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摘要:多元文化視域下加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,不僅是堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的客觀要求,更是加強(qiáng)民族文化建設(shè)的本質(zhì)要求。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同呈現(xiàn)出非全面性、不平衡性和不一致性等特點(diǎn),須從注重教育引導(dǎo),增強(qiáng)情感體驗(yàn),加強(qiáng)實(shí)踐養(yǎng)成等方面著手,進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、情感和行為認(rèn)同。
關(guān)鍵詞:多元文化;認(rèn)同特點(diǎn);認(rèn)同路徑
指出:“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循,并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去?!盵1]多元文化作為時(shí)代的產(chǎn)物,對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心教育觀認(rèn)同教育產(chǎn)生了重要影響,開(kāi)展對(duì)多元文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育,已然成為當(dāng)前高校的重要教育任務(wù)。
一、多元文化視域下加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的必要性
多元文化對(duì)大學(xué)生各個(gè)方面都有著重要的影響,尤其對(duì)其價(jià)值認(rèn)同方面影響頗深。在多元文化這一背景下加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同,不僅是堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的客觀要求,更是加強(qiáng)民族文化建設(shè)的本質(zhì)要求。
(一)堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的客觀要求高校不僅是意識(shí)形態(tài)的前沿陣地,更是核心價(jià)值觀教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作不能絲毫松懈,必須進(jìn)一步加強(qiáng),充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)功能、凝聚功能和抵御功能。首先,在引領(lǐng)功能方面,由于大學(xué)生群體對(duì)文化概念嬗變較為敏感,其價(jià)值觀念、思想觀念趨向多元化發(fā)展。受多元文化沖突影響,部分學(xué)生在多元文化碰撞中迷失自我,甚至摒棄主流意識(shí)形態(tài)選擇非主流意識(shí)形態(tài),因此必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多元化的價(jià)值觀念,充分發(fā)揮其引領(lǐng)功能。其次,在凝聚功能方面,鑒于當(dāng)前社會(huì)上存在的各類錯(cuò)誤思潮通過(guò)影視媒體、自媒體和互聯(lián)網(wǎng)等對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生廣泛的影響,以致部分大學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的信仰危機(jī)。不良社會(huì)思潮泛濫沖擊主流意識(shí)形態(tài),必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚功能來(lái)凝聚社會(huì)共識(shí)。最后,在抵御功能方面,目前以美國(guó)為代表的西方國(guó)家試圖利用其軟實(shí)力工具來(lái)推銷本國(guó)價(jià)值觀,對(duì)極少數(shù)大學(xué)生產(chǎn)生了如崇洋媚外、炫富攀比和拜金主義等消極影響,因此需要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的抵御功能,有力抵御西方價(jià)值觀的滲透。
(二)加強(qiáng)民族文化建設(shè)的本質(zhì)要求核心價(jià)值觀是一種民族文化自立于世并區(qū)別于其他文化的根本,在多元文化視域下加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同是加強(qiáng)民族文化建設(shè)的本質(zhì)要求。首先,社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定了民族文化的性質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展要求,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,有助于他們了解民族文化發(fā)展的態(tài)勢(shì),明確人類文明的有益成果。其次,社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定著民族文化發(fā)展的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指出我們民族文化發(fā)展的方向,是民族文化發(fā)展的應(yīng)然狀態(tài)。促使民族文化發(fā)展實(shí)現(xiàn)從實(shí)然到應(yīng)然的轉(zhuǎn)變,需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為中國(guó)文化的精髓,成為民族文化的靈魂。最后,核心價(jià)值觀是提升文化軟實(shí)力的途徑。文化軟實(shí)力是文化對(duì)內(nèi)和對(duì)外吸引力的統(tǒng)一,對(duì)內(nèi)則通過(guò)強(qiáng)化核心價(jià)值觀認(rèn)同來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)成員的吸引和凝聚,發(fā)揮核心價(jià)值觀精神紐帶的作用,強(qiáng)化民族文化的對(duì)內(nèi)吸引力;對(duì)外吸引力則是通過(guò)不同形式的文化交往實(shí)現(xiàn)對(duì)其他國(guó)家的吸引和召喚,在求同存異的基礎(chǔ)上達(dá)成價(jià)值共識(shí),提升對(duì)外吸引力。
二、多元文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的特點(diǎn)
