藝術(shù)教育的現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

關鍵詞：校外；藝術(shù)教育；素質(zhì)教育；美術(shù)教育；現(xiàn)狀；發(fā)展

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）23-0257-01

校外教育是整個教育事業(yè)的重要組成部分，校外藝術(shù)教育又是校外教育的不可或缺的組成部分，作為一名校外藝術(shù)教育工作者，深知校外教育對學生素質(zhì)教育的重要性，不同于校內(nèi)老師，每周與孩子接觸的時間只有短短的幾個小時，但是我們也同樣付出了自己辛勤的汗水。對孩子同樣本著一份負責的態(tài)度，堅守在教育的崗位上，在有限的時間里去挖掘孩子的潛力。下面從我作為一名校外藝術(shù)工作者的角度出發(fā)，談談對校外藝術(shù)教育現(xiàn)狀及發(fā)展的認識。

一、校外教育在整個教育事業(yè)中的作用

校外教育是在各級校外教育機構(gòu)或社會團體領導和組織的，與學校教育相銜接的，滿足學生多樣化的興趣愛好需求的素質(zhì)教育活動，是通過傳遞人類文化，對人的身心發(fā)展施加影響，把其轉(zhuǎn)化為個體的精神財富，并按一定社會要求造就社會成員，促使其社會化，進而又促進其反作用于一定社會的實踐活動的行為，校外教育的根本任務是“立德樹人”，校外教育有別于學校教育，它教育對象參與的自主性、教育形式的多樣性、教育內(nèi)容的綜合性等特點決定了它更能通過各種動之以情、曉之以理、寓教于樂的活動促進青少年優(yōu)良品德的形成。例如：在舞蹈班學習中，通過對民族舞蹈的學習，青少年學生可以了解到不同民族的服裝和不同的樂器，認識到我國是一個統(tǒng)一的多民族國家從而激發(fā)他們民族自豪感，在聲樂的教學中，通過革命歌曲和傳統(tǒng)歌曲的教學，能使學生自然的接受愛國主義和歷史情感的教育。在跆拳道班學習中，通過對理論與實踐結(jié)合的教學方式，學生能懂得許多禮儀常識，并能學習到克己忍讓，堅韌不拔的意志，培養(yǎng)吃苦的精神。

二、校外藝術(shù)教育的重要性及現(xiàn)狀

素質(zhì)教育的迅猛崛起與應試教育形成了鮮明的對立。素質(zhì)教育既是人類教育改革的自身需要，也是人們對21世紀人才的培養(yǎng)，提高民族整體素質(zhì)的迫切愿望。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一個有機組成部分，只有通過藝術(shù)教育的加強才能有效地促進由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的進程。而校外藝術(shù)教育正擔負起這一重任，做好校外藝術(shù)教育工作，和學校教育無縫連接，充分發(fā)揮校外素質(zhì)教育的“陣地”作用，是校外藝術(shù)教育機構(gòu)的終極目標。

三、校外藝術(shù)教育對青少年綜合素質(zhì)發(fā)展的影響

東方佳音文化藝術(shù)教育中心現(xiàn)在的發(fā)展方向是以美術(shù)、舞蹈、音樂為主以文化課為輔的辦學理念，在其短短一個學期的發(fā)展過程中，藝術(shù)學員數(shù)量急劇上升，而文化課學員的招生卻相應較為緩慢，究其原因與人們對藝術(shù)教育認識的提升和思想觀念的轉(zhuǎn)變分不開的。作為一名東方佳音美術(shù)教育者，對美術(shù)教育給學生的影響體會很深。

校外美術(shù)學習是一種開放性的學習，他們可以根據(jù)自己的學習情況改變座位，互相交流，互相幫助與學習，在一起討論、評價而且不受學校教育那樣嚴格的課堂紀律約束。

四、提高認識、明確校外藝術(shù)教育的功能定位，促進校外藝術(shù)教育良好發(fā)展

校外藝術(shù)教育要以“活動”為主要載體而形成獨特的教育模式。校外藝術(shù)教育必須遵循“面向全體、全員參與，讓校外藝術(shù)教育面向每個學生，充分尊重每個學生的人格，維護學生在藝術(shù)方面的自尊心和自信心”的工作思路。我們的教育對象是全體學生而不是少數(shù)藝術(shù)天才，我們的任務不在于傳授多少藝術(shù)技藝，而是著重培養(yǎng)藝術(shù)教育所特有的、能對學生今后一生產(chǎn)生影響和作用的穩(wěn)定素質(zhì)和能力。

