誠信教育的特征精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的誠信教育的特征主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：誠信教育的特征范文
世界高等教育中心的形成有其特定的環(huán)境和條件，縱觀歷史可以發(fā)現(xiàn)，自文藝復(fù)興以來，世界高等教育中心共發(fā)生四次轉(zhuǎn)移，依次是意大利——英國——法國——德國——美國五個(gè)國家。高等教育中心的每一次轉(zhuǎn)移，都反映了世界高等教育的發(fā)展趨勢。因此分析、探究其形成背景和特征對我國高等教育的建設(shè)和發(fā)展有借鑒意義。
關(guān)鍵詞：
世界高等教育中心；特征；影響
教育對經(jīng)濟(jì)、科技、文化都有著重要的促進(jìn)作用，特別是高等教育。高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和服務(wù)社會的職能，直接關(guān)系到國家發(fā)展的前途，高等教育的強(qiáng)弱直接關(guān)系著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱?？v觀世界高等教育發(fā)展變化的規(guī)律，高等教育中心共經(jīng)歷了四次轉(zhuǎn)移，每一次高等教育中心的形成都是在一定的社會發(fā)展的基礎(chǔ)上。世界高等教育中心從一國轉(zhuǎn)移到另一國有其發(fā)展的蹤跡和規(guī)律可循，這些特征對現(xiàn)代高等教育的建設(shè)有很重要的意義。德國史學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯說：“從歷史中我們可以看見自己就好像站在時(shí)間中的一點(diǎn)，驚奇地注視著過去和未來，對過去我們看的愈清晰，未來發(fā)展的可能性就愈多。”[1]歷史正如一面鏡子，讓我們可以看清現(xiàn)在所處的位置，并通過過去來反省現(xiàn)在。因此分析、探究高等教育中心形成的歷程和特征，對我國高等教育的建設(shè)有很重要的意義。
一世界高等教育中心形成的背景及表現(xiàn)
世界高等教育中心首先是從意大利發(fā)起，然后經(jīng)過英國、法國、德國到現(xiàn)在的美國，共有五個(gè)中心，發(fā)生四次轉(zhuǎn)移。雖然每個(gè)高等教育中心的形成都有其具體的時(shí)代背景和特征，但從它們的形成過程中我們又可以發(fā)現(xiàn)其共性。因此文章重點(diǎn)選取意大利、德國和美國來具體分析其形成過程。
（一）意大利成為世界高等教育中心的背景及表現(xiàn)
14、15世紀(jì)，歐洲處于封建社會解體，資本主義興起的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，在經(jīng)濟(jì)、政治和思想方面都出現(xiàn)了很大的變化。經(jīng)濟(jì)上，手工業(yè)的發(fā)展，城市的興起，資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)。政治上，意大利遲遲沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，國內(nèi)分裂嚴(yán)重，城市聯(lián)盟眾多，互相之間的紛爭不斷。思想上，新興的資產(chǎn)階級要求擺脫教會神學(xué)和封建傳統(tǒng)，產(chǎn)生了文藝復(fù)興運(yùn)動。文藝復(fù)興的迅猛發(fā)展為人們的思想意識的覺醒提供了條件。而資產(chǎn)階級力量的崛起也為高等教育的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，他們在關(guān)心生產(chǎn)和發(fā)展的同時(shí)也注重科學(xué)的方法，要求建立維護(hù)資產(chǎn)階級的新觀念，利用教育來培養(yǎng)各種社會適用人才，因此促進(jìn)了教育尤其是高等教育的發(fā)展。社會財(cái)富的集聚是文化教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，正如布克哈特說：“直到13和14世紀(jì)，財(cái)富的增加使得更有計(jì)劃的發(fā)展教育事業(yè)成為可能，意大利的高等教育才顯得更有生氣。”[2]經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，思想的繁榮等一系列有利條件促使意大利成為學(xué)者和人才匯聚的地方，意大利成為世界高等教育中心最明顯的表現(xiàn)是中世紀(jì)大學(xué)的興盛。14世紀(jì)末，歐洲有大學(xué)60多所，意大利有18所，是中世紀(jì)大學(xué)最多的地方。[3]而且意大利當(dāng)時(shí)的這些大學(xué)是歐洲最富盛名的大學(xué)，例如博羅尼亞大學(xué)和帕多瓦大學(xué)，它們吸引了各國學(xué)者和杰出的學(xué)生來此學(xué)習(xí)并傳播先進(jìn)的思想。這眾多積極因素為意大利成為世界高等教育中心奠定了基礎(chǔ)。
（二）德國成為世界高等教育中心的背景及表現(xiàn)
19世紀(jì)，德國雖然在資本主義發(fā)展的程度上不如英法，但它先進(jìn)的教育理念和政府對教育的高度重視促進(jìn)了其高等教育的飛速發(fā)展。它之所以能成為世界高等教育的中心源于兩次大學(xué)改革運(yùn)動和國家主義意識的覺醒。新的教育思想的提出和實(shí)施更是創(chuàng)新了高等教育的發(fā)展方式。1810年洪堡參照法國科學(xué)教育制度創(chuàng)立了柏林大學(xué)，柏林大學(xué)從建校最初就是著名學(xué)者的聚集地，在洪堡的努力下也聘請了一流的教授和學(xué)者。而它的獨(dú)特之處是，把科學(xué)研究作為最主要的要求，授課是次于科學(xué)研究的。因?yàn)樗J(rèn)為，在科研方面有卓越成就的學(xué)者也是最有能力的教師。洪堡認(rèn)為“將研究和教學(xué)機(jī)構(gòu)的分離和強(qiáng)調(diào)專業(yè)和實(shí)用性教育，不利于人的發(fā)展和科學(xué)的發(fā)展。”[4]這樣就開啟了教學(xué)和科研相統(tǒng)一的模式。柏林大學(xué)作為歐洲大學(xué)學(xué)習(xí)的楷模，是真正的專注于科學(xué)研究和科學(xué)教育的代表?？蒲泻徒虒W(xué)相結(jié)合的思想為德國培養(yǎng)了一批科學(xué)家和學(xué)者，也為德國成為世界高等教育中心奠定了基礎(chǔ)。
（三）美國成為世界高等教育中心的背景及表現(xiàn)
美國的社會環(huán)境和其他國家的不太相似，美國教育的發(fā)展是先于國家的成立的，沒有國家的控制，在發(fā)展上就有很大的靈活性和多樣性。1876年美國吸收了英國大學(xué)的教育理念和德國大學(xué)的學(xué)術(shù)精神，創(chuàng)辦了世界上第一所研究型大學(xué)：霍普金斯大學(xué)。它的獨(dú)特之處在于創(chuàng)辦了研究生院，重視科學(xué)研究，發(fā)展研究生教育。到19世紀(jì)末，美國大多數(shù)大學(xué)都在本科生上設(shè)立了研究生院，作為專門的研究機(jī)構(gòu)，促進(jìn)了科學(xué)研究的發(fā)展。美國在高等教育發(fā)展的過程中善于抓住機(jī)遇，而且積極地引進(jìn)他國先進(jìn)的教育理念。但在借鑒的同時(shí)并沒有完全照搬，而是不斷創(chuàng)新，把高等教育的發(fā)展植根于自己的土壤，于是取得了很好的效果，成為了現(xiàn)在世界高等教育的中心。
二世界高等教育中心形成的特征及啟示
（一）先進(jìn)理念的提出及發(fā)展
高等教育中心形成的過程也是教育理念不斷發(fā)展的過程，從高等教育中心轉(zhuǎn)移的基本情況來看，每發(fā)生一次轉(zhuǎn)移，都相應(yīng)地有一種新的教育理念的提出。這也是符合社會不斷進(jìn)步的要求的。在新的形式下，新的思想更適合當(dāng)時(shí)社會和教育的發(fā)展，新的教育理念能夠?qū)逃龑?shí)踐提供指導(dǎo)作用，因此先進(jìn)的理念能夠促進(jìn)高等教育的發(fā)展。如英國自然科學(xué)理論的發(fā)展，德國研究與教學(xué)相統(tǒng)一的理念，美國的“康奈爾計(jì)劃”和“威斯康星思想”將大學(xué)科技成果服務(wù)社會的理念等等。這些理念都順應(yīng)了時(shí)代的要求，引導(dǎo)了大學(xué)向正確的方向發(fā)展，也是一國能成為高等教育中心的關(guān)鍵因素。
（二）新型學(xué)校的建立
新型學(xué)校的成立往往是在先進(jìn)教育理念的指導(dǎo)下的，它的辦學(xué)模式和辦學(xué)風(fēng)格與已有的老牌大學(xué)有很多不同地方，它們順應(yīng)時(shí)代的要求而出現(xiàn)，更加能滿足社會發(fā)展的需要。如英國成立的皇家學(xué)會，法國建立的法蘭西科學(xué)院，德國的柏林大學(xué)及美國的約翰霍普金斯大學(xué)。它們都大大推動了當(dāng)時(shí)大學(xué)教育的改革，作為思想集聚的圣地，吸引了廣大學(xué)者和優(yōu)秀青年來此交流學(xué)習(xí)，不僅對本國的教育有深遠(yuǎn)影響，而且各個(gè)國家都是紛紛效仿，以期望自己國家的教育能達(dá)到更高的水平，為自己的社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)。新型學(xué)校的建立更是對老牌學(xué)校帶來了很大的沖擊，這些老牌學(xué)校不得不引進(jìn)和借鑒新型學(xué)校的辦學(xué)理念和方式以適應(yīng)時(shí)展。如約翰霍普金斯大學(xué)作為美國第一所研究型大學(xué)，它開啟了獨(dú)立研究生教育的新模式，它的成立對美國后建立的學(xué)校和一些老牌學(xué)校帶來很大影響。
（三）一流教師隊(duì)伍的培養(yǎng)
從意大利作為第一個(gè)世界高等教育中心開始一直到美國，這幾個(gè)國家在其教育的發(fā)展上都有一個(gè)極其顯著的共同點(diǎn)就是有一批一流的師資隊(duì)伍的支撐。一流的大學(xué)吸引了一流的教師，一流教師的云集才造就了一流的大學(xué)的發(fā)展，他們是相互吸引，彼此依靠的關(guān)系。一流的師資隊(duì)伍為大學(xué)的發(fā)展提供了教學(xué)和科研方面的保障，作為先進(jìn)思想的帶頭人，他們在研究項(xiàng)目的同時(shí)，可以給學(xué)生傳授最新成果，引導(dǎo)學(xué)生思想和行為方式的發(fā)展。作為世界高等教育中心的國家自然而然地吸引學(xué)者和優(yōu)秀教師，而他們也為世界高等教育的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。
（四）高等教育國際性的開展
作為世界高等教育中心的國家，總是能夠吸引一大批外國的留學(xué)生和學(xué)者到此地學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，把先進(jìn)的思想和方法引入到自己的國家而促使高等教育中心發(fā)生一次次的轉(zhuǎn)移。如19世紀(jì)，德國作為高等教育中心，作為一個(gè)先進(jìn)思想?yún)R聚的地方，很快吸引了來自世界各地的留學(xué)生來此求學(xué)，德國再現(xiàn)了作為世界高等教育中心的國際性特征，而此時(shí)的英國和法國的輝煌已經(jīng)成為過去。20世紀(jì)初美國因其研究型大學(xué)為國家培養(yǎng)了高質(zhì)量和多數(shù)量的優(yōu)秀人才，成為各國留學(xué)生向往的地方。因此美國的留歐學(xué)生也逐漸減少，更多的外國留學(xué)生到美國求學(xué)成為熱潮。二戰(zhàn)后，德國高等教育衰敗，美國抓住機(jī)遇掀起了高等教育發(fā)展的黃金時(shí)期，進(jìn)而成為新一輪的世界高等教育中心。世界高等教育中心的形成和經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展有密切的關(guān)系，當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)中心逐漸向環(huán)太平洋地區(qū)轉(zhuǎn)移，因此我國面臨著高等教育發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。在高等教育建設(shè)方面要把握機(jī)遇，發(fā)展創(chuàng)新教育理念，用理念作為指導(dǎo)推動大學(xué)的改革，并最終建設(shè)一批世界一流大學(xué)。中國在高等教育建設(shè)上要抱著開放和包容的心態(tài)，在借鑒的基礎(chǔ)上不斷吸收和創(chuàng)新，把我國打造成為世界高等教育強(qiáng)國。
參考文獻(xiàn)
[1]雅思貝爾斯著，鄒進(jìn)譯.什么是教育[M].北京：三聯(lián)書店，1991.
