中學(xué)生小品精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)生小品范文

關(guān)鍵詞：品德與社會；道德情感

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）23-176-01

人對客觀事物的態(tài)度被我們稱之為情感，情感更是人精神生活的核心。德育并不是簡單枯燥的說教，而是在情感基礎(chǔ)上所建立起來的。在我國的教育事業(yè)中，情感也發(fā)揮著重要作用，小學(xué)階段的孩子就像一顆小樹苗，需要陽光雨露的滋潤，經(jīng)過風(fēng)吹雨打的磨練，才能逐漸的成長為參天大樹，我們要從小就培養(yǎng)孩子的公德心，做一名品德高尚的人。

一、小學(xué)生道德情感特點分析

1、學(xué)生道德情感的階段性。小學(xué)生道德情感的持久度、統(tǒng)一度和穩(wěn)定度都存在階段性的差異，隨著學(xué)生認(rèn)知能力的不斷提高，其道德情感也會出現(xiàn)相應(yīng)的變化。學(xué)生在各階段接受教育的同時，道德情感體驗和行為方式都會有所不同，如一年級的學(xué)生，很少使用統(tǒng)一性的行為和語言實現(xiàn)對人的精神上的支持，通常會使用物質(zhì)上的東西去幫助別人，可見其道德情感表現(xiàn)行為非常一般，而高年級的學(xué)生則會使用語言和行為來表達(dá)對他人的關(guān)心，其不僅有物質(zhì)上的資助，還有精神上的鼓勵。

2、學(xué)生道德情感的依附性。小學(xué)生道德情感的依附性是由于孩子的心理特點所決定的，小學(xué)階段的學(xué)生正處在情感的啟蒙發(fā)展的關(guān)鍵時期，在家庭中學(xué)生或獲得依戀感和歸屬感的體驗，在校園中學(xué)生們也會找到相似的情感體驗。在學(xué)校中，學(xué)生的這種情感依附便會從父母的身上轉(zhuǎn)移到老師的身上，學(xué)生升至中高年紀(jì)后這種情感依附便會轉(zhuǎn)移到學(xué)生群體中。由此課件，在小學(xué)階段，父母、教師、學(xué)生群體的情感對學(xué)生道德情感發(fā)展的重要性是不可忽視的。

3、學(xué)生道德情感易受感染性。小學(xué)階段學(xué)生的道德情感極易受到感染，所以學(xué)生的自覺道德情感占據(jù)優(yōu)勢，且學(xué)生的感官會受到直接的刺激，進(jìn)而情緒上會產(chǎn)生激動的狀態(tài)，通過動作、情感、表情表現(xiàn)出來。小學(xué)階段學(xué)生的熱情都會直接受到外界人和事物的影響，同時這種情緒體驗會被學(xué)生更深刻的記住，成為其生活中的一部分。因此，在小學(xué)品德與社會教學(xué)中對學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，教師要有意識的為學(xué)生們創(chuàng)造情感氛圍，從而引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗。

二、小學(xué)品德與社會教學(xué)中學(xué)生道德情感培養(yǎng)策略

1、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感體驗。人的情感通常是需要在一個特定的環(huán)境下才能產(chǎn)生，創(chuàng)設(shè)富有感情的教學(xué)情境，使學(xué)生的情感得到帶動和渲染，從而在小學(xué)品德與社會教學(xué)中實現(xiàn)以境生情的效果。如教師在教學(xué)活動中可以運(yùn)用多媒體技術(shù)、電影、錄像和錄音等，為學(xué)生再現(xiàn)生活中的某些情境，使學(xué)生感受到情境中的感情，并與這種感情產(chǎn)生情感共鳴。在教學(xué)中除運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)之外，在課上還可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演、辯論賽、演小品等形式再現(xiàn)生活情景，使學(xué)生真實的感受到不同角色人心理世界的不同。

2、教師自身情感，向?qū)W生傳遞道德情感。在小學(xué)品德與社會對學(xué)生道德情感的培養(yǎng)中，很大一部分積極的情感、態(tài)度和價值觀是源于教師自身的綜合素質(zhì)。做一名擅于創(chuàng)設(shè)情感、釋放情感和應(yīng)用情感的優(yōu)秀教師，使教師的情觸動學(xué)生的情，這樣在教學(xué)活動中教師的情感才能感染到學(xué)生，并與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。另外，教師要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，了解學(xué)生的心理動向，真正的走進(jìn)學(xué)生的的生活圈子，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，感受學(xué)生對道德情感是如何理解的，又是如何實踐的。

3、利用情感教育資源，滲透道德情感教育。小學(xué)品德與社會是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的主要課程，但是緊靠這一門課程去培養(yǎng)學(xué)生的道德情感是不夠的，教師在教學(xué)中要充分的其他學(xué)科的情感教育資源，開展教學(xué)活動，這需要教師在工作中要多收集情感教育資源，并將其與小學(xué)品德與社會教學(xué)相融合，形成一個完整的情感教育網(wǎng)。如在小學(xué)語文教材中，有很多的愛國情感教育題材，這時教師便可以借此培養(yǎng)學(xué)生榮辱感。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)家研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和創(chuàng)新精神都可以作為學(xué)生道德情感培養(yǎng)的素材。另外，在教師借鑒其他學(xué)科的優(yōu)秀情感素材的同時，還要加強(qiáng)與德育教師的配合，對學(xué)生的道德情感培養(yǎng)的全過程認(rèn)真觀察，與德育教師強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，強(qiáng)化學(xué)生的道德情感培養(yǎng)，形成濃厚的道德情感氛圍，進(jìn)而實現(xiàn)道德情感的全面滲透。

