中學(xué)生教育論文精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)生教育論文范文

中國的傳統(tǒng)文化，一直主張利他主義。從孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都體現(xiàn)了利他主義的精神。事實(shí)上，我們從兒童身上就能夠發(fā)現(xiàn)利他主義?！皟和苋菀资艿酵饨绲挠绊?，這使在兒童面前表達(dá)出來的感情很容易得到內(nèi)化，他效仿這些感情，分享這些感情。他會因?yàn)橐姷奖槐磉_(dá)出來的痛苦而感到痛苦，他分享著他人的快樂”。當(dāng)代中學(xué)生利他行為缺稀表現(xiàn)在：有些中學(xué)生為了學(xué)業(yè)的競爭，不愿與其他同學(xué)一起分享與交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；有的甚至惡語相向，欠缺合作精神；還有些中學(xué)生對他人冷漠，面對需要讓座的孕婦和老人，往往抱事不關(guān)己的冷漠態(tài)度。筆者認(rèn)為，其原因主要有：

1.中學(xué)生心理特征的影響

中學(xué)生心智尚未成熟，其心理發(fā)展?fàn)顩r還達(dá)不到成年人的水平，因此，中學(xué)生還不能抵制外來因素的干擾。他們的意識多數(shù)還處于易變、易受干擾的狀態(tài)，對外界事件的體會和看法容易受到來自他人強(qiáng)烈暗示的影響。近期，助人為樂反被訛詐的新聞事件時(shí)有發(fā)生。面對求助，幫還是不幫，成了社會討論的話題。作為身心發(fā)展還不成熟的中學(xué)生們來說，他們還沒有能力去辨別事情的真?zhèn)危車说难哉摵苋菀子绊懰麄?。若周遭的大部分人都反對幫助他人的這種行為，那么以后遇到類似情況，中學(xué)生就會拒絕去幫助他人。學(xué)者李丹研究發(fā)現(xiàn)，性格開朗外向的兒童的利他行為較強(qiáng)，而焦慮、神經(jīng)過敏性的兒童的利他行為較弱?？梢?，孩子的心理特征確實(shí)能夠影響其利他行為實(shí)施的多少，而這種影響力體現(xiàn)最為明顯的是在中學(xué)時(shí)期。

2.家庭教育的弱化

父母的價(jià)值取向是父母的教育實(shí)踐、與兒童言語溝通的內(nèi)容以及作為兒童榜樣的父母行為的基礎(chǔ)，它影響著兒童生活的諸方面。首先，一個(gè)溫馨甜蜜的家庭，對子女身心健康發(fā)育相當(dāng)重要。在溫馨的家庭環(huán)境中，孩子會學(xué)會如何去愛人，學(xué)會如何與人溝通，容易形成最初的利他傾向。一個(gè)生活在充滿斥責(zé)和暴力的家庭氛圍中的孩子會變得越來越冷漠，毫無憐憫之心，也不會產(chǎn)生幫助他人的想法。其次，隨著社會的發(fā)展，競爭的激烈，父母對孩子的期望值也升高了。很多父母只注重孩子的學(xué)習(xí)，而不關(guān)注孩子的道德教育。父母這種“重智力、輕德育”的教育方式勢必導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。最后，父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，父母的一言一行都會影響孩子的發(fā)展。父母對幫助他人的態(tài)度冷漠，也會影響到孩子。有些父母在和孩子一同看新聞時(shí)，常會對有爭議的新聞內(nèi)容發(fā)表自己的看法，若此時(shí)父母不能給出積極和正面的引導(dǎo)，很容易對孩子造成負(fù)面影響，導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。

3.注入式的道德教育

目前，注入式的道德教育普遍存在于中小學(xué)校。注入式的道德教育是一種“德目主義”。所謂“德目主義”指的是道德教育仿佛是一個(gè)“美德袋”，是把經(jīng)過選擇的道德觀念、道德規(guī)范，如誠實(shí)、守信、勤勞和儉樸等等，開列目錄，逐步加以講解和訓(xùn)練的一種思想。這種注入式的道德教育，只是灌輸，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活，效果不佳。時(shí)下，很多學(xué)校試圖單靠政治課和班會來完成德育工作，如此空洞的說教達(dá)不到道德教育的目的。而且學(xué)校評定學(xué)生的綜合素質(zhì)時(shí)，德育部分也是通過一些具體標(biāo)準(zhǔn)予以量化考核的，達(dá)不到真正意義上的道德教育的目的。

4.網(wǎng)絡(luò)媒體的影響

網(wǎng)絡(luò)媒體對利他主義的引導(dǎo)和宣傳，有著不可推卸的責(zé)任。隨著信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)越來越受到人們的青睞。網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來便利和快捷的同時(shí)，也給中學(xué)生帶來了負(fù)面影響。一方面，中學(xué)生們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及身心發(fā)育尚未成熟，很容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體對一些事件不切實(shí)際的報(bào)道和不良輿論宣傳的影響，誤導(dǎo)了中學(xué)生們的價(jià)值取向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體傾向于關(guān)注娛樂新聞等，不重視對助人為樂之類事件的報(bào)道，這種導(dǎo)向的偏離使得中學(xué)生們遠(yuǎn)離了利他行為。

