文化傳媒和文化傳播精選(九篇)

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第1篇：文化傳媒和文化傳播范文

關(guān)鍵詞：媒介融合;傳統(tǒng)文化;傳播;創(chuàng)新

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2015）07-0008-02

以往，傳統(tǒng)文化傳播依托傳統(tǒng)媒體，隨著媒介的不斷創(chuàng)新，傳播方式由傳統(tǒng)媒體向新媒體迅速轉(zhuǎn)化。新舊媒體融合使傳統(tǒng)文化擴(kuò)大了傳播效果和影響，提供了新的轉(zhuǎn)化平臺和載體，以及新的途徑和方式。所謂“媒介融合”，是指“在計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合的基礎(chǔ)上用一種終端和網(wǎng)絡(luò)來傳輸數(shù)字形態(tài)的信息，由此帶來不同媒體之間的互換性和互聯(lián)性”[1]。利用媒介融合，可以充分利用新舊媒體的各自優(yōu)勢，實現(xiàn)傳播內(nèi)容融合和傳播方式融合。

一、媒介融合給傳統(tǒng)文化傳播帶來的機(jī)遇

（一）傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容融合

傳播內(nèi)容融合是指將不同形態(tài)傳播內(nèi)容如報刊、書籍、雜志、廣播、電視、電影等的文字、圖像、聲頻、視頻等形式的內(nèi)容加以數(shù)字化整合，形成跨平臺、跨媒體的使用和傳播，利用數(shù)字化終端，生成多形式、多層次的內(nèi)容融合產(chǎn)品。對于將傳統(tǒng)文化由傳統(tǒng)媒體傳播轉(zhuǎn)向媒介融合并加以傳播，同志曾要求“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[2]，為傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容例如文物、古籍等文化遺產(chǎn)的數(shù)字化、融合與轉(zhuǎn)化提供了高屋建瓴的指導(dǎo)。

我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，如何在媒介融合中實現(xiàn)“取其精華、棄其糟粕”，在新的傳播方式、傳播途徑中必然要對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行新的整合、選擇、開發(fā)、規(guī)制，以便于符合傳播發(fā)展的新趨勢。內(nèi)容融合，雖然面臨著巨大的困難，但是能夠使得傳統(tǒng)文化在傳播時如虎添翼，使得其在傳播中更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)的民族性和原創(chuàng)性以及時代的延展性和創(chuàng)新性，也能夠更好地在當(dāng)代社會主義先進(jìn)文化傳播中占有一席之地。

（二）傳統(tǒng)文化傳播方式融合

首先，內(nèi)容融合的目的是實現(xiàn)不同媒介之間的信息共享、平臺結(jié)合，報紙、書籍、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)可以以一種“多媒體編輯”的方式進(jìn)行傳播，這種“資源共享、傳輸融合”的方式是當(dāng)前媒介融合的最大顯性表現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化的資源應(yīng)用在各種傳播媒介，是其弘揚光大、傳播傳承的最新方式;其次，傳播平臺在一個大平臺上實現(xiàn)有機(jī)整合，從而使得傳統(tǒng)文化傳播方式在平臺整合基礎(chǔ)上最終以網(wǎng)絡(luò)為主要平臺以數(shù)字化大容量、高速度、高清晰、綜合性、廣受眾的方式得以進(jìn)行。指出：“大力推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展”[2]，媒介技術(shù)日新月異，媒介融合將會與時俱進(jìn)，兼具幾種甚至全部媒體的傳播方式的優(yōu)點，“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理”[2]，掌握媒介融合傳播方式的新特點、新優(yōu)勢給傳統(tǒng)文化傳播提供了新的機(jī)遇，也提出了新的課題和新的挑戰(zhàn)。

二、媒介融合給傳統(tǒng)文化傳播帶來的挑戰(zhàn)

（一）傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容的規(guī)制挑戰(zhàn)

在我國媒介融合剛剛起步而又迅速發(fā)展的階段，迫切需要對于融合中的各種媒介進(jìn)行選擇與使用，以達(dá)成傳統(tǒng)文化內(nèi)容的有序、規(guī)范、高效、深入傳播。但是在傳統(tǒng)文化內(nèi)容的多種媒介傳播中，已經(jīng)造成了高雅文化與通俗文化、現(xiàn)象與本質(zhì)等對立的傳統(tǒng)文化的分化邊界被消除，“傳媒所產(chǎn)生的擬像鋪天蓋地，形成一個比現(xiàn)實更現(xiàn)實的超現(xiàn)實獨立領(lǐng)域”[3]，這種超現(xiàn)實會給傳播內(nèi)容的受眾教化功能的效果造成“雙刃劍”的影響和后果。傳統(tǒng)文化作為“軟實力”核心內(nèi)容，體現(xiàn)在其“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”[2]、實現(xiàn)其在媒介融合視域下的傳播效果評價與傳播功能的最大、最佳化，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的“根”與“魂”，“發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用”[2]。傳播內(nèi)容的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”決定于媒介融合的選擇與控制，而選擇與控制取決于傳播的管控規(guī)制與發(fā)展規(guī)制，在媒介融合視域下的傳播規(guī)制給新舊媒體的選擇與控制提出了很大的挑戰(zhàn)。如何實現(xiàn)“管控”規(guī)制與“發(fā)展”規(guī)制的融合與有機(jī)結(jié)合是傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳播的一個嶄新的課題。

（二）傳統(tǒng)文化傳播方式的技術(shù)挑戰(zhàn)

數(shù)字化技術(shù)發(fā)展使得技術(shù)更新?lián)Q代十分迅速，媒介融合正是在技術(shù)發(fā)展中不斷拓展與模糊傳播邊界、細(xì)分和擴(kuò)大受眾。這種技術(shù)發(fā)展與挑戰(zhàn)要求傳播者具備高度的傳媒素養(yǎng);也要求受眾在接受傳統(tǒng)文化傳播中需要不斷隨著技術(shù)的發(fā)展掌握新技術(shù)、新技能，尤其是IT技術(shù)。隨著“知溝”的擴(kuò)大，不同受眾的認(rèn)知能力與傳播方式對傳統(tǒng)文化傳播提出技術(shù)挑戰(zhàn);同時，媒介融合在傳統(tǒng)文化傳播中具有技術(shù)先導(dǎo)性，隨著數(shù)字技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、多媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，在極大推動傳統(tǒng)文化傳播的同時，由于新舊媒體的各自特點與優(yōu)勢也構(gòu)成了一定程度上的技術(shù)“異化”的問題，造成人們對于媒介融合技術(shù)尤其是新媒體的過度依賴，所構(gòu)成的“是一種‘真實’的虛擬空間”[4]。這種面對新技術(shù)的“主體性”缺失的“異化”會給傳統(tǒng)文化的受眾的辨別能力、接受能力和傳播效果的廣度與深度帶來不利影響。

三、媒介融合語境下傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新

（一）應(yīng)對傳播內(nèi)容規(guī)制的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”

媒介融合對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳播傳承既是機(jī)遇、又是挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)文化傳播的媒介融合中，最重要的是內(nèi)容融合，傳播內(nèi)容的開發(fā)發(fā)掘作為新媒體產(chǎn)業(yè)的核心與支柱，要求在媒介融合中遵循傳統(tǒng)文化傳播“內(nèi)容為王”的管控規(guī)制原則與發(fā)展規(guī)制原則，這是傳統(tǒng)媒體傳播中的“基石”，也是新媒體傳播中的“鐵律”。

首先，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”就是把以往的媒介形式的傳統(tǒng)文化內(nèi)容“創(chuàng)造轉(zhuǎn)化”為新媒體文化，使傳統(tǒng)文化內(nèi)容具備新媒體文化傳播的特點，尤其是新媒體文化的傳播優(yōu)勢，這就要求在媒介融合的基礎(chǔ)上，更加重視挖掘傳統(tǒng)文化在新時代的文化內(nèi)涵，并利用媒介融合實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播形式、載體、內(nèi)容轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)文化在新的時代語境下煥發(fā)新的生命力?！肮芸亍币?guī)制要求對于媒介融合做出政策調(diào)整，對于傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容來說就是無論是在傳統(tǒng)媒體還是在新媒體傳播中都使其不脫離民族屬性和傳承性，具備民族特色的傳統(tǒng)性與意識形態(tài)的控制力。因此，在管控規(guī)制原則中，要求我們在汲取傳統(tǒng)文化的精髓后，既要堅持傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化的原創(chuàng)性，獲取原始的第一手的文化資源，保持傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化內(nèi)容的獨特性，轉(zhuǎn)化為不同受眾的獨特個性化的文化資源;又要保證傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化的實用性，體現(xiàn)轉(zhuǎn)化內(nèi)容的特色與深度;還要有的放矢，具備可信度，吸引受眾，拓展轉(zhuǎn)化內(nèi)容廣度。

其次，“創(chuàng)新性發(fā)展”就是對于傳統(tǒng)文化的傳播功能通過新舊媒體融合向著正面的因素即傳統(tǒng)文化的精華部分、“正能量”的傳播提供支持?！鞍l(fā)展”規(guī)制要求既為傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容提供傳統(tǒng)媒體的發(fā)展空間，又使其發(fā)展遵循新媒體內(nèi)在的規(guī)律，最大程度地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容有機(jī)融合、發(fā)掘開發(fā)與傳承創(chuàng)新。因此，在發(fā)展規(guī)制原則中，要以傳統(tǒng)媒體傳播中傳統(tǒng)文化的精華作為核心價值與內(nèi)容基體，又要以新媒體的創(chuàng)新創(chuàng)意為激活要素，推陳出新，增強(qiáng)感染力、豐富和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi)容的表現(xiàn)與存在形式;同時必須具有與時俱進(jìn)的內(nèi)容與平臺的創(chuàng)新性和先進(jìn)性，使傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成為社會主義先進(jìn)文化的有機(jī)部分，順應(yīng)時展與創(chuàng)新的趨勢。

在媒介融合中，通過管控規(guī)制和發(fā)展規(guī)制，傳統(tǒng)文化在媒介融合的傳播過程中“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。通過對于傳統(tǒng)文化傳播的管控規(guī)制求得規(guī)范與有序，以發(fā)展規(guī)制求得繁榮與豐富，從而使得傳播傳統(tǒng)文化在與媒介融合的政策規(guī)制的調(diào)整創(chuàng)新中相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

（二）應(yīng)對傳播方式的技術(shù)挑戰(zhàn)，推進(jìn)“數(shù)字化改造”與“數(shù)字化傳播”

數(shù)字化是應(yīng)對媒介融合中的傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展的必然方向，數(shù)字技術(shù)是提高傳播效果的利器，也促成傳統(tǒng)文化的傳播新模式。新媒體的大傳輸量、高速率、移動性的特點，實現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合，形成基于多種媒介整合的“立體式”、“集成式”的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的多功能傳播，例如實現(xiàn)報刊與網(wǎng)絡(luò)的融合，形成電子出版;廣播與網(wǎng)絡(luò)的融合，形成網(wǎng)絡(luò)廣播;網(wǎng)絡(luò)電視媒體的產(chǎn)生，形成衛(wèi)星電視以及IPTV。數(shù)字化技術(shù)完全顛覆以往的單向性的傳輸技術(shù)，轉(zhuǎn)而以融合的媒體實現(xiàn)自身的技術(shù)轉(zhuǎn)型，走出技術(shù)困境，實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體利用新技術(shù)的改造升級。