4、加強(qiáng)課內(nèi)與課外活動的聯(lián)合，培養(yǎng)學(xué)生道德情感。教育學(xué)家杜威曾說過，在做的過程中學(xué)，情感也是一樣，在做中學(xué)習(xí)、體驗，最終達(dá)到升華。情感是需要在做的過程中和具體行為上所產(chǎn)生的，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中多動手、多動口、多思考，使學(xué)生能夠親身的去實踐，產(chǎn)生真實的體悟，慢慢的這種體悟便會轉(zhuǎn)變?yōu)殚L久的道德情感，并在學(xué)生的心里留下深刻的印象。愛玩好動是孩子的天性，教師要抓住學(xué)生的這一特點，在教學(xué)中為學(xué)生們多創(chuàng)建一些教學(xué)活動，使學(xué)生積極的參與其中，這樣更利于學(xué)生在操作中轉(zhuǎn)化為道德行為，并升華為道德情感，而不是死記硬背、不走心的背道理。品德與社會是一門綜合性的學(xué)科，具有實踐性、社會性的特點，課外會動會為學(xué)生們提供更豐富的資源，使學(xué)生走出課堂，走向社會課堂，在老師的帶領(lǐng)下開展社會服務(wù)，體驗現(xiàn)實生活，明白課上所學(xué)習(xí)的理論內(nèi)容都是有依據(jù)的，教材內(nèi)容來源于生活，而自己掌握的知識又要更好的應(yīng)用于生活

綜上所述，小學(xué)品德與社會是一門具有情感性、教育性的學(xué)科，在新課程改革背景下，小學(xué)品德與社會課程更要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感，加強(qiáng)對學(xué)生的道德情感教育，使學(xué)生形成良好的道德情感意識和道德情感品質(zhì)，運(yùn)用多元化的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生良好道德情感品質(zhì)的形成，并將其更好的轉(zhuǎn)化為動力，促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，使學(xué)生得到全面的提升。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：中學(xué)生小品范文

目前我國在九年義務(wù)教育階段，基本沒有安排食品安全衛(wèi)生知識教育，中小學(xué)生接受的食品安全衛(wèi)生教育途徑主要有以下幾個方面：

（一）通過電視廣播、宣傳海報

我們經(jīng)常在電視和廣播上看到食品安全衛(wèi)生的相關(guān)報道，但中小學(xué)生理解能力相對較弱，并且對這些信息不怎么感興趣，致使此類宣傳途徑并沒有起到很好的作用。

（二）通過與父母、老師、同學(xué)之間的交流

經(jīng)常和中小學(xué)生在一起的人無非是他們的父母、老師和同學(xué)，當(dāng)父母得知一些食品安全方面的信息的時候，自然會告訴他們的孩子，什么東西不能吃，什么食品不健康，老師也會經(jīng)常告訴學(xué)生們一些食品安全方面的信息。中小學(xué)生們在一起玩耍的時候，互相之間也會聊一些食品安全方面的知識。但是這些信息是零星的、不系統(tǒng)的，而且容易忘記。

二、Flas對普及食品安全知識的可行性

Flash是一個網(wǎng)頁交互動畫制作工具，與其他工具相比，它具有矢量描述、播放流暢、數(shù)據(jù)量小等特點。而且用Flash制作的動畫數(shù)據(jù)量很小，有利于它在互聯(lián)網(wǎng)上傳輸，方便使用者在互聯(lián)網(wǎng)上直接調(diào)用運(yùn)行?？紤]到目前多數(shù)學(xué)校都建立了自己的局域網(wǎng)，采用Flash技術(shù)制作一套食品安全方面的動畫宣傳片，可行性較好，也具有更多的實用價值。

（一）Flas是中小學(xué)生喜歡觀看的形式

當(dāng)前，中小學(xué)生非常喜歡觀看Flas片，將中小學(xué)生需要掌握和了解的食品安全知識進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，運(yùn)用形象、夸張等手法將這些知識點制作成Flas片的形式，必然會受到學(xué)生們的喜愛。并且，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)、電腦已經(jīng)非常普及，F(xiàn)las非常適合在網(wǎng)絡(luò)上傳輸，這些都將為Flas普及中小學(xué)生食品安全知識提供基礎(chǔ)。

（二）Flas制作容易，成本較低，周期短

Flas目前受到多數(shù)人的追捧，許多中學(xué)都已經(jīng)開設(shè)了Flas制作課程。Flas容易學(xué)習(xí)、制作簡單、制作周期較短、成本較低，這些都為用Flash來制作食品安全知識動畫片提供了保證，使其作為一種新形式的食品安全知識宣傳途徑變?yōu)榭赡堋２⑶彝ㄟ^Flash制作的動畫體積小，適合在網(wǎng)絡(luò)傳輸，非常方便快捷。

（三）將食品安全方面的知識用Flash的方式展現(xiàn)更加生動形象

第3篇：中學(xué)生小品范文

一、在英語教學(xué)中“設(shè)疑解惑”，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性

思維的深刻性，可簡單地理解為學(xué)生思維活動的深度、廣度。在英語教學(xué)活動中，教師可以通過設(shè)計思考性強(qiáng)的問題（比如一些綜合類的分析、猜測類的推想等）來訓(xùn)練學(xué)生善于思考、善于邏輯的能力，幫助他們理解英語課文的本質(zhì)或深層次的內(nèi)涵。直白一點講：就是教師可以根據(jù)課文設(shè)計文本結(jié)構(gòu)，概括課文中心等分析、總結(jié)類任務(wù)，或者設(shè)計短語（單詞、詞組）等猜測、推理類任務(wù)。如教學(xué)譯林版六（上）“Unit 8 Chinese New Year”中第一板塊時，我可以設(shè)計“猜謎活動，教授單詞”。操作：教師呈現(xiàn)四張目標(biāo)詞匯的單詞卡片，并逐一描述，學(xué)生則需要猜出被描述的是哪一張卡片，從而引出目標(biāo)詞匯firecracker，fireworks，lion dance，red packet.教師也可以順便介紹和春節(jié)有關(guān)的食物，如餃子、湯圓和年糕等。在教授fireworks一詞時，教師要提醒學(xué)生注意這個詞有兩個詞義，一個是指煙火，另一個是指煙火表演。課文中的watch fireworks取的是第二個詞義。我們可以利用下面的范例呈現(xiàn)目標(biāo)詞匯：They're red. They make loud noises. They make a lot smoke too. We Chinese use them to celebrate important days.（firecrackers）……

