實用經(jīng)濟學全文(5篇)

摘要：西方經(jīng)濟學是高校經(jīng)濟類專業(yè)學生必修的專業(yè)基礎課程。本文從西方經(jīng)濟學的特點、其在教學中存在的問題以及西方經(jīng)濟學教學改革的具體措施等幾個方面重點論述，對西方經(jīng)濟學教學改革進行了探討。

關鍵詞：經(jīng)濟學；西方經(jīng)濟學；改革

西方經(jīng)濟學是研究以市場為基礎進行資源配置和利用的經(jīng)濟學科。從目前教學的實際情況看,學生對經(jīng)濟學課程雖然有較大的興趣,但在學習過程中普遍存在一定的困難,在教學過程中也存在一定的誤區(qū),這在很大程度上影響了教學效果。本文將從其特點、在教學中存在的問題以及西方經(jīng)濟學教學改革的具體措施等幾個方面重點論述。

1西方經(jīng)濟學的特點

1.1結(jié)構(gòu)嚴密，分支眾多

宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學是現(xiàn)階段西方經(jīng)濟學中的兩大主要板塊。這也是目前我國高校講授的重點內(nèi)容。西方經(jīng)濟學從宏觀和微觀的兩個層面研究并發(fā)現(xiàn)了市場經(jīng)濟運行下資源的配置和利用。但是，西方經(jīng)濟學中也汲取了眾多經(jīng)濟學派的經(jīng)濟理論和學術(shù)觀點，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟學就包括貨幣主義、理性預期學派、供給學派、新凱恩斯主義等。在西方經(jīng)濟學理論體系日益發(fā)展和完善的同時，學術(shù)界的各種對立和排斥也給西方經(jīng)濟學的初學者帶來了不小的困難。

1.2數(shù)學性是經(jīng)濟理論中的支柱

［摘要］“一帶一路”戰(zhàn)略目標是要建立一個政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體，因此，承擔交流與溝通工具的語言就起到了至關重要的作用。本文借助語言經(jīng)濟學中人力資本、需求與供給原理探討如何規(guī)劃高校公共外語教育，讓外語教育更好地服務于“一帶一路”對外經(jīng)濟貿(mào)易的需求，使輸出的高學歷人才滿足中國對外經(jīng)濟發(fā)展的需要。

［關鍵詞］語言經(jīng)濟學;需求與供給;高校公共外語教育

“一帶一路”倡議的提出，使高校非外語專業(yè)教育即高校公共外語教育在不斷改革的基礎上，增加了新的市場需求?！耙粠б宦贰毖鼐€涉及65個國家，涉及的國家官方語言或國家通用語言有近50種之多。語言互通成為帶動各國經(jīng)濟發(fā)展，文化交流的前提。高校人才培養(yǎng)的目標是培養(yǎng)出滿足社會發(fā)展需要，德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。鑒于“一帶一路”發(fā)展需求與高校人才輸出供給來審視現(xiàn)行公共外語教育的實施，不難發(fā)現(xiàn):以英語為第一外語的語言學習成本投入遠大于其所得的預期收益。外語教育的經(jīng)濟價值還未得到充分地發(fā)揮，雖然教與學的資本投入很大，但外語實用率低、語言掌握程度與市場需求之間還存在矛盾。外語教育是中國高等學校教學體系中不可或缺的內(nèi)容，有其寶貴的經(jīng)濟價值和經(jīng)濟效應。然而，大部分外語學習者在就業(yè)中很難將所學的外語用于實際工作中，由此形成學外語與用外語脫節(jié)的現(xiàn)象。外語教學活動如何圍繞語言經(jīng)濟學和市場供求展開，如何將外語教育與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，以達到受教育者所預期的教育投資目的，是高校外語教育亟待解決的問題。

