前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了新媒體傳播在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的運用范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。
摘要:因為科學技術(shù)水平的持續(xù)進步,在媒體領(lǐng)域也呈現(xiàn)出了日新月異的變化,計算機網(wǎng)絡(luò)、手持終端、數(shù)字電視等新媒體技術(shù)的繁榮有目共睹,在這種情況下,新媒體傳播的發(fā)展使得傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式在傳播上突破了原有的報刊與雜志等傳統(tǒng)局限,而其在創(chuàng)作身份、創(chuàng)作技巧方面的思維變動,也頗值得我們關(guān)注,只有同時做好上述兩個角度的調(diào)整,才能保證傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的水平升級,實現(xiàn)藝術(shù)與時代同步的要求。
關(guān)鍵詞:新媒體傳播;傳統(tǒng)繪畫;藝術(shù)創(chuàng)作;運用研究
將傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和新媒體傳播相結(jié)合,這無疑是藝術(shù)創(chuàng)作的一個全新起點,在當前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大發(fā)展格局之中,包括傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在內(nèi)的多種藝術(shù)門類都有了無限拓展的可能性,對于繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者與傳播者來講,這是一個絕佳的機會,很多人也意識到了這一點,都開始在新媒體傳播的渠道下進行藝術(shù)的創(chuàng)作與交流工作,且取得了不俗的成績。我們未來需要做的是繼續(xù)砥礪前行,取得更大的成績。
一、傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和新媒體傳播的認知
(一)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的認知
傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)一般以傳統(tǒng)的水彩、顏料等作為染色原料,借助畫筆一類的工具,實現(xiàn)在紙面、畫板、墻壁等載體上的創(chuàng)作,是用色彩構(gòu)圖來完成藝術(shù)品的一種手法。通常情況下,傳統(tǒng)繪畫思路下創(chuàng)造出的藝術(shù)形象,都直觀可視,可以按照不同需求對表現(xiàn)特征進行調(diào)整,由此劃分出形態(tài)與精神各異的品類。在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)面前,創(chuàng)作者將對美學內(nèi)涵的思考、對社會的認知、對未來的希冀等融入到作品之中。
(二)新媒體傳播的認知
所謂新媒體,意為借助先進的通訊技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)等,在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)各種媒介傳播方式的幫助下,實現(xiàn)各類信息傳播的一種途徑。因為有了新媒體的應(yīng)用,信息傳播在數(shù)量與質(zhì)量上都有了很大進步,因為信息交流的頻繁,讓信息互動變得更加強烈,同時其中所包含的多類媒介形式也很值得研究者重視,像把紙質(zhì)媒介和電子媒介相結(jié)合,利用網(wǎng)絡(luò)平臺便可以達到更好的傳播效果。我們通過對比新媒體傳播和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)這兩個概念,可以很明顯的發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)確實存在著傳播方面的問題,新媒體的優(yōu)勢恰可以彌補傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)從創(chuàng)作到傳播整個過程中的不足,保證傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的與時俱進。
二、新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作運用的特點
(一)創(chuàng)新性更強
