服飾色彩對(duì)電影藝術(shù)作用探討

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摘要：色彩能給觀者帶來直觀的視覺印象和心理反應(yīng)。電影中的服飾色彩作為一種特殊的視覺元素，滲透在電影語言中，是電影創(chuàng)作中的一股暗流。除了作為一種藝術(shù)具備的審美之外，服飾色彩更是一種特定的文化，不僅影響著整部影片的基調(diào)和風(fēng)格，還能彰顯角色的性格和情緒，同時(shí)服飾色彩對(duì)影片敘事的發(fā)展也起到一定預(yù)示作用。

關(guān)鍵詞：色彩；電影服飾；敘事

“色彩對(duì)人的心理具有暗示作用，這種作用來源于色彩所具備的象征功能[1]?！睂?shí)際上色彩自身毫無內(nèi)容，而它所擁有的含義是在社會(huì)發(fā)展中被人為附加上去的，這種約定俗成的含義往往具有穩(wěn)定性，不會(huì)輕易發(fā)生變化。觀眾也在日常生活中耳濡目染地接受著這種色彩的內(nèi)涵，所以當(dāng)他們觀看一部電影時(shí)，色彩的內(nèi)在含義能夠潛移默化的影響他們的心理，左右他們的情緒。服飾是電影藝術(shù)的重要組成部分，其中服飾色彩作為重要的視覺感知元素和藝術(shù)表現(xiàn)手段，“在和畫面、色彩、情理、形神相互滲透中，服飾色彩借用于銀幕視像的藝術(shù)視覺美，營(yíng)造出具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的唯美意境”，構(gòu)成完整的、具有導(dǎo)演風(fēng)格的電影作品，給觀眾以巨大的視覺沖擊。這時(shí)，角色身上的服飾已不再是單純的一件衣服，它已經(jīng)與人物合而為一，與對(duì)白、表情一樣成為角色自身所具備的一種表達(dá)情感的工具，不僅使觀眾有感同身受的共鳴，更促使他們?nèi)グl(fā)掘影片背后的哲理。

1服飾色彩體現(xiàn)影片基調(diào)和風(fēng)格

電影是一門綜合的藝術(shù)，導(dǎo)演在其中扮演著核心的角色，在不同的電影中，導(dǎo)演也通常會(huì)根據(jù)電影的主題來決定影片選用的色調(diào)。比如，在科幻電影里，冷色調(diào)會(huì)作為影片的基礎(chǔ)底色以營(yíng)造一種神秘感和科幻感；而在愛情片尤其是青春片里，導(dǎo)演會(huì)更傾向于選用暖色調(diào)，來營(yíng)造一種溫馨和甜蜜的幸福感。在影片的色彩基調(diào)中，服飾色彩是電影整體色調(diào)中最具活力的部分，對(duì)影片的風(fēng)格和基調(diào)起著點(diǎn)睛之筆的作用。

