民族團結(jié)教育精選(九篇)

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第1篇：民族團結(jié)教育范文

【關(guān)鍵詞】地理；教育；民族

八年級地理課堂上正在進行“多民族的大家庭”這一節(jié)內(nèi)容的學習，我正在循循善誘，引導同學們理解各民族無論大小一律平等這一政策內(nèi)涵，眼看就要大功告成，心中竊喜。突然一名漢族同學義憤填膺的說：“我認為祖國媽媽太偏心了，我們和少數(shù)民族同學一樣在新疆生活，同一位老師給我們上課，中考時卻要給他們多加50分，我覺得這對我不公平”。有位少數(shù)民族同學也生氣的說：“漢語是我們的第二語言，我當然學得沒你好！”一時間，民漢同學各自抱團，各執(zhí)一詞，課堂上火藥味甚濃。

看到這種情況下，我知道這時候任何解釋都不能立即奏效，不如因勢利導：“同學們有疑問是正常的，那我們就想辦法調(diào)查一下，國家為什么出臺這項政策，目的是什么？”同學們都氣呼呼的表示同意。

通過課后查閱書籍、上網(wǎng)調(diào)查、請教老師等途徑，同學們理解了“優(yōu)惠政策是為了培養(yǎng)更多的少數(shù)民族人才，促進民族地區(qū)的發(fā)展”。漢族同學不好意思的說：“原來祖國媽媽是為了讓每一個兒女都健康成長，才想出這個好辦法。今后我一定要多幫助班里的少數(shù)民族同學”！少數(shù)民族同學也真誠地表態(tài)：一定要珍惜國家對少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)惠政策，努力學習，將來用自己的真才實學回報家鄉(xiāng)，報效祖國。

這件事情雖然順利解決了，但是卻讓我意識到，在學校日常開展的民族團結(jié)教育大多停留在民漢同學之間學習、生活上的互相關(guān)心、幫助，在一定程度上說，并沒有真正打開學生在有些問題上的心結(jié)，于是，我決定針對孩子們矛盾沖突比較激烈的問題，結(jié)合地理課教學開展一次民族團結(jié)教育。

很快就到了學期中，按照教學進度我們學習到了《新疆》這節(jié)鄉(xiāng)土內(nèi)容。在剪輯的一段視頻畫面中，出現(xiàn)了一位維吾爾族老人，他衣著簡樸，守著一個破舊的烤馕攤忙碌著，當同學們看到這幅畫面時，不由得竊竊私語……突然，有位調(diào)皮的男生發(fā)聲取笑同桌的維吾爾同學，“哈……你爺爺也是這樣吧”。我定睛一看，那名維吾爾同學正是家里賣馕的，他非常憤怒、而那名漢族同學卻洋洋得意，許多同學趁機跟著起哄……我制止了同學們的喧鬧，突然發(fā)問：“同學們，喜歡吃馕嗎？喜歡吃烤包子嗎？喜歡吃烤全羊嗎？……”同學們一時間各種吃貨表情，而那位維吾爾族同學臉色也有了些許和緩。我又接著感慨道“別小看這簡陋的馕坑，烤出了多少讓我們夢寐以求的美味呀！還有這位老爺爺，別看他衣著簡樸，他可是一位地道的本土藝術(shù)大師哦?！辈怀鏊希瑢W們都詫異的看著我，包括少數(shù)民族同學，我心中竊喜，這幫小家伙終于上路了哦。于是我又接著發(fā)問：“你們知道新疆的馕有多少年的歷史？有多少種類？有多少寓意嗎？”這下，許多漢族同學全傻了眼。剛才還面露著羞色的那位少數(shù)民族同學，這時竟然理直氣壯地站起來，用響亮的聲音自豪地為大家介紹起來，我也運用多媒體將豐富的圖片資料展示出來。當聽到馕有兩千多年的歷史、五十多個種類，看到各種令人饞涎欲滴的美食，同學們禁不住發(fā)出一陣陣的贊嘆聲。那名調(diào)皮的漢族男生面露愧色，主動向同桌表達了歉意。

看到同學們言歸于好，我卻意猶未盡，進一步啟發(fā)“我們大多是新疆的孩子，從小就喜歡吃馕，吃烤肉，我們尚且對維吾爾族燦爛的馕文化知道的不多，可以想象一下，外地人、外國人……，他們會知道多少呢？他們對咱們的家鄉(xiāng)新疆的了解有多少呢？”

一時間同學們就炸開了鍋，他們爭搶著說自己去內(nèi)地的遭遇，對自己遇到的不公平憤憤不已，感慨內(nèi)地有些人對新疆的不夠了解等等……

待同學們發(fā)泄的差不多了，我又問：“當你遇到所謂的不公平時，你有解釋過嗎？”這更激起了同學們的憤懣：“我們解釋了，沒人相信我們，有些人根本就不了解新疆！”

“為什么會這樣呢？”“原因何在？”

