聲樂藝術(shù)中形象要素探析

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【摘要】聲樂藝術(shù)中由于人物形象的出現(xiàn)，他們在音樂作品中有各自不同的表情及造型作用，其效果與聲音色彩、聲帶肌理等因素有關(guān)。實體的要素限定著空間，決定著空間的基本性質(zhì)，而不同形式的空間又有著不同的性格與情感表達(dá)，給人不同的、較強的聽覺感受。

【關(guān)鍵詞】聲樂；藝術(shù)；形象；要素

聲樂藝術(shù)中由于人物形象的出現(xiàn)，他們在音樂作品中有各自不同的表情及造型作用，其效果與聲音色彩、聲帶肌理等因素有關(guān)。

一、聲音形象

歌唱要非常注重聲音形象。民族聲樂藝術(shù)是人的歌唱藝術(shù)，歌曲的思想內(nèi)容和情感是通過聲音形象來表現(xiàn)的。構(gòu)成聲音形象的因素有音高、音強、音質(zhì)和音色。絕大部分歌曲都是有人物形象的。有不同人物形象就有不同的聲音形象，不同的聲音形象又能刻畫人物形象不同性格和個性。不同的歌曲有不同的人物形象，因此，歌手在演唱歌曲時，竭盡全力使自己的聲音適應(yīng)歌曲形象，而不是讓歌曲形象去適應(yīng)自己的聲音，如果這樣就會產(chǎn)生聲音形象與歌曲形象的相互矛盾。所以，演唱者在選擇曲目時，一方面要盡量選一些使自己的聲音與歌曲形象或歌劇角色相符合的曲目，使聲音形象更好地為歌曲形象或角色服務(wù)，另一方面演唱者能根據(jù)歌曲的形象或歌劇的角色變化自己的聲音，使自己的聲音更適于塑造形象，表現(xiàn)形象。看來，演唱者只掌握一種聲音形象是不能盡善盡美的。聲樂藝術(shù)的經(jīng)驗告訴我們，歌唱家的創(chuàng)造性思維與其藝術(shù)形態(tài)有著不同的特點，如詩人用詞匯、修辭和節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)作；作曲家是用音樂來進(jìn)行抒寫；歌唱家則是用自身嗓音的天賦和技巧，將這兩者創(chuàng)造性地巧妙地結(jié)合并傳遞給公眾美妙動聽的人為之音，使人們從中體驗到更大的精神愉悅，因此，可以說詩人與作曲家結(jié)合并被轉(zhuǎn)化為具體的音樂形象的最完美的形式是依靠歌唱家來完成的。

