大學(xué)瑤語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式探索

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摘要：廣西民族大學(xué)文學(xué)院“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)（瑤語(yǔ)文）本科專(zhuān)業(yè)”是一個(gè)嶄新的專(zhuān)業(yè)，是我校培養(yǎng)本科人才的一個(gè)新的挑戰(zhàn)。廣西民族大學(xué)在幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索調(diào)適，在教學(xué)設(shè)置、教學(xué)方法以及課外實(shí)踐等方面，都做出了科學(xué)的規(guī)劃與設(shè)定，更在實(shí)踐過(guò)程中取得了豐碩成果。研究發(fā)現(xiàn)，理論與實(shí)踐相結(jié)合、教學(xué)上不斷創(chuàng)新改革是培養(yǎng)瑤語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的一條可行性道路，也是應(yīng)對(duì)新世紀(jì)人才培養(yǎng)要求的最好途徑。

關(guān)鍵詞：瑤語(yǔ)本科人才培養(yǎng)；教學(xué)設(shè)置；教學(xué)方法；課外實(shí)踐；教學(xué)成果

廣西民族大學(xué)文學(xué)院“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)（瑤語(yǔ)文）本科專(zhuān)業(yè)”（以下簡(jiǎn)稱“瑤語(yǔ)專(zhuān)業(yè)”）是一個(gè)嶄新的專(zhuān)業(yè)，人才培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生成為具備良好人文素養(yǎng)，具有語(yǔ)言文學(xué)基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，能夠從事語(yǔ)言文字的管理、宣傳、翻譯、教學(xué)、研究等相關(guān)工作的高級(jí)復(fù)合型專(zhuān)門(mén)人才。如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，為社會(huì)和時(shí)代培養(yǎng)出合格的專(zhuān)業(yè)人才，是一個(gè)全新的、重要的命題。本項(xiàng)目希望通過(guò)對(duì)瑤語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科人才培養(yǎng)模式的探索，為這一領(lǐng)域的研究和教學(xué)提供更多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。目前廣西民族大學(xué)是全世界唯一一所設(shè)立瑤語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)的大學(xué)，故而相關(guān)領(lǐng)域的探討還很少，但關(guān)于少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的研究，和少英、李靜、劉勁榮等教師都曾經(jīng)有過(guò)深入的思考，他們?cè)凇吨袊?guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)模式改革的探索與實(shí)踐》《少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)策略研究》《訂單式培養(yǎng)走出雙語(yǔ)人才的新路子》等論文中，都指出了實(shí)踐以及注重于服務(wù)民族地區(qū)在人才培養(yǎng)中的重要性。這些結(jié)論為本項(xiàng)目提供了寶貴的借鑒。

1全面科學(xué)的教學(xué)設(shè)置

瑤語(yǔ)班本科教育以培育高級(jí)復(fù)合型專(zhuān)門(mén)人才為目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心，一切教學(xué)行為圍繞學(xué)生展開(kāi)，注重于理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。故而在教學(xué)設(shè)置方面，學(xué)院就教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置及教學(xué)實(shí)踐方面均有針對(duì)性地做出了調(diào)適，最大限度地為本專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供最優(yōu)培養(yǎng)方案[1]。

1.1教學(xué)目標(biāo)

在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置方面，文學(xué)院堅(jiān)持語(yǔ)言與文學(xué)、理論與實(shí)踐并重的原則，突出“瑤漢雙語(yǔ)雙文兼通”的特點(diǎn)。目標(biāo)明確指出，語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)和技能的提升、注重服務(wù)于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化是瑤語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科人才培養(yǎng)的核心。在培養(yǎng)過(guò)程中，可以通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、調(diào)查研究、演講表演等多方面的能力和綜合素質(zhì)，努力為社會(huì)培養(yǎng)符合新時(shí)代需要的新型人才。同時(shí)應(yīng)注重思政教育，可從瑤族語(yǔ)言文化的角度弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文學(xué)與文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感以及對(duì)民族民間文化的熱愛(ài)，自覺(jué)地加入民族民間文化保護(hù)與傳承的隊(duì)伍中來(lái)；并在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信及時(shí)代使命感，樹(shù)立年青一代學(xué)子民族平等、各民族共同團(tuán)結(jié)的觀念以及熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)與人民的遠(yuǎn)大志向。