二、中學(xué)生利他行為的道德教育

1.培養(yǎng)中學(xué)生積極的心理情感

要培養(yǎng)中學(xué)生的積極的心理情感，需要運(yùn)用移情方法。移情是一個(gè)人在觀察到另一個(gè)人處于一種情緒狀態(tài)時(shí)，產(chǎn)生與觀察者相同的情緒體驗(yàn)，也就是一個(gè)人設(shè)身處地地為他人著想，識別并體驗(yàn)他人情緒和情感的心理過程。移情是利他行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。正值身心飛速發(fā)展期的中學(xué)生，情感豐富，熱情奔放，極富同情心。在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)該增強(qiáng)中學(xué)生對移情的感受。移情對利他主義行為的影響是通過“移情—同情—利他主義行為”這一模型來實(shí)現(xiàn)的。通過移情訓(xùn)練，使學(xué)生獲得同情心，而富有同情心的人更有利他主義行為的傾向。因此，家長或者教師可以通過有效的移情訓(xùn)練來強(qiáng)化中學(xué)生的利他主義行為。以下是兩種比較常用的移情訓(xùn)練法。（1）情景表演法教師在課堂上給中學(xué)生們播放一個(gè)聯(lián)系生活實(shí)際的利他行為的視頻短片，然后讓學(xué)生分成若干個(gè)小組，以小組形式進(jìn)行類似利他行為的編排，然后以表演的形式，呈現(xiàn)出來。通過換位表演，學(xué)生們能夠體會到對需要幫助的人的同情，以及幫助他人獲得的滿足感和喜悅感。（2）討論法教師在課堂上給中學(xué)生們講述一個(gè)真實(shí)事件，例如“小悅悅事件”，讓全班同學(xué)進(jìn)行討論，讓每位學(xué)生表達(dá)個(gè)人見解，在平等討論中潛移默化地影響學(xué)生。最后教師做出總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的良好的社會行為去關(guān)心他人，強(qiáng)化學(xué)生的利他行為。

2.營造良好的家庭氛圍

作為孩子的第一任老師的家長，其對孩子的作用是不可小覷的。良好的家庭氛圍對孩子的利他行為是十分重要的。第一，家長要給孩子營造一個(gè)溫馨和諧的家庭環(huán)境。在這種環(huán)境中，孩子能夠?qū)W會如何去愛家人，學(xué)會如何去體諒親人，從而演變成去愛他人、去體諒他人。第二，家長要將道德教育放在與學(xué)習(xí)同等重要的位置上，不能讓孩子成為高智商、低情商的高分低能兒。第三，家長不能溺愛孩子，應(yīng)該為孩子做榜樣，身教勝于言傳，要鼓勵(lì)孩子的利他行為，采取正確的教育方式，正確引導(dǎo)孩子的利他行為。

3.加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育

學(xué)校要加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育。學(xué)者蘆詠莉等人研究發(fā)現(xiàn)，良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系與青少年的利他行為呈顯著的正相關(guān)。在集體生活中，同學(xué)之間需要溝通和交往，利他行為就產(chǎn)生于這種集體環(huán)境中。因此，學(xué)校要通過開展形式多樣的集體活動，讓中學(xué)生養(yǎng)成熱愛集體、注重集體利益、樂于助人的品德和習(xí)慣，從而培養(yǎng)中學(xué)生的利他行為意識。要發(fā)揮學(xué)校的作用，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開展社會實(shí)踐活動，開展形式多樣的利他行為的道德教育。

4.提高中學(xué)生的社會責(zé)任感

第2篇：中學(xué)生教育論文范文

1．中學(xué)生自我選擇的非理性在學(xué)生的感恩觀形成過程中，自我認(rèn)同、自我選擇是根本性力量。然而，目前中學(xué)生普遍都更重視學(xué)習(xí)成績，卻忽視自身道德品質(zhì)的養(yǎng)成。一些學(xué)生只關(guān)注自身利益，責(zé)任感以及使命感缺失，從而影響了他們對感恩的意義的認(rèn)知與踐行。

2．學(xué)校教育中感恩教育的缺位學(xué)校是學(xué)生感恩品質(zhì)形成的主陣地，然而，受功利主義教育觀的影響，當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)仍然是圍繞著中考升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)，考試分?jǐn)?shù)成為中學(xué)政治課教學(xué)評價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的感恩教育不被重視，學(xué)校的辦學(xué)資源嚴(yán)重向智育傾斜，德育教育方法簡單，重灌輸、輕啟發(fā)，重老師的指揮與組織、輕學(xué)生主體性的發(fā)揮，忽視學(xué)生健全人格以及道德選擇能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些中學(xué)生缺乏感恩之心和人文精神。

3．家庭教育的缺位家長是學(xué)生的第一任老師。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問題。一方面，許多家庭都是獨(dú)生子女或兩個(gè)孩子，父輩、祖輩容易溺愛孩子，容易助長孩子以自我為中心，不懂得感恩；另一方面，許多家長都把孩子教育的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)成績方面，對于感恩的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。

4．社會道德建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)造成的不利影響一方面，在對外開放過程中，西方一些腐朽的價(jià)值觀如個(gè)人主義、享樂主義等道德觀念涌入中國，影響中學(xué)生感恩品質(zhì)的形成；另一方面，受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響，目前社會上功利主義價(jià)值觀越來越有市場，一些中華民族的傳統(tǒng)美德諸如“知恩圖報(bào)”“施恩不圖報(bào)”“無私奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀被沖擊，這些不良現(xiàn)象必然會對涉世未深、缺乏社會經(jīng)歷的中學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。

二、優(yōu)化初中思想品德課中感恩教育的對策

1．政治老師自身要以身作則，為人師表學(xué)高為師、身正為范，教師的一言一行都會影響學(xué)生，對學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。因此，老師作為學(xué)生成長過程中重要的領(lǐng)航人，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，常懷一顆感恩之心，其教育才有說服力，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)會感恩他人、感恩父母、感恩社會。

2．挖掘教材中的感恩教育因素，突出其情感與價(jià)值觀教育價(jià)值中學(xué)教材的內(nèi)容有顯性的教育內(nèi)容和隱性的教育內(nèi)容之分，隱性的教育內(nèi)容經(jīng)常被人忽視。隱性教育內(nèi)容恰恰是學(xué)生態(tài)度、方法、情感和價(jià)值觀形成的重要憑借。因此，教師要挖掘教科書中的感恩教育資源，滲透感恩教育。如教導(dǎo)學(xué)生感謝父母的辛苦付出，感恩老師教授的文化知識，感恩祖國的強(qiáng)大與繁榮帶來的光明前景，感恩自然為我們提供了所有的資源等。

