城市設(shè)計(jì)對(duì)建筑空間設(shè)計(jì)的啟示

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城市空間就是人們?cè)诔鞘兄杏脕?lái)交往的場(chǎng)所，建筑內(nèi)部空間就是人們?cè)诮ㄖ?nèi)部用來(lái)交往的場(chǎng)所。城市設(shè)計(jì)提出城市空間體系的結(jié)構(gòu)，決定空間的功能和空間的形狀、大小、尺度，有時(shí)還決定作為空間界面的建筑物的功能性質(zhì)組合、建筑物高度和造型等方面的要求。在城市中，建筑自身的角色含義是確定的，而好的建筑空間，應(yīng)是對(duì)城市空間的回應(yīng)和深化。建筑空間與城市空間都是人們生活的場(chǎng)所，建筑是構(gòu)成城市的基本單元，因賦予城市街道與廣場(chǎng)精神而使之變得生動(dòng)有趣。我們將城市街道平面與建筑平面之間的關(guān)系用“格式塔”心理學(xué)的核心理論——“異質(zhì)同構(gòu)”來(lái)推敲：如圖1把某公共建筑單體平面中的功能空間和剩余空間分別采用黑白填色后，將其與同手法處理的城市街道平面進(jìn)行對(duì)比。由此不難發(fā)現(xiàn)，該公共建筑單體平面填色圖與城市街道填色圖有著不可否認(rèn)的相似之處。從某種角度來(lái)看，一幢公共建筑的內(nèi)部空間，就是城市空間的縮影。特別是大型公共建筑，其明顯地表現(xiàn)出開(kāi)放性、綜合性和與城市一體化的特征。城市與建筑二者在模式和結(jié)構(gòu)上存在一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，城市空間在建筑空間的特征上也有一定的體現(xiàn)。援引蘆原義信先生的著作《街道的美學(xué)》中的一句話(huà)：“城墻內(nèi)部就形成了具有一幢大建筑般‘內(nèi)部秩序’的街道。”既然可以把一座城池看作是具有建筑般“內(nèi)部秩序”的外部空間。反之，我們是否也可將一幢建筑看作是具有城市般“外部秩序”的內(nèi)部空間呢？似乎城市空間設(shè)計(jì)和建筑內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的手法并不是相對(duì)獨(dú)立的，使用者在兩個(gè)不同級(jí)別的空間中也會(huì)有著相似的行為心理訴求。可見(jiàn)城市設(shè)計(jì)的某些空間秩序也是可以與建筑內(nèi)部某些空間秩序相互借鑒的。

一、與公共建筑內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的互通

歐洲傳統(tǒng)城市空間形態(tài)總能讓人與建筑空間聯(lián)系到一起，將公共廣場(chǎng)稱(chēng)為“城市的客廳”便是最生動(dòng)的比喻。城市的空間形態(tài)總是與構(gòu)成它的建筑形式息息相關(guān)的，而它們的形成又離不開(kāi)歷史經(jīng)濟(jì)與文化的大背景。傳統(tǒng)的城市空間與建筑形態(tài)是信息時(shí)代之前，工農(nóng)業(yè)時(shí)代下的產(chǎn)物——那時(shí)的城市交通速度與廣度、信息傳播速度與范圍都遠(yuǎn)不及信息時(shí)代的今天。工業(yè)化之前的歐洲傳統(tǒng)城市中，人們喜歡更多地享受室外空間帶來(lái)的體驗(yàn)，因?yàn)榫湍菚r(shí)的社會(huì)生活和文化特點(diǎn)來(lái)看，在外部空間可以獲得更多信息、文化、交流，甚至是沖突、矛盾，所以當(dāng)時(shí)的公共建筑也就受上述原因及營(yíng)造技術(shù)的影響，體量與空間有限，功能單一。那么就今天及未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)的情況來(lái)看，高速的信息流連接著城市每一個(gè)角落，室外空間品質(zhì)的重要性的確有弱化的趨勢(shì)，取而代之的是在建筑內(nèi)部功能的高度復(fù)合以及由之引起的空間極大豐富。