新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作運用上,其創(chuàng)新性展現(xiàn)在創(chuàng)作方法、存儲思路、傳播途徑幾個方面。首先,我們需要注意到,新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作運用上,因為工具載體的獨特性,使得創(chuàng)作過程可以實現(xiàn)自我突破、自由轉(zhuǎn)換,在繪畫過程中所應(yīng)用的硬件設(shè)備包括了電腦還有與電腦相關(guān)的掃描儀、數(shù)位板等等,再加上制圖軟件的參與,確實極大的便利了創(chuàng)新。在此過程上,電腦顯示屏能夠取代傳統(tǒng)的畫紙,讓圖形制作界面變得更加清晰,這樣一種新型繪制形式,一方面固然是對成本的節(jié)約,更重要的是,和傳統(tǒng)繪畫在形式方面相比較,它獨特的優(yōu)勢更為明顯,如果單單從物理的角度分析,因為不再依賴于材料、質(zhì)地等,所有的繪制工作均可以依靠電子軟件來實現(xiàn),因此繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者能夠按照心意,隨意勾勒頭腦中的創(chuàng)意,盡情投入到藝術(shù)創(chuàng)作過程中來,又由于有了軟件的輔助,所以藝術(shù)效果能夠被淋漓盡致的展現(xiàn)出來。其次,在存儲與傳播方面,新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也更有優(yōu)勢,保存于數(shù)據(jù)庫中的成品不易出現(xiàn)顏色褪落等問題,而傳統(tǒng)的人工傳播被數(shù)字化傳播所取代,借助計算機及與之相配套的軟件,能夠讓傳播變得更加容易,節(jié)約了創(chuàng)作者與應(yīng)用者兩方面的時間與精力,只需要在互聯(lián)網(wǎng)上便可以輕松閱覽、使用與購買。這幾個方面的創(chuàng)新性,使得傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)得以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新,避免了固步自封、淪于消亡的悲劇。
(二)技術(shù)性更高
對于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)來講,對“技”與“藝”的要求很高,強調(diào)創(chuàng)作者的自身修養(yǎng)及水平,關(guān)注創(chuàng)作時的色彩應(yīng)用,這些方面都關(guān)乎到最終的創(chuàng)造效果。與此同時,在傳統(tǒng)繪畫應(yīng)用時,如筆墨、紙張一類的載體,也會給創(chuàng)造結(jié)果產(chǎn)生一定的影響。相比較而言,新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)則與之有很大的不同,它對藝術(shù)創(chuàng)作者提出了更高的要求,不但要求其具有傳統(tǒng)的“技”與“藝”,同時也要求其可以對電子信息熟稔操作,對一些相關(guān)的軟件程序熟練應(yīng)用,以實現(xiàn)數(shù)字繪制,達到更為靈活的操作水平。所以,我們可以認為,新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是和現(xiàn)代科技有密切關(guān)聯(lián)的,這就像數(shù)學催生出了分型藝術(shù)一樣,是一種重要的藝術(shù)影響作用。應(yīng)該說,以新媒體傳播為審視重點的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù),在主動尋求創(chuàng)新上開始上個世紀末,歷經(jīng)這些年的發(fā)展,已經(jīng)取得了不小的成就,它在制作方面以計算機數(shù)據(jù)處理為前提,由此才產(chǎn)生了后期的放大處理、色彩變化等,造成品類豐富的藝術(shù)圖像,這對于科學和藝術(shù)相結(jié)合的論斷是一個有力的佐證。我們應(yīng)當承認,這種技術(shù)上的變化,讓傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的技術(shù)性更高,為人們以獨特視角展現(xiàn)別開生面藝術(shù)風格鋪平了道路,而且能夠體現(xiàn)出細致且精巧的繪畫成果。
(三)大眾性更強
新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作成果完成之后,更容易進行普及推廣,有著非常強的大眾性特點。這首先在于畫種限制的模糊,因為有了新媒體傳播的支撐,傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作形式等方面,得以破除傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的壁壘,呈現(xiàn)出發(fā)展與融合的創(chuàng)作相協(xié)調(diào)的效果。我們知道,對于傳統(tǒng)繪畫來講,往往按照創(chuàng)作手法的不同,而分別出差異化的門類,像水彩、版畫、水墨等,皆有其一定之規(guī),在創(chuàng)作方法上可謂是千差萬別,每一門類都需要長期的鉆研與認真的訓練,否則便無法達到一流的創(chuàng)作水平,甚至登堂入室也非常難??墒窃谛旅襟w傳播視域之下,因為有了數(shù)字化技術(shù)的協(xié)助,創(chuàng)作者是更容易模仿其他類別創(chuàng)作風格的,創(chuàng)作者有更大的繪制、修改空間與自由度。另外,因為創(chuàng)作門檻的降低,無論專業(yè)藝術(shù)家,或者是普通的繪畫愛好者,均可以在熟練應(yīng)用繪圖軟件的前提下,以自身意愿為出發(fā)點實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作,這對于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的普及與推廣是有極大助益的。