同學們開始發(fā)表各種觀點……

漸漸地同學們的意見統(tǒng)一了：“因為我們和內(nèi)地之間的溝通交流不夠，也是因為我們的自己宣傳工作做的還不夠好”“我們新疆各民族人民生活在一起，也要多交流，彼此之間多了解才能更好的團結(jié)合作，更好的生活?！薄拔覀冐熑沃卮蟀?，一定要好好學習、以自己的民族文化為豪，多了解，以后才能多宣傳”，“走出新疆，我為新疆代言……”課后，我跟班主任溝通后，利用班會課開展了民族文化展示主題班會，同學們表演了各民族歌舞、服飾、習俗、器樂等。

第2篇：民族團結(jié)教育范文

關(guān)鍵詞：新媒體民族團結(jié)教育

一所高校，尤其是地處少數(shù)民族地區(qū)的高校，如何很好地利用新媒體進行民族團結(jié)教育和民族文化傳承是不可回避的問題。滇西北地區(qū)是少數(shù)民族聚居地，僅麗江市就有12個世居民族。關(guān)于麗江民族團結(jié)的探究很多，成果不少，但從高校民族團結(jié)教育的角度進行探究的就很少，尤其是從新媒體角度進行探討的幾乎沒有。因此，從新媒體視角探究滇西北少數(shù)民族地區(qū)高校民族團結(jié)教育非常有現(xiàn)實意義。

在新媒體不斷迭代的新形勢下，民族團結(jié)教育既面臨機遇又面臨挑戰(zhàn)。一方面，微博、微信等新媒體為民族團結(jié)教育提供新平臺、開辟新陣地；另一方面，新媒體能讓越來越多的人發(fā)聲，人們既是信息的接收者，也是信息的傳播者，少了傳統(tǒng)媒體的“把關(guān)人”，自然就會有與主旋律背道而馳的雜音，導致輿論引導的失效。

青年學生是新媒體的忠實用戶，他們是新媒體內(nèi)容的消費者，也是生產(chǎn)者。新媒體成為他們生活中不可或缺的一部分，他們在新媒體上花了較多時間。一方面，他們?nèi)菀资艿叫旅襟w內(nèi)容的影響，利用好新媒體，能有效地引導他們樹立正確的民族觀，形成民族認同感，增強包容性；另一方面，部分青年學生對說教式的內(nèi)容有天然的抗拒心理，他們選擇性忽略了這些內(nèi)容，甚至啟用選擇性理解和記憶，一些很官方的信息常常事倍功半。

如何有效地利用新媒體進行民族團結(jié)教育？首先要懂新媒體，懂新媒體用戶。

一、新媒體是把雙刃劍

它既能讓人們了解不同民族的文化，產(chǎn)生認同和尊重，也能讓一些不當言論、不利于民族團結(jié)的聲音出現(xiàn)。加之，青年學生辨別是非的能力還不足以應對紛繁復雜的信息，尤其一些披著正義、自由等外衣而實質(zhì)是鼓吹狹隘民族主義的內(nèi)容。因此，高校應積極利用新媒體，主動出擊，趨利避害，發(fā)揮新媒體的各種優(yōu)勢，進行民族文化團結(jié)教育，形成強大的輿論氣候，旗幟鮮明地同不當言論作斗爭，幫助學生樹立正確的民族觀。

二、新媒體有自己獨特的優(yōu)勢

其具有海量的信息、廣泛的受眾、互動性參與度高、門檻低影響大、傳播方式多樣等傳統(tǒng)媒體沒有的優(yōu)勢。更重要的是，越來越多的青少年都是新媒體的忠實用戶，他們在新媒體的包圍下成長，形成了自己的價值觀和思維習慣，新媒體已經(jīng)是他們生活的必需品?；诖耍魏斡^點和內(nèi)容如果不借用新媒體進行傳播，影響力和效果就會大打折扣。因此，我們不能靜觀其變，而是要真正地懂新媒體，懂青年學生，用他們喜歡的方式進行教育和引導，要研究用戶的心理和需求，不能只考慮傳播者自己的訴求，只按傳播者的方式進行。

三、新媒體是草根媒體

新媒體把所有人都囊括進來，允許任何人發(fā)表自己的所思所想，這無疑會有不良信息產(chǎn)生。如何凈化新媒體，唱響主旋律是大家探討得比較多的問題，也是爭議比較大的問題。無論如何，我們要清楚門檻低互動性強的新媒體草根性決定了使用新媒體進行民族團結(jié)教育時不能一貫用居高臨下的方式進行，而是要用更好的、更有吸引力的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容去引導，形成良幣驅(qū)逐劣幣。簡言之，就是要講好各民族的故事，首先是講好的故事，挖掘民族傳統(tǒng)的精髓和優(yōu)秀文化。其次是如何講好故事，也就是讓內(nèi)容有血有肉，易于接受，便于啟發(fā)。再好的食材，若寡淡無味、難以下咽，也就沒有價值。

四、高校是民族團結(jié)教育的最佳場所？

少數(shù)民族地區(qū)的高校通常聚集了不同的少數(shù)民族，人口眾多，民族眾多，大家一起生活一起學習，便于了解和認同。人們只要能相互交流、彼此了解，摩擦和隔閡就會減少。對民族文化的了解程度是影響民族認同感和少數(shù)民族偏見的自變量，只要人們對其他民族的文化有所了解就有利于民族團結(jié)。因此，高校能否在民族團結(jié)教育和新媒體的使用上高度契合，結(jié)合人人都是自媒體傳播者的特性，高校應向更多的同學提供發(fā)表見解的平臺，讓少數(shù)民族學生介紹本民族文化，讓他們更好地展示自己。認同和尊重是相互的，大家相互了解，彼此尊重才能更好地團結(jié)。