3．改進(jìn)教學(xué)方法，提高感恩教育實(shí)效首先，視具體的教學(xué)內(nèi)容和教育對象，采用多樣化的教學(xué)手段。如在教授如何孝敬父母時(shí)，老師可借助多媒體為學(xué)生播放滿文軍演唱的《懂你》，讓學(xué)生通過感人的歌曲，從中感悟父母的偉大和無私，提高教學(xué)效果。其次，教師運(yùn)用多種手段進(jìn)行正面教育的同時(shí)，還要盡量發(fā)揮學(xué)生的自我教育。如在課堂教學(xué)中，多讓學(xué)生發(fā)揮其主觀能動性，開展探究性教學(xué)活動，讓學(xué)生憑借其生活經(jīng)驗(yàn)，自己感悟感恩的意義和重要性。最后重視實(shí)踐教學(xué)對于學(xué)生感恩教育的價(jià)值。感恩教育的社會實(shí)踐能讓學(xué)生在活動中不斷地反思自己，提升人格境界，培養(yǎng)感恩意識，養(yǎng)成感恩習(xí)慣和感恩行為。因此，教師在初中思想品德課課堂教學(xué)外，要讓學(xué)生參與社會實(shí)踐，如在講授孝敬父母的內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生回家給父母洗腳，教育學(xué)生回家多做一些力所能及的家務(wù)事；又如在講授可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，可以組織學(xué)生積極開展保護(hù)地球，愛護(hù)自然的公益活動，要求學(xué)生主動種植樹木花草，愛護(hù)每一片綠地，成為愛護(hù)環(huán)境的志愿者。

三、結(jié)語

第3篇：中學(xué)生教育論文范文

好的育人環(huán)境，能夠潛移默化中學(xué)生的思想和行為，讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習(xí)榜樣，明白什么是對的什么是錯(cuò)的，學(xué)校從政教處、教務(wù)處著手，廣泛征求全體師生的建議，大量收集能夠影響中學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在學(xué)校的文化長廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號；教室上有“入室即學(xué)，入學(xué)就專”；食堂有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。

二、制定學(xué)校管理體制，宣傳文明禮儀教育

學(xué)校由政教處聯(lián)合班主任擬定出對學(xué)生的要求和班級管理制度，發(fā)放到每一位學(xué)生的手中，張貼在學(xué)校的教室、宿舍里，張貼在學(xué)校的宣傳板報(bào)上，通過學(xué)校的廣播大力宣傳，班主任還在班級上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓學(xué)生都按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。讓學(xué)生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但從課本、從知識上懂得規(guī)范自己，還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)規(guī)范自己，這樣會促進(jìn)學(xué)校的文化建設(shè)，從而也能教育學(xué)生文明處事，快樂成長。

三、加強(qiáng)學(xué)校班級文明主題班會建設(shè)

通過主題班會來強(qiáng)化中學(xué)生的思想品德教育，每周日晚學(xué)校通過召開班主任會議，布置班主任形成教育主題，確定主題班會的教育目標(biāo)，做好開展的方案，切實(shí)組織開展班會活動，做好過程材料記錄，會后做好反思反饋。例如八年級三班在開展《安全出行，健康成長》的主題班會上，在班主任的指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍發(fā)言，積極參加，在實(shí)踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個(gè)安全健康成長的人的意義。

四、大手拉小手，一對一的禮儀教育

教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語言行為去影響和教育學(xué)生，給學(xué)生點(diǎn)明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會讓學(xué)生可以直接學(xué)習(xí)，會影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的形成。

五、開展豐富多彩的課余文化活動

第4篇：中學(xué)生教育論文范文

筆者在黃山市某中學(xué)高一到高三3個(gè)年級的學(xué)生中進(jìn)行抽樣調(diào)查，共獲取有效問卷120份。調(diào)查主要結(jié)果如下：

（一）中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)基本情況分析首先對被試使用網(wǎng)絡(luò)的基本情況做了調(diào)查，主要包括是否擁有自己的電腦、上網(wǎng)的時(shí)間以及進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的時(shí)間，在調(diào)查的120名中學(xué)生中發(fā)現(xiàn)只有28%的學(xué)生擁有自己的電腦，每天上網(wǎng)時(shí)間在1小時(shí)以下的占總?cè)藬?shù)的47.5%，可見上網(wǎng)還不是中學(xué)生的主要課外活動，這可能是由于中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大，絕大部分的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上；這也可能是由于父母對子女的管教太嚴(yán)格，為了能夠使他們的學(xué)習(xí)成績有所提高，控制他們的上網(wǎng)時(shí)間。進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，81.7%的中學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)的時(shí)間在1小時(shí)以下，表明大部分學(xué)生還沒有利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)的意識。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，44.2%的學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)僅僅是出于單純的責(zé)任和義務(wù)，他們只有在老師的要求下才在課下花時(shí)間去閱讀與課程有關(guān)的課外讀物或者登陸網(wǎng)站去尋找相關(guān)資料；42.5%的學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的目的是用來完成老師或父母布置的作業(yè)。僅有3.3%的中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的主要原因是學(xué)多點(diǎn)知識，提高自身的修養(yǎng)，他們認(rèn)為利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)比較方便，比單純的傳統(tǒng)授課效率高。由此可以看出，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的主動性也較差，基本上都是為了完成老師和父母布置的任務(wù)才進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，很少有學(xué)生想通過不斷的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)來發(fā)展和完善自己。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有10%的學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)有較強(qiáng)的自控能力，其余學(xué)生則易被網(wǎng)絡(luò)中豐富多樣信息吸引，自控能力普遍較差，這也大大影響了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的效果和效率。在“進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)遇到困難是否會灰心喪氣，失去信心”問題上，64.4%的中學(xué)生回答會，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)86.3%的學(xué)生會借助老師、父母或同學(xué)的幫助。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中遇到的困難有網(wǎng)絡(luò)操作技能的不熟練、求助的渠道少、缺乏網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，69.1%的中學(xué)生有依賴網(wǎng)絡(luò)解決任何問題的想法。由于利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，既方便又快捷，能夠很快完成當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)，久而久之，學(xué)生會越來越依賴網(wǎng)絡(luò)。他們將越來越不愿意認(rèn)真思考，也缺乏刻苦鉆研的精神，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)能解決所有自己不會的問題，甚至于連考試都想借助于網(wǎng)絡(luò)，這將給學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展帶來較多負(fù)面影響?？傊W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)目前對于中學(xué)生而言只是類似于百科全書或是參考答案一樣的工具，并未成為真正意義上的新型高效的學(xué)習(xí)方式。大部分學(xué)生還不能科學(xué)有效地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，也還不能完全接受這種新型的學(xué)習(xí)方式。

