中學(xué)思想品德論文精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)思想品德論文范文

1.教學(xué)方法不合適

許多初中學(xué)校的思想品德教育采用的依然還是朗誦式教學(xué)的方法，教師只是單純地將課本內(nèi)容進(jìn)行復(fù)讀，停留在一本書(shū)、一支筆、一張嘴的水平上，缺乏相應(yīng)的引申和趣味性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程平淡乏味，缺乏應(yīng)有的激情，自然無(wú)法引起學(xué)生的興趣。同時(shí)，這個(gè)教學(xué)過(guò)程依然是灌輸式的教學(xué)，教師沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的重要作用，缺乏與學(xué)生之間的互動(dòng)，壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，自然會(huì)降低思想品德教育的效果。

2.教學(xué)內(nèi)容不合理

在目前的初中思想品德教育中，教學(xué)內(nèi)容大多還是局限于教學(xué)課本，內(nèi)容多為純粹的理論性內(nèi)容，而且許多教師只是照本宣科，缺少與實(shí)際生活、流行元素的聯(lián)系與統(tǒng)一，初中學(xué)生的理解能力使其很難從這些語(yǔ)句中真正體會(huì)到相應(yīng)的概念，對(duì)教育的內(nèi)容缺乏相應(yīng)的認(rèn)知或?qū)ζ渲匾哉J(rèn)識(shí)不夠，這也影響了教育的效果。同時(shí)，許多教師僅把品德教育作為一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其重要性，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容僅限于讓學(xué)生死記硬背，忽略了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受和理解情況，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知與行為出現(xiàn)偏離。

3.教學(xué)手段不正確

首先，大多思想品德教育教師依然還是習(xí)慣于傳統(tǒng)的說(shuō)教、批評(píng)式教育，而沒(méi)有考慮初中學(xué)生心理敏感、易變等特點(diǎn)，容易使學(xué)生出現(xiàn)反感和不滿等問(wèn)題，使思想品德教育的效果與目的背道而馳；其次，許多教師在教學(xué)過(guò)程中，依然以自我為主體，根本不重視學(xué)生興趣、學(xué)習(xí)欲望等，既不與學(xué)生進(jìn)行溝通，也不和學(xué)生互動(dòng)，也嚴(yán)重影響了教學(xué)的效果。

二、初中思想品德教育的創(chuàng)新方式探究

1.加強(qiáng)與生活實(shí)際的聯(lián)系

生活是知識(shí)的源泉，也是學(xué)生對(duì)各種問(wèn)題認(rèn)識(shí)和理解的重要途徑，思想品德教育更離不開(kāi)生活實(shí)際。在原有的思想品德教育中，衡量學(xué)習(xí)情況的指標(biāo)是考試成績(jī)，這明顯無(wú)法代表學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的真正掌握情況，因此，采用聯(lián)系生活實(shí)際的教育方式，利用實(shí)際生活中的案例教導(dǎo)學(xué)生，才能夠有效將教學(xué)內(nèi)容切實(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身素質(zhì)，達(dá)到思想品德教育的目標(biāo)。

2.通過(guò)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行教育

思想品德教育的很多內(nèi)容都是理論性、概念化的，單純依賴(lài)課本難以使學(xué)生充分認(rèn)知這些內(nèi)容，所以，需要讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中體會(huì)這些品德教育內(nèi)容，通過(guò)他人的評(píng)價(jià)、自身的思考和反省，進(jìn)一步加深對(duì)思想品德內(nèi)容的理解，從而認(rèn)識(shí)到自己的不足，在學(xué)習(xí)中不斷改進(jìn)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐的方式還能夠讓學(xué)生了解到思想品德的重要性，在課堂上主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并提出自己思考的問(wèn)題，使學(xué)生更好地掌握思想品德德知識(shí)。

3.綜合采用多種教學(xué)方法

隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，教學(xué)方法也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，新穎的教學(xué)方法不斷出現(xiàn)，情境教學(xué)的方法就是利用設(shè)計(jì)的情境來(lái)給學(xué)生一個(gè)模擬的環(huán)境，使其對(duì)教學(xué)內(nèi)容形成直觀、深刻的認(rèn)知，達(dá)到啟迪學(xué)生的目的。這些教學(xué)方法都有其獨(dú)特性，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高、思維模式的培養(yǎng)等都有著重要作用。所以，在初中思想品德教育中，需要教師充分結(jié)合這些教學(xué)方法，綜合各種方法的特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取最為合適的教學(xué)方式，來(lái)最大程度的保證思想品德教育的效果。

4.加大對(duì)新媒體的重視

當(dāng)下初中生道德理念的形成在很大程度上會(huì)受微博、微信等多種新媒體的影響，為避免這些影響中不良成分的進(jìn)一步深化，需要學(xué)校加大對(duì)這些新媒體的重視。首先，通過(guò)視頻、動(dòng)畫(huà)等各種多媒體手段，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，使其變?yōu)楦菀妆粡V大初中學(xué)生接受的表達(dá)形式，將抽象、復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變成更為直接、形象的內(nèi)容，使其更容易被初中學(xué)生所理解，使課堂氣氛更加輕松和活躍，從而使思想品德教育效果得到提升。其次，給學(xué)生推薦具有正能量的網(wǎng)站、微博，讓學(xué)生接觸更多積極的、正面的信息，使他們?cè)诮佑|這些信息的過(guò)程中樹(shù)立正確的思想觀念，逐步認(rèn)識(shí)到思想品德的重要意義，從而主動(dòng)參與到思想品德學(xué)習(xí)中。

三、總結(jié)

第2篇：中學(xué)思想品德論文范文

    小學(xué)思想品德課目標(biāo)教學(xué)是隨教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)學(xué)的研究而產(chǎn)生的一種新的教學(xué)思想。它以美國(guó)心理學(xué)家布魯 姆關(guān)于“為掌握而學(xué)習(xí)”、“為發(fā)展而學(xué)習(xí)”的理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中應(yīng)有強(qiáng)烈的目標(biāo)意 識(shí)，圍繞著教材的總目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)，選擇教學(xué)方法和采取教學(xué)手段，并按“總目標(biāo)（揭示）－－分目標(biāo) （感知、論證、鞏固）－－總目標(biāo)（強(qiáng)化）”的過(guò)程，把圍繞總目標(biāo)而分解出來(lái)的分目標(biāo)附于課堂教學(xué)的各個(gè) 環(huán)節(jié)之中，從而克服課堂教學(xué)的盲目性和隨意性，增強(qiáng)針對(duì)性和有效性。

    筆者在思品課教學(xué)中，圍繞著思品課一般的課堂結(jié)構(gòu)，采用“目標(biāo)教學(xué)”方法來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，取得了良 好的效果。