1.2課程設(shè)置

在課程設(shè)置方面，各科任教師均努力提高教學(xué)質(zhì)量，力圖打造精品課程。學(xué)院依據(jù)專(zhuān)業(yè)特色開(kāi)設(shè)了《現(xiàn)代瑤語(yǔ)》《瑤語(yǔ)文選閱讀與翻譯》《瑤語(yǔ)方言概論》《苗瑤語(yǔ)族語(yǔ)言概況》《瑤族古籍與文字》《瑤族民間文學(xué)》《瑤族民間風(fēng)俗》《廣西民族文人文學(xué)》《瑤族歷史與文化》等有關(guān)瑤族語(yǔ)言文化的專(zhuān)業(yè)課程，在系統(tǒng)介紹瑤族語(yǔ)言文化知識(shí)理論的同時(shí)，注意理論講授與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并在幾年的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中精益求精、不斷打磨，爭(zhēng)取把《現(xiàn)代瑤語(yǔ)》等課程打造成精品課程。教學(xué)大綱的制定，在專(zhuān)注專(zhuān)業(yè)課程教育的同時(shí)還兼顧了學(xué)生的思想政治教育，通過(guò)思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)與自信，傳承各族人民的傳統(tǒng)美德，鑄牢中華民族共同體意識(shí)[2]。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，設(shè)置“中國(guó)少數(shù)民族民間文學(xué)及文化的魅力”“中國(guó)少數(shù)民族間文學(xué)對(duì)周邊國(guó)家的影響”“少數(shù)民族民間文學(xué)與傳統(tǒng)美德”“瑤族文學(xué)與瑤族歷史文化的關(guān)系”“瑤族文學(xué)與民族發(fā)展”等教學(xué)主題，打開(kāi)學(xué)生視野，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)少數(shù)民族民間文學(xué)及文化有了更多了解，感受中國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力及強(qiáng)大的文化影響力，重新建立了對(duì)各個(gè)少數(shù)民族的文化印象，充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、傳承真善美的美德方面做出的貢獻(xiàn)，從而建立文化自信，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，確立為強(qiáng)國(guó)而讀書(shū)的信念，并激發(fā)了更加強(qiáng)烈的民族感情及愛(ài)國(guó)熱情，且對(duì)自身有了更高的道德要求。

1.3教學(xué)實(shí)踐

在教學(xué)實(shí)踐方面，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的實(shí)戰(zhàn)能力，經(jīng)過(guò)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的多方努力，學(xué)院在金秀瑤族自治縣與當(dāng)?shù)卣献鳎⒘爽幷Z(yǔ)教育實(shí)踐基地，為瑤語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和田野調(diào)查的平臺(tái)。學(xué)院將田野調(diào)查作為一門(mén)實(shí)踐課程，按期組織學(xué)生深入瑤山進(jìn)行田野實(shí)訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)到的語(yǔ)言及文化等知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，并指導(dǎo)學(xué)生參與瑤族文化的挖掘整理工作，同時(shí)培育學(xué)生的創(chuàng)新能力，將瑤族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，既培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力，又能為瑤族文化建設(shè)事業(yè)添磚加瓦。

