大學英語跨文化交際課程思政教學探究
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［摘要］文章以課程思政建構作為語境，提取“跨文化交際”課程的基本特征和實際教學情況，確認建構課程思政教學模式的難點、切入點，并基于課程教學的基本環(huán)節(jié)對課程思政教學模式的構建策略進行深入探究。
課程思政指的是所有課程同時擔負起思政教育的責任，從而有效構建全員、全程、全課的思政育人格局的一種教育理念。在這一理念的指導下，充分挖掘所有課程中潛在的思政教育功能，與思政課程形成教育合力，可有效的提升思政教育的實際成效。大學英語中“跨文化交際”課程是以國際視野入手，傳遞多元文化知識的課程。構建“跨文化交際”課程思政教學模式，可以在傳遞語言知識和語言應用技巧的同時，避免學生因接觸別國文化而產(chǎn)生對本土文化不自信、不認同的問題。
一、“跨文化交際”課程構建課程思政教學模式的難點
(一)教學素材中的“思政”成分較少
課程思政的主要形式是將思政理論知識、價值理念、精神追求等教育元素融入到其他課程中。在融入過程中，要充分考慮思政元素與其他課程“是否適應”的問題，不能生硬的加入思政元素。這就要求教師必須提煉課程內(nèi)容中本就具有“思政”教育屬性或功能的元素，以此為基礎延伸出具體的思政策略。而從“跨文化交際”課程目錄上看，該課程的主講內(nèi)容幾乎都是實用類、流行類的應用知識，例如出國小常識、社交文化遷移等，能夠直接作為思政元素進行應用的內(nèi)容比較少，且大多數(shù)內(nèi)容講述的都是外國文化的基本形態(tài)和應用策略。即使能夠作為思政素材使用，其教育范圍也停留在文化差異、民主法制教育、環(huán)保教育等范圍內(nèi)。而我國思政教育一貫強調(diào)的品德教育、愛國主義與集體主義教育的內(nèi)容則少之又少，這無疑對英語教師提出了難度更高的挑戰(zhàn)。
(二)傳統(tǒng)文化“失語”現(xiàn)象由來已久
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術飛速發(fā)展、移動上網(wǎng)設備在民眾范圍內(nèi)的普及，拜金主義、虛無主義、極端個人主義等思想也逐漸滲透到學生群體內(nèi)，持續(xù)影響著他們的價值觀，導致一部分學生對傳統(tǒng)的、民族的、集體的文化產(chǎn)生了質(zhì)疑，造成了傳統(tǒng)文化的失語。多年來，這些來自域外的不良思想已經(jīng)掌握了影響價值觀的策略，加上思想墮落成本遠遠低于思想建設成本的這一規(guī)律，導致傳統(tǒng)文化失語現(xiàn)象由來已久，已經(jīng)成為了頑固問題，這同樣強化了英語教師開展思想政治教育的難度。英語教師不但要克服自己對思政教育不熟悉的問題，更要解決文化失語這一頑固性問題。對此，教師必須要找到一種長效且能夠被學生主觀接受的思政教育方法，才能對抗這一頑固問題。
(三)部分教師缺少“社會性”教學思維
在全國高校思想政治工作會議中，強調(diào)要實現(xiàn)“全員育人”的新局面。因為人必然的具有“社會性”，具有協(xié)作性、自覺性、依賴性等特征。人通過互相交流不斷完善自我，也必須通過廣泛交流來促進整體的和諧。只有尊重和調(diào)動社會性，人才能更好的發(fā)展。從教育視角來看，教師之間必須進行緊密和細致的溝通，將自己對于教育的理解，在教育中遇到的難題與同事溝通，才能保持客觀清醒的教育態(tài)度和廣闊科學的教育視野。但現(xiàn)實中，部分英語教師認為憑其多年的教學經(jīng)驗和教育心理學知識就能夠勝任思政教育工作，卻忽視了跨文化教學和思政教育在輸出和內(nèi)化過程中的不同。如果教師缺少“社會性”教學思維，就會困在自己的經(jīng)驗中，反而不能深刻理解社會思潮，做好思政工作。
