家長(zhǎng)的智慧教育精選(九篇)

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第1篇：家長(zhǎng)的智慧教育范文

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)；社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；教育生長(zhǎng)點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)，是社會(huì)和諧共同發(fā)展的價(jià)值規(guī)范，也是個(gè)人發(fā)展的精神支柱和行動(dòng)向?qū)?。?duì)高中生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有其理論和現(xiàn)實(shí)的必要性和重要性。筆者試通過(guò)分析現(xiàn)階段在高中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的困境，找到研究性學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的價(jià)值所在，從而尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生長(zhǎng)點(diǎn)。

一、在高中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的困境分析

高中生身心發(fā)展的特殊性，文化環(huán)境的多元性，核心價(jià)值觀理論的凝練性、抽象性等多方面因素對(duì)現(xiàn)階段進(jìn)行高中生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了挑戰(zhàn)。很多時(shí)候，核心價(jià)值觀教育只是走“形”，而沒有走“心”。

1.尚未成熟的認(rèn)知對(duì)價(jià)值觀教育造成困難

高中階段是青少年學(xué)生形成正確價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。之所以如此認(rèn)定，是因?yàn)?6至18歲的高中學(xué)生正處于青春期，這個(gè)年齡段是人的身體、智力走向成熟的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的初期。一方面，高中生對(duì)世界的人與事心懷好奇，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，思維日漸成熟，批判質(zhì)疑意識(shí)增強(qiáng)，但仍然對(duì)直觀、具體的事物比較敏感，而對(duì)抽象的理論的理解存在一定的難度。另一方面，由于世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，獨(dú)立處理事務(wù)的能力不足，情緒和思維容易受外界因素的干擾，思維和行動(dòng)表現(xiàn)不能始終如一。

2.豐富多元的文化對(duì)價(jià)值取向造成沖擊

隨著改革開放的縱深化推進(jìn)，文化領(lǐng)域泥沙俱下。不同國(guó)家的文化相互交織、相互激蕩，良莠不齊的文化沖擊著國(guó)內(nèi)的主流價(jià)值觀，對(duì)青少年的價(jià)值觀形成造成了巨大的沖擊。有研究表明，受西方思想的影響，中學(xué)生的個(gè)人取向明顯，他們普遍將“自我的完善、個(gè)人能力的發(fā)展以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”視為最重要。

3.抽象內(nèi)隱的價(jià)值觀難以評(píng)估量化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華民族的共同價(jià)值追求，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。盡管國(guó)家從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做了具體的內(nèi)容規(guī)定，但這些內(nèi)容仍然難以評(píng)估和量化，這給核心價(jià)值觀教育帶來(lái)了一定的困難。價(jià)值觀的形成需要一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程。

二、研究性學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義

1.開放性為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供豐富情境

研究性學(xué)習(xí)主要圍繞問(wèn)題的提出和解決來(lái)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。一方面，研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容是綜合開放的。它可能是某學(xué)科的，也可能是多學(xué)科綜合、交叉的。研究性學(xué)習(xí)的課題來(lái)源于自然現(xiàn)象、社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)科知識(shí)、日常生活等各個(gè)方面。豐富的課題內(nèi)容為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開展提供了豐富的載體。立足研究性學(xué)習(xí)能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具體化提供豐富的情境素材，有效推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。另一方面，研究性學(xué)習(xí)的形式是開放的。其研究視角、研究目標(biāo)、研究過(guò)程、研究方法、手段、研究成果等可以各不相同，形式的開放使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有很大的靈活性，為學(xué)習(xí)者、指導(dǎo)者發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)和才能提供了廣闊的空間，從而形成一個(gè)開放多元的學(xué)習(xí)過(guò)程。

2.探究性讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入認(rèn)知體系

在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自主選擇研究課題，自主探求解決問(wèn)題的方法。研究性學(xué)習(xí)區(qū)別于傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)方式，它更注重學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生探究的感受和體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究過(guò)程實(shí)際上也是學(xué)生調(diào)用已知解決未知的過(guò)程。立足研究性學(xué)習(xí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，能夠通過(guò)學(xué)生的自主探究，把已知現(xiàn)實(shí)與核心價(jià)值觀的理想藍(lán)圖相鏈接，從而把未知納入已知的認(rèn)知體系，把新知納入已有知識(shí)體系中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的內(nèi)化。

3.實(shí)踐性為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育尋求情感認(rèn)同

研究性學(xué)習(xí)提倡學(xué)生通過(guò)實(shí)踐積累直接經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中利用所學(xué)的間接經(jīng)驗(yàn)去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。立足研究性學(xué)習(xí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過(guò)學(xué)生的直接實(shí)踐獲取直接認(rèn)知，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容找到情感的共鳴和認(rèn)同。同時(shí)，實(shí)踐還是檢驗(yàn)學(xué)生已有價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

三、利用研究性學(xué)習(xí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略

1.整合Y源，豐富教育素材

開發(fā)和利用教育資源是研究性學(xué)習(xí)得以開展的必要條件。課內(nèi)課外凡可供學(xué)生學(xué)習(xí)研究的人力、信息、物質(zhì)等資源都可視為研究性學(xué)習(xí)的教育資源。挖掘課堂內(nèi)外的教育資源能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開展提供有力抓手。

一方面，挖掘?qū)W科知識(shí)與價(jià)值觀相契合的研究點(diǎn)。課堂是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地。思想政治學(xué)科作為德育學(xué)科，其很重要的一個(gè)目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，本學(xué)科有很多內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。在進(jìn)行思想政治教學(xué)時(shí)，充分挖掘思想政治學(xué)科知識(shí)中具有探究?jī)r(jià)值又涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的部分。例如，在上《生活與哲學(xué)》模塊“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”一課時(shí)，結(jié)合學(xué)生自身參與學(xué)校的臺(tái)風(fēng)后的恢復(fù)家園活動(dòng)，親眼所見社會(huì)各界的抗臺(tái)救災(zāi)行動(dòng)，探討人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的途徑。另一方面，不斷拓展校外資源。獨(dú)具特色的校本資源和地方資源是研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具體化、形象化的抓手。

2.實(shí)踐體驗(yàn)，活潑教育形式

“行是知之始。”充分發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成作用，學(xué)生能夠在親身體驗(yàn)的過(guò)程中同步實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的內(nèi)化和外化。在課堂上，學(xué)生通過(guò)小組討論、情景模擬、分組辯論等形式討論社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。在校園里，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)中。在網(wǎng)絡(luò)上，利用校園網(wǎng)開展集教育性、學(xué)習(xí)性、趣味性為一體的活動(dòng)。在社會(huì)中，借助社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等形式開展實(shí)踐。例如：

在《紅磚古厝》課題研究的中期，學(xué)生親身走訪了海滄新村的紅磚古厝，并且采訪了古厝中的原住民、租住者，采訪了當(dāng)?shù)卣块T的工作人員和當(dāng)?shù)鼐游瘯?huì)的工作人員。通過(guò)實(shí)地考察和采訪，他們對(duì)紅磚古厝有了更深刻的了解，他們獲得了更多一手資料：收集了大量紅磚古厝的照片，收獲了前一階段沒有了解到的更多古厝的輝煌歷史和感人故事，也了解到目前紅磚古厝面臨的危險(xiǎn)境地。

走訪過(guò)程中，學(xué)生的親眼所見、親耳所聞都震撼著學(xué)生的心靈，他們深刻感受到保護(hù)紅磚古厝的緊迫感。實(shí)地調(diào)查、訪談等實(shí)踐活動(dòng)不僅提高了學(xué)生的合作探究、交流溝通能力，更使學(xué)生深入了解社會(huì)，感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，有利于使價(jià)值觀內(nèi)化于心。

在研究性學(xué)習(xí)的結(jié)題階段，學(xué)生通過(guò)研究過(guò)程中收集的材料，為紅磚古厝的保護(hù)提出了許多可行性建議：政府從財(cái)政撥款修繕破舊房屋；承包給企業(yè)進(jìn)行保護(hù)和綜合開發(fā)，對(duì)部分民居進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，改做閩南特色餐館、旅店；對(duì)典型的古厝進(jìn)行掛牌保護(hù)，并介紹其價(jià)值；對(duì)古厝的木雕、石雕進(jìn)行修復(fù)；開發(fā)旅游線路等等。他們還將收集到的資料做成了宣傳小冊(cè)，自發(fā)組織了宣傳活動(dòng)。這些行動(dòng)表明，學(xué)生通過(guò)本次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅豐富了關(guān)于紅磚古厝的知識(shí)，增加了家鄉(xiāng)文化的了解，更重要的是他們認(rèn)識(shí)到自身對(duì)保護(hù)和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的責(zé)任，真正將所見所聞升華為愛鄉(xiāng)愛國(guó)的價(jià)值觀。