2豐富多彩的教學(xué)方法

多年的教學(xué)實(shí)踐證明，新的時(shí)代對(duì)人才有了更多的要求，而傳統(tǒng)的單一講授的教學(xué)模式已不適應(yīng)21世紀(jì)的大學(xué)課堂，學(xué)生的角色也從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考、求證、實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，新世紀(jì)、新時(shí)代無(wú)論是對(duì)教師還是學(xué)生，都提出了新的要求和挑戰(zhàn)[3]。任課教師采用線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，結(jié)合PPT、音頻、視頻等手段，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖訓(xùn)練等活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生自制課件、對(duì)經(jīng)典民間故事進(jìn)行自導(dǎo)自演，在此過(guò)程中采用遠(yuǎn)程答疑模式隨時(shí)與學(xué)生互動(dòng)，多角度、多維度地提高學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

2.1講授部分結(jié)合

PPT、音頻、視頻等手段進(jìn)行講解課堂上單由任課教師純粹的口頭講解，并不能達(dá)到很好的效果，而將枯燥乏味的理論知識(shí)，通過(guò)圖像生動(dòng)形象地傳遞給學(xué)生，并播放相關(guān)音頻、視頻，增加了課堂的趣味性、加深學(xué)生印象，則減少了學(xué)生對(duì)“理論”的畏懼，幫助學(xué)生針對(duì)抽象的概念、理論有更好的理解和更深刻的感受[4]。

2.2采用云班課

APP輔助教學(xué)利用新的科技產(chǎn)品和手段促進(jìn)教學(xué)效果是新時(shí)代的大學(xué)教師必須擁有的技能。文學(xué)院引入了云班課APP教學(xué)輔助軟件，大大豐富了教師們的教學(xué)手段。云班課有幾大功能，即資源功能：教師將資料上傳云班課，讓學(xué)生可以分享視頻、PPT、文本資料、課外閱讀電子書(shū)等材料，以便學(xué)生能夠自學(xué)；活動(dòng)功能：可以開(kāi)展線上的投票問(wèn)卷、答疑討論、頭腦風(fēng)暴、測(cè)試、小組作業(yè)、課堂表現(xiàn)等多種形式的教學(xué)活動(dòng)；監(jiān)督功能：可以實(shí)行課堂點(diǎn)名簽到、提供學(xué)生的課堂表現(xiàn)大數(shù)據(jù)讓教師能夠及時(shí)掌握每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行有針對(duì)性的督促、提醒和幫助學(xué)生。云班課APP的使用，活躍了課堂氣氛，豐富了課堂內(nèi)容，與線下課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合、相互連接，形成深度融合。

2.3增加課堂活動(dòng)

引導(dǎo)學(xué)生深度參與課堂活動(dòng)，能激起學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生更主動(dòng)地學(xué)習(xí)、并且能獲得更佳的學(xué)習(xí)效果。例如組織學(xué)生針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分組討論以加深對(duì)理論知識(shí)的理解和鞏固；畫(huà)思維導(dǎo)圖增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維能力；對(duì)于一些經(jīng)典的神話、故事、傳說(shuō)，組織學(xué)生進(jìn)行模擬表演，加深對(duì)于瑤族民間文學(xué)和文化風(fēng)俗的理解。這些課堂活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性、促進(jìn)了學(xué)生的參與感、加深了學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解。

3多種形式的課外實(shí)踐

3.1田野實(shí)訓(xùn)