[2]雅各布•布克哈特著，何新譯.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化[M].北京：商務(wù)印書館，1981.
[3]周光禮.走向高等教育強(qiáng)國：發(fā)達(dá)國家教育理念的傳承與創(chuàng)新[J].高等工程教育研究，2010，03：66-77.
第2篇：誠信教育的特征范文
關(guān)鍵詞：新型教育模式 英特爾·未來教育 信息技術(shù) 課程教學(xué)的整合
一、“intel·未來教育”探究教學(xué)的基本模式
“英特爾·未來教育”是以美國教育為背景，吸收了當(dāng)今最新的計(jì)算機(jī)技術(shù)與各學(xué)科整合的理念，它以信息化教學(xué)設(shè)計(jì)為中心，強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)與課程教學(xué)的整合，突出研究性學(xué)習(xí)、案例教學(xué)、合作學(xué)習(xí)。
1、“intel·未來教育”的模式特征
它在設(shè)計(jì)上遵循以下幾個(gè)原則：以學(xué)生為中心；強(qiáng)調(diào)情境的重要性；強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性；強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)；強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”。該模式打破了單一學(xué)科限制，教學(xué)周期由一課時(shí)延長為星期甚至學(xué)期。下圖是三種教學(xué)模式的對比表：
2.“intel·未來教育”的課程特點(diǎn)
“英特爾·未來教育”采用模塊化教學(xué)，它以策劃“單元計(jì)劃”——創(chuàng)建作品——“結(jié)隊(duì)共享”——制作“評價(jià)量規(guī)”為主線，根據(jù)研究課題設(shè)計(jì)出框架問題，圍繞知識誕生的原始情境發(fā)生的問題來建設(shè)課程。其中“單元計(jì)劃”是整個(gè)活動的靈魂，它重在框架問題設(shè)計(jì)：根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)內(nèi)容問題、單元問題和基本問題?；締栴}必須能體現(xiàn)現(xiàn)代教育要達(dá)成的總目標(biāo)和具體的目標(biāo)，又要涵蓋學(xué)科的演變、發(fā)展和影響；其外延必須能形成一個(gè)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，供學(xué)習(xí)者展開自主探究學(xué)習(xí)。
它的特點(diǎn)是：（1）指向?qū)W科的核心；（2）在某一領(lǐng)域的發(fā)展歷史和人們學(xué)習(xí)過程中自然地重演；（3）孕育了其他重要問題，單元問題是學(xué)科特定和主題特定的。
它的特征是：（1）為基本問題提供了學(xué)科特定及主題特定的通道；（2）沒有明顯的“正確”答案；（3）是為了激發(fā)和維持學(xué)生的興趣而精心構(gòu)造的；內(nèi)容問題是指向事實(shí)性知識的問題?！皢栴}乃通向理解之門”，學(xué)生在自主探究過程中，通過“結(jié)隊(duì)共享”能不斷解決問題、提出新問題、解決問題，從而促進(jìn)他們高級思維技能的提升。
二、“intel·未來教育”的案例分析
本文選取高中信息技術(shù)課中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全的案例作為研究對象，旨在通過“intel·未來教育”模式有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思維水平，以促進(jìn)學(xué)生智能培養(yǎng)方式和教學(xué)規(guī)律的發(fā)展。
1、課題策劃——精心完善單元計(jì)劃，做好框架問題設(shè)計(jì)
選題是探究的開始，策劃一項(xiàng)有意義的活動對整個(gè)教學(xué)計(jì)劃有著深遠(yuǎn)的影響。本案例在制定研究課題時(shí)，主要從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、知識儲備、網(wǎng)絡(luò)技能等多方面去精心設(shè)計(jì)、思考。在選題時(shí)還注意到課題的趣味性、開放性、挑戰(zhàn)性、真實(shí)性和成長性。
以下是制定的框架問題：
2、課題開展——循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生自主探索完成單元計(jì)劃
在研究課題開展前，本案例創(chuàng)設(shè)了單元情境，促使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，使之明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和要解決的問題。在任務(wù)完成階段，教師只是作為一個(gè)幫助者和指導(dǎo)者，多給學(xué)生鼓勵(lì)，讓每位學(xué)生都能自由、大膽地去解決“框架問題”。
在組織實(shí)施單元計(jì)劃教學(xué)過程中，本案例還特別注意引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動探索，做到能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。課題實(shí)施步驟為：
搜集整理資源感悟創(chuàng)新知識制作整合作品。
3、作品評價(jià)
對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程進(jìn)行評價(jià)是整個(gè)課題開展實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要一環(huán)，它包括對學(xué)生個(gè)人參與狀況的評價(jià)、對小組合作學(xué)習(xí)效果的評價(jià)以及對學(xué)生演示文稿的評價(jià)等。評價(jià)的目的是為了全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，（上接第96頁）它貫穿了整個(gè)教學(xué)過程的始終。教師要善于運(yùn)用這個(gè)手段，對活動過程進(jìn)行有效的微觀調(diào)控。
例如，對學(xué)生制作的powerpoint課件評價(jià)時(shí)，本案例從內(nèi)容、技術(shù)性、演示等方面考慮，力求多元化評價(jià)。下面是病毒與“病毒”案例的評價(jià)量規(guī)：
三、結(jié)束語
在新舊教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型階段，為避免走“課本搬家”、“課堂搬家”、“為用技術(shù)而用技術(shù)”的老路，我們應(yīng)該充分利用浩瀚的知識與日趨成熟的信息技術(shù)，積極開展“英特爾·未來教育”模式教學(xué)，以轉(zhuǎn)變教師角色及舊式教學(xué)理念，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高他們的信息素養(yǎng)，真正做到信息技術(shù)與課程教學(xué)的有效整合，促進(jìn)教師教學(xué)模式以及學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
參考文獻(xiàn)
第3篇：誠信教育的特征范文
一、以多媒體為手段創(chuàng)設(shè)物理情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生對物理規(guī)律理解起來比較抽象、難懂，實(shí)際教學(xué)效果也不很理想。而采用多媒體課件作為教學(xué)手段，則可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，如多媒體課件以動畫的形式來展現(xiàn)浮力產(chǎn)生的物理過程，該動畫情景中的小木塊開始只受到前后、左右的液體壓力，這時(shí)壓力大小相等、方向相反，互為平衡，此時(shí)小木塊靜止不動，但這時(shí)如果在加載上、下表面液體的壓力時(shí)，小木塊會緩慢向上運(yùn)動。此時(shí)活潑的動畫效果，直觀的圖形，快速有效地激發(fā)了學(xué)生興趣，使學(xué)生體會到液體對物體上下兩表面壓力差是浮力產(chǎn)生的原因，從而很容易地突破了教學(xué)難點(diǎn)，學(xué)生輕松掌握了本節(jié)的重點(diǎn)。
二、優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)演示實(shí)驗(yàn)的不足
物理學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)學(xué)科，在物理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展中，占有及其重要的地位。學(xué)生通過對實(shí)驗(yàn)的仔細(xì)觀察和認(rèn)真分析，可以對物理規(guī)律獲得生動的感性認(rèn)識，從而更好地理解和掌握物理概念和運(yùn)動定律，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和思維能力。
所以在課堂教學(xué)中用實(shí)驗(yàn)來演示物理運(yùn)動規(guī)律是一種很好的教學(xué)方法，但由于傳統(tǒng)演示實(shí)驗(yàn)受到時(shí)間、空間等諸多因素的影響，有些實(shí)驗(yàn)不能做、不便做，而利用信息技術(shù)手段可以很好的解決這一問題，將復(fù)雜的、抽象的物理實(shí)驗(yàn)過程采用多媒體技術(shù)形式模擬展現(xiàn)出來，這樣有利于降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，將抽象思維轉(zhuǎn)換為直覺形象的思維，更能理解物理規(guī)律的來龍去脈，再現(xiàn)物理規(guī)律的誕生過程，從而培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
多媒體教學(xué)手段能將傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)中不能表現(xiàn)的許多物理現(xiàn)象和物理運(yùn)動過程，大至宇宙空間的天體、星象的宏觀運(yùn)動；小至原子及原子核內(nèi)部微觀粒子的運(yùn)動，都能利用多媒體技術(shù)以動畫的形式，形象、生動、直觀的模擬表現(xiàn)出來，其效果異常精美，便于理解。這種現(xiàn)代化教學(xué)手段彌補(bǔ)了傳統(tǒng)演示實(shí)驗(yàn)教學(xué)的不足，也優(yōu)化了物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，同時(shí)也增強(qiáng)了課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)的氣氛，促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，并且讓學(xué)生更容易理解和接受事物的本質(zhì)。