    一、在激趣引課中，揭示總目標(biāo)

    這一環(huán)節(jié)是實(shí)施目標(biāo)的開(kāi)端。它要求通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的求知欲，使他們處 于心理上的最佳狀態(tài)，然后揭示出總目標(biāo)。例如：《什么是真正的勇敢行為》一課目標(biāo)的揭示就可以分以下步 驟：1、讓學(xué)生聽(tīng)自讀課文《誰(shuí)勇敢》的錄音故事。2、當(dāng)學(xué)生明白了故事的大概情節(jié)之后，提出思考題：① “小松敢捅馬蜂窩，人們?yōu)槭裁床环Q(chēng)贊他勇敢？”②“小勇不敢捅馬蜂窩，并且被馬蜂蜇了以后還哭了，而人 們?yōu)槭裁捶Q(chēng)他最勇敢？”3、讓學(xué)生充分討論并發(fā)表意見(jiàn)之后，教師順勢(shì)揭示目標(biāo)：以上這些問(wèn)題，就是我們 今天要學(xué)的內(nèi)容－－《什么是真正的勇敢行為》，通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，我們要懂得判斷勇敢行為的方法，還 要能夠判斷我們以前所做的事哪些是真正的勇敢行為，哪些不是。

    這樣不但很好地引出了課題，并且揭示了本堂課的教學(xué)任務(wù)（總的教學(xué)目標(biāo)），同時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也 得到了充分的調(diào)動(dòng)，為分目標(biāo)的實(shí)施打下了基礎(chǔ)。

    二、在學(xué)習(xí)課文中，感知分目標(biāo)

    思想品德課課文一般都以故事蘊(yùn)含基本的道德觀點(diǎn)，學(xué)生是在以事寓理的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)道德形象、 道德行為、道德動(dòng)機(jī)、道德效果及道德評(píng)價(jià)的具體感知，而逐步樹(shù)立起道德觀點(diǎn)的，因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文 ，感知分目標(biāo)，是實(shí)施總目標(biāo)的關(guān)鍵，是目標(biāo)教學(xué)中不可缺少的重要一環(huán)。例如：《愛(ài)惜糧食》一課，總目標(biāo) 是教育學(xué)生愛(ài)惜糧食，從小要養(yǎng)成愛(ài)惜糧食的好習(xí)慣。課文也正是圍繞著總目標(biāo)，以8幅圖和課后習(xí)題來(lái)分解 目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的。 ____________________________________________________________________

    課文內(nèi)容 分目標(biāo) 總目標(biāo)  圖1 一家人吃飯 揭示 總述 所以 圖2－7 糧食的生產(chǎn)過(guò)程－糧食來(lái)得不容易 要 圖8 糧食的用途－－糧食是個(gè)寶 愛(ài)惜

    習(xí)題二：看圖說(shuō)說(shuō)－－節(jié)約糧食作用大 糧食 ____________________________________________________________________

    三、在聯(lián)系判斷中，論證分目標(biāo)

    在學(xué)生對(duì)目標(biāo)有所感知，初步掌握了道德概念、知識(shí)和有了道德認(rèn)識(shí)之后，如何對(duì)已學(xué)的知識(shí)進(jìn)一步論證 和鞏固，并通過(guò)對(duì)各種事物的評(píng)價(jià)使教學(xué)目標(biāo)得到鞏固？這就需要在聯(lián)系判斷中論證分目標(biāo)。如《學(xué)會(huì)全面看 問(wèn)題》，在學(xué)生初步掌握了“為什么要全面看問(wèn)題？”和“怎么樣學(xué)會(huì)全面看問(wèn)題？”這兩個(gè)分目標(biāo)之后，通 過(guò)聯(lián)系“自己以前所做的事情中哪些是全面看問(wèn)題？哪些不是全面看問(wèn)題？并得到怎樣的結(jié)果？”的討論、比 較，學(xué)生用剛剛學(xué)到的觀念來(lái)判斷、評(píng)價(jià)，使各個(gè)目標(biāo)活學(xué)活用，同時(shí)教師從學(xué)生討論、評(píng)價(jià)當(dāng)中獲得反饋的 信息，了解學(xué)生目標(biāo)的達(dá)成情況，及時(shí)地根據(jù)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)和矯正，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由目標(biāo)的感知到目標(biāo)的鞏 固。

第3篇：中學(xué)思想品德論文范文

初中思想品德教育是一種心靈的教育，一種直抵學(xué)生靈魂深處的教育，所以傳統(tǒng)教學(xué)的說(shuō)教、說(shuō)服、說(shuō)理等教育手段仍占有很大比重，這才能實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的情感交流和思想碰撞，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而引入信息技術(shù)與初中思想品德教學(xué)整合，要選準(zhǔn)整合點(diǎn)，抓住整合切入時(shí)機(jī)，讓抽象的概念和枯燥乏味的原理在信息技術(shù)有效整合下變得靈動(dòng)和活潑，引導(dǎo)學(xué)生在接近真實(shí)的教學(xué)情境中感悟、體驗(yàn)知識(shí)，掌握內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性成熟和健康成長(zhǎng)。如“財(cái)產(chǎn)屬于誰(shuí)、留給誰(shuí)”一課，在講解有關(guān)的法律條文或法律規(guī)定時(shí)，就比較適用于傳統(tǒng)教學(xué)的講授，這樣的直面的講授更體現(xiàn)法律的嚴(yán)謹(jǐn)和公正，也有助于免除其他干擾，不遺漏法律任何細(xì)節(jié)。當(dāng)然在此基礎(chǔ)上，初中政治教師也可以應(yīng)用思維導(dǎo)圖軟件制作一個(gè)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)層級(jí)邏輯關(guān)系思維圖，幫助學(xué)生理解掌握財(cái)產(chǎn)所有權(quán)等相關(guān)法律條文。針對(duì)本課的教學(xué)案例，就可以充分發(fā)揮Flas軟件的優(yōu)勢(shì)，把有關(guān)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的案例圖片做成一個(gè)個(gè)小情節(jié)動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生更清楚地分析案例的來(lái)龍去脈和案例所隱含的細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生了解公民合法財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)，要學(xué)會(huì)依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，同時(shí)也教育學(xué)生要尊重別人的權(quán)利，維護(hù)他人的合法權(quán)益?？傊踔兴枷肫返陆處熤挥泻侠硖幚砗脗鹘y(tǒng)教學(xué)與信息技術(shù)整合的關(guān)系，相輔相成，才是更好地為思想品德課堂教學(xué)服務(wù)，全面提升學(xué)生政治綜合素養(yǎng)。

2切實(shí)提高教師和學(xué)生的信息技術(shù)整合素養(yǎng)