實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的最好途徑。為貫徹學(xué)以致用的目標(biāo)，幾年來(lái)學(xué)院組織學(xué)生至防城、賀州、金秀、大化等瑤族村寨進(jìn)行語(yǔ)言及文化考察。將安排學(xué)生到瑤族老鄉(xiāng)家里居住，與瑤族老鄉(xiāng)同吃、同住、同勞動(dòng)，跟當(dāng)?shù)厝擞矛幷Z(yǔ)交流，在日常生活當(dāng)中，將課堂學(xué)到的語(yǔ)言文化知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，在實(shí)踐當(dāng)中增強(qiáng)對(duì)瑤語(yǔ)的掌握和對(duì)瑤族文化的了解[5]。幾年來(lái)的田野實(shí)訓(xùn)，累計(jì)參與人次多達(dá)140人。在田野實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中，瑤語(yǔ)班學(xué)生利用訪談、錄音、錄像等手段，對(duì)瑤族的語(yǔ)言、歷史、文化、人口、經(jīng)濟(jì)、住房、婚姻情況等進(jìn)行了深入考察，獲得了大量第一手資料，收集的歌謠、故事、師公唱本等文字、圖片、音頻、視頻資料高達(dá)幾百G存量。田野調(diào)查的經(jīng)歷不但訓(xùn)練了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，而且極大程度地激發(fā)了他們對(duì)于本專(zhuān)業(yè)的熱情，加深了對(duì)本專(zhuān)業(yè)的理解以及保護(hù)與傳承瑤族文化的使命感。不少瑤語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文選題，均與瑤族的語(yǔ)言文化相關(guān)，顯然通過(guò)田野實(shí)訓(xùn)，學(xué)生們受到的觸動(dòng)極大，也愿意在這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行更深層次的探討和鉆研。

3.2建立教學(xué)實(shí)踐基地

2019年6月我校已在金秀瑤族自治縣民宗局掛牌建立“廣西民族大學(xué)教育實(shí)踐基地”，首期的田野實(shí)訓(xùn)得到了基地領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，使實(shí)訓(xùn)工作開(kāi)展得非常順利，并達(dá)成了長(zhǎng)期合作的共識(shí)。在田野實(shí)訓(xùn)工作開(kāi)展的過(guò)程中，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)領(lǐng)導(dǎo)及工作人員、瑤族村寨的基層干部都非常重視我們的工作，態(tài)度非常熱情真誠(chéng)，給予了師生們巨大的幫助，提供了許多便利以確保工作能夠順利開(kāi)展，在接觸過(guò)程中，也逐漸加深了雙方的感情。

3.3開(kāi)展課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將課堂知識(shí)運(yùn)用到校園活動(dòng)當(dāng)中

文學(xué)院每年舉辦的“讀研寫(xiě)演”審美體驗(yàn)工程是一項(xiàng)已經(jīng)非常成熟、并取得了一定成果的教學(xué)活動(dòng)，核心內(nèi)容是組織學(xué)生將中外經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行閱讀、研究并且撰寫(xiě)劇本，再由學(xué)生演出。通過(guò)這一過(guò)程，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力、組織能力、加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的理解[6]。瑤語(yǔ)專(zhuān)業(yè)自成立以后，學(xué)生每年都積極踴躍地參加“讀研寫(xiě)演”活動(dòng)，演繹的劇目十分具有專(zhuān)業(yè)特色，多是瑤族歷史上有名的民間神話、傳說(shuō)、故事。學(xué)生們將這些瑤族民間故事傳說(shuō)搬上舞臺(tái)，如15、16、17級(jí)都演繹過(guò)“盤(pán)王的傳說(shuō)”，接下來(lái)要把更多的瑤族故事呈獻(xiàn)給全校師生，如伏羲兄妹、漂洋過(guò)海、熊人婆、吉冬諾等。每次活動(dòng)幾乎是全班學(xué)生參與，可以說(shuō)是一項(xiàng)年度盛事。另外，每年文學(xué)院民語(yǔ)系都會(huì)開(kāi)展的“專(zhuān)業(yè)朗誦比賽”，在比賽上，各少數(shù)民族學(xué)生都會(huì)用母語(yǔ)進(jìn)行詩(shī)歌作品的朗讀或表演唱歌，瑤語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下踴躍參與，有效提高了瑤語(yǔ)朗誦水平。

3.4開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)

引導(dǎo)學(xué)生參加與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目以及科研項(xiàng)目，將瑤族傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、傳播、再創(chuàng)造等列入項(xiàng)目范圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。