三、優(yōu)化教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
第4篇：誠信教育的特征范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)新生 誠信教育 人格培養(yǎng)
大學(xué)生誠信教育應(yīng)該成為人格培養(yǎng)、道德建設(shè)和思想政治工作的重點(diǎn)，這是勿容置疑的。因?yàn)榇髮W(xué)階段，正值人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，我們說大學(xué)生是一個(gè)特殊群體，不能單純的理解為他們接受的是專業(yè)教育，即將學(xué)成就業(yè)，融入社會，更重要的是指這個(gè)群體是一個(gè)處在青年末期、接近人格成熟的群體。從這點(diǎn)出發(fā)，個(gè)性引導(dǎo)和性格優(yōu)化是對大學(xué)生進(jìn)行人本教育的一個(gè)鮮明主題。而這個(gè)主題中，誠信作為人的一項(xiàng)基本品質(zhì)，在整個(gè)素質(zhì)教育中占有十分重要的位置。
一、大學(xué)生誠信教育的時(shí)機(jī)與方法
大學(xué)生誠信教育應(yīng)該從跨進(jìn)校門的一刻起，即結(jié)合新生入學(xué)教育一并進(jìn)行。進(jìn)入大學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷程的重大轉(zhuǎn)折，也是人生最重要的學(xué)習(xí)時(shí)段。從心理學(xué)的角度分析，誠信屬于一種心理傾向，是個(gè)體對待客觀事物的一種心理指向和行為方式所表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征，亦稱性格、人格，也稱心理品質(zhì)。心理學(xué)家把人的生理發(fā)育分為九個(gè)時(shí)期，而處在每個(gè)身體發(fā)育時(shí)期的人在心理上都有自己的發(fā)展重點(diǎn)，其中第五個(gè)時(shí)期的青年期（13～20歲）心理發(fā)展的重點(diǎn)是認(rèn)知能力的提高，主要表現(xiàn)在人格的逐漸獨(dú)立和兩性關(guān)系的建立。大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人的人格、人品和性格取向和定性的關(guān)鍵時(shí)期。雖然性格的形成從中學(xué)時(shí)代就已經(jīng)開始，但走向成熟卻在大學(xué)時(shí)期。顯然，誠信作為可以改變的性格結(jié)構(gòu)因素，應(yīng)該在學(xué)生步人大學(xué)生活的第一天，就要引起我們的高度重視。
在“開展誠信建設(shè)有效途徑”的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有67.5%的學(xué)生認(rèn)為要開展形式多樣的誠信教育活動；有50.80/0認(rèn)為要開設(shè)誠信教育的必修課；有45%認(rèn)為要加強(qiáng)平時(shí)的個(gè)人修養(yǎng)，提高思想素質(zhì)：有34.2%認(rèn)為應(yīng)該建立誠信評價(jià)體系和制訂規(guī)范條例加以限制；有300/0提倡加大對誠信的宣傳力度；有21.7%希望通過表彰先進(jìn)，整改問題來促進(jìn)誠信活動的開展。上述情況說明，學(xué)生對誠信教育的方法給予了很大程度的關(guān)心。在關(guān)于“有否必要在學(xué)校建立個(gè)人誠信檔案”問題的調(diào)查中，有67.5%的學(xué)生認(rèn)為有必要，而認(rèn)為沒有必要的只占到22.5%。
實(shí)踐證明，誠信教育的方法是多種多樣的，不能采取簡單或命令的方式，學(xué)生在誠信的程度上也是動態(tài)變化的，不可能停留在同一個(gè)水平上，在誠信教育過程中，要處理好應(yīng)然性與實(shí)然性的沖突。同時(shí)，也要注意或然性的存在。
二、挖掘教材的人文因素，實(shí)現(xiàn)誠信教育資源的整合
思想教育與教學(xué)脫鉤，勢必會走上形式主義的路子，不僅收不到實(shí)際效果，反而引發(fā)負(fù)面效應(yīng)，誠信教育也是這樣。其實(shí)，不管是什么專業(yè)，都蘊(yùn)藏和包含有誠信方面的人文因素。因?yàn)檎\信是經(jīng)濟(jì)社會的一個(gè)基本特征，任何專業(yè)的理論以及技術(shù)手段、方法的傳授中，都會有誠信方面的教義和要求。誠信教育只有與專業(yè)教材本身人文因素中關(guān)于誠信的內(nèi)容結(jié)合在一起，才更顯得富有生氣和力量。要作到這一點(diǎn)，就要求學(xué)校的所有教育工作者，尤其是任課教師要從自己所教課程出發(fā)，育教并舉，在傳授知識的同時(shí)，注意充分挖掘教材所蘊(yùn)涵的誠信因素，并力求結(jié)合案例，深入淺出的將思想教育寓知識的傳授之中，潛移默化，增強(qiáng)知識教學(xué)的交互性和人文性。
專業(yè)的課程體系具有內(nèi)在的聯(lián)系，教材資源的整合可以放大教學(xué)的效果，同理，教材富有的誠信等思想教育的因素也會整合起來，同樣會被放大并直接對學(xué)生心理上實(shí)現(xiàn)自我統(tǒng)合的定向發(fā)揮積極的作用。實(shí)現(xiàn)這一過程需要全體教育工作者艱苦不懈的努力和良好的協(xié)作精神，學(xué)生心理品質(zhì)的成熟往往與知識的積累不無關(guān)系，如果能這樣。那么，教材的思想性就真正得到了體現(xiàn)，“以人為本，以德為先，人為為人”的教育理念就不再是一句空話。
三、創(chuàng)設(shè)優(yōu)越的人文環(huán)境，用誠信教育來打造和諧校園
我們對129名入學(xué)新生在考試作弊的問題上進(jìn)行過問卷調(diào)查，結(jié)果顯示：在中學(xué)階段，有41.7%的學(xué)生曾有過作弊但都未被發(fā)現(xiàn)：有7.5%承認(rèn)經(jīng)常作弊亦未被發(fā)現(xiàn)：有11.7%因曾作弊而受過處分：還有30.8%有過作弊想法，但未付諸行動。這說明，在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生誠信缺失的問題是客觀存在的。
在對影響誠信觀念形成的主要原因的調(diào)查中，排在前三位的是傳統(tǒng)文化道德觀念、家庭成員以及學(xué)校教育，所占比例依次是46.7%、40.8%和33.3%。這也說明，學(xué)校在誠信教育中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任是主要的。
應(yīng)該看到，目前在大學(xué)就讀的學(xué)生是在社會轉(zhuǎn)型的大背景下出生和成長起來的，他們所接受的觀念和觀察到的社會現(xiàn)象是復(fù)雜的、多變的，甚至在許多方面是沖突的、消極的。種種誘惑和質(zhì)疑、迷茫和困惑、憧憬和希望，理想和信心交織在一起，心理充滿著各種矛盾，還需要正本清源，分清是非，及時(shí)的給予疏導(dǎo)。
作為大學(xué)本身來說，由于社會不良風(fēng)氣的影響，也存在著不同程度的問題。因此，要抓好誠信教育，就必須首先解決好自身存在的問題，創(chuàng)設(shè)優(yōu)越的人文環(huán)境和校園文化。
在學(xué)生中要經(jīng)常開展形式多樣的誠信教育主題活動，在學(xué)生中確立誠實(shí)守信的意識，提倡用誠信品質(zhì)來打造人格品牌。要求從作業(yè)不抄襲、考試不作弊等小事做起，將誠實(shí)守信貫穿到學(xué)習(xí)、生活、工作的各個(gè)方面。積極推行大學(xué)生誠信檔案制度，建立個(gè)人誠信檔案。應(yīng)從學(xué)生入學(xué)開始，建立個(gè)人信用檔案，通過一系列有效的數(shù)據(jù)、事實(shí)和行為的記錄，實(shí)施動態(tài)管理和實(shí)時(shí)監(jiān)控。充分利用信用記錄，與銀行、企業(yè)等展開合作，對學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)或貸款、工作違約等失信行為形成有效的制約。
參考文獻(xiàn)：
[1]資帥.和諧社會與當(dāng)代大學(xué)生誠信建設(shè)[J].西南科技大學(xué)高教研究，2008，（1）.
[2]張學(xué)軍，李強(qiáng).高職高專院校大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報(bào)告――以內(nèi)蒙古河套大學(xué)為例[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2011，（1）.
[3]黃秀娟.把握當(dāng)代大學(xué)生心理特征，增強(qiáng)大學(xué)生黨建工作實(shí)效[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（6）.
[4]黃鶴.大學(xué)生情感教育之我見[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2011，（1）.
第5篇：誠信教育的特征范文
論文摘要：誠信是社會主義和諧社會的主要特征之一，圖書館是構(gòu)建和諧社會的重要環(huán)節(jié)和組成部分，深刻認(rèn)識開展誠信教育對構(gòu)建和諧圖書館的重要性和作用。開展誠信教育的實(shí)踐與探索。
從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實(shí)、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。誠與信結(jié)合起來，表達(dá)的是人們在相互交往中，做到真誠實(shí)在，言而有信. “誠信友愛”作為社會主義和諧社會的主要特征之一，越發(fā)顯示出誠信教育的重要性. 高校圖書館是現(xiàn)代化、信息化、社會化的文獻(xiàn)情報(bào)中心，是知識信息、精神產(chǎn)品的聚集地，也是精神文明建設(shè)的窗口.作為終身教育的最理想文化教育的職能機(jī)構(gòu) ，是構(gòu)建和諧社會的重要環(huán)節(jié)和組成部分，在高校圖書館開展誠信教育在當(dāng)今的社會中有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用.
