文化宣傳創(chuàng)意精選(九篇)

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第1篇：文化宣傳創(chuàng)意范文

剛才，向利同志對創(chuàng)建全國文明城市工作做了全面回顧，對目前面臨的嚴(yán)峻形勢和全市創(chuàng)建工作中存在的突出問題做出了深入分析，對今后的工作提出了明確要求。會后，各級各單位要認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，貫徹落實好本次會議精神，進(jìn)一步提高認(rèn)識，積極行動，把創(chuàng)建全國文明城市的各項工作做好。根據(jù)向利同志的講話精神，我再強調(diào)幾點：

第一，以求真務(wù)實的作風(fēng)，把每項創(chuàng)建工作真正落到實處。

前不久，中央文明辦下發(fā)通知，明確要求各省必須在6月30日前完成文明城市測評、推薦、申報工作。全省的檢查測評工作要在5、6月份進(jìn)行。從現(xiàn)在算起，“五一”還要放長假，有效工作日已經(jīng)很少了。時間緊迫，任務(wù)艱巨，形勢非常嚴(yán)峻。各級各單位務(wù)必從現(xiàn)在開始，按照大會的有關(guān)要求，高效、優(yōu)質(zhì)地做好創(chuàng)建和迎測申報的各項任務(wù)，我們不僅要爭一個稱號,更要通過扎實創(chuàng)建體現(xiàn)唐山廣大干部群眾的素質(zhì)。市委、市政府《關(guān)于XX年深入推進(jìn)唇ㄈ??拿鞒鞘惺凳┮餳?罰??啤度??拿鞒鞘脅餛撈逑怠方?辛訟晗阜止ぁu飧鎏逑擋喚鍪羌觳檠槭盞囊讕藎??俏頤墻窈笊釗氪唇ǖ謀曜跡?匭氬徽鄄豢鄣厝?婀岢孤涫怠r虼耍?韉ノ灰?氐闋骱靡韻錄趕罟ぷ鰨閡皇嵌員曜圓欏8韉ノ歡悅懇幌畬唇üぷ鞫家?鬩淮位贗房矗?哉氈曜家幌鉅幌畹亟?兇圓椋??菀?宄??淖忠?既罰?匆?笊媳ㄊ寫唇ㄈ??拿鞒槍ぷ韃俊6?槍糖坎谷酢n沂械摹按次宄恰幣丫??辜改炅耍?閑盤粕?、创建?以傲殖塹裙ぷ鞫莢諶???鵒酥卮笥跋臁n頤羌岢置恐芟蛑醒?、省文明办反蓝文明城??返淖齜ǎ?孕??粕醬唇üぷ鞣⒒恿嘶??饔謾5?牽?詮ぷ髦校?行┪侍庖渤魷至朔吹??歡ㄒ??鶩?久塹納釧肌n頤且歡ㄒ?酉附諶朧鄭?砸汛銼甑南钅浚?絳??燙岣摺6悅淮銼甑南钅浚?扇∮行т朧??麓篤??餼觥p枰?康韉氖牽??⑷??目疾觳餛潰?扔刑?惚?、考察重点舱n壞拿韃椋?燦兇?液妥ㄒ禱?溝乃婊?搗茫?褂卸嘀中問降拿褚獾韃欏l乇鶚嵌猿鞘兄鞔胃傻饋⒅饕?慍⒅饕?桃蕩蠼幀⒓?呈諧⑵?悼馱蘇盡⑹星?肚嗌倌旯?⑶?兌隕賢際楣蕁⒂熬繚?、体?蕁⒍?羌兌隕媳齬蕁⒐?諑瞇猩紜⒍?滓隕弦皆骸⑸縝?⒕用袂?ㄖ?さ?、商业?ㄖ?さ亍⒐?幌唄貳⒔記?ㄖ拼?7類地點作為實地必察點，都是不提前通知進(jìn)行暗訪的。還有城市環(huán)境、市民素質(zhì)、交通秩序、人際關(guān)系、文化活動場所等等作為隨機抽查項目，包含著城市的方方面面。所以各級各單位絕不能有絲毫的僥幸心理和松懈，必須要全面準(zhǔn)備，盡快到位，保持經(jīng)常，不出紕漏。三是本次會議向有關(guān)單位印發(fā)了《關(guān)于上報全國文明城市申報材料的通知》和《上報測評實地考察點的通知》，這是申報文明城市的基礎(chǔ)工作，也是中央文明委的規(guī)定動作，各單位必須高度重視，按照要求落實。創(chuàng)建全國文明城市工作部要全面整理，對不符合要求的要責(zé)令退回重報。

第二，改進(jìn)工作方式方法，加強督導(dǎo)，力促各項工作爭先創(chuàng)優(yōu)。

市創(chuàng)建全國文明城市工作部要加強督導(dǎo)力度，深入一線對各條戰(zhàn)線大膽督導(dǎo)。對“全國文明城市測評體系操作手冊”明確要求的實地考察點、必查行業(yè)、重點行業(yè)，要做到每天有督導(dǎo)、有檢查。要進(jìn)一步加大對創(chuàng)建不力單位的處理力度，要按照張和書記和耀華市長在市委常委會議上對宣傳工作的要求，對有問題的單位堅決曝光、通報，問題嚴(yán)重的單位，我們將交給全市人民監(jiān)督，主要領(lǐng)導(dǎo)必須通過電視、電臺、報紙向全市人民說清楚為什么沒搞好，向市委、市政府說清楚。各級各單位要積極配合創(chuàng)建全國文明城市工作部的工作，自覺接受檢查，主動自查。要進(jìn)一步廣泛發(fā)動群眾找問題提建議，對群眾提出的意見和建議，要做到有記載、有處理記錄、有承辦責(zé)任人、有反饋意見，形成制度。要堅持好創(chuàng)建工作月報進(jìn)度制度和群眾意見建議月報制度。

第2篇：文化宣傳創(chuàng)意范文

關(guān)鍵詞 京津冀；會展；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；新媒體

中圖分類號G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號2095―6363（2017）03―0007―02

京津冀地區(qū)是我國北方會展業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，整體會展水平較高。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與新媒體迅猛發(fā)展的時代背景下，會展行業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、信息傳播領(lǐng)域不可避免地發(fā)生交互、融合。在會展活動的策劃、運作、宣傳、展示的過程中，文化創(chuàng)意理念不斷滲透，新媒體技術(shù)和傳播形式也越來越多地得到應(yīng)用，使現(xiàn)代會展更好更快地發(fā)展，并發(fā)生內(nèi)涵和功能的轉(zhuǎn)變。

1京津冀地區(qū)會展題材與文化創(chuàng)意、新媒體產(chǎn)業(yè)融合狀況

京津冀地區(qū)會展業(yè)發(fā)展以北京市為龍頭，展覽題材、形式多借鑒北京的辦展模式，展覽題材覆蓋面較為廣泛，各種產(chǎn)業(yè)均有涉及。

在題材大類方面，京津冀地區(qū)的展覽在工業(yè)品、原材料、消費品和綜合類題材方面均有涉及，其中消費品題材所占比例最高，其次為綜合類題材，工業(yè)品（26%）和原材料類（19%）題材比例基本相當(dāng)。但由于京、津、冀三地的產(chǎn)業(yè)布局、城市發(fā)展等方面存在差異，三地的展覽題材構(gòu)成仍有差別。北京市的消費品類展覽比例（40%）明顯高于津（30%）、冀（30%）兩地，而天津市的工業(yè)品類展覽（27%）和河北省的原材料類展覽（23%）則明顯高于其他兩地，體現(xiàn)出一定的地域特色。不過，盡管津、冀兩地在某些題材比例方面高于北京市，但展覽分類數(shù)量和總體數(shù)量仍明顯少于北京市。

在文化創(chuàng)意和新媒體題材方面，京津冀地區(qū)的辦展總量和所占比例不高。與文化創(chuàng)意和新媒體部分相關(guān)的題材包括：服飾配飾、禮品玩具、音響樂器、奢侈品、婚慶婚博；與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)的題材包括：文化教育、文化藝術(shù)、動漫游戲；與新媒體直接相關(guān)的題材包括：信息通信、廣告媒體。

文化創(chuàng)意題材展會以河北省比例為最高（11.63%）；而與之相關(guān)題材方面天津市的比例最高（17.78%）；在新媒體題材方面北京（5.07%）和河北?。?.65%）的比例大體相近。其中新媒體題材的展會的數(shù)量和比例都較低，平均不足10%。

2京津冀地區(qū)會展業(yè)與文化創(chuàng)意、新媒體產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)狀

2.1樣本基本狀況

課題組在2016年11月1日至2017年1月15日之間，對京津冀地區(qū)及少數(shù)周邊地區(qū)共計123家企業(yè)進(jìn)行了問卷調(diào)查，共回收有效問卷112份，回收率為91.05%。

