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[摘要]大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)式評價(jià)存在一些問題,比如信奉一元化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),推崇數(shù)量化的評價(jià)方式。生成性評價(jià)是在合乎教學(xué)目的的前提下,評價(jià)者通過具有間接性、無序性、情境性、開放性等特征的評價(jià)方式,以有效地影響被評價(jià)者學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的一種評價(jià)活動(dòng)。生成性評價(jià)可從知識、教學(xué)、學(xué)生三個(gè)維度進(jìn)行考量。評價(jià)大學(xué)教學(xué)質(zhì)量時(shí)應(yīng)將兩種方式有機(jī)結(jié)合走課。
[關(guān)鍵詞]大學(xué);教學(xué)質(zhì)量;生成性評價(jià)
教學(xué)工作是高等學(xué)校最基礎(chǔ)、最重要的工作之一,是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的主要途徑。學(xué)校為教學(xué)而建,“教學(xué)決定生存”①。教學(xué)活動(dòng)具有一定的開放性、動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性,影響教學(xué)質(zhì)量的不可控因素很多,加之教學(xué)質(zhì)量具有一定程度的模糊性和遲效性等特點(diǎn),這使得教學(xué)質(zhì)量評價(jià)異常復(fù)雜。關(guān)于課堂教學(xué)質(zhì)量評價(jià)的目的,斯塔弗爾比姆曾做過精辟的闡述:“評價(jià)最重要的意圖不是為了證明(prove),而是為了改進(jìn)(improve)?!保?]要科學(xué)評價(jià)教學(xué)質(zhì)量、正確分析評價(jià)資料和合理利用評價(jià)結(jié)果,以使各利益相關(guān)者能夠全面準(zhǔn)確地掌握教學(xué)工作實(shí)際情況,持續(xù)改進(jìn)課堂教學(xué)工作。
一、目標(biāo)式教學(xué)評價(jià)的主要內(nèi)涵
長期以來,由于中國高等學(xué)校實(shí)施集中式管理和統(tǒng)一性要求,教學(xué)評價(jià)多采用目標(biāo)式評價(jià)方式。這種理念已經(jīng)演化為一種根深蒂固的社會(huì)文化現(xiàn)象,融入人們的思想、觀念和行為之中。“目標(biāo)是任何有目的、有計(jì)劃、有組織的人類活動(dòng)的基本依據(jù)。用目標(biāo)規(guī)范組織及其成員的行為,保證既定目標(biāo)的達(dá)成,是多數(shù)組織管理的基本任務(wù)。”[2]在西方被稱為“教育評價(jià)之父”的美國學(xué)者L.泰勒所倡導(dǎo)的教育評價(jià)思想,即教育評價(jià)的“泰勒模式”,被一些教育評價(jià)研究人員直接描述為“行為目標(biāo)模式”。這一模式的基本特征就是以預(yù)先確定的教育目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn),對教育活動(dòng)的成效做出評價(jià),即教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際價(jià)值按其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的程度加以衡量,注重的是實(shí)際結(jié)果與預(yù)設(shè)目標(biāo)的“一致”或“符合”程度。目標(biāo)式教學(xué)評價(jià)方式是以教學(xué)目標(biāo)的正確性為基本前提,因而特別重視教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì),要求目標(biāo)的表述盡量精確并能夠測量。需要進(jìn)一步追問的是:具有實(shí)質(zhì)性意義的、被業(yè)界普遍認(rèn)可的教學(xué)目標(biāo)能否預(yù)先設(shè)定?“從教學(xué)目標(biāo)對于師生兩方面的意義來看,這種意義不是‘給定的’,至少不是‘完全給定的’,而是經(jīng)由理性分析、探索和理解的途徑而‘生成的’或‘發(fā)現(xiàn)的’。”[3]206正是教學(xué)目標(biāo)的“適當(dāng)混亂”才能驅(qū)使我們思考。師生雙方對教學(xué)目標(biāo)的理解,是一個(gè)超越既定教學(xué)目標(biāo)和重構(gòu)個(gè)性化教學(xué)目標(biāo)的過程,應(yīng)注意到教學(xué)目標(biāo)拓展的可能性和發(fā)展價(jià)值,充分考慮教學(xué)活動(dòng)預(yù)期和非預(yù)期的效果。