五、新媒體對過于教條的信息存在天然的消解和顛覆特性

在新媒體上，一些偏激的觀點、過激的言論會贏得掌聲和喝彩，而一些主流的聲音卻很難得到關(guān)注和點贊。因此，如何提高主流文化、正統(tǒng)價值觀的影響力和號召力，成為了大家探究的焦點。使用大家喜聞樂見的語言，采用大家樂于接受的方式，利用大家關(guān)心的內(nèi)容引起共鳴是最好的解決辦法。

參考文獻： 

[1]王傳偉.新媒體背景下高校團建工作路徑研究[D].南京：南京理工大學，2013. 

[2]石磊.新媒體概論[M].北京：中國傳媒大學出版社，2009. 

第3篇：民族團結(jié)教育范文

今年是自治區(qū)第30年民族團結(jié)教育月，為貫徹落實自治區(qū)、學院民族團結(jié)教育月的安排意見精神，深入開展好以“愛黨、愛祖國、愛社會主義”為主題的“三愛”的教育活動，重點學習了“三個代表”重要思想，學習自治區(qū)第25個民族團結(jié)教育月的有關(guān)內(nèi)容及學院25年民族團結(jié)教育月的活動安排意見精神，大力宣傳民族團結(jié)先進典型，增強了民族大團結(jié)的意識。

中心以抓學習，求團結(jié)，思穩(wěn)定，求發(fā)展為主題，全面貫徹黨的民族政策，使民族團結(jié)教育事業(yè)進一步鞏固，各項工作更具特色。

通過系統(tǒng)學習使我認識到民族團結(jié)教育的重要性和必要性，作好新疆的穩(wěn)定和民族團結(jié)工作對進一步推進新疆經(jīng)濟社會快速發(fā)展，促進社會穩(wěn)定，有著十分重大的意義。進一步認清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，進一步統(tǒng)一了思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。

第4篇：民族團結(jié)教育范文

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族預科語文課程；民族團結(jié)；共融性

各民族的團結(jié)進步，是國家和平穩(wěn)定的根本，而少數(shù)民族預科的存在更為各民族的團結(jié)進步起著重要的影響。作為少數(shù)民族預科教育基地語文課程的老師，以少數(shù)民族預科教育基地為研究背景，我們充分認識到僅僅是單純的漢語文教學是不能滿足少數(shù)民族預科的教育要求的。文學作品欣賞、語言表達方式、德育、愛國主義教育成了新時期少數(shù)民族語文課程中的關(guān)鍵詞。

目前，預科教育已經(jīng)得到越來越多的同行重視，而語文課程在預科教育中的地位更是舉足輕重，這門課程架起了少數(shù)民族與漢族之間溝通的橋梁，宣傳了各民族團結(jié)進步的優(yōu)秀事跡，發(fā)揚了愛國主義精神，將各民族凝聚在一起。預科教育協(xié)會召開了數(shù)屆研究會及討論會，每屆研究會就預科教育教學、思政管理、辦學模式等問題進行了廣泛討論。教育部也組織多次會議，就預科的教育和教學工作進行了認真的總結(jié)研究。

但是單一的漢語文教學已經(jīng)不再適合現(xiàn)階段少數(shù)民族預科教育的發(fā)展。在少數(shù)民族預科開設(shè)的語文課程，教導少數(shù)民族學生學習漢語言，尤其是雙語預科學生，即擁有少數(shù)民族文字，并一直以使用本民族語言文字為主，漢語言文字為第二語言的少數(shù)民族預科生，使他們在預科學習期間打下堅實的漢語基礎(chǔ)。語言，作為最重要的交流工具，語文課程的重要性不言而喻。學好漢語不僅能使少數(shù)民族預科學生擁有與更多人交流的途徑，也在學習的過程中

了解了漢民族悠久的文化和歷史。在漢語教學中注入德育因素，一方面教授漢語知識，另一方面把促進民族團結(jié)進步的內(nèi)容適時、適量、適度地注入漢語教學中，既可以提高少數(shù)民族預科學生識記、辨析漢字的能力，從另一方面來說，也可以讓學生在學習漢語的過程中了解漢文化的歷史，增進民族之間的文化交流。這樣，更能促進多元文化間的交流和相互認可。

該研究的難點與重點分為以下幾個方面：

一、在少數(shù)民族預科層次中，漢語文教育現(xiàn)有的教材不能完全滿足少數(shù)民族學生的漢語學習

目前的漢語教材，主要針對生詞、語法、閱讀等方面進行編撰，內(nèi)容上比較單一。漢語，作為世界上最難學習的語種，僅通過死記硬背很難領(lǐng)會漢語的精髓。

在現(xiàn)有漢語文教材的基礎(chǔ)上，加入文化、歷史、風俗的元素，更能夠豐富學生的知識面，也能夠使?jié)h語的學習更具有語言背景。該部分研究主要從現(xiàn)有教材入手，分析總結(jié)漢語文教材的新內(nèi)涵，以及漢語言文化教育能夠從其文字、文學、文化常識等諸多方面的深入滲透使少數(shù)民族學生更深切地認識中華文化，培養(yǎng)其深厚的愛國主義情操，是促進民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是落實黨的民族政策、實踐“三個代表”重要思想的具體舉措，這關(guān)系到民族地區(qū)社會經(jīng)濟文化發(fā)展事業(yè)進程；關(guān)系到民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展；關(guān)系到國家統(tǒng)一、民族團結(jié)之大業(yè)。