信息技術(shù)與思想品德教學(xué)的整合效果不僅是與教師的教學(xué)相關(guān)聯(lián)的，還需要學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)的提高。首先，信息技術(shù)整合的資源可以通過(guò)初中政治教師收集整理、加工處理，最終以多媒體輔助教學(xué)課件形式出現(xiàn)。這種課件形式可以是單機(jī)版的，也可以是網(wǎng)絡(luò)版的，不論哪種信息技術(shù)整合形式，都需要初中思想品德教師信息技術(shù)綜合素養(yǎng)的提升，這樣才能面對(duì)功能強(qiáng)大、資源豐富的整合平臺(tái)而得心應(yīng)手地輔助思想品德教育教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)效果。否則，思想品德教師操作能力弱，只能望“機(jī)”興嘆、望“圖”興嘆，感到無(wú)所適從。其次，作為思想品德課堂的主體，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)整合環(huán)境下，乃至家里更自由的大整合觀下的自學(xué)環(huán)境下，都需要學(xué)生能夠搜索、下載、分類(lèi)、整理、篩選、處理所需要的教學(xué)資源，這些信息技術(shù)操作技能也正是現(xiàn)代新一代學(xué)生的必備基本信息素養(yǎng)。否則，沒(méi)有學(xué)生的配合，即使再精彩的思想品德課也是獨(dú)角戲，會(huì)留遺憾。最后，在信息技術(shù)與思想品德整合教學(xué)中，教師與學(xué)生之間要密切配合，這樣才能有效提高信息整合效率，共同提升整合資源的輔助效果。教師要做好引導(dǎo)，學(xué)生要做好配合，這樣才能把多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致，且毫無(wú)刻意表現(xiàn)之嫌，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”和諧統(tǒng)一，提升思想品德課堂教學(xué)質(zhì)量。

3靈活運(yùn)用信息技術(shù)整合，拓展思想品德教學(xué)空間

初中思想品德是對(duì)學(xué)生的終身心理、道德的教育，僅限于教學(xué)課堂上的信息資源呈現(xiàn)和輔助，不足以拓展學(xué)生的思維和眼界，深化課堂知識(shí)并靈活應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的健康發(fā)展。因此，初中政治教師要合理引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)挖掘相關(guān)聯(lián)的知識(shí)案例，豐富所學(xué)思想品德知識(shí)內(nèi)容。同時(shí)，教師也要提供靈活多變的網(wǎng)絡(luò)資源或平臺(tái)，讓師生、生生在開(kāi)放、綠色的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育空間里暢所欲言，讓師生之間變?yōu)?ldquo;零距離”，師生交流變成情感溝通和心靈交流，有效拓展思想品德的學(xué)習(xí)空間，大大提升思想品德教育質(zhì)量。如“財(cái)產(chǎn)屬于誰(shuí)、留給誰(shuí)”一課，教師可以留一個(gè)財(cái)產(chǎn)糾紛的案例作業(yè)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)如QQ群里交流討論。教師可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上查詢財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的相關(guān)知識(shí)，拓展一下思索角度和案例分析思路，帶著對(duì)相應(yīng)法律條文的疑問(wèn)在百度里查詢獲得解答。學(xué)生通過(guò)相互討論交流，不斷辯論和觀點(diǎn)同化，逐步形成一致的案例分析結(jié)論，這也達(dá)到了課后信息技術(shù)整合空間的教育教學(xué)效果。其實(shí)，這種形式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)研討教育空間，已經(jīng)廣泛應(yīng)用到各學(xué)科的課后網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教研中，筆者也深深感受到這種信息技術(shù)整合形式的優(yōu)勢(shì)，積極組織學(xué)生參加這種課后的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，這對(duì)于提展學(xué)生知識(shí)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鞏固所有知識(shí)內(nèi)容，增強(qiáng)師生之間的親和力和學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)合作力，增強(qiáng)教學(xué)效果，大有裨益。

4巧妙應(yīng)用信息技術(shù)整合，彌補(bǔ)學(xué)生生活體驗(yàn)

初中思想品德課有很多案例分析和綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)多媒體信息技術(shù)的示范、模擬作用，可增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)和感情融合，促進(jìn)學(xué)生積極參與到思想品德活動(dòng)當(dāng)中，受到深刻教育，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。如“財(cái)產(chǎn)屬于誰(shuí)、留給誰(shuí)”一課，初中思想品德教師就可以通過(guò)多媒體播放一個(gè)精典案例，然后引導(dǎo)學(xué)生分別扮演法官、原告、被告、證人等，進(jìn)行一堂“模擬法庭課”。這其中有很多環(huán)節(jié)都需要多媒體課件及時(shí)呈現(xiàn)新的案例審判提示和下一步的辯論“機(jī)關(guān)”，讓學(xué)生由剛開(kāi)始的思路不明確、條理不清晰到表達(dá)流利、辯論激烈，猶如身臨其境般體驗(yàn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)案例的背景原因和結(jié)論，掌握此類(lèi)法律條文應(yīng)用范圍和適用條件。同時(shí)，也讓學(xué)生明確法律保護(hù)公民的合法私有財(cái)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，應(yīng)依法維護(hù)自己的合法權(quán)益；也要尊重別人的權(quán)利，維護(hù)他人的合法權(quán)益。既要享受權(quán)利，又要自覺(jué)履行義務(wù)，為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

5結(jié)語(yǔ)

第4篇：中學(xué)思想品德論文范文

初中生正處于好奇心最強(qiáng)，求知欲最旺的階段，是學(xué)習(xí)的黃金階段。但這是以學(xué)生對(duì)認(rèn)知對(duì)象有濃厚的興趣為前提。正所謂興趣是最好的老師，沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，學(xué)生情緒低落，學(xué)習(xí)不積極，參與度不高，自然無(wú)法取得預(yù)期的教學(xué)效果。而在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師采用的是一塊黑板加一支粉筆加一本教材加一張嘴的教學(xué)模式，整個(gè)教學(xué)枯燥無(wú)味，這如何能激起喜愛(ài)新鮮事物的初中生的學(xué)習(xí)興趣？而現(xiàn)代信息技術(shù)集圖文聲像于一體，是學(xué)生所熟悉且喜愛(ài)的教學(xué)設(shè)備，改變了單一而枯燥的教學(xué)模式，將以往枯燥的語(yǔ)言講解知識(shí)轉(zhuǎn)換成圖文聲像的綜合傳遞與呈現(xiàn)，所帶給學(xué)生的是多種感官的綜合刺激，這樣的教學(xué)更具趣味性與形象性，使得整個(gè)教學(xué)因此而變得更加生動(dòng)活潑、豐富多彩。這更加符合中學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律，更能激起學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，使學(xué)生展開(kāi)積極的認(rèn)知活動(dòng)。為此在具體的教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)豐富而多樣的教學(xué)資源，利用計(jì)算機(jī)直觀而豐富的表現(xiàn)形式，收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、文字、音頻與視頻等資料，通過(guò)教師的巧妙構(gòu)思與精心設(shè)計(jì)來(lái)為學(xué)生呈現(xiàn)集圖文聲像于一體的情境，讓學(xué)生眼前所見(jiàn)為生動(dòng)的圖片、逼真的畫(huà)面，所聽(tīng)是悠揚(yáng)而動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。這樣更能增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，營(yíng)造活躍而愉悅的教學(xué)氛圍，自然就可以激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣與強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。并且學(xué)生會(huì)保持長(zhǎng)久集中的注意力與活躍的思維，教學(xué)參與度更高，更易取得事半功倍的效果。