二、在英語教學(xué)中“啟發(fā)拓展”，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性

思維的廣闊性，可簡單地理解為學(xué)生善于抓住問題的各個細(xì)節(jié)或各個方面的品質(zhì)。在英語教學(xué)中，我們可設(shè)計一些開放性的英語問題，讓學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的分析，激活他們與問題對應(yīng)的知識導(dǎo)圖，促使他們開展系統(tǒng)、全面的思考，使他們能夠從整體上聯(lián)系、理解課文或問題。如教學(xué)譯林版六（上）“Unit 8 Chinese New Year”中第一板塊的“拓展活動”。我在學(xué)生充分理解了課文內(nèi)容后，安排學(xué)生寫一封回復(fù)郵件給Anna，介紹一下自己今年的春節(jié)活動安排。也可以安排學(xué)生完成學(xué)生用書P86 Checkout time中的Choose and write，閱讀SuHai寫給Anna的回復(fù)郵件，了解SuHai的春節(jié)活動安排。就這個問題安排學(xué)生寫一封回復(fù)郵件給Anna，介紹一下自己今年的春節(jié)活動安排。我首先讓學(xué)生討論如何書寫英文電郵，怎樣寫正確的英語電郵，如何給Anna回復(fù)等等。讓學(xué)生從不同角度去思考、去分析，再通過集體討論，啟發(fā)學(xué)生相互借鑒、拓展思維。當(dāng)然，我們要注意在此應(yīng)該給足學(xué)生思考和討論的試卷，給他們提供深入全面的思考平臺。

三、在英語教學(xué)中“多重變式”，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

思維的靈活性，可以簡單地理解為學(xué)生思維活動的靈活程度，有效遷移和利用知識的能力。所以，我們在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、不同的因素去思考問題，靈活利用不同的策略去解決問題。培養(yǎng)他們能夠進(jìn)行有效的分析和科學(xué)的綜合，把分析與綜合有機(jī)搭配起來解決問題。教學(xué)中可以設(shè)計一些辯論性問題，讓學(xué)生在一個動態(tài)的過程中鍛煉自己的思維的靈活性和反應(yīng)的敏捷性；通過設(shè)計不同類型的作業(yè)或變換條件得到不同結(jié)論的開放性問題給學(xué)生的英語思維注入活力。

四、在英語教學(xué)中“克服定勢”，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性

思維的創(chuàng)造性，可以簡單地理解為學(xué)生思維的創(chuàng)新、求異，常常表現(xiàn)為他們能夠獨(dú)立思考、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)英語教學(xué)中的問題并解決問題，它具有一定的獨(dú)特性、發(fā)散性。我們在教學(xué)中可以立足于英語課文，設(shè)計有價值的活動或?qū)W習(xí)任務(wù)，啟發(fā)學(xué)生從不同的方向去主動、積極的探索，利用不同的策略探究出答案。比如，復(fù)述課文、表演課文和仿寫課文就是有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要方法之一。在課文教學(xué)結(jié)束后，可以組織學(xué)生進(jìn)行角色表演或分角色演講，指導(dǎo)他們變換使用有關(guān)的詞組或句子，例如肯定句與否定句之間的變換、主動語態(tài)與被動語態(tài)之間的切換等等。也可以讓他們仿寫整篇課文，或仿寫句段等。要引導(dǎo)學(xué)生有效地克服思維定勢，就必須不斷地拓寬他們的英語思路，促進(jìn)他們語言輸出能力的發(fā)展，同時鍛煉他們的創(chuàng)新思維。

第4篇：中學(xué)生小品范文

如何通過有效的練習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)呢？我認(rèn)為可以從以下幾個途徑著手。

一、加強(qiáng)前后知識之間的聯(lián)系，調(diào)動學(xué)生各方面的能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性

深刻性是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，涉及思維活動的廣度、深度和難度，要求善于抓住事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，找到事物的規(guī)律。數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，各部分知識密切聯(lián)系。因而設(shè)計習(xí)題時，不要局限于當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容，而要注意加強(qiáng)新舊知識之間的聯(lián)系，以舊引新，將新知識納入學(xué)生原有的知識體系中，促進(jìn)調(diào)整與同化，使之連為一體，發(fā)揮知識整體結(jié)構(gòu)在學(xué)生認(rèn)識活動中的積極作用，大大降低新知的難度。學(xué)生認(rèn)識事物時總是從簡單到復(fù)雜、由易到難、由淺入深的。同時，考慮到學(xué)生的素質(zhì)不可能是一致的，有的接受能力強(qiáng)，有的接受能力弱，因此在設(shè)計練習(xí)時要兼顧各個層次的孩子。如在教學(xué)“循環(huán)排列規(guī)律”時，我設(shè)計了這樣一個練習(xí)：

[]或 []或 []圖案三選一，在相應(yīng)的方格紙上用循環(huán)排列規(guī)律進(jìn)行設(shè)計。（方格紙的設(shè)計是：每行五個共五行，每行四個共四行，每行三個共七行）

這一練習(xí)是對前面所學(xué)知識的檢驗、運(yùn)用。設(shè)計4×4、5×5、3×7的表格讓學(xué)生畫圖案，既能從中反映出學(xué)生對新知識的掌握情況，又能為后面的繼續(xù)尋找周期規(guī)律作好鋪墊。在練習(xí)的過程中，讓學(xué)生通過動手、動腦，研究知識、“創(chuàng)造”知識，給學(xué)生提供了動手操作、自主探索、合作交流的空間。通過動腦、動手、交流等方式充分調(diào)動孩子各方面的能力，使他們在做練習(xí)的過程中將知識理解得更深刻、透徹。在完成這個練習(xí)的同時，也給學(xué)生提供了嘗試成功和欣賞數(shù)學(xué)美的機(jī)會，關(guān)注了學(xué)生的能力發(fā)展和情感體驗，培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，體現(xiàn)了促進(jìn)學(xué)生思維的全面發(fā)展。

二、有意識地制造一些錯誤讓學(xué)生辨別判斷，培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性和敏捷性