二、漢語文教育的內(nèi)涵十分豐富，而少數(shù)民族預科學生又不同于外國留學生

該部分研究一方面總結(jié)分析少數(shù)民族預科教學的特殊經(jīng)驗，另一方面結(jié)合少數(shù)民族預科學生的實際重點研究，構(gòu)建科學的少數(shù)民族預科漢語文教學內(nèi)容體系。一方面指出現(xiàn)有語文課程教學上的優(yōu)勢與缺陷。現(xiàn)有語文課程從教材上來講考慮到了古今中外文學作品的涵括，但是其作品的思想性、藝術(shù)性還有待提升。而優(yōu)勢在于選取了不少關(guān)于愛國主義教育、德育的優(yōu)秀篇章。然而，由于教學時間較短，而教材內(nèi)容過多，只能有選擇性地選取部分篇章進行教學，這就需要教師隊伍個人素養(yǎng)的提升。另一方面則是思考怎樣更好地利用現(xiàn)有的教材將少數(shù)民族預科語文課程與民族團結(jié)進步相結(jié)合。

三、漢語文教育中包含了對中華優(yōu)秀文化的弘揚，能夠?qū)ι贁?shù)民族預科學生起到德育和美育的作用

該部分研究主要是思考少數(shù)民族預科的漢語文教育如何與民族團結(jié)進步相融合。

該研究的意義在于挖掘少數(shù)民族預科語文課程的內(nèi)涵，而不

是要拋棄其本身語文教學的主體。語文課程本身所具有的教導語言的功能，與多元民族文化的相互認可、民族團結(jié)進步的宣傳、愛國主義精神教育相互融合。而在實際操作中，還應該注意到目前少數(shù)民族預科學生主要分為民考民與民考漢兩種類型，因此在教學

模式的設(shè)計中需要因材施教。將語文課程與民族團結(jié)進步相結(jié)合，更需要教師個人素質(zhì)的提高，把握好量與度的平衡也是難點之一。在該研究中，運用了理論聯(lián)系實際、調(diào)查分析、綜合歸納、演繹推理等方法。具體采用問卷調(diào)查法和田野考察調(diào)查法對學生學習漢語的興趣、難點、疑問等情況進行調(diào)查訪問，以便收集能反映課題研究對象的實際資料。同時，在研究過程中采用了民族教育學、心理學、漢語言文學、民族學等學科交叉的綜合研究方法。

參考文獻：

[1]宋太成.民族預科教育論叢.中央民族大學出版社，2007.

[2]鄧曉琳.少數(shù)民族預科教育發(fā)展與創(chuàng)新研究.四川民族出版社，2008-10.

[3]文雯.少數(shù)民族預科二年制新疆班語文教學之我見.西南民族大學學報：社科版，2009.

第5篇：民族團結(jié)教育范文

一、多元文化下的新疆高職院校民族團結(jié)教育的意義

（一）新疆高職院校開展民族團結(jié)有利于加強思想文化教育

民族團結(jié)具有新的時代特性。思想先進的理論不是每個人、每個民族頭腦中與生俱來的，需要不斷地教育、不斷地學習才能夠成長。民族團結(jié)是思想政治教育的重要內(nèi)容，在多元文化下，加強民族團結(jié)首先要把的民族理論教育、黨和國家有關(guān)民族的政策、法律法規(guī)貫穿于大學教育的各個階段，樹立正確的宗教觀和科學觀念，自覺抵制宗教勢力向校園滲透，加強社會主義核心價值體系教育，使學生明辨各種不良的社會思潮，客觀準確地看待各民族之間的差異，使大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和民族觀。

（二）新疆高職院校開展民族團結(jié)有利于培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者

人才培養(yǎng)是高職院校社會職能之一，怎樣培養(yǎng)人才，培養(yǎng)什么樣的人才是高職院校所要思索的基本內(nèi)容。當下的大學校園出現(xiàn)了“無所謂、無興趣、無意義”的“三無”現(xiàn)象，在社會上引起了很大的反響。有些大學生對社會漠不關(guān)心，情緒反復無常，把自己的大部分時間用在了網(wǎng)絡(luò)上，淡化了集體觀念和社會責任?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，說明當代大學生的社會責任意識的重要性。高校是培養(yǎng)青年人才的主要陣地，培養(yǎng)具備良好的思想品質(zhì)和過硬的政治素質(zhì)的現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，使其真正服務(wù)于社會主義建設(shè)事業(yè)，推動社會的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展。