一方面，從設(shè)計(jì)人員的角度來(lái)看，新階段的一種設(shè)計(jì)手法發(fā)展趨勢(shì)可大體歸納為：用一個(gè)平靜的外表隱藏建筑內(nèi)部各種功能的矛盾沖突，將功能與流線(xiàn)在建筑中復(fù)雜并置。但其不同于文丘里所推崇的充滿(mǎn)復(fù)雜性與矛盾性的建筑之處，在于它的復(fù)雜多樣性不是建筑某一種功能的幾個(gè)方面，也不是追求建筑形態(tài)的多義，而是多種不同功能空間的并存；它的矛盾性不是某種功能空間內(nèi)部的矛盾，而是各功能空間之間的矛盾；功能區(qū)之間的串聯(lián)使人感到如同在店鋪林立的商街中穿梭一般，而不是簡(jiǎn)單且機(jī)械地排列。例如，德國(guó)的里爾會(huì)展中心（圖2）用一個(gè)水平向的組織方式，像串燒一樣地把三個(gè)不同的功能區(qū)塊組合在一起形成一座巨大的建筑。這三個(gè)功能區(qū)由北至南分別是音樂(lè)廳、會(huì)議中心、展覽中心。一般情況下它們都可以單獨(dú)成為一個(gè)建筑，但是也可以模擬城市街道空間有機(jī)地將它們組織在同一個(gè)表皮下，每個(gè)功能區(qū)域既可以互不干涉獨(dú)立運(yùn)作，也可以相互穿行，甚至可以打開(kāi)隔斷使各個(gè)空間相互連通。不同的功能空間分區(qū)又擁有各自獨(dú)立的表皮，音樂(lè)廳包裹在黑色混凝土墻內(nèi)；會(huì)議中心擁有一個(gè)帶玻璃的外廊；展覽區(qū)則使用了波紋鋁板。整個(gè)建筑功能混雜，卻統(tǒng)一在一個(gè)巨大的橢圓形屋頂下，使這組既復(fù)雜又抽象的建筑功能空間很好地達(dá)到彼此間的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。

另一方面，從由流線(xiàn)出發(fā)的立體感官角度來(lái)看，人們沿街道行進(jìn)過(guò)程中的視覺(jué)運(yùn)動(dòng)通常還是上上下下，伴隨著行進(jìn)方向的變化，使人產(chǎn)生一種動(dòng)感，而每前進(jìn)一程，三維空間形式的變化都會(huì)引發(fā)人們心理空間的變化：時(shí)而會(huì)在窄巷中感到壓抑，時(shí)而又因來(lái)到教堂前庭或廣場(chǎng)而感到豁然開(kāi)朗。特別是在一些場(chǎng)所感最強(qiáng)烈的西歐城鎮(zhèn)中，無(wú)論是外出辦事行走在城市街道上的人，或是在盛裝表演行列及軍隊(duì)游行隊(duì)伍中行進(jìn)的人，抑或是參加宗教游行隨隊(duì)體驗(yàn)過(guò)這種審美經(jīng)驗(yàn)的人，都能從東拐西轉(zhuǎn)的游行隊(duì)伍中的其他人身上（仿佛從鏡子當(dāng)中一樣）看到自身前進(jìn)的形象——于是，這些活動(dòng)的參與者同時(shí)又成了參觀(guān)者。這是沿一條筆直的大道上游行所決不可能產(chǎn)生的感覺(jué)，也不是從單純二維平面上的軸線(xiàn)視線(xiàn)分析可以得到解釋的。由此，在討論較具體的設(shè)計(jì)手法時(shí)，我們或許可以嘗試在建筑的內(nèi)部空間中將各層平面連續(xù)在一起，以構(gòu)成一個(gè)連續(xù)的街道界面（圖3）。使建筑各樓層之間的關(guān)系不再是單調(diào)地依靠樓梯間與電梯井進(jìn)行轉(zhuǎn)接，而是打破建筑平面尺寸的束縛，將其相互連接以延長(zhǎng)空間感受，融匯成一條充滿(mǎn)趣味的建筑內(nèi)部“街道”。這條“街道”可以穿越建筑的各個(gè)功能，在塑造一個(gè)又一個(gè)流動(dòng)空間的同時(shí)，最重要的是營(yíng)造出一種漫步于城市中的感受，猶如“建筑”的功能用房就散落在“街道”的旁邊，而不再是單一生硬的方盒子。公共空間也不再是房間以外的獨(dú)立空間，或是從房間割裂出來(lái)的消極空間，而是可以有如歐洲的廣場(chǎng)，在建筑的圍合下，在街道的轉(zhuǎn)折交叉處，有意識(shí)地創(chuàng)造出來(lái)的有明確邊界的積極空間。