3.開放評(píng)價(jià)，注重教育過(guò)程

價(jià)值觀的形成不是一朝一夕的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，因此對(duì)核心價(jià)值觀教育的評(píng)價(jià)應(yīng)該更注重形成性評(píng)價(jià)，這與研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式不謀而合。研究性學(xué)習(xí)主要采用形成性評(píng)價(jià)的方式。老師、學(xué)生，甚至與活動(dòng)有關(guān)的企業(yè)、社區(qū)等都是評(píng)價(jià)主體；學(xué)生參與活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，學(xué)生在研究中獲得的收獲體驗(yàn)，研究成果的呈現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究實(shí)踐能力等都是評(píng)價(jià)的內(nèi)容；他評(píng)、自評(píng)、互評(píng)相結(jié)合，個(gè)體評(píng)價(jià)與集體評(píng)價(jià)相結(jié)合，口頭評(píng)價(jià)與書面評(píng)價(jià)相結(jié)合，定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合都是評(píng)價(jià)方式。評(píng)價(jià)主體、內(nèi)容、方式的多元靈活，使得評(píng)價(jià)角度多面，評(píng)價(jià)緯度全面，評(píng)價(jià)結(jié)果準(zhǔn)確。因此，采用研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式能夠完善原有的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己在知識(shí)、能力、價(jià)值觀等方面的成就和問(wèn)題，切實(shí)促進(jìn)中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]王永貴.社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的目標(biāo)指向和實(shí)現(xiàn)路徑[J]思想理論教育，2013（3）：8-14.

第2篇：家長(zhǎng)的智慧教育范文

一、開發(fā)校本德育工程，

促成家校教育共識(shí)

我校育人理念的核心是讓每一位學(xué)生都能“感受成功享受成長(zhǎng)”，讓家長(zhǎng)與學(xué)校形成統(tǒng)一的教育文化認(rèn)同，讓每一位家長(zhǎng)都能真正參與到學(xué)校的育人過(guò)程當(dāng)中。因此，我們開發(fā)了系列校本德育工程，如“九心樹大成”（見表1）?！八膫€(gè)學(xué)會(huì)”校本德育課程，圍繞“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人”的主題，以養(yǎng)成教育為主線，以促進(jìn)學(xué)生自主成長(zhǎng)為目標(biāo)，整體規(guī)劃，依照學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、生理特點(diǎn)設(shè)計(jì)序列化、主題化德育課程內(nèi)容（見表2）。

二、推進(jìn)親子系列工程，

營(yíng)造和諧家庭教育氛圍

和諧的親子關(guān)系是家校共同體建設(shè)的保障。我們做過(guò)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，他們與家長(zhǎng)的溝通越來(lái)越少。盡管有80%以上的家長(zhǎng)表達(dá)了對(duì)孩子的充分關(guān)注，但家長(zhǎng)在意的是他的學(xué)習(xí)而非成長(zhǎng)需求。因此，我們推出親子系列工程：“讀過(guò)四季”的親子讀書活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和孩子共讀一本書，合作填寫推薦書目，在閱讀中分享知識(shí)，在共讀中享受親情；組織第二課堂社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，由家委會(huì)的家長(zhǎng)出面組織，在體驗(yàn)和互動(dòng)中享受親情；成立親子農(nóng)業(yè)合作社，讓家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子在播種的過(guò)程中親近自然，交融親情。學(xué)校還以“愿望”為導(dǎo)引，開展“我有一個(gè)夢(mèng)想”主題德育活動(dòng)；“小手拍大手”中考百日助力活動(dòng)。我們以“愿望”為主線，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在成長(zhǎng)動(dòng)力，邀請(qǐng)家長(zhǎng)全程參與，鼓勵(lì)孩子“編織夢(mèng)想”，共同培育綠色、生態(tài)、可持續(xù)的教育力量，深度挖掘、循序引導(dǎo)，使每一個(gè)孩子在家校的精心呵護(hù)中，感受成功、享受成長(zhǎng)。

三、樹立標(biāo)桿形象工程，

建立智慧家教資源平臺(tái)

家校共同體建設(shè)不同的平臺(tái)和載體，最終是為了促成家庭教育的行為自覺?；诖?，我們充分尊重家長(zhǎng)的家教智慧，定期組織家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)交流和分享，把好的家教經(jīng)驗(yàn)及時(shí)收集起來(lái)，通過(guò)網(wǎng)站、論壇宣傳推廣出去，以點(diǎn)促面，形成標(biāo)桿效應(yīng)。每學(xué)年，學(xué)校都會(huì)舉行智慧家長(zhǎng)海選活動(dòng)，通過(guò)家長(zhǎng)自薦，學(xué)生推薦，老師力薦，層層選拔，最后在全校范圍內(nèi)展示候選人的智慧家教案例，由全校學(xué)生投票選出本年度九大智慧家長(zhǎng)。在評(píng)選中，我們還征集家教金點(diǎn)子案例，同時(shí)針對(duì)家長(zhǎng)提出的比較集中的家庭教育熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，開展智慧家教主題論壇，為家長(zhǎng)提供家教經(jīng)驗(yàn)交流的平臺(tái)。論壇全程由家長(zhǎng)主持、發(fā)言，同時(shí)邀請(qǐng)校外德育專家參加點(diǎn)評(píng)，讓家長(zhǎng)通過(guò)組織、策劃、辯論、互動(dòng)，真正體會(huì)到家庭教育的系統(tǒng)性和科學(xué)性，親身感受到家長(zhǎng)的教育責(zé)任和主體地位。2010年，學(xué)校舉行了首屆“家長(zhǎng)節(jié)”活動(dòng)，以“共擔(dān)共育共和共享”為主題，開展了“感謝有您”學(xué)生感恩書信征文、“我愛我家”幸福家庭攝影作品展、“走進(jìn)課堂家長(zhǎng)助教”校園開放日等系列活動(dòng)。邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)校園，參與課堂，體驗(yàn)成長(zhǎng)。通過(guò)為期一個(gè)月的家?；?dòng)，近七百名家長(zhǎng)報(bào)名參加了學(xué)校的家長(zhǎng)志愿服務(wù)，他們充分發(fā)揮自身特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)為學(xué)校提供教育資源，共同呵護(hù)孩子的健康成長(zhǎng)，形成了同心共育的教育格局。

第3篇：家長(zhǎng)的智慧教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；智慧閱讀；體會(huì)

人類漫長(zhǎng)的歷史文明留給后人豐富的文化遺產(chǎn)，以卷帙浩繁的典籍傳于后世，這些文字包融著民族的記憶、人類的經(jīng)驗(yàn)、精神的訴求，閱讀它，理解它，才能繼承前人寶貴的精神財(cái)富，并在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大。21世紀(jì)，人類進(jìn)入了全球化、信息化時(shí)代，面對(duì)新的時(shí)代新的形勢(shì)，教育面臨新的挑戰(zhàn)和選擇。教育不僅要使學(xué)生成為有知識(shí)的人、會(huì)思考的人，最重要的是要使學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)探索的創(chuàng)造型人才。而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是具有良好的閱讀能力，閱讀是最直接有效的學(xué)習(xí)途徑，人類80%的知識(shí)都是通過(guò)閱讀獲得的。只有學(xué)會(huì)閱讀，才會(huì)吸收，有了吸收，才會(huì)有創(chuàng)造。

全球化、信息化的現(xiàn)代社會(huì)，要求人們不僅要有知識(shí)，更重要的是必須有智慧。閱讀是人們獲取知識(shí)，生成智慧的重要途徑。所謂智慧是指人利用知識(shí)、技能、智力等解決實(shí)際問(wèn)題和困難的本領(lǐng)和才智。智慧的方式是具有主體性、實(shí)踐性、探索性、創(chuàng)新性的活動(dòng)。因此，智慧型大閱讀同傳統(tǒng)的強(qiáng)制性、指令性、功利性的兒童閱讀有質(zhì)的區(qū)別，彰顯其智慧性。從閱讀主體來(lái)看，它有以下特征：（1）自主性，閱讀者具有積極的閱讀心向，強(qiáng)烈的求知欲望，表現(xiàn)為喜愛讀書；（2）實(shí)效性，閱讀者能判斷出文本內(nèi)容的優(yōu)劣，掌握科學(xué)的讀書方法，能快速地從書面語(yǔ)言符號(hào)獲取意義；（3）創(chuàng)造性，閱讀者能從文本中讀出新意，讀出美感，獲得創(chuàng)新能力。

