民族聲樂藝術(shù)審美取向的思考

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【摘要】我國屬于多民族國家，因此，不同民族聲樂藝術(shù)均具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)，并且涉及到較多內(nèi)容。民族聲樂主要包含傳統(tǒng)戲曲演說、民歌演唱和曲藝說唱等。從審美角度看，我國民族聲樂藝術(shù)屬于音樂審美，是一種以聲音為表現(xiàn)形式的藝術(shù)。演唱歌曲中所包含的旋律、配樂及和聲都屬于藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容，因此，可以將民族聲樂藝術(shù)稱為綜合性藝術(shù)形式。此次研究主要是探討分析我國民族聲樂藝術(shù)審美取向問題。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；藝術(shù)；審美取向

一、我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)審美特征分析

（一）音域?qū)徝捞卣?/p>

音域主要是人發(fā)出的最高音至最低音之間的范圍，因此包含女（男）低音、女（男）中音和女（男）高音。傳統(tǒng)民族歌曲演唱音域大多處于中音和低音，高音區(qū)演唱比較少。部分少數(shù)民族歌曲在結(jié)尾處可能會出現(xiàn)高音演唱方法，但是音域不高。例如陜北民歌，其主要是真聲演唱風(fēng)格，因此對音域要求較低，且演唱題材可選擇范圍廣，演唱風(fēng)格呈現(xiàn)出濃厚的平民化特點(diǎn)。陜北民歌大多數(shù)是人們釋放情感和感悟生活，因此傳唱度非常高。

（二）音色審美特征

聲音的頻譜結(jié)構(gòu)能夠決定音色美，從音色劃分包括男聲和女聲以及低、中、高音。在傳統(tǒng)的民族歌曲演唱中，女聲和男聲都比較追求亮麗音色，雖然會使聽眾感到用嗓過多，但是呈現(xiàn)出明亮感覺。由于音色區(qū)域性特點(diǎn)比較強(qiáng)，并且與地區(qū)百姓的生活習(xí)慣比較貼合，比較符合民族審美原則和習(xí)慣。因此，部分民族歌曲在特定場所中表現(xiàn)力和穿透力都非常強(qiáng)。比如草原情歌對唱等演唱方式，提升了男聲與女聲的參與度，容易引發(fā)共鳴，從而萌生情愫?！兜葠鄣拿倒濉芬约啊对铝林稀返雀枨阅軌蛄餍衅饋?，主要得益于鳳凰傳奇組合極具感染力的音色。

（三）音質(zhì)審美特征

音質(zhì)主要是指的是聲音的質(zhì)地。由于傳統(tǒng)民族歌曲的音質(zhì)比較硬，柔韌度不足，歌曲演唱主要是表達(dá)自身情感，因此民族風(fēng)情和地域性特點(diǎn)都比較強(qiáng)。少數(shù)民族歌曲內(nèi)容大多數(shù)贊頌生活，表達(dá)歡樂和愛情，因此音質(zhì)要求比較低。正是由于民族歌曲具有較高的普及率和傳唱率，能夠贏得群眾基礎(chǔ)，因此在傳統(tǒng)民歌演唱中具有重要作用。由于民歌情調(diào)和創(chuàng)作技巧均比較單一，因此，為了符合大眾審美要求，可以將民族風(fēng)格添加到民歌唱法中，注重調(diào)節(jié)音質(zhì)和音色。然而，由于民歌唱法中的民族風(fēng)格特點(diǎn)未宣揚(yáng)出去，因此，民族唱法的審美特征主要停留在音域?qū)徝郎稀?/p>

二、我國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)審美特征分析

（一）以情感動人

在聲樂作品中，情感屬于靈魂所在，是一種相融相合的復(fù)雜情感。“曲情”是曲作者借助歌曲調(diào)表達(dá)情感，通過曲式、節(jié)奏、旋律以及復(fù)調(diào)等元素充分釋放出內(nèi)心情感?！霸~情”主要是詞作者借助歌詞表達(dá)情感，包含了自身待人接物的態(tài)度，歌詞節(jié)奏感和凝練性屬于感染力提升的有效途徑?！奥暻椤敝饕茄莩咄ㄟ^演唱表達(dá)情感。演唱人員在掌握作品意境和情感之后，結(jié)合自身演唱風(fēng)格和技巧全面闡釋詞作者和曲作者的內(nèi)心世界。例如，歌手張韶涵就是以空靈和悠遠(yuǎn)嗓音著稱。