三、新媒體傳播在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中的運用之改革
我們國家在新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作運用方面的研究起步相對較晚,可是卻已經(jīng)展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展、后勁十足的態(tài)勢,現(xiàn)在的問題在于,我國正處在數(shù)字化繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的初期,人才不足、經(jīng)驗不足,且多數(shù)樂于接受新鮮事物的藝術(shù)家年紀還比較輕。同時,由于這種全新的介質(zhì)介入時間很短,導致繪畫人才與繪畫作品的質(zhì)量不等,藝術(shù)思想也還比較稚嫩,突破性建樹還有待發(fā)掘。為了保證傳統(tǒng)繪畫與新時代新環(huán)境相接軌,我們有必要進行變革,變革過程中應(yīng)當注意到下述幾個問題。
(一)改變身份視角
前面我們提到,新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)有著更為廣泛的參與度和便利性,其在傳播方面也有著前所未有的易行性。因為有了新媒體傳播手段的幫助,傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)可以充分融合聲音、圖像等元素,這對于繪畫藝術(shù)本身是一種豐富,而更為關(guān)鍵的一點在于,創(chuàng)作者在此過程中實際上是具有雙重身份的,創(chuàng)作者本身應(yīng)當注意到這種雙重身份,即在新媒體傳播過程中,其所展現(xiàn)的一方面是作品,另一方面也更容易突顯出作品背后的個人藝術(shù)魅力,如果應(yīng)用得當,個人知名度的提升將變得容易,個人價值的展現(xiàn)、經(jīng)濟效益的提升都將較傳統(tǒng)環(huán)境有更多的變數(shù)。反之,若是我們站在受眾角度進行分析,傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)顯得更為被動,除了少量的藝術(shù)愛好者以外,關(guān)注繪畫作品,對其進行細致的鑒賞,人數(shù)比例很少,再加上信息傳播的不夠充分,人們更容易關(guān)注一些繪畫大師的名氣,而忽略了作品本身,很少有人對作品所傳達的內(nèi)容及思想進行認真分析。創(chuàng)作者與受眾兩個視角都有難以化解的矛盾問題,在新媒體傳播帶動下,這些問題都將得到妥善解決,因此需要創(chuàng)作者與受眾共同改變思維,調(diào)整身份認知視角。
(二)改變創(chuàng)作思路
因為新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用,讓傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在信息賦予方面告別了紙張或者畫布等載體的依賴,進入到信息傳播介質(zhì)新階段,因為一些新型設(shè)備如數(shù)碼照相機、掃描儀等的普及,繪畫創(chuàng)作者需要注意到創(chuàng)作方法的即時調(diào)整之必要。與此同時,藝術(shù)家亦應(yīng)注意到,新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)更容易復制與下載,受眾只要輕點鼠標,便可以實現(xiàn)繪畫圖片的收藏,或者根據(jù)受眾自身需要,進行自由的文本復制,了解這一特點的優(yōu)勢與不足,是極有必要的,比如它一方面對傳統(tǒng)繪畫作品傳播起到了幫助,另一方面也易于導致贗品的橫行,讓傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品的精祌內(nèi)涵被沖淡。有研究者便指出:新媒體傳播視域下的復制品,一方面帶有普及功能,另一方面也因為機械復制的特點,失去了原作的靈韻,按照這種思路,即便最模擬真實的藝術(shù)復制品,也會較真正的傳統(tǒng)繪畫缺少一種本真的成分,即其在初問世時的時空獨一無二性。對于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者來說,所要思考并實踐的一個問題正在于,如何在缺少時空獨一無二性環(huán)境下,把那種本身的成分盡可能保持下去,使之不致于在大量的復制中迷失自我。
(三)調(diào)整存儲意識