首先在傳統(tǒng)文化的數(shù)字化改造中，應(yīng)針對不同傳統(tǒng)文化資源及時進(jìn)行多種融合媒介的搶救、發(fā)掘、保護(hù)、開發(fā)，通過各種數(shù)字技術(shù)手段如拍照、錄音、攝影、攝像、復(fù)制、記錄，使得這些優(yōu)秀文化資源不至于因為歲月流逝而消失;其次要通過數(shù)字化進(jìn)行多媒介融合式的研究與傳播，使得這些沉寂、靜止、古老的傳統(tǒng)文化資源獲得新生，并在媒介融合的時代通過不同媒體技術(shù)的數(shù)字化發(fā)揮其作用;再次是通過發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)優(yōu)勢，在媒介融合建設(shè)中實現(xiàn)全社會、全方位、全領(lǐng)域、全時段的傳播，在傳播效果“子彈論”逐漸式微的今天，傳播學(xué)更強(qiáng)調(diào)受眾對于傳統(tǒng)文化的“使用與滿足”;數(shù)字技術(shù)能夠較好地通過媒介融合使得受眾“浸潤”在數(shù)字化時空全覆蓋、數(shù)字化傳受互動、數(shù)字化自主選擇的傳統(tǒng)文化傳播中，走出“異化”的困境，主動“使用”、“選擇”、“接受”和“滿足”，使得傳統(tǒng)文化產(chǎn)生積極的傳播效果。

第2篇：文化傳媒和文化傳播范文

中國在拉美面臨的挑戰(zhàn)

近年來，中拉人文交流合作持續(xù)擴(kuò)大。不過，中國要對拉美國家開展行之有效的文化傳播，還面臨著以下四大挑戰(zhàn)：

第一，中國與拉美有關(guān)國家如何妥善處理政治分歧，強(qiáng)化政治互信。中國同拉美雖然也有多個區(qū)域或次區(qū)域?qū)υ挋C(jī)制，但至今還沒有建立起涵蓋拉美所有國家的長效對話機(jī)制。在重大國際問題上，在涉及彼此核心利益及重大關(guān)切的問題上要繼續(xù)相互理解和支持，可考慮達(dá)成一攬子相互支持和諒解；雙方還更應(yīng)該堅持從戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌規(guī)劃、指導(dǎo)協(xié)調(diào)各領(lǐng)域合作，為雙方不斷擴(kuò)大合作提供政策保障、創(chuàng)造良好條件。

第二，中國與美國如何協(xié)調(diào)在拉美的政治和經(jīng)濟(jì)利益。中美兩國加深在拉美事務(wù)上的共識可以促進(jìn)兩國關(guān)系的發(fā)展，不至于因為在拉美事務(wù)上的分歧而使兩國關(guān)系出現(xiàn)惡化。中美雙方在拉美地區(qū)開展非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的合作對拉美國家來說，是非常有幫助的。這對于促進(jìn)中國在拉美的政治目標(biāo)、能源安全、經(jīng)貿(mào)合作與市場拓展都具有重要意義。

第三，中國如何堅持“以人為本”來增強(qiáng)與拉美國家人民的感情紐帶和認(rèn)同感，促使中華思想和文化走向拉美舞臺。歐美文化在拉美的傳播已經(jīng)幾百年，從而建立起先入為主的優(yōu)勢；如何把中華文化的核心價值推廣出去，這是一個可能比經(jīng)濟(jì)競爭更為復(fù)雜的挑戰(zhàn)。如今，中國制造的產(chǎn)品已經(jīng)成為宣揚中國價值觀的一個重要載體，成為向拉美國家展示中國形象的窗口。開始走向國外的中國企業(yè)更要勇于承擔(dān)社會責(zé)任，注重與企業(yè)遷移相伴隨的、與拉美國家當(dāng)?shù)匚幕诤系倪^程。

第四，中國如何建立巧妙得宜的對拉美的文化傳播策略，以使中國文化在拉美國家的傳播不僅僅依賴于中國經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會的發(fā)展。如何就中國傳統(tǒng)文化精華和當(dāng)代中國文化的核心這兩方面形成一批有理有據(jù)、情文并茂的精品力作，來促進(jìn)拉美對中國歷史文化和現(xiàn)代文化深層的了解，使中拉關(guān)系的發(fā)展具有更穩(wěn)固的基礎(chǔ)?中國必須整合國家所擁有的多項對拉美文化傳播資源，以期在國家形象塑造和對拉美政策的互動中做到統(tǒng)一、協(xié)調(diào)和相互支撐。

加強(qiáng)文化傳播，提升中國在拉美的國家形象

對中國來說，在拉美的文化傳播可以展現(xiàn)中國外交政策針對新的地緣政治環(huán)境所做出的回應(yīng)，突出中國外交的文化延續(xù)性。因此，關(guān)于如何通過文化傳播來深化中國與拉美的經(jīng)濟(jì)合作，進(jìn)而提升中國在拉美的國家形象，筆者在此提出以下建議：

第一，隨著中國與拉美各國間政經(jīng)以及安全相互依賴的不斷深化，要進(jìn)一步加強(qiáng)對拉美國家的公共外交，尤其是與拉美國家的非政府組織和民間的交往。加強(qiáng)與拉美國家當(dāng)?shù)毓裆鐣M織(無論是國內(nèi)的還是國際的)的合作，這樣做，不僅有助于更好地理解當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r和準(zhǔn)確把握當(dāng)?shù)孛癖妼χ袊绊懥U(kuò)大的反應(yīng)，也有助于雙方避免因文化誤解而導(dǎo)致的政治或經(jīng)濟(jì)紛爭。

第二，要進(jìn)一步拓展與拉美國家政府間的文化交流渠道。首先，要重視開展在民主和人權(quán)等政治文化領(lǐng)域的對話和協(xié)商，從而避免給雙邊整體關(guān)系造成負(fù)面影響。其次，擴(kuò)大同拉美國家的媒體機(jī)構(gòu)的交流和合作，不僅要與雙邊關(guān)系的迅速發(fā)展相稱，同時更要為雙邊關(guān)系的不斷發(fā)展發(fā)揮持續(xù)的推動作用。再次，今后在多邊合作機(jī)制中，要注重進(jìn)一步開發(fā)性地營造和拓展中拉各國社會之間的知識空間。

第三，加大中國對拉美國家文化傳播中的“和諧”含量，塑造中國“和諧文化”的國家形象。要通過具體、鮮活的實例使拉美國家人民認(rèn)識到：中國文化是一種懷有“天下”觀念和博大精深的博愛文化。這種宣示還應(yīng)表現(xiàn)出中國文化力量和風(fēng)范的特征，就是表現(xiàn)一個亞洲大國對拉美發(fā)展的關(guān)切和責(zé)任感，展示一個與外界和平相處、互惠互利、共謀發(fā)展的大國形象。

第3篇：文化傳媒和文化傳播范文

一、受眾使用媒介的變化

1.受眾使用媒介需求方面的變化

三網(wǎng)融合時代來臨，現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)格局和意識形態(tài)主導(dǎo)的媒介改革都要遵循媒介格局演變的規(guī)律，即首先應(yīng)考慮信息傳播過程中受眾和媒介的互動關(guān)系，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容服務(wù)的公共屬性和媒介終端的用戶體驗。

從“獵奇需求”轉(zhuǎn)向“實用需求”。信息時代是一個以信息和速度制勝的時代，人們的生活習(xí)慣發(fā)生了很大的變化，與此相對應(yīng)，受眾的媒介使用習(xí)慣也發(fā)生了改變?，F(xiàn)在的消費者接觸媒介已經(jīng)從“獵奇需求”轉(zhuǎn)向“實用需求”，單純的“眼球經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)無法吸引更多的用戶。人們獲取信息的需求開始向本質(zhì)回歸，信息開始成為受眾選擇媒介的最主要因素，受眾的觀點開始匯聚成為“主流”，精英群體權(quán)力話語體系開始消融。從媒介與受眾關(guān)系的本質(zhì)來看，受眾接觸媒介的本質(zhì)目的是為了選擇信息。傳統(tǒng)媒體時代，受眾對于媒介的選擇是第一位的，對于信息內(nèi)容的組合性選擇是第二位的，三網(wǎng)融合將徹底顛覆這個現(xiàn)狀。在三網(wǎng)融合時代，受眾將被賦予新的選擇信息的權(quán)利，受眾對于信息的需求也上升到新的層次，單純的“獵奇需求”已經(jīng)不能概括受眾選擇信息的完全形態(tài)，“實用需求”將成為用戶選擇媒介信息的最大根據(jù)。

受眾需求的“碎片化”趨勢。“碎片化”的概念來源于托夫勒《第三次浪潮》中的“文化碎片化”(Blip culture)，指的是后工業(yè)社會文化逐漸分化、瞬息萬變的特征。同樣，受眾的“碎片化”也是此意。社會轉(zhuǎn)型時期的一個重要特征即是社會階層的分化，不同利益群體的出現(xiàn)，不同的態(tài)度觀念群體的消費觀不同，故而受眾群體的需求層面也不斷走向多樣化。隨著時間的推移，受眾需求會出現(xiàn)不斷的分裂和聚合。無論是商業(yè)型還是政治屬性的媒介，都要尊重受眾的需求，這也是傳播規(guī)律衍變的需求。

三網(wǎng)融合時代，受眾的不同生活行為習(xí)慣將改變其對于媒體的評價，正如西方的經(jīng)典受眾理論“使用與滿足”理論所言，受眾對媒介的接觸是建立在媒介評價機(jī)制上的，即媒介所承載的信息給受眾的印象直接影響到受眾的選擇，所以媒介的一切活動都應(yīng)該圍繞在信息這個圓點上，使受眾掌握自主選擇組合信息的權(quán)利。

2.受眾使用媒介效果的變化

全媒體環(huán)境改變受眾觸媒習(xí)慣。媒介的接觸習(xí)慣很大程度上是由媒介的結(jié)構(gòu)因素決定的。媒介結(jié)構(gòu)即是指在某一地點和時間里可以獲得相對穩(wěn)定的媒介渠道、選擇空間和內(nèi)容系列。在三網(wǎng)融合時代，受眾面臨的媒體環(huán)境將被徹底顛覆，媒介接觸成為受眾生活中必不可少的一部分。人們夢寐以求的傳播理想得以實現(xiàn)，受眾能夠控制自己消費的媒體和內(nèi)容，無論何時何地，均可以多種方式進(jìn)行雙向溝通，獲得想要的信息。全媒體環(huán)境的建立實際上是建立以受眾為中心為原則的媒介環(huán)境，這樣的變革勢必改變受眾的交往行為習(xí)慣和生活方式。[1]

受眾表達(dá)的話語空間增大?！霸捳Z權(quán)”概念來自?？绿岢龅脑捳Z(Discourse)和話語建構(gòu)(Discourse Construction)概念。話語權(quán)首先是一種符號表達(dá)，其次才是一種權(quán)力體現(xiàn)，話語權(quán)作為公眾行為自由的權(quán)限，并不是完全政治意義上的概念，而是滲透在公民日常生活狀態(tài)之中。就傳播學(xué)的角度而言，受眾話語權(quán)的賦予象征著影響力和控制力，以及對于受眾群體社會地位的肯定。故而話語權(quán)的平等分配很大程度上體現(xiàn)了整個社會媒介形態(tài)的進(jìn)步。

在三網(wǎng)融合時代，話語權(quán)回歸主要的表現(xiàn)形式就是符號互動基礎(chǔ)的平等趨向和“自媒體”(wemedia)的出現(xiàn)，自媒體不是一種完整的媒體形態(tài)，而是代表了一種個性張揚的信息傳播形式。三網(wǎng)融合時代，傳統(tǒng)媒體的自我分化和轉(zhuǎn)型升級，為傳受互動提供了技術(shù)基礎(chǔ)，也深化了話語權(quán)主導(dǎo)方式的變革。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、媒介的進(jìn)步，正在慢慢顛覆我們傳統(tǒng)的傳播模式，文化精英主導(dǎo)的話語權(quán)系正在走向衰落，話語權(quán)將從“文化精英”主導(dǎo)回歸到普通民眾的手中。