數(shù)學(xué)思維的批判性是一種重要的思維品質(zhì)，它指學(xué)生在思維活動中善于估計思維材料、檢查思維過程，不盲從、不輕信。它來自于對思維活動各個環(huán)節(jié)、各個方面進(jìn)行調(diào)整、校正的自我意識。這種自我意識的“調(diào)整”“校正”又來自學(xué)生對問題本質(zhì)的熟悉。只有深刻的熟悉、周密的思考，才能全面正確地作出判斷。因此，批判性是在深刻性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的思維品質(zhì)。小學(xué)數(shù)學(xué)思維的批判性，在概括過程中表現(xiàn)為善于精細(xì)地估計數(shù)學(xué)材料，準(zhǔn)確選擇推理條件；善于從正反兩方面思考推理過程，并及時調(diào)整和校正。在推理過程中表現(xiàn)為善于從不同角度、正反兩方面去理解概念，區(qū)分相近概念；善于區(qū)別不同的運(yùn)算法則、定律、性質(zhì)及其適用的條件；善于發(fā)現(xiàn)并指出理解過程中可能出現(xiàn)的錯誤傾向，排除干擾。它具有分析性、策略性、全面性、獨(dú)立性和正確性等五個特點。正是有了批判性，人類才能夠?qū)λ季S本身加以自我認(rèn)識，也就是人類不僅能夠認(rèn)識客體，而且也能夠認(rèn)識主體，并在改造客觀世界的過程中改造主觀世界。思維的敏捷性是指思維活動的速度，它反映了智力的敏銳程度。有了思維敏捷性，在處理問題和解決問題的過程中，能夠適應(yīng)變化的情況來積極思維，周密地考慮、正確地判斷和迅速地作出結(jié)論。批判性和敏銳性是思維品質(zhì)的重要組成部分，而小學(xué)生往往受思維定勢的影響，盲目隨從，這不利于增強(qiáng)思維的批判性和敏銳性。為克服學(xué)生的盲從心理，教師有時可以在練習(xí)中有針對性地制造一些錯誤，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、評價。如在教學(xué)《四邊形的認(rèn)識》一課時，在講授新課之后，我出示了多個圖形，特別是學(xué)生容易混淆的題目，讓學(xué)生進(jìn)行辨認(rèn)、判斷，根據(jù)所學(xué)的知識判斷出哪些是四邊形，并用所學(xué)的知識說明理由。

通過看圖練習(xí)，讓學(xué)生辨別哪些是四邊形，哪些不是，對于不是的應(yīng)說清理由。這種練習(xí)的設(shè)計使學(xué)生對四邊形的概念更加清晰，對知識的掌握更全面。在把握知識的過程中，也使得學(xué)生能獨(dú)立思考、發(fā)表自己的見解，形成“自由爭辯”的學(xué)風(fēng)。

三、用心設(shè)計綜合性練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

靈活性是指思維活動的靈活程度。它包括思維起點靈活，即從不同角度、方向、方面，能用多種方法來解決問題；思維過程靈活，從分析到綜合，從綜合到分析，全面而靈活地作“綜合的分析”；概括—遷移能力強(qiáng)，運(yùn)用規(guī)律的自覺性高；善于組合分析，伸縮性大；思維的結(jié)果往往是多種合理而靈活的結(jié)論，不僅有量的區(qū)別，而且有質(zhì)的區(qū)別。靈活性反映了智力的遷移，如我們平時說的“舉一反三”“運(yùn)用自如”等。靈活性強(qiáng)的人，智力方向靈活，善于從不同的角度與方面起步思考問題，能較全面地分析、思考和解決問題。例如，有的學(xué)生在解題時，不喜歡套用現(xiàn)成的公式，而愿意開動腦筋，盡管題目變化很大，都能應(yīng)付自如，獨(dú)立解決。這說明該學(xué)生的思維具有較大的靈活性。設(shè)計綜合性的練習(xí)，目的是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的整體性。只有新舊知識互相搭配，才能使新知納入原有知識結(jié)構(gòu)，從而提高學(xué)生綜合運(yùn)用能力和靈活解題能力。比如，在教學(xué)二年級下冊《找規(guī)律》一課時，我在講授完新課后增加了這么兩個練習(xí)：

1.將這個圖按循環(huán)排列規(guī)律進(jìn)行排列，并說一說第六行會和哪行的排列相同，第八行的第二個是什么。

2.根據(jù)規(guī)律進(jìn)行填空。

第5篇：中學(xué)生小品范文

一、概述彝族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)思想品德課切實展開的必要性

1.目前的農(nóng)村學(xué)校忽視品德與社會課的開展，轉(zhuǎn)而重視傳統(tǒng)語文數(shù)學(xué)的教學(xué)。這樣一來，就對學(xué)生的思想意識認(rèn)知引導(dǎo)不到位，對他們的身心發(fā)展起不了積極的作用。對于彝族地區(qū)更是如此！在這一大社會環(huán)境下，由于貧窮落后，人們都向往名利，滋生一切向錢看的思想，學(xué)生也受到這一影響，很多小學(xué)沒讀完就去主動輟學(xué)，去做農(nóng)活，去打工。思想認(rèn)知尚未定型，辨識能力差，極易產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知觀和價值觀，極易走上歧途！既害了自己又傷了家庭，還給社會和諧帶來不和諧的音符。對于升學(xué)到初中的學(xué)生，由于小學(xué)時沒有形成良好的品行或者說是積極健康的人生思想沒有得到有效的引導(dǎo)，在中學(xué)學(xué)習(xí)會感到困惑與無奈，進(jìn)而會厭學(xué)，鬧學(xué)，輟學(xué)，也會成為和諧教育中的不和諧因素，不利于學(xué)生的成長發(fā)展，不利于和諧校園教育的施行。

2.對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育關(guān)乎學(xué)生一生的成長與發(fā)展，思想品德課是培養(yǎng)合格學(xué)生的基礎(chǔ)課程，是以培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德為核心的一門綜合課程。思想品德教學(xué)可以開闊學(xué)生視野，塑造小學(xué)生美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生健全人格、健康心理幫助學(xué)生形成良好品德，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度，對學(xué)生的成長具有基礎(chǔ)性的作用。本課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活。思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，但是山里彝族地區(qū)農(nóng)村學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量與外面城鄉(xiāng)的教學(xué)質(zhì)量差距卻越拉越大。因此，如何提高思想品德課的教學(xué)質(zhì)量，對廣大農(nóng)村教育工作者提出了新的更高的要求，需要老師對學(xué)生正確的引導(dǎo)。