4教學(xué)成果

通過(guò)師生們的共同努力，以及學(xué)校、學(xué)院給予的政策及經(jīng)費(fèi)支持，這幾年瑤語(yǔ)本科教學(xué)取得了喜人的成果，多種方式結(jié)合的教學(xué)模式也印證了它的可行性。具體表現(xiàn)在：

4.1教學(xué)成果

瑤語(yǔ)班學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情大大提高，對(duì)本專(zhuān)業(yè)有了更深的了解，增加了使命感和文化自信。在專(zhuān)業(yè)課考試中，各科平均成績(jī)達(dá)到85分以上。截至2020年6月，瑤族言文學(xué)本科專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)率100%，為各機(jī)關(guān)單位、企事業(yè)單位、媒體部門(mén)、教育部門(mén)等各領(lǐng)域輸送了優(yōu)秀人才。應(yīng)屆及歷屆畢業(yè)生均有為數(shù)不少的學(xué)生踴躍參考研究生考試，在歷年的本科學(xué)位論文設(shè)計(jì)中也屢有學(xué)生獲校級(jí)優(yōu)秀論文榮譽(yù)。

4.2大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果

幾年來(lái)，瑤語(yǔ)班學(xué)生積極參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，并取得了可喜的成績(jī)。2017年《瑤字號(hào)康體養(yǎng)生項(xiàng)目》獲第三屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)＋”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽廣西民族大學(xué)選拔賽金獎(jiǎng)、廣西選拔賽銀獎(jiǎng)；《御衣大臣》項(xiàng)目獲校賽銀獎(jiǎng)、廣西選拔賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。

4.3科研成果

在田野實(shí)訓(xùn)的基礎(chǔ)上，學(xué)院及時(shí)組織師生們對(duì)調(diào)研成果進(jìn)行了總結(jié)及成果開(kāi)發(fā)利用。如故事、歌謠等直接運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中。組織學(xué)生撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，制作成果展示并對(duì)全院師生進(jìn)行匯報(bào)。另外，瑤語(yǔ)班師生目前正在積極編寫(xiě)《瑤語(yǔ)班田野調(diào)查報(bào)告》，內(nèi)容涵蓋了田野考察地基本情況介紹，如對(duì)瑤族村寨的地理位置、人口、民族、語(yǔ)言、姓氏、民族關(guān)系、生產(chǎn)生活方式、歷史、服飾、婚俗、宗教信仰等進(jìn)行全面介紹；對(duì)不同支系的瑤族的服飾文化變遷、語(yǔ)言、宗教信仰、口頭文化等情況的詳細(xì)匯報(bào)總結(jié)和調(diào)查分析；以及作為瑤族文化的觀察者們的心得體會(huì)和對(duì)瑤族歷史文化、瑤民生存狀態(tài)的理解。該報(bào)告還收錄了8則有代表性的民間故事，經(jīng)典古籍原文及瑤語(yǔ)詞匯表，并將制作配套的音頻、視頻光盤(pán)。該報(bào)告是幾年來(lái)瑤語(yǔ)本科人才培養(yǎng)模式探索與實(shí)踐的寶貴成果，也是瑤族文化發(fā)展過(guò)程中取得的一枚豐碩果實(shí)，它印證了廣西民族大學(xué)文學(xué)院瑤語(yǔ)人才培養(yǎng)模式的成功，也承載了瑤族文化傳承的希望。

5結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)這幾年的摸索與實(shí)踐，我們?cè)桨l(fā)認(rèn)識(shí)到，教學(xué)理念的變革、教學(xué)方法的更新、教學(xué)模式的改革對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要性。新世紀(jì)對(duì)人才有新的要求，對(duì)培養(yǎng)人才的方式有新的挑戰(zhàn)，只有不斷探索、創(chuàng)新，才能夠站在時(shí)代的列車(chē)上，為國(guó)家培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的更多更好的人才，同時(shí)讓學(xué)生能夠更快更好地適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)。

作者:石麗芳 單位:廣西民族大學(xué)