二、大學英語“跨文化交際”課程思政教學模式的建構
(一)構建課程思政教學模式的切入點
第一，要保障育人視野與目標的高度統(tǒng)一?！翱缥幕浑H”課程的視野是國際化的，包含國內(nèi)外文化體系的辯證對比，因此，思想政治教育也應該建立在國際視野上。如果思政教育堅持將視角置于國內(nèi)，思政教育體系便無法融入到“跨文化”體系內(nèi)，從而拖慢英語教師的教學節(jié)奏，影響課程的教學質(zhì)效。思想政治教育強調(diào)要培養(yǎng)大學生的道德修養(yǎng)和政治素養(yǎng)，而如果“跨文化交際”的教學目標中不包含素養(yǎng)和修養(yǎng)等內(nèi)容，甚至可能會過度美化西方文化和思想時，雙方目標上的不一致性也會降低思政教育的質(zhì)效。因此，英語教師最應該明確的就是課程在育人視野和目標上的統(tǒng)一性，只有統(tǒng)一才能真正的“兩手抓”“全都穩(wěn)”。同時也只有思政與課程在宏觀上的調(diào)性高度統(tǒng)一，教師們才能有效合作，協(xié)助思政教育事業(yè)全面發(fā)力、全能發(fā)展。第二，要辯證的看待中西方文化差異問題。眾所周知，建立文化自信、制度自信是高校思想政治教育的關鍵目標，而影響自信建構的很大原因是外來文化侵蝕?！翱缥幕浑H”中包含許多西方歷史和文化的內(nèi)容，且為了更好的利用外語這一語言工具，許多教學內(nèi)容中具有潛在的“迎合性”。這種特性配合學生對于舶來文化的特殊好感，導致一部分價值觀尚未成熟的學生過度認同別國文化，而忽視我國民族的、傳統(tǒng)的文化價值。也因此，一些英語教師在提到課程思政建構時，便提出要刻意在教學中壓低西方文化的地位，以此來提升學生對傳統(tǒng)文化的認同感。但實際上，在學生并未對傳統(tǒng)文化建立良好認知和認同時，教師刻意的壓制行為只會造成反作用。因此，在“跨文化交際”課程朝向課程思政方向建構時，教師必須要辯證地看待中西方文化差異問題，要保證思政教育遵循客觀性、科學性原則，為學生提供最客觀的資料，在尊重事實的基礎上對學生的思想觀念、政治觀點展開教育。第三，注意提升英語教師的思政教育能力。從教學技術的角度看，英語教育和思想政治教育分屬于語言技巧類和思想引導類，二者在教學方式、步驟上存在較大的差異性。英語教師如果不深入了解和學習思政教育技巧，就無法有效開展思政教育，這不但會導致學生們無法接受到高質(zhì)量的教學服務，也會在一定程度上加重教師研習的壓力。因此，在“跨文化交際”課程的相關教育人員要開展課程思政前，必須要進行專業(yè)的思政教育能力培訓。如果條件允許，專業(yè)的思政教育人員和有著豐富思政經(jīng)驗的輔導員們，也應該積極與負責該課程的教師建立合作關系，為他們提供專業(yè)的教學指導。
(二)大學英語“跨文化交際”課程思政教學步驟
首先，備課階段要提煉教學主題，設定好對應的思政教育目標。教師需要做好宏觀規(guī)劃，并結合學生的具體情況考慮好一切細節(jié)問題。教師先要做好自身的建設工作，通過專業(yè)學習，以及與其他思政教育人員的深入溝通，確立堅定的思政覺悟和理想信念，并掌握教育的基本流程和教學策略。再有，教師要基于思政教育視角，重新審視、挖掘和提煉“跨文化交際”課程中潛藏的思政教育點，并根據(jù)該教育點的特征設置專業(yè)教學和思政教育雙線并行的教育計劃。