎來一個新媒體環(huán)境下的蓬勃之日。

【關鍵詞】戲曲；新媒體；傳播媒介

一、以數(shù)字電影為媒介傳播戲曲

最初電影與戲曲的結合，只是把電影當作一個平臺去播放戲曲，用膠片記錄舞臺上的戲曲表演，使之成為“電影”（此時的電影還未形成電影獨特的鏡頭語言，只是起到記錄傳播的作用，故不能稱之為真正意義上的電影）。就如我國第一部戲曲電影《定軍山》，“只是發(fā)揮了記錄名伶舞臺化動作的功能?！盵1]到了20世紀初，京劇表演藝術家梅蘭芳在《黛玉葬花》等戲曲電影中的演出，雖然還是以戲曲動作為主，但是運用了很多電影的鏡頭語言，這已經是電影的雛形。到了有聲電影時代，在《梁山伯與祝英臺》等戲曲電影中，我們就能聽到不同的戲曲唱腔，使得戲曲在熒幕上更加活靈活現(xiàn)，還原了傳統(tǒng)戲曲的舞臺。隨著時代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)戲曲仍保持著原有形態(tài)，人們已經不滿足于只看單一形態(tài)的戲曲了。如今，我們在很多電影中都能看到戲曲的影子。比如電影《大武生》《梅蘭芳》《廚子戲子痞子》《趙氏孤兒》等?！囤w氏孤兒》最早是元雜劇的一個劇目，被改編成電影后，很多戲曲片段被保留下來。古代戲曲在電影中重現(xiàn)，既弘揚了經典，又增強了作品的時代性和可觀賞性，吸引觀眾關注經典、接受經典。[2]戲曲已經是電影中的一個主流元素，觀眾在欣賞一部電影的同時，對于其中的戲曲也關注起來，這為戲曲提供了一個新的平臺。通過電影傳播戲曲，不僅使電影有了獨特的風格，戲曲也更容易被觀眾接受。傳統(tǒng)戲曲電影的生存空間有限，但是將其做為電影中的一個元素出現(xiàn)，明顯是戲曲傳播最有效的方式。歷史證明，戲曲與電影的結合，對現(xiàn)代社會和中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展是有益的，二者相互促進、共同提高。

二、以數(shù)字網絡為媒介傳播戲曲

在新媒體技術下，網絡中的移動媒體如網站、微博、微信、視頻軟件等充斥著我們的生活，并且為我們的生活帶來巨大的影響。戲曲作為曾經最受歡迎的一種娛樂方式，在這個科技飛速發(fā)展的時代，地位岌岌可危，想要占有一席之地，就要借助新興媒體的傳播優(yōu)勢進行宣傳發(fā)展。新媒體數(shù)字網絡有其獨特的表達方式，如錄像、數(shù)字化處理、圖像資源移借和拼接、后期的造型和展示功能等。新媒體藝術是以像的形態(tài)呈現(xiàn)在我們眼前的，既有動態(tài)的也有靜態(tài)的，將藝術變?yōu)榱恕傲鲃拥摹薄芭及l(fā)的”和“隨意的”表現(xiàn)。[3]網絡傳播戲曲可以把戲曲保存于云端的資料庫中，這種便捷的方式促進了對戲曲的保護，也更加有利于交流、分享、學習。這對于培養(yǎng)戲曲傳承人也有極大的便利。相比于傳統(tǒng)的廣播電視媒介傳播戲曲，利用網絡來普及和學習戲曲，有著得天獨厚的優(yōu)勢。這其中對票友最有誘惑力的就是有了自主權，可以自主查詢欣賞喜愛的劇目。同時數(shù)字網絡讓戲曲節(jié)目與觀眾進行互動，例如網絡留言以及新興的的彈幕留言，演員可以得到觀眾準確的反饋，觀眾也可以借此來進行交流。這些都是戲曲的改革，戲迷與觀眾有了網絡這個平臺，能夠足不出戶進行交流和學習，這對于傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展是有益的。網絡的普及，縮短了時空距離，改變了“你播我看、你放我聽”的單向傳播模式，給演員以靈活的表演空間，給觀眾以更大的選擇余地，給評論家和學者以更多的研究資料，從而為戲曲藝術帶來新的發(fā)展機遇。

三、新媒體下傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展

想要讓戲曲繼續(xù)發(fā)揚光大，需要戲曲與新媒體緊密結合，一是為新媒體帶來高品質的藝術內容；二是為傳統(tǒng)戲曲帶來高效的傳播渠道。如今，新的文化、新的審美不斷沖擊著現(xiàn)代人。戲曲作為一種古老的傳統(tǒng)藝術，在新環(huán)境下的發(fā)展舉步維艱。每個新時代的降臨對于每一種事物都有風險同時也有機遇，希望戲曲能夠抓住機遇，在新媒體環(huán)境下，新的傳播手段給戲曲帶來新的希望。但是，戲曲的發(fā)展道路也需要慢慢前行。對于當今社會大眾的審美，戲曲還需要不斷去豐富原有的風格。傳統(tǒng)的戲曲電影、戲曲藝術片只讓人們領略了戲曲的藝術價值，我們要做的是讓戲曲逃離“傳統(tǒng)”的束縛，通過與新媒體的結合，走出一條屬于戲曲的新的道路。

參考文獻：

[1]高小健.中國戲曲電影史[M].北京：文化藝術出版社，2005,16.

[2]孫力平.重現(xiàn)與轉換當代文化建設中的古代文學[M].杭州：浙江大學出版社，2013,45.

[3]魏欣.媒體技術影像[J].裝飾，2006,(7):128.

[4]李麗.當代中國戲曲生存狀態(tài)與出路之探析[J].長江大學學報(社科版)，2008,(4):179.

作者:魯妍 單位:香港理工大學