（三）新疆高職院校開展民族團結(jié)為實現(xiàn)新疆長治久安貢獻力量

在悠久的歷史發(fā)展長河中，生活在新疆的各民族在生產(chǎn)與生活上相互依存，共同致力于新疆的開發(fā)與建設(shè)。在物質(zhì)和精神生活發(fā)展中，各民族融合為一個知榮辱、患難與共的大家庭，民族團結(jié)的精神歷經(jīng)滄桑，已經(jīng)深深烙印在新疆各族人民的心中。當代青年大學生的時代是意氣風發(fā)的，思想超前的，更應該發(fā)揮青年學生的活力和特點，高舉民族大團結(jié)的偉大旗幟，為實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安貢獻力量。

二、多元文化下的新疆高職院校民族團結(jié)教育的幾點思考

（一）正視和尊重民族文化的多元性和差異性

民族文化是某一民族在長期共同生產(chǎn)生活實踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特點的物質(zhì)和精神財富的總和。民族文化在飲食、衣著、住宅、語言、文字、宗教、風俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等方面各有民族特點，所以我們要正視和尊重文化的多元性和差異性。經(jīng)濟全球化帶來的多元文化下，民族文化的延續(xù)與生存受到威脅，而與之相關(guān)聯(lián)的民族精神的更新和重塑也出現(xiàn)了許多令人憂慮的問題時，又促使我們必須對民族文化作出新的反思，并且作出理性的選擇。我們要弘揚民族文化的精華，延續(xù)民族文化的命脈，創(chuàng)造與時俱進的新的民族文化，使當代大學生形成對民族文化的認同感和對民族文化的鑒賞能力，從民族文化的內(nèi)容到它發(fā)展的歷史，從民族文化的表達到文化形式的審美演進，都可以形成生生不息的發(fā)展態(tài)勢。進而，才能更好地通過民族文化的教育，知疆愛疆，知古鑒今，繼往開來，去進行更為有價值的文化創(chuàng)造。

（二）遵循系統(tǒng)性和適宜性原則

教育是個長期的教學實踐過程，要根據(jù)大學生的身心特點，遵循循序漸進的原則，開展思想政治教育實踐活動要連貫、系統(tǒng)地進行。筆者認為，在新疆高職院校開展民族團結(jié)教育的理論課程中，要堅持的原則有：（1）系統(tǒng)性原則。一直以來，新疆高職院校在開展民族團結(jié)教育的課程內(nèi)容和組織方式上，存在著教育模式陳舊、教育理論落后、教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和完整性等問題，導致在教育過程中的針對性和實效性不強。所以在實際的教學過程中教師要系統(tǒng)地學習意識形態(tài)的相關(guān)知識理論，以理論為指導，在學生中開展以社會主義核心價值體系為主要內(nèi)容的民族團結(jié)教育工作。（2）適宜性原則。在新疆高職院校開展民族團結(jié)教育活動，主要從教育理論、教育內(nèi)容和教育方式的適宜性上進行，適宜的過程是動態(tài)的。多元文化的教育理論有利于克服經(jīng)濟全球化進程中所帶來的文化多樣性的弊端，可結(jié)合社會和學校實際的情況開展，比如漢族和55個少數(shù)民族同屬于一個層次，互相結(jié)合而形成更高層次的中華民族認同的價值觀，形成“你中有我，我中有你”的文化交融的現(xiàn)象。

（三）挖掘教育內(nèi)容，拓展教育載體，創(chuàng)新教育模式

新疆高職院校在開展民族團結(jié)教育過程中，應根據(jù)時代背景以及學生的生理、心理、社會適應等特點，充分挖掘教育內(nèi)容，拓展教育載體，創(chuàng)新教育模式，迎接多元文化所面臨的機遇和挑戰(zhàn)。比如：（1）開展民族團結(jié)教育月活動?？山Y(jié)合時代主題與當前的中國夢主題開展相關(guān)教育活動，搞好主題實踐活動，增強學生的民族榮譽感。比如開展民族政策知識宣講、“三愛”教育（愛黨、愛祖國、愛社會主義）活動、中華民族歷史銘記、維護民族團結(jié)典型事跡宣講會等活動。（2）結(jié)合新疆高職院校的校園文化建設(shè)，開拓新的教育載體。比如在校園網(wǎng)站上開設(shè)民族團結(jié)教育或民族團結(jié)進步年的專欄，開展以愛國主義教育為主要內(nèi)容的主題報告、講座、征文比賽、演講比賽、紅歌比賽等活動。（3）采取分層次的教學體系。新疆高職院校根據(jù)教育對象的不同，采取梯級式的教育內(nèi)容，主要呈現(xiàn)出遞增的趨勢。比如對大一的學生進行相關(guān)理論的教學內(nèi)容，對大二和大三學生采取以實踐為主的教學內(nèi)容。

第6篇：民族團結(jié)教育范文

[關(guān)鍵詞] 民族團結(jié) 漢族大學生 解決方案

新疆地區(qū)大學生民族團結(jié)教育一直是各高校工作的重點組成部分,高校不僅要培養(yǎng)文化水平較高,綜合素質(zhì)突出的合格大學生,又要從民族團結(jié)、地區(qū)穩(wěn)定的方面開展好思想政治教育工作。大學生民族團結(jié)教育工作面向少數(shù)民族大學生教育和漢族大學生民族團結(jié)教育。少數(shù)民族學生團結(jié)教育工作一直是重中之重,而漢族大學生的民族團結(jié)教育更是不可忽視的重要組成部分,開展好漢族大學生的民族認同感教育,提高漢族大學生對少數(shù)民族風俗,文化等方面的了解,對加速民族溝通、認同、包容,促進民族大團結(jié)有積極有益的幫助,對于加強穩(wěn)定,促進西部大開發(fā)的經(jīng)濟戰(zhàn)略有重要意義。