二、理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的理解水平

思想品德課是一門(mén)與人類(lèi)生活行為密切相關(guān)的學(xué)科，植根于生活，又服務(wù)于生活，這學(xué)科特征決定了其教學(xué)要與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。同時(shí)初中生正處于由形象思維向抽象思維過(guò)渡階段，學(xué)生更容易從直觀而形象的事物中來(lái)感受感性信息，并為上升為理性認(rèn)知打下基礎(chǔ)。學(xué)生的思維特點(diǎn)決定了如果只是就理論講解，學(xué)生并不容易理解，而要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)形象的情境?，F(xiàn)代信息技術(shù)集圖文聲像于一體，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)圖文并茂、聲像結(jié)合的教學(xué)情境，將抽象而枯燥的理論寓于直觀形象的實(shí)際事物與現(xiàn)象之中，化抽象為形象，化無(wú)形為有形，這樣的教學(xué)方法更能突出學(xué)科特征，符合學(xué)生思維特點(diǎn)，學(xué)生自然就不會(huì)再只是機(jī)械而枯燥地記憶理論條款，而是能夠從直觀事物中獲取形象感知，經(jīng)過(guò)獨(dú)立地思考與思維上升為理性認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解，提高學(xué)生的認(rèn)知水平。如在學(xué)習(xí)《財(cái)產(chǎn)留給誰(shuí)》時(shí)，如果教師只是機(jī)械地照本宣科，又是舉例又是講解，看似講得清晰透徹，但學(xué)生并沒(méi)有真正理解當(dāng)繼承權(quán)發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)需要注重情義、互諒互讓的道德精神，以及在遺產(chǎn)繼承中除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德踐行社會(huì)主義道德。為此我們就可以充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將真實(shí)發(fā)生在學(xué)生身邊的生活實(shí)例直觀而動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以強(qiáng)烈的圖文聲像效果來(lái)將學(xué)生帶入現(xiàn)實(shí)生活，這樣更能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的參與欲望，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)一系列獨(dú)立思考與激烈討論，從而總結(jié)出遇到遺產(chǎn)問(wèn)題要本著法律和道德兩方面來(lái)處理，這樣更能深刻地理解所學(xué)。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，促進(jìn)學(xué)生行為內(nèi)化

思想品德課是一門(mén)集智育、德育于一體的綜合性學(xué)科，其教學(xué)的成敗并非單單只是看學(xué)生能記住多少行為規(guī)范，而是要看學(xué)生能否將這些行為準(zhǔn)則用于指導(dǎo)行為實(shí)踐，能否實(shí)現(xiàn)道德準(zhǔn)則的內(nèi)化，讓學(xué)生做心中充滿陽(yáng)光，樂(lè)觀生活，快樂(lè)學(xué)習(xí)的身心健康的青年?，F(xiàn)代信息技術(shù)可以突破時(shí)空的限制，將學(xué)生所熟悉的各類(lèi)生產(chǎn)現(xiàn)象與生活實(shí)際搬入課堂，讓學(xué)生能夠在道德準(zhǔn)則與實(shí)際行動(dòng)之間建立直觀聯(lián)系，尤其是學(xué)生看到熟悉的畫(huà)面與場(chǎng)景，更能激起學(xué)生的主觀認(rèn)可與積極思維，從而使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所學(xué)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為自身的行為實(shí)踐。如在學(xué)習(xí)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)這一章節(jié)時(shí)，我們就可以充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)向?qū)W生播放平時(shí)學(xué)生上網(wǎng)的相關(guān)的資料，并截取電視新聞報(bào)導(dǎo)，將學(xué)生帶入熟悉的生活世界。這樣的教學(xué)更具真實(shí)性，更能激起學(xué)生參與的激情與討論的熱情，此時(shí)教師讓學(xué)生就此話題來(lái)展開(kāi)充分的交流與討論。在真實(shí)的實(shí)例面前，學(xué)生的思維活躍，不僅可以在認(rèn)識(shí)上正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)還可以將所學(xué)與自身的網(wǎng)絡(luò)行為結(jié)合起來(lái)，充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，這樣可以指導(dǎo)學(xué)生更好地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，為我們的學(xué)習(xí)、生活與交往服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

第5篇：中學(xué)思想品德論文范文

關(guān)鍵詞：初中思想品德課堂教學(xué)；問(wèn)題意識(shí)；培養(yǎng)策略

在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了教師講、學(xué)生聽(tīng)這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式。學(xué)生習(xí)慣于教師給出現(xiàn)成的結(jié)論或答案。隨著學(xué)生們年齡的逐漸增大，出于虛榮心或害羞的心理，他們往往有了問(wèn)題也不敢提出，久而久之，便使學(xué)生無(wú)疑可問(wèn)，而沒(méi)有了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，變得有些冷漠，這種冷漠不僅是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)，甚至對(duì)自己。教師可以利用科學(xué)性、啟發(fā)性的設(shè)問(wèn)，為學(xué)生創(chuàng)造出良好的問(wèn)題情境，讓學(xué)生在思考中深化思維和意識(shí)，增加看問(wèn)題的理論深度，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察和分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力與理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

一、創(chuàng)設(shè)合適的問(wèn)題情境引發(fā)學(xué)生興趣

例如：在講授《享受學(xué)習(xí)》這一課時(shí)，我一直很憂慮，這節(jié)課課本上的知識(shí)很少，就短短的幾行字，告訴我們學(xué)習(xí)可以獲得知識(shí)，獲得行為上的指導(dǎo)。就這么幾句話，學(xué)生接受起來(lái)很容易，可是他們不會(huì)有質(zhì)疑到解疑再到深入內(nèi)心的過(guò)程，于是我想到了，讓學(xué)生們?cè)诨卮饐?wèn)題中體悟?qū)W習(xí)的樂(lè)趣。我設(shè)置的問(wèn)題有：“世界奇跡是什么？”“恐龍為什么會(huì)滅絕？”“電視劇《宮》系列說(shuō)的都是哪個(gè)朝代的事？”等問(wèn)題，學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題很感興趣，他們自覺(jué)地討論著，體悟著問(wèn)題弄明白之后的快樂(lè)，也從中初步感受到原來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程是非常有趣的。這樣的問(wèn)題設(shè)置讓他們?cè)趦?nèi)心中自覺(jué)地產(chǎn)生疑問(wèn)，自己解決，自己體悟，比單純干巴巴地理解課本上的文字要有效也有趣得多。