（二）以“潤腔”為美特征

在民族聲樂藝術(shù)發(fā)展期間衍生的美化唱腔就是“潤腔”，以情感為中心，將歌曲主題作為依據(jù)，巧妙應(yīng)用贈音、滑音、疊音等潤色曲調(diào)，使曲調(diào)與歌詞完美融合在一起?！皾櫱弧彼非蟮娘L(fēng)格美主要為音色豐富性，能夠有效拓展聲樂藝術(shù)感染力。因此，在對民族聲樂藝術(shù)的審美價值進(jìn)行評判時關(guān)鍵在于“潤腔”成功與否。

（三）以語言感染人

民族聲樂審美標(biāo)準(zhǔn)在于歌唱語言。清晰的歌詞表達(dá)有利于聽眾理解歌曲。民族聲樂語言的三大亮點(diǎn)在于曲調(diào)、詞章和節(jié)奏。漢語聲調(diào)包含有上聲、去聲、陽平、陰平，并且具有較多語氣詞、量詞和音節(jié)，在演唱時可以應(yīng)用平仄、頂針、聲韻和回環(huán)等手法進(jìn)行組合，因此，漢字美屬于民族聲樂審美的基礎(chǔ)。音節(jié)、語調(diào)和韻律變化會使歌詞節(jié)奏產(chǎn)生變化，往往輕快的節(jié)奏會讓人深刻銘記，并且傳唱度比較高。

三、關(guān)于我國民族聲樂藝術(shù)審美取向的思考

（一）單一化發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)化為多元化發(fā)展

通過對我國民族文化發(fā)展的分析可以看出，傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)在我國文化體系中占有重要位置。隨著審美取向的不斷變化，民族聲樂也開始融合國外審美取向，通過各民族融合以及中西融合方式可以吸取精華部分。例如民族歌曲演唱家，其主要是以民族特色引發(fā)人們關(guān)注。所以，民族聲樂發(fā)展歷史必須遵循求同存異原則，并且鼓勵多民族，多風(fēng)格聲樂藝術(shù)發(fā)展，這樣可以確保民族聲樂發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化趨勢，滿足人們的音樂審美需求。

（二）創(chuàng)造中西結(jié)合的聲樂藝術(shù)審美取向

隨著全球一體化發(fā)展，人們開始注重融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美，中國與西方審美追求更深層次的聲樂藝術(shù)審美取向，所以，從我國民族聲樂藝術(shù)審美發(fā)展趨勢來看，應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和借鑒西方聲樂藝術(shù)的精華部分，尤其是在發(fā)音位置、呼吸支持和講究共鳴等表演和唱法形式上。并且從和聲、配樂、旋律和節(jié)奏等方面追求更高境界，這樣可以使我國民族聲樂藝術(shù)逐漸與國際接軌，縮小與西方聲樂藝術(shù)之間的差距。其次，我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)文化中的精華部分，結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展需求，建立具備時代特色的民族聲樂藝術(shù)文化體系，以此豐富我國聲樂藝術(shù)文化內(nèi)涵。

（三）聲樂審美取向的世俗化轉(zhuǎn)變

現(xiàn)階段，審美世俗化發(fā)展主要是由當(dāng)代時尚觀念轉(zhuǎn)變所形成，時尚觀念必須滿足社會大眾的審美特點(diǎn)和需求。聲樂藝術(shù)的發(fā)展可以有效提升群眾審美水平，然而，由于聲樂藝術(shù)缺乏世俗化特點(diǎn)，因此不被大眾所接受，從上述分析可以看出，我國聲樂文化必須逐漸轉(zhuǎn)向世俗化發(fā)展趨勢。所以，需要將大眾化元素添加到聲樂文化藝術(shù)中，并將時代中的現(xiàn)代元素和活力元素注入到聲樂藝術(shù)文化中，這樣可以促進(jìn)民族聲樂文化朝著大眾化方向發(fā)展，做好傳承和宣揚(yáng)工作。

四、結(jié)束語

綜上所述，本文主要圍繞我國民族聲樂的審美取向展開討論。由于我國屬于多民族國家，因此文化差異比較大，這也就體現(xiàn)出我國民族聲樂文化藝術(shù)的層次感和豐富性，有利于形成特色聲樂文化體系。在音樂文化快速發(fā)展過程中，也相應(yīng)改變了人們對民族聲樂文化藝術(shù)的審美需要。所以，在未來發(fā)展中應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合現(xiàn)代音樂風(fēng)格和西方音樂風(fēng)格，確保民族聲樂藝術(shù)逐漸朝著大眾化、平民化方向發(fā)展，以此提升社會大眾的娛樂審美水平。這樣能夠充分展現(xiàn)出我國民族聲樂文化藝術(shù)的魅力和價值，并且屹立于世界文化高峰。

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作者：蘇慶學(xué) 單位：桂林市臨桂區(qū)文化館