藝術(shù)教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

人文環(huán)境素有“教育之鄉(xiāng)”美譽的南通，師資力量比較雄厚。北宋初年，著名教育家胡璦就是從南通這塊土地上走出去，推行“蘇湖教學(xué)法”，開啟了全國一代教育新風(fēng)。100多年前，清末狀元張謇提出“父教育而母實業(yè)”的主張，把教育事業(yè)放在有關(guān)國運盛衰和民族存亡的高度來認識。他畢生辦校400余所，可謂教育大家。南通也因此而誕生了中國第一所獨立設(shè)置的中等師范學(xué)校及中國近代教育史上諸多個第一。南通擁有一批名校長和名教師，現(xiàn)有特級教師100多人，其中江蘇省首批名校長、名教師6人。南通市政府很重視，組織拍攝過專題片，全方位向外介紹南通的葫蘆藝術(shù)，海門的徐晉庭先生還專門撰寫了《葫蘆王陳寶龍》一書，經(jīng)中國文聯(lián)出版社正式出版。葫蘆藝術(shù)是土生土長的民間藝術(shù)，這一文化形式在南通傳統(tǒng)文化體系中占有一定的位置，傳承人的經(jīng)歷、對藝術(shù)的敏感和對藝術(shù)的執(zhí)著追求促成了精湛的葫蘆藝術(shù)，在風(fēng)格上與其他地區(qū)的有很大的差異性，反映了南通地區(qū)的地域文化。2010年，南通葫蘆藝術(shù)正式納入南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。目前是入住南通非遺工坊的18種民間藝術(shù)之一。隨著經(jīng)濟全球化的高速發(fā)展，現(xiàn)代生活方式對傳統(tǒng)文化的沖擊，據(jù)筆者與傳承人交談得知，葫蘆藝術(shù)這一文化由于兩個孫女都無意繼承，已經(jīng)面臨缺少傳人無以傳承的尷尬境地。筆者渴望將南通的葫蘆藝術(shù)引入地方初中教學(xué)中，將它的區(qū)域性特點、文化內(nèi)涵、審美特征、制作工藝、情感表現(xiàn)等多方面串聯(lián)起來研究，以此為南通的民間藝術(shù)研究添磚加瓦，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承貢獻力量。

二、初中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容在編制與設(shè)計上的針對性

1.選擇適合初中學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)容我國的美術(shù)教育大約集中在童年期、少年期、和青年期這三個階段。我國的初中生年齡一般在十一二歲至十四五歲之間，稱為少年期。這個時期他們對各種顏色比較敏感，分析與綜合能力，探究新奇事物的主動性，對抽象材料的使用能力都有所加強。記憶范圍也在不斷的擴大，從無意識記憶到有意識記憶發(fā)展，記憶中情緒來體驗材料的興趣也增強。初中生的抽象思維正在逐漸發(fā)展，這使他們的思維活動也變得空前的廣闊。但在很大程度上，具體形象思維仍起到重要作用。在南通葫蘆藝術(shù)課程資源開發(fā)的校本課程中，本著以采風(fēng)為基礎(chǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)⒂^傳承人的種植，采用雕刻彩繪和鑲嵌，并巧妙利用松針,草,羽毛,植物纖維,藤蔓,樹葉等材料與葫蘆本身結(jié)合，分析和比較各個地區(qū)的葫蘆藝術(shù)特點。

2.選擇能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和動手實踐能力的內(nèi)容通常初中美術(shù)開設(shè)的教材，看重對美術(shù)文化的理解和審美能力的提高，卻忽視了美術(shù)創(chuàng)作與應(yīng)用的實踐能力的培養(yǎng)。藝術(shù)作品不僅局限于形式美法則，還在于技術(shù)美及藝術(shù)功能性?，F(xiàn)在的教育將以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為教育教學(xué)的重點。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性，不僅在于加強教學(xué)中引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性的教育內(nèi)容，還在于課程安排的教學(xué)內(nèi)容。因此，南通葫蘆藝術(shù)校本課程的教學(xué)在這方面的內(nèi)容給予加強。

3.選擇能夠拓展文化視野的內(nèi)容南通葫蘆藝術(shù)的開發(fā)和利用將進一步挖掘，我們在教學(xué)過程中也結(jié)合當(dāng)代的時代特點由學(xué)生運用現(xiàn)代的形式和題材進行創(chuàng)作。時代的不同因而孩子們的思想也有所不同，運用葫蘆這個載體，使孩子們發(fā)揮想象，拓展思維，從而使這一民間藝術(shù)發(fā)揚光大。

三、結(jié)語

第2篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

在地理課堂中，經(jīng)常用到地圖，通常有黑板板書的地圖、教材圖片或者多媒體課件這三大類地圖，每一類地圖的教學(xué)都可以引入藝術(shù)性元素。

（1）黑板板書地圖藝術(shù)性教學(xué)。黑板板書地圖是教師為學(xué)生呈現(xiàn)地圖、傳授知識的最常用方法，具有簡單方便、靈活易操作等優(yōu)點，教師要善于勾畫粉筆圖，例如：常見的七大洲、四大洋的簡筆圖，中國各省份形狀的粉筆圖勾畫等，在實際教學(xué)中必須參照板書的位置、教學(xué)需求等在合適的地方勾畫展示，使知識講解與圖畫地圖勾畫同步進行，繪圖過程中，要注重線條的虛實、色彩的輕重，將靜態(tài)的地圖活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，一方面要確保能為學(xué)生清晰地呈現(xiàn)出地圖形態(tài)與形狀，為學(xué)生留下深刻、清晰的印象；另一方面則對應(yīng)將相關(guān)知識內(nèi)容進行全面的呈現(xiàn)和講解。例如：在學(xué)習(xí)“長江”這一課題時，教師可以將粉筆畫與文字講述結(jié)合起來，利用流暢的虛實曲線勾勒出長江的大體形狀、流向、途徑省份和地區(qū)等，使學(xué)生不僅能夠全面透徹地了解長江的相關(guān)知識，同時也能夠掌握中國地形、地貌狀況。例如：在學(xué)習(xí)“地形雨”這一知識點時，教師可以利用形象的彎折性箭頭來描畫風(fēng)向、并畫出云朵和雨水、借助斜面梯形等來為學(xué)生形象地展示地形雨的形成過程，向?qū)W生呈現(xiàn)地形雨的成因、變化狀況等等。這樣才能有效調(diào)動學(xué)生的讀圖、識圖熱情，為學(xué)生創(chuàng)造形象的思維與想象空間，獲得全新的學(xué)習(xí)感受。

（2）教材地圖的藝術(shù)性講解。教科書地圖是學(xué)生地理學(xué)習(xí)的重要依托，教師要善于對這些圖片進行深加工，注入藝術(shù)性元素，使其產(chǎn)生極大的吸引力和藝術(shù)魅力，達到高效教學(xué)的效果。首先，簡化處理，逐層分解。地理教材中的許多地圖信息全面煩瑣，因為是針對不同知識點來綜合設(shè)計的，教師應(yīng)該對其進行簡化處理、知識分層講解，啟迪學(xué)生利用白描、線描等藝術(shù)手段來對這些圖表等簡化、分類、分析等，分層離析知識點、講解知識項目。例如：在認識中國幾大山脈和山系時，可以組織學(xué)生用顏色各異的水筆來線描這些山脈，一種顏色對應(yīng)一類山脈走向，經(jīng)過多重線描，一幅中國境內(nèi)山脈框架圖就形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生也從中發(fā)現(xiàn)了山脈的分布特征。