五、注重品牌形象，搶占藝術(shù)教育制高點

品牌是生存發(fā)展之本，是我們的生命線，我們要強化品牌意識，創(chuàng)造條件扶持特色科目和名教師，以良好品牌在市場中確定良好形象，以良好的品牌在家長中樹立良好的信譽，以良好的品牌在孩子們中建立巨大吸引力，即以品牌為龍頭，帶動校外藝術(shù)教育發(fā)展，搶占全市藝術(shù)教育制高點。

總之，校外藝術(shù)教育其教育形式的多樣性，教育內(nèi)容的豐富性、教育方法的靈活性，在全面推進素質(zhì)教育的過程中發(fā)揮著重要的作用，它已責無旁貸的成為實施素質(zhì)教育的重要途徑。校外藝術(shù)教育機構(gòu)也正成為青少年學生教育的重要陣地，并越發(fā)受到社會的認可，家長和學生的歡迎。我相信在廣大教育工作者共同努力下，校外藝術(shù)教育工作會更加出色，定能將素質(zhì)教育推向更高的階段。

第2篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

 

藝術(shù)其本身永遠與真、善、美有著密不可分的聯(lián)系，如何才能通過藝術(shù)來讓人們理解我們現(xiàn)實社會生活中的“美”?本文以我國高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀視角來分析探討公共藝術(shù)教育的隱性價值，希望從重視公共藝術(shù)教育在高校中的推進，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設所需要的高素質(zhì)人才，提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格，弘揚真、善、美。

 

一、課題背景及重要性

 

公共藝術(shù)教育與我們所謂的藝術(shù)專業(yè)教育完全是兩個概念。豐子愷指出，“學校的藝術(shù)教育，是全般的教養(yǎng)，即美的教育，情的教育，應該與道德教育一樣，在各科中用各種手段時時處處施行之?！?/p>

 

人有一種情感、一種想象，能夠通過不同的方法進行表達和交流，這種豐富性是一般動物不能企及的，藝術(shù)重要的就是要通過早先的教育把這些東西發(fā)掘出來，這種人更富有創(chuàng)造力，他的人生比沒有受過良好藝術(shù)教育的人生更為豐富，這才是藝術(shù)教育的根本。

 

二、我國高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀研究分析

 

1.政策指導

 

多年來，我國在高校公共藝術(shù)教育方面已經(jīng)做了不少工作。從“全國學校藝術(shù)教育總體規(guī)劃(1989-2000年)”到“全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃”;從“關于加強全國普通高等學校藝術(shù)教育的意見”、“關于加強學校藝術(shù)教育的意見”，到“學校藝術(shù)教育工作規(guī)程”、“全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導方案”等，在高等學校藝術(shù)教育的科學化與制度化方面做出了很多明確、具體的指導。

 

2.課程設置

 

高校公共藝術(shù)課程的設置主要從目標、內(nèi)容、形式、教師素質(zhì)、課程課時這幾個維度去考慮。藝術(shù)課程的目標重點在于其公共性，其課程與專業(yè)的藝術(shù)類專業(yè)學科設置是完全不同的?，F(xiàn)階段的問題主要集中在高校公共藝術(shù)教育內(nèi)容太專注于藝術(shù)本身，不能夠體現(xiàn)其目標是為了促進不同學科知識背景的學生的綜合創(chuàng)新，增強各知識學科間的聯(lián)系的作用。

 

更重要的是它區(qū)別于藝術(shù)專業(yè)的教學模式與形式，突出高校公共藝術(shù)教學在創(chuàng)新多樣性的藝術(shù)文化情境中的文化含量。另外，高校公共藝術(shù)教育教師是人類藝術(shù)文化的傳播者和藝術(shù)文化的育人者。首先，他們不是專業(yè)藝術(shù)工作者。專業(yè)藝術(shù)工作者主要體現(xiàn)在對于藝術(shù)或某以專業(yè)領域的專注和創(chuàng)造上，而公共藝術(shù)教師則不僅體現(xiàn)在對教學內(nèi)容即藝術(shù)文化育人的再創(chuàng)造上，更體現(xiàn)在將藝術(shù)教給學生時所采用的創(chuàng)造性的教學方法上。