總而言之，這里提出的“城市之于建筑”的思想更多地是在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的一種理念，其關(guān)鍵點(diǎn)在于如何有機(jī)地控制建筑功能的復(fù)雜性與多樣性，如何在建筑空間中組織猶如城市街道一般生動(dòng)的流線(xiàn)，而非建筑的形式和體量。因此，正如一座摩天樓可以是功能簡(jiǎn)單的住宅或辦公樓建筑，一幢小屋也可以是充滿(mǎn)復(fù)雜功能或流線(xiàn)的建筑。只能說(shuō)，在體量巨大的建筑中，建筑師將有機(jī)會(huì)擁有更多的發(fā)揮余地，賦予城市空間設(shè)計(jì)理念于建筑單體空間設(shè)計(jì)，將其在建筑內(nèi)部空間中顯著地體現(xiàn)出來(lái)，而不應(yīng)將這種思維僅僅局限于規(guī)模龐大的建筑組群空間設(shè)計(jì)。

二、建筑中的城市街道

下面主要選取國(guó)內(nèi)外的兩個(gè)實(shí)例，通過(guò)具體分析借以說(shuō)明，希望能以小見(jiàn)大，探討城市設(shè)計(jì)思想對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的意義。

1柏林荷蘭大使館

荷蘭建筑師庫(kù)哈斯的柏林荷蘭大使館項(xiàng)目（圖4）受前西柏林傳統(tǒng)規(guī)劃準(zhǔn)則的限制，新建筑的設(shè)計(jì)一定要與基地附近19世紀(jì)風(fēng)格的舊建筑有所呼應(yīng)，而業(yè)主仍希望有一個(gè)風(fēng)格獨(dú)立的建筑。最終，庫(kù)哈斯將其分成兩部分，一個(gè)獨(dú)立的立方體作為辦公樓；另一個(gè)“L”形圍墻狀的建筑為大使館人員的住宅，作為舊建筑街道界面的延續(xù)，補(bǔ)全了舊街區(qū)體塊的空白。兩個(gè)建筑之間圍合出一個(gè)“L”形庭院，辦公樓通過(guò)四座天橋與住宅樓進(jìn)行聯(lián)系。首先，在空間形態(tài)方面，荷蘭大使館獨(dú)具魅力的辦公樓內(nèi)部空間使其完成了對(duì)柏林城市空間的延續(xù)。一條曲折迂回其間約200m長(zhǎng)的建筑內(nèi)部“街道”在這個(gè)小“城市”中，從底層一直延伸到樓頂，穿過(guò)門(mén)廳到圖書(shū)館，再到會(huì)議室，經(jīng)過(guò)許多辦公室，直至健身房，最后到達(dá)頂層的餐廳（圖5）。其次，其內(nèi)部自身不同功能空間的轉(zhuǎn)接處理得非常巧妙，所有的功能房間都沿著“街道”的一側(cè)或兩側(cè)有機(jī)地組織，每個(gè)樓層的平面都隨“街道”的穿插以及錯(cuò)層的出現(xiàn)而不盡相同。房間也如同街道上功能不同、形態(tài)各異的建筑，只有街道是它們之間共同的聯(lián)系，使得漫步于這條“街道”中的行者不經(jīng)意間即可完成對(duì)整個(gè)建筑的體驗(yàn)。最后，在空間藝術(shù)的潤(rùn)色方面，這條在建筑中不斷轉(zhuǎn)折的“街道”帶來(lái)了豐富的轉(zhuǎn)角空間和休息平臺(tái)，為辦公樓創(chuàng)造了重要的交流活動(dòng)空間。宛如中世紀(jì)西歐城鎮(zhèn)中的人們走出房屋來(lái)到街道和廣場(chǎng)上與他人交流一般，不同辦公室的工作人員都可以走出房間來(lái)到這條打破樓層阻隔的“街道”上，獲得更多的交流。甚至在一些“地段”還可以發(fā)現(xiàn)使用對(duì)景手法的痕跡。例如在其中一段兩邊封閉“街道”中，向上望去，透過(guò)窗口和住宅樓的一個(gè)開(kāi)口，可以意外地看到遠(yuǎn)處的柏林電視塔——猶如在密集的城市夾縫中抬頭仰望到了教堂高聳的鐘樓（圖6）。通道在立面上切割出來(lái)的斷面成為建筑立面上最具特色的景觀(guān)。建筑內(nèi)活躍的步行路線(xiàn)也成為城市街道在建筑內(nèi)的意象延伸。