（3）著色區(qū)分、輔助學(xué)習(xí)。圖片、圖像和圖形都是學(xué)習(xí)地理必不可少的的意向工具，因為它們往往能夠使學(xué)生產(chǎn)生一種形象的空間感和立體感，如果這些圖像、圖形被著上明暗不同、色差明顯的顏色，則更能突出學(xué)生的形象記憶。例如：在講述中國不同的地形分布這一知識點時，教師應(yīng)該先拿出一張空白圖紙，借助重彩、著色等藝術(shù)方法來組織學(xué)生為不同的地形地貌著上差異顯著的顏色，如：高原著成青色、平原則著上綠色、山地則著上灰色、沙漠地區(qū)則一片昏黃等等，學(xué)生一邊繪畫涂色，一邊感受不同地形地貌的起伏差異和變化，獲得一種視覺上的直觀感受，從而對中國的地形狀況產(chǎn)生更深刻印象。

2.巧用雕刻藝術(shù)，分解地圖

如果說繪畫藝術(shù)是一種平面藝術(shù)性教學(xué)方法，那么雕刻藝術(shù)則屬于空間立體型教學(xué)手法。教師可以利用雕刻藝術(shù)使平面地圖呈現(xiàn)立體化，從中更加真實地展示出中國地理分布、地形變化等等。例如：在學(xué)習(xí)地球上的經(jīng)線、緯線這一知識點時，教師可以組織學(xué)生引入柳枝條或者軟鐵絲等編制出一個經(jīng)線與緯線橫縱交織的小地球儀。例如：在學(xué)習(xí)等高線地形圖這一知識點時，為了解除學(xué)生的困惑，增添學(xué)習(xí)的藝術(shù)性與趣味性，教師則可以引入橡皮泥，兒童積木等，引導(dǎo)學(xué)生巧用橡皮泥捏出山脊、山谷和鞍部等，在這些形象物體面前，學(xué)生往往能夠更加高效地學(xué)習(xí)和認知相關(guān)知識。

第3篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

藝術(shù)設(shè)計教育與國際接軌成了發(fā)展的必然。國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計類院校正越來越重視國際交流合作，其形式也從最初的校際互訪、學(xué)歷培養(yǎng)、師生交流，進而擴展到教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計的各個環(huán)節(jié)。目前，許多藝術(shù)設(shè)計類院校都達成了一個共識，那就是國際交流工作絕不應(yīng)該只停留在“面”上，而應(yīng)深入研究國外藝術(shù)設(shè)計教育的各個環(huán)節(jié)，包括課程設(shè)置、辦學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)評估、產(chǎn)學(xué)結(jié)合、就業(yè)指導(dǎo)等，從而可以借鑒國際先進的藝術(shù)設(shè)計教育理念和教育經(jīng)驗，探索符合具有中國特色的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)之路。在當(dāng)前眾多的國際交流活動中，最受關(guān)注的莫過于能夠深入到雙方課堂的聯(lián)合設(shè)計教學(xué)。其中，最有代表性的就是中外合作課題。在這種模式下，中外師生齊齊參與，中外學(xué)生混合組成學(xué)習(xí)小組，在雙方教師的共同指導(dǎo)下，有的放矢地圍繞指定主題展開設(shè)計創(chuàng)作活動，完成設(shè)計任務(wù)。

二、對專業(yè)教學(xué)的促進作用

1．感受國外的教育理念國外藝術(shù)設(shè)計教育注重學(xué)生解決實際問題的能力，教學(xué)中多引進“真實”案例。在傳授學(xué)生設(shè)計知識與技巧的同時，十分重視培養(yǎng)學(xué)生的交流溝通能力。讓學(xué)生明白，在真實項目中，必須以客戶的需求為上，不能隨心所欲，要學(xué)會與客戶溝通，有效地表達自己的意見。國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計教育往往一味強調(diào)學(xué)生的專業(yè)技能，而忽視了綜合能力的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提高。

2．學(xué)習(xí)國外的教學(xué)方法國外的藝術(shù)設(shè)計教育中，教師的作用只是引導(dǎo)，真正的主體是學(xué)生，在規(guī)定主題的框架下，學(xué)生可以充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，碰撞出許多靈感的火花。與此相比，中國的學(xué)生習(xí)慣于聽從老師的意見，等待老師的指令，在創(chuàng)作上缺乏自主性，作品風(fēng)格趨向化明顯。在合作課題中，我們可以充分感受到英方師生在創(chuàng)作中的熱情與激情，學(xué)習(xí)培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)作的能力。

3．培養(yǎng)學(xué)生團隊合作的精神中國學(xué)生比較擅長“單打獨斗”，一旦與人合作，往往就不知如何進退、與人溝通了。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計師，只有懂得團隊合作的重要性，才有機會參與更多的設(shè)計項目，展現(xiàn)自己的設(shè)計才華。尤其，在全球化趨勢下，你的合作伙伴有可能來自不同國家，有著與你不同的文化背景，這時，如何協(xié)調(diào)一致，共同完成設(shè)計任務(wù)是新時代設(shè)計人才必須掌握的基本技能。

4．提高師資隊伍的水平品牌攝影課題時間短、要求高。指導(dǎo)教師必須全程參與，工作強度大，必須具備很強的責(zé)任心；課題的各個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)緊扣，指導(dǎo)教師必須具備扎實的專業(yè)知識和能力；為了保證雙方的良好溝通，指導(dǎo)教師還應(yīng)增強對對方相關(guān)領(lǐng)域知識的了解，包括英語溝通能力的提高。

5．提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣陌生的合作伙伴，新穎的上課方式，有趣的拍攝主題，都將極大地激發(fā)起學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。實踐表明，這些初次合作的搭檔完全有能力在2～3天的時間內(nèi)完成高質(zhì)量的作品創(chuàng)作。此外，項目的開展也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