1.1《臥虎藏龍》：服飾色彩中的水墨畫意境

“2000年由李安執(zhí)導(dǎo)的影片《臥虎藏龍》一舉拿下第73屆奧斯卡‘最佳外語片’‘最佳美術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)’和‘最佳攝影獎(jiǎng)’等四項(xiàng)大獎(jiǎng)。這是外語片第一次在歐美國家取得過億的票房，標(biāo)志中國的武俠片開始走向世界，受到世界人民的喜愛?！盵2]作為一部頗具東方美學(xué)特色的武俠片，《臥虎藏龍》有著濃厚的人文色彩和哲學(xué)底蘊(yùn)。該片美術(shù)指導(dǎo)葉錦添先生，匠心獨(dú)運(yùn)，在服裝及其色彩和造型等方面與導(dǎo)演風(fēng)格相互呼應(yīng)，打造出這部具有中國水墨意境的武俠名片，向世界展示了中國傳統(tǒng)和創(chuàng)新相結(jié)合的浪漫美學(xué)典范。電影通過色彩的運(yùn)用，為觀眾們展現(xiàn)了一場(chǎng)美妙絕倫的視覺盛宴，同時(shí)以東方寫意式的筆法描繪了一段江湖恩怨，向觀眾闡釋了片中人物難以名狀的愛恨糾葛。導(dǎo)演李安在《臥虎藏龍》中一以貫之地表達(dá)了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的偏愛，劇中他舍棄了傳統(tǒng)武俠片常用的血腥廝殺、大開大合，而是融入了中國人骨子里熱衷的那份意境與含蓄。無論是漫山的綠竹、屋檐漏瓦、還是仗劍的俠客快意凌云，都將中國美學(xué)里的浪漫與詩意發(fā)揮到了極致。影片色彩基調(diào)給人一種寧靜的感覺，宛如置身于中國水墨山水畫中，導(dǎo)演使用了許多山水畫式的場(chǎng)景，營(yíng)造出清新淡雅的氛圍。青山尖聳、綠水蕩漾、扁舟、層疊的竹林、小橋等具有江南特點(diǎn)的意象，再輔以中國傳統(tǒng)民樂作為背景音樂，使人感受到中華文化所特有的恬淡和嫻靜，是觀眾宛如身臨其境于這古樸典雅的山水畫中?！坝捌忻恳粠嬅娑枷袷且环o態(tài)的水墨畫，片中李慕白一身白衣，用高強(qiáng)的輕功掠過湖面，不僅展現(xiàn)了中國武俠人物的飄逸，也給整幅畫面增添了幾分靈動(dòng)?！盵2]同時(shí)，為了使整部影片的意境更貼近中國水墨山水畫，導(dǎo)演摒棄了飽和度過強(qiáng)的色彩，把影片基調(diào)設(shè)為輕柔、淡雅的風(fēng)格，全片呈現(xiàn)出一種青藍(lán)的色調(diào)，極富詩意。此外導(dǎo)演還將白色定為影片為主色調(diào)，在中國的文化背景里，“白色代表著樸素、淡雅、平和、虛空等含義，暗示著主人公李慕白在追求終歸虛無時(shí)才能實(shí)現(xiàn)心靈超脫的境地?！盵2]與之相應(yīng)幾位主角的服裝色彩也多采用灰、白等冷色調(diào)與影片基調(diào)相呼應(yīng)，清麗淡雅、溫婉柔和，形成一種超然淡泊頗具東方美學(xué)的風(fēng)格。為了對(duì)這種東方美學(xué)極致渲染，影片中如李慕白和俞秀蓮的服裝色彩樸素、配飾簡(jiǎn)單，追崇自然天性、摒除人為造作之感，尤其是玉嬌龍的服裝，由初時(shí)桀驁不馴的紅色到后來平心靜氣的白色，再結(jié)合角色的表演動(dòng)作、道具、背景等使整部影片呈現(xiàn)出水墨山水般的悠遠(yuǎn)意境，體現(xiàn)著道家追求的超脫逍遙的境界，以及一種“素樸天下莫能與之爭(zhēng)美”的超然淡泊的意境美感。

2服飾色彩彰顯人物性格和情緒

電影服飾色彩在影視作品中是一種直觀的視覺語言，不僅能裝扮電影中的人物，還能顯示一個(gè)人的性情和氣質(zhì)，不同的服飾色彩蘊(yùn)含著不同的內(nèi)涵和情感，觀眾可以根據(jù)人物服飾色彩的變化，來探究人物的心理情緒和內(nèi)心活動(dòng)。