（二）影響網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果的主要因素經(jīng)問卷調(diào)查和訪談后發(fā)現(xiàn)，影響網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果的外部因素有網(wǎng)絡(luò)自身狀況與教師指導(dǎo)兩方面。56.3%的中學(xué)生同意在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中某些網(wǎng)頁指示不明確，讓他們不清楚自己該做些什么，64.9%的中學(xué)生同意過慢的網(wǎng)速嚴(yán)重影響他們的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果。而老師在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的作用極其顯著，82.7%的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，老師的作用很大，他們認(rèn)為自己只有在老師的帶領(lǐng)下才能提高自己的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效率，有的人認(rèn)為，只有老師給自己提供相應(yīng)的網(wǎng)站或者布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們的目標(biāo)才會更明確。但調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，69.5%的中學(xué)生并不認(rèn)可在以往的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，教師確實(shí)曾提供了有用的幫助，這表明當(dāng)前中學(xué)教師自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能力不足，不能為學(xué)生提供有益的指導(dǎo)。從學(xué)習(xí)者個(gè)人因素層面看，首先，中學(xué)生往往不重視對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法的總結(jié)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，57.5%的中學(xué)生很少總結(jié)自己的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法，還有9.2%的學(xué)生從未考慮過總結(jié)學(xué)習(xí)方法對提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的作用，可見中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控能力較差。其次，中學(xué)生沒有明確的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑。88.4%的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中，不明確自己該怎樣實(shí)現(xiàn)自己的希望，目標(biāo)和滿足自己的需要，僅有11.6%的學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)之前有個(gè)明確的規(guī)劃，明確自己進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的目的。這說明中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中比較茫然，對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的過程還不是很了解，自然網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的效率不高。再次，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的內(nèi)容較為單一。絕大部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)，局限于與自己專業(yè)相關(guān)的，興趣聯(lián)系比較大的內(nèi)容，這就導(dǎo)致了中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較單一，這樣的學(xué)習(xí)對中學(xué)生知識面擴(kuò)大的作用是有限的。最后，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果缺乏及時(shí)有效的反饋和評價(jià)。69.2%的學(xué)生都沒有對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行及時(shí)有效的反饋和評價(jià)，自身很少對自己的學(xué)習(xí)效果給予反思、總結(jié)和評價(jià)。這說明，大部分中學(xué)生還沒有意識到及時(shí)有效的反饋和評價(jià)，對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果的重要性。

二、對策與建議

根據(jù)問卷調(diào)查研究結(jié)果，黃山市中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不容樂觀，存在著很多問題，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)基本上是家庭環(huán)境內(nèi)進(jìn)行的，良好的家庭教育在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的同時(shí)，也為他們營造良好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)氛圍，使中學(xué)生更好地使用網(wǎng)絡(luò)，提高他們的學(xué)習(xí)效率。因而筆者從家庭教育的層面提出了如下建議：

（一）家長應(yīng)提高自身網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)技能和信息素養(yǎng)很多中學(xué)生不能科學(xué)地利用網(wǎng)絡(luò)，對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識與家長的指導(dǎo)與監(jiān)管不夠直接相關(guān)。針對這一問題，家長應(yīng)該多學(xué)習(xí)一點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的知識，對中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀有詳細(xì)的了解，知道是哪些因素影響了學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效率，而且知道該采取哪些措施來對孩子進(jìn)行引導(dǎo)。家長還要知道網(wǎng)上哪些資源對孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展有利，知道哪些有助于學(xué)生智力發(fā)展，哪些資源不利于中學(xué)生瀏覽。另外，家長在自己熟練掌握網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)技能的基礎(chǔ)上，應(yīng)多向孩子講解示范，讓其了解網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的本質(zhì)和意義，積極努力地引導(dǎo)其正確開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，幫助其少走彎路，從而更加順利地達(dá)到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的目的。

（二）從孩子的心理特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的目標(biāo)不明確，也是影響中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要問題，對那些活潑好動、自控能力較差的孩子，家長應(yīng)該給予更嚴(yán)格的監(jiān)督，加強(qiáng)其網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)意識。家長應(yīng)指導(dǎo)孩子形成科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的自控能力，提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效率。根據(jù)孩子的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能力，給其布置略高于其能力范圍的學(xué)習(xí)任務(wù)，并要求在規(guī)定時(shí)間內(nèi)獨(dú)立完成，從而增強(qiáng)其意志力和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的技能。家長應(yīng)鼓勵(lì)孩子在家中上網(wǎng)，以便進(jìn)行及時(shí)的監(jiān)督和引導(dǎo)，同時(shí)也便于傳授搜集和處理信息的技能，教給他們各種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的技巧。

（三）積極地總結(jié)和評價(jià)孩子的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果再多的練習(xí)都比不上一次的反思，只有進(jìn)行不斷的反思，才能不斷地發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤直至掌握正確的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中缺乏及時(shí)有效的反饋與評價(jià)，針對這一問題，家長需要進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督和方法指導(dǎo)。剛開始，家長應(yīng)該帶著孩子在每一次網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)后進(jìn)行評價(jià)和總結(jié)，并逐步過渡到由學(xué)生獨(dú)立完成這個(gè)過程，逐漸地使學(xué)生養(yǎng)成這一良好的習(xí)慣。對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果的反饋與評價(jià)不僅能使孩子意識到自己的不足，還能促進(jìn)孩子對學(xué)習(xí)方法的掌握，從而使網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)成為中學(xué)生一種新型高效的學(xué)習(xí)方式。

（四）激發(fā)孩子的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的知識面網(wǎng)絡(luò)上的信息五花八門，娛樂功能發(fā)達(dá)，易使學(xué)生沉迷其中；而網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)內(nèi)容則大多枯燥單一，難以吸引學(xué)生。針對這種現(xiàn)象，家長可以鼓勵(lì)學(xué)生玩玩智力游戲、成語游戲等與學(xué)習(xí)和智力發(fā)展有關(guān)的游戲，使學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，另外，在學(xué)生完成老師布置的任務(wù)后，鼓勵(lì)他們適度瀏覽一些有益身心、拓展視野的網(wǎng)絡(luò)資源，從而拓展其知識面。