一、新疆當前對漢族大學生開展民族團結(jié)教育的形勢和重要性

1.從地理、人文環(huán)境著手加速了解,促進民漢大學生溝通

隨著經(jīng)濟的發(fā)展,社會的進步,各民族進一步交往、溝通、發(fā)展、融合,各自的意識形態(tài),文化歷史,發(fā)生碰撞。高校的少數(shù)民族大學生在不斷試著接納和適應外來文化、西方文明及其他宗教理念的同時,漢族大學生同時也在不斷了解少數(shù)民族文化,風俗和歷史并接納包容。如何加深加快漢族大學生在對少數(shù)民族大學生的風俗、歷史、文化的認知,了解和接納,對促進民族團結(jié)具有重要的意義和幫助。

2.從社會環(huán)境、政治因素上消除隔閡,促進團結(jié)

新疆是多民族雜居地區(qū),文化,民族宗教,風俗習慣各種矛盾沖突不可避免,在高校中,各民族大學生能夠相互理解和睦共處,但是在新疆地區(qū)還是存在著一些民族分裂勢力和宗教極端主義勢力的思想,他們不僅煽動無知的少數(shù)民族群眾鬧事來分裂祖國,還勾結(jié)其他勢力來挑起民族仇恨,在各民族中樹立仇視心理。在新疆7•5事件和廣東的6•26韶關(guān)事件之后,民族分裂勢力的暴行給各族人民的心中留下了難以抹去的陰影。雖然犯罪的暴力分子是民族分裂勢力,但是仇視的對象卻或多或少地擴大到了整個民族,在漢族和部分少數(shù)民族心里留下了深深的隔閡。因此,加強對漢族大學生的教育,讓他們認清新疆的形勢和明確真正的敵人,迅速清除隔閡和誤會,在他們心中樹立正確的歷史觀,民族觀,培養(yǎng)較強的是非辨別能力,為促進民族團結(jié),加深民族友誼,促進地區(qū)團結(jié)提供可靠的保障。

二、漢族大學生民族團結(jié)教育的問題與解決方案

1.應當繼續(xù)加深漢族大學生校園主體的教育

在新疆高校,從人數(shù)比例的角度來看,漢族大學生人數(shù)較多,仍然是學校的主體部分。從生源的角度來看,近年來的內(nèi)地生源的人數(shù)逐步增多。從內(nèi)地考入新疆的這部分漢族學生,他們在帶來內(nèi)地優(yōu)良學風和先進文化的同時,也帶著對少數(shù)民族風俗歷史對新疆地域政治文化特殊性了解的空白。因此,極易和少數(shù)民族大學生產(chǎn)生矛盾沖突,及時加強這部分大學生的民族團結(jié)教育就尤為重要。

2.應當繼續(xù)加強漢族大學生對少數(shù)民族的認知教育

在目前推動漢語教育教學的工作中,許多地區(qū)設(shè)立了雙語教學,部分少數(shù)民族學生直接上了漢校,少數(shù)民族學生從小就開始學習漢語,對漢文化開始了解。隨著時代的進步,他們不斷努力的學習和接納適應外來文化。而漢族大學生卻對少數(shù)民族語言知之甚少,雖然學校開設(shè)了新疆地方史等課程,但都限于被動灌輸教學。很少有漢族大學生發(fā)揮主觀能動性直接學習少數(shù)民族語言,生活中進入直觀體會學習。對少數(shù)民族大學生的習慣、風俗、文化、了解不足,就無法與民族大學生溝通并有共同語言和興趣愛好,有時還更容易產(chǎn)生隔閡,存在誤會。如內(nèi)地同學來到新疆,不知道少數(shù)民族同學對豬肉的避諱,在少數(shù)民族同學面前吃火腿,就容易讓少數(shù)民族同學產(chǎn)生誤解,認為是對他們的不尊重。同時,加強漢族大學生對少數(shù)民族歷史,文化,風俗的認知教育,有利于增進雙方的了解溝通和友誼。

我們說當今時代西方文明較為先進,中國發(fā)達地區(qū)在東部,我們應當向先進地區(qū)看齊。誠然,學習先進文化固然重要,但同時也不能夠忽略本地的實際發(fā)展要求。在當今我國制定西部大開發(fā)戰(zhàn)略政策之時,如何培養(yǎng)適應西部,了解西部的高素質(zhì)人才是新疆高校應考慮的首要任務(wù),而我們培養(yǎng)的人才完全不了解西部文化,民族歷史,完全照搬東部一套發(fā)展策略,勢必不會完全符合西部的發(fā)展要求,只有全面了解當?shù)厍闆r,熟悉西部環(huán)境的人才,才能更好地為新疆著想,為西部服務(wù)。