3.受眾使用媒介形態(tài)變化

作為受眾生活方式的“虛擬社區(qū)”的建立。在傳統(tǒng)媒體時代，受眾接觸媒介的行為只是日常生活中的調(diào)劑，而在三網(wǎng)融合時代，媒介已經(jīng)成為受眾生活中的一部分，用戶已經(jīng)深深“卷入”媒介內(nèi)容之中。在互動性媒介的“虛擬社區(qū)”中，出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)社會心理“共同體”狀態(tài)的沉迷族，人們可以脫離現(xiàn)實世界在網(wǎng)絡(luò)上建立起屬于自我的精神家園。虛擬社區(qū)存在于和日常物理空間不同的生活空間，社區(qū)的居民，我們稱之為網(wǎng)民，他們根據(jù)共同的需要、興趣進(jìn)行交流，這樣，產(chǎn)生了共同的文化和對社區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感，從而沉迷其中。

傳受雙方的深度互動。新型的媒介形態(tài)給受眾提供了一個“沉浸體驗”式的消費，這種消費能使接受者長時間地、完全地沉浸于媒介符號建構(gòu)的符號環(huán)境之中。新媒介形態(tài)用海量的信息為網(wǎng)民提供“社群性體驗”服務(wù)，給受眾帶來娛樂、教育、逃避現(xiàn)實和審美的感受。

二、對新聞傳播的啟示

1.培育新聞專業(yè)主義

在美國等傳媒發(fā)達(dá)國家，傳媒行業(yè)在長期積淀中形成新聞專業(yè)主義，此理論強(qiáng)調(diào)傳媒行業(yè)特有的價值追求和從業(yè)規(guī)范，新聞媒體是以服務(wù)公眾為目的的社會公器。這種內(nèi)在的動力和制約，對媒介所面臨的多種外部性的社會力量，起著不可缺少的平衡和調(diào)節(jié)作用。在目前的三網(wǎng)融合進(jìn)程中，廣電行業(yè)掌握有內(nèi)容資源的優(yōu)勢，而建立綜合信息平臺、進(jìn)行“臺網(wǎng)互動”是其所要面臨的最大挑戰(zhàn)。在傳媒變局的大環(huán)境中，傳媒行業(yè)尤以廣播電視業(yè)為主導(dǎo)，更應(yīng)該樹立新聞專業(yè)主義的行業(yè)價值觀念，注重職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

從三網(wǎng)融合的新聞業(yè)務(wù)角度來看，“融合新聞”是媒介變局下新聞信息表達(dá)新的踐行形式，即融合多種媒介表達(dá)新聞。就整個媒介發(fā)展的歷史而言，三網(wǎng)融合不過是整個媒介社會發(fā)展的一個歷史階段，不同介質(zhì)、不同屬性的媒介打破固有的形態(tài)，緊密地結(jié)合到一起。雖然新技術(shù)的運用會使受眾更深刻地參與到媒介內(nèi)容的制作中，并且把關(guān)人的地位也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是信息社會中專業(yè)的媒介信息者是不可或缺的。在此新的歷史階段中，新聞專業(yè)主義的含義也就得到了新的詮釋。第一，在新的媒介環(huán)境下，不僅要靠對內(nèi)容的把關(guān)選擇，還應(yīng)該通過對信息的過濾、整合，凸顯傳播者的“引路”功能。第二，用戶參與信息內(nèi)容制作必然會存在信息質(zhì)量參差不齊，內(nèi)容散亂無章。媒介從業(yè)者應(yīng)堅守職業(yè)規(guī)范和專業(yè)主義精神，客觀、理性地篩選信息，并為受眾提供高質(zhì)量的信息內(nèi)容聚合和平臺。

總之，媒介技術(shù)是推動媒介社會持續(xù)發(fā)展的動力，但是媒介作為一種社會現(xiàn)象，需要遵循媒介自身的發(fā)展規(guī)律，三網(wǎng)融合條件下，廣電等媒介產(chǎn)業(yè)的深刻介入將為受眾提供一個更為個性化的信息交流和輿論表達(dá)平臺，而新聞專業(yè)主義理念中合理化的成分也必將會在新的媒介發(fā)展階段得到新的詮釋，媒介將承擔(dān)海量信息的集散、篩選和深加工的職責(zé)，對不同的信息載體加以對接合作，實現(xiàn)資源利用的最大化。

2.創(chuàng)新新聞報道方式

三網(wǎng)融合的平臺創(chuàng)新昭示著媒介生態(tài)環(huán)境的衍變，其中包括傳播社會環(huán)境的改變和各種傳播力量之間相互影響和競合。不管是外界力量抑或原生力量，都促使著傳統(tǒng)新聞媒介的報道方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。

我國目前的新聞媒體在內(nèi)容上出現(xiàn)很大程度的同質(zhì)化和碎片化，其根本原因是沒有形成成熟的采編和運作機(jī)制。我們應(yīng)根據(jù)本國的特點，結(jié)合我國當(dāng)前的新聞體制、輿論環(huán)境等現(xiàn)實條件，探索媒介融合的新途徑。

3.實現(xiàn)多元化發(fā)展

新聞傳播可以綜合文字、圖片、音頻、視頻、圖表等多種符號表達(dá)方式，并且，根據(jù)傳播媒介的不同，新聞敘事也會有符合傳播規(guī)律的獨特個性。隨著媒介融合的推進(jìn)，新聞信息的傳遞由傳統(tǒng)的以文字語言為主的架構(gòu)，轉(zhuǎn)向于建構(gòu)多元素的視覺傳達(dá)體系。

新興媒介形態(tài)的出現(xiàn)，例如手機(jī)電視、IPTV和HDTV等信息載體屬性迥異，信息傳播者應(yīng)該將媒介內(nèi)容重新打包、重新定制，以適應(yīng)不同媒介的屬性，最大限度地挖掘新聞的產(chǎn)業(yè)價值，降低新聞的邊界效應(yīng)。隨著信息渠道的不斷增多，傳統(tǒng)媒介的數(shù)字化生存與受眾對于新聞內(nèi)容的分享和參與將成為新聞傳播的必然趨勢。國外的手機(jī)電視終端出現(xiàn)后，相應(yīng)出現(xiàn)了可供受眾關(guān)于節(jié)目的評論和交流信息的應(yīng)用，類似于微博、Twitter的社交信息平臺和新聞節(jié)目打包出現(xiàn)，是傳統(tǒng)新聞媒介自身角色轉(zhuǎn)變的良方。因此，新聞傳播實現(xiàn)多元化發(fā)展是三網(wǎng)融合背景下媒介發(fā)展的必由之路。（來源：人民日報新聞研究網(wǎng) 文/余習(xí)惠 李云潔）

(余習(xí)惠為湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授;李云潔為上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院2011級碩士生)

第4篇：文化傳媒和文化傳播范文

作為全國首批“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，孫弋和他的“愛書人”歷經(jīng)二十余年發(fā)展，已經(jīng)成為以學(xué)生和農(nóng)村、社區(qū)市場為主的“數(shù)字傳媒”產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。愛書人打造的 “數(shù)字內(nèi)容+平臺+應(yīng)用終端”的數(shù)字文化傳媒戰(zhàn)略，在技術(shù)應(yīng)用、商業(yè)模式、整體理念方面具有較強(qiáng)的創(chuàng)新型，并具有重大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，這對山東乃至全國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都會起到積極的促進(jìn)作用。

事跡介紹：

在中國，圖書、音像業(yè)是精神上的富礦，卻是典型的商業(yè)貧瘠之地，山東愛書人文化發(fā)展有限公司董事長孫弋卻在這個領(lǐng)域耕耘二十余年。伴隨著山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，愛書人逐漸由原來以營銷為主的公司發(fā)展成為一家高科技創(chuàng)新型公司，并成為山東省文化領(lǐng)域強(qiáng)力品牌。如今，孫弋和他的愛書人已經(jīng)發(fā)展成為“數(shù)字傳媒”產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，旗下?lián)碛猩綎|愛書人教育軟件有限公司、濟(jì)南先智教育軟件有限公司、山東愛書人教育技術(shù)裝備有限公司、e農(nóng)傳媒以及音像圖書公司。

隨著近些年云計算、物聯(lián)網(wǎng)以及網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，文化傳媒也進(jìn)入了移動互聯(lián)網(wǎng)時代。孫弋緊扣產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈搏，通過深入戰(zhàn)略調(diào)研，確定了“數(shù)字文化傳媒”新戰(zhàn)略，建立了“數(shù)字化內(nèi)容+云平臺+應(yīng)用終端”的創(chuàng)新文化傳媒模式，打造了智能化、個性化的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)。

為了將這一模式深入推廣，孫弋選擇了兩塊細(xì)分市場進(jìn)行突破：面向中小學(xué)生的基礎(chǔ)教育市場和面向成年學(xué)習(xí)者的農(nóng)村、社區(qū)市場。

基于這一戰(zhàn)略，孫弋針對基礎(chǔ)教育市場構(gòu)建了兩大解決方案。一方面向區(qū)域和學(xué)校的“數(shù)字化校園整體解決方案”，這一方案以提升學(xué)校信息化水平為目的，全面支持學(xué)校教學(xué)管理、教研備課、課堂教學(xué)，實現(xiàn)了學(xué)校在數(shù)字化環(huán)境下進(jìn)行有效的知識傳授和文化傳播。另一方面面向?qū)W生個體的“云學(xué)習(xí)解決方案”，通過這個方案為學(xué)生個體打造個性化、交互式的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)隨時隨地的學(xué)習(xí)。同時，公司建立了四大服務(wù)體系，包括針對教育管理部門的“解決方案咨詢和技術(shù)支持服務(wù)體系”、“數(shù)字化校園應(yīng)用服務(wù)體系”、“教師培訓(xùn)服務(wù)體系”和針對學(xué)生的“個人全景式云學(xué)習(xí)服務(wù)體系”。

而對于更為廣闊的農(nóng)村、社區(qū)市場，愛書人基于“數(shù)字內(nèi)容+平臺+應(yīng)用終端”的模式，開發(fā)了以“公共點子閱覽室”為表現(xiàn)形式的數(shù)字資源推送服務(wù)平臺。通過這個平臺，用戶可以享有覆蓋農(nóng)業(yè)科技、百科知識、生活教育和文化藝術(shù)等領(lǐng)域的一千多個實用性數(shù)字資源。

在此基礎(chǔ)上，愛書人開發(fā)了針對農(nóng)村市場的e農(nóng)移動影庫，2011年，又成功開發(fā)了新一代數(shù)字媒體播放終端“e播寶”，可以連接互聯(lián)網(wǎng)，通過電視機(jī)、投影儀或顯示器收看高清視頻節(jié)目，并同時實現(xiàn)一鍵上網(wǎng)。

第5篇：文化傳媒和文化傳播范文

關(guān)鍵詞：媒介融合 城市 文化軟實力

城市是一個國家發(fā)展的重要組成單元，人類的交易和聚集集中為城市，人類的精神文明也在城市中被創(chuàng)造與創(chuàng)新。當(dāng)今時代，城市的競爭力不再簡單地用GDP、人均收入等量化指標(biāo)來衡量，市民素質(zhì)、城市文化、城市形象等無形指標(biāo)也日益成為城市競爭力的核心要素，即城市的軟實力，其中城市文化是城市軟實力的核心資源。

