特殊教育論文全文(5篇)

摘要：教師的自身形象伴隨著教育教學(xué)的全過程，成為一種感性的、潛移默化的強(qiáng)大力量。在特殊教育學(xué)校語文教學(xué)中，教師可以從語言美、愛心真心美、知識(shí)智慧美、人格性格美、教風(fēng)教法美等方面，給學(xué)生以美感的形象，從知、情、意三個(gè)方面塑造學(xué)生的靈魂，促進(jìn)殘疾學(xué)生功能補(bǔ)償和潛能開發(fā)，助力這些有著特殊需要的生命健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：特殊教育；語文教師；美感形象

一、語言美

語言是人與人交往、溝通的工具。在特殊教育學(xué)校，語言更是師生溝通交流的主要渠道。視力殘疾學(xué)生對(duì)外界的了解主要是通過聽覺，所以說語文教師的課堂教學(xué)語言更應(yīng)加以錘煉，以補(bǔ)償學(xué)生感性表象的缺乏。1．規(guī)范性、邏輯性美。教師的語言要有規(guī)范性，特別是講授基本知識(shí)與概念時(shí)更應(yīng)準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔。教師的語言具有邏輯性才能使所講授的知識(shí)系統(tǒng)化，成為一個(gè)整體，構(gòu)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。2．深刻性、含蓄性美。語言的深刻性是教師語言的力量所在。所謂深刻就是有“新意”，有“見識(shí)”，有“獨(dú)到”之處。深刻應(yīng)體現(xiàn)在哲理的揭示、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、審美理想的探求等。含蓄性是語言具有啟發(fā)性的表現(xiàn)，也是一個(gè)人具有修養(yǎng)與風(fēng)度的表現(xiàn)。音樂要有間隙、畫要有空白，教師的話也不要說盡，課堂上要留下讓學(xué)生深思的余地。3．感染性、參差和諧性美。教師在課堂上不是單一傳授知識(shí)，大量的是和學(xué)生情感的交流，所以教師的語言必須具有感染性。語言的教育作用往往在于“情真”“意切”。要使學(xué)生動(dòng)情，在心理上引起“共鳴”，然后再讓學(xué)生受到啟迪與教育。語文教材中表現(xiàn)語言美的內(nèi)容比比皆是，如表意精練的“四字格”詞語工整駢驪的風(fēng)姿，參差變化的長(zhǎng)短句中整齊錯(cuò)落之美，排比句中音節(jié)勻稱而又暢達(dá)動(dòng)聽的聲音美等。語言表達(dá)要長(zhǎng)短錯(cuò)落，節(jié)奏、節(jié)拍要昂揚(yáng)與舒緩相和諧，這樣才可以表現(xiàn)教師起伏跌宕的情感。優(yōu)秀的教師都懂得以語言的節(jié)奏去調(diào)節(jié)感情的交流，并善于將講授的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的審美主體，使學(xué)生不斷地產(chǎn)生審美的愉悅性，在審美的享受中愉快學(xué)習(xí)。4．生動(dòng)性、形象性的美。全盲學(xué)生，尤其是先天失明的視力殘疾學(xué)生對(duì)具體物體、周圍景物以及對(duì)于他們來說很抽象的事物都無從感知，又沒有彌補(bǔ)手段，造成理解上的困難。因此，語言直觀描述在語文教學(xué)中的作用尤為重要。教師應(yīng)重視學(xué)生視覺缺陷的補(bǔ)償，通過生動(dòng)、形象的語言進(jìn)行直觀描述，有時(shí)還需要加上教師本身的感受與體會(huì)進(jìn)行細(xì)致的講解，幫助學(xué)生彌補(bǔ)視覺表象的缺乏。

二、愛心真心美

對(duì)于一個(gè)特殊教育工作者來說，高度的道德精神、敬業(yè)精神和合作精神是職業(yè)素質(zhì)的靈魂，而關(guān)愛精神同樣是教師素養(yǎng)的主要內(nèi)容?！皭鄣慕逃笔且粋€(gè)古老而常新的教育話題，作為特殊教育教師，“愛”尤為關(guān)鍵。殘疾學(xué)生是一個(gè)不幸的群體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上有許多常人難以想象的困難和障礙，在成長(zhǎng)的道路上，要付出比健全學(xué)生更多的努力與艱辛，因而尊重、愛護(hù)、關(guān)心和幫助這些困難群體，是每一個(gè)特殊教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。教師不但要熱忱關(guān)愛每一個(gè)殘疾學(xué)生，而且還要通過自己的言行，把愛的情感教育作為殘疾學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)殘疾學(xué)生也能同情、關(guān)心、幫助和接納他人。教師良好的情感不僅會(huì)發(fā)展學(xué)生的智力、愉悅學(xué)生的心情，而且還影響著學(xué)生健全人格的形成。教師對(duì)祖國的愛、對(duì)生活的愛、對(duì)學(xué)生的愛、對(duì)自己從事的特殊教育事業(yè)的愛，這一切愛都集中到對(duì)學(xué)生的愛上，對(duì)學(xué)生付出一片真心。這種愛心、真心積累的豐富、堅(jiān)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐，將是教師與學(xué)生內(nèi)心里一生的財(cái)富。