一、開展誠信教育，構(gòu)建和諧高校圖書館的重要性
（一） 開展誠信教育，構(gòu)建和諧圖書館是時(shí)代賦予高校圖書館教育職能的新課題
誠信觀念的形成不是天生或自然形成的，作為一種極為重要的道德觀念，誠信是需要教育并離不開教育的。高校圖書館作為重要的宣傳教育陣地，它在人的社會化進(jìn)程中發(fā)揮著愈來愈重要的作用。雖然圖書館是搜集、整理、保存、傳播和組織社會文獻(xiàn)信息資源的科學(xué)、教育、文化機(jī)構(gòu)，但它的教育受眾面具有其他機(jī)構(gòu)所無法相比的廣泛性，每個(gè)學(xué)校成員都有使用圖書館的文獻(xiàn)信息資源，接受圖書館提供的文獻(xiàn)信息服務(wù)的權(quán)利，因此圖書館能夠很好地發(fā)揮其社會教育的職能。誠信是構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)，同樣是構(gòu)建和諧圖書館的道德基礎(chǔ)，提高誠信水平，構(gòu)筑高校文化群體誠信形象，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)賦予高等學(xué)校圖書館的重要任務(wù)，是高校的基本教育功能。由于在歷史的進(jìn)程中，圖書館的教育職能被不斷賦予新的內(nèi)涵，因此對部分不誠信讀者，圖書館應(yīng)責(zé)無旁貸地肩負(fù)起社會賦予的教化責(zé)任和義務(wù)，不但要帶頭做誠實(shí)守信的表率，感化他們，還要對其進(jìn)行積極的引導(dǎo)教育，構(gòu)建和諧圖書館，高校進(jìn)行以誠信為中心的思想道德教育，將會對全社會進(jìn)行誠信教育，構(gòu)筑和諧單位產(chǎn)生深刻的影響。誠信教育不僅是推進(jìn)和諧圖書館本身的建設(shè)，履行育人職責(zé)的需要，還將通過高校輻射作用，影響和帶動整個(gè)社會現(xiàn)在，未來的和建設(shè)。這是時(shí)代賦予圖書館光榮使命。
（二）開展誠信教育，構(gòu)建和諧圖書館是高校圖書館面臨的現(xiàn)實(shí)課題。
當(dāng)前向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種思想文化互相激蕩，社會上出現(xiàn)了一些不講誠信、見利忘義、言行不一、爾虞我詐的現(xiàn)象，甚至形成了誠信危機(jī)。這些現(xiàn)象對大學(xué)圖書館也產(chǎn)生了難以避免的影響和侵蝕。館員之間，互相鬧矛盾；學(xué)生讀者，損壞書刊；惡意下載數(shù)據(jù)，嚴(yán)重侵犯了知識產(chǎn)權(quán)主體的權(quán)益；嚴(yán)重館藏資源，不斷流失……殊不知，為人教育者，在教育學(xué)生讀者的同時(shí)，自己卻在一步步遠(yuǎn)離誠信、喪失誠信。部分圖書館員不能樹立“誠信至上”的道德意識；而受教育者也難以作到誠信。誠信教育不到位，缺乏“守信光榮、失信可恥”的氛圍；嚴(yán)重影響了和諧高校圖書館的建設(shè)。在全體館員和讀者中強(qiáng)化以誠信為中心的思想道德建設(shè)，對于整頓校園秩序，維護(hù)和諧環(huán)境，培植良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，不僅是重要的，而且是緊迫的。
二、開展誠信教育對構(gòu)建和諧高校圖書館的作用
（一）開展誠信教育，有利于營造良好的人際環(huán)境
和諧圖書館的核心就在于人與人之間的和諧，館內(nèi)各種關(guān)系的和諧是和諧圖書館的根本。圖書館的人際關(guān)系存在與管理者、館員、讀者三者之間。要恰如其分的把握好管理者、館員、讀者三者之間的關(guān)系，除了有嚴(yán)格的紀(jì)律和規(guī)章制度以外， 還要有共同遵循的道德基礎(chǔ)，那就是誠信。在誠信體系中，管理者誠信是關(guān)鍵。管理者要得到館員的尊重和信任，首先自己必須誠信，言出必行，為員工做出表率。如果管理者帶頭講誠信，就會對員工產(chǎn)生巨大的示范作用，員工就會紛紛效法，營造出求真務(wù)實(shí)的工作氛圍。誠信是同事之間相處的基本原則，圖書館員工身份經(jīng)歷、工作崗位、氣質(zhì)性格、興趣愛好不盡一致，出現(xiàn)這樣那樣的摩擦和沖突實(shí)屬難免，只要大家都以誠相待，形成誠實(shí)互信的道德氛圍，就能互相理解、真誠相待，利益關(guān)系可以得到協(xié)調(diào)，出現(xiàn)的矛盾能夠緩解和化解。讀者在使用圖書館的過程中，館員能夠滿腔熱情地接待讀者，對讀者的咨詢或者求助都能給予回答，并且超預(yù)期的滿意，那么讀者將愿意與館員建立互動，進(jìn)而產(chǎn)生長期信任。可以說，誠實(shí)互信是構(gòu)建和諧圖書館的根本保證。開展誠信教育，有利于正確處理義與利的關(guān)系，競爭與協(xié)作的關(guān)系，有利于在圖書館培育新型人際關(guān)系，構(gòu)建相互信任相互負(fù)責(zé)、融為一體、富有生氣的和諧圖書館。
（二）開展誠信教育，有利于營造良好的服務(wù)環(huán)境。
“誠，信也，從言成聲”，“信，誠也，從人言”。孟子認(rèn)為“誠者，天下之大本”，并提出了“民貴”思想。這一思想適用于圖書館。就是“讀者貴”即要把讀者的利益放在首位，聽取讀者的意見才是真正的誠信。要求圖書館及館員有高度的責(zé)任感，不能使圖書館失信于讀者，從而降低讀者對圖書館的信任，也就促使館員能樹立“讀者第一、服務(wù)至上、一切為讀者”的思想，通過多種途徑和方法，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地采集文獻(xiàn)信息，形成具有本館特色的文獻(xiàn)信息資源體系，能夠更快捷地滿足讀者對文獻(xiàn)信息的需求。不斷提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，開展文獻(xiàn)借閱、參考咨詢、網(wǎng)上信息服務(wù)等各種服務(wù)，創(chuàng)造出幽雅、舒適的閱覽學(xué)習(xí)環(huán)境。
（三）開展誠信教育，有利于創(chuàng)造出人才輩出的育人環(huán)境。
中國素有以誠待人、以誠為本的優(yōu)良傳統(tǒng)。先圣孔子就把言而有信看作人們立身行世的基點(diǎn)和最基本的道德要求，他說： “信則人任焉．”意思是說誠實(shí)守信者，才能使人對其所作所為有信心，而敢于對其委以重任。開展誠信教育，忌只看文憑，重學(xué)歷，輕實(shí)際，否則在很大程度上會挫傷有能力、有才干的館員的工作熱情。做到充分調(diào)動積極性，真正讀懂“以人為本”的內(nèi)涵，發(fā)揮專長，提升全體館員的職業(yè)榮譽(yù)感和自信心，將全體館員的思想行為統(tǒng)一到發(fā)展目標(biāo)上來，讓眾多的個(gè)人才智凝結(jié)起來，形成健康的群體向心力，減少內(nèi)耗，促使合作，提供能為全體館員所接受，用以培養(yǎng)自我管理能力，約束自己的價(jià)值觀念，倫理道德標(biāo)準(zhǔn)及行為規(guī)范，讓全體館員在認(rèn)識到自己工作意義基礎(chǔ)上，加強(qiáng)職業(yè)信仰的培養(yǎng)，激發(fā)起更加主動的誠實(shí)進(jìn)取的工作干勁，從自我做起， 用相互影響和效仿建立一個(gè)誠信可靠的人事管理體系，著力創(chuàng)造人才輩出的育人環(huán)境。讓圖書館洋溢出更為健康向上的誠信精神面貌。
三、開展誠信教育，構(gòu)建和諧高校圖書館探索與實(shí)踐
如何圍繞構(gòu)建和諧高校圖書館，創(chuàng)新圖書館管理，開展和進(jìn)行誠信教育呢?
（一）構(gòu)建誠信教育的平臺
道不可坐論，德不可空談，誠信教育重在知行統(tǒng)一。要防止因教育方法上的形式主義帶來教育成果的泡沫現(xiàn)象要引導(dǎo)學(xué)生讀者自覺主動進(jìn)行思考，領(lǐng)悟與踐行，在自我教育中認(rèn)識自己，在自我管理中規(guī)范自己，在自我完善中提高自己。誠信道德要在道德實(shí)踐中形成?；谝陨系乃枷耄P者所在的圖書館于2008年上半年開始在閱覽室實(shí)行“自主管理、全天開放”的新的管理服務(wù)模式。閱覽室不設(shè)管理員，讀者隨時(shí)自由到閱覽室閱覽期刊。 即允許讀者帶自己的圖書和書包進(jìn)入閱覽室看書、查閱資料或自習(xí)。
我們開始也曾擔(dān)心書被偷竊，但最終還是決定不在圖書館里安裝電子探頭。試用將近一年，讀者反映良好，很方便，很自由，閱覽室讀者人數(shù)成倍增長。閱覽室也未遇竊書“雅賊”。事實(shí)證明，當(dāng)我們把讀者當(dāng)君子的時(shí)候，他們就成了君子，信任他們就是最好的誠信教育。通過切身的實(shí)踐，接受誠信道德教育。
（二）新生讀者入館誠信教育
新生讀者入館是每年開學(xué)伊始圖書館面臨的老大難問題，也是極為關(guān)鍵的一步。要切實(shí)抓好新生入館教育，首先要在入館前做好新生的教育工作，讓他們對圖書館的規(guī)章制度有個(gè)全面的了解，強(qiáng)調(diào)讀者遵守規(guī)章制度的重大意義，讓讀者樹立起良好的誠信意識。其次在新生讀者真正進(jìn)館借閱時(shí)，館員要在崗位上要時(shí)刻關(guān)注讀者的言行、指導(dǎo)、督促他們養(yǎng)成良好的借閱習(xí)慣，使他們形成良好的借閱風(fēng)尚。
（三）形成誠信的圖書館的館風(fēng)，利用網(wǎng)絡(luò)資源，培育誠信精神
要強(qiáng)化誠信道德宣傳教育，造成“誠信光榮，不誠信可恥”的道德輿論，形成誠信者人人夸，不誠信者遭鄙視的道德氛圍，培植誠實(shí)守信的良好道德風(fēng)尚。網(wǎng)絡(luò)誠信是當(dāng)今誠信教育的一個(gè)新空間，也是一個(gè)不容忽視的重要領(lǐng)域。要切實(shí)重視網(wǎng)絡(luò)誠信教育，加強(qiáng)上網(wǎng)行為的引導(dǎo)，讓學(xué)生在虛擬現(xiàn)實(shí)的特殊環(huán)境里，培育網(wǎng)上誠信道德，防止和避免網(wǎng)絡(luò)行為的失控，要讓學(xué)生充分利用網(wǎng)上誠信教育資源，為塑造自身現(xiàn)實(shí)的誠信道德理想人格服務(wù)。
（四）塑造良好的圖書館形象
加強(qiáng)圖書館館員思想道德建設(shè)，完善服務(wù)，為讀者樹立誠信表率和楷模，造就和諧的人際關(guān)系。首先是圖書館要講誠信，辦事要公正、公開、公平，不弄虛作假。如圖書館應(yīng)要求所有的廳室對所有的讀者開放，其實(shí)誠信是相互的，只有先尊重別人，才能獲得別人的尊重，要平等、公正地對待每一位讀者，保障讀者的文獻(xiàn)閱讀權(quán)益。同時(shí)圖書館的館員也要注重誠信，提高自身的誠信素質(zhì)，通過言傳身教，潛移默化地感染學(xué)生，用誠信的人格為學(xué)生樹立榜樣。館員與讀者之間互相尊重、互相理解、互相信任、從而構(gòu)建和諧高校圖書館。
參考文獻(xiàn)
[1]郭連生.讀者失信行為調(diào)查分析與高校圖書館誠信教育[J].圖書館工作與研究，2008（8）：72-74.
[2] 王申榮.淺議高校圖書館如何對大學(xué)生進(jìn)行誠信道德教育[J].江西金融職工大學(xué)學(xué)報(bào)2008（2）：116-117.
