民族傳統(tǒng)體育融入學校教育的必要性

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摘要:本文通過對我國民族傳統(tǒng)體育融入學校教育的必要性及可行性進行論證，提出了學校教育能促進民族傳統(tǒng)體育項目不斷完善，學校體育有利于民族傳統(tǒng)體育科學發(fā)展模式建構;總結了我國民族傳統(tǒng)體育項目的特點及其與學校體育的教學理念相融合，是學校體育項目重要的“資源庫”等六個基本論點。

關鍵詞:民族傳統(tǒng);學校體育;必要性;可行性

1．民族傳統(tǒng)體育融入學校教育的必要性

1．1融入學校教育是民族傳統(tǒng)體育進步發(fā)展的必由之路

我國民族傳統(tǒng)體育緣起于是我國沿襲兩千余年的農業(yè)文明，伴隨著現(xiàn)代西方生活方式的進入，我國農業(yè)人口不斷減少，機械化生產方式更是讓農業(yè)文明的習俗逐漸淡化，我國致力于民族傳統(tǒng)體育項目保護的學者普遍認為:在農業(yè)文明式微的今天，必須要為我國民族傳統(tǒng)體育項目找到繼承與發(fā)展道路，否則其發(fā)展將會出現(xiàn)無法彌補的斷層甚至消失，而學校教育與我國傳統(tǒng)民族體育的結合從而賦予其新的發(fā)展道路。經(jīng)過我國民族傳統(tǒng)體育學者的不斷努力挖掘整理及改造后的民族傳統(tǒng)體育項目被賦予了新時代的色彩，其最顯著的特征表現(xiàn)在一方面有著民族本質特色的傳承，另一方面又肩負著教育、健身、娛樂為一體的功能。緣起于西方工業(yè)革命的競技體育和商業(yè)體育大行其道的當今社會，將民族傳統(tǒng)體育項目融入到學校教育體系中，一方面促進了民族傳統(tǒng)體育在產生新的優(yōu)化變革，另一方面還能讓新一代的學生接收到民族文化的洗禮，為其樹立民族自信心自豪感提供良好的環(huán)境。

1．2學校教育能促進民族傳統(tǒng)體育項目不斷完善

早在上個世紀八十年代，原國家體委就將我國唐宋時期的蹴鞠運動與現(xiàn)代競技運動中的羽球，排球的若干運動特征相結合，創(chuàng)建了毽球運動，對該運動的競技比賽規(guī)則，訓練技術都做出了規(guī)定，毽球運動發(fā)展至今已有百余所高等院校將其作為公修體育科目，并逐漸步入正軌，經(jīng)過高校的推廣和發(fā)展，形成了良好的群眾基礎，被列為全運會及亞運會的正式比賽項目。毽球這一經(jīng)典案例告訴我們，學校體育能夠促進民族傳統(tǒng)體育項目不斷完善完備。我國各民族的在生產生活過程中傳承下來的民族傳統(tǒng)體育項目是一座豐富的文化寶庫，將其與現(xiàn)代學校教育相結合，利用教育的渠道進行拓展開發(fā)，必將使民族傳統(tǒng)體育展現(xiàn)出新的生機。

1．3學校體育教學模式有利于民族傳統(tǒng)體育科學發(fā)展模式建構

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與現(xiàn)代體育的發(fā)展并不矛盾的，與之相反，如果將現(xiàn)代學校體育管理機制和模式融入民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的過程中則能為民族傳統(tǒng)體育科學發(fā)展模式的建構提供更好的運作模式，從而擺脫間斷式的發(fā)展模式，學校教育是文化傳播的主要陣地，引導者社會文化的發(fā)展動向，當學校體育教育利用其自身強大的文化，人力資源投入到某一項民族傳統(tǒng)運動項目中時，必然會帶動古老的運動蓬勃發(fā)展，因而要找到現(xiàn)代學校體育管理機制與民族傳統(tǒng)體育的結合點。