又如：在教《學(xué)會(huì)調(diào)控情緒》這一課時(shí)，我事先提了一個(gè)問(wèn)題：“科學(xué)證明，在通常的情況下，女性的壽命比男性的壽命長(zhǎng)，這是為什么？”頓時(shí)引起學(xué)生的興趣，學(xué)生參與度很高，講了很多自己的理解，在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生愉悅的情感得到了充分的釋放，激發(fā)了學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)、去討論的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)、討論質(zhì)疑，有機(jī)地把認(rèn)知和情感結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)了身心的和諧發(fā)展。可以說(shuō)，教師利用創(chuàng)設(shè)合適的問(wèn)題情境能自然地使學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，激發(fā)他們解決問(wèn)題，合作學(xué)習(xí)在和諧、寬松的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境中啟發(fā)學(xué)生的思維。

二、融入恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)現(xiàn)象激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑

思想品德是一個(gè)涉及面特別廣的學(xué)科，很多時(shí)候需要結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)象分析知識(shí)，解決疑問(wèn)。由于學(xué)生總是呆在學(xué)校，對(duì)社會(huì)關(guān)注的很少，所以需要教師把課本上講的與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自己的認(rèn)識(shí)相對(duì)照，看二者是否一致，多角度思考，進(jìn)行聯(lián)想，由此及彼，由此發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的一種方法。例如：《弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神》，通過(guò)觀看中國(guó)發(fā)展的照片回顧，聆聽(tīng)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的音樂(lè)，加之老師的講解，從而較容易地引出民族精神的概念。在學(xué)習(xí)民族精神含x的基礎(chǔ)上，順理成章地讓學(xué)生探究民族精神的對(duì)一個(gè)國(guó)家或民族發(fā)展的重要作用，加深對(duì)民族精神的理解。我和同學(xué)們一起介紹了祖國(guó)發(fā)展的成就，查閱大量資料，既進(jìn)行縱向比較，又進(jìn)行橫向比較，讓學(xué)生看到建國(guó)六十多年來(lái)我國(guó)年平均遞增率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的事實(shí)，目的是讓同學(xué)們產(chǎn)生疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“社會(huì)主義制度既然那么好，為什么跟資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家比，我們還比較貧窮呢？”這個(gè)問(wèn)題不是所有的學(xué)生都會(huì)有的，大部分學(xué)生只能感受到祖國(guó)發(fā)展的成就，而無(wú)法產(chǎn)生以上的質(zhì)疑，所以需要教師精心安排，激發(fā)學(xué)生的求知欲，有了這樣的困惑，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展較快，但國(guó)家還不夠發(fā)達(dá)富裕，還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程，“我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，又處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)”的基本觀點(diǎn)就能較好地接受，較好地全面地理解了，而且不僅是知識(shí)層面的理解，還有情感方面的體悟。

三、貼近學(xué)生的真實(shí)生活觸發(fā)學(xué)生質(zhì)疑

思想品德課要想真正走入學(xué)生的內(nèi)心，需要讓課程設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生有真切地感受，與自己經(jīng)歷的有差別，他們會(huì)自然而然地產(chǎn)生疑問(wèn)，形成困惑，這也是進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥的良好時(shí)機(jī)。

記得在講《人的生命的獨(dú)特性》一課時(shí)，我也很苦惱。這節(jié)課是一節(jié)情感感悟占大部分內(nèi)容的課，需要同學(xué)們從方方面面不僅感受到整個(gè)人類(lèi)的生命的獨(dú)特性，還要感受到自身的生命的獨(dú)特性，認(rèn)識(shí)到自己是獨(dú)一無(wú)二的，從而能夠找到自信，珍惜自己的生命，健康快樂(lè)成長(zhǎng)。書(shū)本上還是這樣的幾句話，可是需要教師開(kāi)發(fā)的特別多。我怎么才能夠讓在一節(jié)課上讓學(xué)生切實(shí)地感受到自己真是獨(dú)一無(wú)二無(wú)可替代的，需要加強(qiáng)真實(shí)的、可觸摸到的素材。于是我在課前特地花了很多心思詢問(wèn)同學(xué)們關(guān)于班級(jí)里一些調(diào)皮的學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，把這些孩子的優(yōu)缺點(diǎn)編排到一個(gè)課堂活動(dòng)中，名叫“我猜我猜我猜猜猜”，根據(jù)我描述的一段話，讓學(xué)生去猜這位學(xué)生是誰(shuí)？課堂很活躍，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，同學(xué)們感受到自己在很多方面都是獨(dú)一無(wú)二的，很珍貴，同時(shí)在參與活動(dòng)的過(guò)程中，很多同學(xué)會(huì)問(wèn)身邊的同學(xué)：“我是這樣的嗎？”“我真的有這么好嗎？”“我還有這些毛病??？”因?yàn)榕c學(xué)生們的生活特別貼近，所以學(xué)生感到特別真實(shí)、親切，他們心生的疑問(wèn)都是真實(shí)的關(guān)乎自己的，這時(shí)候?qū)@些疑問(wèn)或是困惑進(jìn)行指導(dǎo)是非常好的時(shí)機(jī)，同時(shí)也起到了很好的效果。

總之，在初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鍛煉學(xué)生的逆向思維，并在實(shí)踐中切實(shí)提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐丹，林力.課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”[J].中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品，2010年05期.