二、根據(jù)課標(biāo)與實際情況有目的做好教學(xué)準(zhǔn)備

1.解讀課程標(biāo)準(zhǔn)。德育重點逐漸由強(qiáng)調(diào)道德教育轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)道德學(xué)習(xí)，即生活德育學(xué)習(xí)論。學(xué)生是道德的學(xué)習(xí)者，新課標(biāo)要求“積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動在合作中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長需求。”。教師在教學(xué)中明確課標(biāo)對不同年級所提出的不同層次要求，以提高學(xué)生的道德認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)道德行為為目的，系統(tǒng)地理解每冊、每單元、每一節(jié)課的教學(xué)目的。這樣，教師在課堂教學(xué)中才能目標(biāo)明確，克服教學(xué)的盲目性和隨意性，使學(xué)生做到每一節(jié)課都能有所收獲。根據(jù)思想品德課的課程標(biāo)準(zhǔn)，以及當(dāng)前的實際情況來確定教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)。

2.了解區(qū)域社會的民意與經(jīng)濟(jì)教育發(fā)展現(xiàn)狀。要上好品德與社會課就必須了解當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，民風(fēng)民俗，才能做到結(jié)合實際制定教育教學(xué)計劃，才能貼近學(xué)生的實際，貼近學(xué)生家庭和社區(qū)的思想文化氛圍。只有切身了解學(xué)生生活的大環(huán)境與社會發(fā)展的大環(huán)境，才能把握人們的思想意識走向，更能有效的確定思想品德的教育。

三、思想品德課教學(xué)的思考

1.思想品德課的教學(xué)的現(xiàn)實意義。思想品德課好似人的靈魂一樣輔佐著其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及學(xué)生的成長發(fā)展。彝族地區(qū)的學(xué)生來學(xué)校學(xué)習(xí)很多是沒有大方向，沒有目標(biāo)的，就只是一個簡單的目的：識字，認(rèn)字，寫字，計算。只要這個基本會了，那么在學(xué)校繼續(xù)讀書就顯得很茫然。在學(xué)校里學(xué)習(xí)沒有歸屬感，上課沒有方向，生活上就東一頭西一頭地混。所以需要從社會和學(xué)生成長的角度去引導(dǎo)，這就要求我們老師要重視對學(xué)生思想品德的教育，指導(dǎo)他們認(rèn)知并樹立自己的理想與夢想，引導(dǎo)他們分辨真善美，培養(yǎng)他們良好積極健康向上的品行。

2.思想品德課對民族發(fā)展的積極意義。偏遠(yuǎn)山區(qū)彝族聚居地的思品課在現(xiàn)實層面上顯得尤為重要。不僅對于學(xué)生個體的發(fā)展，更對于他的家庭，他所在的村落，以至于對民族的發(fā)展進(jìn)步都很有現(xiàn)實的積極的意義。社會的發(fā)展，國家發(fā)展，社會的和諧，夢想的實現(xiàn)，需要我們每一個中國人一起努力。

四、思想品德課教育方法的綜合展開

1.要用心設(shè)計課堂的問與答。思想品德課問答教學(xué)還是很有效的教學(xué)方法，課堂提問是教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生思維能力、完成教學(xué)任務(wù)的重要手段。在教學(xué)中精心創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在問題情境中樂于思考、樂于求得問題的答案。需要注意由近及遠(yuǎn)、由淺入深、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識規(guī)律，提問要注意圍繞一個中心，層層深入地提出一系列問題，使學(xué)生的認(rèn)識逐步深入。提問要富有啟發(fā)性，一定要提在點子上，問在關(guān)鍵處，富有啟發(fā)性，以利于引導(dǎo)學(xué)生動腦思考。設(shè)計課堂提問要加強(qiáng)針對性。針對學(xué)生的身心發(fā)展和實際的生活環(huán)境與個體情況，要調(diào)動學(xué)生的積極性，使教育觀點滲入他們的內(nèi)心世界，產(chǎn)生正向的心理效應(yīng)。

2.在思想品德課教學(xué)中要運(yùn)用直觀教學(xué)法。直觀教學(xué)法適用于各個年級，作用于教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。在講明道理時使用直觀教學(xué)法。思想品德課要著重明理，運(yùn)用直觀教法，目的在于用具體的事實、形象的比喻，分析其中的道理，然后再抽象、概括，深入淺出地講明觀點。對學(xué)生進(jìn)行行為指導(dǎo)，越明確越具體越好。

3.思想品德課要做到每一課有收獲。盡可能運(yùn)用各種教學(xué)媒體，增強(qiáng)課堂教學(xué)的藝術(shù)性。學(xué)生活潑好動，自制能力較差，思想品德課教師照本宣科，學(xué)生會感到枯燥乏味。需要適時適當(dāng)采用了故事、游戲、小品表演等形式，運(yùn)用幻燈、掛圖、攝影、錄音、影視等教學(xué)媒體。力求的每一節(jié)課都能使學(xué)生有收獲，教師也要從中獲得教學(xué)反思，以便調(diào)整教學(xué)策略。

4.彝族地區(qū)德育教育的展開，不僅要講究通常的教育教學(xué)法，還要結(jié)合地方特色和民俗民風(fēng)展開。全面了解學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的作用。學(xué)生個體和身邊典型事例是寶貴的課程資源，學(xué)生知道的東西可能超過我們的想象，教師真的要向?qū)W生了解學(xué)習(xí)，要把學(xué)生這一資源充分利用起來，這不僅可以豐富我們的課程，而且讓課程包含許多學(xué)生自己喜歡的、感興趣的東西，可以調(diào)動學(xué)生參與課程的積極性。彝族學(xué)生很多都成熟的早，自尊心特別強(qiáng)，這就需要老師注意教育的方式方法，對學(xué)生既要仁慈教導(dǎo)，又要嚴(yán)加教誨。

5.在做好課內(nèi)教學(xué)的同時，要注意聯(lián)系實際。思想品德課必須聯(lián)系的社會實際，向?qū)W生進(jìn)行與時俱進(jìn)的精神文化的教育，使其具有時代特色。結(jié)合農(nóng)村實際，使思想品德教育有特色。彝族地區(qū)農(nóng)村思想品德課要面向當(dāng)?shù)兀o密結(jié)合農(nóng)村實際，突出地方特色。讓他們以所學(xué)得并發(fā)展的良好的認(rèn)知觀和行為觀去感染身邊的群體，促進(jìn)民族的進(jìn)步。