三、結(jié)語

第4篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

在中國，由于骨子里的民族傳統(tǒng)觀念影響，表演方面，中國學(xué)生不如歐美學(xué)生那么外放。在學(xué)習(xí)初期，中國的學(xué)生往往不敢表演。原因有多種：羞怯、擔(dān)憂、不自信在學(xué)生心里，那扇叫表演的心門還未被開啟。此時，首要任務(wù)就是要讓學(xué)生敢于表演。教師可在課堂上開展“照鏡子”、設(shè)定形象模仿、根據(jù)音樂風(fēng)格即興等表演等訓(xùn)練。讓學(xué)生拋開所有無謂的束縛，敢于表現(xiàn)。而在訓(xùn)練中，對于學(xué)生每一次的自我突破，教師一定要及時給予肯定與贊賞。在訓(xùn)練過程中，在教師積極的引導(dǎo)下，我們會漸漸發(fā)現(xiàn)，越來越多的學(xué)生都一心一意投入表演當(dāng)中。最終，教室內(nèi)將形成一股強大的磁場。表演，它就是有一種無形的魔力，會感染到身邊每一個人。教師通過開展表演專項訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生表演熱情，挖掘?qū)W生內(nèi)在表演素質(zhì)，使學(xué)生能初步掌握創(chuàng)造舞蹈形象的技能，樹立表演信心。在學(xué)生敢于表演后，教師再極力引導(dǎo)學(xué)生將表演與舞蹈融合。讓學(xué)生領(lǐng)會表演是舞蹈藝術(shù)的靈魂，在舞蹈中，無時無刻要充滿表演意識。每一次舉手、投足、旋轉(zhuǎn)、跳躍，每一個眼神、表情都絕不能有任何松懈與馬虎，要用心去感受。舞動的每一個瞬間都是與觀眾的對話，最終將舞蹈作品完美詮釋。

二、提高音樂感受力，將舞蹈與音樂有效融合

在舞蹈表演中，音樂是不可或缺的一部分。舞蹈的表達手法是直觀的，音樂則是抽象的，舞蹈是視覺藝術(shù)，而音樂是感官藝術(shù)。二者相互映襯，融合，便是一種享受。音樂能夠為舞蹈制造意境、凸顯主題、烘托情緒、彰顯風(fēng)格。在舞蹈表演過程中，舞者的情緒、動作應(yīng)該與音樂基調(diào)相一致。例如，抒情段時，舞者的動作應(yīng)該是輕盈、柔美、延伸，情緒處理可以為淡然而煽情的。當(dāng)音樂推進時，動作幅度、力度要明顯放大。根據(jù)音樂表達的情感，情緒可激昂、可歡躍、可憤慨一個好的舞者能將動作、情緒、韻律、與呼吸巧妙地融匯在不斷變換的音樂里，從而產(chǎn)生更準(zhǔn)確、更鮮明、更形象、更細膩的表演。在舞蹈教學(xué)中，教師可以靈活采用多種類型的音樂，通過不同類型音樂刺激學(xué)生聽覺，引導(dǎo)他們細心聆聽，仔細揣摩，大膽想象，產(chǎn)生聯(lián)想，并準(zhǔn)確運用與表達。訓(xùn)練學(xué)生對音樂的感受力。啟發(fā)學(xué)生如何將舞蹈與音樂共融，進而激發(fā)學(xué)生的表演欲，提升他們的表演能力。

三、提高文化水平，修煉內(nèi)在素養(yǎng)

第5篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

作者：肖朗

在這種自由和審美之境中，最根本的特征是解放了人自身的束縛，亦即人的身體和心靈的束縛，人克服身心的分裂，而成為身心和諧的人?！拔覀冊诿乐锌吹搅巳伺c萬物的相互生成。美的存在境界不僅帶來了人與人的和解，而且也帶來了人與萬物的和解，人與精神的和解。它們不是美的游戲著而是參與美的游戲。這是因為美作為自由不僅讓人自身去存在，而是讓他物也去存在。于是不僅人自身生成，而且萬物也自身生成。由此形成了人與萬物的交互生成?！盵2]如果將上面的審美境界歸結(jié)為一種“道”的境界，那么它必然要經(jīng)過一個“技”的階段的積累。藝術(shù)和技術(shù)的聯(lián)系本身就比較緊密，無論何種藝術(shù)，首先都是一個技術(shù)性的活動，都是從最基本的技術(shù)開始的。但是藝術(shù)和技術(shù)還是有本質(zhì)的區(qū)別，主要表現(xiàn)為以下兩個方面，一個是藝術(shù)的目的不是技術(shù)，技術(shù)只是達到目的的手段，藝術(shù)最終的目的反倒是擺脫技術(shù)的階段，達到一種自由之境，特別是擺脫技術(shù)的機械性從而實現(xiàn)一種身心的自由。另外，技術(shù)和藝術(shù)的差別還在于,技術(shù)一方面是將物作為手段，另一方面是消耗物。而藝術(shù)卻是展現(xiàn)物的多樣性，藝術(shù)的物不是作為材料，而是成為作品本身，物沒有被消耗，而是在作品敞開自身。正如大自然的景色，古今中外多少藝術(shù)品去展現(xiàn)它，從而使它的美的多樣性和豐富性不斷地向人顯現(xiàn)出來。雖然藝術(shù)和技術(shù)區(qū)別很大，但是藝術(shù)也是從技術(shù)開始的，問題在于藝術(shù)決不能僅僅停留在技術(shù)階段，因此，藝術(shù)本身的審美性也要辯證看待。

藝術(shù)在技術(shù)的階段并不一定美，在道的階段才能達到真正的審美階段。因此，藝術(shù)和審美可以看作“技”與“道”關(guān)系，在通達道的過程中，技術(shù)的訓(xùn)練是非常重要的，但是藝術(shù)的目標(biāo)是“道”。這里就要處理好“技”與“道”的關(guān)系，一方面要有系統(tǒng)的技術(shù)性訓(xùn)練，另一方面要用“道”而非功利來指導(dǎo)藝術(shù)訓(xùn)練。1997年5月20日，國家教委在《關(guān)于加強學(xué)校藝術(shù)教育的意見》中指出：“藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，它在提高人的素質(zhì)方面有著其他學(xué)科所不可替代的作用。藝術(shù)教育有助于發(fā)展人的全面思維，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力；有助于培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的感情世界，陶冶高尚情操；有助于加強德育工作。通過藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高審美能力，激發(fā)其對美的愛好與追求，塑造健全的人格和健康人性，促進其全面發(fā)展?！盵3]這一方面，古人已經(jīng)做出了很好的榜樣，比如中國古代孔子以六藝教人：禮、樂、射、御、書、數(shù)，現(xiàn)代人容易將其看作實用技能培訓(xùn)項目。其實不然：“射者，進退周還必中禮。內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固。持弓矢審固，然后可以言中。此可以觀德行矣?！保ㄠ嵭骸抖Y記正義注》）“‘射’在此與狩獵或戰(zhàn)斗并無關(guān)系，而只是一種類似今人練氣功一樣的身心修養(yǎng)。藉此修養(yǎng)，射者才在禮儀秩序中怡然得體，而且培養(yǎng)出立身立國、盡職盡志的道德?！?/p>

