民族傳統(tǒng)體育文化論文

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1臨夏州民族傳統(tǒng)體育的主要形式

抱石頭抱石頭是藏族人民喜愛的一項(xiàng)體育活動(dòng)，比賽者將重100～150kg的石頭捧起，從腋下移到背上，在規(guī)定范圍內(nèi)抱石頭走，以走圈數(shù)多者為勝。絆跤絆跤是回族式摔跤。運(yùn)動(dòng)員按體重分為五個(gè)級(jí)別。兩人身著摔跤衣，在10m×10m的比賽場(chǎng)地上互摔，以把對(duì)手摔倒為勝，并根據(jù)規(guī)則得1～3分，以得分多者為勝。大象拔河比賽由兩人進(jìn)行，雙方各自把繩索套在脖子上，兩人相背，將繩索經(jīng)胸腹從襠下穿過，用力拖動(dòng)繩索向前，將繩索標(biāo)記拉過界為勝，比賽可采用淘汰制或循環(huán)制。除上述項(xiàng)目外，臨夏州傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還有回族摜牛、拔腰、方棋、游泳，保安族打五槍、抹旗、木質(zhì)響鈴操、塔石納特，東鄉(xiāng)族一馬三箭、吉咕杜、蕩秋千、踢毛牙、秋千，撒拉族賽瓦、打日斗來、打石靶、巴勒包、木瓦，土族放木排，藏族拉棍、舉皮帶等各具特色的體育文化。

2臨夏州傳統(tǒng)體育文化的形成因素

2.1地理環(huán)境因素

臨夏州在地貌上涵蓋了平原、高山、丘陵、山地等基本形態(tài)［2］。在這塊多樣性的區(qū)域中，由于所處的地理環(huán)境、大自然的賦予造化、民族演進(jìn)、長(zhǎng)期積淀的民族文化，使黃土高原區(qū)回族、東鄉(xiāng)族、保安族等少數(shù)民族，自然地選擇富有黃土地色彩的民族體育項(xiàng)目。新中國(guó)成立前，臨夏州交通閉塞，民眾主要聚居在黃河上游沿岸，東有洮河、南有廣通河、北有黃河，臨近河道的各族人民，自古以來，使用自制的牛皮袋、羊皮袋筏子泅渡黃河、載人運(yùn)貨，而后演變?yōu)榕Ｑ蚱しじ?jìng)渡、夾木過渡、人牛泅渡等特色項(xiàng)目。

2.2生產(chǎn)生活因素

臨夏州趨向于山地麥作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，各民族在生產(chǎn)生活中形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)體育?！爱?dāng)尕達(dá)至拿杜”意為打土塊仗，多在麥?zhǔn)找院罄绲氐臅r(shí)間里進(jìn)行，用黃土塊相互對(duì)擲、奔跑跳躍，凸顯出黃土地的民族體育色彩。另外，拔棍、奪腰刀、甩拋尕、摜牛、打五槍、武術(shù)、抱石頭等，至今廣泛開展于田間地頭，趨向于體力積蓄與自然較量的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了參加者勇猛彪悍、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族氣概。

2.3宗教信仰因素

賀蘭山下有我國(guó)最大的回族聚居區(qū)，回族是一個(gè)以尚武著稱的民族，習(xí)武乃是一種圣行，每逢開齋、古爾邦、圣紀(jì)三大節(jié)日，都要舉行膜拜健身、西夏拳術(shù)、彈腿、絆跤、射箭等體育活動(dòng)。此外，在藏族和土族中流傳的“祭鄂博”蘊(yùn)含著濃厚的宗教色彩。喇嘛念完經(jīng)，祭祀的人們穿上新衣登山，這實(shí)際上就是一種登山運(yùn)動(dòng);祭祀之后，年輕人相約進(jìn)行各種體育活動(dòng)，諸如大象拔河、賽馬、角力、射箭，意為迎接喜神。

2.4戰(zhàn)爭(zhēng)因素

臨夏州民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展變化與戰(zhàn)爭(zhēng)軍事活動(dòng)有關(guān)。以東鄉(xiāng)族為例，自元明以來，東鄉(xiāng)地區(qū)作為河州的一部分，是各種色目人和蒙古人的主要屯田之一。他們共同組成屯戍軍，過著“上馬則備戰(zhàn)斗，下馬則屯聚牧養(yǎng)”的生活，逐漸納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的行程。賽馬、摔跤、射箭、擊三連石、一馬三箭等活動(dòng)是先民在長(zhǎng)期的軍事斗爭(zhēng)中采用的進(jìn)攻方式，歷經(jīng)時(shí)代變遷，長(zhǎng)期同化、移植、吸收發(fā)展后，逐漸成為盛行的具有民族特色的體育活動(dòng)。