當(dāng)前多元思想文化并存,多樣意識(shí)形態(tài)交織,大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同呈現(xiàn)出非全面性、不平衡性和不一致性等特點(diǎn)。
(一)認(rèn)同的非全面性主觀因素和客觀因素交互影響著大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同,大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同呈現(xiàn)出非全面性特點(diǎn)。第一,主觀因素方面,大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀內(nèi)容認(rèn)同的不全面。多元文化影響大學(xué)生的價(jià)值理解和價(jià)值選擇,社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含的三個(gè)層面有其不同的側(cè)重和差別,大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同是一個(gè)從淺入深的過(guò)程,國(guó)家層面價(jià)值實(shí)現(xiàn)依靠社會(huì)和個(gè)人層面,社會(huì)層面是連接社會(huì)和個(gè)人層面的環(huán)節(jié),個(gè)人層面是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和國(guó)家層面價(jià)值的基礎(chǔ),核心價(jià)值觀的層次性導(dǎo)致認(rèn)同的不全面性。第二,客觀因素影響方面,大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同程度的不全面。多元文化較強(qiáng)的滲透力影響著大學(xué)生的思維方式,加上當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境越發(fā)復(fù)雜,多元文化沖擊了馬克思主義一元文化的主體地位,有些甚至對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生質(zhì)疑。對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同是一個(gè)漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)的過(guò)程,這種認(rèn)同是一定程度上的認(rèn)同,而非完全的認(rèn)同。
(二)認(rèn)同的不平衡性大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的不平衡性主要指價(jià)值認(rèn)同主體和客體的不平衡。第一,價(jià)值認(rèn)同主體的不平衡性。不同的學(xué)生其學(xué)習(xí)能力、理解能力有所不同,那么不同的學(xué)生群體對(duì)核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同是不一樣的,如學(xué)生黨員和學(xué)生干部等先進(jìn)學(xué)生群體與其他學(xué)生群體對(duì)核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同是有差異的。不同專業(yè)的學(xué)生由于學(xué)習(xí)模式和專業(yè)特點(diǎn)的不同,他們之間也有著較大的差異性。專業(yè)不同其對(duì)價(jià)值觀教育接受理解程度不同,也會(huì)影響其對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同。第二,價(jià)值認(rèn)同客體的不平衡性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行倡導(dǎo),相對(duì)而言,個(gè)人層面與大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān),貼近他們的生活實(shí)際,認(rèn)同程度較高,而社會(huì)和國(guó)家層面與大學(xué)生的實(shí)際生活略有距離,認(rèn)同程度會(huì)有所降低,呈現(xiàn)出認(rèn)同客體的不平衡性。
(三)認(rèn)同的不一致性大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同存在著認(rèn)同的不一致性特點(diǎn),具體表現(xiàn)在認(rèn)同的脫節(jié)性和暫時(shí)性兩個(gè)方面。第一,在認(rèn)同的脫節(jié)性方面,大學(xué)生接受系統(tǒng)的價(jià)值觀教育,在認(rèn)知方面能夠準(zhǔn)確了解和科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在情感上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀呈現(xiàn)出支持和贊成的態(tài)度,但在實(shí)踐中由于自身辨別能力較差,受到西方價(jià)值觀念如個(gè)人主義、享樂(lè)主義等價(jià)值觀影響,往往將社會(huì)主義核心價(jià)值觀奉為偉大的語(yǔ)錄,無(wú)法將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為自覺(jué)行動(dòng),導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同上的脫節(jié)。第二,在認(rèn)同的暫時(shí)性方面,社會(huì)主義核心價(jià)值觀處在不同的社會(huì)發(fā)展階段,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和外延是隨著時(shí)代的發(fā)展而越發(fā)豐富和完善的,當(dāng)前的認(rèn)同則是當(dāng)前社會(huì)階段賦予其內(nèi)涵的認(rèn)同,隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵和外延的變化,其認(rèn)同也隨之變化,呈現(xiàn)螺旋式上升的認(rèn)同路線,尤其是多元文化的影響,會(huì)一定程度上干擾社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果,造成認(rèn)同的暫時(shí)性情況。
三、多元文化視域下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的路徑
多元文化帶來(lái)了不同價(jià)值觀的沖突,價(jià)值認(rèn)同則是動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的過(guò)程,要探究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的路徑,須從價(jià)值認(rèn)同經(jīng)歷的知、情、行三個(gè)階段著手,進(jìn)一步探究具體的認(rèn)同路徑。