二、目標(biāo)式教學(xué)評價(jià)存在的問題
(一)目標(biāo)式教學(xué)評價(jià)信奉一元化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
我國傳統(tǒng)的高等教育沿襲“應(yīng)試教育”模式,課堂教學(xué)遵循“求同思維”理念,學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、目標(biāo)被簡單地一致化。教師以“填鴨式”教學(xué)方法為主,把書本知識的“來龍去脈”講得清清楚楚。學(xué)生則不用費(fèi)力地全盤接受,自主學(xué)習(xí)、自我體驗(yàn)、自由創(chuàng)造的意識不強(qiáng),致使其思維產(chǎn)生了惰性,這樣最終會(huì)導(dǎo)致其思想獨(dú)立性和創(chuàng)造性被日漸銷蝕?,F(xiàn)代教學(xué)的非理性化表現(xiàn)在許多方面,“在教學(xué)評價(jià)方面,評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一化以及對知識掌握準(zhǔn)確性、牢固性的過分強(qiáng)調(diào),使得學(xué)生的自主性思考毫無意義,并整個(gè)地排斥學(xué)生基于自己生活世界的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)。在這種評價(jià)模式中,理性,不再是知識及其意義的源泉,而成了掌握知識與呈現(xiàn)知識的工具。”[3]222在這種一元化評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向下,評價(jià)似乎過于“客觀化”“刻板化”,影響到大學(xué)甚至整個(gè)教育的造血機(jī)制,影響了教育改革的著力點(diǎn)和生長點(diǎn)。
(二)目標(biāo)式教學(xué)評價(jià)推崇數(shù)量化的評價(jià)方式
高等教育的產(chǎn)出大部分是不能用數(shù)量來衡量的。量化評價(jià)把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡化為數(shù)字,把豐富的質(zhì)還原為量,凡是不能量化的現(xiàn)象則被摒棄于評價(jià)的范圍之外?!叭绻荒軠y量具有價(jià)值的事物,那么我們就會(huì)重視那些可以被測量的事物,因此,重視并過分地生產(chǎn)那些可測量的東西而忽視那些不可測量的東西,這種對測量的熱情可能會(huì)扭曲組織的努力方向?!保?]量化評價(jià)看起來似乎是理性的,其實(shí)并不能反映教育的真實(shí)狀況和某些重要的東西,使師生專注于工具、手段,追求片面的效用、效率,亦步亦趨,忽視對應(yīng)然價(jià)值的尋求,極易破壞學(xué)生自主建構(gòu)價(jià)值的積極性,教育活動(dòng)純粹成了技術(shù)性的活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是高等學(xué)校的基本任務(wù),采用精細(xì)的量化評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是創(chuàng)新的最大障礙,因?yàn)閯?chuàng)新就是要擁抱不確定性、擁抱不完全性。因此,過于遵循預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)并對其達(dá)成度進(jìn)行量化評價(jià)是不盡合理的,會(huì)導(dǎo)致浮躁的功利主義傾向,也因此無助于教育實(shí)踐。
三、生成性教學(xué)評價(jià)的基本概念
教學(xué)過程中經(jīng)常充滿諸多的不確定性因素,動(dòng)態(tài)生成是課堂教學(xué)的內(nèi)在屬性?;凇盁o序與不確定性”的復(fù)雜教學(xué)場景,唐松林等提出了“等待—微調(diào)”的教學(xué)方法?!暗却?,是等待學(xué)生沉思后的新話題、新思想與新表達(dá)的涌現(xiàn),期望學(xué)生在理智與情感、肉體與靈魂的互動(dòng)中生成意義。微調(diào),是調(diào)節(jié)節(jié)奏、氛圍、知識、進(jìn)與退、精確與模糊的界線?!保?]在教師的合理引導(dǎo)下,讓學(xué)生圍繞預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo),進(jìn)行有價(jià)值的自主建構(gòu)和意義生成,避免出現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐中的“偽生成”和“亂生成”現(xiàn)象。