3.應當繼續(xù)加強漢族大學生的理想信念教育

大學生正處在人格塑造,理念培養(yǎng)的階段,他們的想法多,思維敏捷,接受新生事物的能力強。同時,他們的政治敏銳性不高,經(jīng)歷不夠豐富,在大是大非面前容易受到外界干擾。在當今,西方資本主義不斷進行文化、思想侵略的環(huán)境中,大學生更是他們爭奪的主要對象,一些非法企圖的組織和個人,他們在大學生中制造謠言,抨擊當今政府的方針政策,蠱惑他人。個別辨別能力較弱,立場不堅定的漢族大學生容易輕信謠言,受到煽動,在心中產(chǎn)生民族仇恨和歧視心理。這對高校的民族團結(jié)教育是非常不利的,所以高校應該繼續(xù)加強這些漢族大學生的信念教育、理論教育。在他們中開展好“三史”課程,提高理論水平,加強政治修養(yǎng)。在站對立場、促進團結(jié)統(tǒng)一上率先做出榜樣,同民族大學生增進信任、消除隔閡、加深友誼,為校園的穩(wěn)定、社會發(fā)展發(fā)揮作用。

4.加強校園文化建設(shè)

加強校園文化建設(shè),構(gòu)建以愛國主義、民族精神為核心的校園文化體系,是大學生思想政治教育的環(huán)境條件。高校校園文化體系的構(gòu)建,主要是要加強校園文化設(shè)施建設(shè),將思想政治教育內(nèi)容滲透到校園文化設(shè)施中,營造民族精神培養(yǎng)的良好文化氛圍和育人環(huán)境。另外,需要充分利用高校的組織進行思想政治教育,即利用黨、政、工、團等正式組織進行教育與宣傳,如校報、校廣播、校宣傳欄,等等。

5.建立高素質(zhì)的民族團結(jié)教育宣傳隊伍

第7篇：民族團結(jié)教育范文

結(jié)合我校的實際情況，根據(jù)州教育局關(guān)于開展《開展第個民族團結(jié)教育月活動》通知精神。校開展了一系列民族團結(jié)教育活動，達到預期的目的收到明顯的效果，現(xiàn)將有關(guān)工作總結(jié)如下：

研究民族團結(jié)教育工作，

一、學校黨支部先后2次召開會議。就有關(guān)工作提出安排意見，并確定了三小民族團結(jié)月工作領(lǐng)導小組成員，制定了民族團結(jié)月活動計劃。

繼續(xù)大力建議提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。通過多種形式廣泛組織開展學習討論，

二、深入開展“三個離不開”四個認同”“五觀”主題教育。深入理解社會主義榮辱觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，從貫徹落實科學發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、構(gòu)建和諧社會建設(shè)的戰(zhàn)略高度，把樹立社會主義榮辱觀教育作為民族團結(jié)教育的重要內(nèi)容，切實抓緊抓好。

加強民族團結(jié)、反對民族分裂。校首先于月日召開教職工民族團結(jié)月動員大會，

三、為了加強教職工的思想教育。認真學習了有關(guān)民族團結(jié)的上級文件，向全體教職工下發(fā)了局部宣傳資料，學校黨支部辦公室辦了一期板報，學校教務(wù)、政教處召開班主任會議，對班級民族團結(jié)工作做出了具體布置，各班級利用周一班會召開了民族團結(jié)教育”主題班會。據(jù)統(tǒng)計，全校召開主題班會21班次。班級內(nèi)建立了民族團結(jié)公約，并把民族團結(jié)工作作為評選文明單位和文明個人的必要條件。

月日和實驗小學開展民漢學生“手拉手”活動。

四、學校開展民族團結(jié)主題班會。校是民族小學。

黨員與班級，

五、本學期開展結(jié)對子活動。學校與外校，學生與學生結(jié)對子，效果良好。

主題班會在周一進行，

六、大力開展維護國家利益主義教育。教職工大會在周三召開。

學校積極組織學生參與教育局組織的青少年民族團結(jié)畫展。

七、校組織學生開展了豐富多彩的教育活動。

做法是十分有效的一是領(lǐng)導重視，

八、加強維護國家利益主義、民族團結(jié)和教育方面。二是制度健全，三是責任明確，四是班級落實，五是宣傳廣泛，六是檢查到位，七是獎懲明確。

第8篇：民族團結(jié)教育范文

一、加強組織領(lǐng)導，落實民族團結(jié)各項工作責任

為扎實有效地開展好創(chuàng)建活動，精心組織實施，周密安排部署，及時成立了創(chuàng)建工作領(lǐng)導小組，并認真組織開展了創(chuàng)建系列活動。建立了機關(guān)各室團結(jié)協(xié)作的工作機制，將各項任務(wù)進行層層分解，做到有機構(gòu)作保障，有人員抓工作，有經(jīng)費作支撐。有監(jiān)督，有檢查，有總結(jié)，扎扎實實，富有成效，在機關(guān)營造了濃厚的創(chuàng)建氛圍。

