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【摘要】文化是民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉,在文化產(chǎn)業(yè)語境下,教育成為推動文化藝術(shù)發(fā)展的重要力量。將教育與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,使靜態(tài)的文化產(chǎn)業(yè)以活靈活現(xiàn)的方式展示在人們的面前,增加了文化產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)魅力和競爭力,促進了文化教育的發(fā)展。圍繞文化產(chǎn)業(yè)這一核心內(nèi)容,探討了文化藝術(shù)與教育的關(guān)系,提出了在文化產(chǎn)業(yè)語境下文化藝術(shù)與教育融合的方法,以期提升文化藝術(shù)的競爭力,促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)文化藝術(shù)教育融合
一、引言
幾千年來,中國的傳統(tǒng)文化延續(xù)著中國的歷史。從古至今,語言文字是割不斷的文化血脈。傳統(tǒng)文化與語文教育的關(guān)系最為密切。以滲透的方式在語文課程中增加傳統(tǒng)文化的比重,會不會成為繼承語文教育傳統(tǒng)、改革語文教學(xué)內(nèi)容的契機呢?與其他學(xué)科相比,語文需要面對的傳統(tǒng)最悠久、最豐厚。對于傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法,可能會使學(xué)生的學(xué)習(xí)枯燥盲目。只是為了考試而學(xué)習(xí),就會影響學(xué)生知識和身心的發(fā)展,嚴(yán)重的還會對語文失去興趣。同時,也不利于學(xué)生思維模式的激發(fā),不能培養(yǎng)學(xué)生的語言及感情的表達能力。
二、文化藝術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系
除了語言文化這個根,還有幾千年教育留下的傳統(tǒng)和經(jīng)驗;歷史文化的傳承,需要教育。文化要想形成系統(tǒng)性的產(chǎn)業(yè),就必須借助教育的力量來增加其藝術(shù)價值和人文性。語文教育是文化發(fā)展的助推力,文化產(chǎn)業(yè)要想快速發(fā)展就需要借助教育的力量。而教育在文化藝術(shù)的滋潤下變得更加人性化,富有文化氣息,更高地滿足人們的生活需求,豐富大眾的社會文化生活。在文化產(chǎn)業(yè)語境下,文化藝術(shù)與教育產(chǎn)生了密切的關(guān)系[1]。其表現(xiàn)主要為以下幾點:
(一)語文教育提升了文化藝術(shù)的社會價值
文化是社會時代的產(chǎn)物,它代表著一個時代的文明。我國五千年的文明史有著光輝燦爛的文化,要想使這些優(yōu)秀的文化發(fā)揮自身作用和價值就需要借助教育的力量。互聯(lián)網(wǎng)多媒體、計算機等科技產(chǎn)品使文化藝術(shù)以更快、更有效的方式傳播給社會大眾,讓人們能在短時間內(nèi)感受到文化藝術(shù)的魅力,進而提升文化藝術(shù)的競爭力和影響力。將教育應(yīng)用到文化藝術(shù)中,人們可以多渠道、多形式地接觸到文化藝術(shù),了解過去輝煌歷史,吸收古代先賢的思想精華,進而豐富自己的精神世界,促進社會和諧,提升文化藝術(shù)的社會價值,發(fā)揮文化藝術(shù)的社會作用。
(二)文化使教育富有人文化
當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速,教育改變了人們的生活方式,加快了人們的生活節(jié)奏。但是目前的教育在改變?nèi)藗兩畹耐瑫r也存在著許多問題。比如,互聯(lián)網(wǎng)多媒體在豐富人們生活的同時,也給人們帶來了諸多不良的信息和社會誘惑。所以說沒有文化內(nèi)涵的教育缺乏一定的人文性,對人們的生活不能產(chǎn)生實質(zhì)的作用。將教育與文化藝術(shù)相融合,用文化涵養(yǎng)去改善當(dāng)前的教育,讓教育能夠真正造福人類,方便大眾的社會生活。當(dāng)前語文教育中充分吸收文化藝術(shù),豐富了語文教育的內(nèi)涵。教育創(chuàng)新與文化創(chuàng)新的融合,為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出了榜樣[2]。
三、教育與文化藝術(shù)融合的方法策略
文化藝術(shù)與教育融合是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新之舉,也是文化產(chǎn)業(yè)語境下的內(nèi)在要求。因此,新時代文化產(chǎn)業(yè)要想實現(xiàn)自身發(fā)展和突破,就需要探索兩者融合的方法策略,進而推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(一)因材施教,注重引導(dǎo)
由于每個學(xué)生的心理素質(zhì)、社會狀況、思維方式不同,每個學(xué)生的個性都有不同的特點,都存在個性差異。作為老師,必須結(jié)合各個學(xué)生的性格特點。當(dāng)今的學(xué)生們天天唱著意境淺顯的流行歌曲,卻背不出字字珠璣的古詩文;學(xué)生們捧著卡通漫畫看得津津有味,卻對古典名著敬而遠(yuǎn)之;傳統(tǒng)節(jié)日,不知意義何在;民族英雄,不知朝代事跡……因此,堅持知行相合,讓學(xué)生通過主體體驗,真實領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精華,切身感受優(yōu)秀文化的魅力;要重振傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的精神引領(lǐng),語文教師任重而道遠(yuǎn)。