2HPP事務(wù)所中國(guó)國(guó)家大劇院競(jìng)賽方案

作為與城市聯(lián)系緊密的大型復(fù)合建筑空間，在設(shè)計(jì)中還應(yīng)充分重視與城市環(huán)境文脈的有機(jī)結(jié)合。一方面對(duì)社會(huì)公眾開(kāi)放的建筑內(nèi)部公共空間本身便是城市環(huán)境文脈的組成部分；另一方面，內(nèi)部空間與城市環(huán)境文脈的結(jié)合也有利于建筑與周邊環(huán)境的和諧共存。針對(duì)于東西方城市文化的差異，在此借HPP事務(wù)所中國(guó)國(guó)家大劇院競(jìng)賽方案加以闡述（圖7）。該競(jìng)賽方案將國(guó)家大劇院所有的組成部分布置在一個(gè)共同的、透明的、均勻分割的大屋頂下，使其以簡(jiǎn)潔的形式寧?kù)o地嵌入北京城市的肌理，能夠有機(jī)地續(xù)寫(xiě)不斷生長(zhǎng)的城市形態(tài)。在大屋頂下，由軸線(xiàn)關(guān)系組織的歌劇院、戲劇院、音樂(lè)廳、小劇院以及其他功能部分共同形成一個(gè)對(duì)公眾開(kāi)放的文化廣場(chǎng)，并與屋頂下的圍合空間形成一個(gè)空間中的空間。建筑由兩條貫穿的交通空間形成兩條主軸線(xiàn)，在南北軸線(xiàn)上是主、次入口和一個(gè)貫穿各層的室內(nèi)林蔭大道，這是對(duì)周?chē)鞘锌臻g的引申和延續(xù)。玻璃天頂下的敞廳，以綠化流水將各個(gè)功能分區(qū)有機(jī)地連接在一起，并創(chuàng)造了一個(gè)舒適愜意的休閑空間，為中國(guó)傳統(tǒng)的城市街道空間作了新的解釋。城市設(shè)計(jì)思想對(duì)建筑內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的借鑒，對(duì)于促進(jìn)建筑與城市的綜合互動(dòng)具有重要的意義，其設(shè)計(jì)的方式包括建筑公共空間對(duì)城市空間體系的完善以及融入城市空間體系。但是其功能和作用的實(shí)現(xiàn)，還有賴(lài)于遵循空間形態(tài)的連續(xù)性與一貫性，包括空間的連續(xù)、圍合界面的連續(xù)以及環(huán)境配置的連續(xù)等。作為城市公共空間體系的組成部分，應(yīng)該盡可能地實(shí)現(xiàn)城市空間的連續(xù)和溝通，才能更好地共同塑造完整、連續(xù)的城市公共環(huán)境。其次是使用者行為的連續(xù)性，在使用者由城市空間進(jìn)入復(fù)合公共空間時(shí)，應(yīng)能保持行為的連續(xù)性，不致讓人感到空間和環(huán)境氛圍的突變，才能更好地吸引城市人流的進(jìn)入與停留，使建筑內(nèi)部公共空間的社會(huì)效益得以更好地實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

在城市空間設(shè)計(jì)思想下，如何去看待這個(gè)時(shí)代下的建筑空間形態(tài)，與背景城市空間的契合，以及它的未來(lái)發(fā)展？如何更好地組織功能越來(lái)越復(fù)雜的建筑內(nèi)部空間？如何創(chuàng)造一種更富有時(shí)代感和生命力的建筑空間形式？筆者認(rèn)為這些探討所能提供的是一種以綜合考慮建筑與城市之間問(wèn)題作為建筑設(shè)計(jì)立足點(diǎn)與切入點(diǎn)的可能，沒(méi)有固定的法式可尋，它期待著建筑師自己去尋找不同情況下何如用建筑表達(dá)自己的方式。其重點(diǎn)在于對(duì)城市空間問(wèn)題的建筑表達(dá)是否關(guān)注的態(tài)度。借助城市空間設(shè)計(jì)的建筑設(shè)計(jì)方法是能夠提供一些啟發(fā)和參考意義的。（本文作者：梁岑、賀冠男 單位：大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院、上海聯(lián)創(chuàng)建筑設(shè)計(jì)有限公司）