2.1《小婦人》中母女五人的服飾色彩

由格蕾塔·葛韋格執(zhí)導(dǎo)的2019版《小婦人》獲得奧斯卡最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，其中影片的服裝設(shè)計(jì)使這部故事背景設(shè)定在十九世紀(jì)六十年代的電影具有了靈魂和真實(shí)性。電影《小婦人》改編自路易莎·梅·奧爾科特經(jīng)典的同名小說，敘述了美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，性格迥異的馬奇家族四姐妹梅格、喬、貝絲與艾米，在戰(zhàn)爭(zhēng)艱難的日子里，依靠堅(jiān)韌的意志，逐漸成為寬容仁慈、心懷夢(mèng)想的優(yōu)秀女性的故事。盡管四姐妹性格各異，但是每個(gè)人都擁有自己的閃光點(diǎn)，在電影中導(dǎo)演也用服裝突出了各自的性格。尤其是服裝色彩的運(yùn)用，對(duì)各自的性格命運(yùn)起到了烘托和預(yù)示的作用。大女兒梅格是傳統(tǒng)意義上的賢惠女性，為了凸顯其溫婉嫻靜的性格，設(shè)計(jì)師杰奎琳借鑒了很多前拉斐爾派的作品（這一流派的作品有著洛可可和哥特的風(fēng)格特點(diǎn)），在她的衣服上用了大量的蕾絲與荷葉邊元素及碎花和田園風(fēng)的植物元素，服裝配色大體上以牛油果綠和淡紫色的低飽和度色系來襯托她的性格。由于梅格平時(shí)的衣服多是簡(jiǎn)潔樸素的風(fēng)格，沒有適合舞會(huì)的裙子，所以梅格借了朋友的粉色禮裙。舞會(huì)當(dāng)晚，梅格身上的粉色裙子以及脖頸間粉色的絲帶和頭上的大花，在一眾女孩子中異常扎眼。女孩子們對(duì)裙子進(jìn)行了大刀闊斧的修剪，層層疊疊繁瑣的裙子，再堆砌各種復(fù)雜的元素顯得非常艷俗。這件粉色裙子的設(shè)計(jì)也暗含普通人家的女孩梅格希望跨越階層進(jìn)入上流社會(huì)的心愿，在梅格的心里也存著成為富家小姐的夢(mèng)想。世事變遷，后來梅格終于明白相比于富有和擁有眾多仆從，能跟心愛的人廝守才是最重要的。她重新找回昔日簡(jiǎn)單樸素的風(fēng)格，婚禮當(dāng)日穿著簡(jiǎn)潔的白婚紗與愛人布魯克終成眷屬，就像她的愛情一樣，簡(jiǎn)樸真摯。不過盡管梅格婚后重回樸素的風(fēng)格，但是從她衣服上的蕾絲和花紋還是能看出梅格內(nèi)心對(duì)美好的一些期待。喬是影片的女主角，也是原著作者的化身。她生性灑脫向往自由，立志成為一名作家并且開辦一所學(xué)校。影片中她不止一次的給出版社投稿，她堅(jiān)信女人可以自力更生，為實(shí)現(xiàn)自己的理想，喬拒絕了闊少勞瑞的求婚，喬的觀念在當(dāng)時(shí)社會(huì)可謂是非常超前的。在片中她的服飾也總以一件西裝外套為主，通常里面還會(huì)搭配白色的襯衫和馬甲，再配上寬松的半裙，一幅經(jīng)典而又前衛(wèi)的新時(shí)代女性形象。在大姐梅格結(jié)婚之前，喬總愛穿紅色系的衣服，象征著她的熱烈與活力，而結(jié)婚后藍(lán)色成為了她服裝色彩的主調(diào)，也暗示她從熱情洋溢的小女孩變成低調(diào)理性的大人，還表明著自大姐結(jié)婚后，“小婦人們”也很快成長(zhǎng)起來。三女兒貝絲是一個(gè)內(nèi)性格斂靦腆的姑娘，她真誠善良，經(jīng)常呆在家里，沉浸于自己的世界。貝絲的服飾剪裁非常簡(jiǎn)單，利于穿脫，輕軟的面料既顯示了她柔弱的性格，又兼顧舒適，便于呆在家里。貝絲的服裝很多都是娃娃領(lǐng)搭配蝴蝶結(jié)，半扎頭發(fā)，衣服以粉紅色為主如洋娃娃般精致孱弱。但是姐妹們逐漸長(zhǎng)大，貝絲卻永遠(yuǎn)“靜止”了，成了舊時(shí)光里一抹永恒的粉色。杰奎琳表示“靜止”了的貝絲沒有機(jī)會(huì)去領(lǐng)略外面的世界，溫柔的粉色也成了她的專屬色。影片中還有一幕貝絲躺在喬的腿上，身著紫色的衣服，在西方傳統(tǒng)意識(shí)里，紫色除了象征尊貴，還暗示死亡和哀悼，永恒和仁慈，這暗示著貝絲即將離開人世，但是她的善良和仁慈救助了貧苦民眾，她會(huì)一直活在人們的心中。艾米是家里的小女兒，從小熱愛藝術(shù)，生活考究，追求精致，時(shí)刻想要躋身于上流社會(huì)。在四姐妹中艾米是最時(shí)髦的一位，華貴的格紋長(zhǎng)裙搭配精致的雙麻花辮，始終穿著束身胸衣和大裙撐，這也是她對(duì)追求精致上流生活的一種表態(tài)。而手套和帽子更是必不可少，即使在參加葬禮時(shí)這兩件物品也會(huì)穿戴整齊。艾米擅長(zhǎng)繪畫，受法國印象派的影響，在她的著裝里總能感受到一種“油畫風(fēng)”。一身淡藍(lán)色裙子，清新脫俗，也象征她對(duì)藝術(shù)的追求。在四姐妹中，想要躋身于上層社會(huì)的艾米并不那么討喜，她任性自私。但在之后的不斷成長(zhǎng)中，艾米改掉了以前自私的性格，變得獨(dú)立自清，富有理性，和勞瑞結(jié)婚，投身于慈善事業(yè)，而此時(shí)她的服裝也逐漸變成了沉穩(wěn)獨(dú)立的棕色。電影中母親的著裝打扮和女兒們有所差異，母親的服飾帶有維多利亞時(shí)期的特點(diǎn)，黑斗篷總會(huì)配以紅絲帶，黑與紅的結(jié)合象征著她內(nèi)心獨(dú)立帶有反叛精神，不墨守成規(guī)。