三、知識(shí)智慧美

摘要：商品油畫是聾校高中職業(yè)教育的首選課程，它適應(yīng)聾生特點(diǎn)，符合學(xué)校實(shí)際，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，是符合特教宗旨和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展需要的課程。商品油畫教學(xué)模式主要以演示教學(xué)、臨摹寫生、實(shí)習(xí)欣賞為主，同時(shí)結(jié)合實(shí)際，因材施教，循序漸進(jìn)。我校開展商品油畫教學(xué)研究取得顯著成果，使聾生學(xué)習(xí)興趣倍增，學(xué)習(xí)效果也顯著提高，同時(shí)還培育了一大批合格的商品油畫技工；教師業(yè)務(wù)能力和工作熱情也很高漲，很多論文、課例在國家、省、市獲獎(jiǎng)，我校建立的聾校高中商品油畫教學(xué)模式僅供大家參考。

關(guān)鍵詞：聾生；商品油畫；課程設(shè)置；教學(xué)模式

一、商品油畫的由來與分析

商品油畫是近年文化市場(chǎng)新興的畫種，它專業(yè)性、技藝性強(qiáng)，收入也高，非常適合聾生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，因此我們把它作為重點(diǎn)課題加以研究。

（一）發(fā)揮地域和師資優(yōu)勢(shì)，商品油畫教學(xué)將大有可為

近年來，省、市委提出了建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、美麗河北、幸福石家莊”的目標(biāo)，目的是強(qiáng)化精神文明和文化大省的建設(shè)。而我校位于石家莊市正定新區(qū)，周邊國展中心、美術(shù)館、博物館、圖書館、青少年宮正在建設(shè)中，且省會(huì)繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和厚重的歷史文化氛圍，以及優(yōu)美的自然景觀，都為聾校商品油畫的發(fā)展提供了契機(jī)。我校美術(shù)師資力量較強(qiáng)，油畫技藝水平較高。例如筆者在大學(xué)時(shí)專修油畫，畢業(yè)后也多年從事油畫教學(xué)，還編撰了《商品油畫技法解析》作為校本教材，這為我們開展商品油畫課題研究，辦好品牌特色奠定了基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)聾生整體素質(zhì)和就業(yè)技能的全面發(fā)展

［摘要］遠(yuǎn)程教育經(jīng)歷了函授教育、廣電教育和現(xiàn)代新媒體教育的發(fā)展歷程。遠(yuǎn)程教育打破了時(shí)間和空間束縛，學(xué)習(xí)自主性更強(qiáng)，成為個(gè)人自我發(fā)展和持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)的主要學(xué)習(xí)手段。在知識(shí)時(shí)代下，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)和終身學(xué)習(xí)的需求下，遠(yuǎn)程教育飛速發(fā)展。本文通過對(duì)于遠(yuǎn)程教育研究的綜述，分析目前研究的主要狀況和主要問題，了解遠(yuǎn)程教育研究的現(xiàn)狀，為研究者提供相關(guān)的數(shù)據(jù)支持利方向基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］成人教育；遠(yuǎn)程教育；多媒體；終身教育

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，世界各國更加重視教育發(fā)展的同時(shí)對(duì)于遠(yuǎn)程教育的建設(shè)也愈加重視，特別是近十幾年世界各國都加強(qiáng)了本國的遠(yuǎn)程教育的發(fā)展。遠(yuǎn)程教育的發(fā)展首先由于現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，為遠(yuǎn)程教育的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。其次，由于現(xiàn)代科技發(fā)展迅猛，知識(shí)和技術(shù)在人們的生活和工作中的作用越來越重要，同時(shí)知識(shí)和技術(shù)的更新速度較快，人們不但需要學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)完成工作，而且需要進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，不斷更新自身的知識(shí)體系，以適應(yīng)社會(huì)的需要。因此，各國紛紛提出終身學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)，我國也先后提出建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，號(hào)召國民進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)程教育在教育中發(fā)揮著重要的作用，特別是對(duì)于人們的后續(xù)教育，能夠幫助人們保持持續(xù)的發(fā)展。通過對(duì)于遠(yuǎn)程教育的研究進(jìn)行系統(tǒng)的整理，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)程教育發(fā)展和研究的過程，了解遠(yuǎn)程教育的研究現(xiàn)狀，為研究者的繼續(xù)研究提供參考。