在112個有效樣本中，北京市企業(yè)占18.75%，天津市企業(yè)占61.25%，河北省企業(yè)占16.07%，其他地區(qū)占3.93%；會展企業(yè)占68.75%，其他行業(yè)企業(yè)占31.25%。其中，會展企業(yè)的業(yè)務(wù)包括會展項目策劃運營（63.64%）、招展招商（45.45%）、展覽展示設(shè)計與搭建（81.82%）、會展現(xiàn)場服務(wù)與管理（72.73%）、會展宣傳推廣（27.27%）5個方面；相關(guān)行業(yè)企業(yè)的業(yè)務(wù)包括物流運輸（22.87%）、傳媒出版（40%）、電子商務(wù)（20%）、禮儀服務(wù)（5.71%）、旅游服務(wù)（5.70%）、廣告（2.86%）及其他（5.69%）。

2.2展及相關(guān)業(yè)務(wù)開展?fàn)顩r

樣本業(yè)務(wù)開展的地理范圍分布較廣，覆蓋全國及國外部分地區(qū)，業(yè)務(wù)涉及題材也覆蓋了幾乎所有行業(yè)，包括農(nóng)林牧漁（25%）、采礦（18.75%）、制造（56.25%）、房地產(chǎn)（50%）、建筑（6.25%）、租賃商務(wù)（25%）、批發(fā)零售（43.75%）、住宿餐飲（18.75%）、金融（25%）、交通運輸（12.5%）、電力熱力（12.5%）、科研技術(shù)（18.75%）、信息服務(wù)（6.25%）、衛(wèi)生（18.75%）、文體娛樂（62.5%）、居民服務(wù)（6.4%）、居民服務(wù)（6.25%）、教育（25%）、公共管理（6.3%），以及其他行業(yè)（12.6%）。

2.3文化創(chuàng)意與新媒體使用情況

調(diào)查考察了樣本在最近一年內(nèi)策劃/籌辦/參與的會展項目中使用文化創(chuàng)意手段和新媒體技術(shù)的情況，包括以下幾個方面。

1）會展項目的策劃和籌備環(huán)節(jié)使用的文化創(chuàng)意手段，包括：廣告（68.75%）、建筑與裝飾（31.25%）、藝術(shù)品及古董（18.75%）、動漫（6.25%）、影視（31.25%）、音樂（12.5%）、表演藝術(shù)（43.75%）、出版（18.75%）、資訊科技服務(wù)（25%），另有6.25%的樣本沒有使用文化創(chuàng)意手段。

2）會展項目的現(xiàn)場展覽展示環(huán)節(jié)使用的文化創(chuàng)意手段，包括：廣告（62.50%）、建筑與裝飾（37.50%）、藝術(shù)品及古董（18.75%）、動漫（6.25%）、影視（25%）、音樂（12.5%）、表演藝術(shù)（31.25%）、出版（12.5%）、資訊科技服務(wù)（13%），另有12.5%的樣本沒有使用文化創(chuàng)意手段。

3）會展項目的營銷和宣傳環(huán)節(jié)使用的新媒體技術(shù)，包括：會展網(wǎng)站（56.25%）、電子商務(wù)平臺（31.25%）、微博（37.5%）、微信公眾號/企業(yè)號（75%）、數(shù)字報刊（18.75%）、數(shù)字廣播電視（31.25%）、手機短信（25%）、觸摸媒體（31.25%），另有6.25%的樣本沒有使用新媒體技術(shù)。

4）會展項目的現(xiàn)場展示環(huán)節(jié)中所采用的新媒體技術(shù)，包括：會展網(wǎng)站（31.25%）、電子商務(wù)平臺（25%）、微博（25%）、微信公眾號/企業(yè)號（81%）、數(shù)字報刊（0%）、數(shù)字廣播電視（37.5%）、手機短信（25%）、觸摸媒體（31.25%），另有6.25%的樣本沒有使用新媒體技術(shù)。

3京津冀地區(qū)會展業(yè)與文化創(chuàng)意、新媒體產(chǎn)業(yè)融合特點

3.1應(yīng)用廣泛

數(shù)據(jù)顯示，各種文化創(chuàng)意手段和新媒體技術(shù)在會展項目的策劃籌備、營銷宣傳、現(xiàn)場展覽展示環(huán)節(jié)中均有應(yīng)用。同時，絕大多數(shù)企業(yè)也開始采用文化創(chuàng)意手段和新媒體技術(shù)。這說明文化創(chuàng)意手段和新媒體技術(shù)融合于會展行業(yè)中的情況已經(jīng)較為普遍，企業(yè)也有意識地將其運用于自己的會展行為當(dāng)中。

3.2有所側(cè)重

首先，在會展項目運作實施的不同階段，文化創(chuàng)意手段和新媒體技術(shù)的應(yīng)用狀況是有所區(qū)別的。文化創(chuàng)意手段方面，會展項目的策劃籌備階段，廣告、影視、出版、表演藝術(shù)、科技資訊服務(wù)等手段的使用率明顯高于現(xiàn)場展示階段；而在現(xiàn)場展示階段，建筑裝飾藝術(shù)手段的使用率則明顯高于策劃籌備階段。新媒體技術(shù)方面，會展項目的營銷宣傳階段，會展網(wǎng)站、電子商務(wù)平臺、微博、數(shù)字報刊的使用率明顯高于現(xiàn)場展覽展示階段；在現(xiàn)場展覽展示階段，微信公眾號和數(shù)字電視的使用率又明顯高于營銷宣傳階段。

此外，在會展項目運作的同一階段，不同的文化創(chuàng)意手段和新媒體技術(shù)的使用率也有較為明顯的差異。文化創(chuàng)意手段中廣告的使用率顯著高于其他手段；新媒體技術(shù)中會展網(wǎng)站和微信公眾號/企業(yè)號的使用率顯著高于其他手段。

以上情況的出現(xiàn)很可能是由于不同種類的文化創(chuàng)意手段和新媒體技術(shù)針對不同會展運作階段應(yīng)用效果有所不同，因而企業(yè)會有所側(cè)重地進(jìn)行選擇，以期達(dá)到最佳效果。

3.3融合不深

第3篇：文化宣傳創(chuàng)意范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；廣告設(shè)計；結(jié)合；文化發(fā)展

我國市場經(jīng)濟發(fā)展中廣告宣傳作用在社會中受到了廣泛認(rèn)可，利用商業(yè)廣告為企業(yè)經(jīng)營提供支持成為企業(yè)重要的經(jīng)營手段。正因如此，我國的廣告產(chǎn)業(yè)成為了文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。在這種情況下，如何更好地做好廣告設(shè)計研究，利用良好的設(shè)計工作提高廣告宣傳質(zhì)量就成為了我們廣告研究的重要內(nèi)容。實踐研究中我們發(fā)現(xiàn)，我國傳統(tǒng)文化在當(dāng)前的廣告設(shè)計中，特別是設(shè)計創(chuàng)意的啟迪中起到了良好的促進(jìn)作用。在這種情況下，我們結(jié)合傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的實踐應(yīng)用經(jīng)驗，開展了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設(shè)計的結(jié)合研究，為現(xiàn)代廣告設(shè)計發(fā)展提供了有力支持。

1當(dāng)前傳統(tǒng)文化對廣告設(shè)計實踐影響分析

在當(dāng)前的現(xiàn)代廣告設(shè)計中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用對于廣告創(chuàng)意和整體質(zhì)量的提升有著重要的促進(jìn)作用。在實踐研究中我們發(fā)現(xiàn)，這種促進(jìn)作用主要集中在文化與藝術(shù)因素兩個內(nèi)容中。