通過網(wǎng)絡(luò)和各種新聞媒體，每年都有大量青年去擠“藝考”的獨木橋，這里便折射出學(xué)校、家長和孩子的很多認識誤區(qū)，似乎考上了就能做藝術(shù)家，不但能輕松賺大錢而且職業(yè)很高貴，讓人羨慕。而實際上他們不懂即便在藝術(shù)繁榮的時代，真正的大藝術(shù)家大多都是窮困潦倒。有些人把藝術(shù)當(dāng)成職業(yè)和通向成功的終南捷徑，但并不一定懂得真正的藝術(shù)是什么，也不能區(qū)分藝術(shù)和技術(shù)，并不能真正推動藝術(shù)的發(fā)展。與這些盲目沖動相伴隨的，是目前的藝術(shù)教育偏重于技術(shù)和技巧的訓(xùn)練，違背了審美的初衷。究其原因從大的方面來說是時代的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代社會已經(jīng)由藝術(shù)的時代轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)技術(shù)的時代。但是從小的方面來說，是社會和家長的功利性太強，為獲獎加分，早日出人頭地。如此功利化的藝術(shù)教育不但與審美教育脫離，甚至完全背離了審美教育，導(dǎo)致藝術(shù)教育不但不是培養(yǎng)完美的人性，反倒壓抑了人性。孩子雖然有了一技之長，但是并不熱愛，甚至心靈扭曲，逆反心理突出，這種藝術(shù)教育的現(xiàn)狀無疑與審美教育的本性背道而馳了。即便在高校藝術(shù)專業(yè)的的教學(xué)中，也是側(cè)重于技法、技巧的傳授和訓(xùn)練，而忽略了對學(xué)生人格、性情等方面的培養(yǎng)，因此很難實現(xiàn)審美教育培養(yǎng)完滿人格的目標(biāo)。而且過于強調(diào)技術(shù)訓(xùn)練的科學(xué)性和規(guī)范性的藝術(shù)教育體系，還禁錮了藝術(shù)的自主性和自由性，難以培養(yǎng)偉大的藝術(shù)家,使得藝術(shù)創(chuàng)作沒有內(nèi)在精神的支撐，而淪為一種意識流的表達，或一種無聲的吶喊、無病，而缺乏真正的生命力、感染力和原創(chuàng)性，缺乏藝術(shù)應(yīng)有的張力。因此，我們要時時把握好審美教育與藝術(shù)教育的辯證關(guān)系，要做到二者兼顧，既要有嚴(yán)格的技術(shù)訓(xùn)練，又要立足于人品、學(xué)問、才情、思想和人格精神的培養(yǎng)，這對于我國當(dāng)前藝術(shù)教育重技巧，輕視傳統(tǒng)審美精神和文化，以及藝術(shù)商品化的困境都具有重要的啟示意義。

第6篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

2.1思想活躍具有創(chuàng)新精神

藝術(shù)學(xué)生是最敏感和最活躍的大學(xué)生,思想比較跳躍，但缺乏深入思考問題的能力。不太關(guān)注他們的思想政治教育,對參與國內(nèi)外時事和政治熱情度明顯偏低；他們高度重視專業(yè)技能訓(xùn)練,但熱衷于設(shè)計、開發(fā)和為藝術(shù)而獻身。在他們感興趣的問題和事件中,能夠表現(xiàn)出超乎常人的能力。有時他們的想法很奇特,在這些特殊的領(lǐng)域有著極具創(chuàng)新的能力,并能保持持之以恒的決心和毅力。

2.2藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生情感豐富文化基礎(chǔ)相對薄弱

藝術(shù)類學(xué)生認為“藝術(shù)是激情”的，體現(xiàn)在他們充滿理想主義和浪漫主義精神上,他們的好惡感明顯比其他專業(yè)類的學(xué)生們對外界刺激更加的敏感,非常容易受到外界環(huán)境的干擾和影響。他們向往所謂的絕對自由的紀(jì)律教育和思想道德教育，有很強的叛逆心理。其具體表現(xiàn)是:隨意遲到,早退,曠課,不顧公共衛(wèi)生、宿舍衛(wèi)生臟、亂、差,晚上不回來,諸如違反制度的行為在課堂上會不時的發(fā)生。弱勢文化課基礎(chǔ)是藝術(shù)類學(xué)生常見的問題。

2.3實踐活動能力較強，但受社會影響較深

因為藝術(shù)類專業(yè)的特點,許多藝術(shù)學(xué)生在高中開始獨立生活,寄宿在外學(xué)畫；參加各大學(xué)在全國各地設(shè)的考點,單獨的完成整個求學(xué)的生涯,而且早早的接觸社會，所以在實踐能力和自我自理能力很強。而大學(xué)的藝術(shù)類教學(xué)中比較偏重實用性，所以要求學(xué)生參加更多的社會實踐,這也是學(xué)生的成功的需要。所以他們進入大學(xué)后,顯示比任何其他專業(yè)大學(xué)生有較強的獨立意識,豐富的社會經(jīng)驗和較強的社會實踐能力,但同時也不可避免地受到社會不良因素的影響。

2藝術(shù)類教學(xué)管理的特點

相對于其他專業(yè)類教學(xué)管理模式藝術(shù)類的教學(xué)有其自身的特點和方向,在教學(xué)計劃的管理、教學(xué)大綱、教學(xué)日歷上都應(yīng)該有一定的原則和嚴(yán)肅性；主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

3.1教學(xué)計劃、大綱及日歷的管理在培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)下,建立了相應(yīng)的藝術(shù)類教學(xué)管理模式,供應(yīng)藝術(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究。對藝術(shù)教師的教學(xué)方法和相關(guān)設(shè)備的設(shè)置,對藝術(shù)學(xué)生學(xué)分設(shè)置和測試類型的制定,都一一的制定相應(yīng)的教學(xué)教育管理模式,以實現(xiàn)教學(xué)安排的合理性。

3.2藝術(shù)類教學(xué)管理更加注重原則性與靈動性相結(jié)合的管理方式因為藝術(shù)教育相對注重個性和情感交流的發(fā)展,因此,在保證教學(xué)管理不變原則的前提下,靈活使用不同的教學(xué)方法和考核方式的測試,以達到更好的教學(xué)效果。通過公開課的學(xué)習(xí),課堂教學(xué)演示和教學(xué)監(jiān)督教師教學(xué)質(zhì)量評價等多種方式,以提高藝術(shù)類教學(xué)的質(zhì)量,創(chuàng)新藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

3.3藝術(shù)類教學(xué)管理更加注重理論性與實踐性相結(jié)合的管理方式在藝術(shù)類的教學(xué)過程中通過多年的摸索，教學(xué)實踐基地的建設(shè)越來越被重視,越來越多的技能和越來越多的有針對性的培訓(xùn)不斷的衍生；理論結(jié)合實際的教學(xué)管理模式、課堂理論教學(xué)、實踐基地,教學(xué)與實踐項目的結(jié)合,理論和實踐相結(jié)合的教學(xué)管理模式更適合藝術(shù)的教學(xué)管理系統(tǒng)。為了培養(yǎng)高質(zhì)量的人才藝術(shù)類綜合院校的實踐教學(xué)是不可或缺的環(huán)節(jié),培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力具有重要而深遠的意義,同時是一個重要的手段用來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3如何完善藝術(shù)類教學(xué)體系