傳媒是城市文化軟實力的重要資源

毫無疑問，文化的傳承是經(jīng)過媒介傳播而實現(xiàn)的，如果失去傳播的空間，它只能默默無聲地消亡，帶來群體的文化失憶癥。對于城市而言，這個城市的文化影響力首先取決其精神內(nèi)涵和文化魅力，但酒香也怕巷子深，如果城市文化的構(gòu)建和認(rèn)知僅僅局限于城市本身，那其影響力也無從談起，而傳媒所具有的強(qiáng)大的傳播能力正是城市文化軟實力提升所必須的。城市文化能否通過傳媒場域向外擴(kuò)散，讓人們從所聽、所讀、所看的內(nèi)容中產(chǎn)生主觀和公認(rèn)的意義構(gòu)想，掌握輿論話語權(quán)，形成文化的輻射力起到了更為決定性的作用。尤其是城市對自身傳媒業(yè)發(fā)展的重視程度，包括媒體的影響力、傳媒內(nèi)容的生產(chǎn)能力、傳媒產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益等都從一個側(cè)面揭示了傳播力與文化軟實力之間的依存關(guān)系。

根據(jù)2005年國家統(tǒng)計局印發(fā)的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)指標(biāo)體系框架》文件中對文化產(chǎn)業(yè)核心層、層和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)層的框定，將文化產(chǎn)業(yè)與傳媒產(chǎn)業(yè)進(jìn)行交叉對比，不難發(fā)現(xiàn)它們之間的關(guān)系。從概念層面，傳媒產(chǎn)業(yè)具備了文化產(chǎn)業(yè)的特征;從范圍層面，文化產(chǎn)業(yè)的范圍雖然寬泛，但主體行業(yè)門類是傳媒產(chǎn)業(yè)，而傳媒產(chǎn)業(yè)所涵蓋的內(nèi)容包括了文化產(chǎn)業(yè)的核心層，隨著結(jié)構(gòu)升級和外延擴(kuò)展，與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的上下游產(chǎn)業(yè)越來越交融在一起;從產(chǎn)值構(gòu)成層面，《2013年中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報告》顯示，2012年中國國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值突破4萬億元。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國出版、印刷和發(fā)行服務(wù)實現(xiàn)營業(yè)收入1.65萬億元、廣播電視年度總收入破3000億元（不含媒體制造業(yè)收入等），總計約占文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值的近1/2。傳媒業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核，早已成為一個國家、地區(qū)、城市文化軟實力核心資源。正如浙江衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視、東方衛(wèi)視等知名的上星衛(wèi)視，《羊城晚報》《廣州日報》《南方都市報》等極具影響力的都市報，這些媒體不僅在本地受到了關(guān)注和喜愛，也對全國受眾產(chǎn)生了深刻的影響，形成了媒介品牌，更成為城市對外形象樹立的一張名片。

定位文化核心價值 打造文化品牌

城市形象的塑造早已成為各級政府在城市建設(shè)過程中不可忽略的一環(huán)，它不僅包含了城市外在形象的構(gòu)建，更重要的是精神層面的升華。在打造城市文化軟實力的過程中，既要注重傳統(tǒng)歷史文化的開發(fā)挖掘傳統(tǒng)，也要注重現(xiàn)代城市文化精神的凝練，市民文化素養(yǎng)的提高，并通過大眾媒體的傳播力打造魅力城市形象。

一、影視作品的軟傳播。隨著現(xiàn)代傳媒業(yè)的興起和蓬勃發(fā)展，社會逐漸進(jìn)入“媒介引導(dǎo)型”的文化形態(tài)，在媒介環(huán)境中感受歷史文化逐漸成為更直接與現(xiàn)實的認(rèn)知方式。就像電視劇《喬家大院》中的晉商文化、《劉老根》中東北的鄉(xiāng)土民風(fēng)、《租個女友回家過年》中的龍門古鎮(zhèn)，也如電影《雞犬不寧》中的汴梁印象、《心花路放》中的大理風(fēng)光、《杜拉拉升職記》中的上海都市時尚，影視作品濃縮了城市的風(fēng)景、方言、民俗、情感，以光影聲色的城市意象讓觀眾在獲取記憶屏幕信息的同時，釋放自我的想象力，理解城市文化的精神內(nèi)涵。

二、媒體報道形成“焦點”。諾貝爾獎得主赫伯特?西蒙在預(yù)測當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢時指出：“隨著信息的發(fā)展，有價值的不是信息，而是注意力?！雹偻ㄟ^主流媒體對于文化事件的集中報道，將形成受眾的持續(xù)關(guān)注，從而引發(fā)“焦點效應(yīng)”。例如2014年10月，世界客屬第27屆懇親大會在古城開封拉開帷幕，引發(fā)了媒體的集中關(guān)注和報道?！度嗣袢請蟆贰⑿氯A社、中央電視臺等國家級媒體，新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中青網(wǎng)等主流門戶網(wǎng)站，《香港商報》《大公報》《國際日報》等港澳臺和海外媒體，《福建日報》、山東衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視等外省主流媒體，《河南日報》、河南電視臺、《開封日報》等省內(nèi)媒體及各地市媒體累計派出230余名新聞記者，全程報道世客會和文化節(jié)各項活動?？梢钥闯?，開封借助“世客會”成為了媒體關(guān)注的焦點，媒體對“世客會”的報道又吸引了受眾對開封的注意，提升了城市知名度，彰顯了開封城市文化軟實力。

三、利用媒介融合優(yōu)勢，開拓傳播渠道。目前，文化傳播渠道主要有出版物發(fā)行、廣電傳輸網(wǎng)絡(luò)、電影院線和文藝演出院線。伴隨著媒介融合、大數(shù)據(jù)平臺的建立，新媒體技術(shù)不僅開發(fā)了文化資源的新形態(tài)，模糊了傳統(tǒng)媒介樣態(tài)的區(qū)隔，更拓展了傳播空間，打通了傳媒產(chǎn)品與發(fā)行渠道的限制，在不斷整合和重建中實現(xiàn)文化產(chǎn)品傳播與流通渠道的多元整合。

《2014年第34次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億。互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的信息整合和搜索優(yōu)勢促使龐大的網(wǎng)民群體習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)媒體獲取信息，這一優(yōu)勢也為文化的傳播、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)提供了平臺。不僅可以通過權(quán)威的門戶網(wǎng)站萃取精品文化，以新聞報道、專題等形式打造文化品牌，還可以通過專門的網(wǎng)站，如城市著名景點的網(wǎng)絡(luò)平臺來形成立體化的傳播空間。隨著智能手機(jī)快速普及、電信運營商網(wǎng)絡(luò)資費下調(diào)和WiFi逐漸全面覆蓋，我國手機(jī)網(wǎng)民的規(guī)模在持續(xù)增加。此外，基于移動網(wǎng)絡(luò)的微博、微信、微視頻、客戶端等微傳播成為傳播主流，尤其是微博、微信等社交媒體“碎片化”的傳播渠道和“裂變式”的傳播方式實現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體資訊的整合與再傳播，從而改變了整個傳播生態(tài)和輿論格局。眾多傳統(tǒng)媒體都開設(shè)了微博、微信公眾平臺，集中了新聞、文化娛樂資訊，以新的媒體輿論場實現(xiàn)了城市特色文化的大傳播。

與此同時，手機(jī)媒體的應(yīng)用也越來越注重多元化形式的開發(fā)創(chuàng)新。例如，中國郵政近幾年先后發(fā)行的《唐詩三百首》《昆曲》《宋詞》特種郵票彰顯了先進(jìn)的科技含量，用戶可以通過專用的點讀筆以音頻或視頻的方式領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的精髓。2014年“六一兒童節(jié)”發(fā)行的《動畫―大鬧天宮》特種郵票，更是非常前衛(wèi)地運用了增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)（Augmented Reality Technique，簡稱AR），將虛擬與現(xiàn)實進(jìn)行疊加。用戶可以用手機(jī)等終端下載安裝應(yīng)用程序，掃描郵票即可觀賞到動畫片的片段，還可以開啟軟件中的互動游戲，和孫悟空拍照，裝扮孫悟空。把動畫片視頻和三維模型動畫嵌入郵票動畫中，從而使手機(jī)應(yīng)用程序與郵票之間進(jìn)行對話交流，在增強(qiáng)郵票的欣賞性和趣味性的同時，達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的文化傳播效果，這一技術(shù)應(yīng)用可以被借鑒在城市文化傳播渠道的拓展上。

四、加快傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助推文化軟實力。作為文化產(chǎn)業(yè)核心與支柱的傳媒產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)化程度和生產(chǎn)力水平直接制約和影響著其他門類的發(fā)展?fàn)顩r，也體現(xiàn)著當(dāng)代文化生產(chǎn)力的發(fā)展水平。它不僅影響著人們的思維方式、生活方式，也帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

我國傳媒產(chǎn)業(yè)近年來一直保持著較快的增長速度，國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展為傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。正如孟建教授提出的“在現(xiàn)代社會，一個大都市媒體的影響力，直接耦合了這個大都市的軟實力”。②

尤其在新媒體的促進(jìn)下，文化產(chǎn)業(yè)價值鏈不斷完善，其中資本運營是影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要因素。國家在“十二五”規(guī)劃中明確指出，“鼓勵文化企業(yè)跨地域、跨行業(yè)、跨所有制經(jīng)營和重組，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平”，“鼓勵和支持非公有制經(jīng)濟(jì)以多種形式進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，逐步形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局”。社會資本的進(jìn)入和兼并重組的政策導(dǎo)向推動了產(chǎn)業(yè)資源的優(yōu)化配置。

據(jù)《中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2014）》不完全統(tǒng)計，2013年我國文化傳媒板塊已發(fā)生55起并購事件，涉及電影、電視劇、出版、廣告、游戲等子行業(yè)，累積資金近400億元，影視娛樂板塊資本整合案例高密度出現(xiàn)。③其中，大連萬達(dá)并購全球排名第二的美國AMC影院公司成為迄今為止中國在美國娛樂業(yè)最大的一起并購案。華誼兄弟并購游戲公司廣州銀漢科技，進(jìn)一步延伸產(chǎn)業(yè)鏈，打造綜合性傳媒集團(tuán)。而新聞出版業(yè)也呈現(xiàn)出內(nèi)部整合以及外部跨媒體融合趨勢，如上海解放日報報業(yè)集團(tuán)與文匯新民聯(lián)合報業(yè)集團(tuán)整合，成立了上海報業(yè)集團(tuán)。文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部及跨產(chǎn)業(yè)并購、整合是企業(yè)獲得融資、推動產(chǎn)業(yè)鏈上下游布局和提升競爭力的有效方式，未來三到五年內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的并購之路將進(jìn)一步發(fā)展。

除傳統(tǒng)融資方式之外，眾籌模式也引起了關(guān)注，即利用互聯(lián)網(wǎng)向公眾展示創(chuàng)意，獲取大家的關(guān)注和支持，進(jìn)而募集項目資金的模式。2013年，《快樂男聲》主題電影20天內(nèi)在眾籌網(wǎng)上籌得501萬元，創(chuàng)中國電影眾籌融資金額紀(jì)錄，并且此次眾籌網(wǎng)與天娛傳媒的跨行業(yè)合作是國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)金融與商業(yè)娛樂的一次成功聯(lián)姻，也展示了文化產(chǎn)業(yè)多樣化的融資模式。