對于這樣一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)的評價(jià),不能像評價(jià)有形產(chǎn)品那樣,完全按照預(yù)先設(shè)定好的標(biāo)準(zhǔn),采用指標(biāo)性能的統(tǒng)一尺度來衡量,否則,評價(jià)就會(huì)丟失教育中更重要的東西。應(yīng)彰顯大學(xué)課堂教學(xué)的特點(diǎn),注重以多元為本,肯定發(fā)散性,倡導(dǎo)自然主義的評價(jià)方法,讓教學(xué)評價(jià)回歸教學(xué)活動(dòng)的本真,實(shí)現(xiàn)教學(xué)評價(jià)的應(yīng)然取向和實(shí)然價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。關(guān)于生成性評價(jià)的概念,有作者做了這樣的表述:“生成性評價(jià)指的是在以合乎教學(xué)目的為原則的前提下,教師通過具有間接性、無序性、情境性等特征的評價(jià)方式,并以此為中介,讓在與評價(jià)主體協(xié)商過程中所形成的開放性評價(jià)結(jié)果深入作用于被評價(jià)者學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理層面,以有效地影響被評價(jià)者學(xué)習(xí)過程(顯學(xué)習(xí)和潛學(xué)習(xí))和結(jié)果的一種評價(jià)活動(dòng)?!保?]
四、考量生成性教學(xué)評價(jià)的幾個(gè)維度
(一)知識
眾所周知,對知識的不同看法制約著、影響著人們對學(xué)習(xí)、教學(xué)的認(rèn)識以及學(xué)校教育的發(fā)展。人類關(guān)于某一領(lǐng)域內(nèi)的知識體系具有一定程度的相對性和未完成性,都不是絕對的、終極的和中立的,都需要不斷發(fā)展、修正乃至批判?!罢麄€(gè)社會(huì)的知識和單獨(dú)個(gè)人的知識比起來,一方面可以說多,另一方面也可以說少:就整個(gè)社會(huì)所搜集的知識總量來說,社會(huì)的知識包括百科全書的全部內(nèi)容和學(xué)術(shù)團(tuán)體會(huì)議的全部文獻(xiàn),但是關(guān)于構(gòu)成個(gè)人生活的特殊色調(diào)和紋理的那些溫暖而親切的事物,它卻一無所知?!保?]建構(gòu)主義者認(rèn)為,“知識是發(fā)展的,是內(nèi)在建構(gòu)的,是以社會(huì)和文化的方式為中介的。學(xué)習(xí)者在認(rèn)知、解釋、理解世界的過程中建構(gòu)自己的知識,學(xué)習(xí)者在人際互動(dòng)中通過社會(huì)性的協(xié)商進(jìn)行知識的社會(huì)建構(gòu)?!保?]2教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中是批判性的思考者,學(xué)生不再簡單地接納老師講授的內(nèi)容,有意與學(xué)習(xí)共同體其他成員交流和分享自己的經(jīng)驗(yàn),使個(gè)人的觀點(diǎn)能變得更清晰,讓課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的不可替代的場所,實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識的合理性增長。目標(biāo)式教學(xué)評價(jià)方式,往往用預(yù)設(shè)目標(biāo)作為判斷教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù),注重考查學(xué)生按既定規(guī)則對書本知識的再現(xiàn)程度,根據(jù)學(xué)業(yè)成績將學(xué)生分為三六九等。這種教學(xué)評價(jià)往往忽略知識由之獲得的具體過程,以及師生對教學(xué)過程的真切領(lǐng)會(huì)和自覺努力,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)乃至健康個(gè)性的形成??荚嚦煽儾粦?yīng)成為高校學(xué)生追求的主要目標(biāo),而只是用于評價(jià)教學(xué)質(zhì)量的一種工具和手段。采用生成性教學(xué)評價(jià)方式,最大限度地促進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)的自覺性,尊重他們對同一對象的不同反應(yīng)方式,富有個(gè)性地自主生成相應(yīng)知識,構(gòu)建自己獨(dú)特的知識框架。在此基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)共同體成員之間通過實(shí)質(zhì)性的有意義的交流、分享甚至爭辯,對具個(gè)性化色彩的知識體系適度進(jìn)行解構(gòu)與再加工,使不同成員的視界逐步趨向融合,在一定限度內(nèi)達(dá)成共識,最終建構(gòu)起能被特定群體所理解的富有共性特征的學(xué)科知識體系。