第6篇：中學(xué)生小品范文

一、在激勵中喚起自信

激勵和肯定能喚回學(xué)生的自信。心理學(xué)告訴我們，自由能使人的潛能得到最大發(fā)揮。所以在語文教學(xué)中師生間應(yīng)當(dāng)建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，營造寬松的氣氛，放手讓學(xué)生自由學(xué)、思、疑、問，只有這樣學(xué)生才會在課堂上克服不敢想不敢說的心理障礙，變得多思敢說，潛能得到最大發(fā)揮，從而樹立自信。在許多偉人身上，我們都可以看到超凡的自信心，正是在這種自信心的驅(qū)動下，他們鼓勵自己不斷努力，獲得最終成功的。

那么教師怎樣通過激勵，營造寬松的課堂氛圍而達(dá)到換回學(xué)生自信的目的呢？首先，教師要意識到每個學(xué)生都有他獨(dú)特的地方，在學(xué)生喜歡的領(lǐng)域里活動時他們才會自信、才會投入。另外，教師要放手讓學(xué)生們進(jìn)行各種活動，讓他們感到自己是有能力的。在語文教學(xué)中，教師也可以提供以下問題：你讀懂了什么？還有哪些地方不懂？讓學(xué)生充分述說自己讀文的感受，也可以結(jié)合自己在生活中的實際經(jīng)歷有多少說多少。教師則要大力表揚(yáng)、鼓勵和引導(dǎo)，學(xué)生在沒有心理壓力的情況下，個個躍躍欲試，讓他們自信地發(fā)表意見。

二、在設(shè)疑中激發(fā)好奇

好奇建立在興趣之上，只有學(xué)生感興趣的東西才會激發(fā)他們的好奇心。常言道："興趣是最好的老師，是入門的向?qū)А?語文老師在課堂上所提的問題的好壞直接影響學(xué)生學(xué)的效果。因此，老師所提的問題要與學(xué)生的興趣緊密相連，投其所好，巧妙設(shè)計疑問，讓他們的好奇心成為語文課堂上事倍功半的催化劑。我在教學(xué)《詹天佑》一文時，先出示課件：一列疾馳的火車從原野上飛奔而來，當(dāng)爬行到半山要時卻停了下來，我告訴學(xué)生山高坡陡火車動力不足怎么辦？學(xué)生開始議論，并向辦法。隨后以"我的偶像"引入，接著把詹天佑的畫像掛出來，讓學(xué)生們猜猜他是誰，講述一下他的故事，學(xué)生情緒高漲，在好奇心的驅(qū)使下紛紛在書上找答案，較短時間里找到文章中心句，了解詹天佑是我國杰出的愛國工程師，順理成章地為老師進(jìn)行下一環(huán)節(jié)的教學(xué)做好鋪墊。又如：《落花生》一課中，有位老師在揭示課題之后提問："你們知道本文的作者是誰嗎？"（生：許地山）教師又問："你們知道許地山的筆名叫什么？"（生：不知道）教師繼續(xù)說："許地山的筆名叫落花生。知道作者為什么用自己的筆名來做文章的題目嗎？"簡短幾個問題，一下子就把學(xué)生的好奇欲望激發(fā)出來，從而引導(dǎo)其自覺讀書，了解課文內(nèi)容。另外，激發(fā)學(xué)生好奇心的有效途徑還有創(chuàng)設(shè)情景，給低年級《皮球掉進(jìn)池塘了》編故事時，老師運(yùn)用多媒體在屏幕上出現(xiàn)茂盛的大樹、碧綠的草地、清澈的山水、活潑可愛的小猴……生動的畫面配上輕松悅耳的音樂，為學(xué)生營造出和諧歡快的學(xué)習(xí)氛圍，接著教師問學(xué)生："你們想去這個美麗的樹林嗎？愿意成為小動物們的朋友嗎？"以此激起學(xué)生的好奇心指導(dǎo)學(xué)生對故事的前因后果有一個整體了解，進(jìn)而啟發(fā)："這節(jié)課我們要開動腦筋，幫助小猴想出更多辦法，比一比，看誰的辦法多，誰的辦法好？學(xué)生們在情景的創(chuàng)設(shè)下饒有興趣地展開豐富想象，想出了很多好辦法，有效利用學(xué)生的好奇心促使了學(xué)生思維活動的開展。

三、在競爭中鼓勵進(jìn)取

第7篇：中學(xué)生小品范文

經(jīng)過理論研究與樣本實際調(diào)查，我們總結(jié)出品德、學(xué)習(xí)后進(jìn)生成因如下：

一、學(xué)校教育失誤導(dǎo)致后進(jìn)生

1、錯誤的教育觀念在制造后進(jìn)生。由于絕大多數(shù)學(xué)校灌輸?shù)氖菓?yīng)試教育思想，學(xué)習(xí)成績當(dāng)然被視為評價學(xué)生“能否出息”的首要標(biāo)準(zhǔn)。整個教育氣氛、教育觀念就停留在這么一個“唯學(xué)至尊”的水平階段，很多認(rèn)為“升學(xué)無望”的學(xué)生當(dāng)然要自報棄，越學(xué)越后進(jìn)。

2、教育方法失當(dāng)“逼”出后進(jìn)生。老師錯誤的教育方法包括：隨意批評，不分場合；肆意挖苦，不留自尊；驅(qū)出課堂，不準(zhǔn)聽課；只知訓(xùn)斥，不講說服；狀告家長，轉(zhuǎn)嫁教育；強(qiáng)制調(diào)班，發(fā)難校長；棄之不管，任其東西¨¨上述方法直接帶來的后果是師生的對立，把站在后進(jìn)生邊緣的學(xué)生“逼”進(jìn)了后進(jìn)生的群體。

3、班主任工作失誤導(dǎo)致出后進(jìn)生。(1)&127;偏愛少數(shù)“尖子”生，致使后進(jìn)生的自尊心、自信心大減，越來越后進(jìn)。(2)&127;無視友誼與“小團(tuán)體”界限，把本不后進(jìn)的學(xué)生推到后進(jìn)生一邊。

4、學(xué)校管理失誤“管”出了后進(jìn)生。(1)近70%的校長不抓教學(xué)，抓教學(xué)的副校長50%工作不力；(2)改革開放以來，校長的首要任務(wù)也開始落到籌集經(jīng)費(fèi)，抓錢之上，德育教育被忽視；(3)&127;以罰代管、以攆代管、以處分代管，這種管理方式極易產(chǎn)生后進(jìn)生。