3服飾色彩烘托敘事

服飾色彩作為電影的潛臺(tái)詞，對(duì)劇情發(fā)展具有推波助瀾的作用，通?？梢园凳居捌械拿茳c(diǎn)和敘事階段。在上文中已經(jīng)敘述過服飾的色彩能夠反映出角色的心理，觀眾可以根據(jù)影片里服裝顏色的改變，來覺察角色前后思想的變化過程，從而梳理電影發(fā)展脈絡(luò)，深入了解影片主題。

3.1《大紅燈籠高高掛》中頌蓮服飾色彩的階段變化

在從事導(dǎo)演之前，張藝謀有著一段長(zhǎng)時(shí)間的電影攝影經(jīng)歷。這段經(jīng)歷使得他對(duì)于電影色彩、構(gòu)圖等均形成了獨(dú)特的審美觀，在他執(zhí)導(dǎo)的影片《大紅燈籠高高掛》中，色彩尤其是服裝色彩在影片敘事中起到了重要作用。電影以女主人公頌蓮為主線，伴隨不同時(shí)期頌蓮服裝色彩的變化，觀眾可以察覺出其人物變化也經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期，也象征著故事敘述的四個(gè)階段（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)束）。影片開頭頌蓮是一名封建社會(huì)的叛逆者，之后她從封建禮教的維護(hù)者到吃人制度的控訴者，最后在電影結(jié)尾，瘋了的頌蓮變成了宗法文化的犧牲品。在電影中導(dǎo)演通過頌蓮四個(gè)階段的服飾色彩變化，即從白色到紅色到藍(lán)色再到白色這一輪回，為頌蓮的人生也為影片的敘事畫上了一個(gè)句號(hào)。先是象征純真的白色。電影的開頭稚氣的頌蓮著一身素雅的學(xué)生裝扮，上衣是沒有一絲雜質(zhì)的白色，單純簡(jiǎn)單也象征她與命運(yùn)抗?fàn)幍降?，?jiān)貞不屈的初心。嫁入陳府后，“頌蓮穿一身灰白色的旗袍去見其他幾位太太，這一幕中，頌蓮清冷的衣著與其他幾位太太形成鮮明的對(duì)比，”[3]也側(cè)面反映出頌蓮的孤寂與無可奈何。這幕著裝對(duì)比暗含兩個(gè)寓意，“其一是想顯示頌蓮對(duì)這種無愛婚姻的排斥，其二是想表現(xiàn)頌蓮對(duì)封建禮教的蔑視?！盵3]這一時(shí)期的頌蓮作為一個(gè)進(jìn)步女性，像她白色的衣裙一樣，她的純真與傲氣使得她與整個(gè)陳府的腐朽氛圍格格不入。然后是代表權(quán)位的紅色。在整部電影里，紅色都帶有地位與寵幸的含義。陳府中的紅燈籠和紅衣服等全都是恩寵的象征。嫁入陳府后，頌蓮先是度過了一段落寞無人問津的生活，之后她很快意識(shí)到，如果沒有老爺?shù)膶櫺?，在陳府的生活?huì)無比的艱辛，于是她下決心想用假懷孕和其他幾位太太爭(zhēng)寵。果然，她成功了，在假懷孕后頌蓮得到了掛長(zhǎng)明燈的優(yōu)待，陳府上下都對(duì)她另眼相看，陳老爺自然也對(duì)她寵愛有加。