正如文化軟實力對于國家的重要性一樣，隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的擴(kuò)容，文化軟實力也成為一個區(qū)域、一個城市實力彰顯的重要標(biāo)志。尤其是借助于互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的突飛猛進(jìn)，不同表現(xiàn)形式的媒介聯(lián)盟正在形成。媒介融合帶來的不僅是媒體產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，更為文化的傳播和資源配置、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更為廣闊的平臺。（本文為河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目《大眾傳媒提升中原文化軟實力的策略研究――以打造華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)為視角》（項目編號：2014-QN-460）研究成果）

（作者單位：開封大學(xué)）欄目責(zé)編：邵滿春

注釋：①侯翠賢：《淺析縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，《經(jīng)濟(jì)技術(shù)協(xié)作信息》，2013（22）。

第6篇：文化傳媒和文化傳播范文

德國作家約翰?保羅說：“一個人真正偉大之處，就在于他能夠真正認(rèn)識自己。”或許就是因為這一點，華東理工大學(xué)商學(xué)院畢業(yè)的孫紹瑞還是大學(xué)生的時候，就擁有了自己的文化傳媒公司。他大一開始創(chuàng)業(yè)，大二注冊成立公司，大三買斷上海22所本科院校所有餐廳廣告位的經(jīng)營權(quán)，大四一畢業(yè)他已經(jīng)成為上海灘廣告?zhèn)髅浇缑逼鋵嵉摹皩O總”。不知道孫紹瑞的創(chuàng)業(yè)夢埋藏在心底有多久，他坦言：“上海，一個無數(shù)次出現(xiàn)在我夢里的城市，一個被我認(rèn)為是通向成功之路的機(jī)會寶地，我對這里充滿了向往和渴望，所以從高中開始，我就決心考到上海，成就自己的夢想?！?2003年夏天，他如愿以償?shù)乜歼M(jìn)了華東理工大學(xué)，來到了生機(jī)盎然的上海，這也是他第一次獨自飛翔的開始。

大一創(chuàng)業(yè)為今后奠定基礎(chǔ)

雖然從小就有一個創(chuàng)業(yè)夢，但是孫紹瑞的創(chuàng)業(yè)機(jī)遇來得卻很偶然，一次，同在一個學(xué)院的幾名學(xué)長找到了他，希望一起合作開辦一家公司。他很清楚地認(rèn)識到，這是一個千載難逢的機(jī)會，因為孫紹瑞一直認(rèn)為商業(yè)最能發(fā)揮人的潛能。和家人表明了自己的態(tài)度后，第一時間得到了家人的支持，拿著5萬元入股資金，2004年初，孫紹瑞作為上海永磐貿(mào)易有限公司年齡最小的股東，真真正正地步入了創(chuàng)業(yè)殿堂。當(dāng)時他們經(jīng)營的是學(xué)生消費打折卡――“君惠卡”項目，它是一張可以在上海10所重本高校周邊或內(nèi)部600多家店鋪使用的通用打折卡。在當(dāng)時，綜合打折消費卡的概念還很少，說服企業(yè)門店加盟君惠卡聯(lián)盟非常困難。孫紹瑞的團(tuán)隊頂著烈日，穿著西服，一家一家的跑，清晨一早出去，晚上很晚回來，店鋪今天不行，明天再去，明天不行后天還要去。記得當(dāng)時孫紹瑞在第四次回訪一家川菜館時，被心煩的老板娘和暴躁的廚師共同架了出來。“哪里跌倒，哪里爬起”，最后自信大膽的第五次拜訪終于感動了老板，合同書最后簽訂了。

正是團(tuán)隊在這種精神的支持下，一群人才會在3個月內(nèi)輾轉(zhuǎn)了大半個上海，住過了10個學(xué)校的寢室陽臺，完成了這個看似不可能完成的任務(wù)。孫紹瑞認(rèn)為，項目的好壞只是成功與否的一個小環(huán)節(jié)，團(tuán)隊的凝聚力和精神才是使企業(yè)渡過難關(guān)的重中之重，2004年9月，公司其他股東成員大四即將畢業(yè)，他們在“創(chuàng)業(yè)當(dāng)小老板”和“到大企業(yè)做白領(lǐng)”中徘徊，公司氛圍每況愈下，公司面臨管理不到位、專業(yè)度不高、客服壓力大、資金短缺等諸多問題。后來他回憶起那段難忘的歲月時描述：“苦惱和無助占據(jù)了我的整個心田，我無力地?fù)]舞，拼命地奔跑挽救，一次又一次肩扛易拉寶和宣傳單與學(xué)生們一起在學(xué)校里面做推廣。遭遇過保安的追趕，遭遇過行政部門的查處，遭遇過許多冷嘲熱諷，但每一次努力，我相信都會對未來的成功，做了應(yīng)有的準(zhǔn)備。”

創(chuàng)辦公司情定高校傳媒

機(jī)會給予那些等待他的人，又是一個偶然的機(jī)會，一家著名的服飾公司給孫紹瑞打電話，問他是否可以幫忙在上海舉辦服裝設(shè)計大賽，目標(biāo)地點是上海14所大學(xué)。電話掛斷，他心里蓄積已久的壓抑情緒爆發(fā)了，決定接下這個項目。隨后，經(jīng)過短暫的交流，他拉上了同寢室的好友，組成了項目小組，從策劃書的撰寫競標(biāo)到學(xué)校的邁進(jìn)合作再到現(xiàn)場的執(zhí)行征稿以及最后的評委邀請、總結(jié)等環(huán)節(jié)，他們克服了重重困難，做到了客戶滿意度100%的圓滿結(jié)果。

在這次活動中，他也終于體驗到了社會文化與大學(xué)文化碰撞帶來的火花以及兩者相結(jié)合過程中產(chǎn)生的商業(yè)價值，同時也深深意識到了社會和高校對專業(yè)高校傳媒公司的需求。經(jīng)過仔細(xì)耐心的思考，他決定成立一家專業(yè)的高校傳媒公司。立足高校精英部落，搭建大學(xué)與社會的橋梁，傳播大學(xué)文化和社會文化的精髓，做一個具有“高雅氣質(zhì)的策劃者和文化傳播者”，2005年8月，“梵謀”文化傳媒正式注冊成立了。在周莊，他請書法家提了四個字“天道酬勤”，落款是“梵謀共勉”。

也就是在這個時候，孫紹瑞最早提出了高校傳媒的概念。目前中國的大學(xué)校園還是相對封閉的，學(xué)校里面的商業(yè)元素還比較少，高校與社會之間的商業(yè)對接也不是很多，而大學(xué)生作為一個巨大消費群體，這個市場肯定要開發(fā)。但是未來的高校市場開發(fā)肯定是要走到以客戶為中心的高校之上，以內(nèi)容為核心，推行整合營銷?！拌笾\”的出現(xiàn)，就是為了迎合這個趨勢。

大手筆成就大事業(yè)

如果你問孫紹瑞的創(chuàng)業(yè)之路哪一天最有紀(jì)念意義，那一天肯定是2006年8月6日?？釤岬纳虾Ｗ屗麩嵫序v，就在那一天，他成功買斷了上海22所本科院校近百家高校食堂內(nèi)部餐廳墻面廣告位。還記得簽約的那一刻，有關(guān)方面負(fù)責(zé)人笑著和他說：“小孫，這份協(xié)議簽下去，你就不是小孫了，你就是孫總了！”再后來他又斥資用新型材料將空曠的餐廳墻面和立柱整改一新，做上了大幅的“中國志”等原創(chuàng)公益廣告。孫紹瑞向我們回憶說：“記得那天當(dāng)工程隊的包工頭電話我說華東理工大學(xué)的食堂餐廳已經(jīng)安裝完畢時，我興奮地從公司跑到了學(xué)校餐廳，由于去的時候天色已晚，餐廳已經(jīng)關(guān)門了，我透過玻璃窗，看著醒目明亮的廣告位靜靜地安放在墻面上，突然回想起以前做活動貼海報被保安追逐的場景，自己傻笑起來?！?/p>

第7篇：文化傳媒和文化傳播范文

引言

包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵不僅僅是特定文化符號的裝置，它還應(yīng)體現(xiàn)出對自然社會和人類文化產(chǎn)生的認(rèn)識和體驗。將傳統(tǒng)文化思想精髓與現(xiàn)代設(shè)計要素有機(jī)結(jié)合，準(zhǔn)確把握文化與功能，歷史與現(xiàn)實，民族文化與外來文化，設(shè)計理念與包裝符號等因素在設(shè)計創(chuàng)作中的互動關(guān)系，才能使包裝外在界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于人們視覺，從而在商品營銷活動中，引導(dǎo)人們的消費選擇，提高時尚消費品味。

包裝視覺設(shè)計借助圖形或背景指示、暗示商品產(chǎn)地，直觀地展示商品用途，是表征產(chǎn)品定位的重要手段。它能使消費者迅速地識別該類型商品產(chǎn)地、特點和擋次，滿足喜好區(qū)域性消費的心理需求，為區(qū)域性消費者創(chuàng)造出獨特的銷售理由。同時，彰顯地域民族風(fēng)情、弘揚區(qū)域文化，構(gòu)筑環(huán)境友好的社會文化，也是提升區(qū)域品牌的有效途徑。海南獨特地域位置、炎熱的氣候、多民族的特點以及源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了區(qū)域文化內(nèi)涵。

體現(xiàn)海南區(qū)域文化的視覺傳達(dá)設(shè)計

海南四周環(huán)海，地域位置獨特，長久的歷史發(fā)展在海島環(huán)境中孕育和形成了自身的文化風(fēng)格。其島嶼文化即不同于日本，也不同于我國臺灣，根本原因在于幾千年來她上連中原，下通南洋，并有自身的地域環(huán)境特色，在商貿(mào)漁港和文化教育上，有過令人矚目的輝煌。瓊劇、山歌、各民族文化藝術(shù)、黎、苗族民俗三月三節(jié)慶等非物質(zhì)文化極大豐富了海南文化的內(nèi)涵。海南文化的審美表現(xiàn)形式，因地域獨特性所釋放的心理感悟，顯示出其獨立價值。海南具有地方特色的商品很多，在產(chǎn)品包裝設(shè)計方面有很大的市場，怎樣體現(xiàn)海南獨具特色的視覺傳達(dá)設(shè)計，要通過包裝視覺傳達(dá)提煉的的本質(zhì)樣式，藝術(shù)性、形象性反映出的文化意義樣式，能準(zhǔn)確的描述、識別、傳播其地域文化。

1.突出海文化的包裝設(shè)計

椰風(fēng)海韻、細(xì)沙清水、遼闊的海疆、風(fēng)光旖妮的海灣，構(gòu)筑成自然絢麗的海岸文化是海南地域最顯著的標(biāo)識。海南自古以來是一個以移民人口為主的島嶼，中原文化與南洋文化等多種文化形態(tài)在這里融匯，形成了海南獨具特色的海洋文化。如圖1所示，采用多圖形組合、傳遞出海文化的諸多內(nèi)容。以海文化為背景暗示出商品的地域，藍(lán)色基調(diào)象征浪漫和夢幻，人們盡情享受大自然帶來的美，設(shè)計表現(xiàn)了美好生活和青春活力。在這里人們可以忘卻工作壓力和城市喧鬧的噪音，呼吸自由而純靜的空氣，擁抱寧靜而美麗的大海。