二、家庭教育失誤，家庭環(huán)境不利導(dǎo)致后進(jìn)生。

1、學(xué)習(xí)目的導(dǎo)向錯誤。40歲以上的家長多以“”后對艱苦歲月的體味去教育子女升學(xué)；40歲以下的家長則多以對市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的體味去教育子女賺錢。在這種教育下，有的學(xué)生埋頭苦學(xué)而不思品德端正，有的苦學(xué)不成便自暴自棄。

2、家長素質(zhì)水平導(dǎo)致學(xué)生后進(jìn)。(1)&127;表現(xiàn)為粗暴打罵、溺愛袒護(hù)，放任自流；(2)&127;父母缺乏對人生的正確追求，整日吃喝玩樂或行為不檢，嚴(yán)重影響了孩子的品德與學(xué)習(xí)。

3、家庭殘缺與再婚家庭。孩子缺乏親情，沒有家庭溫暖，性情孤僻，沒有學(xué)習(xí)興趣，情緒消極，行為散慢。

三、社會教育失誤導(dǎo)致后進(jìn)。

1、社會輿論的錯誤導(dǎo)向。社會上對一所好學(xué)校的評價基本是以升學(xué)率作為標(biāo)準(zhǔn)。

2、社會風(fēng)氣及行為不端者的影響。

(1)&127;，，拉關(guān)系走后門的不良風(fēng)氣及社會上曾有劣跡的人的拉擾，使一些是非判斷能力低的學(xué)生沿著羨慕－－模仿的路線下滑而成為后進(jìn)生。

(2)“黃色文化”使一些學(xué)生喪志荒學(xué)，成為后進(jìn)生。

四、非智力因素分析

1、教師教學(xué)水平低、方法差導(dǎo)致的興趣離異與興趣轉(zhuǎn)移。

第8篇：中學(xué)生小品范文

調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生對自己缺乏責(zé)任心，只有65%的學(xué)生能夠獨(dú)立完成作業(yè)，只有27.5%的學(xué)生對自己的錯誤基本能承擔(dān)責(zé)任。由此可見，有三分之一左右的學(xué)生對自己的事情不夠上心，不清楚自己的責(zé)任是什么，自我責(zé)任意識有待加強(qiáng);對他人缺乏責(zé)任心，35%的學(xué)生對于答應(yīng)別人的事情不能完全做到，35%的學(xué)生不能完全從心理和行為上做到尊重和關(guān)心老師;對集體缺乏責(zé)任心，55%的學(xué)生不能積極參加學(xué)校組織的各種集體活動，30%的同學(xué)在遵守學(xué)校紀(jì)律上會出現(xiàn)一些問題，45%的同學(xué)不能理解什么是集體榮譽(yù);對家庭缺乏責(zé)任心，35%的學(xué)生不能很好地完成父母交給的任務(wù)，37.5%的學(xué)生對家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和父母的工作了解不夠;對社會缺乏責(zé)任心，55%的學(xué)生在愛護(hù)公共衛(wèi)生方面做得不夠好，70%的學(xué)生走出校園就會變得隨隨便便，隨手亂丟垃圾，不珍惜他人的勞動果實。

為了提升學(xué)生的責(zé)任意識，我們采取多種途徑進(jìn)行強(qiáng)化教育。

結(jié)合學(xué)段研究教材，找準(zhǔn)教育點

為了在品德與生活（社會）教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任意識，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我們可以從以下幾個方面結(jié)合教材中與之相關(guān)的內(nèi)容，著重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。

1.對自己的言行要有責(zé)任意識：禮貌待人，樂于助人;言行一致，有錯能改。

2.對自己的學(xué)習(xí)和生活要有責(zé)任意識：上課認(rèn)真聽講，管理好自己的學(xué)習(xí)用具。照顧好自己的衣食起居，盡量不給別人添麻煩，自己的事情自己做。

3.對自己的家庭要有責(zé)任意識：主動幫忙做家務(wù);對家人要尊敬，尊重長輩，愛護(hù)幼小，在重要事情上征求父母、長輩的意見等。

4.對自己所屬的集體要有責(zé)任意識：關(guān)心集體，熱愛集體，積極參與集體的活動，對于集體出現(xiàn)的問題敢于面對，敢于挺身而出去解決。

5.對社會要有責(zé)任意識：要自覺遵守交通規(guī)則，關(guān)心自己的社區(qū)，在公共場合中講究衛(wèi)生、有道德，周圍有需要幫助的人時，盡自己所能提供幫助，保護(hù)身邊的文物古跡。

榜樣激勵，激發(fā)孩子的成就感

少年兒童的可塑性很強(qiáng)，模仿是他們的天性。在學(xué)校、班級中總有一些很優(yōu)秀的孩子，值得同學(xué)學(xué)習(xí)。

我們組織觀看《感動十大孝心少年》，尋找同齡人的榜樣，評選優(yōu)秀隊員。他們良好的行為習(xí)慣以及每天發(fā)生在老師同學(xué)們身邊一件件感人的事情無不影響著周圍的人。學(xué)校充分發(fā)揮榜樣的帶頭作用，讓學(xué)生自己尋找榜樣，把良好榜樣帶到生活學(xué)習(xí)中。

抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)行為實踐

1.點滴小事善利用

從點點滴滴的小事做起，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。例如，班級開展“小小崗位我來做”活動，以前的做法是一個人一個小崗位，人人有事做。而現(xiàn)在是幾位同學(xué)可以競聘同一個小崗位，比比誰更負(fù)責(zé)任。這樣的合作促進(jìn)了學(xué)生品格的形成。“小組合作學(xué)習(xí)”促進(jìn)了學(xué)生間的情感交流、互幫互學(xué)、共同提高。

2.教學(xué)活動促體驗

培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的教育不能靠說教，要通過活動調(diào)動每個學(xué)生的積極性。教師在講一年級品德與生活《我能夠做到》這一課時，針對孩子的各種行為，如晚上九點上床睡覺、早上見到同學(xué)主動打招呼問好、早上起床自己穿衣服整理內(nèi)務(wù)等，專門制作了一張表格，把這些孩子需要做的事情列出來，讓家長充分參與進(jìn)來，與學(xué)校緊密結(jié)合，每天做到了家長就給畫顆小星星，每周都會有評比，看誰能一直堅持。這樣的堅持使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，教育孩子對自己負(fù)責(zé)。