第6篇：誠信教育的特征范文
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生；誠信缺失；誠信教育；思考
誠信是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一個(gè)重要范疇，其不僅是醫(yī)學(xué)道德的基本原則與規(guī)范，還是處理和協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系的有效途徑。近年來，醫(yī)學(xué)生的誠信缺失現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重，而醫(yī)學(xué)生時(shí)期是醫(yī)務(wù)工作者道德觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，改變醫(yī)學(xué)生誠信缺失現(xiàn)狀對培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)技術(shù)人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1醫(yī)學(xué)生的誠信現(xiàn)狀
誠信是個(gè)人立身處世的基本原則和要求，當(dāng)今醫(yī)學(xué)生都是經(jīng)過十多年正規(guī)教育，由國家挑選出來的優(yōu)秀青年，理當(dāng)具有較高的品德和素質(zhì)。而事實(shí)上，在醫(yī)學(xué)生這個(gè)特殊青年群體中，存在部分學(xué)生誠信淡化或缺失的情況，可概括為以下幾個(gè)方面。
1.1專業(yè)學(xué)習(xí)上失信現(xiàn)象嚴(yán)重
一些醫(yī)學(xué)生平時(shí)抄襲別人的作業(yè)；考試過程中作弊現(xiàn)象屢禁不止[1]；畢業(yè)設(shè)計(jì)、論文剽竊他人的成果；臨床實(shí)習(xí)過程中，杜撰、編造病歷或抄襲住院醫(yī)生的病歷，編造各種理由請假，甚至?xí)绻?，缺乏?yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)。
1.2求職履歷摻水成風(fēng)，就業(yè)協(xié)議當(dāng)兒戲
有些學(xué)生在求職履歷上做文章，涂改成績、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段，不是盡力充實(shí)自己，而是用以上方法夸大事實(shí)、自吹自擂[2]。同時(shí)，個(gè)別畢業(yè)生在簽訂就業(yè)協(xié)議時(shí)“腳踏幾只船”，把簽訂就業(yè)合同當(dāng)作兒戲，一有可能就不惜毀約，另謀他就[3]。
1.3拖欠學(xué)費(fèi)情況嚴(yán)重，助學(xué)貸款償還情況不容樂觀
當(dāng)前，許多醫(yī)學(xué)院校為了讓更多家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生能夠上學(xué)，一方面實(shí)行了困難學(xué)生緩交學(xué)費(fèi)政策，另一方面與銀行聯(lián)系為學(xué)生爭取國家助學(xué)貸款。但現(xiàn)實(shí)情況是部分學(xué)生由緩交變成了惡意拖欠，助學(xué)貸款變成了“無償贊助”，很多當(dāng)年得到助學(xué)貸款的學(xué)生在走上工作崗位后把過去的承諾拋在腦后，一直不向銀行償還。
1.4謊意的戀愛，視愛情為游戲
當(dāng)今的高等醫(yī)學(xué)院校，學(xué)生談戀愛已經(jīng)是一件極為尋常的事情，這本來也是無可厚非的。但是，絕大多數(shù)學(xué)生談戀愛不付出真感情，常常以欺騙的態(tài)度相處，畢業(yè)之際往往也就是分手之時(shí)。近年來，醫(yī)學(xué)生不住學(xué)校公寓，在校外私自租房，男女非法同居己是普遍現(xiàn)象，將本來純真圣潔的感情視為人生游戲，對自己及社會極不負(fù)責(zé)。
1.5在日常生活中欺騙對方
醫(yī)學(xué)生的誠信淡化與缺失，還表現(xiàn)在與他人之間的交往過程中說虛話、假話，欺騙對方，包括欺騙同學(xué)、朋友、老師，甚至欺騙自己的父母和親人。
2醫(yī)學(xué)生誠信缺失的基本原因
2.1經(jīng)濟(jì)原因
利益失衡，在我國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，醫(yī)學(xué)生的誠信觀受到了“眾人熙熙，皆為利來；眾人攘攘，皆為利往”思想的沖擊，表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)生盲目片面地追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀的培養(yǎng)。由于受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，學(xué)生學(xué)醫(yī)的目的由“救死扶傷”轉(zhuǎn)變成“掙錢”了。因此，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生往往只注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)不屑一顧，并且事事都只言利而不言義了。同時(shí)，就僅僅在專業(yè)學(xué)習(xí)上，由于受獎學(xué)金、就業(yè)及其他同學(xué)屢試不爽等因素誘使，有些學(xué)生便也產(chǎn)生強(qiáng)烈的投機(jī)心理，采取了作弊方式，養(yǎng)成失信的行為習(xí)慣。
2.2文化原因
傳統(tǒng)道德文化失效與西方功利主義的影響。經(jīng)濟(jì)原因是醫(yī)學(xué)生誠信缺失的“硬因素”，文化原因則是醫(yī)學(xué)生誠信缺失的“軟因素”。市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊是醫(yī)學(xué)生失信現(xiàn)象加劇的物質(zhì)動因，而傳統(tǒng)道德文化與市場經(jīng)濟(jì)道德文化的異質(zhì)沖突，以及西方功利主義思想的涌入，則是醫(yī)學(xué)生誠信缺失在文化上的動因。人們鼓吹西方市場經(jīng)濟(jì)是“你爭我奪”“、自私自利”“、商場如戰(zhàn)場”等觀念，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是不講道德的經(jīng)濟(jì)，是以“發(fā)財(cái)”“、向錢看”為價(jià)值取向的經(jīng)濟(jì)。這實(shí)質(zhì)上是一種誤解，但這種誤解卻逐步使得傳統(tǒng)的誠信文化失效，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)生對誠信觀念的淡化，進(jìn)而養(yǎng)成失信的行為習(xí)慣。
2.3制度原因
缺乏制度規(guī)范，法律、制度是社會穩(wěn)定、發(fā)展的重要保障，制度的不健全對誠信原則會產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。我國的醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)都處在向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的時(shí)期，各種相應(yīng)的管理制度尚處在健全之中，制度建設(shè)的滯后使得教育行為和醫(yī)療活動中許多小行為無章可循，許多問題的處理也無法可依，從而為失信行為的滋生和蔓延提供了可行性。
2.4教育原因
教育弱化與不力，事實(shí)上，醫(yī)學(xué)生之所以出現(xiàn)種種失信行為，主要原因還要從對醫(yī)學(xué)生的誠信教育缺失與不足方面去探尋。不管是經(jīng)濟(jì)原因、文化原因，或是制度原因，還是其他原因?qū)е碌尼t(yī)學(xué)生失信現(xiàn)象，其最基本的過程都是使得醫(yī)學(xué)生的道德觀、人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)偏差移位，當(dāng)這種偏差移位發(fā)展到一定程度時(shí)，醫(yī)學(xué)生便會表現(xiàn)出失信現(xiàn)象。然而，教育在一個(gè)人的道德觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與定位過程中具有舉足輕重的作用，故醫(yī)學(xué)生的誠信教育弱化與不力是醫(yī)學(xué)生誠信淡化、誠信缺失形成的主要原因。教育弱化與不力主要表現(xiàn)在對醫(yī)學(xué)生的教育方向錯(cuò)亂，與誠信教育的缺失和不足。
3加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生誠信教育的措施
各種原因?qū)е碌尼t(yī)學(xué)生誠信缺失的基本過程都是道德觀、人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)偏差移位，而教育在一個(gè)人的道德觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與定位過程中尤其重要，故加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校誠信建設(shè)和醫(yī)學(xué)生誠信道德教育是改變醫(yī)學(xué)生誠信缺失現(xiàn)狀，培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[4]。
3.1樹立醫(yī)學(xué)誠信教育理念
新時(shí)期進(jìn)行醫(yī)學(xué)教育的目的是培育符合現(xiàn)代社會所需要的，具備良好醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和優(yōu)秀醫(yī)學(xué)道德的醫(yī)學(xué)人才。教育理念是學(xué)校全部教育教學(xué)的精神底蘊(yùn)，對學(xué)校的教育模式和教育內(nèi)容起價(jià)值導(dǎo)向作用。因此，醫(yī)學(xué)院校誠信教育建設(shè)應(yīng)進(jìn)一步明確教育目的，積極樹立和倡導(dǎo)誠信教育理念。
3.2充實(shí)醫(yī)學(xué)誠信教育內(nèi)容
目前，醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)誠信教育目標(biāo)還不很明確，教育內(nèi)容相對乏味、單調(diào)，尚未形成一個(gè)內(nèi)容豐富而充實(shí)的誠信教育內(nèi)容體系。因此，必須不斷充實(shí)醫(yī)學(xué)誠信教育的基本內(nèi)容，構(gòu)建符合時(shí)代特征的醫(yī)學(xué)誠信教育內(nèi)容體系。醫(yī)學(xué)誠信教育的內(nèi)容既要注重從中國傳統(tǒng)文化中挖掘具有現(xiàn)代價(jià)值的誠信思想結(jié)晶，增加傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又要緊跟社會和時(shí)代的步伐，使醫(yī)學(xué)誠信教育體現(xiàn)時(shí)代特性。
3.3構(gòu)建醫(yī)學(xué)院校誠信教育制度體系
構(gòu)建高效、完整的誠信教育制度體系，是廣大醫(yī)學(xué)院校誠信教育建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性任務(wù)，也是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生誠信教育建設(shè)的重要對策之一。廣大醫(yī)學(xué)院校要結(jié)合自身的特點(diǎn)，不僅要在教育管理制度上體現(xiàn)誠信，而且要建立誠信評價(jià)體系，將個(gè)人誠信作為衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的指標(biāo)之一，以全面反映學(xué)生在校期間思想、品德、學(xué)習(xí)、生活、紀(jì)律等情況，并將其作為學(xué)生學(xué)籍檔案的重要內(nèi)容之一[5]。
3.4創(chuàng)新醫(yī)學(xué)誠信教育方式
醫(yī)學(xué)誠信教育是廣大醫(yī)學(xué)院校思想道德教育面臨的新課題，為提高醫(yī)學(xué)誠信教育的針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)誠信教育的使命感時(shí)代感，必須創(chuàng)新醫(yī)學(xué)誠信教育方式，充分發(fā)掘醫(yī)學(xué)課程醫(yī)學(xué)誠信道德教育資源，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校校園活動中誠信活動的開展，充分利用網(wǎng)絡(luò)對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行誠信教育，以提高醫(yī)學(xué)生的誠信意識，規(guī)范醫(yī)學(xué)生的誠信行為。
3.5加強(qiáng)全社會的誠信教育
整個(gè)社會的誠信缺失，為醫(yī)學(xué)院校的誠信缺失起到了極為消極的示范作用。由于行業(yè)信用的建立是以整個(gè)社會信用的建立為依托的，整個(gè)社會信用的建立又是以行業(yè)信用的建立為出發(fā)點(diǎn)，故醫(yī)學(xué)生誠信缺失的原因還要從整個(gè)社會中去尋找，而醫(yī)學(xué)生的誠信重建也需要和整個(gè)社會聯(lián)系起來。這就要求在加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生誠信教育的同時(shí)，更要加強(qiáng)全社會的誠信教育，構(gòu)建出誠信的社會氛圍，讓“一處失信，處處受制”這句話成為全社會的共識，讓全社會都樹立起誠信意識，踐行誠信行為。長期以來的應(yīng)試教育忽視了醫(yī)學(xué)生的誠信教育，這是醫(yī)學(xué)生誠信淡化與缺失的重要原因。但是，我們也必須認(rèn)識到，所進(jìn)行的醫(yī)學(xué)誠信教育，無非是道理的說明，強(qiáng)調(diào)誠信的重要性和意義，從思想上對學(xué)生進(jìn)行改造等。俗話說“說起來容易，做起來難”，醫(yī)學(xué)生的誠信重建也是如此。因此，醫(yī)學(xué)生的誠信重建，要摒棄已往那種空談?wù)\信教育的方式，既要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的誠信教育，更要讓醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐生活中不斷鍛練和增強(qiáng)自身的誠信意識，做到時(shí)時(shí)誠信、事事誠信。同時(shí)，因醫(yī)學(xué)生的誠信缺失是多種因素共同作用的結(jié)果，故醫(yī)學(xué)生的誠信重建自始至終都需要全社會的共同努力。“國無信不立，事無信不成，人無信則行不遠(yuǎn)。”健康所系，性命相托，醫(yī)學(xué)生的誠信，關(guān)乎生死，至關(guān)重要。醫(yī)學(xué)生的誠信重建，意義深遠(yuǎn)，同時(shí)也任重而道遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]金波，徐冬冬.從考試作弊視角談加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生誠信教育[J].中華醫(yī)學(xué)教育雜志，2011，31（1）：93-94.