第5篇：中學(xué)生教育論文范文

化學(xué)教學(xué)中的師生互動比較薄弱。如果在高中學(xué)生的化學(xué)課堂中，教師只是一味地傳授知識，而不顧及學(xué)生的反映，那么學(xué)生就很難接受并吸收?，F(xiàn)在的課堂情況，仍然保留著原始的教學(xué)方式，也就是老師就是教，學(xué)生就是學(xué)，在這一點(diǎn)上，是需要改善的。它所表現(xiàn)出的是教師只注重知識的傳輸，而忽視了學(xué)生的課堂效應(yīng)。長此以往，學(xué)生們的知識掌握得不夠扎實(shí)，再學(xué)習(xí)新的知識也是非常吃力的。

2.高中學(xué)生化學(xué)教育教學(xué)的改進(jìn)措施

（1）課堂內(nèi)外相結(jié)合的方法

教師可以通過一些活動，比如讓學(xué)生自己親手制作一些教具和模型，組織化學(xué)方面的講座，進(jìn)行化學(xué)課的試驗(yàn)，組織化學(xué)知識的比賽，和化學(xué)相關(guān)的晚會，制作化學(xué)板報(bào)，或者化學(xué)博覽會，還可以去化學(xué)相關(guān)的工農(nóng)業(yè)企業(yè)去參觀，對社會的熱點(diǎn)問題作相關(guān)調(diào)查。這些活動不僅可以提高學(xué)生對化學(xué)的興趣，還可以活躍課堂上的氣氛，打開學(xué)生的視野，并且讓他們找到合適的方法來學(xué)習(xí)化學(xué)。教師還可以使用多媒體教學(xué)，使課堂的情景更加多元化，創(chuàng)造一種新的課堂模式，這樣不僅使課堂的表現(xiàn)形式提高了，還增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生更加地喜歡化學(xué)課，教師的教學(xué)也不再生硬，學(xué)生們也更加喜歡這門課，只有興趣來了，學(xué)生們才知道怎么去學(xué)，并且學(xué)好這門課。

（2）將教師與學(xué)生的位置互換

將教師放在學(xué)生的位置上來思考，把學(xué)生放在首位，教師作為輔助，去欣賞且關(guān)注所有學(xué)生，去聆聽他們的心聲。多了解學(xué)生想要的，使學(xué)生貼近生活，因?yàn)榛瘜W(xué)是和現(xiàn)實(shí)生活是密不可分的，這樣既彌補(bǔ)了課堂上的死板教學(xué)，還豐富了課外活動。教師還要傾注更多的愛去關(guān)心每一位學(xué)生，尤其是化學(xué)學(xué)習(xí)成績稍差的學(xué)生，要對他們更加地關(guān)心，幫助他們和其他學(xué)生一起進(jìn)步。要改變傳統(tǒng)的教師來教、學(xué)生來學(xué)的教學(xué)模式，這樣學(xué)生們不僅會對化學(xué)產(chǎn)生興趣，也會對教師產(chǎn)生濃厚的感情。

3.結(jié)束語

第6篇：中學(xué)生教育論文范文

大多數(shù)中職學(xué)生都是中考失利的人群，在他們有一個(gè)共性就是自卑心理比較凸顯，缺乏自信心。再由于社會用工機(jī)制尚未完善，市場不能充分有效地消化人才，所學(xué)專業(yè)就業(yè)難以對口；社會用人單位對職業(yè)教育、職校學(xué)生存在偏見等，致使學(xué)生身心發(fā)展不平衡，心理出現(xiàn)負(fù)面影響。目前中職學(xué)校對學(xué)生的德育教育大部分沒有認(rèn)清中職教育和普通高中教育的不同，沒有認(rèn)識到中職教育的特殊性。借鑒普通高中的德育經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為他們同屬一個(gè)年齡階段，是同一個(gè)人群，德育工作也同樣進(jìn)行。因此，在德育教育方面大多照搬或過多借鑒普通高中的經(jīng)驗(yàn)，這樣就會走入教育的誤區(qū)，沒有注意到中職學(xué)校和普通高中培養(yǎng)目標(biāo)的不同，學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容的差異，心理狀態(tài)的異處。偏離了“貼近實(shí)際貼近生活、貼近學(xué)生”的教育原則。德育課程缺乏特殊性，不能因材施教的進(jìn)行教育。中職德育課是學(xué)校德育教育的主渠道，目前德育課依然以知識傳授為中心，以道德知識的教學(xué)和灌輸為主體，道德知識與道德能力不匹配，學(xué)生雖然知道理論上的道德教條，但卻在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中不知所措。導(dǎo)致中職學(xué)生對德育課程不感興趣，認(rèn)為學(xué)校德育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、不切實(shí)際。學(xué)校方面對于中職德育教育的重視程度還有待提高,認(rèn)識不夠透徹。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是技術(shù)專業(yè)人才,學(xué)校特別重視學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)。這種教育模式必然會疏忽學(xué)生德育方面的教育。把這部分教育的大部分“課程”都推向社會，這樣會導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)以找工作時(shí)學(xué)校與社會的脫節(jié)，學(xué)習(xí)所學(xué)知識不能順利的與社會需求相銜接。在實(shí)際的社會當(dāng)中,市場經(jīng)濟(jì)對中職德育也產(chǎn)生了一定的消極影響在市場經(jīng)濟(jì)的大潮面前,市場原則向各個(gè)領(lǐng)域的滲透,雖然現(xiàn)在就業(yè)與為人方面受到社會不良因素的影響，但在社會中能夠得到成功的還是道德品質(zhì)高尚、不計(jì)個(gè)人得失的人群。同時(shí)道德品質(zhì)變化也會影響各行各業(yè)的職業(yè)原則。所以教師要在極大程度上阻止消極情緒傳入校園，以免影響學(xué)生的思想行為和身心健康。因此，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是提高智力，第三是傳授知識和技能。古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底認(rèn)為，道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練更為重要。所以中職學(xué)校道德教育進(jìn)一步創(chuàng)新和夯實(shí)，增強(qiáng)道德教育的生命力迫在眉睫。