實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)是任何教育模式中都非常重要的，尤其是在專業(yè)藝術(shù)類教學(xué)中起著非常至關(guān)重要的作用，從而提高藝術(shù)實踐教學(xué)管理是非常必要的。首先通過建立實踐教學(xué)基地和實踐教學(xué)工作開始，可以進一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時也能調(diào)動教師的教學(xué)積極性和教學(xué)熱情，即創(chuàng)造了良好的學(xué)術(shù)交流平臺也營造了競爭環(huán)境。其次社會企業(yè)也可以從實踐教學(xué)的基礎(chǔ)上以教代練從而選擇出具有專業(yè)能力的藝術(shù)人才；從長遠來看也加強了學(xué)校和企業(yè)在同行業(yè)中的自身競爭力和知名度。藝術(shù)類課程的設(shè)置及教學(xué)質(zhì)量的評估都有其特殊性。因此監(jiān)控教學(xué)和評估機制的質(zhì)量的評價尤為重要，根據(jù)實際要求應(yīng)做出相應(yīng)調(diào)整已達到最終效果。在制定教學(xué)評價時應(yīng)充分考慮到美術(shù)教學(xué)多樣性的特殊方面，在評估設(shè)定參數(shù)的同時應(yīng)該有一個對應(yīng)的參考標(biāo)準(zhǔn)。評價教師課堂教學(xué)的質(zhì)量，不只是通過學(xué)校教學(xué)和講座為首的核查人員實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量檢查，在這個教學(xué)過程中教師不僅受到督導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實行教學(xué)質(zhì)量檢查，并通過系部內(nèi)部討論和交流、師生之間詳細和全面的討論來綜合教學(xué)質(zhì)量的情況，實現(xiàn)一種全方位的教學(xué)質(zhì)量評價體系。因為大多數(shù)藝術(shù)課程都是以考查課的形式存在，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主教師指導(dǎo)為輔，所以在課程的設(shè)置上要考慮到各個方面的因素，要做到有理有據(jù)，給學(xué)生公平的教學(xué)環(huán)境也給老師提供一種自我保護的方式。

第7篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

首先，傳統(tǒng)專業(yè)聲樂教學(xué)具有時間周期長、目標(biāo)專業(yè)性強、聲樂練習(xí)時間集中、學(xué)生基礎(chǔ)好等特點，而高中藝考生聲樂學(xué)習(xí)時間只有兩年半，其中還要兼顧文化科目學(xué)習(xí)，聲樂學(xué)習(xí)時間短且相對分散。同時，學(xué)生聲樂素質(zhì)參差不齊，基本沒有聲樂基礎(chǔ)，更有部分學(xué)生是因高考音樂專業(yè)文化錄取線較低而走捷徑才學(xué)習(xí)音樂的。因此，高中藝考生的聲樂學(xué)習(xí)呈現(xiàn)起點較低、學(xué)習(xí)時間分散不足、階段性、學(xué)習(xí)功利性強等特點。這些特點決定了其聲樂教學(xué)必須從基礎(chǔ)聲音訓(xùn)練這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)出發(fā)，而在學(xué)習(xí)目標(biāo)、時間、計劃上要與傳統(tǒng)專業(yè)聲樂教學(xué)有所區(qū)別，才能取得良好教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)時間安排。對文化科目與聲樂專業(yè)兩者教學(xué)時間沖突的矛盾，可以利用高中學(xué)習(xí)階段教師與學(xué)生相處時間較多、教師可以隨時了解學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)情況、學(xué)生可以隨時聽取教師指導(dǎo)的特點來解決。通過把課外輔導(dǎo)和上課結(jié)合起來的教學(xué)形式創(chuàng)新，使學(xué)生面對教師指導(dǎo)的相對單位學(xué)習(xí)時間延長，取得甚至超過傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的學(xué)習(xí)時間優(yōu)勢，達到強化聲樂學(xué)習(xí)和練習(xí)時間的目的。其次，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，建立適合高中藝術(shù)班聲樂教學(xué)的系統(tǒng)教材。由于目前高中藝考生沒有專門的聲樂教材，教學(xué)多是選擇高校專業(yè)聲樂教學(xué)歌曲或社會編寫的高考聲樂曲目，教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)性和計劃性較為薄弱，隨意性大。因此，高中藝術(shù)班聲樂教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生沒有聲樂基礎(chǔ)、以高考為目標(biāo)和處于高中階段等三個特點、借鑒吸取高校傳統(tǒng)聲樂教材科學(xué)、系統(tǒng)內(nèi)容優(yōu)勢，以傳統(tǒng)專業(yè)聲樂教學(xué)的初、中級曲目為主選編形成相對固定、專用教材進行教學(xué)。從呼吸、共鳴、咬字吐字、音階、三度、五度、基礎(chǔ)母音等最基本聲樂練習(xí)開始。在此，要注意的是教師與學(xué)生都要克服急功近利的思想和情緒，堅持依照循序漸進的原則進行學(xué)習(xí)，把基礎(chǔ)打好，逐步使聲樂藝術(shù)基本表現(xiàn)元素綜合滲透進每個教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在規(guī)范和計劃性強的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)中逐步、扎實掌握好聲樂基本功。再次，高中藝術(shù)班聲樂教學(xué)在師資上也與傳統(tǒng)專業(yè)聲樂教學(xué)不同。由于高中音樂教師基本為普通音樂教師，其聲樂教學(xué)水平、經(jīng)歷與專業(yè)聲樂教師有一定差距，在知識全面、多學(xué)科綜合教學(xué)能力和熟悉高中學(xué)習(xí)特點方面上具有一定優(yōu)勢。因此，高中藝術(shù)班聲樂教學(xué)中教師一方面要大力發(fā)揮本身優(yōu)勢，以較為全面的綜合教學(xué)能力彌補專業(yè)聲樂教學(xué)上的弱項，另一方面則要不斷改善提高本身的聲樂教學(xué)方法和能力，特別在把握正確聲音觀念和對學(xué)生嗓音認識能力方面上加強學(xué)習(xí)，因為后者能力的提升對教學(xué)效果具有直接影響。

二、與其他科目教學(xué)內(nèi)容的綜合化學(xué)習(xí)

高中藝術(shù)班聲樂學(xué)習(xí)的另一大特殊性是在聲樂學(xué)習(xí)同時還擔(dān)負著大量文化科目、音樂基礎(chǔ)科目的學(xué)習(xí)，這就形成了學(xué)習(xí)時間、內(nèi)容上的矛盾沖突。建立多科目結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容綜合化學(xué)習(xí)，是解決這一矛盾、促進聲樂、音樂基礎(chǔ)、文化多科目學(xué)習(xí)共同進步的良好途徑。

(一)與文化科目學(xué)習(xí)的綜合

高中藝術(shù)班由于文化學(xué)習(xí)與聲樂學(xué)習(xí)在教學(xué)形式和內(nèi)容上有較大反差，所以師生都極易形成重聲樂學(xué)習(xí)輕文化學(xué)習(xí)的傾向，這種傾向的發(fā)展最終會影響聲樂學(xué)習(xí)。因為聲樂學(xué)習(xí)與文化科目學(xué)習(xí)在表面反差背后的深層次中其實有著深刻的聯(lián)系。聲樂學(xué)習(xí)中聲音教學(xué)和訓(xùn)練最終目的是為了更好地表現(xiàn)歌曲內(nèi)容。因為聲樂表現(xiàn)實質(zhì)是通過聲音的美化去完成對歌曲作品的思想、內(nèi)容、形象、情緒的表現(xiàn)，而要做到這一點，離不開本身文化素養(yǎng)的積累。因此，在高中藝術(shù)班聲樂教學(xué)中，音樂教師不能只局限于聲音的訓(xùn)練，而應(yīng)該熟悉高中文科教學(xué)內(nèi)容，挖掘歌曲內(nèi)容與文科學(xué)習(xí)內(nèi)容的聯(lián)系，將兩者知識有機結(jié)合起來。同時，要與文化科目的教師保持密切交流，雙向結(jié)合，建立聲樂、文科教學(xué)聯(lián)盟，在不影響本身教學(xué)前提下使兩科目的教學(xué)計劃、內(nèi)容安排盡可能遙相呼應(yīng)，使學(xué)生通過聯(lián)想、延伸、探究而實現(xiàn)科目綜合學(xué)習(xí)。