2.突出自然元素的視覺傳達(dá)設(shè)計

以自然資源為基礎(chǔ)，回歸大自然的旅游活動形式即生態(tài)旅游漸被更多游客所喜歡，就地取材的包裝設(shè)計似乎更受游客的青睞，利用當(dāng)?shù)靥厣牧线M(jìn)行創(chuàng)作，材料效果加強(qiáng)了形式效果，給予旅游商品的美以某種強(qiáng)烈性和徹底性。游客購買海南特色商品是在有著親近自然環(huán)境氛圍中的行為，對商品包裝設(shè)計的選擇必然受這一天然環(huán)境氛圍的影響，著重于材質(zhì)鮮明、自然一體的包裝設(shè)計。海南擁有海、椰樹、山水交融的自然環(huán)境，無與倫比的自然風(fēng)光。在包裝設(shè)計中能感受到難以忘懷的情感意味，也是人與自然新的和諧形式欣賞與體驗。

體現(xiàn)海南旅游文化信息的視覺傳達(dá)設(shè)計

海南地處低緯度熱帶北緣，屬于熱帶海洋性季風(fēng)氣候，雨量豐富，日照充裕，熱帶植背繁盛，形成了寶貴的生態(tài)旅游資源。其迷人而美麗的自然風(fēng)光，古樸而原始的生態(tài)環(huán)境，給旅游業(yè)帶來了極大聲譽。旅游是非常物質(zhì)化的實體，但必須賦予文化這個靈魂，人們需要有文化的旅游，海南的非物質(zhì)文化恰好充填了該項內(nèi)容。包裝自身是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人們利用這一成果，又可創(chuàng)造出新的思維模式。包裝視覺設(shè)計作為文化傳媒，通過影像承載文化精神，傳達(dá)信息，促進(jìn)良好的旅游環(huán)境，進(jìn)一步拉動旅游經(jīng)濟(jì)。

海南稱為椰島，因椰樹為其最常見植物而得名。圖2中，用椰樹及其果實為主題，奇妙構(gòu)出椰島圖案。隨風(fēng)搖拽的椰林，盡顯椰島風(fēng)情。陽光、海水、休閑椅，表現(xiàn)出環(huán)境優(yōu)美的旅游勝地。對比強(qiáng)烈的椰殼表面，肌理粗獷，即表現(xiàn)出古樸、自然的生態(tài)環(huán)境和質(zhì)樸、敦厚的島居各族人民，也傳遞出海島椰雕藝術(shù)的味道。天藍(lán)、水清、果實甜美在圖中極力渲染，藝術(shù)性、形象性的傳達(dá)出旅游地點、旅游模式及旅游環(huán)境等諸多信息。

凝聚海南傳統(tǒng)文化的視覺傳達(dá)表征

傳統(tǒng)文化通常指的是屬于過去的、穩(wěn)定存在的、流傳至今并仍在起作用的文化要素。海南的傳統(tǒng)文化是中原文化的分化，源遠(yuǎn)流長，其經(jīng)歷了"黎族文化――移民文化――海南文化"的演化過程，在黎族文化和中原文化的基礎(chǔ)上發(fā)展，在海島各民族文化交匯、融合中形成。

黎民族早在新石器時代中晚期就在島上繁衍生息，在海南文化發(fā)展的坐標(biāo)上，黎族文化代表海南文化最古老、悠久和獨特的部分。隨后遷居的苗、回、漢等各民族也都有自身的風(fēng)俗習(xí)慣、、族裔文化，她們豐富了海南傳統(tǒng)文化。長久以來，各族人民漁獵耕種，和睦相處，凝聚形成豐富的海南特色地方文化。質(zhì)樸、敦厚、h異的民族風(fēng)情，具有濃厚非漢文化特質(zhì)的黎錦、龍被、筒裙、織錦、蠟染、剪紙、銀飾等民間工藝品。其自然的、原始的、民族的特色文化，充滿著奇特和神秘，亦成為海南旅游文化的亮點。

文化借助載體而孕育、弘揚。載體對文化的承載、彰顯和延續(xù)至關(guān)重要，包裝和包裝視覺傳達(dá)功能就是有效的文化傳播載體。圖3所示人物圖案，佩戴具有民族特色的服飾，以歌舞形態(tài)、熱情歡樂的表情，表征出黎民族的質(zhì)樸、敦厚、熱情好客。圖4以鮮艷的色彩、優(yōu)美的造型，表征自然、原始、神奇的民俗風(fēng)情，圖中對服飾、生物和植物的強(qiáng)調(diào)，暗喻出民族工藝品的魅力和傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。

視覺傳達(dá)并非只能從單一角度表現(xiàn)，是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的綜合形態(tài)。按照包裝設(shè)計的特點，不斷為社會文化注入新的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生與時俱進(jìn)的新面貌，以追求效益、功能，美觀為目標(biāo)。

結(jié)論

第8篇：文化傳媒和文化傳播范文

基礎(chǔ)：追求創(chuàng)新理念，夯實運營平臺

理念創(chuàng)新是所有創(chuàng)新的基石，平臺建設(shè)是資本運營的開端。深圳廣電集團(tuán)資本運營戰(zhàn)略的實施得益于“百億集團(tuán)”目標(biāo)的提出和資本運營觀念的確立，以及對資本運營平臺的建設(shè)與夯實。

一、“百億集團(tuán)”目標(biāo)的提出及資本運營觀念的確立。近年來，深圳廣電集團(tuán)經(jīng)過持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成了要將集團(tuán)建設(shè)成為與深圳實力地位相適應(yīng)、躋身全國廣電第一方陣、總資產(chǎn)超百億的大型現(xiàn)代文化傳媒集團(tuán)的發(fā)展目標(biāo)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，深圳廣電集團(tuán)提出全面實施“六大工程”：一是實施傳播能力提升工程，著力打造多媒體傳播平臺，以“新聞立臺”為抓手，牢牢把握輿論宣傳主導(dǎo)權(quán)，引領(lǐng)主流價值觀，全面提升媒體傳播能力，發(fā)揮“輔政親民”作用；二是實施衛(wèi)視跨越發(fā)展工程，著力打造深圳衛(wèi)視旗艦品牌，使深圳衛(wèi)視躋身全國第一方陣，并依托深圳衛(wèi)視國際頻道，在國際上形成強(qiáng)大的文化競爭力和影響力；三是實施內(nèi)容精品打造工程，著力打造更多體現(xiàn)社會主流價值觀和有文化引導(dǎo)力的文化精品，全方位體現(xiàn)全球視野、國家立場、深圳表達(dá)；四是實施媒體跨界融合工程，著力推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展，推動“三網(wǎng)融合”、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體業(yè)務(wù)快速發(fā)展，構(gòu)建跨媒、跨界、跨地的傳媒產(chǎn)業(yè)鏈；五是實施產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級工程，著力打造主業(yè)突出的多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，積極拓展投融資渠道，加快打造資產(chǎn)超百億元的大型現(xiàn)代文化傳媒集團(tuán)；六是實施體制機(jī)制創(chuàng)新工程，著力打造符合市場規(guī)律、高效協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代企業(yè)管理運營制度，加強(qiáng)領(lǐng)軍人才與團(tuán)隊引進(jìn)力度，積極構(gòu)筑人才高地。

“百億集團(tuán)”目標(biāo)的確立和“六大工程”的全面實施，推動了該集團(tuán)在新聞宣傳、內(nèi)容生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面取得了快速進(jìn)步，更促進(jìn)了該集團(tuán)在發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展思路、精神狀態(tài)等方面的重大革新。面對國內(nèi)同行在資本運營領(lǐng)域的長袖善舞，深圳廣電集團(tuán)較早認(rèn)識到了靠傳統(tǒng)的“滾雪球”方式發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法跟上社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、同行發(fā)展的步伐，只有在傳統(tǒng)發(fā)展方式之外開辟另一路徑，確立以資本運營推動集團(tuán)事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念，并將其作為集團(tuán)長期發(fā)展的重要策略，才能獲得集團(tuán)的另一片發(fā)展天地。深圳廣電清楚地知道，包括傳媒企業(yè)在內(nèi)的中國企業(yè)發(fā)展至今，已經(jīng)進(jìn)入了“用資本說話”時代，通過資本的力量，可以更為有效地整合各類資源，迅速、直接地實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)或范圍經(jīng)濟(jì)，快速做大做強(qiáng)。盡管現(xiàn)行政策對廣電資本運營存在著諸多限制，但在政策允許的范圍內(nèi)，最大可能發(fā)揮資本運營的作用，則是當(dāng)前傳媒爭取最大可能做大做強(qiáng)的現(xiàn)實選擇。

二、建設(shè)運營平臺，完善輔助支撐。建設(shè)資本運營平臺，完善輔助支撐是深圳廣電集團(tuán)資本運營的開端。深圳廣電集團(tuán)主要從三個方面進(jìn)行資本運營平臺建設(shè)：一是在組織架構(gòu)建設(shè)方面，該集團(tuán)在成立之初就采取了扁平化管理的組織架構(gòu)，通過設(shè)置經(jīng)營管理中心及下設(shè)投資發(fā)展部，統(tǒng)一調(diào)配集團(tuán)各種資源，具體負(fù)責(zé)集團(tuán)的投融資事宜，真正建立起了由集團(tuán)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、直接指揮、便捷靈活的資本運營組織架構(gòu)和機(jī)制。二是著力于建設(shè)影視劇、新媒體、有線電視網(wǎng)絡(luò)三大投融資平臺。近年來，該集團(tuán)先后投拍幾十部影視劇，在取得不錯收視效果與社會效益的同時也取得了較好的經(jīng)濟(jì)收益。通過聯(lián)合全國媒體成立華夏城視網(wǎng)絡(luò)電視股份有限公司，合作運營城市聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)電視臺(CUTV)等，該集團(tuán)形成了新媒體投融資平臺。于2008年上市的深圳市天威視訊股份有限公司（以下簡稱“天威視訊”）已經(jīng)成為了該集團(tuán)有線電視網(wǎng)絡(luò)投融資的重要運營平臺。三是完善投融資的輔助支撐建設(shè)，嚴(yán)格按照主管部門制定的針對市屬國有文化集團(tuán)的涵蓋資產(chǎn)管理、負(fù)責(zé)人考核、薪酬管理、投資管理、產(chǎn)權(quán)變動管理、資產(chǎn)評估管理、貸款擔(dān)保管理、資產(chǎn)減值準(zhǔn)備管理的“1+7”文件精神，制定了相關(guān)規(guī)章制度，明確了集團(tuán)投融資的基本流程、議事規(guī)則、審批權(quán)限、監(jiān)控監(jiān)管、責(zé)任追究等重要事項，嚴(yán)格按照審慎性原則，確保集團(tuán)投融資對于國有資產(chǎn)的保值增值功能。

此外，人力機(jī)制改革、制播分離機(jī)制改革、公司化改革也在推動該集團(tuán)資本運營開展中起到了重要作用。

實踐：做大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，做優(yōu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