一、語言經(jīng)濟學的人力資本理論與外語教育

經(jīng)濟發(fā)展依賴于人力資本的積累，人是社會生產(chǎn)力發(fā)展中最重要的因素，高度重視人力資源的開發(fā)在經(jīng)濟增長和發(fā)展中具有巨大作用。衛(wèi)蘭科特曾指出:“如同通過工作經(jīng)驗或通過諸如數(shù)學和歷史學科的正規(guī)教育所獲得的知識和技能一樣，語言本身也是一種人力資本?！闭Z言學習本身就是一種人力資本投資，必須考慮成本和收益、效用的最大化。外語學習可以看成是個人和社會通過投資可以獲利的一種經(jīng)濟資源，外語技能的獲得源于時間成本和精力成本的投入，之所以投入是因為有預期的回報，包括更高的收入、更大的人際社交網(wǎng)絡等等。人力資本經(jīng)濟理論注重學校教育與在職培訓，高校公共外語學習是有利于人才社會發(fā)展的資本積累?！耙粠б宦贰背h的提出，恰好明確了外語習得與經(jīng)濟發(fā)展的必然聯(lián)系，加速了語言與經(jīng)濟的融合。語言的經(jīng)濟價值決定了外語學習者試圖通過接受語言教育獲得社會實際價值收益。

二、高校公共外語教育在市場需求中存在的問題

需求與供給隨市場的波動而發(fā)生變化。對于外語教育市場而言，外語人才的需求與供給依靠教育投資者結(jié)束教育投資后在實際工作中獲得收益的多少來調(diào)節(jié)。“一帶一路”對外經(jīng)貿(mào)區(qū)域外語人才市場擴大，多語種需求日漸凸顯。語言種類的選擇也應受市場供求的支配?！丁耙粠б宦贰比瞬虐灼分刑岬搅苏Z言教育及發(fā)展在五大行業(yè)領域中的重要作用，并強調(diào)了語言工具作用在經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位。高校語言建設建立在“專業(yè)+外語”學習的基礎上，專業(yè)知識夯實學生的業(yè)務能力，外語作為工具性語言用于實際的工作之中。語言的工具性作用即從聽、說、讀、寫的角度對學習者進行訓練，完全符合高校公共外語的教學理念，配合行業(yè)專業(yè)知識學習，高校公共外語的教學效果更適合“一帶一路”“專業(yè)+語言”市場的需求。然而，公共外語教育還存在些許問題。首先，公共外語教育多以英語為主，缺少其他語種的選擇。實際的語言教學沒有進行外語種類多樣化設置。統(tǒng)一的英語教學對外貿(mào)發(fā)展中人才需求有一定的制約性。外語教學尚未充分發(fā)揮地域性優(yōu)勢，采取因地制宜的語種設置方式。外語教育需注重區(qū)域性選擇，從經(jīng)濟發(fā)展的視角設置外語教學，如“一帶一路”經(jīng)濟建設中多語種需求量激增，如何滿足“一帶一路”沿線50多種通用語言需求，成為目前外語教育需要思考的問題。其次，觀念偏差造成公共外語弱勢于專業(yè)外語教育。提到外語人才培養(yǎng)，更多的觀念認為是外語專業(yè)人才的培養(yǎng)。然而，在實際地外語應用中各領域的專業(yè)知識難于外語的掌握。對于公共外語學習者，“專業(yè)知識的夯實+外語交際運用能力”的培養(yǎng)是服務于社會的優(yōu)勢所在。再次，公共外語教育供不對求，教學內(nèi)容不能滿足市場需求。從語言經(jīng)濟學的角度看，任何一個理性的學習主體都希望以最少經(jīng)濟資本投入達到最大的預期目標。然而，外語教學的內(nèi)容，檢測的手段，教學的目標尚未完全達到預期的效果。因此，公共外語教學多有點綴之嫌，難成持重之舉。此外，高校公共外語教育缺少與就業(yè)及應用的實踐活動。對于公共外語學習者來說，他們基本沒有實踐外語的機會，一、二年級的基礎外語教學后，大部分外語學習者的語言學習與使用之路就此結(jié)束，此結(jié)果改變了外語學習的初衷，即以外語為工具進行有效地、實用性地交流、溝通抑或是貿(mào)易往來。對于語言學習者而言，外語學習作為一種投資，并沒有獲得應有的收益?，F(xiàn)行高校公共外語資本的投資往往忽視了市場的需求，造成人力資本投入浪費，社會需求無法得到滿足。同時，也抑制了學習者學習外語的熱情，公共外語教育并未與經(jīng)濟發(fā)展速度同步。如何轉(zhuǎn)變高校公共外語教學觀念，打破公共外語教學及語種設置的定式模式?如何將高校公共外語教學與市場需求結(jié)合起來?經(jīng)濟學理論對公共外語教學的啟發(fā)與提示不容忽視。