1.1傳統(tǒng)文化因素對廣告設(shè)計影響

在當(dāng)前的現(xiàn)代廣告設(shè)計過程中，良好的宣傳創(chuàng)意一直是廣告質(zhì)量與宣傳效果提升的重要因素。在這一過程中，廣告制作人員積極地吸收了中國傳統(tǒng)文化有的文化因素，開展了創(chuàng)意研究。在實際的廣告設(shè)計中，設(shè)計者采用的文化因素主要包括以下幾點：一是道德文化。在我國的文化傳承中，道德性因素是文化組成的重要內(nèi)核。在當(dāng)前的廣告設(shè)計過程中，利用愛國、守信、敬業(yè)為主題的創(chuàng)意理念，開展廣告設(shè)計工作是當(dāng)前廣告設(shè)計中經(jīng)常采用的設(shè)計創(chuàng)意理念。這種創(chuàng)意理念在實際的宣傳過程中也取得了良好的效果。例如，在青島海爾集團(tuán)的廣告設(shè)計中，宣傳者提出了“敬業(yè)報國、追求卓越”的宣傳口號，將產(chǎn)品、企業(yè)宣傳與愛國敬業(yè)的傳統(tǒng)文化理念進(jìn)行了結(jié)合，起到了良好的宣傳作用。二是倫理文化。在中國的傳統(tǒng)文化中，倫理文化內(nèi)容也是文化的主要特點與組成部分。廣告創(chuàng)意設(shè)計過程中，利用倫理文化中的良性因素，開展創(chuàng)意工作也是當(dāng)前廣告設(shè)計中經(jīng)常采用的設(shè)計方式。例如，在徐福記糖果的電視廣告設(shè)計中，經(jīng)常采用家庭倫理文化因素，利用家庭和睦、孝順父母等倫理文化因素，開展廣告設(shè)計工作起到了良好的產(chǎn)品宣傳效果。三是習(xí)俗文化。我國的各類民族習(xí)俗與傳統(tǒng)習(xí)俗也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。利用習(xí)俗文化因素開展廣告創(chuàng)意宣傳，我們經(jīng)常采用的廣告設(shè)計方式。如在食品宣傳中，經(jīng)常與春節(jié)拜年、節(jié)日聚會等傳統(tǒng)民俗進(jìn)行結(jié)合，開展廣告創(chuàng)意設(shè)計。四是歷史文化。我國是一個具有幾千年歷史傳承的文明古國，歷史文化是我們文化傳承中重要組成部分。在一些國有品牌的廣告宣傳中加入歷史文化因素，是當(dāng)前較為常用的廣告設(shè)計手段。例如，在牛欄山二鍋頭的廣告設(shè)計中，一句“百年牛欄山、精品二鍋頭”很好地提升了商品的文化品位。

1.2傳統(tǒng)藝術(shù)因素對廣告設(shè)計的影響

在當(dāng)前的現(xiàn)代廣告設(shè)計中，除了傳統(tǒng)文化中的文化性因素對廣告設(shè)計起到了影響外，我國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)性因素也對廣告設(shè)計質(zhì)量的提升起到了良好的促進(jìn)作用。這種促進(jìn)作用在廣告設(shè)計中主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是對廣告構(gòu)圖、色彩、音樂等藝術(shù)元素的影響。在當(dāng)前的廣告設(shè)計中，利用傳統(tǒng)藝術(shù)元素提供廣告中的藝術(shù)特點，是我們廣告設(shè)計中經(jīng)常采用的設(shè)計方式。這種藝術(shù)元素影響主要表現(xiàn)在廣告構(gòu)圖設(shè)計中采用寫意性的國畫藝術(shù)風(fēng)格；平面廣告中采用大紅、金色、黑色等傳統(tǒng)色彩構(gòu)成；在電視廣告中采用傳統(tǒng)民族音樂作為配樂等，都屬于這種文化形象的表現(xiàn)。二是藝術(shù)表達(dá)方式的影響。在我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特別是戲曲藝術(shù)中，經(jīng)常采用較為含蓄的藝術(shù)表達(dá)方式，進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作。這也是我國戲曲藝術(shù)與西方戲劇藝術(shù)的重要區(qū)別。在當(dāng)前的廣告設(shè)計中，廣告設(shè)計者特別是電視廣告設(shè)計者經(jīng)常采用這種較為含蓄的戲劇理念進(jìn)行廣告設(shè)計，以適應(yīng)我國社會群體的文化認(rèn)知。

2傳統(tǒng)文化與廣告設(shè)計結(jié)合以及發(fā)展趨勢研究

正因在當(dāng)前的廣告設(shè)計過程中，傳統(tǒng)文化中的文化與藝術(shù)因素對廣告設(shè)計起到了重要的影響作用，所以在廣告設(shè)計研究中，我們開展了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設(shè)計結(jié)合以及未來發(fā)展趨勢研究，其主要的研究成果包括以下幾點：

2.1以發(fā)展性眼光做好結(jié)合工作

廣告設(shè)計工作作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其文化的創(chuàng)新性特點是其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保證。在實際的研究中我們發(fā)現(xiàn)，廣告設(shè)計創(chuàng)新中以發(fā)展性眼光為核心開展創(chuàng)新工作，對于廣告設(shè)計質(zhì)量的提高有著重要的促進(jìn)作用。這種發(fā)展性眼光在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告結(jié)合中，主要作用體現(xiàn)在以下方面：一是以發(fā)展性要求開展傳統(tǒng)文化研究。在傳統(tǒng)文化中不僅包括了大量的良性文化因素，也包括了許多糟粕性的文化內(nèi)容。在實際的文化研究中，我們結(jié)合社會發(fā)展過程將傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉，取其精華去其糟粕，對于傳統(tǒng)文化與廣告設(shè)計結(jié)合的開展有著重要的促進(jìn)作用。就當(dāng)前的廣告設(shè)計過程而言，這種糟粕的傳統(tǒng)文化內(nèi)容依然存在，是我們設(shè)計中應(yīng)盡量避免的問題。二是傳統(tǒng)文化的再發(fā)展眼光。對于傳統(tǒng)文化而言，將傳統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)性的研究，進(jìn)行文化再發(fā)展并將其與廣告設(shè)計結(jié)合，是廣告設(shè)計質(zhì)量提高的重要模式。例如，在廣告設(shè)計中，改良傳統(tǒng)的戲曲文化，是指可以更好地為現(xiàn)代社會群體接受，進(jìn)而提供廣告的宣傳作用，就是很好的廣告發(fā)展性創(chuàng)新方式。

2.2注意文化地域性區(qū)別

在實際的文化創(chuàng)意過程中，地域文化區(qū)別一直是我們創(chuàng)意工作必須注意的主要問題。現(xiàn)代的廣告宣傳工作是一項全國性，乃至國際性的商業(yè)活動，其對地域性文化差異的注意是我們廣告設(shè)計與文化結(jié)合中必須注意的問題之一。這種地域性文化差異，在廣告設(shè)計工作中包括兩種情況：一是國內(nèi)地域文化差異。我國是一個幅員遼闊的多民族國家，地域性的文化差異較為嚴(yán)重。而廣告設(shè)計作為一項全國性的商業(yè)行為，必須注意這種文化差異帶來的問題。例如，在食品廣告中，我們必須考慮民族文化內(nèi)容，避免因民族習(xí)俗等問題造成廣告宣傳問題的出現(xiàn)。二是國際性文化差異。隨著我國經(jīng)濟國家化的不斷推進(jìn)、國際大型企業(yè)的進(jìn)入以及我國企業(yè)進(jìn)入國際市場，成為了市場經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢。在這種情況下，嚴(yán)格注意我國傳統(tǒng)文化與其他文化地域性差異，是我們做好廣告設(shè)計的重要保障。這一問題較為明顯的案例是麥當(dāng)勞在我國的廣告宣傳中，很好地利用春節(jié)團(tuán)圓為廣告創(chuàng)意點，在中國的春節(jié)期間開展了一系列的廣告宣傳工作，提高了廣告宣傳質(zhì)量。三是在文化跨越中尋找設(shè)計創(chuàng)新理念。地域性的文化差異不僅是我們在廣告設(shè)計中需要注意的問題，也可以為廣告設(shè)計提供新的創(chuàng)意空間。例如，在廣告設(shè)計過程中，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容與西方文化精髓，進(jìn)行新的文化創(chuàng)新并將其利用在廣告設(shè)計中，對于廣告設(shè)計質(zhì)量的提升有重要的促進(jìn)作用。

3結(jié)束語

第4篇：文化宣傳創(chuàng)意范文

對于中國的廣告創(chuàng)意，很多人一致的觀點就是中國廣告的整體創(chuàng)意水平非常的低下，和美國及西方國家之間的差距非常的大。確實，中西方創(chuàng)意從整體上說的確存在各方面的差異，但在我看來，每個地方，因為地域文化的差異，在廣告的創(chuàng)意方面都會有一定的差異，不一定就是說我們國家的廣告不好，也不能斷然地說外國的廣告就一定精彩，以下是我對中外廣告的創(chuàng)意差異的一些觀點和理解。

首先，在畫面感覺上來講，中國的廣告通常畫面比較和諧、柔和，一般想要宣傳什么產(chǎn)品，就直接將想要表達(dá)的直接以畫面的形式播放出來，相對來講，比較單調(diào)，主要以文字說明為主，這就使從廣告的視覺角度來講不是很能吸引人，但是由于廣告語的畫龍點睛，有時也會使廣告增添了不少亮色，例如我們最為熟悉的腦白金的廣告詞：“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。”就是一句比較有創(chuàng)意的廣告詞，不僅僅使腦白金這一產(chǎn)品家喻戶曉，同時也使這句廣告詞變成了人們經(jīng)常掛在嘴邊的經(jīng)典臺詞。相比較之下，外國廣告的創(chuàng)意西方文化善于表現(xiàn)矛盾、沖突，在廣告創(chuàng)意上強調(diào)剌激、極端的形式，以突出個性為創(chuàng)意焦點，突出個人主義的價值觀，表現(xiàn)自我，使得外國的廣告注重于視覺效果的沖擊，畫面較豐富，在色彩方面來講比較大膽，善于有鮮明的兩種色彩做對比，在直覺上先給人以震撼，畫面比較形象，能生動地表現(xiàn)出想要表達(dá)的廣告寓意。但就我個人而言，在廣告語方面，我比較傾向于中國廣告語的創(chuàng)意，直白、簡潔，而有的也會表現(xiàn)的很古典化，這是外國廣告語一個不可超越的優(yōu)勢。