二、中職德育的有效對策

首先，根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特殊性，與專業(yè)社會實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。中學(xué)生有著很強(qiáng)的技術(shù)專業(yè)，從他們一進(jìn)入職校的第一天起，就有針對性的去學(xué)習(xí)某一“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所從事的工作崗位有著很大的關(guān)聯(lián)，因此，中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的職業(yè)道德規(guī)范為切入點(diǎn)，一方面在專業(yè)課堂知識及實(shí)際鍛煉中引導(dǎo)學(xué)生了解社會對該人才的道德需求；同時(shí)加強(qiáng)社會實(shí)踐基地的建設(shè)也尤為重要，在具體職業(yè)環(huán)境下，進(jìn)行思想道德教育，開展有針對性的德育教育，使中職學(xué)校的德育教育更具實(shí)效性。

其次，加強(qiáng)學(xué)校對中職教育的重視程度，優(yōu)化德育教育課程，做到以人為本，人人學(xué)習(xí)德育知識，人人傳授德育理念。爭取做到在學(xué)校的德育全員化，這樣不僅能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，同時(shí)也能升華教師的德育素養(yǎng)。在教學(xué)的過程中以專業(yè)知識傳授為主體，德育教育為重點(diǎn)，德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合。二者做到相輔相成，德育教育能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生對自己充滿信心，為學(xué)習(xí)提供動力。進(jìn)而讓學(xué)生也成為德育教育的主體，讓學(xué)生參與到德育教育的行列中，親身體驗(yàn)，經(jīng)常開展一些適合學(xué)生的個(gè)性化活動。也請同學(xué)們進(jìn)行相互監(jiān)督，形成激勵(lì)性的測評體系，最大限度的為學(xué)生德育教育提供資源，使學(xué)生盡早的樹立自己的德育價(jià)值觀。

再次，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)實(shí)際情況來更新職業(yè)道德教育的內(nèi)容與方法尤為重要，無論是課堂還是活動中，德育教育都應(yīng)該跟上時(shí)代的腳步。在學(xué)校的教育過程當(dāng)中，德育教育有兩種比較常見的途徑，政治課和其他學(xué)科的課程教育和組織開展個(gè)性化教育活動。在政治課的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)校也應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教育模式，形成有針對性的教學(xué)，根據(jù)不同年級、不同層次的學(xué)生，進(jìn)行有針對性的德育教學(xué)，切實(shí)有效的發(fā)揮德育在教學(xué)中的作用。在學(xué)校有效的進(jìn)行課堂德育教育之余。學(xué)校應(yīng)開展各種針對學(xué)生德育教育的各種活動，邀請一些知名的德育專家，或者是社會上的企業(yè)家，為學(xué)生們舉辦一些專題類講座活動，給學(xué)生們帶來啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的德育觀、擇業(yè)觀、世界觀。培養(yǎng)學(xué)生開闊性的思維，在實(shí)踐活動中讓學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，樹立自己的職業(yè)理想。

第7篇：中學(xué)生教育論文范文

一、中學(xué)生物與環(huán)境教育

保護(hù)環(huán)境，恢復(fù)和重建已被破壞的環(huán)境也是靠人的努力，所以提高人的環(huán)境意識才是環(huán)境保護(hù)的根本。中學(xué)階段正是人生觀、道德觀形成時(shí)期，中學(xué)生物課又與環(huán)境知識緊密相連，因此中學(xué)生物課應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起培養(yǎng)中學(xué)生環(huán)境意識的重任。提高中學(xué)生的環(huán)境素質(zhì)，以此來帶動全社會，提高整個(gè)國民的環(huán)境意識。

從我國目前的教育狀況看，對環(huán)境教育的重視還不夠，對環(huán)境知識的傳播和傳授尚未納入教學(xué)主渠道中，在傳授知識的同時(shí)開展環(huán)境教育尚未引起廣大生物教師的高度重視，尤其在中、小城市及農(nóng)村中學(xué)這方面做得更差些。

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計(jì)劃（試行）》中規(guī)定的初中階段培養(yǎng)目標(biāo)，在思想教育方面包括愛國主義教育、辯證唯物主義、歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的培養(yǎng)以及良好品德、品質(zhì)，分辯是非和自我教育能力的培養(yǎng)。我們認(rèn)為，除此之外，還應(yīng)將環(huán)境意識的培養(yǎng)作為一個(gè)重要方面明確納入《計(jì)劃》中，從而使環(huán)境教育正式化、法規(guī)化，引起廣大生物教師的重視，并付諸于教學(xué)實(shí)際中?！毒拍炅x務(wù)教育全日制初級中學(xué)生物教學(xué)大綱（試行）》在政治思想方面的目的要求中充分體現(xiàn)了環(huán)境教育的觀點(diǎn)，新增加了熱愛大自然、認(rèn)識保護(hù)自然資源、控制人口、保護(hù)環(huán)境的目的要求。在確定教學(xué)內(nèi)容的原則上，從“三個(gè)面向”出發(fā)，也適當(dāng)考慮了環(huán)境保護(hù)的知識。這就為廣大生物教師開展環(huán)境教育提供了依據(jù)和內(nèi)容，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代感和先進(jìn)性。

二、實(shí)施環(huán)境教育的途徑

針對我國教育實(shí)際，環(huán)境意識的培養(yǎng)在中學(xué)生物教學(xué)中實(shí)施的基本途徑，應(yīng)該是重視以“寓他”為基礎(chǔ)的“滲透式教學(xué)”。即將環(huán)境教育寓于知識教育中，從而滲透于每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)及每節(jié)課。