一、學習經(jīng)濟學的意義

在高職高專教育中,經(jīng)濟學基礎是對大學西方經(jīng)濟學內(nèi)容的分析取舍、優(yōu)化整合的一門經(jīng)濟管理類的專業(yè)基礎課程,經(jīng)管類專業(yè)普遍在低年級開設這門課程。學習經(jīng)濟學基礎,一是幫助學生了解所生活的世界為什么有些商品能夠降價促銷,有些商品越貴買的人越多;為什么社會有貧富之別,如何衡量社會貧富差距,等等,這些正是經(jīng)濟學所要研究的內(nèi)容;二是能使學生更加精明地參與社會經(jīng)濟,懂得如何分配收入中消費和儲蓄的比例,如何衡量決策的機會成本,選擇什么行業(yè)創(chuàng)業(yè);三是幫助學生形成基本的經(jīng)濟素養(yǎng),用經(jīng)濟眼光看待問題,如為什么政府要對某些商品的價格進行干預,為什么要保護環(huán)境,保護環(huán)境的最有效辦法是什么,銀行降息為什么能刺激經(jīng)濟發(fā)展,等等。可見,經(jīng)濟學原理的運用貫穿于學生的終身發(fā)展,學習經(jīng)濟學,就象為學生打開了觀察經(jīng)濟社會的窗口,讓他們在走上社會后更深刻地感悟經(jīng)濟和社會現(xiàn)象,提高分析和解決工作、生活中各種問題的能力,無論學生將來做什么,他都將從這門學科中受益。

二、經(jīng)濟學基礎教學效果不理想的原因分析

雖然學習經(jīng)濟學具有很強的現(xiàn)實意義,但從目前的情況看,學生在經(jīng)濟學基礎的學習過程中普遍存在一定的障礙,感覺晦澀難懂、實際應用價值不大;老師在教學過程中也存在一定的誤區(qū)。究其原因主要有以下幾個方面:

(一)經(jīng)濟學基礎課程本身的原因

經(jīng)濟學基礎是從高等教育中西方經(jīng)濟學衍生而來的一門課程,理論性強,較為抽象、深奧、繁雜。此課程主要從概念、特征、作用、性質(zhì)等方面闡釋問題,它的每一個理論都是在一定假設前提下形成的,造成初學者消化困難。此課程的微觀經(jīng)濟學部分內(nèi)在邏輯性強,環(huán)環(huán)相扣、內(nèi)容抽象,對于數(shù)學基礎有一定要求;宏觀經(jīng)濟學的理論模型前提假設非常多,對同一個經(jīng)濟問題,不同學派因為假設不同而觀點、結(jié)論不同,甚至相反。這些都是造成學生學習困難、信心不足的重要原因。盡管很多人也認識到這門課程具有很高的學習價值,但是課程本身的特點決定了初學者在學習時難以深入進去,從而容易喪失興趣。

(二)教師教學上的不足

【摘要】目的觀察艾普拉唑治療消化性潰瘍的藥物經(jīng)濟學效果。方法選取2017年6月－2018年6月三明市第一醫(yī)院收治的消化性潰瘍患者90例為研究對象，按照隨機數(shù)字表法分為對照組和觀察組，每組45例。2組均接受常規(guī)治療，在此基礎上對照組給予雷貝拉唑治療，觀察組給予艾普拉唑治療，比較2組治療效果及成本—效果比。結(jié)果觀察組治療總有效率為93．33%，對照組為91．11%，2組比較無明顯差異(P＞0．05);2組治療后腹痛、燒灼感、泛酸等評分均較治療前明顯下降(P＜0．05);2組治療后癥狀評分比較無明顯差異(P＞0．05);藥物經(jīng)濟學分析顯示，觀察組成本—效果比優(yōu)于對照組(t=6．069，P＜0．01)。結(jié)論艾普拉唑與雷貝拉唑治療消化性潰瘍的效果相當，但艾普拉唑更為經(jīng)濟實用。