(二)與音樂其它科目的學(xué)習(xí)綜合

樂理、視唱、練耳等不僅是音樂高考的必考項目，也是聲樂學(xué)習(xí)的不可缺少的條件，聲樂與其他音樂科目的綜合化學(xué)習(xí)同樣是必要的。首先，在聲樂教學(xué)中滲入視唱練耳教學(xué)內(nèi)容，對兩者學(xué)習(xí)都有促進作用。藝術(shù)班的視唱練耳在音樂高考中占重要的位置，而聲樂教學(xué)中大量練聲曲和歌曲的訓(xùn)練實際也包含著音準(zhǔn)和節(jié)奏的學(xué)習(xí)。因此，在聲樂歌曲的初學(xué)訓(xùn)練中，可先將不同的節(jié)奏分離出來，歸納成主要的幾種形態(tài)進行單獨練習(xí)，這樣既可以提高歌曲教學(xué)效率又能同時取得節(jié)奏訓(xùn)練效果。其次，單純的樂理學(xué)習(xí)比較枯燥，但如果在教學(xué)中能有意識的與聲樂課歌曲分析結(jié)合起來，就能改變這種情況。如常用記號、裝飾音等樂理知識，都會在聲樂學(xué)習(xí)中所學(xué)的歌曲中大量出現(xiàn)，在樂理的課堂教學(xué)上通過結(jié)合所學(xué)聲樂歌曲，尋找、分析、理解這些記號在歌曲中的作用，就可以很好的將兩者具體聯(lián)系在一起，使原本枯燥的樂理教學(xué)生動起來而取得良好的教學(xué)效果。

三、建立具有創(chuàng)新教學(xué)形式和注重學(xué)習(xí)心理的聲樂教學(xué)過程

建立良好的教學(xué)過程是高中藝術(shù)班聲樂教學(xué)的又一重點，它包括與高中學(xué)生特點相適應(yīng)的創(chuàng)新教學(xué)形式和重視心理輔導(dǎo)、強化自信心兩大方面。

(一)集體課、小組課、個別課階段性結(jié)合的創(chuàng)新教學(xué)形式

傳統(tǒng)聲樂一對一教學(xué)形式能最大限度地根據(jù)學(xué)生具體情況進行全方位的聲音訓(xùn)練，但高中藝術(shù)班在教學(xué)時間和師資上難以完全支持這一教學(xué)形式。因此，選擇集體課、小組課指導(dǎo)示范、個別課主攻突破的創(chuàng)新教學(xué)形式是解決這一棘手難題的較好途徑。

1．集體課。

聲樂基礎(chǔ)知識的幾大要素是聲樂者學(xué)習(xí)統(tǒng)一需要掌握的，而由于藝術(shù)班聲樂基礎(chǔ)普遍為空白，因此，可以用集體課的方式進行“掃盲”教學(xué)。如正確的聲音觀念、歌唱呼吸形態(tài)、共鳴、咬字吐字，歌唱位置等。要盡可能凸顯對聲音判斷的教學(xué)，這是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。因為高中藝術(shù)生對聲音辨別在觀念上基本空白甚至是錯誤的，只有通過集體課的示范、聽賞、分析、個人實踐體驗的重點關(guān)注，才能讓學(xué)生初步樹立正確的聲音觀念，這對后續(xù)的小組課、個別課教學(xué)是極為重要的。

2．小組課指導(dǎo)示范。

小組課是將聲音條件接近、聲音類型相似的4～6人組織進行教學(xué)。教師近距離小集體教學(xué)通過對單個學(xué)生的示范、糾錯、訓(xùn)練而使其他學(xué)生得到借鑒、啟迪從而解決相似問題。小組課最大的亮點在于學(xué)生學(xué)習(xí)有了除教師外的具體比較者，這對學(xué)生間聲樂學(xué)習(xí)交流、激勵有不可替代的作用。

3．個別課主攻突破。

由于聲樂教學(xué)的特殊性，在集體課、小組課教學(xué)形式解決了高中藝術(shù)班聲樂教學(xué)的一些難題后，仍需要針對性強的個別課教學(xué)。這里的個別課教學(xué)任務(wù)是在小組課和集體課的基礎(chǔ)上對學(xué)生個人聲樂學(xué)習(xí)做主攻突破，如換聲點、真假聲區(qū)的過渡，高音的突破、歌曲的處理等，特別在高中的中后半段學(xué)習(xí)期間，一對一是保證學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)水平穩(wěn)定向上發(fā)展主要的教學(xué)形式。

(二)將心理輔導(dǎo)、強化自信心作為教學(xué)部分納入教學(xué)過程

第8篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】初中音樂多元化激趣應(yīng)用

一、突破教材內(nèi)容，博覽中外音樂作品

音樂是世界人民共同的財富，音樂是無國界的，在學(xué)習(xí)音樂的過程中，我們應(yīng)善于用一些世界名曲來激發(fā)學(xué)生對于音樂課堂的興趣。例如，《友誼地久天長》這首蘇格蘭民歌所贊頌的友誼正是初中生需要面對的事情，而這悠揚的旋律曾是電影《魂斷藍橋》的主題曲，推薦學(xué)生去看這部電影，同時欣賞這首名曲。通過鑒賞世界名曲，可以開闊學(xué)生的視野，學(xué)習(xí)人類音樂的精華，進而提高其音樂欣賞水平。