[2]寇小宜.關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生誠信廉潔教育的幾點(diǎn)思考[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2014，27（6）：812-813.
[3]曾愛平，馮澤永.醫(yī)學(xué)生如何走出當(dāng)前就業(yè)困境[J].醫(yī)學(xué)教育探索，2010，9（3）：408-410.
[4]張健，笪宇蓉.醫(yī)學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀與對策研究[J].中國衛(wèi)生事業(yè)管理，2011，28（5）：376-377.
第7篇：誠信教育的特征范文
“誠”一般指“內(nèi)誠于心”，是向內(nèi)、向善的內(nèi)心追求，是個(gè)人品格和境界的內(nèi)在價(jià)值評價(jià)，是一種道德規(guī)范，一種人生態(tài)度和道德境界，體現(xiàn)的是我與自我的關(guān)系。“信”則偏重于“外信于人”，是向外、向真的外在追求，是一種行為規(guī)約，一種具體的道德品格，表現(xiàn)為社會化的道德實(shí)踐，體現(xiàn)的是我與他人的關(guān)系。二者互為貫穿、互為表里。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信是人們處理個(gè)人與社會，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是對社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人提出的基本素質(zhì)要求，更是塑造當(dāng)代大學(xué)生健康人格的道德基石。
一、大學(xué)生誠信教育的意義
1、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求
誠信是經(jīng)濟(jì)交換的基礎(chǔ)，在市場經(jīng)濟(jì)中，誠信是最可靠的無形資本，它能給經(jīng)營者或者經(jīng)營者所經(jīng)營的企業(yè)帶來長期利益，是經(jīng)營者能夠取得成功的關(guān)鍵。培養(yǎng)公民的誠信品德，建立、健全社會信用，將有助于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的順利推進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，大學(xué)生誠信素質(zhì)的提高，對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將起到積極的推動作用。
2、建設(shè)社會主義和諧社會的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
誠信是維持正常社會關(guān)系的紐帶。和諧社會首先是誠信社會，需要人與人之間誠實(shí)守信，失去誠信，人與人之間的交往就會受到威脅甚至瓦解，社會會因此變得混亂，和諧社會的構(gòu)建將會可望而不可及。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)未來社會的主力軍，在校期間若不養(yǎng)成誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，必將給社會穩(wěn)定和社會主義道德建設(shè)增加不穩(wěn)定因素和潛在危險(xiǎn)，因此，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，是構(gòu)建社會主義和諧社會的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
3、塑造大學(xué)生健康道德人格的要求
誠信作為一種高尚的道德品質(zhì)與行為規(guī)范，是一個(gè)人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，直接影響著大學(xué)生的立身做人。隨著改革開放的深入和社會的不斷發(fā)展，人們的觀念發(fā)生了巨大的變化，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也日益多元化，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德體系遭到了懷疑甚至否定，大學(xué)生作為社會群體的一部分，其價(jià)值觀也不可避免的受到影響。我們不否認(rèn)大學(xué)生主流道德是好的，但仍有部分學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)、社會活動、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活、就業(yè)求職等方面存在著嚴(yán)重的誠信缺失問題。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，塑造大學(xué)生健康道德人格，迫在眉睫。
二、高校大學(xué)生誠信教育中存在的問題分析
當(dāng)前各高校已經(jīng)普遍認(rèn)識到大學(xué)生存在的誠信危機(jī)，高度重視和積極推進(jìn)誠信教育，取得了一定成效，但仍存在一些不容忽視的問題。
1、對誠信的價(jià)值認(rèn)識不夠，知識體系不完整，教育方法不科學(xué)
誠信教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。但長期以來，高校在觀念上仍然是重智育、輕德育，對德育的價(jià)值認(rèn)識不夠，德育也一直被簡單化、邊緣化，誠信教育亦是如此。同時(shí)，在誠信教育內(nèi)容上，偏重于從內(nèi)在道德層面，靠自覺、自律進(jìn)行誠信的教育，忽略了從法律的角度，從外在行為表現(xiàn)、行為規(guī)范的角度進(jìn)行誠信教育，在誠信教育的方法上，重灌輸，輕啟發(fā)，將道德作為純觀念性的東西灌輸給學(xué)生，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，教育效果不容樂觀。
2、高校內(nèi)部誠信教育缺乏合力
學(xué)校是誠信教育的主體力量，思想教育工作者首當(dāng)其沖。但誠信教育不僅僅是思想教育工作者的責(zé)任，若校園內(nèi)多種教育渠道之間不能形成有效的合力，反而出現(xiàn)效果的互相抵消，誠信教育便缺乏合力，無法取得理想的效果。
3、高校誠信行為管理不完善
目前高校對大學(xué)生誠信行為的管理不健全，缺乏記載學(xué)生誠信狀況的誠信檔案以及對誠信狀況進(jìn)行監(jiān)督管理、評價(jià)獎懲的制度，造成學(xué)生在思想上對誠信不夠重視，在行為規(guī)范方面的表現(xiàn)差強(qiáng)人意。 三、高校大學(xué)生誠信教育的對策分析
誠信既是思想觀念的認(rèn)識過程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程；既要求個(gè)人的內(nèi)在自我修養(yǎng)和覺悟，又需要有很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范以及良好的社會環(huán)境的熏陶。
1、立足“兩課”陣地，深化誠信教育
目前“兩課”教學(xué)作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，在培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念，提高大學(xué)生的政治理論水平方面起到了重要的作用。要適當(dāng)增加誠信教學(xué)內(nèi)容在“兩課”教學(xué)體系中的比重，針對大學(xué)生的思想特點(diǎn)，緊密聯(lián)系大學(xué)生生活實(shí)際和社會際，積極改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，發(fā)揮典型案例教學(xué)、法律旁聽、課堂討論、辯論等方式生動直觀地開展教育，從理論與實(shí)際的結(jié)合上對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，幫助他們充分認(rèn)識誠實(shí)守信對自己成長的意義，并內(nèi)化成自己的道德行為。要將誠信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生
[1] [2]
講深、講透，使學(xué)生明白誠信不僅是道德義務(wù)，更是一項(xiàng)法律義務(wù)，既要通過道德的“自律”提倡誠信，又要通過法律的“他律”規(guī)范誠信，通過法律規(guī)范和道德引導(dǎo)，促進(jìn)自律和他律的統(tǒng)一。
、拓寬校內(nèi)教育渠道，推廣誠信教育
以校園文化為載體，營造良好的校園文化氛圍，廣泛開展誠信教育活動。第一，豐富多彩的校園文化活動是誠信教育的重要載體，要廣泛開展以誠實(shí)守信為主題的簽名、演講、辯論、征文、班會等實(shí)踐活動，將誠信教育寓于各項(xiàng)活動，潛移默化地將深入學(xué)生內(nèi)心深處。第二，充分運(yùn)用宣傳輿論工具，如廣播、校園電視新聞、宣傳欄、墻報(bào)等，大力宣傳誠信，褒揚(yáng)先進(jìn)典型，營造“以誠信為榮，以失信為恥”的良好氛圍。第三，建立有效的輿論監(jiān)督機(jī)制，如公示制度和舉報(bào)獎勵(lì)制度，通過規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促進(jìn)良好的誠信觀念形成。
以網(wǎng)絡(luò)為平臺，加強(qiáng)輿論宣傳，強(qiáng)化正面引導(dǎo)。信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已成為最能滿足學(xué)生多方面需求的重要平臺，對大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的影響。利用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行誠信教育既可以改變傳統(tǒng)德育過于單一的教學(xué)手段，豐富德育課堂的內(nèi)容，又有利于預(yù)防和抵消網(wǎng)絡(luò)對誠信道德教育的負(fù)面影響。第一，加強(qiáng)校園網(wǎng)的管理，嚴(yán)防各種有害信息在網(wǎng)上傳播。第二，建設(shè)主題教育網(wǎng)頁、積極開展生動活潑的誠信教育活動，宣傳誠信思想，營造誠信教育的良好氛圍。第三，搭建網(wǎng)上互動平臺，把握學(xué)生的思想動態(tài)，及時(shí)解答大學(xué)生的問題和困惑，有針對性地進(jìn)行誠信教育。
、建立大學(xué)生誠信檔案，完善誠信管理制度
高校要為每名大學(xué)生建立誠信檔案，如實(shí)記錄學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間誠信狀況，將學(xué)生的誠信表現(xiàn)情況與學(xué)生的各種評優(yōu)、獎助學(xué)金申請、推優(yōu)入黨和畢業(yè)生就業(yè)推薦等相掛鉤，并歸入其個(gè)人檔案，使誠信成為學(xué)生的第二張身份證。
學(xué)生誠信檔案記錄從學(xué)生入學(xué)時(shí)開始，到學(xué)生畢業(yè)時(shí)結(jié)束，由輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)記載，學(xué)校各相關(guān)部門提供有關(guān)學(xué)生誠信方面的相關(guān)事實(shí)依據(jù)。誠信檔案重點(diǎn)考察和記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)、生活、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、擇業(yè)等方面的誠信狀況，主要包括歷次重要考試中是否有違紀(jì)、作弊事實(shí)；是否有抄襲、編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、剽竊他人成果現(xiàn)象；遵守校規(guī)校紀(jì)狀況；每年度繳納學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)狀況；有無在校園網(wǎng)或其他網(wǎng)站網(wǎng)頁上散發(fā)惡意攻擊信息或信息垃圾、散布謠言或虛假信息、故意制造混亂的行為；在就業(yè)過程中向用人單位提供個(gè)人基本信息的誠信狀況等。