(二)用教育事業(yè)支撐文化產(chǎn)業(yè)
教育是當(dāng)前社會發(fā)展的重要推力,文化產(chǎn)業(yè)要想發(fā)展也離不開教育的支撐;要想實現(xiàn)文化藝術(shù)與教育的融合,就必須用教育來支撐文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要在教育的支撐下,構(gòu)建完整的文化產(chǎn)業(yè)體系,提升文化產(chǎn)業(yè)的競爭力和影響力,使我國文化產(chǎn)業(yè)在激烈的市場競爭中能夠立于不敗之地。當(dāng)然要想使教育成為文化產(chǎn)業(yè)的支撐力,文化企業(yè)就需要充分利用各種手段,提升文化藝術(shù)的服務(wù)能力,讓文化藝術(shù)能夠深入到教育當(dāng)中,進而提升文化產(chǎn)業(yè)的社會價值。同時,文化創(chuàng)作要融合科學(xué)技術(shù),讓文化藝術(shù)產(chǎn)品更具有表現(xiàn)力、競爭力和活力,讓廣大人民群眾能夠多渠道、多形式地接觸到文化藝術(shù),學(xué)習(xí)文化藝術(shù)的思想精髓,充分發(fā)揮文化藝術(shù)的作用和價值[3]。
(三)借助教育手段,打造文化產(chǎn)業(yè)鏈
當(dāng)前數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)得到了空前的發(fā)展,數(shù)字教育與文化藝術(shù)相融合,在數(shù)字教育的支撐下文化藝術(shù)得到了有效的延伸和傳播。比如當(dāng)前電子圖書、電影以及電視劇等,文藝創(chuàng)作者在創(chuàng)作文化產(chǎn)品時充分利用數(shù)字技術(shù)將文化精神和內(nèi)涵有效傳播。當(dāng)靜態(tài)的文化藝術(shù)插上教育的翅膀,既擴大了文化產(chǎn)品的知名度和影響力,也促進了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此,有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)充分利用教育手段積極打造文化產(chǎn)業(yè)鏈,讓不同類型的文化彼此之間形成鏈接,加強文化與教育之間的融合,凝聚文化產(chǎn)業(yè)的力量。文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且越逃秊橹瘟?,文化產(chǎn)業(yè)鏈需要聚攏教育方面的人才,匯聚當(dāng)前先進的科學(xué)技術(shù),跟隨文化發(fā)展的潮流,加快文化與教育之間的融合與創(chuàng)新。
(四)因地制宜,促進文化與教育的融合
文化藝術(shù)形式多種多樣。在打造文化教育創(chuàng)新方面,相關(guān)企業(yè)應(yīng)當(dāng)學(xué)會因地制宜,深入挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕囆g(shù),根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘜嶋H情況結(jié)合科學(xué)技術(shù),進而打造有特色的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。因地制宜發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),不僅可以帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,還可以減小文化與教育融合過程中遇到的困難和阻力,促進文化與教育的融合。文化與教育融合需要一定的人力與物力,因地制宜實施文化教育戰(zhàn)略,以當(dāng)?shù)靥厣幕癁橐劳?,借助教育力量打造?dāng)?shù)靥厣幕逃a(chǎn)業(yè)群,促進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展。文化教育的缺失會使學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)。堅持傳統(tǒng)文化的教育,既可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,又可以讓語文教學(xué)回歸本真。要在以后的語文教育中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的實踐中,提高自身的文化素養(yǎng)。在語文教學(xué)中滲透文化藝術(shù)教育,使學(xué)生更有興趣、更有情感地學(xué)習(xí)知識、接受教育,而不斷地感到美的滿足、美的享受。這樣的結(jié)合,正如“情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不如手之舞之,足之蹈之也。”語文教育與文化藝術(shù)教育,兩者都包含和滲透著對方的因素或?qū)傩?,彼中有此、此中有彼,你中有我、我中有你,這就為兩者的相互轉(zhuǎn)化提供了由此達彼的橋梁。
四、結(jié)語
隨著教育理念不斷發(fā)展,文化藝術(shù)與教育融合的趨勢越來越明顯。在教育的帶動下,文化藝術(shù)由傳統(tǒng)的靜態(tài)發(fā)展逐漸演變?yōu)閯討B(tài)發(fā)展,離人們的生活越來越近,其社會價值和藝術(shù)魅力得到了提升,有利于促進文化產(chǎn)業(yè)的進步和發(fā)展。
[參考文獻]
[1]劉楊,顧海兵.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合功能[J].群言,2017(09):34-37.
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[3]陳金龍.文化產(chǎn)業(yè)語境下文化藝術(shù)與科技的融合創(chuàng)新分析[J].藝術(shù)科技,2017(09):145.
作者:趙榮 單位:石河子市石河子大學(xué)