一、以保持廣告產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步增長為目的的資本運營。近年來，深圳廣電集團(tuán)廣告收入持續(xù)快速增長，這一方面得益于整個國民經(jīng)濟(jì)形勢的平穩(wěn)快速發(fā)展和集團(tuán)廣告管理機(jī)制不斷創(chuàng)新的結(jié)果，另一方面則緣于集團(tuán)以資本運營促進(jìn)廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種努力。為了規(guī)范運營管理，激發(fā)創(chuàng)新活力，集團(tuán)先后成立多家獨立公司化運營的廣告經(jīng)營公司，助推廣告產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。2007年6月，集團(tuán)聯(lián)合旗下深圳市深視廣告?zhèn)鞑ビ邢薰境闪⑸钲谑袕V電生活傳媒股份有限公司，主營深圳電臺生活廣播的廣告業(yè)務(wù)及節(jié)目制作。2008年1月，集團(tuán)獨資成立深圳市深視體育健康文化發(fā)展有限公司，主營廣告業(yè)務(wù)及節(jié)目制作。2008年10月，集團(tuán)聯(lián)合鳳凰衛(wèi)視所屬深圳市梧桐山電視廣播有限公司合資成立深圳市合眾傳媒有限公司，并實現(xiàn)控股，開展以廣告業(yè)務(wù)為主的廣電媒體跨地區(qū)合作。2009年10月，集團(tuán)獨資成立深圳市環(huán)球財經(jīng)傳媒有限責(zé)任公司，主營廣告業(yè)務(wù)與財經(jīng)頻道節(jié)目制作。2010年8月，集團(tuán)獨資成立深圳龍媒影視文化傳播有限公司，主營廣告業(yè)務(wù)與娛樂節(jié)目制作等。2011年4月，集團(tuán)獨資成立深圳花朵文化傳媒有限公司，主營少兒頻道廣告業(yè)務(wù)、節(jié)目制作及衍生產(chǎn)品開發(fā)等。通過上述努力，深圳廣電集團(tuán)建立起了以集團(tuán)本部廣告經(jīng)營為主體，以各獨資或合資運營公司為支撐的廣告產(chǎn)業(yè)運營新體系，有效推動著廣告收入的快速平穩(wěn)增長。

二、以提升網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)運營水平為目的的資本運營。為了促進(jìn)深圳有線電視網(wǎng)絡(luò)整合工作的早日實現(xiàn)，推動深圳有線電視網(wǎng)絡(luò)運營水平的快速提升，深圳廣電集團(tuán)近年來創(chuàng)造性地通過“網(wǎng)臺入股模式”實現(xiàn)了對深圳全市四個“網(wǎng)絡(luò)運營商”――天威視訊、深圳天明廣播電視網(wǎng)絡(luò)股份有限公司、深圳天寶廣播電視網(wǎng)絡(luò)股份公司和深圳天隆廣播電視網(wǎng)絡(luò)股份公司的全資擁有或控股。在“網(wǎng)臺入股模式”下，深圳各區(qū)產(chǎn)權(quán)所屬單位（含區(qū)、街道辦）以原臺、網(wǎng)資產(chǎn)出資，該集團(tuán)以現(xiàn)金、實物等資產(chǎn)出資，共同組建由該集團(tuán)控股的網(wǎng)絡(luò)股份有限公司?！熬W(wǎng)臺入股模式”打破了深圳有線電視整合工作長達(dá)8年的“行政劃撥”模式“僵局”，基本實現(xiàn)了深圳“全市一張網(wǎng)”的廣電網(wǎng)絡(luò)新格局，使得該集團(tuán)的網(wǎng)絡(luò)資產(chǎn)規(guī)模比過去擴(kuò)大了2倍，為做大做強(qiáng)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)提供了強(qiáng)有力的平臺。對深圳有線電視網(wǎng)絡(luò)的成功整合也成為深圳廣電集團(tuán)資本運營的亮麗一筆。

作為資本運營的又一力作，深圳廣電集團(tuán)成功運作天威視訊實現(xiàn)上市，對推動深圳有線電視網(wǎng)絡(luò)成為全國最好的有線電視網(wǎng)絡(luò)起到了關(guān)鍵作用。1995年1月，天威視訊成立，成為了我國第一家建設(shè)經(jīng)營有線電視網(wǎng)絡(luò)的股份制企業(yè)。集團(tuán)成立后，天威視訊正式成為其控股子公司。2008年5月，在集團(tuán)的成功運作下，天威視訊實現(xiàn)上市。截至目前，集團(tuán)占有該公司61.省略）”正式啟動運營，并獨資成立深圳時刻網(wǎng)絡(luò)傳媒有限公司，開啟新媒體發(fā)展大門。2011年，深圳廣電集團(tuán)聯(lián)合蘇州市廣播電視總臺等19家國內(nèi)知名媒體共同出資設(shè)立華夏城視網(wǎng)絡(luò)電視股份有限公司，合作運營城市聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)電視臺（CUTV），深圳廣電集團(tuán)為第一大股東，開創(chuàng)了中國城市媒體合力發(fā)展新媒體的新模式。目前，該公司合作運營形勢較好，新申請加入股東持續(xù)增多，公司正積極增資擴(kuò)股，力爭盡快實現(xiàn)盈利并上市。2011年初，集團(tuán)在完成IPTV集成播控平臺建設(shè)基礎(chǔ)上正式獨資成立深圳廣信網(wǎng)絡(luò)傳媒有限公司，布局三網(wǎng)融合新業(yè)務(wù)。

在新業(yè)務(wù)開發(fā)方面，2004年11月，由深圳市電視臺和天威視訊共同出資設(shè)立深圳市移動視訊有限公司（以下簡稱“移動視訊”）。深圳廣電集團(tuán)成立之后，深圳電視臺持有的移動視訊股權(quán)轉(zhuǎn)歸集團(tuán)。目前移動視訊已經(jīng)形成涵蓋深圳市內(nèi)公交、地鐵、戶外等多種移動媒體，經(jīng)營影視節(jié)目播出服務(wù)、廣告資訊服務(wù)、戶外大屏幕廣告播出服務(wù)等業(yè)務(wù)，經(jīng)濟(jì)效益顯著的成熟新型業(yè)務(wù)公司。2008年3月，集團(tuán)在保證對廣電產(chǎn)業(yè)控制的基本前提下，引入市場化運作機(jī)制，與中國華建投資控股有限公司合資組建宜和購物公司，主營零售業(yè)務(wù)。2008年8月，集團(tuán)聯(lián)合下屬移動視訊、天隆公司合資成立深圳市天和信息服務(wù)有限公司，整合集團(tuán)客戶資源，開拓集團(tuán)客戶價值，提升集團(tuán)整體創(chuàng)收能力。2010年6月，集團(tuán)與中廣傳播有限公司、廣州市電視臺共同出資組建廣東中廣傳播有限公司，并具體負(fù)責(zé)廣東中廣傳播有限公司深圳分公司的具體運營，進(jìn)軍中國移動多媒體廣播電視（CMMB）業(yè)務(wù)。

四、以壯大內(nèi)容及其他產(chǎn)業(yè)實力為目的的資本運營。近年來，在制播分離體制的有力推動下，深圳廣電集團(tuán)借助資本運營手段推動著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。體育健康公司、環(huán)球財經(jīng)公司、生活傳媒公司、花朵傳媒公司、龍媒影視公司等公司的成立，既為廣告產(chǎn)業(yè)的做大做強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)，又為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了重要保障，催生了系列優(yōu)秀欄目。集團(tuán)近年來還先后投入上億元投拍幾十部影視劇目，在打造了包括《命運》《馬文的戰(zhàn)爭》《親兄熱弟》《少林寺之僧兵傳奇》《女人花》《家有爹娘》《和空姐一起的日子》等一批影視精品的同時，更取得了較為明顯的投資回報。集團(tuán)還在原深圳電影廠基礎(chǔ)上于2006年4月成立深廣傳媒有限公司，負(fù)責(zé)影視劇生產(chǎn)工作，成為其發(fā)展內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的重要平臺。

在做好內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的同時，集團(tuán)還積極通過資本運營拓展會展業(yè)務(wù)、地產(chǎn)開發(fā)、餐飲物業(yè)、國際業(yè)務(wù)、報紙等其他各種產(chǎn)業(yè)類型。2002年10月，集團(tuán)整合深圳電視報與深圳市深視傳媒有限公司資源，成立深圳市深視傳媒有限公司，經(jīng)營報紙出版、發(fā)行和廣告等業(yè)務(wù)。2003年3月，集團(tuán)成立深圳市文化產(chǎn)業(yè)（國際）會展有限公司，主營承辦、合作舉辦國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)會議和展覽活動，提供文化產(chǎn)業(yè)咨詢、中介和文化產(chǎn)品的版權(quán)、產(chǎn)權(quán)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓交易等服務(wù)。2005年，集團(tuán)整合所有物業(yè)、后勤資源，成立深圳市廣視后勤管理有限公司，主營餐飲及物業(yè)管理等。2008年1月，集團(tuán)獨資成立深圳廣播電影電視文化產(chǎn)業(yè)有限公司，從事文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)、房地產(chǎn)開發(fā)等業(yè)務(wù)。此外，集團(tuán)還成立深圳廣播電影電視集團(tuán)國際公司（SZMGI），積極進(jìn)軍香港市場，提升其在香港的國際影響力，公司主要進(jìn)行國際頻道營運、內(nèi)容制作、節(jié)目交易、藝員經(jīng)紀(jì)等。

思考：把握政策導(dǎo)向，強(qiáng)化風(fēng)險意識

深圳廣電集團(tuán)的資本運營，一直以來嚴(yán)格遵循投融資的謹(jǐn)慎性原則，做到融資周密考慮成本，投資嚴(yán)格控制風(fēng)險，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)規(guī)模由小變大、產(chǎn)業(yè)層次由單一變多樣、部分業(yè)務(wù)由培育變成熟，有效推動了“百億集團(tuán)”目標(biāo)的實施和集團(tuán)的做大做強(qiáng)。其經(jīng)驗主要如下：

一、服從政策是前提，會用、善用政策是關(guān)鍵。目前，我國傳媒業(yè)施行的是“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的運行體制，屬于特殊的事業(yè)單位。媒體在進(jìn)行資本運作的過程中必須服從政策的規(guī)定。媒體必須準(zhǔn)確理解政府和上級主管部門的相關(guān)政策、規(guī)定，按規(guī)則行事，做到“會用”政策；媒體還必須在深刻理解政策的基礎(chǔ)上，在政策許可的范圍內(nèi)能夠做哪些方面的資本運營工作，做到“善用”政策；媒體還必須保持探索的熱情，積極爭取政策的支持，在政策許可的范圍內(nèi)進(jìn)行新的資本運營方式的嘗試，創(chuàng)造條件建立資本運營的“緩沖區(qū)”，實現(xiàn)突破。深圳廣電集團(tuán)在資本運營的過程中，正是堅持了服從政策，會用、善用政策，才在政策許可的范圍內(nèi)發(fā)揮了資本運營的功能，抓住了發(fā)展機(jī)會，為集團(tuán)做大做強(qiáng)奠定了必要的基礎(chǔ)。

第9篇：文化傳媒和文化傳播范文

關(guān)鍵詞：新媒體；群眾文化；網(wǎng)絡(luò)信息平臺

中圖分類號：G24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）13-0203-02

當(dāng)今世界科技信息飛速發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等為代表的新媒體技術(shù)日益成為人們學(xué)習(xí)、生活、工作的重要載體，在很大程度上也改變了人們傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)、交流、學(xué)習(xí)等方式，這也對基層群眾文化工作發(fā)展提出了新的更高要求。新時期，面對新形勢、新任務(wù)、新要求，如何更好地發(fā)揮好新媒體的積極作用，完善基層群眾文化網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)，對于提高基層群眾文化建設(shè)的針對性和實效性，提升基層群眾文化的吸引力和感染力，推動社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展具有重要作用。

一、基層群眾文化是推動社會主義文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)力量

1.充分認(rèn)識基層群眾文化建設(shè)的重要性。文化是民族凝聚力、向心力和創(chuàng)造力的重要源泉。黨的十八屆三中全會提出，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革，為推進(jìn)社會主義文化發(fā)展提供了重要遵循、指明了前進(jìn)方向?；鶎尤罕娢幕峭苿由鐣髁x文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)，基層群眾文化陣地建設(shè)是開展群眾文化活動、傳播先進(jìn)文化的載體。深入推進(jìn)文化惠民、文化利民工程，是基層群眾文化工作的出發(fā)點和落腳點，是構(gòu)建社會主義和諧文化的重要基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)，既是豐富廣大人民群眾文化生活，構(gòu)建社會主義和諧社會，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要舉措，也是推動社會主義文藝大發(fā)展大繁榮，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。