我們開展“自己的事情自己做”系列活動。教師把學(xué)生分成不同的小組，然后開展“自己的事情自己做”競賽游戲。游戲開始前，教師用幻燈片播放一組圖片，每張圖片都鏈接一組題目，小組之間開展競賽，請各小組自由選擇并回答。比一比哪組同學(xué)學(xué)習(xí)得透徹，理解得深刻。通過這樣的競賽活動，學(xué)生加深了對課本的理解，也達(dá)到了教學(xué)的目的?？傊?，責(zé)任感的培養(yǎng)首先要從孩子自己的事情做起，將責(zé)任感落實到責(zé)任行為習(xí)慣上。

3.行為習(xí)慣促養(yǎng)成

品德與生活（社會）課程都是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，通過有效的活動來完成教學(xué)目標(biāo)。所以，活動在教學(xué)中起著很重要的作用。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)孩子責(zé)任意識的活動很多，例如，一年級《過傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)》一課，教師把學(xué)生分成幾組;有的組尋找端午節(jié)的來歷，有的組尋找端午節(jié)的習(xí)俗，有的組尋找端午節(jié)的活動，有的組去各個公園了解現(xiàn)在過端午節(jié)的活動。這些活動有分工有合作，課堂上進(jìn)行匯報和辯論，通過辯論式教學(xué)，構(gòu)建學(xué)生“學(xué)習(xí)團(tuán)隊”，引發(fā)師生教與學(xué)行為的根本轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、合作能力的提高，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)和學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。教師可以根據(jù)學(xué)生特點和教材內(nèi)容有針對性地進(jìn)行責(zé)任感的培養(yǎng)，讓學(xué)生在參與社會實踐中增強(qiáng)社會責(zé)任感。

4.及時評價促強(qiáng)化

第9篇：中學(xué)生小品范文

一、巧用課文內(nèi)容，進(jìn)行理想教育和愛國主義教育

愛國主義是學(xué)校德育永恒的主題。語文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝結(jié)著作者的情感精華。因此，教師應(yīng)該抓住“作者簡介”這一環(huán)節(jié)，把理想教育和愛國主義教育巧妙地融于課文講解之中。例如，徐遲的《黃山記》敘寫了黃山雄偉、綺麗的自然景色，贊嘆了大自然的崇高卓越，贊美了祖國的大好河山，贊頌了這幸福已屬于多數(shù)人的偉大時代。我們可以借助作者所描繪的奇峰怪石、日出溫泉激發(fā)學(xué)生對祖國的壯麗河山和新時代的熱愛。學(xué)生通過聯(lián)想、想象，在頭腦中形成鮮明生動的景象，欣賞作者筆下的名山大川，把這些雄姿奇景深深地刻在腦海里，喚起他們熱愛祖國壯麗河山的熱情。正如凱羅夫所說的：“愛國主義與其他情感和信念一樣使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西?！?/p>

二、舉辦各種語文任務(wù)活動，滲透思想道德教育

所謂道德教育是指一定階級或社會，根據(jù)一定目的有組織地對教育對象進(jìn)行系統(tǒng)的道德品質(zhì)培養(yǎng)的過程。它是在以情動人、以形感人、以理導(dǎo)人、以境育人的方式中，在情、形、理、境等因素中實現(xiàn)對品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，語文教學(xué)關(guān)鍵在于一個“活”字。寓德育于語文教學(xué)之中，特點就在于靈活性和隨意性。要做到這一點，積極開展各項語文任務(wù)活動勢在必行。事實上，在平時的語文教學(xué)中，眾多活動越來越受到學(xué)生的歡迎。因為它打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，能較大地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。而現(xiàn)在的在校學(xué)生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識較濃，總想在各種場合表現(xiàn)自己。筆者就抓住學(xué)生這個特點，舉辦各種活動，比如舉辦小型故事會。在講授完“傳記”這一單元后，舉辦了一次“兩分鐘故事會”。這一單元的重點課文是《廉頗藺相如列傳》，這篇課文的教學(xué)目的之一是學(xué)習(xí)廉頗、藺相如顧全大局，以國事為重的優(yōu)良品質(zhì)。針對這個目的，筆者讓每個同學(xué)準(zhǔn)備1～2個小故事，并對他們提出具體要求：第一，主題必須體現(xiàn)民族自豪感或自我奉獻(xiàn)精神；第二，篇幅不能太長，在兩分鐘內(nèi)講完；第三，情節(jié)要符合傳記的特點；第四，采取抽簽的方式，每個人都有可能演講。結(jié)果，每個同學(xué)都作了認(rèn)真的準(zhǔn)備，故事會開得很成功。其中不乏精彩的故事，如昭君出塞、譚嗣同舍身變法等等。這次有趣的活動，既培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又豐富了學(xué)生的知識，增長了他們見識，也使學(xué)生在不知不覺中受到了愛國主義教育和道德情操教育。

三、在作文教學(xué)中加強(qiáng)國情和形勢教育

中職院校語文教材中，一般安排了應(yīng)用文單元，其中包括調(diào)查報告，這也是有針對性的。因為社會形勢在不斷變化，學(xué)生不能總是坐在教室“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，應(yīng)該讓他們把眼光移向社會。每次假期臨近，語文老師應(yīng)配合學(xué)校安排，結(jié)合“寫”的培養(yǎng)目的，布置學(xué)生撰寫調(diào)查報告，讓學(xué)生自己去調(diào)查、去體驗。要做好這一點，可以從以下幾個方面進(jìn)行努力：

1.抓好寫作前的作文指導(dǎo)

作文指導(dǎo)要將時代熱點作為選題讓學(xué)生去調(diào)查、研究。社會形勢和人們意識形態(tài)的變化會形成一定的潮流，成為人們在一個時期的追求和時尚。青少年學(xué)生更愛追時髦，趕潮流，很愿意去認(rèn)識潮流產(chǎn)生的社會背景，老師通過正確引導(dǎo)，可以激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。

2.抓好寫作后的作文批改，在批改中“紙上談心”