二、強化民族團結(jié)教育，全面貫徹民族政策

局機關(guān)高度重視民族團結(jié)宣傳教育工作，以民族團結(jié)教育月活動為契機，切實做到三個結(jié)合：把民族團結(jié)教育同我為群眾辦實事相結(jié)合；深入學習了民族政策法規(guī)，引導廣大干部、群眾正確認識當前的民族團結(jié)形勢。注重少數(shù)民族干部的培養(yǎng)和教育，充分發(fā)揮少數(shù)民族干部在民族團結(jié)中的表率作用。堅持把民族團結(jié)工作納入精神文明創(chuàng)建、公民道德建設(shè)和社會治安綜合治理責任制中，不斷賦予民族團結(jié)工作新的內(nèi)容，著力推進民族團結(jié)進步事業(yè)的發(fā)展。

三、以活動促創(chuàng)建，積極爭創(chuàng)模范單位

（一）開展豐富多彩的民族文化活動。全局以集中學習的方式集中學習《促進民族團結(jié)進步條例》,看民族團結(jié)教育片《西部遺珍》,組織民族團結(jié)專題黨課,寫民族團結(jié)教育心得體會,舉辦民族團結(jié)知識測試,參觀愛國主義基地等活動。

（二）開展進社區(qū)走訪入戶獻愛心活動。組織機關(guān)全體黨員干部與對應幫扶村開展走訪入戶扶貧幫困活動。同時，組織慰問單位歷年退休的干部、外地居住干部10戶，組織慰問縣級退休干部1戶，兩年累計籌資慰問金1萬余元。

（三）開展先進典型選樹活動。通過開展學習先進典型的宣傳教育活動，用身邊事教育身邊人，各民族干部互相信任、互相尊重、互相學習、互相支持、互相諒解已蔚然成風。平等、團結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系在新形勢下得到進一步鞏固和發(fā)展。黨的民族政策和宗教政策進一步落實，民族團結(jié)氛圍更加濃郁。

（四）開展關(guān)愛各族干部身心健康活動。組織開展“關(guān)愛各族職工身體健康”體檢活動，為單位干部職工進行健康體檢。在婦女節(jié)期間，為機關(guān)全體干部及12名老干部（漢族10名、少數(shù)民族2名）進行了一次健康體檢。建立健全“生日祝?！焙汀霸L病暖心”等長效機制。堅持為機關(guān)各族干部職工送祝福、堅持看望患病干部和患病家屬，送去組織溫暖。注重培養(yǎng)和選拔少數(shù)民族干部。

（五）開展各項主題實踐活動。以“熱愛偉大祖國、建設(shè)美好家園”為主題，把民族團結(jié)教育月活動與“做黨的忠誠衛(wèi)士、當群眾的貼心人”主題教育結(jié)合起來，與創(chuàng)先爭優(yōu)活動結(jié)合起來，與創(chuàng)建自治區(qū)文明單位結(jié)合起來。堅持做到圍繞中心，突出主題，同步推進，努力營造解放思想、搶抓機遇、發(fā)展穩(wěn)定、團結(jié)和諧的深厚氛圍，凝聚起推進經(jīng)濟跨越式發(fā)展和長治久安的強大力量。

四、積極營造氛圍，構(gòu)建和諧民族關(guān)系

機關(guān)嚴格遵守值班、夜間執(zhí)勤等管理制度，特別是節(jié)假日和敏感節(jié)點，積極抓好安全防范工作。各民族同志在節(jié)慶期間相互調(diào)班，為過好自己的節(jié)日，營造了和諧的民族氛圍。委局機關(guān)注重“六五”普法宣傳和依法治理工作，積極開展平安單位創(chuàng)建活動，綜合治理工作達標。緊緊圍繞創(chuàng)建民族團結(jié)進步模范單位這一目標要求，結(jié)合工作實際，大力宣傳創(chuàng)建的重要意義。積極開展了“抓規(guī)范、提素質(zhì)、比創(chuàng)新、促和諧”活動，形成了各民族干部“比、學、趕、幫、超”的良好氛圍。強化制度執(zhí)行力，逐步形成了用制度規(guī)范從政行為，按制度照章辦事，靠制度管人、管物、管財?shù)挠行C制，不斷提升紀檢監(jiān)察機關(guān)自身建設(shè)水平。

第9篇：民族團結(jié)教育范文

2、積極開展民族法律法規(guī)宣傳教育，努力提高依法做好民族工作的能力。

3、樹立典型，學習先進，爭當民族團結(jié)進步的模范。

4、繼往開來，與時俱進，開創(chuàng)民族團結(jié)新局面。

5、加強民族團結(jié)，發(fā)展水城經(jīng)濟。

6、堅持民族平等團結(jié)是黨的.一項基本原則和政策。

7、講團結(jié)、謀發(fā)展、保穩(wěn)定、促和諧。

8、共栽夏都民族團結(jié)之花，共享水城繁榮發(fā)展碩果。

9、高舉民族團結(jié)進步旗幟。

10、促進民族團結(jié)，共建和諧水城。

11、依法加強對宗教事務(wù)的管理，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

12、團結(jié)的花兒綻放綠洲，奮起的庭縣躍舞天山。

13、維護民族團結(jié)，構(gòu)建和諧武漢。

14、重視民族教育，提高全民素質(zhì)。

15、匯聚民族團結(jié)之力，創(chuàng)建和諧文明水城。