開展大學(xué)生誠信教育，對學(xué)生本人的全面發(fā)展、社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)和社會主義和諧社會的構(gòu)建甚至整個(gè)民族素質(zhì)提高有著至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把誠信作為基本準(zhǔn)則，嚴(yán)于律己，真正做到誠內(nèi)誠于心、外信于人。
【
［］鐘強(qiáng)．當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的困境及對策探討．學(xué)校黨建與思想教育（高教版）［J］,,():．
第8篇：誠信教育的特征范文
在人類道德觀念中，誠信一直占據(jù)著美德的制高點(diǎn)，它是人處于社會交往的立身之本，同時(shí)也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國家的存在的思想基礎(chǔ)。青少年正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，是形成影響終身性格和素養(yǎng)關(guān)鍵階段，并具有特殊的生理和心理特征，是一個(gè)身心特殊的社會群體。所以在這個(gè)人生養(yǎng)成教育的最重要階段，對他們進(jìn)行誠信教育已經(jīng)到了刻不容緩的地步。
【關(guān)鍵詞】
誠信；誠信教育；初中思品課；有效開展
一、什么是誠信及誠信教育
誠信，顧名思義就是誠實(shí)守信，也就是做人做事要忠厚老實(shí)、行動上言行一致、實(shí)事求是，與人交往中必須遵守信用、履行承諾。“誠”的意思一般和我們?nèi)粘Ｕf的“誠實(shí)”、“真誠”和“忠誠”等詞匯相關(guān)也就是行動上所做的要和心里所想的或者實(shí)際情況保持一致，沒有欺騙。誠信教育是一種人格感化，是世界觀教育，指讓受教育者了解誠信的本質(zhì)內(nèi)涵，幫助受教育者將誠信轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的心理品質(zhì)，并促使受教育者表現(xiàn)在外在行為的教育。思想政治課在初中義務(wù)教育階段是必修課，一方面作為中考考試學(xué)科它獨(dú)立存在課堂教學(xué)體系中，另一方面是對學(xué)生加強(qiáng)德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)的人生價(jià)值觀和優(yōu)良的道德品質(zhì)的重任。在我們當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，思品課的前一作用得以重視，甚至被夸大了，也就是說，學(xué)校、老師還有學(xué)生更多是把思品課放到考試科目的位置上，而忽視了它應(yīng)有的育人啟德的功能。在筆者調(diào)研的結(jié)果分析來看，大部分思品課的教法較為單一、死板，不能靈活生動地運(yùn)用或結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，缺乏課堂教學(xué)的實(shí)效性。很多學(xué)生僅僅在作業(yè)解題或考試時(shí)才運(yùn)用課堂所學(xué)的觀點(diǎn)來分析某個(gè)問題，不能將所學(xué)的知識運(yùn)用于生活實(shí)踐中，來提升自我的思想認(rèn)識。令人擔(dān)憂的是，相當(dāng)一些老師在思品課教學(xué)上有應(yīng)付考試的想法，課堂存在“假、大、空”的不良現(xiàn)象，結(jié)果是學(xué)生只能抽象、膚淺地掌握幾個(gè)理論和某些概念，根本達(dá)不到影響學(xué)生情感向“真、善、美”靠攏的教化作用，即思品課在德育尤其是誠信方面的特殊教育功能，被嚴(yán)重弱化了。
二、當(dāng)前思品課誠信教育出現(xiàn)的問題
長期以來，我國中學(xué)階段的教育側(cè)重于智育忽視德育，對學(xué)生進(jìn)行誠信教育的重視程度不夠，特別是在社會大環(huán)境出現(xiàn)誠信缺失的背景下，學(xué)校不能有效地發(fā)揮教育者的作用，把誠信根植于廣大青少年的道德情感中。近幾年，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展人材的現(xiàn)代教育理念下的素質(zhì)教育得到推廣，作為學(xué)校德育教育基礎(chǔ)內(nèi)容的誠信教育的開展較以前有所改善，但還存在一些需要解決的問題，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1.思品課沒有建立對學(xué)生誠信表現(xiàn)的關(guān)注和監(jiān)督。學(xué)校進(jìn)行誠信教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的誠信品德，幫助他們樹立誠實(shí)守信的做人準(zhǔn)則。筆者認(rèn)為，誠信教育的成效必須以學(xué)生的接受和受影響程度作為一個(gè)重要的參考，所以思品課老師應(yīng)該為每一位學(xué)生建立個(gè)人誠信檔案，通過對比學(xué)生階段性的定期的表現(xiàn)記錄，總結(jié)和掌握思品課關(guān)于誠信教育的開展情況。在這方面，我們做得很欠缺。在筆者采訪的十多位一線思品教師中，幾乎無人有過嘗試。
2.思品課在開展誠信教育的教學(xué)形式比較單一。幾年前，我校在學(xué)生中搞過一次問卷調(diào)查，主題為“你最喜歡的學(xué)科是什么？”結(jié)果顯示，思品課的得票接近墊低，相當(dāng)多的同學(xué)認(rèn)為，思品課就是老師在“說教”，既羅嗦又無趣。相比其它學(xué)科，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。尤其教師在教學(xué)中涉及到誠信這一塊時(shí)，學(xué)生反應(yīng)比較冷淡。這是為什么呢？關(guān)鍵在教師對教材挖掘不深，開發(fā)不夠。筆者發(fā)現(xiàn)，很多老師上課只停留在照本宣科地朗讀一則誠信故事，講解一段有關(guān)誠信的理論觀點(diǎn)，在教學(xué)手段上很呆板，形式過于單一，不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我們要清醒地認(rèn)識到，缺乏思品課堂教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新和探索精神，是當(dāng)前思品課誠信教育質(zhì)量不高的一個(gè)難題。
3.誠信教育在思品課教材的比重偏小。初中思品課在中學(xué)教學(xué)所有學(xué)科中，屬于小學(xué)科，由于受教學(xué)時(shí)間的限制，章節(jié)相對少，而其中關(guān)于誠信的內(nèi)容，主要有一章。當(dāng)然，有些章節(jié)也有所關(guān)聯(lián)，或者多少談到誠信的話題，但沒深入?？傊?，比重偏小。這應(yīng)該引起有關(guān)教材審定部門的重視。
三、初中思品課有效開展誠信教育的對策
在初中階段，思品課是學(xué)校德育教育的一門主干課程，也是實(shí)施誠信教育的重要渠道。擔(dān)任思品課教學(xué)工作的教師，要善于整合各種有利于開展誠信教育的教學(xué)資源，學(xué)會多視角挖掘一切可利用因素，探索出一條兩者完美結(jié)合的新途徑。
1.抓好思品課堂主陣地。課堂是教育實(shí)踐的主要場所，課堂教學(xué)是教師對學(xué)生進(jìn)行教育的主要渠道，因此，對中學(xué)生進(jìn)行誠信教育，必須注重發(fā)揮課堂教學(xué)的基本功能。在思品課上，如何有效靈活地把誠信教育融入課堂情境中，對教師來說，需要“吃”透教材，找到恰當(dāng)?shù)那腥肟?，同時(shí)要精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教育，以情境逐步導(dǎo)入引領(lǐng)學(xué)生接受知識，并在情境中滲透情感價(jià)值觀教育，變以往的被動接受為主動接受。去年我校主辦了一次區(qū)思品課公開課觀摩活動，顧衛(wèi)東老師在實(shí)現(xiàn)誠信教育融入教學(xué)內(nèi)容的做法上很成功：他那節(jié)課的主題是關(guān)于我國加入世界貿(mào)易組織后會有什么重大影響，應(yīng)該說許多老師很難想到切入誠信教育，或者找到切入口不容易。當(dāng)時(shí)，顧老師先拋出問題：“同學(xué)們，加入世貿(mào)后，你知道我國作為負(fù)責(zé)任大國將承擔(dān)什么？”經(jīng)過與同學(xué)討論以后，從承擔(dān)國際義務(wù)入手，逐步展開到重視國家信用、履行條款，最后升華到個(gè)人誠信品質(zhì)的培養(yǎng)。另外兩位思品老師由于教學(xué)內(nèi)容的差異，教學(xué)目的的側(cè)重點(diǎn)不同，但也都能按照教學(xué)環(huán)節(jié)的更替，有序?qū)腙P(guān)于誠信教育這一主題。
2.提高教師的專業(yè)及綜合素質(zhì)。教師是知識的傳播者，也人類靈魂的工程師，這要求從事這一職業(yè)的人不但要有精湛的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力，還必須有超越一般人的良好的思想品德和綜合素養(yǎng)，包括健康的心理、廣博的知識和見解。尤其是思品老師，在學(xué)校擔(dān)負(fù)德育工作的主要任務(wù)，必須具有榜樣的示范作用。漢代著名思想家楊雄在他《法言》中說；“師者，人之模范也”，在誠信教育中，教師首先要起到一個(gè)表率作用。“親其師，信其道”，教師不僅在業(yè)務(wù)上面要精心專研，突破傳統(tǒng)的授課模式，把課內(nèi)外的知識有機(jī)結(jié)合起來，以簡單易懂的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松愉悅的前提下接受價(jià)值觀教育。
3.建立以思品課為核心的學(xué)校、家庭和社會的多方位協(xié)作。誠信教育作為德育的思想基礎(chǔ)，不只是通過思品課教學(xué)單一完成對學(xué)生的道德和情感影響，它與社會、家庭、學(xué)校及三者內(nèi)部的各種資源緊密聯(lián)系，并且相互作用，產(chǎn)生合力，因此在中學(xué)生誠信教育中，我們對其所存在的環(huán)境應(yīng)予以足夠的重視并加以利用。學(xué)生的誠信品質(zhì)的形成、誠信素質(zhì)的養(yǎng)成和誠信資源的積累除了和他們內(nèi)心對誠信的信念堅(jiān)定程度有關(guān)外，其成長的各類環(huán)境對其影響也是很大的，因此我們應(yīng)營造一個(gè)良好的誠信教育氛圍，在如何開發(fā)思品課的課程資源，與家庭、社會、學(xué)校建立有效的協(xié)同關(guān)系。作為一位扎根于基層的教育工作者，在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我切實(shí)體會到當(dāng)前在我們初中學(xué)校中，誠信教育失去應(yīng)有的重視。固有的選拔考試機(jī)制的存在和激烈的生源競爭，讓我們把更多的目光放在學(xué)科分?jǐn)?shù)的高低，而忽視了學(xué)校本該處于核心地位的教育任務(wù)-育人。社會上誠信缺失的消極現(xiàn)象或多或少正影響著學(xué)校的德育工作的開展，我們不難看到，許多初中生在價(jià)值觀和人生觀的判斷上，走進(jìn)了誤區(qū)：考試作弊和作業(yè)抄襲已然不是個(gè)別行為，一些極端的不良事件甚至犯罪活動的滋生屢見報(bào)端，而其中相當(dāng)部分與誠信危機(jī)息息相關(guān)。難怪有人說：美德已死，誠信貶值！我沒有這么悲觀，也相信這只是社會轉(zhuǎn)型期的陣痛，但作為擔(dān)負(fù)培養(yǎng)未來社會接班人的教育者，我們必須認(rèn)識到，在初中這個(gè)青少年優(yōu)良思想道德形成的重要階段，以誠信為核心的德育教育工作需要發(fā)揮強(qiáng)大的“正能量”，去積極引導(dǎo)廣大青少年樹立科學(xué)正確的人生價(jià)值觀和美德思想。
作者：金孝紅 單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)莘塔中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
[1]中世組編.中學(xué)生誠信教育[M].民族出版社,2004.4.