在開展智慧型大閱讀教育中應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：

1、學(xué)生的閱讀與教師的閱讀。“大閱讀教育”不光關(guān)注學(xué)生的閱讀還關(guān)注教師的閱讀。教師的閱讀情感對(duì)于學(xué)生有著極為重要的熏陶作用，教師的閱讀對(duì)學(xué)生有著一種巨大的感染力。正如陶行知先生所說(shuō)：“熏染和督促兩種力量比較起來(lái)，尤以熏染為更重要。好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)?！薄跋胗泻脤W(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。”“惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！?教師不僅是兒童閱讀的引導(dǎo)者和組織著，師生共讀，這樣必然促進(jìn)了教師的閱讀，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。，由此推動(dòng)教師提高人文修養(yǎng)和語(yǔ)文素質(zhì)。

2、孩子的閱讀與家長(zhǎng)的閱讀?！按箝喿x教育”不光關(guān)注孩子的閱讀還關(guān)注家長(zhǎng)的閱讀。兒童的閱讀，決不是只在學(xué)校發(fā)生的事情。孩子的生活，大部分時(shí)間還是在校外，與家人一同分享。培養(yǎng)孩子良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，家長(zhǎng)負(fù)有義不容辭的責(zé)任。兒童的閱讀，既是一種學(xué)習(xí)手段，也是一種生活方式，大人有責(zé)任教會(huì)他們?nèi)绾螣釔凵?、享受生活。親子共讀，是家長(zhǎng)與孩子一起享受閱讀的快樂，通過(guò)愛的傳導(dǎo)，讓孩子熱愛書籍，讓快樂閱讀的習(xí)慣陪伴孩子終身。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。建構(gòu)主義理論提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知主體作用，強(qiáng)調(diào)元認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程，認(rèn)為學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者；同時(shí)又不忽視教師的主導(dǎo)作用，認(rèn)為教師是意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者。因此加強(qiáng)“師生共讀”“親子共讀”十分重要。

3、大量閱覽與經(jīng)典誦讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)理論“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。” “具有獨(dú)立閱讀的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法?！薄熬拍暾n外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。初步具備搜集和處理信息的能力”?！按箝喿x教育”不光關(guān)注學(xué)生的大量閱覽而且關(guān)注經(jīng)典誦讀。閱覽要廣博，誦讀要經(jīng)典。既要注重量的積累，又要注重質(zhì)的內(nèi)化。

4、母語(yǔ)閱讀與外國(guó)名著的吸納?！按箝喿x教育”不光關(guān)注母語(yǔ)閱讀而且關(guān)注外國(guó)名著的吸納。文化藝術(shù)是民族的，也是世界的，我們要力求二者之間的“打通”。

5、實(shí)踐的研究與理論的建構(gòu)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠基?！按箝喿x教育”不光關(guān)注實(shí)踐的研究而且關(guān)注理論的建構(gòu)。只有理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論才能常新，實(shí)踐才能少走彎路，減少偏差。

第4篇：家長(zhǎng)的智慧教育范文

一位已上小學(xué)的小男孩向他媽媽提出了兩個(gè)問(wèn)題：“媽媽，小孩子生下來(lái)為什么就是孩子而不是大人？”“外面有沒有換媽媽的商店？”

這是兩個(gè)令家長(zhǎng)頗為尷尬的問(wèn)題，我們從孩子的提問(wèn)中可以看出，當(dāng)代社會(huì)要當(dāng)一個(gè)讓孩子喜歡的家長(zhǎng)是多么的不容易！如今的教育趨勢(shì)不僅需要家長(zhǎng)付出辛勤的勞動(dòng)和無(wú)私的愛，更需要他們以智慧型家長(zhǎng)的角色出現(xiàn)。那么，家長(zhǎng)的育兒智慧從那兒來(lái)呢？這就要求家長(zhǎng)們讀懂一本“書”和要寫好一本“書”。

讀懂一本“書”

孩子出生時(shí)首先是一個(gè)生物的人，慢慢地才成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)的人，從未成年到成年，孩子成長(zhǎng)的這個(gè)過(guò)程就是一本“書”。所以，教育的前提就是要了解孩子，讀懂孩子這本“書”。

首先，要讀懂孩子成長(zhǎng)中的身心特點(diǎn)及發(fā)展模式。

兒童心理的發(fā)展不是勻速推進(jìn)的，而是具有不平衡性。洛文格（1969）提出了四種不同的發(fā)展模式（見下圖）

模式1――

同一起點(diǎn)，不同發(fā)展速度，最后在不同時(shí)期達(dá)到同一高度，如骨骼系統(tǒng)、動(dòng)作的發(fā)展。從這個(gè)意義上講，家長(zhǎng)必須學(xué)會(huì)等待，不可拔苗助長(zhǎng)，等待也是一種教育。

模式2――

同一起點(diǎn)，不同發(fā)展速度，最后在同一時(shí)期達(dá)到不同的水平，智力發(fā)展就是這種模式的典型代表。這就要求家長(zhǎng)了解自己孩子的智力水平，在日常生活和學(xué)習(xí)中，幫助孩子解決問(wèn)題時(shí)不能僅僅滿足于結(jié)果，而應(yīng)該更多地關(guān)注過(guò)程和策略，因?yàn)椴呗愿荏w現(xiàn)孩子的認(rèn)知水平。

舉例而言，問(wèn)問(wèn)4位5歲半的幼兒園大班小朋友3+4等于幾？他們都會(huì)告訴你：“答案是7。”然后我們?cè)偕钊氲亓私庖幌拢?是如何得來(lái)的？第一位小朋友說(shuō)：“因?yàn)?可以分為3和4，所以3+4=7。”第二位小朋友不會(huì)計(jì)算，但他知道4塊糖加3塊糖是7塊糖，這是在表象基礎(chǔ)上得出7的。第三位小朋友一定要先伸出4個(gè)手指，再往手指上加5、6、7，這就是在半直觀水平上解決問(wèn)題。第四位小朋友則要伸出雙手，一只手4個(gè)手指，一只手3個(gè)手指，再?gòu)淖髷?shù)到右，這是在全直觀水平上的數(shù)數(shù)。以上案例充分說(shuō)明，4位小朋友雖然解決問(wèn)題的結(jié)果相同，但思維方式和水平不同，所以家長(zhǎng)的教育就必須要引導(dǎo)孩子在原有的水平上得到提高。

模式3――

同一發(fā)展速度，但最后的水平有所不同，如兒童早期的語(yǔ)言發(fā)展和知識(shí)學(xué)習(xí)。前者可能是受言語(yǔ)器官成熟的穩(wěn)定性制約，后者則受學(xué)習(xí)條件、習(xí)慣、氛圍、家庭等社會(huì)因素的制約。所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，智慧型家長(zhǎng)既要重視優(yōu)生，更要重視后天教育。

模式4――

隨著年齡增長(zhǎng)而表現(xiàn)不同的速率，一般是先快后慢，到一定年齡階段則停止發(fā)展，然后開始下降，如反應(yīng)速度、靈活性等，往往是到了一定高度后隨年齡增長(zhǎng)而衰退的。這就要求家長(zhǎng)抓住兒童心理發(fā)展中的關(guān)鍵期，才能用時(shí)少、收效大，即事半而功倍。

孩子從出生到年滿1周歲是人生的第一年，也是其身心發(fā)展最快的時(shí)期。乳兒期兒童心理的發(fā)展為孩子成長(zhǎng)奠定了最初的基礎(chǔ)，特別是早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的發(fā)展和學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生重大影響。在這個(gè)階段，家長(zhǎng)應(yīng)更多地讓孩子感受視、聽、觸等各方面的感知覺。1～3歲是嬰兒期，孩子逐漸開始獨(dú)立行走，準(zhǔn)確地?cái)[弄和操縱物體，與成人進(jìn)行言語(yǔ)溝通。這時(shí)的兒童心理有了新的進(jìn)展，特別是語(yǔ)言能力將得到迅速發(fā)展。3歲前是兒童口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，家長(zhǎng)一方面應(yīng)多與孩子交談，給他們提供模仿的正確榜樣，另一方面則應(yīng)注意鼓勵(lì)孩子多說(shuō)話、多鍛煉。3～7歲進(jìn)入幼兒期后，孩子產(chǎn)生了新的需要，即渴望參加成人的社會(huì)活動(dòng)。在這一階段，游戲、早期學(xué)習(xí)和勞動(dòng)是兒童實(shí)踐活動(dòng)的3種基本形式，家長(zhǎng)應(yīng)盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓孩子在玩中學(xué)，給他一個(gè)快樂的童年。