二、創(chuàng)設(shè)情境，觸發(fā)學(xué)生音樂情感

“學(xué)以致用”是教學(xué)的終極目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生的情感與認知聯(lián)系起來的時候，學(xué)生情感就會被激活，興趣才能被點燃。情感與認知不是孤立存在的，而是相互依存的有機整體。在音樂教學(xué)中，教師要精心設(shè)計，積極創(chuàng)設(shè)科學(xué)、有效的教學(xué)情境，以深化教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生情感，引發(fā)學(xué)生主動探究樂理知識的興趣。音樂教學(xué)內(nèi)容豐富，教師可以采用多種方法創(chuàng)設(shè)情境。言語描述情境、角色扮演體驗情境、多媒體再現(xiàn)情境等都是常用的，教師要根據(jù)教學(xué)實際需要和學(xué)生年齡特征選擇適合的方法。在學(xué)習(xí)《長江之歌》時，教師首先利用多媒體播放長江圖片，讓學(xué)生觀看、談感受。有的學(xué)生驕傲的說：“長江好長呀，不愧是黃金水道，它像一條絲帶穿過祖國的心臟，壯觀極了，在圖片中，我看到了三峽水電站，看到了長江中下游平原，看到了我國特有的古老珍稀魚類中華鱘……”還有的學(xué)生說：“通過觀看圖片，我看到長江像一條龍，眾多支流匯入，寬廣的湖面，碧綠的江水……”教師根據(jù)學(xué)生的觀看感受進行總結(jié)：“從你們的評價中我感受到了你們對長江的贊嘆、熱愛之情，作為中國第一長河，長江哺育著千千萬萬的中華兒女，讓我們一起唱出對長江的熱愛之情?！睂W(xué)生紛紛進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師利用創(chuàng)設(shè)的情境，將長江之美展現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生受到感染，學(xué)習(xí)歌曲的熱情被點燃，主動探究歌詞內(nèi)容和旋律。圖像的再現(xiàn)可以生動地顯示教材的內(nèi)容，激活學(xué)生的認知和情感。在音樂教學(xué)實踐中，教師利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示圖片，激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的音樂敏感度。

三、游戲方法

所謂快樂的教學(xué)方法就是寓教于樂。對于音樂課，音樂課本身就帶有娛樂性，所以快樂教學(xué)方法更容易實現(xiàn)。一般來說，快樂的教學(xué)方法一般是通過游戲方法進行的，也就是說，以游戲的方法來引起學(xué)生的興趣，當(dāng)然，還有一些方法，如競爭法和模仿法。但游戲玩法也是教師經(jīng)常使用的一種方法。例如，在音樂課上，將學(xué)生分為兩大組，允讓學(xué)生以歌詞對接的形式進行游戲，并且有時間限制，最后在規(guī)定的時間內(nèi)以獲得分?jǐn)?shù)最高的組獲勝。這種方法不僅能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生在一定程度上建立團結(jié)感。

四、合理運用現(xiàn)代信息技術(shù)

通過將現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)引入音樂教學(xué)，不僅可以豐富音樂資源，而且可以采用多樣化的教學(xué)方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，在教育中，教師要做好創(chuàng)新研究工作，確保教學(xué)理念和教學(xué)方法的先進性，從而達到音樂教學(xué)的目的。例如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)“奧林匹克之風(fēng)”的音樂時，他們可以使用多媒體向?qū)W生展示相應(yīng)的動畫，從而使學(xué)生受到圖片和文本的刺激，從而積極主動學(xué)習(xí)音樂知識，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，提高他們的審美能力。

五、競爭激趣

隨著我國經(jīng)濟和信息的快速發(fā)展，社會競爭日趨激烈，學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)已成為實踐教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分。在初中音樂教學(xué)過程中，可以圍繞所學(xué)知識，通過競爭的方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與競爭意識。例如，在學(xué)習(xí)歌曲“一二三四歌”時，可以在學(xué)習(xí)完所學(xué)歌曲后，讓學(xué)生展示自己所知道的反映部隊生活的歌曲，并將其表演出來。教師可以以此制定適當(dāng)?shù)莫剳椭贫?，獎勵表現(xiàn)出色的學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和學(xué)習(xí)興趣。

六、戶外教學(xué)法

戶外教學(xué)方法的主要步驟是讓學(xué)生接近自然，在自由的狀態(tài)下表達出對自然的感受。這樣不僅可以讓學(xué)生感受到最原始的自然聲音，還可以促進學(xué)生對音樂的理解，在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生面對實物對音樂進行更為深刻的理解。就以《茉莉花》來說，如果教師將學(xué)生帶領(lǐng)到茉莉花樹下，讓學(xué)生與茉莉花進行近距離的接觸，并加以觀賞，然后教師再對歌詞進行進一步的解說，這樣學(xué)生就對《茉莉花》有了更為深刻的認識了，并且借景抒情、寓情于景一直都是抒發(fā)的最好狀態(tài)。這樣就能夠在一定的程度上提高學(xué)生對音樂的注意力了。

第9篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

1.1廣義的布白藝術(shù)

布白藝術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)中的一種手法，主要是指為了充分的展示出主題內(nèi)涵而形成的一片“空白”。那么，說到“空白”自然而然就聯(lián)系到物象。“空白”的‘虛’配上物象的‘實’就統(tǒng)一到了藝術(shù)作品當(dāng)中。“空白”不是空而無物，只是在于空靈，在虛幻中尋求真實。在文學(xué)作品的創(chuàng)作中，一定要給讀者留下充分想象的‘空白’，對文學(xué)的形象、境界等進行再創(chuàng)造。如《詩品》中的“不著一字，盡得風(fēng)流”，主要是強調(diào)的是言之已盡而意味無窮，并留給讀者“此時無聲勝有聲”的無限想象。

1.2教學(xué)“布白藝術(shù)”

初中教學(xué)同樣作為一門藝術(shù)，它也需要這種“空白”。所謂的‘空白’，它是教師在課堂教學(xué)中的精華之所在，是教師智慧的藝術(shù)結(jié)晶和表現(xiàn)。教學(xué)也作為一種藝術(shù)，它與企業(yè)藝術(shù)一樣，將就布白；并且還追求一種虛幻的“空間形式妙境”。那么，所謂的教學(xué)“布白藝術(shù)”就是將布白的手法運用到教學(xué)課堂中去，激發(fā)學(xué)生的“空間”想象能力，提高學(xué)生的求知欲望，進而提高教學(xué)藝術(shù)水平和效果。在教學(xué)過程中，教師有意識的為學(xué)生留下一段“空白”，追求啟發(fā)性的思維藝術(shù)效果。通過老師所布下的“空白”，讓學(xué)生對“空白”之處有所思考，形成一種幽遠的、有著無窮意味的教學(xué)氛圍。

課堂中，“布白藝術(shù)”的運用是為了提高教學(xué)質(zhì)量，這也符合心理學(xué)上的完型定論。心理學(xué)認為“空白”容易激發(fā)人們填補的欲望，讓空白達到均衡完美的地步。通過思維，人們將會填滿這些‘空白’。那么，課堂上的“空白”不僅可以激發(fā)出學(xué)生的探索、思考，還能促使教學(xué)完善化。因此，在語文教學(xué)中如何運用“布白藝術(shù)”對教學(xué)質(zhì)量的影響是很重要的。

2初中語文“布白藝術(shù)”的方法

雖然語文教學(xué)課堂中的布白藝術(shù)能夠開發(fā)學(xué)生思維，讓其進行探索。但若老師在課堂中過多布白時，那么，就會讓學(xué)生產(chǎn)生琢磨不透的想法，反而會加深學(xué)生的抵觸情緒。同時，教師在“布點”時，善于抓住要害、關(guān)鍵，善于利用先制定課堂教學(xué)目標(biāo)，再根據(jù)這個目標(biāo)來巧設(shè)“空白”，將所布之“白”運用的恰到好處，最終產(chǎn)生“實”的效果，讓學(xué)生真正的掌握到學(xué)習(xí)方法，從而增強教學(xué)的藝術(shù)性。