(二)教學(xué)
教育對人的發(fā)展所起的作用是開放的和多元的,其主旨并不是把學(xué)生培養(yǎng)成一些預(yù)定規(guī)格的產(chǎn)品?!靶枰吻宓氖牵F(xiàn)代教學(xué)并不主張對既定目標(biāo)的追求和預(yù)置環(huán)節(jié)的執(zhí)行必須保證一成不變,而是需要教師在保證大方向合理的前提下,根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行靈活調(diào)整?!保?]與企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)和加工不同,教學(xué)活動(dòng)具有相當(dāng)?shù)撵`活性,其結(jié)果具有一定程度的不確定性和生成性,往往難以采用具體的量化標(biāo)準(zhǔn)來評判?!罢嬲纳尚越虒W(xué)應(yīng)該是教師隨著學(xué)生思維的變換、心態(tài)的逆轉(zhuǎn)和情緒的波動(dòng),敏銳把持各種教育契機(jī),對課堂中出現(xiàn)的問題、疑難、困惑等生成性資源進(jìn)行有價(jià)值有目的的創(chuàng)造性重組,并在教學(xué)目標(biāo)和活動(dòng)主線的牽引下,高效推進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)和知識生成?!保?0]教師需采用理念科學(xué)、形式多樣的教學(xué)方法,力戒概念化和程式化的教學(xué)范式,把一系列知識和技能簡單地傳授給學(xué)習(xí)者。生成性評價(jià)避免了預(yù)定統(tǒng)一目標(biāo)對教學(xué)活動(dòng)的消極控制,充分發(fā)揮評價(jià)對學(xué)生鼓勵(lì)、引導(dǎo)、期待的作用,真正凸顯以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)理念,喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究知識的熱情,使其全身心投入教學(xué)活動(dòng)中,釋放其無限的潛能?!靶撵`的努力具有啟發(fā)性效果:它為了自己的目的而傾向于把當(dāng)時(shí)情景中任何可得到的、能有所幫助的元素組合起來。”[11]“授人以魚不如授人以漁”,學(xué)生在學(xué)校接受教育的時(shí)間是相對短暫的,獲取的知識也總是有限的(尤其在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代),因此,讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法可能顯得更為重要,對學(xué)生未來發(fā)展的影響更為深遠(yuǎn)和持久。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),一般化的學(xué)習(xí)方法固然不可或缺,但可能多少讓人有點(diǎn)紙上談兵之嫌和隔靴搔癢之感,不足以從根本上解決學(xué)習(xí)問題。這就要求教師得緊緊抓住教學(xué)活動(dòng)這個(gè)基本環(huán)節(jié)和重要載體,保持一定的自由度和必要的張力,將看起來略顯散亂的直接經(jīng)驗(yàn)知識有機(jī)融入系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)知識,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的探究、反思和重組,實(shí)現(xiàn)有深度、高質(zhì)量的學(xué)習(xí),最終生成富有意義的知識的完整統(tǒng)一體。要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中掌握學(xué)習(xí)方法、提升學(xué)習(xí)能力、優(yōu)化思維模式,使學(xué)生在知識、能力、思維等方面得到豐盈和拓展,為其今后更好地學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(三)學(xué)生