 

三、當前國內(nèi)高校公共藝術(shù)教育的缺失

 

觀念之憂——在實用主義盛行的當下，一些學校負責人輕視公共藝術(shù)教育，導致諸如機構(gòu)不健全、課程落實不到位、師資力量缺乏等問題。我國高校公共藝術(shù)教育本來起步已經(jīng)算晚，理論研究部分也比較滯后，離我們提倡的文化強國建設的需要還有距離。再加上功利主義使得公共藝術(shù)教育邊緣化，這必然影響大學生的全面發(fā)展。從根本上說這是功利主義的觀念問題。

 

師資之痛——教育部規(guī)定，各校擔任公共藝術(shù)課程教學的教師人數(shù)，應占在校學生總?cè)藬?shù)的0.15%-0.2%?，F(xiàn)在高校中，普遍存在的問題有如下幾點：開設的課程所講授的內(nèi)容參差不齊，考核與評價體系不完善;缺乏專職教師，這里是指公共藝術(shù)教育課程老師多由美術(shù)系、音樂系等院系的專業(yè)教師講授。一個完整的課程體系的建立，當然需要有固定的教研科室和固定的教師團隊。

 

渠道之缺——《全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導方案》中已經(jīng)規(guī)定，“教育部部屬學校、‘211工程’學校，以及省屬重點學校應開足開齊公共藝術(shù)課程。其他學校應該努力創(chuàng)造條件，通過2到3年的努力盡快予以開設?！?/p>

 

課程開設是一方面，但是公共藝術(shù)教育絕不僅僅局限于此。學生到博物館去、到畫廊去、到音樂會的現(xiàn)場去等等，都是高校公共藝術(shù)教育體系的一個重要組成部分。但是當前這些渠道建立還需時日。

 

四、總結(jié)

 

本文從研究探討當下高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀出發(fā)，強調(diào)藝術(shù)素養(yǎng)是當代高等教育人才尤其是創(chuàng)新型人才必備的基本素質(zhì)，重視高校通識藝術(shù)教育勢在必行。根據(jù)文章中對現(xiàn)有公共藝術(shù)教育體系的分析，得出當前高校公共藝術(shù)教育的缺失和不足，并給出建議：各級各類高校都迫切需要重視和加強公共藝術(shù)教育，提高其實效;公共藝術(shù)課程建設應該成為改革高校公共藝術(shù)教育的重點;高校公共藝術(shù)教育要加強與藝術(shù)家、社會藝術(shù)團體和機構(gòu)的緊密聯(lián)系;各高?？梢孕纬上鄬Ρ容^穩(wěn)定的、全校師生共同參與的特色校園藝術(shù)活動。

 

最后，希望通過這一系列建議的改革改善，使高校公共藝術(shù)教育更好地發(fā)揮其作用，切實提高我國高校學生的藝術(shù)素養(yǎng)，綜合能力。

第3篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

 

一、幼兒園藝術(shù)教育特色發(fā)展的重要性分析

 

1.特長教育

 

特長教育，是在全面發(fā)展教育的基礎上，根據(jù)受教育者年齡特征和自身特點，有目的有計劃的培養(yǎng)和發(fā)展學生特殊能力的教育。幼兒園藝術(shù)特長教育具體指的是：音樂藝術(shù)方面，體育運動方面，語言方面等。在學前階段，對兒童的教育更加注重興趣的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的學習習慣，為今后的學習和發(fā)展做準備。

 

2.特長學習對幼兒發(fā)展的重要作用

 

(1)特長教育促進幼兒認知的發(fā)展：首先，促進幼兒感知能力的發(fā)展。在幼兒的認知活動中感知覺占有重要地位，3-6歲的幼兒是借助于形狀大小聲音等來認識世界的，而不是依靠語言交往所獲得的知識來認識世界的。在特長教學過程中，教師通過讓幼兒動手操作親身實踐，提高幼兒學習的興趣，潛移默化地掌握所學知識，促進感知能力的發(fā)展。其次，促進想象、聯(lián)想能力和思維能力的發(fā)展。現(xiàn)代科學的進步已逐步使人們認識到：想象、聯(lián)想能力是思維活躍的創(chuàng)造性人才所必不可少的一種能力。

 