一、遠(yuǎn)程教育的概念界定

對(duì)于遠(yuǎn)程教育概念的界定，自遠(yuǎn)程教育產(chǎn)生發(fā)展至今，遠(yuǎn)程教育從課程體系、教育手段等方面發(fā)生了深刻的變化。因此，對(duì)于遠(yuǎn)程教育的概念各國學(xué)者在遠(yuǎn)程教育的不同時(shí)期給予了不同的定義，也分別根據(jù)各自對(duì)于遠(yuǎn)程教育的理解從不同的角度進(jìn)行了詮釋。首先，在上世紀(jì)六十年代末，聯(lián)合國教科文組織下設(shè)的關(guān)于遠(yuǎn)程教育的機(jī)構(gòu)為“函授教育協(xié)會(huì)”。隨著遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，人們對(duì)于遠(yuǎn)程教育的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，1982年，“函授教育協(xié)會(huì)”更名為“遠(yuǎn)程教育協(xié)會(huì)”，“遠(yuǎn)程教育”在學(xué)術(shù)名詞上取代了傳統(tǒng)的函授教育，“遠(yuǎn)程教育”正式成為國際所公認(rèn)的專業(yè)術(shù)語，這種特殊教育形式正式被命名為ICDE。ICDE是由遠(yuǎn)程教育的英語InternationalCounci1forDistanceEducation主干詞匯首字母的縮寫構(gòu)成。聯(lián)合國教科文組織最早對(duì)于遠(yuǎn)程教育的定義，主要是側(cè)重于教學(xué)環(huán)節(jié)給出的定義，認(rèn)為遠(yuǎn)程教育是指教育機(jī)構(gòu)通過中間媒介將教育學(xué)習(xí)資料傳遞給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者通過對(duì)于教育學(xué)習(xí)資料的學(xué)習(xí)，形成筆記、作業(yè)等學(xué)習(xí)記錄，學(xué)習(xí)者通過中間媒介將學(xué)習(xí)記錄傳遞給教育機(jī)構(gòu)的教師，教師通過對(duì)于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)記錄進(jìn)行批改、分析，從而對(duì)于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，通過這種循環(huán)過程，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)習(xí)者的教育。德國學(xué)者多曼（1976）從學(xué)習(xí)形式的角度對(duì)遠(yuǎn)程教育給出的定義，認(rèn)為遠(yuǎn)程教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育主要在于學(xué)習(xí)者是通過自學(xué)完成學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)者在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中處于主導(dǎo)地位，學(xué)習(xí)者通過對(duì)于學(xué)習(xí)資料的閱讀理解完成學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)過程，教師在學(xué)習(xí)過程中對(duì)于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)起到監(jiān)督和指導(dǎo)的作用，教師通過豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的責(zé)任心，完成對(duì)于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)記錄對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行監(jiān)督，根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)程度進(jìn)行指導(dǎo)。德斯蒙德•基更博士根據(jù)遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)教育的對(duì)比給出了定義，認(rèn)為遠(yuǎn)程教育主要特點(diǎn)是學(xué)習(xí)者與教師之間在時(shí)間和空間上的分離；學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)者之間在時(shí)間和空間上的分離；教育機(jī)構(gòu)設(shè)定學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程、資料和環(huán)節(jié)；學(xué)習(xí)過程中主要是依靠媒介實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者和教師之間，學(xué)習(xí)者和教育機(jī)構(gòu)之間的交流；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)時(shí)間實(shí)現(xiàn)自我掌控。遠(yuǎn)程教育在我國始于上世紀(jì)五十年代，我國學(xué)者對(duì)于遠(yuǎn)程教育同樣進(jìn)行了深入的研究。我國著名教育專家丁興富在德斯蒙德•基更博士的理論基礎(chǔ)上提出：遠(yuǎn)程教育應(yīng)有廣義和狹義的區(qū)分。廣義的遠(yuǎn)程教育包括了教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境等多方面教育因素，狹義的遠(yuǎn)程教育是與傳統(tǒng)的面授相區(qū)別，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離的教育和學(xué)習(xí)過程。喬立恭認(rèn)為遠(yuǎn)程教育中，隨著技術(shù)手段的不斷提高，媒介的重要性和作用越來越突出。特別是現(xiàn)代多媒體技術(shù)，打破了教師和學(xué)習(xí)者的時(shí)間和空間限制。遠(yuǎn)程的圖像、聲音的在線即時(shí)傳播，打破了傳統(tǒng)的遠(yuǎn)程教育的教師和學(xué)生背對(duì)背式的教育方式，也實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程的同一時(shí)間的教育。因此，喬立恭更強(qiáng)調(diào)媒介在遠(yuǎn)程教育中的作用，認(rèn)為遠(yuǎn)程教育是憑借現(xiàn)代媒體技術(shù)打破時(shí)空限制，完成教育和學(xué)習(xí)目的的現(xiàn)代教育形式。

