大學(xué)生思想政治教育工作探析

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摘要：思想政治教育工作是學(xué)校教書育人的基礎(chǔ)與關(guān)鍵任務(wù)，學(xué)校的主要目的是“教書育人”，其中育人更是被認(rèn)為是“百年樹人”的關(guān)鍵，因此，對(duì)于學(xué)校，尤其是對(duì)于和社會(huì)進(jìn)行對(duì)接的高校更需要做好育人工作，培養(yǎng)道德高尚的新時(shí)代人才。政治教育工作的目的是培養(yǎng)三觀正、思想水平高的人才，而茶文化作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在立德樹人方面作用尤為突出，因此，本文將在當(dāng)前社會(huì)新時(shí)代背景下，簡述如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生的思想政治教育工作巧妙地融合在一起，從而促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，造就社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育工作；傳統(tǒng)茶文化；融合

正如司馬光在《資治通鑒》中所說：“是故才德全盡謂之圣人，才德全亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！笨梢?，在社會(huì)中，品德對(duì)于一個(gè)人來說是何其重要，一個(gè)聰慧的人不如一個(gè)品德高尚的人，因?yàn)闆]有人知道無德之人將會(huì)做出什么樣的事情，因此，在高校思想政治教育中融入傳統(tǒng)茶文化的君子高雅氣節(jié)是十分重要的。

1茶文化概述

茶文化是中國眾多璀璨傳統(tǒng)文化中的一個(gè)分支，是人們從種茶到飲茶等一系列行為在悠長歷史中自覺形成的一種獨(dú)特的文化，但最為人所稱贊的是，其代表的不僅僅是古人的生活，更是他們?cè)谏钪兴w現(xiàn)的“禮”。這種極其特殊的文化形式產(chǎn)生于神農(nóng)時(shí)期，并且延續(xù)至今，和中國歷史相伴而行，其中所蘊(yùn)含的禮節(jié)值得每一個(gè)人去學(xué)習(xí)、揣摩。其禮儀貫穿于每一個(gè)環(huán)節(jié)，以文人所講究的“三點(diǎn)”與“三不點(diǎn)”法則來舉例說明，這體現(xiàn)的是文人飲茶的講究。飲茶，尤其是想要飲好茶，必須要從天時(shí)、地利、人和三方面來講究巧合，首先是天時(shí)，也就是說飲茶當(dāng)天的天氣要好，諸如陽光正好、微風(fēng)不燥；所謂地利就是要有新茶、甘泉以及潔器來相伴，如果有好的茶葉卻沒有甘甜自然地泉水來搭配也是對(duì)茶葉的糟蹋，相反，沒有潔器對(duì)于茶水的味道也有損害；最后便是人和，也就是說需要風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客，文人飲茶不單單是品茶，更是交流，用詩詞來表達(dá)彼此的心情。與之相隨的便是天、地、人三點(diǎn)都沒有，那么便是失禮的，也被這些文人墨客所不齒，這便是“三不點(diǎn)”。這也從另外一方面說明飲茶者的文化修養(yǎng)，也是茶文化的一個(gè)重要組成部分。舉止粗魯者和你同桌共飲不僅破壞了其他人飲茶的心情與作詩的興趣，更是對(duì)茶的一種褻瀆，因此，古代茶文化代表的是一種禮儀，一種節(jié)操。茶精神可以用四個(gè)字來形容，即清、敬、怡、真，這一方面有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)和整體素質(zhì)，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生積極的處世態(tài)度和高雅的生活情操。

2大學(xué)生思想政治教育工作中存在的問題

2.1大學(xué)生思想意識(shí)有待提高

老一輩的人總是說現(xiàn)在的年輕人缺乏很多東西，這句話不能說完全正確，但是也不能說完全錯(cuò)誤。他們身上具有老一輩人所不具有的創(chuàng)新意識(shí)，但是缺乏集體主義意識(shí)、分享意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)以及幫助的美德?，F(xiàn)在的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，擁有眾星捧月般的生活，從小衣食無憂，因此，很少有分享意識(shí)，更有新聞報(bào)道中所說的，在家中有了二胎之后跳樓的事件，這對(duì)于老一輩人來說可能極為不可思議，可是它確實(shí)發(fā)生在當(dāng)今社會(huì)中。并且有老人倒地?zé)o人攙扶的事件，這一樁樁、一件件從側(cè)面反映了大學(xué)生現(xiàn)階段所缺少的東西。因?yàn)闀r(shí)代在變化，再加上教育的滯后，很多中國優(yōu)秀民族精神正在慢慢缺失，因此，現(xiàn)階段迫切需要茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來提高大學(xué)生的思想意識(shí)。

2.2大學(xué)生思想教育方法和上課方式有待改進(jìn)

現(xiàn)階段的高校教育多集中在提高大學(xué)生的就業(yè)技能，目的是為了將來可以在社會(huì)上有一份體面的工作，因此，自然對(duì)于思想政治教育工作比較懈怠。這就可能導(dǎo)致在長期思想政治教育工作缺失的情況下，再加上工作壓力的增大、人際交往的困難等一系列的問題，產(chǎn)生思想上的極端?；蛘唠m然有些高校開展了思想政治教育課程，卻以講解馬列主義、思想的理論為主題，缺少如何運(yùn)用這些優(yōu)秀思想指導(dǎo)我們生活，這就導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為這些課程枯燥乏味，毫無意義可言，并且學(xué)校對(duì)這些課也采取的放任自流的態(tài)度，更導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于課程的厭煩。教育講究潛移默化，因此，思想政治教育工作不是講解完就可以了，要讓它真正對(duì)學(xué)生的三觀起到指導(dǎo)與糾正作用，高?，F(xiàn)階段的思想教育方法以及上課方式都需要借助課程改革的契機(jī)來進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