(2)特長教育促進幼兒語言的發(fā)展：學齡前期是幼兒語言發(fā)展的關鍵期。例如英語的學習上，幼兒期是口語發(fā)展的最佳年齡階段。正常兒童四歲時便能掌握母語的全部語音，而且也能學會其他民族的語言。如果想將來英語說得像國語一樣好的話，盡早學比較好，隨著年齡增大，過了5歲，母語習慣已形成，發(fā)音機制逐漸穩(wěn)定并限于母語，再學外語就有語音干擾，會困難很多，因而只要家庭條件允許，孩子最好從小學點外語，1-2歲就開始親近英語，3歲以后跟著老師正規(guī)學習比較好。

 

二、幼兒園特色教育建設的現(xiàn)狀

 

目前，在具體的實踐過程中，我國幼兒園特色教育建設的現(xiàn)狀并不樂觀，存在一系列問題，主要表現(xiàn)在：部分幼兒園無法確定符合自身發(fā)展的特色課程;部分幼兒園特色教育只停留在理論上，沒有貫徹落實到實際生活中;部分幼兒園教師的素質(zhì)較低，且其很少參與到特色課程建設中來;部分幼兒園特色教育建設的程度較低，不僅缺乏科學、民主的管理，而且對課程資源整合與利用的程度也較低，等等。

 

特色教育的建設對于幼兒園而言極其重要，因此，幼兒園必須采取行之有效的策略來加強本園的特色教育。

 

三、加強幼兒園藝術(shù)教育特色的措施

 

1.創(chuàng)新幼兒園藝術(shù)教育模式，要對教學內(nèi)容進行創(chuàng)新

 

要結(jié)合幼兒的認知水平、生活經(jīng)驗以及年齡特點，挖掘好的題材，在藝術(shù)教育中盡量選擇貼近幼兒實際生活的教學內(nèi)容。例如美術(shù)教育中，可以圍繞幼兒喜愛的小動物、植物、玩具等確定繪畫內(nèi)容，以及紙工、泥工的制作內(nèi)容。這些幼兒較為熟悉的題材，可以有效幫助幼兒在其認知范圍內(nèi)的自然和社會環(huán)境中去感受美、發(fā)現(xiàn)美，豐富其感性經(jīng)驗和審美情趣，收到良好的藝術(shù)教育效果。也正因如此，應堅決避免藝術(shù)教學內(nèi)容未能有效結(jié)合幼兒認知實際高年段化甚至成人化的傾向。同時，選擇的教學內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式要能為幼兒思考、探索、創(chuàng)新提供廣闊空間，要結(jié)合教學實際和時代特點不斷更新和拓展幼兒藝術(shù)教育教學內(nèi)容，同時鍛煉幼兒欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造三個方面的能力，喚起他們對美的注意、向往和追求，并能初步表現(xiàn)美和進行一定程度的自由創(chuàng)造。

 

2.創(chuàng)新幼兒園藝術(shù)教育模式

 

教學組織要新穎，有助于激發(fā)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造潛能和欲望，引導他們以個性方式自主創(chuàng)新、自由表達。例如，在繪畫活動中，根據(jù)幼兒活潑好動的年齡特點，將繪畫教學與游戲活動結(jié)合起來。再如，可以跨領域結(jié)合，將繪畫與音樂、故事、詩歌等結(jié)合起來，全方位調(diào)動幼兒的視聽感官，引導其聯(lián)想，幫助其展開想象的翅膀。

 

3.加強日常生活中的藝術(shù)教育

 

藝術(shù)來源于生活，幼兒園藝術(shù)教育也是如此，都是對生活的反映，所以在日常生活中展開藝術(shù)教育活動是幼兒園藝術(shù)教育課程模式構(gòu)建的重要途徑。首先，老師可以通過營造相應的意境來讓孩子感受這種審美氛圍，比如在早晨孩子上學和下午孩子放學的時候可以播放他們喜歡的音樂，從而在課間就可以實現(xiàn)幼兒園藝術(shù)教育。其次，幼兒園應該開展各種藝術(shù)活動，為孩子們訓練搭建平臺，比如幼兒園可以經(jīng)常組織兒童節(jié)、元旦等其它節(jié)日的藝術(shù)表演，這樣就可以調(diào)動孩子參與藝術(shù)教育的積極性和主動性。最后，老師可以組織游戲，讓孩子們在游戲中感受藝術(shù)的美，因為游戲總是需要一定的道具，而道具是由孩子動手繪畫、制作的，所以在制作的過程中也就是學習繪畫藝術(shù)的過程。