其次，要讀懂孩子的情感需要和教育反饋。

家長(zhǎng)要給孩子一個(gè)快樂的童年，而快樂是人們通過(guò)滿足需要而產(chǎn)生的一種情感狀態(tài)。因此，家長(zhǎng)的愛和責(zé)任要真心實(shí)意地從孩子的合理需要出發(fā)，孩子希望有自己的空間，就給孩子更寬廣的發(fā)揮環(huán)境；孩子需要得到認(rèn)同，就請(qǐng)信任和尊重孩子。

在認(rèn)識(shí)孩子的情感需要上，我們還須注意3點(diǎn)：第一，不同年齡階段的孩子有著不同的需要，如幼兒需要父母、老師對(duì)他的肯定，而青少年則更多需要同伴的認(rèn)同。第二，同一年齡階段，不同的孩子也有不同需要，每個(gè)孩子的先天遺傳和后天環(huán)境都決定了其差異性。第三，同一孩子在不同狀態(tài)下，需要也不一樣。孩子在成功時(shí)需要什么、困難時(shí)需要什么、焦慮時(shí)需要什么……作為一個(gè)智慧型家長(zhǎng)，這些都是必須準(zhǔn)確讀懂的心理狀態(tài)，進(jìn)而才能有的放矢地給予引導(dǎo)和教育。

此外，家長(zhǎng)還要觀察孩子對(duì)教育的反饋，即讀懂孩子對(duì)您的教育內(nèi)容和方式是否接受，是否喜歡。每個(gè)孩子都不一樣，適合的才是最好的，沒有一種教育方式能放之四海而皆準(zhǔn)，家長(zhǎng)要善于尋找適合自己孩子的教育方式。孩子這本“書”既單純又深?yuàn)W，需要家長(zhǎng)用心讀懂，細(xì)細(xì)品味，反復(fù)琢磨，才能尋找到最有效的教育方式。

寫好一本“書”

這本“書”不是用筆來(lái)寫，而是用家長(zhǎng)的行為來(lái)寫。

家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就是一本教材，兒童最早的學(xué)習(xí)是模仿學(xué)習(xí)，而父母又是孩子最早接觸的老師。因此，制定一些好的家規(guī)，構(gòu)建一種和諧、溫馨的家庭氛圍，對(duì)孩子成長(zhǎng)尤其是人格的塑造特別重要。一項(xiàng)關(guān)于青少年犯罪問(wèn)題的調(diào)查表明，在少年犯里面，31％以上的家庭中父母經(jīng)常打架，孩子長(zhǎng)期生活于此，耳濡目染，自然就會(huì)形成攻擊性的行為，從而逐步走上犯罪之路。

第5篇：家長(zhǎng)的智慧教育范文

基于以上的認(rèn)知，我們決定策劃一套指導(dǎo)早期教育的家教類圖書，幫助父母掌握最基本的教育知識(shí)，提高自身的教育智慧，讀懂孩子，立足于孩子生存和發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)有效的方法完成對(duì)孩子一生發(fā)展影響重大的早期教育。

準(zhǔn)確定位讀者――“80后”年輕父母

既然是指導(dǎo)早期教育的家教類圖書，那么讀者定位理所應(yīng)當(dāng)是剛剛成長(zhǎng)起來(lái)的年輕父母，主要為“80后”的一代。眾多的“80后”作為第一代獨(dú)生子女，可以說(shuō)是在兩代人的溺愛中成長(zhǎng)起來(lái)的，同時(shí)也受到了父輩“望子成龍”的期望的壓力，他們深知溺愛的危害，也知道被迫學(xué)習(xí)的無(wú)奈，以及高壓教育的失敗，因此對(duì)教育自己的子女有新的認(rèn)識(shí)和思考。比如，很多“80后”父母既注重孩子學(xué)習(xí)能力和文化知識(shí)的培養(yǎng)、積累，更注重他們的個(gè)性養(yǎng)成、行為習(xí)慣的培養(yǎng)、優(yōu)良品質(zhì)的習(xí)得，重視孩子幸福感的建立，他們?cè)敢獬槌龈嗟臅r(shí)間來(lái)陪伴孩子，以更有親和力的方式和子女溝通。這一點(diǎn)恰恰是“獨(dú)一代”成長(zhǎng)中相對(duì)缺失的。同時(shí)，這一代父母具有更活躍的思想，更強(qiáng)的包容性，更有學(xué)習(xí)力和求知欲，能很快接受新的教育理念。他們不僅閱讀大量的育兒書籍，還通過(guò)加入QQ群、微信群、育兒論壇等方式獲取教育經(jīng)驗(yàn)、分享育兒心得，以充實(shí)自己的教育知識(shí)。

這樣的目標(biāo)讀者真正需要的是什么呢？目前市場(chǎng)上林林總總的家教書，很多并未切中要害，因?yàn)椴恢兰议L(zhǎng)的教育困惑、疑難在哪里；而依靠網(wǎng)絡(luò)獲取的知識(shí)和信息魚龍混雜、缺乏系統(tǒng)。因此，只有真正貼近家教實(shí)際，由點(diǎn)及面地對(duì)早期教育加以系統(tǒng)解讀和指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)“防患于未然”而又方便使用的家教讀物才應(yīng)是家長(zhǎng)們的首選，并不盲目迷信教育權(quán)威，需要重視的是家教的實(shí)效性。

選定最優(yōu)作者――從理想走進(jìn)現(xiàn)實(shí)

在明確目標(biāo)讀者和圖書定位之后，我們將作者人選最終鎖定在多年從事家教理論研究并具有豐富講座和咨詢經(jīng)驗(yàn)的家教專家朱棣云老師身上。朱老師曾經(jīng)在廣播電臺(tái)做家教咨詢類節(jié)目長(zhǎng)達(dá)9年，每年做家庭教育講座及咨詢近百場(chǎng)，積累了大量0-6歲孩子的家教案例，十分了解家長(zhǎng)的特點(diǎn)以及家長(zhǎng)的教育訴求，并擅長(zhǎng)做理論與實(shí)踐結(jié)合的分析指導(dǎo)。更可貴的是，為家長(zhǎng)寫一套針對(duì)0-6歲孩子的切實(shí)可用的早期教育指導(dǎo)讀物，這個(gè)想法已在朱老師的腦海里醞釀數(shù)年。于是我們一拍即合，這個(gè)宏大的計(jì)劃終于有了實(shí)現(xiàn)的可能。

人選既定，漫漫創(chuàng)作之路便由此開始。為了為這套書積累素材，朱老師有意識(shí)地在講座、咨詢活動(dòng)中，觀察、搜集家長(zhǎng)對(duì)0-6歲孩子的家教困惑和疑難問(wèn)題，然后根據(jù)教育學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的理論體系進(jìn)行梳理歸類、整理提綱、擬定主題，搭建了整套書的框架。我們?cè)诟炖蠋熯M(jìn)行多次溝通后，明確了圖書分冊(cè)、編寫體例和要求，商定了出版規(guī)劃。之后，朱老師還邀請(qǐng)了一些專業(yè)理論功底和文字功底都較強(qiáng)的幼兒園骨干教師和幼教研究人員加入到這個(gè)項(xiàng)目中，參與資料搜集、初稿撰寫等工作。在長(zhǎng)達(dá)五年多的書稿編寫過(guò)程中，從最初的案例搜集、資料整理、框架搭建，到篇目設(shè)定、分章歸類、撰寫初稿，再到文稿的甄選、修改、補(bǔ)充，反復(fù)打磨錘煉，成稿后又幾易其稿，與時(shí)俱進(jìn)地添加了許多最新的理論分析和可靠實(shí)據(jù)，朱老師與所有參編老師都投入了無(wú)比心力。而我在整套書的編輯加工過(guò)程中，也做了大量的工作，在查閱相關(guān)家教理論書籍的基礎(chǔ)上，對(duì)書稿的內(nèi)容反復(fù)閱讀，仔細(xì)推敲，提出相應(yīng)的修改意見，還進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的編校、完善，對(duì)書稿內(nèi)容質(zhì)量精益求精。六年磨一劍，如今呈現(xiàn)在讀者面前的這套圖書可謂是所有人心血與智慧的結(jié)晶。