中學(xué)生物課教學(xué)大體可分為課堂教學(xué)和課外活動兩個(gè)方面。

在課堂教學(xué)上，可結(jié)合課程內(nèi)容將環(huán)境知識融入教學(xué)內(nèi)容之中，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的“載體作用”、“滲透作用”。例如，《皮膚》一章，介紹皮膚的保護(hù)功能時(shí)，一并闡明皮膚也會受到傷害，紫外光、大氣污染物都會對皮膚造成傷害。將有關(guān)臭氧層遭破壞，大氣污染以及如何減少這些污染的內(nèi)容引入教學(xué)內(nèi)容中。又如，有機(jī)物的制造一節(jié)，不僅介紹光合作用吸收CO2，釋放O2，維持了大氣中CO2和O2的平衡，使人類和其它動物得以生存和發(fā)展。還應(yīng)進(jìn)一步引伸到植物的其它作用（減少噪音、保持水工等）以及保護(hù)綠色植物資源的重要性。

第8篇：中學(xué)生教育論文范文

關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；感恩教育；滲透方法

當(dāng)今世界存在一系列令人擔(dān)憂的安全問題，安全問題已成為當(dāng)今社會影響人類生活的重大問題，也成為當(dāng)今世界關(guān)注的一大熱點(diǎn)。當(dāng)今社會關(guān)于關(guān)愛生命、珍惜生命的宣傳太少了，尊重生命是人性的基礎(chǔ)。在提高全民安全意識、化解社會矛盾的熱潮中，中學(xué)生物教學(xué)對青少年一代進(jìn)行感恩教育，占非常重要的地位。而當(dāng)前的生物教學(xué)中，對感恩教育方面的滲透，仍普遍做得不夠。針對這一現(xiàn)狀，以“生物圈中的人”為例，談?wù)劚救说囊恍┳龇ā?/p>

一、挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)感恩意識

教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)大綱緊扣教材，認(rèn)真鉆研教材中有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，使生物學(xué)知識與感恩教育緊密聯(lián)系起來，明確教材各章節(jié)中有關(guān)教育的內(nèi)容，把感恩教育滲透到課堂教學(xué)中去，使學(xué)生既獲得了生物學(xué)知識，又懂得感恩和珍愛生命的道理，在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，培養(yǎng)他們的感恩意識。1．講述課本知識，樹立學(xué)生感恩意識。在“生物圈中的人”這一單元中有許多關(guān)于人的生理結(jié)構(gòu)方面的知識，這就要求教師在講解時(shí)，能將這些知識與父母、學(xué)生、自然、社會聯(lián)系起來，使學(xué)生樹立感恩意識。例如，在“人的生殖”這一節(jié)中，我首先用“生一個(gè)孩子掉一顆牙”來描述孕育一個(gè)生命的不易，然后再講述懷孕、生產(chǎn)的過程的艱辛、不易，從而使學(xué)生認(rèn)識到生命的來之不易，形成感謝父母、珍愛自己和他人生命的意識。再如，在講“青春期”一節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自身，了解青春期的生理特征，愛護(hù)身體，加強(qiáng)鍛煉，為自己一生有個(gè)健康的身體打下基礎(chǔ)。我用“身體發(fā)膚受之父母”這句話引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到一個(gè)健康的身體既是對自己負(fù)責(zé)，也是對父母給予我們生命的珍惜，是感恩的一種形式。2.介紹生物現(xiàn)象，使學(xué)生懂得感恩。在教學(xué)中，我向?qū)W生介紹在自然界中有羔羊跪乳、烏鴉反哺的現(xiàn)象，說明動物尚且知道感恩，何況我們作為萬物之靈的人類呢？有一句話叫“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，應(yīng)知物力維艱”，就是告訴我們吃的、穿的來自自然，來自他人，來自父母，我們應(yīng)該懂得感恩。我們從家庭到學(xué)校、從學(xué)校到社會重要的是要有感恩之心。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)感恩意識

在學(xué)生牢牢掌握課本知識的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活過程中去實(shí)踐。例如，我在講“關(guān)注合理營養(yǎng)和食品安全”一節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析“什么是合理營養(yǎng)”，再問“在日常的飲食中應(yīng)該注意哪些問題”，要求學(xué)生運(yùn)用有關(guān)合理營養(yǎng)的知識，為父母或長輩設(shè)計(jì)一份營養(yǎng)合理的食譜。要完成好這個(gè)作業(yè)必須對父母或長輩的健康狀況有所了解，這就促成了學(xué)生與父母長輩的交流，從而使學(xué)生學(xué)會關(guān)心父母長輩，用實(shí)際行動感恩父母。再如，在講“輸血與血型”一節(jié)時(shí)，在學(xué)生掌握了血型和輸血的相關(guān)知識后，我講述了一位澳大利亞現(xiàn)年74歲的老人哈里森在獻(xiàn)血長達(dá)56年的時(shí)間里挽救了200多萬名嬰兒的生命的故事，培養(yǎng)學(xué)生珍愛自己和他人生命，懂得感恩，樹立無償獻(xiàn)血回報(bào)他人和社會的觀念。

三、豐富課外活動，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，強(qiáng)化感恩意識

組織豐富多彩的生物課外活動，不但可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，而且能加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行感恩意識的教育，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。1.舉辦感恩教育講座是學(xué)生課堂所學(xué)知識的延伸，可讓學(xué)生更加認(rèn)識到感恩的意義和重要。如學(xué)校舉辦的感恩形象大使丘禮飛的“感恩讓我飛得更高”的報(bào)告就取得了很好的效果，使學(xué)生意識到感恩已經(jīng)成為一種普遍的社會道德，對于個(gè)人來說，感恩是富裕的人生，它是一種深刻的感受，能夠增強(qiáng)個(gè)人的魅力，開啟神奇的力量之門，發(fā)掘出無窮的智能。2.利用特定節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，每年的母親節(jié)、父親節(jié)等都是與感恩教育有密切關(guān)系的節(jié)日，也是培養(yǎng)學(xué)生感恩意識的關(guān)鍵時(shí)間，在這些節(jié)日里，我們開展了豐富多彩、形式多樣的活動，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。如出一期以感恩為主題的墻報(bào)，組織學(xué)生開展以“感恩”為主題的演講、攝影、小論文、小報(bào)比賽等，讓學(xué)生懂得感恩的重要意義，時(shí)常懷有感恩之心，使感恩成為一種習(xí)慣和態(tài)度。