第6篇：中學(xué)思想品德論文范文

關(guān)鍵詞 文科類(lèi)高職院校 體育教學(xué) 思想品德教育

二十一世紀(jì)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，企業(yè)對(duì)員工素質(zhì)的要求越來(lái)越高，不僅是技能和體質(zhì)上的，更多的是人文素質(zhì)方面的，包括思想品德。作為高職院校，如何在體育教學(xué)中在提高學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的思想品德培養(yǎng)呢？

一、體育教學(xué)是進(jìn)行思想品德教育的重要途徑

我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)的總目標(biāo)是：“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生體育能力和良好思想品德，使其成為具有現(xiàn)代精神的德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者?！?/p>

人要生存與發(fā)展，除了要學(xué)習(xí)文化知識(shí)和掌握多種技能，還要有健康的體魄，遵守社會(huì)群體的道德行為規(guī)范。體育教學(xué)與其他學(xué)科相比，在實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)方面是其他學(xué)科無(wú)法替代的。所以，體育教學(xué)作為思想品德教育途徑之一，不僅擔(dān)負(fù)著傳授體育知識(shí)和技術(shù)、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和對(duì)其進(jìn)行思想政治教育的重任。因此，體育教師在向?qū)W生傳授體育基本知識(shí)和基本技能、發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)本身的特點(diǎn)，把對(duì)學(xué)生的思想品德教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓。

在體育教學(xué)組織形式上結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行教育課堂常規(guī)本身就包含思想品德教育的內(nèi)容。在體育課上，如果沒(méi)有一定的規(guī)范限制就難以進(jìn)行體育教學(xué)。課前整隊(duì)集合，檢查人數(shù)，隊(duì)列隊(duì)形的合理調(diào)動(dòng)，組織學(xué)生布置、收拾器材，練習(xí)過(guò)程中同學(xué)之間的相互保護(hù)與幫助等，這些在組織過(guò)程中都蘊(yùn)含著生動(dòng)的品德教育因素，都有助于培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生遵守社會(huì)生活的各種準(zhǔn)則能起到很好的導(dǎo)向作用，從而加強(qiáng)其組織性和紀(jì)律性，使其在潛移默化中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的優(yōu)秀品德。利用競(jìng)技體育中拼搏奮爭(zhēng)、戰(zhàn)勝困難、承受挫折、爭(zhēng)冠奪魁的特點(diǎn)培養(yǎng)鍛煉學(xué)生不畏艱難、不甘落后的意志品質(zhì)。首先，在教學(xué)中，通過(guò)課堂常規(guī)要求的貫徹落實(shí)，如嚴(yán)格考勤、加強(qiáng)組織紀(jì)律性，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛(ài)集體等良好的思想道德素質(zhì)。其次，在體育教學(xué)中還要把品德教育同教學(xué)條件結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)器材、愛(ài)護(hù)公物的品質(zhì)。

綜上所述，在體育教學(xué)中進(jìn)行品德教育，其優(yōu)勢(shì)是其他課程無(wú)法比擬的。只要我們把握體育運(yùn)動(dòng)的特性，充分發(fā)揮體育教學(xué)“以德育人”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，一定能更好地完成學(xué)校體育的目的和任務(wù)。

二、文科類(lèi)高職院校體育教學(xué)中的學(xué)生思想品德教育

體育教學(xué)一般以集體或分組的形式進(jìn)行練習(xí)，因而構(gòu)成了較為復(fù)雜的人際關(guān)系和群體關(guān)系。其中有較平和的相互觀察、相互幫助的關(guān)系，也有情感色彩較為鮮明的合作支援、對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。體育活動(dòng)以身體活動(dòng)為主要形式，常常要求克服困難、勇敢?jiàn)^斗，有利于培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、堅(jiān)毅、果斷、機(jī)智等意志。

體育活動(dòng)的每一項(xiàng)目都有其特點(diǎn)，作為文科類(lèi)高職院校的體育教師，在體育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)積極主動(dòng)地分析研究體育活動(dòng)每一項(xiàng)目的基本內(nèi)容，挖掘其中存在的思想教育因素，結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

文科物流管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)主要是培養(yǎng)具備現(xiàn)代物流理念，具有良好的身體素質(zhì)、職業(yè)道德和較強(qiáng)的適崗能力、自主學(xué)習(xí)能力，善于表達(dá)和溝通，具有協(xié)作及團(tuán)隊(duì)工作能力，具備較高的物流操作技能和一定管理能力，主要在生產(chǎn)、流通、服務(wù)、管理第一線從事采購(gòu)、倉(cāng)儲(chǔ)、配送、運(yùn)輸、貨運(yùn)、信息服務(wù)等物流業(yè)務(wù)操作和基層管理工作的德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才。針對(duì)這一特點(diǎn)，體育教學(xué)就要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取精神和集體協(xié)作精神。

外貿(mào)類(lèi)專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好的綜合素質(zhì)，適應(yīng)外貿(mào)行業(yè)生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)、服務(wù)、管理第一線需要的高素質(zhì)技能型、應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。考慮到外貿(mào)工程類(lèi)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，在體育課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，要充分利用體育所獨(dú)具的功能，既鍛煉學(xué)生的身體、增強(qiáng)體質(zhì)，又培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取的精神，以及不怕苦、不怕累、不怕臟的意志品質(zhì)，為其今后從事外貿(mào)工作在身體和心理上打下良好的基礎(chǔ)。可通過(guò)武術(shù)、體操培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智靈活、敏捷沉著和自我控制的能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的意志品質(zhì)教育。在教學(xué)中，給學(xué)生出“難題”，設(shè)“障礙”，樹(shù)“對(duì)手”，制造挫折環(huán)境，同時(shí)通過(guò)表現(xiàn)、表演、評(píng)比、測(cè)試、競(jìng)賽等形式，采用相互觀察、相互保護(hù)、相互幫助的教學(xué)方法，誘導(dǎo)學(xué)生向難題、障礙、對(duì)手挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和相互信任、相互幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作的高尚品質(zhì)和優(yōu)良的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中吃苦耐勞，疲勞時(shí)咬緊牙關(guān)堅(jiān)持到底；困難時(shí)堅(jiān)忍不拔，持之以恒；失敗時(shí)不氣餒，頑強(qiáng)拼搏；勝利時(shí)不驕傲自滿、冷靜待之的品質(zhì)。

第7篇：中學(xué)思想品德論文范文

關(guān)鍵詞：思想品德課；親子作業(yè)；實(shí)踐意義

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）21-0030-02

2011年剛修訂的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出為適應(yīng)初中學(xué)生的成長(zhǎng)需要，思想品德課程融合道德、心理健康、法律、國(guó)情等相關(guān)內(nèi)容，旨在促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。但是由于平時(shí)的考試，導(dǎo)致思想品德課在平時(shí)教學(xué)中還是過(guò)度關(guān)注學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的掌握，忽視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的體驗(yàn)，使得思想品德課的教育效果大打折扣。

1.教者情感教學(xué)的缺失。在思想品德課堂教學(xué)中，我們常?？梢钥吹揭恍┙處熋鏌o(wú)表情，語(yǔ)言平淡，教法單一，只注重知識(shí)的灌輸，忽略了情感教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)。師生之間缺乏情感交流，課堂氣氛沉悶，激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.教師情感教學(xué)觀念落伍。由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育思想的影響，有些思想品德教師并沒(méi)有意識(shí)到實(shí)施“情感化”教學(xué)的必要性；而有些教師對(duì)情感教學(xué)存在著誤解，認(rèn)為情感教學(xué)與認(rèn)知教學(xué)是對(duì)立的。同時(shí)，對(duì)學(xué)生缺乏教育者應(yīng)有的理解、關(guān)心、引導(dǎo)，致使目前許多學(xué)生在情感發(fā)展方面都不同程度地受到壓抑和扭曲，并進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生主體性發(fā)展扭曲和受阻。

