文化空間與民俗文化藝術(shù)的保護與傳承
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了文化空間與民俗文化藝術(shù)的保護與傳承范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
摘要：民俗文化是中國傳統(tǒng)文化的民族體現(xiàn)，在不同地區(qū)體現(xiàn)出明顯的地域性特點，我國民族、地區(qū)較多，民俗文化種類十分豐富。以井陘為例，包括井陘拉花、張井作火技藝、花臉社火、民間戲劇等等，外來文化的影響，在很大程度上影響了井陘民俗文化的保護和傳承。因此，本文探析民俗文化藝術(shù)保護和傳承的必要性，分析當(dāng)前的保護傳承現(xiàn)狀，并以井陘為例提出具體的保護傳承路徑。
關(guān)鍵詞：文化空間；民俗文化；藝術(shù)保護；井陘
引言
民俗文化涉及的范圍十分廣泛，包括地理、人文以及歷史等等，同時更深入人們的精神生活。近年來，針對文化空間與民俗文化的保護和傳承呼聲增高，重視程度也明顯提升，這雖然體現(xiàn)出現(xiàn)相關(guān)部門對民俗文化保護和傳承意識不斷強化，責(zé)任感不斷提高，但同時也說明外來文化對民俗文化產(chǎn)生的沖擊和影響。在多元文化背景下，地方政府必須加強采取有效的手段和方法，解決當(dāng)前的實際保護傳承問題。本文以井陘為例展開研究，提出的保護和傳承路徑更具有針對性和有效性。
1文化空間與民俗文化藝術(shù)保護與傳承的必要性
我國有五十六個民族，在幾千年的歷史發(fā)展進程中，形成了多元的民俗文化，這些民俗文化種類豐富，特點鮮明，具有較高的藝術(shù)價值。例如，我國河北省井陘拉花，是十分傳統(tǒng)的民族舞蹈，起源于早年民間廟會、祭拜神靈的活動，井陘拉花在20世紀初迎來發(fā)展黃金時期，是當(dāng)?shù)厝嗣袷譄嶂缘奈璧感问?。我國對井陘拉花的保護重視度較高，不僅在1996年已經(jīng)將其命名為中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)--拉花之鄉(xiāng)，同時又在之后的2006年，將井陘拉花納入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。這里僅是舉例說明，井陘縣還包括多種多樣民俗文化種類，均體現(xiàn)出極高的藝術(shù)價值。民俗文化是中國最傳統(tǒng)的文化類型，體現(xiàn)出較強的獨立性特點，但在當(dāng)今時代背景下，我國受到了多種外來文化的侵襲，對當(dāng)代青年的文化保護與傳承思想造成了一定沖擊和影響，導(dǎo)致民俗文化已經(jīng)面臨著十分危急的地位。除此之外，還由于多種因素影響，我國傳統(tǒng)民俗文化逐漸消退，部分古老的民俗文化已經(jīng)徹底消失在人們的視野中。由此可見，加強文化空間與民俗文化藝術(shù)保護與傳承的必要性已經(jīng)凸顯，這些均是中華民族發(fā)展進程中形成的藝術(shù)精髓和文化瑰寶，如果難以得到有效的保護和傳承，必然是民族發(fā)展的損失。所以，采取有效的保護措施，促進民俗文化的藝術(shù)保護與傳承，是促進其源遠流長發(fā)展的重要途徑。
2當(dāng)前文化空間與民俗文化藝術(shù)保護與傳承存在的問題
文化空間與民俗文化均是中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)瑰寶，具有不可替代的作用，在新時代背景下推動保護和傳承意義深遠。然而在當(dāng)前文化空間與民俗文化的藝術(shù)保護與傳承過程中，實際情況卻不容樂觀，以井陘縣為例，豐富多樣的民俗文化當(dāng)今已經(jīng)逐漸消弭，淡出了人們的視野中。之所以造成這樣的現(xiàn)狀，主要原因與人才缺失和匱乏有密切關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致民俗文化難以得到有效的保護和傳承。如井陘縣廟會重頭的獨特的民間技藝“皇綱”表演，在當(dāng)今時代的實用性不足，許多年輕人并不愿意去主動保護和學(xué)習(xí)，導(dǎo)致經(jīng)典的民俗文化面臨著瀕危的狀態(tài)，不禁讓人感到十分惋惜。其次，外部環(huán)境發(fā)生較大的改變，河北省城市進程速度較快，許多地區(qū)均建起高樓大廈，在一定程度上損壞了傳統(tǒng)的民俗文化氣息，人們的思想觀念和思維邏輯均受到影響，民俗文化生存和發(fā)展的環(huán)境被破壞，失去了傳承與發(fā)展的根基和動力。最后，政府作用并未充分體現(xiàn)和發(fā)揮，導(dǎo)致文化空間與民俗文化藝術(shù)保護和傳承工作難以貫徹落實。一方面，河北省政府部門和相關(guān)單位，為了提高整體的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，對于井陘的民俗文化采取商業(yè)性用途的開發(fā)，這種手段很容易導(dǎo)致民俗文化變質(zhì)，影響了民俗文化的藝術(shù)保護和傳承。另一方面，政府在民俗文化藝術(shù)保護和傳承過程中，對于瀕危的民俗文化，缺少針對性的措施進行調(diào)動，使其重新煥發(fā)生命力，缺少長效的民俗文化保護機制。