內(nèi)容彰顯特色――理論與實(shí)踐完美結(jié)合

基于孩子的發(fā)展是綜合而相互關(guān)聯(lián)、不可拆分的，本叢書按人格結(jié)構(gòu)的維度有所側(cè)重地分為“身心發(fā)展”“情感發(fā)展”“認(rèn)知發(fā)展”“社會(huì)性發(fā)展”四冊(cè)，每?jī)?cè)以年齡、主題為縱線分成若干單元，每個(gè)單元的每篇文章都設(shè)置了“家教咨詢”“讀懂孩子”“父母智慧”“特別提醒”和“相關(guān)鏈接”等欄目，搭建了一個(gè)合理的脈絡(luò)架構(gòu)：選擇孩子早期成長(zhǎng)中全面而典型的反映成長(zhǎng)序列的案例，運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)和教育學(xué)的基本理論來(lái)加以分析，幫助家長(zhǎng)讀懂孩子，再給出具體可操作的教育建議和拓展性資料。如此一來(lái)，理論與實(shí)踐就能完美結(jié)合，真正貼近家教實(shí)際。這樣的編寫體例和方式有利于從根本上鋪墊讀者的理論功底，以助益家長(zhǎng)教育智慧的內(nèi)生和持續(xù)成長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的個(gè)性化教育。

本叢書的一大亮點(diǎn)是在形式上借鑒工具書簡(jiǎn)捷、實(shí)用的闡述特點(diǎn)，以方便讀者“檢索”為目的，書中的每篇文章采用正、副標(biāo)題的表現(xiàn)形式，按照題目中標(biāo)注的孩子的具體年齡、案例中描述的孩子的行為特征以及背后所涉及的教育學(xué)專題等進(jìn)行歸類，因此讀者只需要把全書目錄瀏覽一遍，就能有目的地選讀、使用了。另一大亮點(diǎn)是在內(nèi)容上跳出了諸多家教類圖書單純針對(duì)孩子的問(wèn)題給家長(zhǎng)“支招”的模式，立足于孩子生存和發(fā)展的規(guī)律，注重孩子成長(zhǎng)過(guò)程的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)。在身心發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、情感發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展各大專題中，每個(gè)問(wèn)題的提出都是在案例分析的基礎(chǔ)上、從讀懂孩子開始的。在一個(gè)個(gè)現(xiàn)象的背后體現(xiàn)了孩子怎樣的生理、心理和社會(huì)性特點(diǎn)？不盡如人意的行為背后反映了孩子成長(zhǎng)中的哪些深層需求？……讀懂了孩子，有了對(duì)孩子成長(zhǎng)的“全程”“全景”的完整認(rèn)識(shí)和理解，家長(zhǎng)才能在應(yīng)對(duì)孩子的問(wèn)題時(shí)游刃有余，采取對(duì)孩子真正有益的教育措施。

細(xì)節(jié)決定成敗――整體設(shè)計(jì)凸顯品質(zhì)

為了使這套書能在眾多同類書中脫穎而出，我們?cè)谘b幀設(shè)計(jì)以及封面文案方面也著實(shí)下了一番工夫。

首先，為準(zhǔn)確表現(xiàn)圖書主旨、突出整體特色，我們?cè)谠O(shè)想了幾十個(gè)書名之后，最終確定了“讀懂孩子，教育可以很智慧”這個(gè)主書名，完全契合這套書所要達(dá)到的兩個(gè)目標(biāo)：一個(gè)是完美體現(xiàn)“讀懂孩子”這個(gè)核心教育理念；另一個(gè)也是這套書的特色之一，即不僅僅向父母?jìng)魇谥R(shí)，還注重提高父母自身的教育智慧和能力。本叢書的副書名“身心發(fā)展”“認(rèn)知發(fā)展”“情感發(fā)展”“社會(huì)性發(fā)展”則明確說(shuō)明了“身心、情緒情感、認(rèn)知、社會(huì)性的發(fā)展是相互聯(lián)系的”，強(qiáng)調(diào)形成對(duì)學(xué)前孩子成長(zhǎng)的“全程”及“全景”的完整框架的認(rèn)識(shí)和理解的重要性。

其次，考慮到本叢書內(nèi)容橫跨0-6歲孩子的家庭教育，容量宏大，其中還有不少有關(guān)教育理論的文字，因此，我們盡量在版式設(shè)計(jì)上簡(jiǎn)潔明了，還加入了幽默風(fēng)格的欄標(biāo)，文字排版疏松透氣。同時(shí)，一改多數(shù)家教類圖書通篇文字的嚴(yán)肅“面孔”，插入了一些溫馨可愛的隨文小圖用來(lái)提示文中的內(nèi)容，比如玩水游戲、故事教學(xué)案例等。

在封面設(shè)計(jì)方面，為配合本叢書內(nèi)容包羅萬(wàn)象、涵蓋面廣的特點(diǎn)，我們最終確定了大氣沉穩(wěn)的格局：書名設(shè)計(jì)突出醒目，簡(jiǎn)潔的圖片配合得恰到好處。在封面上還反復(fù)出現(xiàn)了“0-6歲孩子”這樣的關(guān)鍵詞以及特色LOGO，準(zhǔn)確傳遞讀者定位信息?？紤]到除了家長(zhǎng)，老師也可以成為這套書的讀者，我們選擇了不同身份的專家來(lái)做推薦，從不同層面來(lái)凸顯本叢書的權(quán)威和特色。

身為責(zé)編的我，與這套書還有一個(gè)很奇妙的緣分，在圖書的編寫、制作過(guò)程中，我升級(jí)成為了一名母親，有幸作為這套書的第一位讀者，從中獲得了很多的指導(dǎo)和幫助。

我家孩子現(xiàn)在兩歲了。我們很早就開始給他讀故事，他從最初的全盤接受，到現(xiàn)在逐漸有了選擇，常常點(diǎn)名要聽某個(gè)故事，而且翻來(lái)覆去要聽十來(lái)遍甚至幾十遍。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該把同一個(gè)故事講得有特色，把故事中適合孩子的教育因素發(fā)掘得盡可能豐富，每講一遍只選擇其中一部分作為重點(diǎn)，讓孩子反復(fù)體會(huì)、不斷吸收，以達(dá)到不同的效果。我還根據(jù)故事的內(nèi)容，以游戲的形式讓孩子做一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、動(dòng)作練習(xí)，獲得了非常好的效果。由此可見，只有讀懂了孩子，對(duì)孩子的一些反應(yīng)進(jìn)行認(rèn)真的分析，才能使教養(yǎng)行為更有的放矢。這是這套書教給我如何科學(xué)對(duì)待孩子早期教育問(wèn)題的一個(gè)實(shí)例。

我想，很多父母都是從最初的一無(wú)所知，在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，邊學(xué)習(xí)邊成長(zhǎng)，最終形成自己的教育主張和觀點(diǎn)。在這當(dāng)中，貼近生活的真實(shí)案例對(duì)于家長(zhǎng)在實(shí)際的教育過(guò)程中有直接的指導(dǎo)意義和作用，甚至能直接改變家長(zhǎng)的家教觀念。但這一切又都必須建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上。這套書就是將兩者結(jié)合得恰到好處，由別人的問(wèn)題引發(fā)父母對(duì)自身問(wèn)題的思考，運(yùn)用科學(xué)理論來(lái)釋疑解惑，以開啟父母的教育智慧。