(一)注重教育引導(dǎo),提高認(rèn)知認(rèn)同認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)前提,加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同當(dāng)以認(rèn)知認(rèn)同為邏輯起點(diǎn)。報(bào)告指出:“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)?!盵2]這就要求必須深化理論研究和優(yōu)化教育方法,強(qiáng)化認(rèn)知認(rèn)同。1.加強(qiáng)理論研究,用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育需要理論支撐,需要對(duì)其本身進(jìn)行理論研究,闡釋其提出背景、依據(jù)和內(nèi)涵[3]。一方面,需要闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理性和先進(jìn)性,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理性和先進(jìn)性包含歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù),其歷史依據(jù)在于它的產(chǎn)生是基于一定的歷史基礎(chǔ),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀;其現(xiàn)實(shí)依據(jù)在于它是符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求,是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的靈魂,是先進(jìn)文化的象征。尤其需要深入研究多元文化和核心價(jià)值觀的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到其產(chǎn)生的必然性和邏輯性。另一方面,闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性和重要性,深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)、功能、內(nèi)涵和外延,引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面之間的邏輯關(guān)系。三個(gè)層面是相互獨(dú)立、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的,是不同層次的價(jià)值觀,每個(gè)層面都有科學(xué)的內(nèi)涵。幫助大學(xué)生準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性,即它是國(guó)家發(fā)展的精神力量,是社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)值信仰。深化理論研究,進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀說(shuō)明白、講透徹,使得學(xué)生弄懂弄通,提高認(rèn)知認(rèn)同。2.優(yōu)化教育方法,用真理的力量感召大學(xué)生教育方法是教育主體為實(shí)現(xiàn)特定的教育目標(biāo),在教育實(shí)踐中采取的措施和技巧,優(yōu)化教育方法是教師開(kāi)展核心價(jià)值觀教育的必修課。多元文化的發(fā)展及影響同樣對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育方法提出了更高的要求,要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須優(yōu)化教育方法,要堅(jiān)持講授和啟發(fā)相結(jié)合。思政理論課作為開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主干課程,科學(xué)把握思政課講授內(nèi)容,準(zhǔn)確了解受教育對(duì)象,有計(jì)劃有目的地進(jìn)行理論講授。但伴隨多元文化背景下成長(zhǎng)的00后大學(xué)生,對(duì)他們已經(jīng)不能只是單向講授和硬性講授,講授的初心在于價(jià)值自覺(jué)避免自發(fā),而啟發(fā)著力提高學(xué)生的自覺(jué)性。這需要準(zhǔn)確把握學(xué)生認(rèn)識(shí)的自發(fā)性,結(jié)合學(xué)生身邊的大事小情,幫助學(xué)生解開(kāi)思想困惑,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立批判思維,尤其是把多元文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的消極影響作為啟發(fā)之渠,積極回應(yīng)當(dāng)前多元文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的問(wèn)題,進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生深度思考,激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極探索,引導(dǎo)學(xué)生自我提升。
(二)增強(qiáng)情感體驗(yàn),提高情感認(rèn)同情感認(rèn)同是在認(rèn)知認(rèn)同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,它是認(rèn)知認(rèn)同的進(jìn)一步鞏固與強(qiáng)化,情感認(rèn)同是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)化的完成,需要環(huán)境氛圍熏陶來(lái)增強(qiáng)情感體驗(yàn),還需要榜樣示范來(lái)提高情感認(rèn)同。1.氛圍熏陶,增強(qiáng)情感體驗(yàn)一方面,要優(yōu)化校園認(rèn)同環(huán)境營(yíng)造氛圍,加強(qiáng)校園文化建設(shè),發(fā)揮校園文化的凝聚力和創(chuàng)造力。其一,建設(shè)有特色的校園文化以及加強(qiáng)校園文化建設(shè),特色校園文化既包括主流價(jià)值文化,也不回避多元文化,加強(qiáng)校園文化建設(shè)以形成培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍;其二,寓教育于活動(dòng)之中,文化活動(dòng)是一種隱性的教育資源,需要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體,豐富活動(dòng)形式,創(chuàng)設(shè)利于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感體驗(yàn)和情感認(rèn)同的良好活動(dòng)氛圍。