第9篇：中學(xué)生教育論文范文

【關(guān)鍵詞】高中語文；教學(xué)；生態(tài)倫理道德教育

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們對于生態(tài)倫理道德的關(guān)注越來越重視，因此培養(yǎng)學(xué)生們正確的生態(tài)倫理道德觀尤為必要。學(xué)生生態(tài)倫理道德從某種程度上來說是屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇中的，因此也可以認(rèn)為是語文教學(xué)中不可缺少的一部分。高中階段作為學(xué)生形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，語文教學(xué)在生態(tài)倫理道德方面有著極為重要的作用。對此，本文就高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育進(jìn)行簡單的分析，并提出一些可供參考的意見。

一、在文本研習(xí)中熏陶

語文新課程在基于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，在教材中編排了非常多關(guān)于人與自然方面的文章。這些課文在為學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)也提高了學(xué)生的生態(tài)意識，為學(xué)生們生態(tài)倫理道德觀的建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件。 古典詩詞作為中華文化的瑰寶，幾千年來傳承了大量關(guān)于大自然的名篇佳作，這些美文對于高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育無疑是極好的素材。例如蘇教版選修教材《唐詩宋詞選讀》中的《春江花月夜》就曾被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。在具體的教學(xué)當(dāng)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”這一名句進(jìn)行賞析與研究，在這一過程中還可以引入劉希夷所作《白頭翁》中“更夐絕的宇宙意識！一個(gè)更深沉更寥廓更寧靜的境界！”來引導(dǎo)學(xué)生感悟古人對于天人關(guān)系的認(rèn)識與感受：生命與宇宙的統(tǒng)一、人與自然的和諧得以展示，體現(xiàn)了我國古代“天人一體同仁”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。而詩人風(fēng)格獨(dú)特的審美體驗(yàn)與人生感悟更是讓學(xué)生獲得了很多啟迪。

總的來說，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這些文本的研習(xí)，其實(shí)就是幫助學(xué)生對自然美的世界加以感悟，并樹立學(xué)生尊重自然、熱愛自然，這對于學(xué)生建立起同自然和諧共處的生態(tài)倫理道德觀具有非常重要的意義。

二、在閱讀講練中滲透

我國科學(xué)發(fā)展觀的提出，生態(tài)文明建設(shè)如火如荼。在這一背景下，高中語文教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，用具有時(shí)代氣息的新材料來提高學(xué)生們的思維能力，滲透生態(tài)倫理道德教育。就近幾年的高考語文現(xiàn)代文閱讀來說就極具特色。 2002年全國卷閱讀題《沙塵暴》、2007年四川卷閱讀題《瓦斯的開發(fā)與利用》、2007年全國卷閱讀題《關(guān)于保護(hù)生態(tài)多樣性》、2008年湖北卷閱讀題《關(guān)于濕地》這些文章都是向?qū)W生們滲透生態(tài)教育的好文章。因此，教師在知道學(xué)生做題的過程當(dāng)中，可以適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生們介紹一些與之相關(guān)的背景知識，這樣不但可以幫助學(xué)生深化對問題的理解，而且能夠讓學(xué)生在接受知識的過程中潛移默化的受到生態(tài)教育的影響，這對于提高學(xué)生的生態(tài)意識，提升思想境界，形成良好的生態(tài)倫理道德觀有著極為重要的作用。再比如學(xué)生進(jìn)行古文翻譯訓(xùn)練時(shí)，教師就可以通過選用國學(xué)經(jīng)典中與生態(tài)倫理道相關(guān)的文章進(jìn)行訓(xùn)練文本，這樣一來不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古漢語知識，還能夠讓學(xué)生在潛移默化中提升自身的生態(tài)倫理道德修養(yǎng)。如課文《寡人之于國也》中的“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也”等，學(xué)生通過學(xué)習(xí)或多或少的都可以了解到孟子的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理思想。

三、在實(shí)踐活動中體會

著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰說過這樣一句話：“人對外界的認(rèn)識之最初的中介就是活動”。我國《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出了綜合性學(xué)習(xí)這一主張，語文課程應(yīng)該同其他課程、書本學(xué)習(xí)以及實(shí)踐活動緊密的結(jié)合起來。高中語文教學(xué)的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求了老師積極引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)踐活動當(dāng)中，進(jìn)一步的接觸社會、認(rèn)識自然，以實(shí)現(xiàn)語文教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好效果。正因如此，高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育更應(yīng)該讓學(xué)生在實(shí)踐活動中加以體會，建立起正確的生態(tài)倫理道德觀。學(xué)習(xí)《像山那樣思考》這一課文時(shí)，老師可以圍繞這一課文要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)與人文內(nèi)涵來組織學(xué)生開展以“環(huán)保、生態(tài)”為主題的演講比賽。在這一過程中，不但學(xué)生的表達(dá)能力得到增強(qiáng)，在無意識中也會提高學(xué)生對于生態(tài)環(huán)保方面的重視，乃至積極參與到環(huán)保活動當(dāng)中去。不僅如此，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言運(yùn)用的相關(guān)學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師可以讓學(xué)生搜集一些與環(huán)保有關(guān)的宣傳語、廣告詞，讓學(xué)生來做出賞析、點(diǎn)評，并在課堂教學(xué)中讓學(xué)生自主創(chuàng)作進(jìn)行評比。這樣一來，學(xué)生環(huán)保意識和環(huán)保精神得到了培養(yǎng)，而且有利于促進(jìn)高中語文生態(tài)倫理道德教育。

總而言之，讓學(xué)生們在實(shí)踐活動中感悟生態(tài)倫理道德，不但可以極大的拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、開闊眼界、豐富社會經(jīng)驗(yàn)，而且對于學(xué)生所學(xué)知識的具體應(yīng)用也有良好的效果。實(shí)踐中感悟是校內(nèi)外溝通的大融合，這一舉措勢必會使“學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程”。因此，高中語文生態(tài)倫理道德教育讓學(xué)生在實(shí)踐活動中體驗(yàn)、探究、感悟具有非常重要的意義，同樣，學(xué)生在實(shí)踐中得到的體會也會深深的影響到其自身的生態(tài)倫理道德觀。

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