2.3大學(xué)生理想信念不夠堅(jiān)定與明確

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化不斷融合的社會(huì)，是互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，各種文化。全國各地的風(fēng)俗習(xí)慣正在不斷涌入青年的眼簾，對(duì)于意志堅(jiān)定地人來說，可以堅(jiān)持自己的理想與目標(biāo)。對(duì)于意志力稍微薄弱的人來說，五光十色的各種東西讓他們眼花繚亂，慢慢在其中迷失了自己。大學(xué)生雖然已經(jīng)是成年人了，但是，對(duì)于外部世界的判斷力以及抵抗誘惑的能力還有待提高，面對(duì)這個(gè)繁華的世界要學(xué)會(huì)說“不”，高校思想政治課要通過茶文化的融入來提高大學(xué)生的自制力，堅(jiān)定他們的理想信念，從而助力他們成才。

3茶文化融入大學(xué)生思想政治教育工作中的途徑

3.1明確大學(xué)生思想政治教育融入茶文化的價(jià)值

對(duì)于文化，說得最多得一句話是“取其精華，棄其糟粕”，并不是所有的文化都適合于這個(gè)時(shí)代，因此，大學(xué)生思想政治教育課堂要融入的是符合當(dāng)前社會(huì)思想價(jià)值體系的文化精華，那些不符合社會(huì)需要的要進(jìn)行拋棄。茶文化作為古代文人墨客精神價(jià)值的凝聚，對(duì)指導(dǎo)高校學(xué)生的生活和工作十分有價(jià)值，一方面可以豐富學(xué)生的生活趣味，大學(xué)的生活不應(yīng)該只有學(xué)習(xí)和電子游戲，應(yīng)該要引入意義豐富的活動(dòng)，而茶文化不單單只是飲茶，還包括茶音樂等一系列的高雅活動(dòng)，以此來豐富大學(xué)生的課外生活；另一方面，在這些高雅的課外生活中提高自己的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，古代文人的茶精神體現(xiàn)在四方面：一是清，即講究外表的清潔和內(nèi)在品質(zhì)的清廉、清靜；二為敬，既要對(duì)他人尊敬，也要求自己謹(jǐn)慎；三講究怡，這個(gè)世界不如意者十有八九，因此，要保持自己的溫和謙恭，并且努力發(fā)現(xiàn)生活樂趣；四則為真，淡泊明志啟發(fā)良知，尋找真正的自己。因此高校思想政治教育工作融入茶文化可以為培養(yǎng)君子開創(chuàng)一種可能。

3.2開設(shè)特定的茶文化課程

茶文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中所蘊(yùn)含的只是十分豐富，因此，這種系統(tǒng)化的知識(shí)最好以特定的茶文化課程作支撐。高校傳統(tǒng)的思想政治教育課堂多以講解馬列主義思想、思想等為主要內(nèi)容，這些優(yōu)秀的思想會(huì)讓學(xué)生了解我國共產(chǎn)黨的思想歷程，將茶文化貿(mào)然引入既破壞了原來的知識(shí)體系，也無法使高校學(xué)生系統(tǒng)化地了解茶文化，因此要單獨(dú)開設(shè)茶文化課程。在開設(shè)初期，不需要作為學(xué)校公共必修課來進(jìn)行，不妨先作為選修課來做試點(diǎn)，并且通過豐富多彩的課堂形式來使學(xué)生愛上這門課程，不知不覺中提高自身的文化修養(yǎng)。

3.3以茶文化為契機(jī)，開設(shè)校園文化活動(dòng)

正如構(gòu)建社會(huì)主義價(jià)值體系一樣，只有全社會(huì)的人行動(dòng)起來，每個(gè)人從內(nèi)心認(rèn)為這件事情的正確性與重要性，才能真正達(dá)到目的。最重要的一點(diǎn)是，處在特定的文化氛圍下，人們自覺地學(xué)習(xí)是最好的結(jié)果，比如一個(gè)人的英語口語并不好，但是如果把他獨(dú)自留在英國，不到一個(gè)月特就可以用簡單的英語進(jìn)行交流，并且發(fā)音也很純正，因此，茶文化的推廣最重要的是要營造這樣特定的文化氛圍，讓學(xué)生身處這樣的氛圍就會(huì)按部就班地學(xué)習(xí)與融入。在學(xué)校營造茶文化的文化氛圍的過程中，要注意利用學(xué)生的新奇感來達(dá)到效果，通過“以茶會(huì)友”等各式各樣的文化活動(dòng)吸引他們的加入。

4結(jié)語

思想政治教育工作的目的本就是為了立德育人，這恰好符合了茶文化所反映的“禮”。中國是禮儀之邦，大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，只有從內(nèi)心嚴(yán)格要求自己，用茶文化中所講的一禮一節(jié)來提高自己的修養(yǎng)，只有如此，才能達(dá)到高校思想政治教育的本來目的。

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作者：馬驊 單位：南京中醫(yī)藥大學(xué)翰林學(xué)院