2.1創(chuàng)造心理狀態(tài)上的“空白”

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。其中“憤”和“悱”就是指學(xué)生進入積極思考前的一種短暫“空白”。作為初中語文老師，應(yīng)該設(shè)法創(chuàng)設(shè)有疑難問題的情境，激發(fā)學(xué)生主動思考，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：初中語文七年級上冊第10課所講的《<論語>十則》中。“已所不欲，勿施于人”中的“欲”和“施”就應(yīng)該讓學(xué)生體會出：自己在做某一件事情的時候，在怎么看待別人的言行與別人怎么看待自己的言行舉止上，積極的思考，想想自己應(yīng)該如何才能做到最好，怎樣維持自己的言行舉止。

2.2善用語言技巧，創(chuàng)造語言“空白”

掌握語言技巧，這就要考老師的技巧了。掌握一句話的節(jié)奏、變化和語句中的停頓，都能夠產(chǎn)生不同的效果。尤其是在語言的停頓上：掌握停頓上的變通，可以創(chuàng)造出不一樣的“空白”。語言的停頓就是為了讓學(xué)生回味、咀嚼一句話的內(nèi)涵，讓課堂教學(xué)能夠順利的進行下去。例如：八年級下冊有篇文章《獻給母親的歌》中的第一樂章中是慈母的心聲。當(dāng)教學(xué)文章的處時，為同學(xué)們播放《燭光里的媽媽》這首歌，接著讓語言暫停下來，并讓同學(xué)們回想自己的切身感受：從我們呱呱落地開始，是誰牽掛自己的溫暖、是誰擔(dān)心自己的健康、是誰為了我們的進步而驕傲。讓學(xué)生在歌聲中感受文章所表達的含義，學(xué)生也能更好的深入課本中去。

2.3在教育內(nèi)容上，保留部分“空白”

一位優(yōu)秀的語文教師，在課堂中為學(xué)生打開一扇小小的心靈之窗。且還要對某個重點有意識的保留下來。同時，還要給學(xué)生一個短暫的“空白”機會。當(dāng)學(xué)生在課本上或者是老師的敘述中找不到那一段“空白”，他們就會積極的、主動的去找尋那段空白知識，從而填補這段“空白”。在教學(xué)中，很多老師都認為教學(xué)應(yīng)當(dāng)面面俱到；但是過于的充實，學(xué)生都被罩在了文字當(dāng)中，只會死記硬背；從某種角度上講，就是剝奪了學(xué)生的思考、創(chuàng)新。學(xué)會“欲擒故縱”，故意吊起學(xué)生的“胃口”，才能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。例如：教學(xué)七年級上冊中第一單元《這就是我》中的“走到鏡子跟前，看著鏡子中的她，我笑，她也笑。我朝她聳聳鼻子，她也不客氣的朝我聳聳鼻子”這一句。老師在這時間就可以保留“這是誰？還有她的眼睛，可愛的馬尾辮，甜甜的酒窩。”讓學(xué)生好好的思考，這描述的是誰，她在鏡子中還有什么是一樣的。學(xué)生為了知道答案，或許會問家長、或許會問老師、也有可能站在鏡子邊上慢慢比較，這些都能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索思維。

3語文教學(xué)“布白藝術(shù)”的功能

認識到布白藝術(shù)的功能，了解其內(nèi)涵，有利于老師更好的將布白藝術(shù)運用到教學(xué)實踐中去，逐步達到教學(xué)就是藝術(shù)的境界。其功能性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

3.1激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望

教學(xué)課堂布白是為了正確、有效的激發(fā)出學(xué)生的求知欲望，用最直接的辦法引起學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)、了解及把握等興趣方式。美國的教學(xué)學(xué)者哈•曼曾經(jīng)說過“捶打一塊冰冷的生鐵就像那些不能勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)。”從上面我們所說到的教師布白藝術(shù)，可以知道，教師在教育、教學(xué)過程中，有意識的設(shè)下知識“空白”更加有利于學(xué)生填補“空白”，激發(fā)強力的求知欲去完善、去完整課程“空白”之處。教學(xué)過程中的“空白”就像是用刀切斷了的焊條，要學(xué)生用內(nèi)心的想象和思維將其焊接起來，“空白”的教育環(huán)節(jié)主要是靠學(xué)生的思維和想象聯(lián)系在一起的。

3.2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在語文課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維是在課程標(biāo)準(zhǔn)中對教師最本質(zhì)的要求。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力就能夠讓學(xué)生好好的學(xué)習(xí)知識。在課堂教學(xué)中，適當(dāng)流出空白之處，讓學(xué)生學(xué)會手腦并用，激發(fā)學(xué)生探索興趣，誘發(fā)學(xué)生靈感，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

3.3控制與調(diào)節(jié)

課堂教學(xué)只要是由教師引導(dǎo)，讓學(xué)生注意什么、了解什么、想象什么、表達什么。艾米爾說過“教師的藝術(shù)在于懂得引導(dǎo)”。教師教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)該在“有限當(dāng)中尋求無限”，突破布白的時空限制，調(diào)節(jié)好教學(xué)節(jié)奏的松弛程度，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生走向教學(xué)的意境殿堂。教育中的布白可以讓學(xué)生回味、咀嚼學(xué)習(xí)內(nèi)容，打破固定思維，形成強烈的對比，讓學(xué)生用高度的集中替代注意力的分散。

3.4陶冶學(xué)生情操

在每一個領(lǐng)域當(dāng)中，都會出現(xiàn)具有審美意義的，被稱之為藝術(shù)性的活動。教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)布白藝術(shù)的思路就是以美為旋律，進行的獨創(chuàng)性的教育、教學(xué)實踐。教師在教學(xué)的布白藝術(shù)中本身就是審美的對象，回味布白的無窮韻味，突破布白的時空，虛實相連的教學(xué)方法，疏密相接，布局合理的結(jié)構(gòu)等。教學(xué)的布白雖然淡化了教育的痕跡，卻將審美融入了教育的情境之中，讓課堂始終在活躍、激動。緊張、愉快中開展。

4運用“布白藝術(shù)”存在的問題及對策

4.1要有針對性與目的性

濫用“布白”也是教學(xué)中常見的問題。在每節(jié)課前，要了解、確定出可以布白的地方，設(shè)計好布白的方式、方法，做好各種準(zhǔn)備，給學(xué)生留下思考的“空白”。“布白”的次數(shù)不能太多，不然學(xué)生不容易理解；時間不能太長，讓學(xué)生等的太久。

4.2要有靈活性與多樣化

“布點”的形式多種多樣，既要有時間上的，也要有空間上的。讓學(xué)習(xí)思考、快慢、動靜方面能夠得到統(tǒng)一。在“布點”的時候，應(yīng)該靈活的考慮學(xué)生能夠承受的能力，該做則做、該講則講。

4.3要創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍

掌握好“布白”之點，努力營造出老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的平等合作的氛圍。最大限度的激發(fā)學(xué)生求知欲和表達欲。教師在課堂之中應(yīng)當(dāng)保持高度的寬容，讓堂課氛圍和諧、寬松。