3臨夏州民族傳統(tǒng)體育文化的特性

3.1娛樂性與健身性

隨著生活水平迅速提高，人們?cè)絹碓阶⒅厣硇慕】怠⑾硎苌?，通過愉快而健康的民族體育活動(dòng)來提高生活質(zhì)量成為農(nóng)牧民的追求目標(biāo)?；刈迥厩颉⒋驋亗z，保安族奪腰刀，東鄉(xiāng)族拔棍，藏族大象拔河、舉皮帶等項(xiàng)目，在愉悅身心的運(yùn)動(dòng)中承受一定的生理負(fù)荷，以獨(dú)特的魅力和娛樂健身性，吸引更多的人參與其中，并成為人們業(yè)余生活的重要內(nèi)容。

3.2競(jìng)技性與藝術(shù)性

體力、智力的競(jìng)技性比試是臨夏州民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的體現(xiàn)，集對(duì)抗性、技巧性、趣味性于一體，有的體育項(xiàng)目只要加以改造，強(qiáng)化其競(jìng)技性，完善其比賽規(guī)則就可作為競(jìng)技項(xiàng)目加以推廣，諸如武術(shù)、木球、賽馬、摔跤、大象拔河、抱石頭等項(xiàng)目，競(jìng)爭(zhēng)激烈，追求力量、速度，經(jīng)完善后，發(fā)展成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，并成為各民族樂于參與的體育競(jìng)賽活動(dòng)。臨夏州民族傳統(tǒng)體育的藝術(shù)性表現(xiàn)在:第一層面直接表現(xiàn)出美學(xué)因素的內(nèi)容，例如體育舞蹈、耍火把、秋千與歌舞同場(chǎng)競(jìng)技，使人們能夠直接感受和體驗(yàn)美;第二層面間接地表現(xiàn)出美學(xué)因素，如射箭、賽馬呈現(xiàn)出技術(shù)嫻熟的美感;第三層面折射出美學(xué)因素，如踏腳、抱石頭這類活動(dòng)直觀上給人是野性的力量美，可從中品味出人體力量的美感;“花兒會(huì)”是民間的傳統(tǒng)盛會(huì)，是體育活動(dòng)與藝術(shù)完美地結(jié)合。

3.3民族性和宗教性

臨夏州的體育活動(dòng)始終保留著初創(chuàng)時(shí)的民族印跡。諸如奪腰刀、拔棍、射箭等體育項(xiàng)目，大多與民族傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合在一起開展。從其活動(dòng)形式和規(guī)則上看，因民族文化和性格特點(diǎn)，形成在技術(shù)上和動(dòng)作上的不同風(fēng)格，如回族絆跤、蒙古式搏克、維吾爾族切里西，雖都是摔跤，但比賽方式和規(guī)則差異很大，凸顯出民族性特征。除此之外，民族體育始終發(fā)揮著信仰功能，這是民眾維系且認(rèn)同的重要價(jià)值，伊斯蘭教祭祀活動(dòng)中進(jìn)行的體育活動(dòng)，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要的作用。

4臨夏州民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展對(duì)策

4.1發(fā)揮政府部門的主導(dǎo)作用，多方參與

政府部門應(yīng)加大保護(hù)和扶持的力度，促進(jìn)民族體育發(fā)展的社會(huì)化、市場(chǎng)化;組織力量對(duì)臨夏州民族體育文化資源進(jìn)行調(diào)查整理和價(jià)值評(píng)估;在保留民族特色的基礎(chǔ)上，對(duì)具有代表性的項(xiàng)目進(jìn)行統(tǒng)一場(chǎng)地、器材，完善規(guī)則，推向社會(huì)。政府應(yīng)加強(qiáng)宣傳，使人們更多地了解民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵、價(jià)值及作用。

4.2開發(fā)民族體育旅游和文化內(nèi)涵，為民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入活力

以東鄉(xiāng)族、保安族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為基礎(chǔ)開發(fā)體育旅游。牛、羊皮筏子競(jìng)渡可作為體育旅游項(xiàng)目加以推廣;奪腰刀、拔棍可設(shè)置為觀賞性體育項(xiàng)目;騎馬、射箭列為游客參與性體育項(xiàng)目;木質(zhì)響鈴操可用于游客休閑健身的形式加以開發(fā)。

作者：董茜 單位：蘭州文理學(xué)院