其次，在表現(xiàn)形式上來講，中國的廣告一般都表現(xiàn)的很直接，主要靠多次在電視上重播，才使得人們記住這一產(chǎn)品，而外國廣告在這方面比較有優(yōu)勢，外國廣告常運用幽默、荒誕、夸張、恐懼等形式傳播廣告訊息。以剌激、極端的形式表現(xiàn)矛盾、沖突，以幽默、恐懼等震撼受眾的心靈，并且西方慣用黑色幽默的方式。廣告一般都表現(xiàn)的比較委婉、有深意，耐人尋味，看外國廣告，有的時候看第一遍甚至感覺有些無厘頭，好像和要宣傳的產(chǎn)品沒多大關(guān)系，可是再仔細(xì)尋味一遍，就會感覺到其實他們是有聯(lián)系的，而且很形象，這樣更加深了人們對多要宣傳的產(chǎn)品的印象。我看過一組賣嬰兒紙尿褲的廣告，外國的就是先出現(xiàn)一個漏水的管子，然后出現(xiàn)一個嬰兒，繼而這個嬰兒把紙尿褲包在管子的漏水處。而中國的紙尿褲廣告就是XX紙尿褲，怎么怎么樣。在這方面來講，中國的廣告相較之下，就顯得乏味得多。

再次，中國文化是和諧文化，藝術(shù)偏重抒情性，廣告表現(xiàn)偏重均衡、統(tǒng)一，即使有些矛盾、沖突，也會以“皆大歡喜”為結(jié)局。在廣告中著重表現(xiàn)“家”和“親情”，表現(xiàn)個體與親朋共享產(chǎn)品帶來的歡樂，表現(xiàn)個性價值體現(xiàn)于某種群體或共性的價值中，這是中國廣告與外國廣告的顯著差異。西方文化強調(diào)個人價值，在廣告創(chuàng)意上追求自我的感官享受和價值需求。這種文化的差異，也就間接地突出了中外廣告創(chuàng)意之間的差異。

最后，我認(rèn)為，中國的廣告主要是講究的適用，所以無論從廣告創(chuàng)意到制作、表現(xiàn)方面來說，廣告的目的只有一個，就是宣傳產(chǎn)品的可用性，而忽略了廣告本身作為一種藝術(shù)形式的藝術(shù)性，而在這一方面來說，外國廣告就好得多，不單單注重了產(chǎn)品的宣傳，更體現(xiàn)了作為廣告的藝術(shù)性，不是一味的喋喋不休的向受眾推銷產(chǎn)品，而是以一種大氣的、愛心的、穩(wěn)重的、關(guān)注公眾的形象出現(xiàn)，以人性化和親民的意識來打動受眾的心，淡化功利主義的色彩。這點，我們要好好地像外國的廣告“取經(jīng)”。

差異是必然的，但是咎其原因，在我看來，主要有以下幾點：

1、文化差異。我認(rèn)為這是中外廣告差異的最根本因素，中國主要受傳統(tǒng)影響比較大，所以有些形式的廣告僅僅局限于一定地傳統(tǒng)思維之中，我想這和我們國家經(jīng)過八股文類等一些傳統(tǒng)條條框框地形式是脫不了干系的。比如一些勸說人們注意安全、戒煙、戒酒、戒毒等的公益廣告，中國的廣告創(chuàng)意一貫都是以正經(jīng)地勸說為主，廣告畫面一般很單調(diào)，這就使看得人們感到乏味，意識不到危害的嚴(yán)重性，而外國人的思維很開放，很散發(fā)，使得這類廣告也會常常用恐怖手法來直接表現(xiàn)危害的嚴(yán)重性，更能深刻地讓人們領(lǐng)悟到對身體的危害，當(dāng)然我不是贊成所有的廣告都用恐怖手法來表現(xiàn)，但我想傳統(tǒng)歸傳統(tǒng)，國人的心臟還是沒那么脆弱的，適當(dāng)?shù)剡\用一些感官大膽刺激的畫面，會使得宣傳達(dá)到事半功倍的效果。

2、人們的消費心理影響了廣告的質(zhì)量與創(chuàng)意。中國人的消費心理很大形式上依賴與廣告的知名度，功能介紹，就如一瓶酒，如果是一個明星或者名人代言，那么就會有很多喜歡這個名人的崇拜者盲目地去消費，這種被動地消費其實是很不理智的，久而久之地也就產(chǎn)生了明星效應(yīng)，先不管這個產(chǎn)品的質(zhì)量如何，但是請的是知名的名人，那么這個品牌也應(yīng)該不會差，也就導(dǎo)致了國內(nèi)很多廣告主題單調(diào)，質(zhì)量不高，但是明星代言，就顯得高貴起來。而外國的廣告很少找明星代言，當(dāng)然明星效應(yīng)也就不會很嚴(yán)重，廣告吸引人的主要競爭力就是廣告的創(chuàng)意的好壞，這也就相對地提高了廣告的質(zhì)量，更有可能是廣告轉(zhuǎn)化成為一種藝術(shù)。

3、經(jīng)濟因素。廣告要受到各國經(jīng)濟狀況的影響和制約。中國由于受到經(jīng)濟條件的制約，消費過程中仍然特別重視產(chǎn)品的功能，尤其是產(chǎn)品帶來的物質(zhì)利益。而西方由于經(jīng)濟高度發(fā)展，人們更多的注重品牌附加值、心理利益、消費經(jīng)驗等。不同的經(jīng)濟環(huán)境就造成了中外廣告訴求內(nèi)容上的差異。

雖然，中外廣告創(chuàng)意比較之下，兩者各有特色，但是同時也應(yīng)該取長補短，努力學(xué)習(xí)西方的廣告創(chuàng)意經(jīng)驗，這樣才能使我們的廣告更上一層樓。

首先，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)外國廣告在表現(xiàn)形式上的優(yōu)點，應(yīng)該多增加廣告的趣味性，故事性，這樣才能有效地吸引觀眾，從而達(dá)到產(chǎn)品地正面推銷，而不是光靠分量大的畫外音和平鋪直敘來單純地介紹產(chǎn)品的用途來滿足消費市場的競爭。

其次，廣告宣傳要注重宣傳策略，不能一味地靠重復(fù)播放，來讓消費者記住熟得再不能熟得廣告，這樣，廣告的藝術(shù)沒了，消費者的耐性也會隨之減少，到不到理想的宣傳效果。應(yīng)該像外國廣告那樣，適當(dāng)?shù)卦O(shè)置一些懸念，使廣告變得生動，賦予人性化，引起消費者看廣告的興趣，進(jìn)而深入了解廣告所要表達(dá)的內(nèi)涵，最終達(dá)到理想的宣傳效果。

再次，中國的廣告中，大多數(shù)缺乏幽默感，相較于外國廣告來說，這方面做得比較好，但我們也不能完全去照搬西方的那種冷幽默的模式，應(yīng)該在適應(yīng)本土的幽默化下，適當(dāng)?shù)貫閺V告中增添些幽默、搞笑的元素，使得看廣告不單單再是乏味，而使消費者是一種在享受幽默快樂的狀態(tài)去欣賞廣告。

第5篇：文化宣傳創(chuàng)意范文

用文化創(chuàng)意演繹品牌，用時尚品味點亮生活——2012北京最具文化創(chuàng)意十大時裝品牌評選頒獎盛典，星光璀璨，色彩紛呈，匯聚榮耀，開啟夢想。

2012年9月28日，由北京服裝紡織行業(yè)協(xié)會和北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)中心共同主辦的2012北京最具文化創(chuàng)意十大時裝品牌評選頒獎盛典在京舉辦。

在全市大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，該評選活動以“企業(yè)自愿、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、公開公平公正”為原則，以引導(dǎo)企業(yè)圍繞建設(shè)北京“時裝之都”和打造“文化中心”的目標(biāo)，以促進(jìn)北京服裝品牌的提升，并向社會廣泛宣傳和推介，打造具有較高知名度和影響力的服裝自主品牌集群為主旨，以著力培育品牌創(chuàng)新能力、豐富品牌文化內(nèi)涵的需要為出發(fā)點，全力推進(jìn)品牌創(chuàng)新，用文化力提升品牌競爭力。