從個(gè)體比較的維度看,多元智力理論提出的一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)是:人與人之間沒有智力上的好壞高低之分,只有各種智力不同組合形成的差異,而這種差異正是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要正確看待學(xué)生個(gè)體獨(dú)立性的發(fā)展,不把學(xué)生當(dāng)作灌輸知識的容器,而是把每一個(gè)學(xué)生都看作具有創(chuàng)新潛能、具有豐富個(gè)性的主體,為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì),讓學(xué)生真正主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。[12]教師理解和尊重具有多種個(gè)性的學(xué)生,使學(xué)生堅(jiān)信自己具有創(chuàng)新能力,不迷信權(quán)威,不滿足于書本上已有的結(jié)論,不停留在對事物表面膚淺的了解,能夠?qū)ψ约核P(guān)心的問題積極地進(jìn)行意義建構(gòu),揭示事物發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。通過動(dòng)態(tài)生成開放性的評價(jià)目標(biāo),設(shè)計(jì)具有一定彈性和張力的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),將統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合,共性要求和鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展相結(jié)合,與學(xué)生平等對話、觀念共享,給學(xué)生以充分地展現(xiàn)自己個(gè)性和優(yōu)勢的機(jī)會(huì),以多元化的視角考量學(xué)生的不同素養(yǎng),才更符合高等教育的發(fā)展規(guī)律,才更適應(yīng)社會(huì)漸趨多元化的要求。從個(gè)體發(fā)展的視角看,教學(xué)須關(guān)注學(xué)生的發(fā)展?jié)摿ΑUn堂只是課程學(xué)習(xí)當(dāng)中的一個(gè)重要平臺?!耙粋€(gè)好教師通過設(shè)計(jì)一種讓學(xué)生感到無憂無慮的又可以探索、表達(dá)、分享思想、計(jì)劃和產(chǎn)品的自我完善的空間,來創(chuàng)造意義建構(gòu)的領(lǐng)地。只有當(dāng)課堂能使每個(gè)參與者有能力對自己的成長負(fù)責(zé)時(shí),這個(gè)課堂才會(huì)變成一種真正的學(xué)習(xí)文化的空間。”[8]270教師既要按照預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有序教學(xué),同時(shí)還能給予學(xué)習(xí)者“自我鉆研的空間”,關(guān)注教學(xué)目標(biāo)中未曾預(yù)設(shè),但在教學(xué)過程中通過學(xué)習(xí)共同體的相互激發(fā),萌生出來的極具個(gè)性色彩的“意想不到”的有意義結(jié)果。一味追求教學(xué)評價(jià)的“科學(xué)性”“客觀化”,只看到一般化的靜態(tài)評價(jià)結(jié)果,漠視教學(xué)活動(dòng)和人的發(fā)展的生成性、創(chuàng)造性,必然導(dǎo)致“預(yù)定主義”“科學(xué)主義”,使評價(jià)過程淪為機(jī)械控制過程。充分展現(xiàn)生成性評價(jià)的正面導(dǎo)向作用和動(dòng)態(tài)生成功能,注重教學(xué)評價(jià)的過程價(jià)值,在評價(jià)學(xué)生已經(jīng)取得的成就的同時(shí),還應(yīng)該關(guān)注他們將來可能到達(dá)的高度。
五、結(jié)語
教學(xué)活動(dòng)具有一定的科學(xué)性和藝術(shù)性??梢哉f,教學(xué)質(zhì)量在很大程度上取決于教學(xué)評價(jià)的質(zhì)量。教學(xué)質(zhì)量評價(jià)永遠(yuǎn)不可能做到絕對的客觀、公正、準(zhǔn)確,必須經(jīng)歷一個(gè)持續(xù)不斷地探索、修正和完善的過程。評價(jià)主體必須熟悉教育評價(jià)理論和實(shí)踐,不斷豐富自己的專業(yè)知識和教育素養(yǎng),切實(shí)提高洞察教育教學(xué)實(shí)踐問題的能力。將目標(biāo)式教學(xué)評價(jià)和生成性教學(xué)評價(jià)有機(jī)結(jié)合,相得益彰,在目標(biāo)預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上適度生成,評價(jià)大學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量,以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。
作者:鄭延福 單位:商洛學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院