2.深刻分析基層群眾文化建設(shè)的基本現(xiàn)狀。歷年來，黨和國家高度重視基層群眾文化建設(shè)，在各級黨委、政府的關(guān)心支持下，廣大基層群眾文化工作者自覺響應(yīng)時代和人民召喚，以昂揚的精神狀態(tài)、積極的工作熱情，通過不同形式，廣泛深入歌頌國家、民族和人民的偉大實踐，基層群眾文化工作呈現(xiàn)出了百花競放、異彩紛呈的良好局面，基層群眾文化創(chuàng)作更加積極，基層群眾文化隊伍更加意氣風(fēng)發(fā)，文化惠民活動蓬勃開展，文化服務(wù)體系建設(shè)扎實推進(jìn)，基層群眾文化取得了明顯的工作成效。

3.清醒把握基層群眾文化面臨的新形勢。當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，人民群眾對精神文化生活要求越來越高。廣大群眾迫切希望業(yè)余文化生活能夠更加豐富，公共文化設(shè)施更加完善，公共文化服務(wù)體系更加健全，公共文化生活環(huán)境更加潔凈，人們的生活不再單調(diào)，不再是在麻將桌上消磨時光，不再是在社區(qū)里“扯閑話”，而是在社區(qū)綜合文化站里讀書、上網(wǎng)，或者是早晚在廣場參與群眾文化活動，進(jìn)行一些形式豐富多彩、群眾喜聞樂見的公共文化活動。然而，新形勢下，如何進(jìn)一步激發(fā)社區(qū)居民的活力，真正讓公共文化生活“活”起來，營造積極向上的精神文化氛圍，成為廣大基層群眾文化工作者需要深入研究和探索的重要課題。因此，基層群眾文化工作應(yīng)進(jìn)一步創(chuàng)新方式方法，實現(xiàn)由“有什么送什么”向群眾“要什么送什么”轉(zhuǎn)變，真正將文化惠民這件好事辦實辦好，做出實效。

二、新媒體對基層群眾文化帶來的新機(jī)遇

當(dāng)今社會，以網(wǎng)絡(luò)新媒體為代表的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展，已經(jīng)日益深入社會各領(lǐng)域，成為各種思想文化交流、交融、交鋒的新陣地。黨的十報告明確提出，“加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律”的部署要求，這也給新媒體環(huán)境下的基層群眾文化建設(shè)提出了新要求。為此，我們應(yīng)科學(xué)把握新媒體發(fā)展的新形勢、新特點，充分認(rèn)識新媒體環(huán)境下，基層群眾文化工作的著力點，對于提升基層群眾文化針對性和實效性，增強(qiáng)吸引力和感染力，具有重要意義。

1.當(dāng)前基層群眾文化網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)的基本現(xiàn)狀。所謂基層群眾文化信息網(wǎng)絡(luò)平臺，就是通過互聯(lián)網(wǎng)、通訊、多媒體、衛(wèi)星寬帶傳輸和光盤等現(xiàn)代信息技術(shù)，將各種文化信息資源進(jìn)行傳送、傳播，實現(xiàn)基層群眾文化信息資源在一定范圍內(nèi)的共建共享，以滿足廣大人民群眾日益增長的文化需求，提高整體文化資源的利用率。近年來，國家推出的文化資源共享工程是一項具體的惠民工程。該工程開辟了一個不受地域和時空限制的嶄新文化傳播渠道，能夠及時、準(zhǔn)確地讓基層文化信息傳播到每個角落，把基層群眾文化建設(shè)推上新的發(fā)展臺階。2002年國家“文化信息共享工程”正式啟動以來，集網(wǎng)上圖書館、網(wǎng)上博物館、網(wǎng)上藝術(shù)館、網(wǎng)上美術(shù)館、網(wǎng)上影劇院等大批文化信息資源平臺建設(shè)初顯成效，基層群眾文化網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)得到了較快發(fā)展。

2.新媒體在基層群眾文化建設(shè)中呈現(xiàn)出新特點。當(dāng)前，新媒體發(fā)展速度之快，令人始料未及，在一定程度上，甚至已經(jīng)超過了傳統(tǒng)媒體，并呈現(xiàn)出融媒介、整合營銷的大趨勢。相對于電視、電影、廣播、報刊等傳統(tǒng)傳媒，新媒體所呈現(xiàn)出的特點主要體現(xiàn)在以下方面：一是更具針對性。新媒體文化傳播時間更長，更新速度快，載體更豐富，而且突破了時間空間上的限制，很大程度上提高了文化傳播的針對性。二是文化信息傳播形式更加豐富。傳統(tǒng)單一的文化傳播主要為文字、圖片等方式，新媒體更多體現(xiàn)出有聲有色等新形式。三是實現(xiàn)了一定程度上的互動共享。新媒體技術(shù)鮮明的特點之一就是實現(xiàn)了雙向互動、相互交流。四是具有較強(qiáng)的開放性。新媒體信息渠道更加廣泛的同時，還體現(xiàn)出了較高程度的開放共享、人人參與的特點。

3.新媒體對基層群眾文化產(chǎn)生的重要影響。隨著網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè)步伐的加快，新媒體已成為人們生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、工作中具有重要影響的一種全新物質(zhì)支持。電子郵箱、聊天工具、微博微信、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)交友，博客論壇，手機(jī)飛信、彩信，手機(jī)上網(wǎng)等等多種形式的新媒體技術(shù)已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，多元化新媒體手段對信息的傳播日益成為一種新的文化形態(tài)。新媒體在社會各領(lǐng)域得以更加廣泛的普及，已經(jīng)深深改變了人們接受群眾文化的形勢。因此，基層群眾文化工作部門應(yīng)積極利用新媒體，努力探索新媒體環(huán)境下基層群眾文化建設(shè)的新途徑、新方法，強(qiáng)化基層群眾文化網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)，使之更好地為基層群眾文化發(fā)展服務(wù)，為人民提供更好、更廣泛的文化信息交流共享平臺，為加快推進(jìn)基層群眾文化改革創(chuàng)新提供有力支撐。

三、新媒體環(huán)境下基層群眾文化網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)路經(jīng)

基層群眾文化建設(shè)是一項涉及面廣、工作量大的系統(tǒng)工程，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和新媒體環(huán)境下，基層群眾文化應(yīng)在轉(zhuǎn)變觀念、完善機(jī)制、強(qiáng)化保障等方面下功夫，確?；鶎尤罕娢幕ぷ鹘】涤行虬l(fā)展。

1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展成為社會的熱點，尤其是新媒體已經(jīng)日益融入人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活，并逐漸成為現(xiàn)代社會的各種信息交流分享的重要途徑。新媒體快速發(fā)展的現(xiàn)實，已經(jīng)成為不爭的事實，應(yīng)該引起各級黨委、政府和文化部門的高度重視，在實際工作中堅持正確輿論導(dǎo)向，不斷探索和總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理工作的方法經(jīng)驗，全力支持文化部門積極做好信息網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)。尤其是文化部門必須進(jìn)一步提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念，高度重視新媒體下的基層文化網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)，切實增強(qiáng)基層群眾文化的針對性和實效性。同時，要加大對基層群眾文化工作者的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和廣泛教育引導(dǎo)，讓其能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)基本技能較好掌握，并能夠很好地利用各種新媒體將一些群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品和文藝創(chuàng)意加以更廣泛的傳播和弘揚，使之成為擴(kuò)寬基層群眾文化工作的重要載體和有效途徑。

2.加大基礎(chǔ)保障，完善機(jī)制，健全體制。多年來，盡管國家先后推出了“全國文化信息工程”等一系列重要舉措，積極推進(jìn)文化信息化建設(shè)，并取得了良好工作成效，但我們也要清醒地認(rèn)識到當(dāng)前基層群眾文化網(wǎng)絡(luò)信息化工作存在基礎(chǔ)薄弱、覆蓋面較窄、技術(shù)人才匱乏等方面的問題及不足。扎實推進(jìn)基層群眾文化網(wǎng)絡(luò)信息化平臺建設(shè)，提升新媒體環(huán)境下的基層群眾文化工作創(chuàng)新能力和服務(wù)能力，既需要各級黨委、政府的統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)推動，也需要廣大基層群眾文化工作部門的積極努力、密切合作，更需要調(diào)動各部門、單位和廣大文藝工作者的熱情參與和大力支持，還需要網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等部門的有力支撐，為推進(jìn)基層群眾文化網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè)提供良好的政策、資金、技術(shù)、人員等基礎(chǔ)保障。具體來說，一方面，強(qiáng)化頂層設(shè)計。盡快研究出臺相應(yīng)的基層群眾文化網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)指導(dǎo)性意見，進(jìn)一步建立符合基層群眾文化發(fā)展要求、符合基層群眾文化工作實際、符合網(wǎng)絡(luò)信息建設(shè)和傳播規(guī)律的有效運行機(jī)制。另一方面，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)。運用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，發(fā)揮新媒體作用，拓展網(wǎng)絡(luò)信息化服務(wù)新領(lǐng)域，不斷擴(kuò)大基層群眾文化工作的覆蓋面，形成基層群眾文化工作網(wǎng)絡(luò)信息化水平，謀求基層群眾文化建設(shè)的新發(fā)展。第三，系統(tǒng)推進(jìn)基層群眾文化資源數(shù)字化建設(shè)。積極構(gòu)建通暢共享的基層群眾文化信息網(wǎng)絡(luò)體系和服務(wù)體系。大規(guī)模采集、整理、存儲和再利用各類文化資源，形成具有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換與儲存能力、極強(qiáng)系統(tǒng)整合功能的文化資源信息數(shù)據(jù)中心。

3.積極探索研究，豐富形式，增強(qiáng)實效。盡管多年來，基層群眾文化建設(shè)得到了國家、省市等層面的高度重視，越來越多的文化創(chuàng)意和文化產(chǎn)品基地得以建立，很多文化產(chǎn)品得以推廣和傳播，然而很多文化項目卻始終未能更有效地以群眾喜聞樂見的形式得到認(rèn)可，成為基層群眾文化活動發(fā)展的一塊短板。新環(huán)境下，一些基層群眾文化活動很大程度上沒能更好地與新媒體進(jìn)行結(jié)合，致使新媒體的優(yōu)勢發(fā)揮不好，進(jìn)而使得基層群眾文化活動的傳播和推廣力度不夠。作為基層群眾文化工作者，應(yīng)及時調(diào)整工作思路，結(jié)合新媒體的快速興起和發(fā)展，積極研究和探索新媒體環(huán)境下增強(qiáng)基層群眾文化針對性和實效性的有效舉措，不斷豐富活動形式，創(chuàng)新活動載體。同時，應(yīng)加快研究開放相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，并利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、數(shù)字電視、戶外媒體等新媒體的優(yōu)勢和平臺，實現(xiàn)基層群眾文化活動的交流、交融和信息共享機(jī)制。

總之，新媒體環(huán)境下，面對新媒體的快速發(fā)展和廣大群眾對文化的需求，各級黨委、政府應(yīng)該把新媒體下的網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)作為文化建設(shè)系統(tǒng)工程來抓，努力做到規(guī)范與繁榮發(fā)展并舉，切實在建設(shè)、管理、研究和利用方面下功夫，使之健康有序發(fā)展，不斷提升基層群眾文化建設(shè)的針對性和實效性，促進(jìn)基層群眾文化有序健康發(fā)展。

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