藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)風(fēng)景寫生實(shí)踐教學(xué)

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一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)風(fēng)景寫生的意義

1.培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

風(fēng)景寫生是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的一門實(shí)踐性課程，其首要意義在于讓學(xué)生到中國傳統(tǒng)文化的集中地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，了解民間工藝、民族文化以及民俗習(xí)慣，深切地感受民族藝術(shù)的魅力，探尋古文化底蘊(yùn)，探尋自然的感性和理性之美。同時(shí)激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)熱情，使其將設(shè)計(jì)思維融入寫生，向大自然學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟自然的美麗，提高自身的藝術(shù)造詣。

2.培養(yǎng)學(xué)生的歸納力和表現(xiàn)力

風(fēng)景寫生的訓(xùn)練能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)觀察力、歸納力和表現(xiàn)力的培養(yǎng)。一幅風(fēng)景寫生的藝術(shù)作品是否能打動(dòng)人，并且讓人產(chǎn)生共鳴，其因素是多方面的。在寫生的過程中對(duì)景物概括與提煉是非常重要的，如何將自然形象升華為藝術(shù)形象是值得藝術(shù)家研討的。在東西方不同時(shí)代、不同畫種的優(yōu)秀作品之中，無論是客觀寫實(shí)還是抽象表現(xiàn)，作品中提煉的視覺形象都來源于生活、孕育于自然，但并不是對(duì)自然的復(fù)制，而是通過畫家高度概括和提煉的精神物化。

3.培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)

對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，其首要的任務(wù)是在傳統(tǒng)繪畫與設(shè)計(jì)之間找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，將傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在形式上，將眼前的景物通過點(diǎn)、線、面的歸納，并且通過色彩的明度、純度、冷暖、面積等元素組織和歸納畫面，以此完成從自然形態(tài)到設(shè)計(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)換；在內(nèi)容上，通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和民間元素的提煉，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的創(chuàng)造意識(shí)，使學(xué)生將抽象的理念和心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一種具體的形象，將抽象的概念進(jìn)行延伸，從而創(chuàng)造出具有全視覺形象的圖形，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)寫生教學(xué)的要點(diǎn)

1.風(fēng)景寫生中的環(huán)境藝術(shù)

環(huán)藝、園林專業(yè)的學(xué)生風(fēng)景寫生的根本任務(wù)，就在于研究自然界各種景物的形體、空間色調(diào)以及意境。在繪制的過程中，環(huán)藝、園林專業(yè)的學(xué)生練習(xí)風(fēng)景寫生最重要的是要求造型準(zhǔn)確，有虛實(shí)變化；從繪畫的角度辯證地認(rèn)識(shí)繪畫本身，能夠熟練地掌握工具的性能和專業(yè)所需的繪畫知識(shí)、技能和技巧；有目的地搜集各種素材，為設(shè)計(jì)的表現(xiàn)積累資料。學(xué)生要理解風(fēng)景寫生的內(nèi)涵和獨(dú)特的組織方式，在寫生過程中要根據(jù)畫面尋求細(xì)微處的變化，通過色彩和虛實(shí)展現(xiàn)其感情。

2.風(fēng)景寫生中的場景造型

動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生在風(fēng)景寫生中要更注重場景造型的訓(xùn)練。在動(dòng)畫創(chuàng)作之中，最為重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)包括場景造型設(shè)計(jì)和角色造型設(shè)計(jì)。日本著名動(dòng)畫家宮崎駿平日的創(chuàng)作就離不開鋼筆寫生。他的作品《魔女宅急便》中的場景便是他深入英國小鎮(zhèn)畫了無數(shù)張鋼筆速寫后最終確定的，《千與千尋》中的主要場景則是他在日本寫生的公園一角。美國的著名動(dòng)畫《功夫熊貓》的場景創(chuàng)作源泉也來自風(fēng)景寫生，其主創(chuàng)人員到中國四川寫生取景，并實(shí)地考察了成都大熊貓基地以及青城山、寬窄巷子等成都的標(biāo)志性景點(diǎn)，最終完成了創(chuàng)作。因此，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，有生活場景的靈感才可能創(chuàng)造出更生動(dòng)的故事。而鋼筆風(fēng)景寫生也最接近二維動(dòng)畫線描輪廓的畫法，這一訓(xùn)練更有利于學(xué)生向動(dòng)畫專業(yè)課程過渡，也直接影響動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生動(dòng)畫設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的水平。

3.風(fēng)景寫生中的裝飾風(fēng)景

裝飾風(fēng)景畫最顯著的特點(diǎn)是追求平面性與裝飾性，注重色彩的色相、明度、純度和對(duì)比搭配關(guān)系。裝飾風(fēng)景畫注重對(duì)色彩的理解和作者的主觀表達(dá)。裝飾風(fēng)景畫主要是通過夸張變形的圖案表現(xiàn)景物在特殊環(huán)境中展示出來的特殊意境，從而強(qiáng)調(diào)客觀物象與自我審美追求相吻合的特殊感受。在繪制的過程中，裝飾風(fēng)景畫的結(jié)構(gòu)起著決定性的作用，對(duì)形態(tài)的概括和對(duì)色彩的處理也對(duì)畫面效果具有舉足輕重的影響。值得注意的是，裝飾風(fēng)景寫生中夸張變形的構(gòu)圖不受自然景象、空間、時(shí)間條件的限制，其形態(tài)也不受透視的約束，創(chuàng)作者能自由地處理畫面形象。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)風(fēng)景寫生中的創(chuàng)作性寫生是一種發(fā)展趨勢，學(xué)生在寫生的過程中要對(duì)自然對(duì)象進(jìn)行取舍，并在畫面上根據(jù)自身對(duì)自然景象的感受，通過理解、設(shè)計(jì)、提煉和取舍進(jìn)行創(chuàng)作。在風(fēng)景寫生教學(xué)中，對(duì)于裝飾性語言的運(yùn)用，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生觀察和認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)，以及對(duì)客觀物象的寫生訓(xùn)練和藝術(shù)語言的探索。風(fēng)景寫生訓(xùn)練注重學(xué)生對(duì)造型的把握、對(duì)色彩的表現(xiàn)以及對(duì)材料性能的選擇，并非對(duì)自然色彩的簡單描摹，要求學(xué)生將自身對(duì)繪畫理論的掌握與對(duì)生活的體會(huì)進(jìn)行整合，轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語言，并使用設(shè)計(jì)語言進(jìn)行創(chuàng)作。戶外風(fēng)景寫生對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)不同專業(yè)、不同方向的要求和訓(xùn)練角度不盡相同，教師要有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，這樣才能為不同專業(yè)的學(xué)生后期的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

作者：姜娜