二、遠(yuǎn)程教育的學(xué)術(shù)研究狀況

（一）學(xué)術(shù)論文研究趨向數(shù)據(jù)分析

摘要：以東北師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、延邊大學(xué)與韓國的梨花女子大學(xué)、建國大學(xué)、漢陽大學(xué)6所高校為例，對(duì)中國和韓國高等院校教育技術(shù)學(xué)專業(yè)在本科階段的培養(yǎng)體系進(jìn)行了研究，在相關(guān)理論的支持下，提出韓國與中國在教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科培養(yǎng)上存在的差異，通過分析找出在課程設(shè)置、教學(xué)方式、能力與素質(zhì)、就業(yè)方向上的異同，從中找出經(jīng)驗(yàn)作為參考。

關(guān)鍵詞：教育技術(shù)學(xué)；本科生培養(yǎng)；中韓比較

1我國教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

1．1我國教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科階段的培養(yǎng)目標(biāo)

華南師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科階段的培養(yǎng)目標(biāo)為：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，能夠滿足現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展需要，掌握計(jì)算機(jī)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以進(jìn)行多媒體策劃與制作、動(dòng)畫的設(shè)計(jì)、音視頻的編輯、游戲設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)集成與管理等工作的高級(jí)應(yīng)用性人才。東北師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科階段的培養(yǎng)目標(biāo)為：培養(yǎng)具有深厚的基本理論基礎(chǔ)，能夠從事信息技術(shù)教育、教育信息化工作、中小學(xué)教師技術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)工作的綜合性人才。延邊大學(xué)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科階段的培養(yǎng)目標(biāo)為：培養(yǎng)具備良好的思想道德覺悟、專業(yè)學(xué)科知識(shí)扎實(shí)和較強(qiáng)的應(yīng)用能力，能夠在教育領(lǐng)域、企事業(yè)單位、各級(jí)電教館等機(jī)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、教學(xué)媒體的開發(fā)、應(yīng)用等工作或繼續(xù)攻讀學(xué)位研究生的具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和跨文化素質(zhì)的復(fù)合型、應(yīng)用型人才［1］。

1．2我國教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科階段的課程設(shè)置

在我國，各大學(xué)的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)都針對(duì)本科階段的教學(xué)做了周密的計(jì)劃、對(duì)課程也做了詳細(xì)的設(shè)置［2］。我國教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科階段的課程設(shè)置一般由公共必修課、公共選修課、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課以及教育實(shí)習(xí)組成［3］。在大一大二階段主要學(xué)習(xí)公共課以及學(xué)科基礎(chǔ)課程，其中公共課包括：大學(xué)英語、體育、馬克思主義基本原理概論、軍事理論等課程，以達(dá)到提升學(xué)生的思想境界、開闊視野的目的；學(xué)科基礎(chǔ)課程包括：教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論、教育傳播學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（C語言）等課程，這些課程的開設(shè)主要為今后的學(xué)習(xí)與研究打下學(xué)科基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。在大三階段主要開設(shè)專業(yè)必修與選修課，其中專業(yè)必修課所占比重較大，供學(xué)生選修學(xué)習(xí)的專業(yè)課程較少［4］。在大四階段主要進(jìn)行教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文的提交。

一、老年教育學(xué)建立的必要性

1．老年教育學(xué)的建立是積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的現(xiàn)實(shí)需要