 

4.建立平等寬松的師幼關系，給幼兒提供藝術(shù)創(chuàng)造的自由空間

 

在藝術(shù)活動過程中，教師的支持、鼓勵，尊重兒童的想象力、創(chuàng)造力是非常重要的。因此教師要不斷調(diào)整自己的角色地位，在集體活動中，教師是組織者、指導者;在自由活動中，教師是支持者、引導者，是幼兒的伙伴。給嬌弱的孩子以擁抱和親吻，給活潑開朗的孩子以鼓勵與幫助，對膽小局促的孩子則裝作不注意，給他(她)留下無拘無束的時間和空間，讓他(她)感到快樂自由。教師要學會營造寬松的活動氣氛，讓幼兒展開想象的翅膀，畫自己想畫的，做自己想做的，說自己想說的，不要過分強調(diào)寫實和表現(xiàn)技巧，不能用成人的眼光去看待兒童的作品，他們有自己獨特的思維方式和想象力，好的作品往往來自想象和靈感。例如幼兒把樹上的蘋果畫得較大，五顏六色，看起來既不成比例，也不逼真，這是學前兒童的特點，他們關注的是成熟的果實，而不注重整體，再加上自己的想象，教師應首先肯定和鼓勵幼兒大膽想象和表現(xiàn)的愿望，盡量啟發(fā)幼兒表達自己作品的構(gòu)思并耐心傾聽，善于發(fā)現(xiàn)他們的進步和獨特之處，從而增強幼兒的自信心，萌發(fā)幼兒自由創(chuàng)作的愿望。

 

總之，藝術(shù)教育是幼兒園教育的重要特色板塊，為培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)具有重大的現(xiàn)實意義，因此進一步加強對其的研究非常有必要。

第4篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

論文摘要：文章從藝術(shù)教育價值觀談起，剖析了社會環(huán)境中對藝術(shù)教育的重視程度及原因，列舉了相關的成功經(jīng)驗；進而聯(lián)系上海市行政管理學校藝術(shù)教研室（簡稱我校，下文同）的藝術(shù)教育狀況，探討了取得的成就和獲得的經(jīng)驗，并指出了尚待努力的方面。

一、外部環(huán)境中的藝術(shù)教育觀

前國務院副總理李嵐清認為，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，培養(yǎng)高素質(zhì)人才必須要德智體美全面發(fā)展。他以《音樂·藝術(shù)·人生》為題的講座，先后在全國的高校開設近40余場，聆聽講座的師生遍及幾百所高校，約10萬人。他在講座中列舉了李四光、錢學森、楊振寧、愛因斯坦等科學家豐富生動的事例，說明音樂對于激發(fā)人的創(chuàng)造靈感，創(chuàng)新思維，提高修養(yǎng)有著非常重要的作用。李嵐清提倡青年要培養(yǎng)欣賞經(jīng)典音樂的能力。他說好的音樂不但給人帶來歡快愉悅，給人以美的享受，同時還能激勵人們?nèi)プ非笞陨淼母呱?，培養(yǎng)廣闊的胸襟。2000年李嵐清訪問愛爾蘭，在參觀他們的理工大學時，李嵐清發(fā)現(xiàn)大學有一個專門的音樂中心，主要任務就是在大學里傳播音樂，形成音樂氛圍，因為良好的音樂修養(yǎng)有助于創(chuàng)新思維的開發(fā)。由此，筆者想到美國哈佛大學的教育方式，哈佛的教育者反對“死讀書，苦讀書”，強調(diào)“全面發(fā)展”。 1993年起哈佛大學開始了一年一度，規(guī)模巨大的藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)期間上演200多場的文藝節(jié)目——有音樂類的合唱、通俗音樂、搖滾樂、民族音樂、鼓樂等；還有舞蹈類的芭蕾、倫巴、爵士舞、現(xiàn)代舞以及戲劇等。演員全都是哈佛大學的師生。除此之外，還有雕塑、陶瓷、圖片、文學作品展示。這些形成了哈佛大學特有的藝術(shù)教育內(nèi)容和形式。哈佛強調(diào)的是藝術(shù)在生活和教育中的重要性，鼓勵全體師生積極參與，目的是通過師生的親身感受，從而激發(fā)師生的審美需求，提高審美趣味、品位。