第9篇：誠信教育的特征范文
【關(guān)鍵詞】誠信教育；大學(xué)生；學(xué)生工作；方法
1.高校學(xué)生工作誠信教育的現(xiàn)狀
大學(xué)生的誠信問題普遍存在于他們的學(xué)習(xí)和生活中的各個(gè)方面。學(xué)生上課的出勤不誠信行為普遍存在，不少學(xué)生編造各種理由來請假，有的學(xué)生甚至是無故曠課，而尤其令人頭痛的是學(xué)生考試作弊，在作弊被發(fā)現(xiàn)后泰然自若的態(tài)度則更讓人痛心。而惡意拖欠學(xué)費(fèi)和貸款的學(xué)生其性質(zhì)則更為惡劣，不少學(xué)生拿著父母交的學(xué)費(fèi)吃喝玩樂，一些得到國家助學(xué)貸款資助的學(xué)生干脆在畢業(yè)后換了聯(lián)系方式，不履行告知義務(wù)，使國家助學(xué)貸款工作受到了很大的壓力，不得不采用生源地貸款方式。
以上現(xiàn)象在令人震驚。有人因此而懷疑高校的學(xué)生工作的作用，思想政治教育無能論便沉渣泛起。作為思想教育的一部分，誠信教育是系統(tǒng)性的建構(gòu)，誠信教育不是高校學(xué)生工作的全部，也不是一種硬性的規(guī)定。但不可否認(rèn)，高校學(xué)生工作必須承擔(dān)起誠信教育的責(zé)任，完成此環(huán)節(jié)的任務(wù)。從這點(diǎn)來講，高校學(xué)生工作有必要認(rèn)真研究誠信教育研究。
2.出現(xiàn)該現(xiàn)狀的原因
2.1 一些高校對學(xué)生工作的職責(zé)認(rèn)識不到位
高校學(xué)生工作就是在課堂之外對學(xué)生進(jìn)行思想教育、行為規(guī)范管理、學(xué)生事務(wù)服務(wù)等工作的集合。然而，現(xiàn)在一些高校對學(xué)生工作的重要性、科學(xué)性和專業(yè)性缺乏正確認(rèn)識。主要表現(xiàn)在，一是對學(xué)生工作的德育重視程度不夠，認(rèn)為學(xué)生工作僅僅局限于學(xué)生事務(wù)服務(wù)工作。二是對學(xué)生工作的德育存在認(rèn)知偏差，認(rèn)為德育是遠(yuǎn)離生活實(shí)際的虛的理論灌輸。
2.2 高校工作隊(duì)伍建設(shè)滯后
1999年高校擴(kuò)大招生規(guī)模后，大部分高校的學(xué)生工作隊(duì)伍并沒有與招生規(guī)模進(jìn)行相應(yīng)的擴(kuò)大。有的學(xué)校對學(xué)生工作隊(duì)伍的重要性認(rèn)識不夠，認(rèn)為他們不進(jìn)行第一課堂的教學(xué)，只是進(jìn)行日常的學(xué)生管理，對素質(zhì)要求不高，當(dāng)隊(duì)伍出現(xiàn)人員短缺時(shí)就招聘一些文化層次相對較低人員補(bǔ)充。大部分高校在人員培訓(xùn)上均優(yōu)先考慮第一課堂教師，對做學(xué)生工作的人員卻很少派出培訓(xùn)。另外，學(xué)生規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生工作隊(duì)伍大部分忙于大量的學(xué)生日常事務(wù)，沒有精力進(jìn)行自我提高。
2.3 教育手段簡單
正是由于學(xué)生工作隊(duì)伍建設(shè)的滯后，導(dǎo)致誠信教育開展缺乏時(shí)效性。一是誠信教育承擔(dān)過多的政治社會化的功能，不注意引導(dǎo)學(xué)生正確地對身邊的生活事件進(jìn)行誠信道德的評判和誠信道德的體驗(yàn)。誠信教育缺少生活基礎(chǔ)就容易受現(xiàn)實(shí)社會的沖擊，引起學(xué)生的叛逆心理。二是在施教手段上，缺乏誠信教育的人文情懷。教師習(xí)慣于運(yùn)用現(xiàn)有的規(guī)章制度對不誠信學(xué)生加以懲罰，以維護(hù)誠信原則，但是缺乏對誠信失范的全面解讀和價(jià)值引導(dǎo)，使學(xué)生難以達(dá)到由“功利性”的他律向“自覺性”的自律轉(zhuǎn)化的過程，形成他律與自律的統(tǒng)一。
2.4 沒有納入學(xué)生工作評價(jià)體系
長期以來，盡管高校普遍重視學(xué)生誠信等品德素質(zhì)的培養(yǎng)，但在實(shí)際工作中對學(xué)生誠信表現(xiàn)缺乏操作性，可量化的指標(biāo)。長期以來，我們對學(xué)生的評價(jià)普遍存在偏向智育的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生評價(jià)體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生提供了一個(gè)關(guān)于善惡、美丑、強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求，避免學(xué)生出現(xiàn)急功近利的價(jià)值導(dǎo)向。從獎懲體系來看，通過確立獎懲治體系，弘揚(yáng)誠信文化，增加失信成本，制裁失信行為。當(dāng)前，學(xué)工作評價(jià)體系中并沒有把誠信作為一個(gè)必要的項(xiàng)目列入其中，獎懲體系中也缺乏必要的落實(shí)，學(xué)生反而將現(xiàn)實(shí)生活中的不誠信現(xiàn)象予以擴(kuò)大化理解，導(dǎo)致誠信評價(jià)體系長期落后于實(shí)際需求。
3.高校學(xué)生工作誠信教育的一些思考
大學(xué)生的誠信教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，有賴于社會大環(huán)境的支持和保障。但是在宏觀條件特定的情況下，高校學(xué)生工作無疑是推進(jìn)學(xué)生誠信教育的重要組成部分。
3.1 從社會輿論導(dǎo)向的控制入手，加強(qiáng)誠信評價(jià)的體系建設(shè)
誠信是一個(gè)文明社會的重要表現(xiàn)，對社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、精神文明建設(shè)都具有積極的促進(jìn)作用。而處于轉(zhuǎn)型期的我國，目前卻出現(xiàn)了全社會范圍內(nèi)的“信任危機(jī)”，信任系統(tǒng)還不成熟。大學(xué)生是文明的繼承者和傳播者，是高素質(zhì)的人群，誠信的重新建立要從大學(xué)生開始。在高校大力宣傳誠信的內(nèi)涵和重要性，強(qiáng)化守信光榮，不守信可恥的觀念，形成守信受尊重，不守信遭排斥的學(xué)校環(huán)境。高校的宣傳部門要把這項(xiàng)工作作為重要工作來抓。同時(shí)要開展各種以“誠信”為主題的活動，如辯論賽、演講賽等來輔助宣傳，還可以把每年的某個(gè)月定為“誠信月”，每年都利用固定的時(shí)間來宣傳誠信。
3.2 端正高校教育導(dǎo)向，扎實(shí)開展誠信教育
加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育已經(jīng)是高校德育工作的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。高校首先應(yīng)牢固樹立“教書育人，育人為本”、“全面育人，德育為先”的觀念，重視、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生誠信教育，努力做好環(huán)境育人，課堂育人，實(shí)踐育人和管理育人，實(shí)實(shí)在在地營造誠實(shí)守信的育人氛圍。在學(xué)校管理中要依法治校，嚴(yán)格要求師生員工遵章守紀(jì)，獎懲分明，做到公開、公平、公正；教師要首先做一個(gè)高尚的人，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端利己主義，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，教書育人，為人師表。同時(shí)還要積極探索一些行之有效的具體措施。比如，可建立學(xué)生個(gè)人信用檔案，注意通過綜合素質(zhì)測評或?qū)ｉT進(jìn)行誠信評估等方法，考察學(xué)生在學(xué)費(fèi)繳納、考試、擇業(yè)及其他遵守校紀(jì)校規(guī)等方面的誠信狀況，然后進(jìn)行專門的獎懲并在評優(yōu)評獎、推優(yōu)入黨、保送讀研等各種工作中進(jìn)行獎勵(lì)性優(yōu)的措施，對其行為進(jìn)行優(yōu)先或一票否決，以對誠實(shí)守信的正面激勵(lì)和對失信作假的懲戒，使學(xué)生感受到誠信對自己的現(xiàn)實(shí)意義。
3.3 加強(qiáng)學(xué)生工作隊(duì)伍建設(shè)
高校學(xué)生工作隊(duì)伍是促進(jìn)誠信教育的一個(gè)保證。高校要從戰(zhàn)略和全局的高度，充分認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)的特殊重要性和緊迫性，嚴(yán)格按照教育部下發(fā)的《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見》的要求，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。一是認(rèn)真做好輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍的選聘配備工作。這是加隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)。在保證每個(gè)院(系)的每個(gè)年級都有一定數(shù)量的專職輔導(dǎo)員的同時(shí)，每個(gè)班級要配備一名兼職班主任。二是大力加強(qiáng)輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍的培養(yǎng)培訓(xùn)工作，這是隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。高校要制定輔導(dǎo)員、班主任培訓(xùn)規(guī)劃，建立分層次、多形式的培訓(xùn)體系，做到先培訓(xùn)后上崗，堅(jiān)持日常培訓(xùn)和專題培訓(xùn)相結(jié)合。三是切實(shí)為輔導(dǎo)員、班主任工作和發(fā)展提供政策保障。要切實(shí)解決好輔導(dǎo)員評聘教師職務(wù)問題，根據(jù)輔導(dǎo)員崗位職責(zé)要求，進(jìn)一步完善相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)職務(wù)評聘標(biāo)準(zhǔn)。
3.4 從引導(dǎo)大學(xué)生嚴(yán)于自律入手，使之承擔(dān)起主體責(zé)任
我們應(yīng)該看到一切外在力量只是為學(xué)生的誠信建設(shè)設(shè)置的規(guī)范，如果忽視學(xué)生的內(nèi)在自我配合、自我教育和自我認(rèn)同，誠信教育終究難免脫離說教的俗套。大學(xué)生是一個(gè)自我意識、自立意識、自覺意識較強(qiáng)的群體，高校中各種學(xué)生團(tuán)體、組織的蓬勃建立又為學(xué)生自我教育、自我服務(wù)、自我管理能力的提高創(chuàng)造了機(jī)會， 也為學(xué)生自我誠信教育打下了良好的基礎(chǔ)。因此，一是要重視學(xué)生誠信道德實(shí)踐的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的誠信道德判斷能力；二是要從學(xué)生干部入手，引導(dǎo)學(xué)生干部自覺認(rèn)識誠信和誠信教育的必要性、緊迫性，為實(shí)施學(xué)生誠信建設(shè)提供良好的行為示范；三是積極引導(dǎo)學(xué)生組織開展校園誠信文化活動，發(fā)揮學(xué)生組織自我教育、自我管理、自我服務(wù)的功能，幫助廣大學(xué)生提高誠信認(rèn)識、深厚誠信情感、踐行誠信行為。
參考文獻(xiàn)
[1]白衛(wèi)華.當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失原因分析與教育[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2005(03).
[2]汪敏.大學(xué)生的信用危機(jī)和誠信教育[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會科學(xué)版,2003(3):304-307.
[3]朱壽慶，宋玉清.當(dāng)代大學(xué)生的誠信缺失及其對策[J].陜西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2005(01).
[4]蔡景華.關(guān)于大學(xué)生誠信教育的幾點(diǎn)思考[J].中國地質(zhì)教育,2005(1).
[5]嵇小怡,等.對當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀調(diào)查及教育反思[J].學(xué)校黨建與思想教育,2005(8).
作者簡介：