隨著人物心境的轉(zhuǎn)變，頌蓮的衣服也從白色變成了耀眼的大紅色，既有想要假裝出將為人母的喜悅，又有顯擺嘩眾取寵的意味，以此來洗刷之前遭到的排擠和所受的屈辱?？珊镁安婚L(zhǎng)，頌蓮假懷孕的事情不久被人拆穿，她再次遭到冷待，不過她卻沒有立馬脫掉受寵時(shí)的大紅衣裳。因?yàn)榇藭r(shí)的頌蓮對(duì)權(quán)位和寵愛的欲望如熊熊烈火在燃燒，虛榮和欲念使她難以舍棄昔日的榮耀，而那遲遲不愿脫下的大紅衣裳就是她內(nèi)心欲望之火的象征。再之后是就象征理性的藍(lán)色。假懷孕后遭受的冷待潑滅了頌蓮內(nèi)心的欲望之火，她開始逐漸覺醒，再加上與三太太在院墻上的對(duì)話更是讓她對(duì)生活不再抱有期待，失寵后的頌蓮不再執(zhí)迷于那耀眼的紅衣裳，藍(lán)色成了她的日常著裝的主色。與之相應(yīng)，頌蓮在陳府的處境也陷入了一種藍(lán)色的抑郁和無奈之中，她對(duì)這種生活充滿厭倦，但是又無力改變現(xiàn)狀。二十出頭的頌蓮在這深沉的藍(lán)色著裝中依然俏麗，卻又透著死水般的冰冷和絕望。影片最后，三太太死了，頌蓮也瘋了，短暫的理性也消失殆盡，在陳老爺?shù)牡谖宸刻M(jìn)門時(shí)，頌蓮重新穿回入府時(shí)的白色衣裙，只不過昔日兩條烏黑的辮子不再油光整齊，她的眼神也變得空洞起來，正如府中上下所言“以前的四太太，腦子有病”，“一年的時(shí)間，頌蓮所有的希望和反抗都以失敗而告終，生活里的跌宕起伏、陳府的勾心斗角、‘吃人的’封建禮教已經(jīng)把她徹底摧殘成一個(gè)精神失常的女子?！盵4]幾經(jīng)沉浮，終是黃粱一夢(mèng)，頌蓮重新穿回昔日的白裙，用衣著顏色的“輪回”，與封建禮教進(jìn)行無言的反抗，也給了影片最后一個(gè)悲涼的收尾。

4總結(jié)

在電影里，服飾及其色彩儼然已成為一種含有情感意味的特殊道具。導(dǎo)演對(duì)服飾色彩的靈活運(yùn)用使觀眾在享受視覺盛宴的同時(shí)，也能更深刻地領(lǐng)會(huì)影片主旨和風(fēng)格，同時(shí)觀眾還可根據(jù)影片中人物服飾色彩及階段變化，體會(huì)劇中人物的不同性格特點(diǎn)，并隨著他們的情感波動(dòng)，在影片的矛盾沖突中同喜同悲。服飾色彩在影片色彩基調(diào)中作為中最具活力的部分，對(duì)電影藝術(shù)有著不可小覷的作用。

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[4]胡靜怡.《大紅燈籠高高掛》色彩藝術(shù)運(yùn)用的研究[J].新聞研究導(dǎo)刊,2020,11(24):104-105.

作者:趙榮榮 單位:北京服裝學(xué)院