第6篇：文化宣傳創(chuàng)意范文

【關(guān)鍵詞】廣告 策劃 實施 步驟

一、企業(yè)廣告文化的規(guī)劃

企業(yè)的廣告規(guī)劃是企業(yè)廣告策劃與實施的第一步，主要包括企業(yè)廣告形勢分析、廣告目標(biāo)與廣告策略。制定企業(yè)廣告計劃的前提，是對企業(yè)產(chǎn)品信息、公眾信息、和市場環(huán)境信息進(jìn)行調(diào)查研究。然后，一方面對企業(yè)的產(chǎn)品信息、公眾信息的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，從而掌握企業(yè)產(chǎn)品的特點與長處，明確產(chǎn)品的差異性以尋找合適的產(chǎn)品的定位。另一方面，根據(jù)市場環(huán)境信息的調(diào)查結(jié)果，企業(yè)還要弄清楚本產(chǎn)品、本企業(yè)的直接競爭者和間接競爭者的情況，包括其生產(chǎn)和經(jīng)營規(guī)模、發(fā)展趨向、占有市場份額、廣告策略與投資、特長與薄弱環(huán)節(jié)等。

二、企業(yè)廣告文化的定位

廣告定位理論認(rèn)為，如何將本企業(yè)的廣告在市場上定位，比起如何撰寫該企業(yè)產(chǎn)品的廣告，對整個廣告計劃的成效影響更為深遠(yuǎn)。成功的企業(yè)通過各種廣告宣傳和促銷手段，不斷提高企業(yè)聲譽，開創(chuàng)名牌產(chǎn)品，使消費者根據(jù)企業(yè)的名聲和印象來選擇商品。企業(yè)廣告定位，是指企業(yè)根據(jù)顧客對企業(yè)產(chǎn)品屬性的重視程度，把廣告產(chǎn)品確定一個市場位置，讓它在特定的時間、地點、對某一階層的目標(biāo)消費者售出，以利于與其他廠家產(chǎn)品競爭。它的目的，就是要在廣告宣傳中，為自己的產(chǎn)品創(chuàng)造、培養(yǎng)一定的特色，樹立獨特的市場形象，以區(qū)別于競爭對手，從而滿足目標(biāo)消費者的某種需要和偏好。

三、企業(yè)廣告文化的創(chuàng)意與創(chuàng)作

（一）企業(yè)廣告創(chuàng)意中的文化運用

所謂廣告創(chuàng)意，就是廣告人員根據(jù)調(diào)查結(jié)果、產(chǎn)品特性和公眾心理，創(chuàng)造廣告宣傳意境的思維過程。在廣告創(chuàng)意中，對于文化的巧妙應(yīng)用，常常會產(chǎn)生意想不到的效果。

創(chuàng)意是沒有一定之規(guī)的，如果只是借鑒成功的創(chuàng)意，雖然也可能會起到良好的廣告效果，但是這種“追隨戰(zhàn)術(shù)”創(chuàng)意的含量很低，可以當(dāng)成一種廣告人偶然為之的實用手段。廣告創(chuàng)意的主要途徑和方法有以下幾個方面：

對比式創(chuàng)意。除了直接性的對比方法外與競爭者的產(chǎn)品進(jìn)行比較也是比較式創(chuàng)意的方法之一。這類廣告也稱比較式廣告。比較式廣告最易產(chǎn)生效果，且最不好掌握、易引起爭端的一種廣告形式。

關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意。與產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)性，關(guān)鍵是找到創(chuàng)意傳達(dá)的切合點，這種切合點應(yīng)是消費者認(rèn)可的，與產(chǎn)品的特性有直接的聯(lián)系。

以器物元素進(jìn)行隱喻的創(chuàng)意。早期平面的器物元素主要是以產(chǎn)品為主體，優(yōu)劣主要在于把產(chǎn)品拍（畫、說）得好還是壞。而現(xiàn)在用與產(chǎn)品無關(guān)的器物作“隱喻”或“通感”進(jìn)行創(chuàng)意的廣告越來越多，其表現(xiàn)水平也進(jìn)步很大。

具有民族風(fēng)格的廣告創(chuàng)意。最具有民族特色、民族風(fēng)格的創(chuàng)意，同時會產(chǎn)生意想不到的感染力，最容易被本民族認(rèn)可和接受。因此，是否講求民族風(fēng)格，是評價創(chuàng)意是否優(yōu)秀的一條更高的標(biāo)準(zhǔn)。

具有幽默風(fēng)格的廣告創(chuàng)意。幽默可以為廣告創(chuàng)意增添一種生活樂趣，可以大大豐富廣告創(chuàng)意的蘊含量。無論是滑稽可笑、令人忍俊不禁的，還是含蓄巧妙、令人回味無窮的，都可以最大限度地吸引受眾的注意，在令人向往的生活情趣中，產(chǎn)品的性格形象也同時深入人心。因此，幽默風(fēng)格是評價廣告創(chuàng)意的又一項較高標(biāo)準(zhǔn)。

（二）企業(yè)廣告文案創(chuàng)作

廣告標(biāo)題的撰寫。標(biāo)題是廣告的生命，也是廣告的“眼睛”。好的標(biāo)題對廣告受眾有著無聲的吸引力，既能激起讀者的好奇心又能喚起讀者的興趣。好的標(biāo)題總是借助一定的藝術(shù)表達(dá)形式，體現(xiàn)出獨特的文化魅力。如“看樓看盡全港九，太古城更勝一籌”（太古地產(chǎn)公司的廣告標(biāo)題），“長虹，天上彩虹，人間長虹”（長虹廣告）。

廣告標(biāo)語的寫作。廣告標(biāo)語是加強商品印象、樹立消費觀念的一種手段，因此在廣告標(biāo)語的寫作中，除了應(yīng)注重藝術(shù)手段的運用，更應(yīng)注重對于產(chǎn)品名稱的表達(dá)，也就是要在廣告標(biāo)語中加進(jìn)產(chǎn)品的名稱。如金龍魚食用油的廣告標(biāo)語“溫暖親情，金龍魚的大家庭”。廣告標(biāo)語寫作，還應(yīng)具有鮮明的語言特色，最好瑯瑯上口。如“農(nóng)夫山泉有點甜”（農(nóng)夫山泉純凈水廣告標(biāo)語），萬家樂電器廣告標(biāo)語：“萬家樂，樂萬家“。廣告標(biāo)語寫作還應(yīng)開拓廣告的深遠(yuǎn)意境，誘導(dǎo)人們的情感與想象。如聯(lián)想電腦廣告標(biāo)語：“人類失去聯(lián)想，世界將會怎樣？”戴比爾斯鉆石廣告標(biāo)語：“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳?！?/p>

四、企業(yè)廣告文化的傳播

廣告宣傳的實施實質(zhì)上是借助于廣告媒體所進(jìn)行的廣告文化傳播，主要包括廣告?zhèn)鞑ッ襟w的選擇和廣告文化傳播媒介策略運用。

第7篇：文化宣傳創(chuàng)意范文

一、引言

工業(yè)建筑遺產(chǎn)是指從建筑視角出發(fā)，因為失去原初生產(chǎn)功能而被閑置、廢棄，具有歷史、藝術(shù)、社會、技術(shù)等價值的工業(yè)建筑物及構(gòu)筑物群落。工業(yè)建筑遺產(chǎn)的再利用是指對原有工業(yè)建筑的再次開發(fā)利用，它是在原有建筑非全部拆除的前提下，部分或全部利用原有建筑物質(zhì)與歷史文化內(nèi)容，賦予其新的生命的一種開發(fā)方式。

城區(qū)老工業(yè)區(qū)是指依托“一五”、“二五”和“三線”建設(shè)時期國家重點工業(yè)項目形成的、工業(yè)企業(yè)較為集中的城市特定區(qū)域。隨著城市用地和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相應(yīng)調(diào)整，城市經(jīng)濟的高快速發(fā)展，在很長一段時間里城區(qū)老工業(yè)區(qū)中城市工業(yè)建筑的改造再利用成為我國老工業(yè)基地更新改造中的重要組成部分。近期，國務(wù)院正式批復(fù)了《全國老工業(yè)基地調(diào)整改造規(guī)劃（2013-2022）》，力爭到2022年基本完成城區(qū)老工業(yè)區(qū)搬遷改造任務(wù)，把城區(qū)老工業(yè)區(qū)建設(shè)成為經(jīng)濟繁榮、功能完善、生態(tài)宜居的現(xiàn)代化城區(qū)。這涉及了我國95個地級老工業(yè)城市、25個計劃單列市、省會城市的市轄區(qū)，其中沈陽大東區(qū)為25個計劃省會城市的市轄區(qū)之一。