另一方面,要利用網(wǎng)絡(luò)拓寬情感認(rèn)同途徑,增強(qiáng)情感體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)為多元文化的傳播提供了平臺(tái),社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也要運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),進(jìn)一步整合網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的載體。其一,開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地,運(yùn)用新穎時(shí)尚網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)加深學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的情感認(rèn)同;其二,寓教于樂(lè),借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展相關(guān)黨團(tuán)活動(dòng)或者活動(dòng)競(jìng)賽等,開(kāi)展一些既有意思也有意義的主題教育活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn),提升情感認(rèn)同。2.榜樣示范,提高情感認(rèn)同“上有好者,下必甚焉”,榜樣的力量是無(wú)窮的,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同,需要發(fā)揮榜樣群體的力量。一方面,注重榜樣的挖掘。注重榜樣示范作用和感召力,充分挖掘社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型人物和先進(jìn)事跡,尤其是挖掘一些大學(xué)生身邊的先進(jìn)事跡,并將其運(yùn)用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中,讓大學(xué)生切實(shí)感受到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值是可望可及的。另一方面,注重榜樣的宣傳作用。榜樣的先進(jìn)事跡在宣傳時(shí)應(yīng)貼近學(xué)生生活,產(chǎn)生距離感不易產(chǎn)生情感共鳴。在宣傳方式上可選擇新媒體,有效運(yùn)用微信、微博等大學(xué)生日常接觸較多的媒體,也可開(kāi)展榜樣面對(duì)面的交流活動(dòng)或先進(jìn)事跡分享會(huì),更好地發(fā)揮榜樣群體的示范作用,提高情感認(rèn)同。
(三)加強(qiáng)實(shí)踐養(yǎng)成,提高行為認(rèn)同價(jià)值觀認(rèn)同的落腳點(diǎn)是行為認(rèn)同,其中認(rèn)知認(rèn)同解決了知的問(wèn)題,情感認(rèn)同解決了信的問(wèn)題,最終要通過(guò)行為認(rèn)同解決行的問(wèn)題。從規(guī)范日常行為和注重實(shí)踐參與兩個(gè)方面,提升行為認(rèn)同的自信和本領(lǐng)。1.規(guī)范日常行為,提升行為認(rèn)同的自信曾說(shuō),一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會(huì)生活,讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它[4]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活提供理論指導(dǎo),在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落小落實(shí)落細(xì)上,應(yīng)達(dá)到日用而不覺(jué)的程度,這需要將其融入到大學(xué)生的日常生活當(dāng)中,在落細(xì)、落小和落實(shí)上下功夫。大學(xué)生的日常表現(xiàn)則成為檢驗(yàn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀行為認(rèn)同的有效標(biāo)準(zhǔn),大學(xué)生要注意規(guī)范自我行為,時(shí)刻反思審視自我行為是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,并不斷地調(diào)試和調(diào)整自我行為。同時(shí)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值導(dǎo)向規(guī)范自我日常行為,要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,積極汲取文化知識(shí),注重自我能力提升,進(jìn)而提升行為認(rèn)同的自信。2.注重實(shí)踐參與,提升行為認(rèn)同的本領(lǐng)大學(xué)生要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,要具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力,通過(guò)實(shí)踐參與真正認(rèn)識(shí)到肩上的責(zé)任使命,以及在實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)和增長(zhǎng)才能。綜合考量大學(xué)生的實(shí)踐能力特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)多種形式且有吸引力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、暑期實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)以及圍繞社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題的調(diào)研活動(dòng)等。通過(guò)一系列的社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo)大學(xué)生切身體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,為大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
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作者:張會(huì)靜 單位:河南中醫(yī)藥大學(xué)