【關鍵詞】艾普拉唑;消化性潰瘍;癥狀評分;藥物經(jīng)濟學

消化性潰瘍是臨床上常見病、多發(fā)病，主要指發(fā)生于胃、十二指腸的慢性潰瘍，酸性胃液對黏膜的消化作用是潰瘍形成的基本因素，發(fā)生消化性潰瘍后常表現(xiàn)出腹痛、泛酸、灼燒感等癥狀，嚴重影響患者生活質(zhì)量［1］。目前治療消化性潰瘍的藥物較多，艾普拉唑和雷貝拉唑均為新型強效胃酸分泌抑制藥物，抑酸效果確切，不過關于兩者療效、藥物經(jīng)濟學的對照研究報道尚少［2］。為探尋治療消化性潰瘍最佳的藥物，現(xiàn)觀察艾普拉唑治療消化性潰瘍的藥物經(jīng)濟學效果，報道如下。

1資料與方法

1．1一般資料

選取2017年6月－2018年6月三明市第一醫(yī)院收治的消化性潰瘍患者90例為研究對象，按照隨機數(shù)字表法分為對照組和觀察組，每組45例。本研究經(jīng)醫(yī)院醫(yī)學倫理委員會批準。觀察組男24例，女21例，年齡19～64(43．56±5．71)歲;對照組男25例，女20例，年齡18～65(44.18±5．97)歲。2組患者一般資料比較無明顯差異(P＞0.05)，有可比性。

1．2納入及排除標準

一、多元化與數(shù)學化

馬克思主義經(jīng)濟學研究的主要對象反映的是人類的活動與經(jīng)濟參與的一般規(guī)律，是對客觀事實的一種內(nèi)在的反映。其研究成果建立在巨人的肩膀上，是科學的世界觀和方法論。此外還研究社會經(jīng)濟連續(xù)的發(fā)展，人與人間，人與自然間，人與社會間的和諧發(fā)展等。在現(xiàn)實的世界里面，所有的關系都是很復雜的，還變化無常，應該要采取不同的研究辦法來對其研究。研究不同的方面，比較分析然后對那些內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律進行揭示。這絕對不能用數(shù)學的分析來解決，因此就確定了馬克思的主義是多元化的。現(xiàn)在的經(jīng)濟學越來越數(shù)學化，這樣的數(shù)學化現(xiàn)已發(fā)展成了主導趨勢?，F(xiàn)在西方的經(jīng)濟學理論發(fā)展越來越讓人難以想象，還有別的不是經(jīng)濟上的因素的趨勢。經(jīng)濟學的數(shù)學化可能會把手段和目的的混淆加速化。一九八八年的諾貝爾獎的獲得人阿萊批評了經(jīng)濟學數(shù)學使用的過度趨勢，他指出現(xiàn)在的經(jīng)濟學是被人為地加入了數(shù)學的模型并使其成為了主導，并且可怕的是在這個錯誤的主導思想上向前發(fā)展;受到數(shù)學思想的荼毒比較深厚，在歷史上是一種倒退。早在二十世紀三十年代，美國的著名經(jīng)濟學家里昂•惕夫就提出了數(shù)學分析的方法，并為此獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎，即使他的理論包含了很多的數(shù)學公式，可是他反對對于數(shù)學的濫用傾向。里昂•惕夫說:“專業(yè)的經(jīng)濟學的雜志里面整篇都有著數(shù)學上公式的充斥。這樣的話就把那些看這些雜志的人從一個看似有理的卻是任意假設出來引導到雖然很精確但是卻毫無道理的結(jié)論，所以對數(shù)學的濫用就成了經(jīng)濟理論學的研究誤區(qū)。數(shù)學對于經(jīng)濟學理論是種研究，論證，分析的工具。這個工具是不是可以發(fā)揮成果，其關鍵就是在研究經(jīng)濟學的時候是不是正確利用。正確理論的服務需要數(shù)學的方法，卻也可能為錯誤理論進行效勞。淺層次的來看，貌似這兩種推理的方法的數(shù)學方式都是合理的嚴謹?shù)模鞘聦嵤菍τ谕粋€數(shù)學的推理不僅可以導出正確結(jié)論，還可能致使成果錯誤。一九九四年《博弈論》出世，讓有些西方的學者們歡呼一個對人際間的關系進行處理的工具出現(xiàn)了。最起碼能夠?qū)㈦p頭，單頭問題解決了，可是這六十幾年來該書卻沒有幫上解決問題的大忙。美國的哈佛教授于1972年獲得了諾貝爾獎，他在對美國的《挑戰(zhàn)》雜志社的記者采訪進行回答時說過，對于現(xiàn)在來說單一數(shù)學的分析并不一定有很好結(jié)論，可能得需要哲學的一些基礎?？巳R因是1980年諾貝爾獎的獲得人，他說過，沒有什么可以代替計量的經(jīng)濟學中數(shù)量的辦法。也不是一切的經(jīng)濟學的問題都能夠被量化，能夠測算，在有的時候肯定得有主觀上的決策。他的話表明用數(shù)學的辦法來作為研究經(jīng)濟學的主張單一不合情理。在經(jīng)濟理論中用數(shù)學方法是有局限的，其實就是說數(shù)學的辦法只是輔助工具，它是分析經(jīng)濟的第二重要方法。