進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了人口老齡化趨勢(shì)，我國近年來人口老齡化程度也逐漸加劇，截止2018年底，我國60歲及以上的老年人高達(dá)2．5億，占我國總?cè)丝诘?7．9%，［1］人口老齡化所帶來的矛盾不斷凸顯。老年教育作為破解人口老齡化的重要利器，可以幫助老年人以健康的心理狀態(tài)面對(duì)生活，提高老年人的社會(huì)參與，保障老年人的生存發(fā)展權(quán)益，促進(jìn)老年人健康養(yǎng)老和積極養(yǎng)老。老年教育實(shí)踐發(fā)展離不開科學(xué)的理論指導(dǎo)，換言之，老年教育學(xué)是推動(dòng)老年教育實(shí)踐能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本，是積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，提高老年人的生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑。

2．老年教育學(xué)的建立是終身教育實(shí)踐升華的時(shí)代召喚

當(dāng)今時(shí)代，終身教育已然成為世界潮流和國際社會(huì)推崇的價(jià)值理念，我國政府也非常重視終身教育的推進(jìn)工作，并陸續(xù)制定了一系列政策，黨的十六大、十七大、乃至均一再強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)終身教育和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。老年教育作為終身教育的最后環(huán)節(jié)，是終身教育體系不可或缺的重要組成部分，終身教育的落實(shí)有賴于老年教育的開展。終身教育包括普通教育和繼續(xù)教育(成人教育和老年教育)，在我國普通教育已經(jīng)發(fā)展成熟，繼續(xù)教育中的成人教育板塊也正在走向成熟，但老年教育作為繼續(xù)教育的最后一個(gè)板塊，卻是短板，亟待完善。我國老年教育起步晚，發(fā)展緩慢，雖然目前已基本形成學(xué)校老年教育、社區(qū)老年教育、遠(yuǎn)程老年教育三位一體的老年教育發(fā)展格局，但尚未形成社會(huì)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，且老年教育的質(zhì)量水平有待提升。其根本原因在于我國老年教育理論滯后于實(shí)踐，老年教育實(shí)踐缺乏系統(tǒng)科學(xué)的理論指導(dǎo)。而老年教育學(xué)是推動(dòng)老年教育理論發(fā)育成熟的本源，可以推動(dòng)老年教育理論的繁榮與升華，從而推動(dòng)老年教育實(shí)踐的發(fā)展。換言之，老年教育學(xué)學(xué)科建設(shè)是推動(dòng)老年教育事業(yè)向前發(fā)展的基石，是解決老年教育實(shí)踐問題的根本，是豐富和完善終身教育體系的有力支撐。

3．老年教育學(xué)的建立是教育學(xué)母體發(fā)育成熟的客觀要求

長(zhǎng)期以來，我國以教育學(xué)為一級(jí)學(xué)科的分支學(xué)科體系大致形成，教育學(xué)原理、教育史、課程與教學(xué)論、學(xué)前教育學(xué)、高等教育學(xué)、職業(yè)教育學(xué)、特殊教育學(xué)、比較教育學(xué)、成人教育學(xué)等分支學(xué)科得到了不同程度的發(fā)展。然而，老年教育學(xué)作為教育學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科被忽略了。老年教育學(xué)具有獨(dú)特的研究對(duì)象和研究領(lǐng)域，老年教育的研究對(duì)象主要是指六十歲以上的老年人，在生理、心理上不同于青少年和成人，老年人的感知覺、記憶力、思維和想象力等生理機(jī)能會(huì)逐步衰退，心理上則體現(xiàn)出依賴性、利他性和自我完善性的特點(diǎn)。［2］其中，依賴性是指相對(duì)于人生的其他階段，老年人在身體和情感上更依賴他人;利他性是指老年人渴望幫助他人和社會(huì)，并希望能夠繼續(xù)為下一代和社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值;自我完善性是指老年人以尋求對(duì)生命生活的超然態(tài)度、以良好的情緒體驗(yàn)期望彰顯自我生命的魅力。基于老年人的現(xiàn)實(shí)教育訴求，老年教育學(xué)是一門針對(duì)老年人的身心發(fā)展的特點(diǎn)、研究老年人學(xué)習(xí)與教育現(xiàn)象和揭示老年人學(xué)習(xí)與教育規(guī)律、幫助老年人提高生活質(zhì)量、促進(jìn)老年人生命成長(zhǎng)和自我完善的學(xué)科，其研究領(lǐng)域主要涉及老年教育課程論、老年教育教學(xué)論、老年教育德育論、老年學(xué)習(xí)論等方面的內(nèi)容。毋庸置疑，老年教育學(xué)的建立可以填補(bǔ)教育學(xué)學(xué)科體系的空白。