二、工業(yè)建筑遺產(chǎn)再利用與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機理

（一）“退二進(jìn)三”的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供了融合發(fā)展的時代契機。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以知識產(chǎn)權(quán)實現(xiàn)或消費為交易特征，以創(chuàng)意成果和文化內(nèi)容為核心價值，為社會公眾提供文化體驗的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群。如今，在“退二進(jìn)三、退二優(yōu)三”產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)制造業(yè)正逐漸被新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所取代。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為工業(yè)建筑遺產(chǎn)再利用帶來全新思路。目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于大部分城市來說仍屬于新興產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展的起步階段常常受資金成本的制約。同時，工業(yè)建筑遺產(chǎn)再利用和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合也仍處于起步探索階段。改造舊廠房、舊倉庫不僅可以在低成本前提下將原本廢棄的區(qū)域重新塑造為充滿活力的文化創(chuàng)意新區(qū)，還可以保護(hù)和利用這些工業(yè)建筑遺產(chǎn)。

（三）文化創(chuàng)意意識與工業(yè)建筑遺產(chǎn)保護(hù)延續(xù)相契合。城市從誕生之日起就烙上了地域文化印記。后工業(yè)化時代，人們更偏愛城市中心地區(qū)具有歷史文脈的建筑環(huán)境。同時，具有歷史文化價值的工業(yè)建筑遺產(chǎn)，更需要為新生的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培育良好的創(chuàng)意文化氛圍。

（四）工業(yè)建筑遺產(chǎn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供載體和資源。發(fā)展任何產(chǎn)業(yè)都要以資源開發(fā)和利用為基礎(chǔ)。城市工業(yè)建筑遺產(chǎn)為創(chuàng)意和靈感提供了載體和資源，有大跨度、大空間等結(jié)構(gòu)上特點的老廠房等工業(yè)建筑遺產(chǎn)，內(nèi)部空間改造可塑性強，這樣的藝術(shù)氛圍易于靈感迸發(fā)。老工業(yè)廠房獨特的歷史文化底蘊和文化內(nèi)涵也能得到充分的詮釋和演繹。

三、沈陽大東工業(yè)區(qū)工業(yè)建筑遺產(chǎn)賦存及再利用現(xiàn)狀

（一）大東工業(yè)區(qū)工業(yè)建筑遺產(chǎn)的歷史形成及賦存。沈陽大東工業(yè)區(qū)位于沈陽市中心城區(qū)的東部，面積為51.18平方公里，是近代東北地區(qū)民族工業(yè)的發(fā)祥地。清末民初，先后建有奉天機器局、飲和汽水公司、“義隆泉”酒廠、肇新窯業(yè)公司等大中型企業(yè)。1920至1931年，基本上形成了大東、沈海兩個工業(yè)區(qū)。區(qū)內(nèi)有大量可置換與需要盤活的工業(yè)用地，其中的水、煤氣、電等工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施均高于日常生活居住配置。大東區(qū)的工業(yè)遺存以東北大馬路和大東路分布最多，有企業(yè)現(xiàn)存的廠房、工業(yè)設(shè)施和工業(yè)歷史建筑，也有已經(jīng)廢棄的廠房及工業(yè)建筑，還有建于20世紀(jì)50年代的和睦路工人村建筑群。工人村一直作為黎明廠職工住宅，是沈陽建國初期以及中國社會主義工業(yè)化時期工人住區(qū)的典型代表，也是極具中國本土特色的現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)和20世紀(jì)城市建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。

（二）大東工業(yè)區(qū)工業(yè)建筑遺產(chǎn)再利用現(xiàn)存的主要問題。主要表現(xiàn)在三個方面。

1、尚未納入城市整體規(guī)劃。目前，大東工業(yè)區(qū)工業(yè)建筑遺存再利用還處于初起步階段，工業(yè)建筑遺產(chǎn)的開發(fā)和再利用并未納入到地區(qū)全局性的發(fā)展規(guī)劃中，對工業(yè)建筑遺產(chǎn)開發(fā)和管理主體缺乏清晰確認(rèn)。

2、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。大東區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對滯后。據(jù)調(diào)查顯示，有80%的調(diào)查對象對“文化創(chuàng)意”概念并不清楚。大東區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)數(shù)量相對較少、發(fā)展比較緩慢，對文化創(chuàng)意缺乏清晰認(rèn)識，創(chuàng)意意識相對滯后。如何通過文化創(chuàng)意與區(qū)域特色對接，并對現(xiàn)有歷史、文化、建筑資源進(jìn)行發(fā)掘等問題，仍停留在較低的認(rèn)識層次上。

3、宣傳營銷力度薄弱。目前，政府在宣傳營銷力度和路徑方面還存在問題：各級政府對工業(yè)建筑遺產(chǎn)保護(hù)再利用以及政策法規(guī)的宣傳較少；與古代歷史博物館相比，在博物場館的宣傳方面，近現(xiàn)代的工業(yè)博物館宣傳力度遜色許多。居民對近現(xiàn)代的工業(yè)博物館的興趣不多、了解程度不夠，甚至不清楚大東區(qū)還有工業(yè)文化遺存，博物館每日的參觀人數(shù)也非常少；最后，在網(wǎng)絡(luò)媒體以及新媒體宣傳方面，大東區(qū)目前剛剛開通大東旅游微信公眾號，但對于工業(yè)旅游、工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和再利用的推送信息還是一項空白，官微與用戶之間缺乏交互和信息滲透。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下大東工業(yè)區(qū)工業(yè)建筑遺產(chǎn)的再利用模式

（一）主題博物館模式。主題博物館模式是利用工業(yè)建筑遺產(chǎn)舊址，以保護(hù)利用為前提，以現(xiàn)代博物館理念為指導(dǎo)，修建專門的主題博物館，利用工業(yè)建筑遺產(chǎn)的文化和歷史價值，開發(fā)有休閑、觀光、科普和教育功能的工業(yè)遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品，從而實現(xiàn)傳承歷史文脈、保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)、提升地域文化氛圍等目標(biāo)。這種模式既因保留原有的地域背景而激發(fā)了人們的參與感和認(rèn)同感，并可作為藝術(shù)創(chuàng)作基地開展藝術(shù)作品展覽活動等，又能有效地體現(xiàn)工業(yè)建筑遺產(chǎn)的真實性和歷史感，因而是工業(yè)建筑遺產(chǎn)再利用的重要模式。

國際上工業(yè)建筑遺產(chǎn)中主題博物館模式較有代表性的有亨利鋼鐵廠博物館、英國艾斯布里奇峽博物館、“關(guān)稅同盟”煤礦區(qū)博物館等。在借鑒國內(nèi)外工業(yè)遺產(chǎn)博物館成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，立足大東區(qū)工業(yè)建筑遺產(chǎn)特點，設(shè)計展示形式多樣、展示內(nèi)容豐富的博物館，并與其他自然和人文旅游資源、景點有效整合，形成內(nèi)容豐富、吸引力強的工業(yè)旅游線路。2015年3月20日，中國博物館行業(yè)首個全國性法規(guī)文件《博物館條例》正式實施，規(guī)定“博物館在不違背其非營利屬性、不脫離其宗旨使命的前提下，可以開展經(jīng)營性活動。鼓勵博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品?！?/p>

（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式。工業(yè)建筑遺產(chǎn)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園模式是利用周邊高新科技資源，由政府政策加以引導(dǎo)，通過產(chǎn)業(yè)重組的形式和業(yè)態(tài)調(diào)整對原老工業(yè)遺址和建筑進(jìn)行更新改造，植入如時尚產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)展覽、動漫娛樂產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)等新的服務(wù)產(chǎn)業(yè)形態(tài)，營造出濃厚的城市創(chuàng)意文化氛圍，形成創(chuàng)意服務(wù)產(chǎn)業(yè)、多元文化生態(tài)集聚區(qū)及現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，從而完成空間功能轉(zhuǎn)換的一種開發(fā)模式。依托創(chuàng)意園區(qū)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)驅(qū)動工業(yè)遺產(chǎn)旅游的發(fā)展，通過文化藝術(shù)增加工業(yè)建筑遺產(chǎn)的文化附加值，不僅保留了原有工業(yè)遺產(chǎn)的建筑、設(shè)施和空間結(jié)構(gòu)，發(fā)揮工業(yè)建筑遺產(chǎn)的先鋒意識力量。

大東區(qū)的近現(xiàn)代工業(yè)建筑遺產(chǎn)中也不乏大型的工礦企業(yè)廠區(qū)和廠房，例如一九貳I奉天紡紗廠和礦山機械廠舊址，目前廠房閑置，廠房的特色建筑，相對低廉的租金，寬敞靈活的建筑空間，便捷的交通區(qū)位條件，特別適合發(fā)展新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（三）創(chuàng)意旅游地產(chǎn)模式。旅游地產(chǎn)指借助旅游度假為目的的開發(fā)營銷模式，依托周邊豐富的旅游資源，以求部分或全部實現(xiàn)度假休閑旅游功能而開發(fā)建設(shè)及經(jīng)營運作的房地產(chǎn)項目。目前大東區(qū)和睦路工人村建筑群尚未進(jìn)行開發(fā)，部分地區(qū)正在拆遷。在工人村建筑群基礎(chǔ)上以藝術(shù)化、主題化設(shè)計為賣點，朝“創(chuàng)意酒店”、“創(chuàng)意公寓”等模式轉(zhuǎn)軌，吸引年輕消費者入住，有助于工人村遺產(chǎn)的整體保護(hù)與傳承。