二、我校的藝術(shù)教育現(xiàn)狀

筆者感到，作為國家的重點中專學校、藝術(shù)教育特色學校，近幾年我校的藝術(shù)教育在領導的重視下，確有起色。比如，2002級西藏舞蹈班的成功充分證明，我校在藝術(shù)教育工作中做出了貢獻。除此之外，學藝活動的開展，各類藝術(shù)團隊的建立以及在市區(qū)鎮(zhèn)頻頻獲獎，使我們在培養(yǎng)人才的觀念上有了新的突破。近年來，我校順利獲得“藝術(shù)教育特色學?！钡姆Q號，也獲得了市級、國家級重大獎項。在拓展學生藝術(shù)視野、提高學生藝術(shù)鑒賞水平以及對藝術(shù)美的感受過程中，我們做了許多的探索和努力。我們深知，學生只有切身體驗與參與，才能更進一步地了解藝術(shù)，才能領略到藝術(shù)的魅力。與此同時，我們也深知，藝術(shù)教育的價值決不僅僅是要建立幾個藝術(shù)團隊和獲得幾個獎項的問題，而是要通過藝術(shù)教育這一特殊教育手段，讓每一位學生的情操得到陶冶，素質(zhì)得到提高，人格得到完善。

現(xiàn)在的中專生不是不喜歡美的東西，而是不懂、不會。2005年下半年，我校成立了打擊樂隊。從這支鼓樂隊的成長過程看，我們的學生是好樣的，他們細心揣摩，反復錘煉，從看不懂樂譜逐步演變?yōu)闃吩谄渲械匮堇[樂譜。在藝術(shù)實踐中，學生的觀察力、記憶力尤其是情緒記憶力、形象記憶力和動作記憶力有了大幅度的提高，而且這些能力有力地推動了形象思維能力的發(fā)展。藝術(shù)活動不是簡單的音符，節(jié)奏型的連結(jié)。比如在練習鼓樂《滾核桃》時，學生除了學會協(xié)作、配合外，還深入了解了相關人文方面的知識。這樣在演奏時，學生內(nèi)心就有了豐富的想象：秋收時的黃土高原上，農(nóng)民喜摘新鮮核桃，將它置于瓦房頂晾曬，隨著演奏的變化，核桃干熟之后，風吹自落。學生在再創(chuàng)作的過程中，不僅給自己也給觀眾帶來了美的享受。聽著情趣盎然，饒有風味的演奏，筆者堅信，這些能力的培養(yǎng)讓參加演奏的同學終身受益。

藝術(shù)教育面向全體學生，尤其在教育過程中要做到人人平等，這是我校藝術(shù)教育工作者為之奮斗的目標。為此，我們做了如下的努力：首先我們藝術(shù)教師要有較強的敬業(yè)精神、業(yè)務素質(zhì)，要用自己的教學成果來證明藝術(shù)教育帶來的影響，從而贏得領導的支持和廣大教職工的認同。

其次，聯(lián)合工會以及教工團支部，舉辦各類藝術(shù)活動提高教職工的藝術(shù)品位和審美層次。教務部門為積極參加學藝活動和在各類比賽中獲獎的同學加學分，并給予特殊的獎勵。如今年五月校藝術(shù)節(jié)期間，全校師生同跳一支《校園華爾茲》集體舞，在歡快的樂曲聲中，師生間的距離拉近了，關系更親密了。

除此之外，學校的舞蹈團、合唱團、打擊樂團、戲劇社等等團隊，這些曾獲得過市級、國家級大獎的團隊，在校園里起著示范作用，使得校園文化更錦上添花。一個學校文化氛圍的好壞與否，直接影響著這個學校的風氣。風氣正了，才能為學校培養(yǎng)學生提供有力的保證。

三、結(jié)語

近些年來，各個學校在藝術(shù)教育方面都有不同程度的收獲。一次筆者參加市里中職教研活動，活動主題是“走進合唱藝術(shù)，提升職業(yè)素養(yǎng)”。主講人講到一樁真實的事情：某校學生合唱團正在演出，恰巧這天某大公司來招聘員工，當公司老總路過演出現(xiàn)場，被歌聲吸引住了：和諧的聲部，優(yōu)美的音色，嚴謹?shù)姆止ぃR的服裝，極富朝氣的表演，讓他們感到，合唱隊的表現(xiàn)就是他們夢寐以求的企業(yè)精神的體現(xiàn)。老總當即拍板：“這些合唱隊的學生我都要了”！陪同的校領導介紹說：“他們還有一年才畢業(yè)”。不料老總說：“我預定！”這句“我預定”就是給藝術(shù)教育最高的評價和肯定。