第6篇：家長(zhǎng)的智慧教育范文

在主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，當(dāng)老師把主動(dòng)權(quán)和說(shuō)話權(quán)交給幼兒，幼兒以主人的身份參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，他們中間不乏有“空想家”，他們的所思所想有時(shí)如大海一樣無(wú)邊無(wú)際，會(huì)提一些“可能”實(shí)現(xiàn)的建議，這些建議有的不符合他們的年齡特征和發(fā)展需求，有的偏離了主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容等。老師在遇到孩子這樣的建議時(shí)既不能一票否決，也不能完全采納，而要在給孩子提供適度的支持的基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)其他幼兒共同討論，并定出可創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容，將“可能”變“可行”。如一次凡凡跟爸爸媽媽一起去了香港的海洋公園玩，回來(lái)后講了許多有趣的事情。這個(gè)活動(dòng)引起了大家的興趣，有小朋友就建議要在主題環(huán)境中布置一個(gè)海洋公園，頑皮的小雨一聽，馬上也說(shuō)：還可以布置一條大鯊魚在海洋公園里。而當(dāng)時(shí)我們正在進(jìn)行的是“春天”的主題，動(dòng)物的主題在中班也已經(jīng)組織過(guò)了。于是我適時(shí)地啟發(fā)幼兒，引入話題“一次難忘的游玩”，并通過(guò)集體討論定出利用家庭資源將自己外出游玩時(shí)拍的照片帶來(lái)布置主題環(huán)境的一角，這樣既滿足了幼兒當(dāng)前的需要，也把握了主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的目標(biāo)和內(nèi)容。好的主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)是不斷與幼兒或與家長(zhǎng)相互作用的過(guò)程，孩子、家長(zhǎng)會(huì)根據(jù)墻飾的內(nèi)容發(fā)揮想象、相互交流、快樂參與，而將環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的“可能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱尚小?，這不僅使環(huán)境發(fā)揮了它應(yīng)有的教育功能，更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展，還使環(huán)境生動(dòng)、真實(shí)地再現(xiàn)師幼之間近距離的對(duì)話，同時(shí)也拉近了家園關(guān)系。

二、把握好被動(dòng)和主動(dòng)的關(guān)系

在幼兒園與家庭同向教育的過(guò)程中，教師、家長(zhǎng)、幼兒都是活動(dòng)的主體，應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)也是環(huán)境創(chuàng)設(shè)的參與者、合作者、觀察者和指導(dǎo)者。然而從原有的家園配合模式及操作過(guò)程來(lái)看，家長(zhǎng)參與班級(jí)主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在著不穩(wěn)定性，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)、對(duì)家園合作的態(tài)度等都是影響環(huán)境創(chuàng)設(shè)的因素。為此，教師必須先了解家長(zhǎng)的不同情況，做到心中有數(shù)，然后根據(jù)家長(zhǎng)的不同情況采用不一樣的聯(lián)系方式、互動(dòng)模式，把握好“主動(dòng)”和“被動(dòng)”的關(guān)系。對(duì)于有智慧、有見解的家長(zhǎng)，教師可以主動(dòng)聽取家長(zhǎng)的意見和建議，及時(shí)了解環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，如在鳥類主題環(huán)境布置中，敏敏爸爸就提議在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中要給家長(zhǎng)留出一塊知識(shí)空地，一方面可以激發(fā)幼兒創(chuàng)設(shè)的興趣，另一方面可以方便家長(zhǎng)對(duì)主題以及相關(guān)知識(shí)的了解，根據(jù)這個(gè)建議，師生一起設(shè)計(jì)了一個(gè)知識(shí)角；對(duì)于老師說(shuō)什么就做什么的家長(zhǎng)，其中當(dāng)然也存在有特長(zhǎng)或有智慧卻不愿表現(xiàn)的家長(zhǎng)，教師應(yīng)該及時(shí)變被動(dòng)為主動(dòng)，尋求家長(zhǎng)的配合，讓家長(zhǎng)明確環(huán)境教育中自己的角色，共同參與主題環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。如呈呈的爺爺不善言語(yǔ)，但卻知識(shí)淵博還有一雙靈巧的手，任何東西都會(huì)制作，在獲知這一信息后，教師馬上登門拜訪，與呈呈爺爺商談當(dāng)班級(jí)助教事宜，沒想到呈呈爺爺說(shuō)“：我本來(lái)就很喜歡孩子，就是只會(huì)做不會(huì)說(shuō)，你們有需要我一定會(huì)參加的?！睂?duì)于另外一些被動(dòng)型的家長(zhǎng)，教師也會(huì)在他們提供物質(zhì)材料時(shí)，給予他們感激的目光和語(yǔ)言，或在表?yè)P(yáng)欄中加以贊揚(yáng)，激發(fā)他們主動(dòng)參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意愿。

第7篇：家長(zhǎng)的智慧教育范文

一、重視根源，真誠(chéng)溝通

要想讓智障學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文初步知識(shí)，具有初步的運(yùn)算能力，為他們進(jìn)行社會(huì)交往、生活自理創(chuàng)造條件，為將來(lái)從事簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)、自食其力奠定良好的基礎(chǔ)，家長(zhǎng)必須重視智障生的發(fā)展。但很多學(xué)生送來(lái)時(shí)，都是在家養(yǎng)了這么多年，什么也沒學(xué)過(guò)，家長(zhǎng)只是讓其吃飯、睡覺，不知怎樣教育孩子。他們只是認(rèn)為“傻子”能學(xué)什么，只要吃飽不饑就行。送到學(xué)校也只是為了讓學(xué)校給看孩子，減輕他們的負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)什么知識(shí)，根本不抱任何希望，因此，也導(dǎo)致家長(zhǎng)不重視，有空了就把學(xué)生送來(lái)，天冷了早上就不來(lái)學(xué)，農(nóng)忙時(shí)干脆就不來(lái)學(xué)有的干脆把孩子扔給爺爺奶奶，自己一走了之等懈怠的思想。家長(zhǎng)們最常說(shuō)的話就是：“他們能學(xué)個(gè)啥”。綜上所訴，我決定從家長(zhǎng)的思想工作做起，每星期五家長(zhǎng)來(lái)接學(xué)生時(shí)，我都會(huì)站在校門口送學(xué)生，告訴家長(zhǎng)孩子的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。星期一早早站在校門口接學(xué)生，向家長(zhǎng)了解孩子在家的表現(xiàn)。孩子在校的一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，都要和家長(zhǎng)溝通，進(jìn)步了，告訴家長(zhǎng)孩子回家時(shí)記得表?yè)P(yáng)，情緒低落了，及時(shí)和家長(zhǎng)聯(lián)系，找出問(wèn)題的癥結(jié)，及時(shí)解決。慢慢的，家長(zhǎng)覺得自己的孩子不再是那么的“憨傻”了，有救了，也變得積極起來(lái)。

有一天，有個(gè)中度智障生學(xué)生快十點(diǎn)了才到校，問(wèn)怎么回事，他也說(shuō)不清楚，一聯(lián)系家長(zhǎng)，家長(zhǎng)說(shuō)早上七點(diǎn)就從家出來(lái)了，第二天，家長(zhǎng)一見到我就說(shuō)：“這個(gè)傻孩子，早上出門的時(shí)候，我因有事，耽擱了一會(huì)，讓他先走，說(shuō)過(guò)一會(huì)兒我追他，結(jié)果我因?yàn)槌鰜?lái)的晚了，急著上班，就走了小路，沒想到他沒見我追他，就一直站在半路等我，一直等了兩個(gè)多小時(shí)才來(lái)學(xué)，真是一根筋”。我馬上說(shuō)：“你說(shuō)的不對(duì)，這正是孩子‘精’的表現(xiàn)，你告訴孩子要追他，他一直不見你，怕你擔(dān)心，才等你，你不能為了趕時(shí)間走小路而不顧孩子?！薄袄蠋熝?，你是不知道，因?yàn)檫@個(gè)孩子，把家里拖累的不行，我和他媽都不愿再管他了，已經(jīng)放棄了，隨便發(fā)展吧?！薄澳銈兛刹荒苡羞@種思想，你看電視上，多少智障、腦癱的孩子，因?yàn)榧议L(zhǎng)的不放棄，孩子都能健康發(fā)展，自食其力。你的孩子雖說(shuō)智力有殘缺，可比那些孩子強(qiáng)多了，孩子在學(xué)校我一定盡心盡力，也希望你們?cè)诩也灰缫暫⒆樱嘟o孩子一些愛，孩子一定能夠發(fā)展的越來(lái)越好?！睆拇艘院螅颐刻彀押⒆釉谛５哪呐率且稽c(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步都寫在一張紙上，讓孩子帶回家，告訴家長(zhǎng)，該怎樣表?yè)P(yáng)孩子，怎樣矯正孩子的不良行為。終于有一天，家長(zhǎng)高興地打來(lái)電話，感激的說(shuō)：“老師，真的很謝謝你，孩子現(xiàn)在真的比以前強(qiáng)多了家里人都高興不得了，我和他媽媽以后一定多關(guān)心他，希望他能健康長(zhǎng)大。”