五、結(jié)語

第8篇：文化宣傳創(chuàng)意范文

關(guān)鍵詞 創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè) 媒介 載體

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的定義

1998年，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組首次將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)及運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。根據(jù)這個定義，英國將廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、互動體閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等行業(yè)確認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

文化經(jīng)濟理論家凱夫斯對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給出了以下定義：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供我們寬泛地與文化的、藝術(shù)的或僅僅是娛樂的價值相聯(lián)系的產(chǎn)品和服務(wù)。它們包括書刊出版、視覺藝術(shù)（繪畫與雕刻）、表演藝術(shù)（戲劇，歌劇，音樂會，舞蹈）、錄音制品、電影電視、甚至?xí)r尚、玩具和游戲。另一位經(jīng)濟學(xué)家霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟》（The Creative Economy）一書中，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為其產(chǎn)品都在知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟部門。

2創(chuàng)意與媒介

在知識經(jīng)濟發(fā)展的今天，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)作為文化的一部分其重要性是我們不能忽視的。未來國與國之間的競爭并不是武器，而是創(chuàng)意。任何一種技術(shù)工藝都可能在短時間內(nèi)被他人模仿，唯一的方法就是不斷創(chuàng)新。全球化帶來了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的分工和合作，跨國文化企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)出現(xiàn)?！霸诋?dāng)前社會，人們面臨著大量的產(chǎn)品選擇，經(jīng)常性的產(chǎn)品更新以及過度溝通的媒體社會，這都意味著現(xiàn)在的企業(yè)要想在全球市場上頭角崢嶸，產(chǎn)品本身得非常杰出才行?！泵浇樽鳛槿藗兩钪袩o孔不入的組成部分，正在以難以想象的力量構(gòu)建著人們的生活，同時也構(gòu)成創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)中重要組成部分。創(chuàng)意與媒介像是數(shù)學(xué)中的交集，很大程度上是包含和被包含的關(guān)系，兩者必然交互為用，你中有我，我中有你。

3創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)與媒介在電影生產(chǎn)中所起的作用

面對創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)與媒介之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，我們不難發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)與媒介很大程度上是相互作用，互利共贏的關(guān)系。一方面媒介作用于創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)鏈上的其他組織并進(jìn)行互利合作，最后達(dá)到共贏的效果。眾所周知，媒介有宣傳、放大、解讀、理解產(chǎn)品的作用。創(chuàng)意文化產(chǎn)品在媒介的作用下得到很好的宣傳，提高創(chuàng)意文化產(chǎn)品的知名度和它在人們心目中的地位。具體來說，電影是重要的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)之一，它是怎樣利用媒介為自己服務(wù)使自己得以快速發(fā)展呢？在電影生產(chǎn)、擴大的整個過程中無一不體現(xiàn)了媒介對創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)作用。

在創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)與媒介相互合作，共同發(fā)展的過程中，創(chuàng)意文化對媒介提出了更高的要求。首先，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)促使媒介不斷升級。報紙、雜志是最傳統(tǒng)的媒介，在創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天它們已經(jīng)成功升級變身了。網(wǎng)絡(luò)時代的到來激起今天的報紙打破“傳播者――受眾”的單向模式，盡量為讀者提供自由表達(dá)的平臺。我們對今天報紙的“話題征文”、“讀者點題”、“口述實錄”、“百姓茶坊”等欄目與10年前的“讀者來信”、“編讀往來”比較一下發(fā)現(xiàn)，今天的報紙版面主角是讀者，讀者在大發(fā)議論，有時連話題也是讀者定的，編輯則隱身到幕后，他仍然控制著整個討論，充當(dāng)“把關(guān)人”角色。今天的報紙還特別注重本身的版式和圖片“外包裝”，力求視覺效果給讀者帶來一種視覺沖擊，增強審美效果以此來吸引讀者的眼球。

其次，創(chuàng)意推動電視節(jié)目的不斷創(chuàng)新。電視節(jié)目競爭力不斷創(chuàng)新的意義在保證電視節(jié)目、頻道在市場上擁有差異性競爭力。只有差異性才是容易被市場接受的東西。丁俊杰認(rèn)為，創(chuàng)新包括三方面：第一，原創(chuàng)。不過原創(chuàng)也意味著高風(fēng)險、搞資本；第二，簡單的借鑒、移植或購買版權(quán)的方式也屬于創(chuàng)新；第三，舊元素的新組合某種程度上講也是創(chuàng)新。新的東西不一定好，舊的東西不一定不好?，F(xiàn)在的節(jié)目創(chuàng)新以純粹的技巧導(dǎo)向轉(zhuǎn)向資源導(dǎo)向發(fā)展，以擺脫了純粹玩新奇的花樣、花俏的包裝時期，進(jìn)入到資源爭奪階段，其活動方向主要指向公益、娛樂節(jié)目和體育節(jié)目。

最后，創(chuàng)意加速了專業(yè)化時代的到來。傳媒產(chǎn)業(yè)是科技緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，有創(chuàng)意推動的技術(shù)升級，不斷推動的媒體向更高層次發(fā)展，向小眾化、專業(yè)化轉(zhuǎn)型。以電視劇為例，由于數(shù)字電視技術(shù)的發(fā)展，普通老百姓家里已經(jīng)可以收看到近百套電視節(jié)目。一些小眾化的頻道紛紛應(yīng)運而生，盡管其創(chuàng)新做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但專業(yè)程度卻在進(jìn)一步加深。人們漸漸意識到許多冠以專業(yè)頻道名稱的現(xiàn)象比比皆是，其專業(yè)化有名無實。從傳播方式這一角度，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)和媒介又表現(xiàn)出另一種關(guān)系，即媒介是創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的重要載體，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是媒介傳播的重要內(nèi)容。

4媒介對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化的影響

媒介對創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)受眾群體的影響力的偉大和可怕之處便在于它有滴水石穿、有意無意的行塑觀眾的趣味、喜歡類型、欣賞習(xí)慣、文化生活，在有形無形之中發(fā)揮一種強制的引導(dǎo)性。若不能很好的把握媒介的傳播范圍和方式將會帶來很多負(fù)面影響。創(chuàng)意文化產(chǎn)品有各種成分在，除了一些積極向上的因素外，其欲望的表達(dá)、情感的宣泄、利潤的推動力是很難把握的。而有時媒介對創(chuàng)意文化產(chǎn)品淋漓盡致的宣傳和創(chuàng)意文化重要的娛樂功能的發(fā)揮使得兩者產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面效應(yīng)。創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)性使得媒介和大眾逐漸變的物化。

以消費為特征的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)所啟動的消費市場構(gòu)成了對精英文化和嚴(yán)肅文化的巨大沖擊，使其在文化重構(gòu)中以妥協(xié)退讓為代價以適應(yīng)市場，適應(yīng)這個一統(tǒng)天下的銷售市場。以銷售為主的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)限制了人們多文化享受的理解層次，是人類在創(chuàng)意文化消費中耗盡了空閑時間，失去了接觸高級文化的機會。從收益效果上講，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)與媒介是相互作用、互利共贏的關(guān)系；從傳播方式這一角度上講，媒介是創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的重要載體，而創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是媒介傳播的重要內(nèi)容，它們是形式和內(nèi)容的關(guān)系。不管從哪一角度上說，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)與媒介是共棲而存、相互定義、相互依存、互為表里的，它們你中有我，我中有你。重視創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)與媒介這一重要關(guān)系有利于社會經(jīng)濟和文明的發(fā)展，有利于提高國家綜合國力。

參考文獻(xiàn)

[1] 奚建華.推動義化產(chǎn)業(yè)更好更快發(fā)展浙江義化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路研究[J].浙江經(jīng)濟，2007（7）.