3.學(xué)生生活體驗(yàn)的匱乏。學(xué)生們每天都是家庭與學(xué)?！皟牲c(diǎn)一線”式的生活，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是從書(shū)本到書(shū)本，缺少必要的社會(huì)活動(dòng)和思想教育活動(dòng)，諸如勞動(dòng)教育、愛(ài)心教育、尊師孝親的感恩教育、勤儉節(jié)約艱苦奮斗教育等等，從而導(dǎo)致缺少生活閱歷，缺少人與人之間的情感交流，缺少對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟能力，缺少豐富的人文素養(yǎng)。

為了解決這個(gè)尷尬的境地，思想品德課必須關(guān)注孩子的家庭生活，必須真正的落實(shí)到孩子的日常生活中去。通過(guò)自己一個(gè)階段的摸索，發(fā)現(xiàn)親子作業(yè)在以下幾個(gè)方面有著重要的實(shí)踐意義。

1.思想品德課實(shí)施親子作業(yè)其實(shí)質(zhì)就是思想品德學(xué)科作業(yè)改革。作業(yè)改革是新課程改革的重要內(nèi)容之一，其實(shí)在作業(yè)改革上，大家已經(jīng)在爭(zhēng)取各種作業(yè)形式使思想品德課的作業(yè)多樣化，比如小論文、簡(jiǎn)單的社會(huì)調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)等，可是本人在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，由于網(wǎng)絡(luò)的普及，許多學(xué)生對(duì)于這些作業(yè)都是抄襲應(yīng)付，使得作業(yè)的效果大打折扣。再加上現(xiàn)在許多學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣本身就不好，作業(yè)的事真是讓人頭疼。而自從實(shí)施親子作業(yè)后，收獲令人意想不到，它不僅改變了學(xué)生的作業(yè)態(tài)度，而且學(xué)生樂(lè)與和家長(zhǎng)一起完成作業(yè)，這一定程度上使學(xué)生改變了作業(yè)態(tài)度。

2.實(shí)施親子作業(yè)充分落實(shí)了新課標(biāo)以學(xué)生擴(kuò)展的生活為背景的要求，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣。比如在六年級(jí)學(xué)習(xí)如何正確認(rèn)識(shí)自己時(shí)，自己設(shè)計(jì)了一次親子作業(yè)，學(xué)生列出家長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、家長(zhǎng)列出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；并針對(duì)對(duì)方寫(xiě)的缺點(diǎn)寫(xiě)出以后的打算并相互監(jiān)督。這樣在上課時(shí)的許多素材是真正來(lái)自生活，評(píng)價(jià)來(lái)自自己的父母，使得學(xué)生喜歡上課時(shí)講述自己的家長(zhǎng)對(duì)自己的評(píng)價(jià)，也對(duì)別人的家長(zhǎng)評(píng)價(jià)十分感興趣。在七年級(jí)學(xué)會(huì)與父母溝通時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的親子作業(yè)，親子角色互換過(guò)一個(gè)周末，結(jié)果體驗(yàn)完畢回來(lái)上新課時(shí)，課堂再也不像以前那樣，教師自己一直在強(qiáng)調(diào)應(yīng)該怎樣和父母溝通，許多學(xué)生都有了自己的思想，課堂生動(dòng)活潑且有實(shí)際效果。

3.實(shí)施親子作業(yè)為親子交流和溝通提供了良好的平臺(tái)，緩和青春期孩子和父母關(guān)系的緊張程度，并在某些方面為家庭教育做相應(yīng)的指導(dǎo)。從對(duì)家長(zhǎng)作業(yè)的觀察來(lái)看，許多家長(zhǎng)的作業(yè)態(tài)度都給自己的孩子起到了榜樣的作用，而且許多家長(zhǎng)反應(yīng)親子作業(yè)這個(gè)形式非常好，為及時(shí)了解孩子的狀態(tài)提供了良好的平臺(tái)，因?yàn)樵S多家長(zhǎng)反應(yīng)，進(jìn)入青春期后，許多孩子不愿意和家長(zhǎng)多說(shuō)，而親子作業(yè)可以使孩子和家長(zhǎng)通過(guò)書(shū)面的作業(yè)來(lái)交流。通過(guò)相互監(jiān)督作業(yè)，使得家長(zhǎng)和孩子漸漸學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度上去想問(wèn)題，緩解了青春期孩子和父母的緊張關(guān)系，增進(jìn)了親子之間的了解。而且通過(guò)親子作業(yè)可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)在家庭教育的誤區(qū)，比如在八年級(jí)布置給學(xué)生的“辯證看待家長(zhǎng)”的小論文上，有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了自己的媽媽?zhuān)渲杏羞@么一句話“爺爺奶奶一批評(píng)我，我的媽媽就會(huì)很生氣，因?yàn)樗X(jué)得我的孩子，我可以說(shuō)，別人不能說(shuō)”，在第二天布置家長(zhǎng)：針對(duì)孩子的小論文反思自己，我特意在這個(gè)孩子的論文里標(biāo)出了這句話。當(dāng)天晚上這個(gè)家長(zhǎng)就和我打電話交流，說(shuō)老師，這下我知道，為什么您總是反映我們家的孩子不能正確對(duì)待老師的批評(píng)了，原來(lái)是自己做的不夠好。

親子作業(yè)的實(shí)施，為家校形成教育合力提供了良好的平臺(tái)，給自己的課堂帶來(lái)了變化，許多家長(zhǎng)也在支持家庭德育的做法中，收獲了與孩子的友誼。很好的落實(shí)了思想品德課的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓思想品德課散發(fā)出了自己獨(dú)特的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃文孝.如何搞好思想政治課作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)[J].學(xué)周刊，2012，（05）.

[3]杜紅芹，程琳，胡俊麗.國(guó)外家庭作業(yè)目的研究進(jìn)展[J].社會(huì)心理科學(xué)，2010，（02）.

[4]張翠萍.改革評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展――淺談思想品德課的評(píng)價(jià)方式改革[J].黑龍江科技信息，2008，（36）.