對于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)而言,其中的一些經(jīng)典作品確是歷史歲月留下的巨大財富,但是這種財富很多時候都是以“精英群體”為主體進行溝通和交流,傳播范圍有限,產(chǎn)生了藝術(shù)和普通大眾相遠離的問題。對于藝術(shù)創(chuàng)作者而言,應(yīng)當積極調(diào)整自身的存儲意識,接受數(shù)字化時代傳統(tǒng)藝術(shù)的儲存衍變意識到圖形、圖像、聲音、文字等多種形式相統(tǒng)一客觀現(xiàn)實,意識到數(shù)字圖像技術(shù)對于作品存儲的幫助,因此在創(chuàng)作時即注意到作品本身對于多種形式的接納性,以便在后期儲存的過程中,能夠長久保持其獨一無二性,無論是在磁帶還是硬盤或者云媒介中,均可以具有長期存在的必要性。具體來說,藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)用了計算機軟件,基于色彩、構(gòu)圖等傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的要素,又能大膽突破二維平面與靜止思維的限制,走向三維、動態(tài)的狀態(tài),才是真正應(yīng)用了存儲的優(yōu)勢,發(fā)揮藝術(shù)家本身繪畫藝術(shù)水平的有效做法。
(四)發(fā)揮傳播作用
傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)因為有了新媒體技術(shù)的支持,在應(yīng)用主體、創(chuàng)作過程及存儲思路等方面都可以得到前所未有的發(fā)展,更為關(guān)鍵的是,新媒體傳播的巨大功能,還可以為作品的傳播普及提供巨大推動作用,實踐操作中,將藝術(shù)網(wǎng)站、數(shù)字電視、手機終端等多種媒介的作用發(fā)揮出來,會讓傳統(tǒng)藝術(shù)告別私人的象牙塔,與消費文化和大眾文化全面結(jié)合,這樣無疑是一種增加傳播作用與影響力的做法,同時還是一種重要的反哺藝術(shù)創(chuàng)作的力量。我們可以認為虛擬繪畫博物館具有傳統(tǒng)展出方式所難以企及的優(yōu)勢,同傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)博物館比較起來,基于新媒體傳播的虛擬繪畫博物館在布展時,需要照顧到其在作品陳列、受眾參與方式以及博物館建筑型態(tài)幾方面的特點。首先同,在作品陳列的角度分析,虛擬繪畫博物館里面所容納的作品包含的形式是極為豐富的,里面既有一般性的圖像文字作品,也有現(xiàn)代的影像等類資源,其在傳達的內(nèi)容及傳達的效果上清晰度更強,因此應(yīng)當注意到對傳統(tǒng)實物繪畫展覽方式的突破,用更多數(shù)位化技術(shù)的形式加以體現(xiàn);其次,在受眾參與方式角度分析,這種數(shù)字化的虛擬繪畫博物館,有更強的互動特點,而且非常方便,進入到博物館的參觀者僅需要網(wǎng)絡(luò)的幫助,便可以非常輕松的體驗到現(xiàn)場氛圍、融入到現(xiàn)場活動,并對繪畫作品本身進行評價,出入博物館的過程也非常方便,傳統(tǒng)的購票入場等流程簡化得多;最后,關(guān)于新媒體傳播視角下的,以展出傳統(tǒng)繪畫為主的數(shù)字化虛擬博物館建筑型態(tài),因其避免了外部物理條件的客觀限制,因此其在外形和尺寸方面自由度更高,參觀者用自由的參與方式,對建筑型態(tài)提出了完全不同的要求,這也是致力于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在新媒體傳播環(huán)境下發(fā)展研究者需要注意的問題,同時也是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者本身所應(yīng)當注意的問題。
四、總結(jié)
因為新媒體傳播功能的不斷完善,再加上數(shù)字信息技術(shù)的日益發(fā)展,藝術(shù)自然也會出現(xiàn)持續(xù)的創(chuàng)新,形成更加多樣化的藝術(shù)形式,這其中傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作過程與傳播過程所受到的沖擊是極大的,而其發(fā)展機遇也頗值得關(guān)注,因為有了新媒體傳播的參與,傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的運用將更容易為普通大眾所接受,藝術(shù)門檻也在一定程度上有所降低,我們不能片面的認為這一定是好事或者一定是壞事,在強大的媒介傳播環(huán)境中,更需要藝術(shù)創(chuàng)作者進行不斷的努力,在不背離傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)文化特征的前提下,充分應(yīng)用數(shù)字藝術(shù)的優(yōu)勢,創(chuàng)造并傳播更多優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)作品。
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作者:陶雪蓮 單位:閩江學院