二、 耐心反復(fù)，從心開始

輕度智障學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)接受理解較快，中度智障學(xué)生雖然慢些，但如果耐心反復(fù)，他們也能掌握。但重度智障學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握就像“天方夜譚”，我們班有三個(gè)重度智障生，剛?cè)雽W(xué)時(shí)，他們對(duì)上學(xué)的概念只是局限在上課進(jìn)教室，下課出教室，根本不知學(xué)習(xí)為何。我每天重復(fù)給他們的就是描、寫、讀、認(rèn)。任何教學(xué)方法在他們眼中都“空如無(wú)物”，只有拿起筆寫才實(shí)際。開始，他們不會(huì)寫，我握住學(xué)生的手，一天，兩天；一星期、兩星期；一月，兩個(gè)月；半年......。我不厭煩，不呵斥，用心和他們交流，溝通，用微笑鼓勵(lì)他們。經(jīng)過(guò)近一、兩年的反復(fù)又反復(fù)的訓(xùn)練，雖然他們現(xiàn)在也只僅僅會(huì)認(rèn)、會(huì)寫幾個(gè)字，但家長(zhǎng)已經(jīng)高興得了不得，常常感激的對(duì)我說(shuō)：“讓你費(fèi)心了，讓你費(fèi)心了”。本是自己的工作，自己的職責(zé)，可每每看到家長(zhǎng)的殷殷感謝，讓我時(shí)時(shí)感到自己的責(zé)任有多重要。

三、 興趣引領(lǐng)，有效課堂

智障生的注意力分散，思想集中時(shí)間短，要想讓他們主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，必須把他們的心牢牢抓住。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，要想讓他們安安穩(wěn)穩(wěn)坐四十分鐘，那是根本不可能的。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，每節(jié)課的開始，我都要帶著學(xué)生活動(dòng)活動(dòng)（大約3分鐘）。如：拍拍手、拍拍臉，蹦一崩、跳一跳，每個(gè)動(dòng)作10次，自己數(shù)（把數(shù)學(xué)融入語(yǔ)文課堂）。然后開始講課（大約20分鐘左右），中間再讓學(xué)生做個(gè)小游戲（大約5分鐘），最后再用10多分鐘的時(shí)間復(fù)習(xí)剛才所講內(nèi)容，分層指導(dǎo)。這樣，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生不會(huì)覺得枯燥，也愿意參與到學(xué)習(xí)中。

記得有一次在講足球、排球、羽毛球這一課時(shí)，我把學(xué)生帶到了操場(chǎng)，他們一看見這些球就兩眼放光，我告訴他們，只要把這節(jié)課所教內(nèi)容學(xué)會(huì)，下課老師就教你們?cè)鯓油孢@些球。哎呀，這些孩子那節(jié)課真的很用心，很活躍，也很可愛，因?yàn)橛信d趣在引領(lǐng)著他們，引誘著他們，興趣是他們最好的老師。

四、學(xué)習(xí)內(nèi)容，放進(jìn)生活

智障學(xué)生的生活適應(yīng)能力很差，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)很片面，如果他們所學(xué)的知識(shí)脫離了實(shí)際生活，那么所學(xué)的知識(shí)就是空洞的沒有意義的，永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)化成能力，更無(wú)法使他們學(xué)會(huì)生活。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活即教育”。在教學(xué)中必須將知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活緊密的聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感知。通過(guò)生活化的教育，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生存。例如在學(xué)歌《穿鞋襪》《洗手帕》時(shí)。選擇在宿舍中進(jìn)行教學(xué)，邊學(xué)兒歌邊讓學(xué)生學(xué)習(xí)穿鞋襪，學(xué)洗手帕，在學(xué)會(huì)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)也學(xué)會(huì)了自己穿鞋襪、洗手帕。再講影子這篇課文時(shí)，我選擇一個(gè)晴好的天氣，早晨、中午、下午讓學(xué)生站在操場(chǎng)上，在太陽(yáng)的照射下感知自己影子的變化。這樣，學(xué)生很容易就理解了課文內(nèi)容，也懂得了一些生活常識(shí)。

五教育智慧，享受精彩

因?yàn)橹钦蠈W(xué)生比較容意興奮、意志力差、情緒變化快，有一定的好奇心，這些特點(diǎn)，決定了智障學(xué)生突發(fā)事件多，每節(jié)課都會(huì)有意想不到的事情發(fā)生。這就要求老師有的智慧。沒有任何一門課程可以直接教給你教育的智慧，他只能從你豐富的內(nèi)心世界中生長(zhǎng)出來(lái)。因此，我努力讀書、看報(bào)、記筆記、寫心得，努力提高自己的教育智慧；我愛我的智障學(xué)生，陪著他們一起傻笑，一起跳，一起鬧，有了愛心，才能長(zhǎng)智慧，因?yàn)槟愕男脑谀睦?，你的智慧就在哪里，你才能享受因?yàn)橐馔舛鴰Ыo你的精彩。

第8篇：家長(zhǎng)的智慧教育范文

2010年，在信息化“十二五”規(guī)劃中，浙江大學(xué)提出 “智慧校園”的概念。這幅藍(lán)圖描繪的是：無(wú)處不在的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、融合創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)科研、透明高效的校務(wù)治理、豐富多彩的校園文化、方便周到的校園生活。智慧校園具有三個(gè)核心特征：一是為廣大師生提供一個(gè)全面的智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺(tái)，提供基于角色的個(gè)性化定制服務(wù)；二是將基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的信息服務(wù)融入學(xué)校的各個(gè)應(yīng)用與服務(wù)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)和協(xié)作；三是通過(guò)智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺(tái)，為學(xué)校與外部世界提供一個(gè)相互交流和相互感知的接口。北京師范大學(xué)黃榮懷教授提出的智慧校園概念則主要將“利用包括物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新興技術(shù)與教育教學(xué)過(guò)程融合，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變”作為智慧校園的概念核心。

朝陽(yáng)區(qū)在實(shí)踐智慧校園建設(shè)的同時(shí)，逐步形成了自己的理解和思路。

首先，建設(shè)智慧校園，在物理層面上教室的形態(tài)需要進(jìn)行必要的改變。這是由于未來(lái)以教師講授為主的教學(xué)模式將越來(lái)越少，以學(xué)生自學(xué)為主導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)甚至顛倒課堂的教學(xué)模式越來(lái)越受到重視。這些學(xué)習(xí)模式更加側(cè)重于學(xué)生的研究與師生、生生之間的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力而非單純的知識(shí)掌握成為教育的新目標(biāo)。

其次，智慧校園應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程有相對(duì)完整、全面的記錄，并應(yīng)當(dāng)能夠智能地輔助學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而對(duì)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)提供技術(shù)支撐、對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)提供數(shù)據(jù)支撐。智慧校園中的教師和學(xué)生習(xí)慣于信息化的學(xué)習(xí)和工作模式，從而使得所有數(shù)據(jù)與資源能夠被自然地采集而非被動(dòng)地錄入到系統(tǒng)中，信息化的使用變成一種自發(fā)的行為與工作習(xí)慣。

再次，智慧校園應(yīng)當(dāng)在時(shí)空上繼數(shù)字校園概念之后進(jìn)一步進(jìn)行拓展，利用包括物聯(lián)網(wǎng)傳感器、智能終端等技術(shù)，將學(xué)校服務(wù)推送到學(xué)生、家長(zhǎng)身邊，實(shí)現(xiàn)學(xué)校資源與社會(huì)資源的結(jié)合，充分利用社會(huì)的力量輔助教育，在根本上擺脫目前技術(shù)進(jìn)步領(lǐng)先于教育的現(xiàn)狀。

基于上述三點(diǎn)，北京市朝陽(yáng)區(qū)將通過(guò)在現(xiàn)有數(shù)字校園學(xué)校中選擇使用效果較好，校長(zhǎng)有意愿、有想法推進(jìn)信息化與教育工作的學(xué)校開展智慧校園試點(diǎn)工作。在智慧校園試點(diǎn)工作的設(shè)計(jì)上，主要考慮以下三個(gè)方面。