二、發(fā)展性與兩重性

馬克思的主義作為真理，是永不會過時的，它只會跟著在實踐過程當中繼續(xù)發(fā)展。馬克思的經(jīng)濟學理論自創(chuàng)建至今是在連續(xù)不斷地發(fā)展著的，其理論的體系是開放的。正是它的開放特點，才能夠吸收兼容別的學科精華從而讓自己更加完善。該經(jīng)濟學的體系是通過繼承前人在經(jīng)濟學的成就的遺產(chǎn)所建立發(fā)展的。馬克思的政治經(jīng)濟學的世界觀是科學的，擁有著與時代共同發(fā)展的優(yōu)秀品質(zhì)，伴隨社會的發(fā)展而連續(xù)壯大發(fā)展。以上就表現(xiàn)了馬克思的政治經(jīng)濟學發(fā)展的特性。可是，西方的經(jīng)濟學擁有著雙重性:一是階級特性，二是某種條件之下實用的特性。它不僅是資本主義形態(tài)與意識，還是對資本主義市場的經(jīng)濟經(jīng)驗的總結(jié)。其階級的特性主要是為了維護那些資本主義階級的利益，對資本的主義這種制度進行了維護，也對西方發(fā)達國家在國際上的經(jīng)濟與對資本主義的宣傳進行了維護。對于特定的情況就如那些實用特點強的市場的經(jīng)濟客觀現(xiàn)實進行了限度之內(nèi)的反映，尤其是現(xiàn)實的社會化的生產(chǎn)。西方的經(jīng)濟學也有有價值的科學性與能用東西的存在，不單單只是形式中存在，通常是和形態(tài)意識以及具有辯護特性理論東西共同存在，融合在一起密不可分。對于我們國家來說，馬克思的經(jīng)濟學在我們國家要進行發(fā)展就必須按照我們國家經(jīng)濟的發(fā)展實情，尤其是按照我們國家的特色制度對市場的經(jīng)濟發(fā)展與實踐，將馬克思主義中國化，發(fā)展特色經(jīng)濟建設有特色的社會主義經(jīng)濟，對馬克思的主義進行發(fā)展概括。發(fā)展就要有博大的胸懷，能夠吸收人類一切科學成就，在此基礎上實現(xiàn)創(chuàng)新，在當今社會主義和資本主義兩種制度并存的歷史背景下，馬克思主義經(jīng)濟學的發(fā)展，必須堅持實事求是地分析和批判現(xiàn)代西方經(jīng)濟學，借鑒其合理成分來不斷充實發(fā)展自己。

作者：石勁松