上個月筆者有幸參加了兄弟學校的校園文化藝術(shù)節(jié)閉幕式，為《同一首歌》做合唱指揮。那天的萬體館內(nèi)，一派節(jié)日景象。師生們?yōu)檠莩鼍o張有序地忙碌，全場演出氣氛熱烈，各類節(jié)目精彩紛呈，臺上絢麗多姿，臺下觀眾熱情高漲，師生們既是演員又是觀眾。最讓筆者感動的是，老師和同學們同臺演出，師生同演一個節(jié)目，他們同樣認真、投入，平等融洽的師生氛圍、相互默契的配合贏得了陣陣掌聲。這個場面讓筆者久久不能平靜。在切實推進素質(zhì)教育的今天，我們期待著這樣的場面。然而相對來看，我們的藝術(shù)團隊仿佛只為各類比賽而準備，面對的還是少數(shù)人。藝術(shù)類教學活動與其它學科相比，有時得不到理解，處在夾縫中，諸如排練場所飄忽不定此類的問題影響著師生的積極性。從藝術(shù)教育規(guī)律來看，無論哪個門類藝術(shù)的成長都需穩(wěn)定、長期的磨練和積累，在潛移默化中逐步發(fā)生質(zhì)的變化。

無數(shù)的成功事例和經(jīng)驗告訴我們，藝術(shù)教育對學生人格的塑造、情感的陶冶、智能的提高具有重要的價值。放眼未來，我們現(xiàn)在努力進行對每個學生的藝術(shù)教育，就是對社會文明乃至中華民族整體文化素質(zhì)的提升做出貢獻。筆者希望更多的教育工作者共同關心、參與到藝術(shù)教育活動中來，共同讓藝術(shù)教育之樹常青，開滿絢麗的花朵，結(jié)出累累的果實。

參考文獻

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[3]朱光潛.西方美學史[M].北京:人民文學出版社，1991.

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第5篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

關鍵詞：農(nóng)村 小學 合唱 教育 藝術(shù)

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.09.048

音樂作為陶冶情操的一種重要方式，為廣大人群所喜愛。合唱作為音樂的一種藝術(shù)形式，對人們的音樂水平要求不算太難，可以更好地掌握，所以很受大家的推崇。學生也都很喜歡合唱形式，在小學教學中如何實施音樂教學中的合唱藝術(shù)教育，尤其在農(nóng)村，人們對小學音樂的重視度不夠，更需要教師想辦法把音樂課上好，把音樂課教好。筆者在這里分析了農(nóng)村小學音樂教育的教學現(xiàn)狀，并指出已經(jīng)存在的問題，研究出解決問題的相關對策。

一、 分析合唱教學的重要性

合唱教學是小學音樂教學的一種重要的教學方式，可以豐富音樂教學的課堂形式，調(diào)節(jié)音樂教學課堂氣氛，培養(yǎng)學生的音樂修養(yǎng)和音樂氣質(zhì)，促進學生發(fā)展自己的音樂思維，還能幫助學生形成集體意識、合作意識，培養(yǎng)他們的團結(jié)精神，這在對學生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)過程中是非常重要的，對學生未來的學習和生活都有很大影響。根據(jù)筆者統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，合唱教學在小學音樂課的教學中，占有很大比例，學生唱歌的主要形式還是合唱。所以合唱教學在小學音樂教學的課堂中占有極其重要的地位，對學生的成長和發(fā)展起著至關重要、不可忽視的作用。

二、 農(nóng)村音樂教學的現(xiàn)狀

由于合唱教學在學生的音樂學習中起著非常重要的作用，所以對學生的合唱教學還是需要教師提起重視。從以下幾個方面分析學生目前合唱教學現(xiàn)狀。

（一） 學生已有知識水平不同

合唱教學涉及學生的合作能力，但是由于每個學生都是獨立的個體，有不同的性格，也有不同的嗓音加上以前對合唱的認識不同，發(fā)音方式是否專業(yè)等方面的不同，會造成學生之間都有明顯的不同。所以這會對我們的合唱教學產(chǎn)生一定的阻礙作用，是教師必須解決的問題之一。