2．民族傳統(tǒng)體育融入學校教育的可行性

長期以來，我國民族傳統(tǒng)體育項目保護的學者致力于將傳統(tǒng)民族體育項目引入到學校體育工作中去，中央民族大學體育學院于2004年起所設置的大學公共體育課程，充分的將民族傳統(tǒng)體育融入到課程的各個環(huán)節(jié)，在教學組織、教學內容、教學考核等主要環(huán)節(jié)中均嘗試引入諸如毽球、高腳馬、陀螺球等民族傳統(tǒng)體育項目，通過實驗得到了師生的認可。我國海南省擁有黎族群眾達到100余萬人，早在上世紀末海南省教育廳同時將代表黎族少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的登山、爬桿和秋千三個項目在海南的各個教育學段中引入，根據(jù)調查結果顯示，截止目前，該省上述三項運動在海南省學校的普及率均超過31%。綜上所述，將少數(shù)民族體育項目融入到學校教育體系中是可行的。

2．1民族傳統(tǒng)體育項目的特點

由于歷史，政治，戰(zhàn)爭等因素，我國中西部地區(qū)聚居了大量的少數(shù)民族群眾，民族構成以苗族、壯族、土家族、白族、侗族等個少數(shù)民族群眾為主，其次佤族、景頗族、滿族也有分布，歷史上由于人為戰(zhàn)亂，自然災害等原因造成了數(shù)次民族大遷移大融合，各個少數(shù)民族的文化項目滲透融合，尤其是五代十國時期的民族遷移及清朝統(tǒng)治時期，來自北方少數(shù)民族的文化伴隨著戰(zhàn)爭打破了傳統(tǒng)儒家文化為代表的漢文化的單一性，并伴隨著民族大遷移的人群逐漸向我國西南方向傳播，形成了進一步的民族文化融合，1949年新中國成立以后，多元有機的民族政策，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，交通網(wǎng)的快速建成均促進了民族的交流融合，使少數(shù)民族的體育文化發(fā)展更加多元。由于宗教、文化、語言等層面的差異性，少數(shù)民族文化的發(fā)展是該民族歷史沿襲層次的產物，受到其獨特的地域及文化經(jīng)濟的影響，民族文化必有其特色的部分，民族體育項目則是對民族文化的直觀反映，我國中西部地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展全方位的反映出這一區(qū)域各少數(shù)民族的特色，如侗族特色的“搶花炮”、苗族特色的“蘆笙舞”等項目，這些項目與其民族歷史文化緊密相連，充分反映出少數(shù)民族群眾歷史文化的“民族性”，同時也是少數(shù)民族地區(qū)的民俗民風，宗教信仰、日常生產生活方式等代表其“民族性格”的完美體現(xiàn)。

2．2民族傳統(tǒng)體育項目涵蓋的精神與學校體育的教學理念相融合

眾所周知，我國體育教育是學校教育體系中不可分割的一部分，早在建國之初，我黨第一代領導人針對增強人民體質的體育教育提出了“健康第一”的發(fā)展目標，明確了學校體育的教學理念，通過幾代體育教育工作者的努力，現(xiàn)已形成完整的學校體育框架，該框架涵蓋了6大基本目標，6個發(fā)展階段，4大基本理念。反觀我國民族傳統(tǒng)體育項目的傳承，以我國各民族文化理念為理論來源，不斷對自身的發(fā)展進行改進，在弘揚與摒棄中不斷對自身進行完善，形成了與緣起于西方工業(yè)革命競技體育完全不同的文化形態(tài)，我國民族傳統(tǒng)體育價值觀念的引導下，以重養(yǎng)生，重娛樂為主的體育項目同樣需借助學校體育教學目標的制定得到大力推廣。這與我國學校體育中“健康、和諧”的發(fā)展理念是一致的。

2．3民族傳統(tǒng)體育項目是學校體育項目重要的“資源庫”

脫胎于生產生活實踐的民傳運動項目規(guī)則簡明易懂，場地硬件條件需求不高，技術便于掌握，在學校中進行推廣此類運動，可使學生在參與的過程中得到情感升華，有效的區(qū)別于競技性為主的競技運動，強調身心健康和諧發(fā)展。所以說民族傳統(tǒng)體育項目是學校體育項目重要的“資源庫”

3．結論

民族傳統(tǒng)體育融入學校體育教育是必要且可行的。民族傳統(tǒng)體育項目融入學校體育教育不僅僅能彌補當前學校教育體系中單純強調競爭性的文化缺失，又能促進我國學校體育教育的良性發(fā)展。

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作者：張巨榮