第9篇：文化宣傳創(chuàng)意范文

【關(guān)鍵詞】 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);香港旅游;品牌創(chuàng)意策劃

與其他世界著名旅游勝地相比,香港的旅游資源相對貧乏,既沒有聞名遐邇的名山大川,也缺乏獨一無二的歷史文化遺跡,就是這樣一塊彈丸之地卻造就了現(xiàn)代旅游業(yè)“神奇的偉大事業(yè)”。 究其原因,卓爾不凡的文化創(chuàng)意是促進(jìn)香港旅游業(yè)在短時期內(nèi)迅速騰飛的重要因素之一。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又稱創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè),最早是英國在1997年提出,為振興英國經(jīng)濟,1997年5月,英國首相布萊爾提議成立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組。在1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中,英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組首次對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了定義,明確指出:“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),就是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè),以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動”。英國將廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等13個行業(yè)確認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

香港是東西方文化交匯的舞臺,既擁有中國文化的特點,又吸納了西方文化,形成了東西文化共存的獨特環(huán)境。香港中央政策組委托香港大學(xué)文化政策研究中心自2002年起,以9個月的時間研究并撰寫了《香港創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)研究報告》并于2003年正式發(fā)表。報告分析了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的重要性、就業(yè)情況、營運特色、強項和弱點、未來面對的挑戰(zhàn),以及中國市場的重要性。從廣義的角度來說,那些以文化藝術(shù)形象為資源,結(jié)合原創(chuàng)的經(jīng)營方式,為顧客提供不同消費體驗的服務(wù)業(yè)也可被稱為創(chuàng)意行業(yè),如健身美容、美食、文化旅游。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是要將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟價值的“精致產(chǎn)業(yè)”。換言之,這就是要將知識的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中,使它與經(jīng)濟結(jié)合起來,發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。

二、香港旅游品牌創(chuàng)意的表現(xiàn)方面

旅游業(yè)乃香港經(jīng)濟命脈之一,不僅為旅游者提供吃、住、行、游、購、娛等服務(wù),更重要的是還要提供相關(guān)的文化背景和心理愉悅服務(wù)。旅游產(chǎn)品是以文化為靈魂的,沒有文化的旅游產(chǎn)品,是缺少生命活力的產(chǎn)品。文化創(chuàng)意是豐富旅游產(chǎn)品和精致旅游產(chǎn)品的主要途徑。根據(jù)香港要建成為亞洲國際大都會的嶄新市場定位要求,其旅游品牌的創(chuàng)意策略主要涵蓋這些內(nèi)容:以嶄新的手段促使旅游決策人挑選香港作為旅游目的地;對旅客本身及影響他們選擇旅游地點的人士作深入的市場調(diào)查,了解他們的需要,滿足他們對旅游的需要;針對具備經(jīng)濟能力,交通方便的旅客群,以及能夠影響旅行選擇地點或代客安排旅游線路的業(yè)內(nèi)人士作專門的營銷工作。要使香港建成亞洲國際大都會品牌策略,香港旅游品牌創(chuàng)意以全新的策略展開,主要表現(xiàn)為:

1.精彩旅游節(jié)慶不斷。香港策劃、實施了一系列精彩的旅游節(jié)慶活動,為塑造和宣傳香港旅游目的地的品牌形象創(chuàng)新旅游產(chǎn)品。除了利用一些傳統(tǒng)的中西方節(jié)日舉辦活動,如中國傳統(tǒng)的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié),西方的萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等,還通過香港購物節(jié)、香港繽紛冬日節(jié)、國際電影節(jié)、香港藝術(shù)節(jié)、大型體育賽事等豐富多彩的商業(yè)、文化節(jié)慶活動將香港打造成為“亞洲盛事之都”。

2.宣傳手段多樣化。香港的旅游營銷方式靈活多樣,巨額獎金被用于電視、廣播、報紙、櫥窗等傳統(tǒng)宣傳媒介,以“宣傳轟炸”的態(tài)勢來打造“眼球經(jīng)濟”。

3.產(chǎn)品追求標(biāo)新立異。標(biāo)新立異是旅游目的地營銷的重要條件,其核心就是“新”,以新形象、新產(chǎn)品、新形式試圖給旅游者“耳目一新”的感覺,以達(dá)到吸引旅游者、占領(lǐng)目標(biāo)市場的目的。為了準(zhǔn)確把握來港游客的需求變化,香港旅游發(fā)展局每年都要定期開展旅游市場調(diào)查和咨詢項目,調(diào)查的項目包括旅客的需要和來訪動機、游客屬性、消費偏好、對港印象及意見等,進(jìn)而通過對這些一手市場資料的分析,來了解游客旅游需求的變化并針對性地創(chuàng)新營銷策略。

4.旅游主題形象創(chuàng)新。從2001年開始直到2003年香港的旅游主題是“動感之都,就是香港”,展示出一個充滿機會和活力、東西方文化匯聚的都市形象;2003年開始,“愛在此,樂在此”主題形象宣傳很好地塑造了香港作為國際性都市的健康美麗新形象。目前香港政府部門的旅游策略小組正在研究如何借鑒國際大都市的經(jīng)驗,打造香港大都會旅游的新品牌。

5.利用名人效應(yīng)提高認(rèn)可度。香港利用名人策略開展的目的地營銷活動包括:聘請成龍、郭富城、莫文蔚、李嘉欣、黎明等知名演藝明星擔(dān)任香港旅游形象大使,利用明星效應(yīng)分區(qū)域進(jìn)行推廣活動宣傳

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在香港旅游業(yè)的成功策劃,極大地提升了香港旅游業(yè)的競爭力。據(jù)2007年世界經(jīng)濟論壇所公布的全球2007年旅游及旅游業(yè)競爭力排名,香港在全球124個國家及地區(qū)中排名第六,為亞洲區(qū)最高。

三、香港旅游品牌創(chuàng)意成功策劃的經(jīng)驗

1.文化創(chuàng)意的內(nèi)涵挖掘。香港旅游品牌的文化創(chuàng)意策劃非常注重旅游創(chuàng)意的文化內(nèi)涵挖掘,集中體現(xiàn)在以下幾個方面:主題性,即對旅游品牌進(jìn)行準(zhǔn)確的主題定位,使文化圍繞著主題定位;趣味性,即在旅游品牌的設(shè)計操作中調(diào)動游客的興趣;參與性,即通過游客的互動參與,突出游客心理的自我體驗;和諧性,即從多數(shù)人的角度,從產(chǎn)品的不同市場人群的面向來考慮人與自然、人工建筑與自然環(huán)境、文化與自然、旅游經(jīng)營者與旅游者、旅游經(jīng)營者和當(dāng)?shù)厝酥g關(guān)系的和諧。

2.組織體系的完善高效。香港旅游發(fā)展局系香港政府資助的半官方機構(gòu),其前身為成立于1957年的香港旅游協(xié)會,2001年4月1日正式改名為香港旅游發(fā)展局。香港旅發(fā)局成員為20人,其中8名必須來自客運商、旅館營運人、持牌旅行商、旅游經(jīng)營商、零售商及食肆營運人,其余12名成員來自市場推廣、法律、銀行財經(jīng)界人士,以及消費者委員會代表、旅游業(yè)前線工作者代表。它的主要活動包括:

(1)定期收集市場數(shù)據(jù)以促進(jìn)開拓客源市場。定期收集有關(guān)游客人數(shù)、原居地、國籍、性別、年齡、所乘交通工具、住宿酒店、消費方式及金額、停留時間、對港印象和會否重訪等方面的資料。為香港旅發(fā)局制定針對性的市場營銷策略提供了依據(jù)。

(2)廣泛建立國際旅游網(wǎng)絡(luò)。香港旅發(fā)局通過與世界旅游組織廣泛建立聯(lián)系的方式,將其客源網(wǎng)絡(luò)成功地延伸至全球的每一個角落。香港旅發(fā)局總部在香港,負(fù)責(zé)制定及推行各項策略及方向,設(shè)在世界各地的辦事處則主要負(fù)責(zé)市場推廣。香港旅發(fā)局成立以來,極大地促進(jìn)了香港旅游事業(yè)的發(fā)展,提高了香港的旅游競爭力。按2005年全世界旅客人數(shù)計,香港在全世界的國家和地區(qū)中排名第十四;以單一城市計,香港是排名最高的城市。2006年,香港旅發(fā)局推出的“香港體驗全情觸動”影片,在Adrian Awards“會議及旅游局、旅游目的地、會議中心”組別中榮獲金獎殊榮。2007年,國際旅游指南《Lonely Planet Bluelist》將香港旅發(fā)局每年年初一舉辦的“新春國際花車巡游”活動,列為“全球最值得欣賞的娛樂盛事”之一。

3.發(fā)展策略的適時調(diào)整。作為亞洲最受歡迎的旅游勝地之一, 香港旅游品牌在創(chuàng)意策劃過程中一直致力于為不同類型的旅客提供多元化的旅游體驗活動。從1997年到2008年的十多年時間里,針對中國內(nèi)地市場做了不同形式的推廣宣傳活動,香港旅發(fā)局策劃了“十周年概念”的創(chuàng)意,邀請商戶提供十元優(yōu)惠、烹制回歸菜譜或酒店向1997年出生的旅客提供優(yōu)惠。入境團(tuán)則規(guī)劃了特色行程,包括包船欣賞“七一”煙花匯演、到海洋公園探望一對新國寶及安排欣賞英超勁旅利物浦在港的賽事等。據(jù)國家旅游局提供的數(shù)據(jù),2008年香港接待入境旅游者2950萬人次,與入境旅游相關(guān)的總開支約1486多億元港幣。由此可見,在內(nèi)地的多方面合作機制的建立下,香港旅游業(yè)的發(fā)展更具活力,更顯魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]culture.gov.uk/creative_industries/default.htm