如:講授“社交中的文化遷移”時，可延伸出“學習跨文化知識是為了更準確、更客觀的實現(xiàn)中國文化及商品輸出”這一理念。在講解過程中，可將“傳遞中國文化”作為隨堂練習內(nèi)容，以此幫助學生正視學習外語的根本目標。在初期規(guī)劃階段，要保證教案內(nèi)容精確到每個步驟甚至是每句話，教案初稿完成后，應本著思政教育的理念和原則重新審視計劃的科學性、可行性。并可與專業(yè)思政教師就教案內(nèi)容進行辯論交流，由專業(yè)人員進一步審核。除此之外，英語教師和思政教師還應該對學生可能出現(xiàn)的反應進行預判，并商議好對應策略。如:當學生發(fā)現(xiàn)教師在有意引導他們認同本土文化時，教師應該怎樣進行話語引導和情緒引導，使學生將質(zhì)疑情緒轉(zhuǎn)變?yōu)檎J同情緒，等等。提前規(guī)劃可以增強教師臨場反應的質(zhì)量，保障跨文化課程思政的教育質(zhì)量。其次，教學階段要善用情緒引導，幫助學生建立正確思想意識。在具體教學過程中要教師善于使用和活用情緒引導策略，以控制輿情作為參考對學生進行思想政治教育。以“跨文化交際”課程中“朋友是福”為例:第一，在教學過程中，教師先列舉中外交友方面的差異，在傳授知識過程中不斷詢問學生對“差異”的態(tài)度，根據(jù)學生的表現(xiàn)決定下一階段的教法。第二，根據(jù)學生的反應進行情緒引導。如:教師若發(fā)現(xiàn)學生對本土交友方式比較提倡和自豪，應對此予以肯定;若發(fā)現(xiàn)學生更喜歡國外交友方式，就列舉我國一些與國外類似的交友習慣，將學生從對國外的認同感引導到國內(nèi)，以消解國外文化的“唯一性”;教師還可以提出國外交友的特征，要求學生找出本國文化中相似的部分，以此引導學生積極審視我國文化優(yōu)勢，從而建立文化自信。最后，巧用實踐教學，夯實學生本土文化認同感。思想政治教育的目的是讓學生形成良好的、自覺的思政自律意識，只有這樣才能真正長效、有效的提升大學生群體的思想覺悟。英語教師應以此目標為準，在教學過程中，以實踐教學為主，讓學生自己探索傳統(tǒng)文化的美妙之處，客觀認知別國優(yōu)勢和我國優(yōu)勢，將跨文化英語技能作為一個語言媒介，為國家建設和社會發(fā)展添磚加瓦。如:講授“商業(yè)合作”主題時，完成對跨文化交際技術講解后，由教師扮演外國友人角色、學生扮演本土企業(yè)決策者角色進行交際實踐訓練，在此程中，教師不斷對中國本土商品及文化產(chǎn)生質(zhì)疑，促使學生辯解時將他國文化作為競爭對手去看待，從而有效建立競爭意識，并衍生出扎實的家國責任感。由此，教師便完成了愛國主義教育的任務。
三、結語
“跨文化交際”的教育目標是幫助學生建立良好的跨文化認知體系和跨文化技術應用能力。實際上，這一能力中包含著極強的人文科學屬性，教師對此進行挖掘、引申和建構，完全可以成為良好的且十分貼合實際的思政教育素材。因此，英語教師應該本著思政教育的視角和目的，充分審視教學素材的思政屬性，并將這些內(nèi)容加以提煉。再通過與學生建立情感聯(lián)系的方式，讓抽象、單一的知識體系轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?、立體的思想觀念。同時，還要積極提升學生在“思政思考”方面的主動性，引導學生主動將跨文化知識理解為一種令世界更客觀認知中國魅力的語言媒介，從而塑造一個高質(zhì)、高效、針對性強的英語學科課程思政教學模式。
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作者:潘影 單位:哈爾濱理工大學