3文化空間與民俗文化藝術(shù)保護與傳承的具體路徑
3.1樹立正確保護傳承觀念
群眾文化與群眾民俗是民俗文化的重要構(gòu)成部分，民俗文化的藝術(shù)保護與傳承必須依靠群眾的力量，樹立正確的保護傳承觀念，有利于促使井陘縣人民深入認知到文化空間與民俗文化保護和傳承的重要意義，使其從思想高度上提高認知，積極參與到文化空間與民俗文化的保護和傳承工作中。其一，可以從教育方面進行思想觀念的層層滲透，對井陘縣的人民群眾展開民俗文化保護教育，使其均具備良好的保護觀念?？梢栽诰€縣當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校開設(shè)民俗文化課程，為學(xué)生系統(tǒng)化講解民俗文化知識，促進學(xué)生深入理解。民俗文化與許多學(xué)科有密切關(guān)聯(lián)，可以將民俗文化貫徹于地理、語文、歷史等學(xué)科教學(xué)中。其二，河北省政府應(yīng)高度重視，對井陘縣民俗文化的宣傳加強力度，在地區(qū)內(nèi)形成良好的民俗文化保護傳承氛圍，真正實現(xiàn)民俗文化人人保護、人人傳承。
3.2營造良好保護傳承空間
植物的生長離不開土壤、水和陽光，同理文化的藝術(shù)保護和傳承，離不開良好的發(fā)展條件，只有打造優(yōu)質(zhì)的保護傳承空間，才能促進井陘民俗文化得到有效的保護和傳承。在我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的當(dāng)今時代背景下，許多縣級農(nóng)村地區(qū)均在大力推進城市化建設(shè)，許多地區(qū)的古建筑均被拆毀，對于文化空間與民俗文化的藝術(shù)保護與傳承帶來了消極影響，民俗文化生存和發(fā)展的外在空間環(huán)境受到了損壞。針對此情況，需要協(xié)同努力，在推動經(jīng)濟發(fā)展的過程中，采取有效的措施營造良好的保護傳承空間，為民俗文化的保護傳承奠定堅實基礎(chǔ)。并且針對井陘縣的整體建設(shè)規(guī)劃中，同樣需要融入文化內(nèi)涵，無論是建筑物等均需要保留傳統(tǒng)的文化底蘊，減少表面氣派。同時避免將傳統(tǒng)古建筑的違規(guī)拆除，打造充滿民俗文化氣息的井陘縣。
3.3發(fā)揮政府部門職能作用
事實上，文化空間與傳統(tǒng)民俗文化的藝術(shù)保護與傳承，離不開政府部門的大力支持，同時這也是政府部門工作職能的一部分，特別是在當(dāng)今時代背景下，傳統(tǒng)民俗文化大量衰退，這種現(xiàn)狀要求政府部門必須高度重視，并采取針對性的保護措施。以井陘為例，政府部門可以大力推進民俗文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，不僅使旅游景區(qū)充滿豐富的民俗文化內(nèi)涵，這樣不僅可以實現(xiàn)井陘縣整體經(jīng)濟的發(fā)展，同時也可以實現(xiàn)文化空間與民俗文化的有效保護和傳承。針對民俗文化的保護，政府部門還應(yīng)該加強資金投入，并付出一定的人力與物力，為民俗文化的保護和傳承提供良好的條件。例如，針對井陘縣來說，可以建設(shè)井陘民俗文化博物館，構(gòu)建民俗文化科研機構(gòu)，促使對民俗文化有更深層次的理解和研究。
4結(jié)語
綜上所獲，文化空間與民俗文化的藝術(shù)保護與傳承發(fā)展，對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力弘揚具有重要意義。所以，必須采取有效的手段，可以通過樹立正確保護傳承觀念、營造良好保護傳承空間、發(fā)揮政府部門職能作用等路徑，提高文化空間和民俗文化保護的重視度，促進民俗文化更好的發(fā)展。
參考文獻
[1]張露露,陳煒.廣西少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新模式構(gòu)建[J].桂林理工大學(xué)學(xué)報,2019,39(01):241-248.
[2]王京焱.少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承——以臨夏回族自治州為例[J].黨政干部學(xué)刊,2019(10):67-73.
[3]孫彥峰,譚杰.地方高校對人口較少民族傳統(tǒng)文化保護與傳承的路徑探析——以佳木斯大學(xué)保護與傳承赫哲族傳統(tǒng)文化為例[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2019,37(06):162-164.
[4]石興安.論黔東南原生態(tài)民族文化遺存、保護與傳承——基于政府職能的視角[J].農(nóng)業(yè)考古,2015(01):306-311.
作者：申澤 苗會江 單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)