二、人物形象

人物形象在歌曲形象中占據(jù)主要地位，是聲樂作品藝術(shù)形象體系的核心。歌曲通過人與人、人與環(huán)境的關(guān)系來描述人物形象，不僅描述人物的音容笑貌，還要刻畫人物的性格特征，通過這些描寫與刻畫，揭示人物的精神世界。例如維吾爾族民歌《阿拉木汗》的人物描繪，聲樂作品除了注意人物形象的塑造外，同時也注意自然景物形象。因為人在社會環(huán)境和自然環(huán)境中生活，歌曲塑造人物形象離不開環(huán)境、景物的描寫。在優(yōu)秀的歌曲中，好的環(huán)境與自然景物的描寫既能交代事件發(fā)生的背景、時間、地點，也可能在一定程度上體現(xiàn)人物的身份、職業(yè)、思想、品德、性格和愛好。特別是詞曲作家總是注意根據(jù)人物的性格和事件情節(jié)發(fā)展的需要來造就一個典型的生活環(huán)境，為塑造人物形象服務(wù)。在歌曲中，描寫景物和描寫人物不是孤立的，而總是結(jié)合在一起的。因此，演唱者首先要去感受詞曲作家的思路，把景物形象和人物形象聯(lián)系在一起，塑造一個完整的總體藝術(shù)形象。不管歌曲中出現(xiàn)的具體形象是人還是景，同樣都是表達(dá)歌曲作家對某種情緒的感受。對景的描寫也是借景抒情，表現(xiàn)的都是人物形象的情緒和情感。演唱者在塑造人物形象時，主要是表現(xiàn)人物的內(nèi)在感情，也就是說演唱者要用自己美妙的聲音和表演，給觀眾一個活生生的具體可感的歌曲藝術(shù)形象。在演唱時，不僅努力去選擇那些最能反映事物的本質(zhì)特征、最富有藝術(shù)表現(xiàn)力、最能激動人心的生活細(xì)節(jié)，而且要在這種選擇的基礎(chǔ)上加以提煉、概括和加工，使形象更集中、更有普遍意義。成功的歌唱家，既要有準(zhǔn)確把握具體可感的人物性格的能力，又要有能高度概括的社會意義的能力，可感性和概括性是渾然一體地結(jié)合在人物形象的身上。無論是在什么時候都要給人們以真、善、美，給人以幸福，為人類歌、哭、笑、樂。然而與此同時，他也首先是一個特立獨行的勇士，勇于在具體的精神位置上抒發(fā)個人因素，勇于在為人與人之間的溝通、對話過程中首先敞開自己的心靈之門，突顯自己“偉大的現(xiàn)在和偉大的自己”。我想這也許是當(dāng)今現(xiàn)實的社會生活中，人們往往把歌唱家作為自己心目中崇拜的偶像的主要緣故吧。當(dāng)然，我所說的歌唱藝術(shù)家與現(xiàn)在的偶像派還是有本質(zhì)的不同。

三、歌詞形象

語言形象主要表現(xiàn)在歌詞的思維關(guān)系上，歌詞是演唱者的形象思維的描述工具之一，即使是在理性階段，抽象思維也要以感性認(rèn)識做基礎(chǔ)，不能絕對撇開人、事、物、景的形象。社會實踐和生活實踐總是充滿了活生生的具體形象，這些形象的信息又必然反映到人的頭腦中，因此，在歌曲演唱中，歌詞形象是演唱者必不可少的再創(chuàng)作的重要因素。在歌曲中，歌詞形象是音樂形象的依據(jù)。歌詞是具有歌唱性的詩詞，歌詞的音調(diào)是音樂音調(diào)的基礎(chǔ)，也就是說歌曲作家在為歌詞譜曲時，首先要考慮到字的聲調(diào)，字的轍韻、對仗、節(jié)奏等。歌詞是語言藝術(shù)，歌曲形象主要是通過歌詞來描述的，歌詞不僅會描述人物形象、景物形象，還可能反應(yīng)現(xiàn)實事件及敘述事件的發(fā)展過程。特別是在歌劇演唱中，可以用語言的不同音調(diào)直接模擬不同人物角色的音調(diào)、神態(tài)，從而使聽眾身臨其境，如見其人、如聞其聲，或因此喜上眉梢、或因此悲催淚落，在感知形象的同時領(lǐng)略意境。語言形象是表現(xiàn)歌曲情感的有力手段。語言形象不是單純研究字的音節(jié)及四聲關(guān)系，而是利用生活中的語言特點去表現(xiàn)作品情緒和情感。歌詞本身包含著特定的情緒和內(nèi)容，這些詞句的表現(xiàn)及其語氣、腔調(diào)等都必須從歌曲中包含的情緒內(nèi)容去球磨、去深化理解。通過準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)恼Z言形象和曲調(diào)音響形象有機結(jié)合，才能生動的表現(xiàn)歌曲的思想感情。

【注釋參考】

[1]石葦.聲樂表演中的二度創(chuàng)作[D].西安音樂學(xué)院2010.

[2]潘迎.論歌唱者的文學(xué)修養(yǎng)與聲樂修養(yǎng)[D].西安音樂學(xué)院2010.

作者：張海英 單位：山東理工大學(xué)音樂學(xué)院