首先，智慧教室的建設(shè)作為智慧校園中的重要基礎(chǔ)設(shè)施不可或缺。第一，隨著平板觸控電腦的推出與快速普及，集成平板電腦的智慧課桌將取代學(xué)生的傳統(tǒng)課桌。第二，基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)于教室內(nèi)部的溫度、濕度、亮度自動(dòng)調(diào)節(jié)，從而保障教室在物理和化學(xué)方面適宜學(xué)習(xí)。第三，在教室的物理擺放設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)注重學(xué)生的群體流與研究型學(xué)習(xí)的需求，以團(tuán)隊(duì)合作模式開展學(xué)習(xí)為主要形式。第四，包括遠(yuǎn)程視頻互聯(lián)、高速有線與無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的提供將作為像水電一樣的必要基礎(chǔ)設(shè)施出現(xiàn)在教室中。

其次，作為智慧校園的中樞與大腦，由數(shù)字校園管理平臺(tái)基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的智慧校園系統(tǒng)，不但能夠?qū)崿F(xiàn)相對(duì)基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)處理、分析功能，更應(yīng)該利用各類數(shù)據(jù)的分析結(jié)果，對(duì)包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)在內(nèi)的教育參與者進(jìn)行反饋，實(shí)現(xiàn)如按照教師所教年級(jí)、學(xué)科以及教學(xué)進(jìn)度提供資源推送服務(wù)，并按照教師對(duì)于資源的使用習(xí)慣、不同用戶的教學(xué)習(xí)慣，在后續(xù)過(guò)程中更加精準(zhǔn)地完成教學(xué)資源的推送服務(wù)。對(duì)于學(xué)生，則通過(guò)對(duì)包括學(xué)生各類測(cè)驗(yàn)等獲得的數(shù)據(jù)與知識(shí)點(diǎn)對(duì)照分析，自動(dòng)為學(xué)生提供相應(yīng)的針對(duì)性強(qiáng)的練習(xí)試題。按照家長(zhǎng)所關(guān)心的不同方面，在將學(xué)生在校情況反饋給家長(zhǎng)的同時(shí)，還能夠基于海量數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)分析，就學(xué)生有關(guān)表現(xiàn)可能出現(xiàn)的后期影響提供提示與解決建議。

最后，作為智慧校園的參與主體，教師和學(xué)生教與學(xué)的模式將發(fā)生根本的變化。他們都需要適應(yīng)新的信息化的教學(xué)方式，學(xué)生要利用包括在線學(xué)習(xí)在內(nèi)的全新學(xué)習(xí)手段，通過(guò)自主探究式的學(xué)習(xí)方式，將知識(shí)還原為過(guò)程，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與知識(shí)掌握程度，實(shí)現(xiàn)學(xué)而不忘的效果。這些方式的轉(zhuǎn)變，將各項(xiàng)工作都基于信息技術(shù)所帶來(lái)的各類應(yīng)用實(shí)現(xiàn)，各類數(shù)據(jù)、生成性資源被自然地記錄到智慧校園系統(tǒng)中，從而在將來(lái)為準(zhǔn)確地把握教學(xué)過(guò)程中各類問(wèn)題的相關(guān)性提供海量數(shù)據(jù)。

第9篇：家長(zhǎng)的智慧教育范文

大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，其戰(zhàn)略意義不在于掌握龐大的數(shù)據(jù)信息，而在于對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)化處理，使它們得以增值。而智慧教育需要的正是這樣的技術(shù)，讓智慧教育更“智慧”。

首先，大數(shù)據(jù)可以真正實(shí)現(xiàn)高度集成的資源共享，實(shí)現(xiàn)多樣化的教學(xué)工具與方式，實(shí)現(xiàn)無(wú)地域、無(wú)時(shí)間限制的在線學(xué)習(xí)、互動(dòng)體驗(yàn)。大數(shù)據(jù)的特征是規(guī)模大、價(jià)值高、交叉復(fù)用和全息可見。就智慧教育來(lái)說(shuō)，與教育教學(xué)相關(guān)的各種視頻、音頻、圖表、文字等資料，將實(shí)現(xiàn)更大范圍的共享。

2011年秋天，斯坦福大學(xué)計(jì)算機(jī)系的安德魯?恩格教授把自己的一門課放到了互聯(lián)網(wǎng)上，結(jié)果全球有十六萬(wàn)人注冊(cè)，這些人除了在網(wǎng)上聽他的實(shí)時(shí)講授，還和斯坦福大學(xué)的在校生做同樣的作業(yè)、接受同樣的評(píng)分和考試，結(jié)果有幾千人通過(guò)了考試，獲得了認(rèn)證。后來(lái)，思格教授辭職，并拉到了一千多萬(wàn)的投資，成立了Coursera，項(xiàng)目成立不足一年，便吸引了全球190多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的130多萬(wàn)學(xué)生注冊(cè)124門課程。

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的研發(fā)與推廣應(yīng)用，相信這種資源共享、互動(dòng)體驗(yàn)，將成為中小學(xué)教育的一種常態(tài)。

其次，大數(shù)據(jù)可以真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

我國(guó)古代就有“因材施教”的教育思想，指在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的方法，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。智慧教育也是以實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)與發(fā)展為目標(biāo)的教育。但采用傳統(tǒng)意義上的技術(shù)手段，根本不可能實(shí)現(xiàn)這樣的愿望。大數(shù)據(jù)，讓這種愿望成為了可能。

當(dāng)大數(shù)據(jù)技術(shù)普及之后，每個(gè)學(xué)校都將裝備智慧教育數(shù)據(jù)中心（其中包括校園或更大范圍的教學(xué)資源平臺(tái)）、數(shù)據(jù)應(yīng)用與決策分析中心（提供數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、趨勢(shì)分析、終端決策等信息），各教室、辦公室、功能室、宿舍、餐廳，包括每位師生都將佩帶先進(jìn)的傳感器，這些傳感器將各種信息上傳至數(shù)據(jù)應(yīng)用與決策中心，為學(xué)校、教師、全體同學(xué)提出各方面的技術(shù)支持。

以課堂教學(xué)為例，教師為學(xué)生提出某一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式等參考性要求，學(xué)生就可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)自主學(xué)習(xí)，只要是圍繞目標(biāo)，他可以選擇任何一種方式、任何一種資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果這位同學(xué)的個(gè)人數(shù)據(jù)累積到一定程度，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)為他提供最合適的、最有價(jià)值的學(xué)習(xí)資料，供其選擇，免除了因選擇資料而耽誤的時(shí)間。完成學(xué)習(xí)后，學(xué)生可以申請(qǐng)練習(xí)或測(cè)試，系統(tǒng)便根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)，自動(dòng)生成題目，并為學(xué)生打出相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)注意，這些學(xué)習(xí)都是個(gè)性化的，全班每個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)資料會(huì)因每個(gè)人的基礎(chǔ)不同而有所不同。教師只是根據(jù)手里的計(jì)算機(jī)分析終端，了解每個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)情況，并依據(jù)終端決策分析結(jié)果，為學(xué)生提供最大化的幫助。作業(yè)就更簡(jiǎn)單了，計(jì)算機(jī)會(huì)自動(dòng)為學(xué)生生成作業(yè)，每位同學(xué)的基礎(chǔ)不同，作業(yè)也有所不同。學(xué)生完成作業(yè)，還可以選擇難度更大的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的挑戰(zhàn)和超越。

這些過(guò)程的各種數(shù)據(jù)，包括學(xué)生的動(dòng)作、情感、速度及在每個(gè)過(guò)程的時(shí)間分配、遇到的困難等細(xì)節(jié)，都會(huì)由教室、師生的感知系統(tǒng)上傳至應(yīng)用與決策分析系統(tǒng)，為學(xué)生的下一步學(xué)習(xí)做出數(shù)據(jù)準(zhǔn)備。

隨著這一技術(shù)的日趨成熟，教師還可以將整個(gè)年級(jí)甚至某個(gè)學(xué)段的目標(biāo)任務(wù)布置給學(xué)生，學(xué)有余力的學(xué)生完全可以提前一年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間完成學(xué)業(yè)，這將在很大程度上解放學(xué)生、放飛學(xué)生，是教育史上的一次革命。

再次，大數(shù)據(jù)可以真正實(shí)現(xiàn)“家校合一”。

在兒童、青少年成長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中，學(xué)校和家庭都發(fā)揮著各自特殊的職能作用，但如何將兩方面力量整合起來(lái)，卻是當(dāng)前教育面臨的一大難題。雖然有的學(xué)校在家長(zhǎng)委員會(huì)建設(shè)方面有許多成功的做法，但與大數(shù)據(jù)時(shí)代的 “家校合一”比起來(lái)，簡(jiǎn)直是差之千里。