第8篇：中學(xué)思想品德論文范文

一、利用熱點(diǎn)事例作為典型材料

在教學(xué)中及時(shí)引入社會(huì)生活當(dāng)中的典型材料，以幫助學(xué)生感知現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的、具體的、典型的、有教育的材料，并通過(guò)對(duì)材料的加工、改造、制作，得出合乎邏輯的科學(xué)結(jié)論。

二、把好歌曲（詞）引入思想品德課教學(xué)

教材中有的知識(shí)是深?yuàn)W的、枯燥的、乏味的，不易引起學(xué)生興趣。歡快的歌曲能夠使學(xué)生思想活躍，表現(xiàn)積極，對(duì)教師所講的內(nèi)容也會(huì)產(chǎn)生興趣，這樣歌曲的引入活躍了課堂的氣氛，學(xué)生也就不會(huì)覺(jué)得思想品德課沒(méi)意思或沒(méi)什么可學(xué)了。引入有意義的歌曲，還能使學(xué)生從中悟出一些道理，這樣無(wú)形當(dāng)中學(xué)生就學(xué)到了思想品德課中那些死板的知識(shí)。

三、隨時(shí)捕捉學(xué)生生活中的真實(shí)材料

生活在當(dāng)下的學(xué)生，具有真實(shí)、善良、忠實(shí)的特點(diǎn)，從他們的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中尋找真實(shí)的材料為學(xué)生講解，可以使學(xué)生更容易接受。許多看來(lái)是平平常常的事件，一旦教師細(xì)心觀察，及時(shí)捕捉，就能成為教學(xué)中的典型材料。比如，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該年級(jí)某同學(xué)輟學(xué)事例的分析，使學(xué)生感受到教育既是公民權(quán)利，又是公民義務(wù)。

四、充分利用多種社會(huì)教育因素

我用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生盡可能多地閱讀《半月談》《中學(xué)政治新聞》及其他報(bào)紙，看“新聞網(wǎng)”和其他的電視節(jié)目。同時(shí)，還組織學(xué)生參加生活實(shí)踐，開(kāi)展一些貼近生活的調(diào)查，并寫(xiě)小論文，讓學(xué)生主動(dòng)參與到其中，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力，從而改變學(xué)生對(duì)思想品德的看法。

五、帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

死板的課堂教學(xué)，只是教授知識(shí)，卻不一定能夠使學(xué)生真正理解，也不一定能夠達(dá)到教學(xué)要求的效果。教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如，去敬老院、兒童福利院等，讓學(xué)生從實(shí)際生活中尊老愛(ài)幼，幫助這些弱勢(shì)群體。

第9篇：中學(xué)思想品德論文范文

關(guān)鍵詞： 中學(xué)思想品德課 “精” “新” “實(shí)”

新《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要學(xué)校在思想品德的發(fā)展上給予正確引導(dǎo)和有效幫助。中學(xué)思想品德課怎樣才能抓住學(xué)生思想，增強(qiáng)教育的實(shí)效呢？筆者認(rèn)為要在“精”、“新”、“實(shí)”三個(gè)字上去下工夫。

一、精

在落實(shí)新課標(biāo)的過(guò)程中，思想品德課堂教學(xué)存在著許多新的誤區(qū)。如：新課程倡導(dǎo)“讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)”，而許多老師的課堂，從表面上看學(xué)生動(dòng)起來(lái)了，小組合作學(xué)習(xí)也開(kāi)展了，課堂熱熱鬧鬧，但學(xué)生深層次的思維卻沒(méi)有被真正發(fā)散。再如：新課程強(qiáng)調(diào)“用教材”，而不要“教教材”，有的教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了很多情境，開(kāi)展了許多活動(dòng)，基礎(chǔ)知識(shí)則一帶而過(guò)，缺乏挖掘和總結(jié)，輕視了“雙基”。這樣很難達(dá)成思想品德課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo),這樣的教學(xué)只能說(shuō)是“熱鬧”而不能說(shuō)是“精”。

“精”是指課堂上精講，要做到“三精”。（1）精確，教學(xué)內(nèi)容要簡(jiǎn)明精確。教師要在學(xué)習(xí)新課程，實(shí)踐新課程，反思新課程，不斷提高對(duì)思想品德課教材的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，精確無(wú)誤地傳輸這門(mén)“以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程”，讓學(xué)生在課堂上獲得正確的理論指導(dǎo)，逐步提高認(rèn)識(shí)，形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這是精講的前提和條件。（2）精當(dāng)，指教師的內(nèi)容安排與教學(xué)方式選擇要精當(dāng)。教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)課程內(nèi)容，“精”選素材，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，對(duì)知識(shí)、能力要求要適度，教學(xué)方法和手段與內(nèi)容結(jié)合恰當(dāng)。這是教師精講的基本要求。（3）精彩，教學(xué)生動(dòng)有趣，充滿活力。思想品德課課堂應(yīng)該是迭起、起伏有致的課堂，教師要結(jié)合內(nèi)容實(shí)際，精心組織，用初中學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式組織課程內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)，用優(yōu)秀的人類(lèi)文化和民族精神陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。這是精講的藝術(shù)手段。

二、新

新思想品德課教材注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上注重改革學(xué)生呆板僵化的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、實(shí)踐、合作交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化。這就要求在課堂教學(xué)中突出一個(gè)“新”字。

“新”是指符合青少年求新求活的心理。初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，自我意識(shí)和獨(dú)立性逐步增強(qiáng)。在初中階段幫助學(xué)生形成良好品德，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有夯實(shí)基礎(chǔ)的作用。因此，思想品德課教學(xué)要做到“三新”：（1）提煉“新”素材。首先要對(duì)教材中的素材進(jìn)行揚(yáng)棄，吸收貼近學(xué)生實(shí)際的真實(shí)素材。其次應(yīng)注重深入社會(huì)，關(guān)注時(shí)事，調(diào)查研究，獲得客觀具體而生動(dòng)的資料。在此基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)過(guò)程中要適時(shí)變換角度、適當(dāng)延伸或重新組合，讓教學(xué)內(nèi)容充滿新意。（2）建構(gòu)“新”教法。在教學(xué)中，要從書(shū)中的素材出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，在情境表演中，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。如：可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選用解字說(shuō)文、自學(xué)討論、互換角色、小論文競(jìng)賽、知識(shí)搶答等不同的教學(xué)方法，以達(dá)到教育的目的。（3）激活“新”課堂。課堂要常教常新，如：在例證上可以聯(lián)系身邊的鮮活事例、鄉(xiāng)土新事、國(guó)內(nèi)外時(shí)事等使課堂變得鮮活起來(lái)。再如：教師可以運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，把教學(xué)內(nèi)容以文字、畫(huà)面、聲音的形式有機(jī)地融為一體，形象、直觀、生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生身臨其境，輕松愉快地獲得廣博的知識(shí)。這種“三新”教學(xué)，符合學(xué)生求新、求活的心理要求，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，提高思想品德課的實(shí)效性。

三、實(shí)

思想品德課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)、參與公共生活、珍愛(ài)生命、感悟人生，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。這體現(xiàn)了一個(gè)“實(shí)”字。