（二） 學生的不同造成對合唱歌曲的認知不同

每一首合唱歌曲的不同，都會給學生帶來不一樣的感覺。有些歌曲是激昂的，有些歌曲是平緩的，有些是對學生聲樂要求較低的，有些是對聲部要求較高的。針對這些不同的歌曲，教師在組織合唱時都要注意使用不同的教學方法來引導。因為學生對歌曲的認識是不同的，可能并不能領會歌曲的真實意境。

三、 針對問題，提出解決策略

（一） 教師要運用智慧，靈活引導

指揮不僅是合唱團的組織者、領導者，而且是合唱團聲音藝術(shù)表現(xiàn)的再創(chuàng)造者，因而有人將指揮譽為合唱團的靈魂。指揮的動作要經(jīng)過一定的手勢―――即指揮的語言，來引導演唱者對音樂的表現(xiàn)，指揮的動作要省，即根據(jù)作品的內(nèi)涵、語氣速度、力度的對比準確而精練地去設計每一個動作。

“點”到情緒，不去浪費任何一個設計的動作。

“準”即準確地把握作品的各種起拍、收拍、呼吸點、喚氣點以及預示等。

“美”即指揮動作要協(xié)調(diào)、富于舞蹈性，動作美觀大方且有觀賞性。

起拍：起拍的預備動作是一個虛拍，這個虛拍是音樂開始的前一拍的圖示，是精確的給演唱者開始演唱的呼吸口。

統(tǒng)一：吸氣――張口――演唱。

（二） 教師先要對作品深刻理解，完美駕馭

合唱效果的好壞很大程度上與教師給學生講解作品的能力有關，教師對作品理解深刻，想象豐富，能將作品中涵蓋的文學、美學、歷史、民俗等，以及其他的藝術(shù)在內(nèi)的人文學科知識，使自身的道德品質(zhì)不斷提高，提升自己的人文素養(yǎng)，審美能力和創(chuàng)新能力要有一定程度的發(fā)展，還應具備駕馭作品的能力，從而使學生藝術(shù)素養(yǎng)全面提高，培養(yǎng)高尚的道德情操。

（三） 將學生的合唱欣賞水平提高，進而興趣提高，演唱水平提高

課堂教學時，如果想讓學生的合唱水平提高，首先，讓學生多聽、多欣賞一些優(yōu)美的合唱作品。這樣學生會對合唱更加期待，輪到自己合唱時就會更加興趣高漲，也能發(fā)揮得更好。教師可以采用多種形式來幫助學生欣賞歌曲，例如，其中一種形式是利用對比，用同一首歌曲的不同合唱形式讓學生感受不同唱法的魅力，體會不同聲部的和聲是如何唱出的以及合唱效果。但是，教師也要針對學生的不同，尤其農(nóng)村小學生的音樂基礎較弱，合唱水平參差不齊，需要教師發(fā)揮教學機智，耐心對學生進行分組，將學生按照不同的水平層次進行不同的教學方法，分層次、分階段教學。

（四） 在歡快的氛圍中教學，注重合唱教學方法

在進行合唱教學開始前，我們要采用合理的方式先讓學生放松精神狀態(tài)，比如，在課前，讓學生做好唱歌的提前準備，先讓大家站成一豎列，彼此捶打敲擊，不但能夠讓學生增加節(jié)奏感，還能促進學生之間的溝通，培養(yǎng)他們之間的友情，加強學生之間的團結(jié)和合作的能力。另外，這種方式還可以活躍課堂氣氛，調(diào)動學生的課堂學習積極性，讓學生對音樂學習產(chǎn)生興趣，愿意去用心感知、用心理解、積極表現(xiàn)。在不斷歌唱中，陶冶情操，掌握音樂的節(jié)奏、潤色自己的音色，加強聲部之間的相互協(xié)調(diào)。這樣的過程之后，學生才能夠更加有控制力去表演和演唱出感情飽滿的歌曲。最重要的是，為了能夠讓學生有更強的音樂節(jié)奏感，教師要經(jīng)常組織學生進行多聲部的節(jié)奏訓練。

縱觀最近幾年，隨著我國對基礎教育改革的逐步加強，尤其是對素質(zhì)教育的更加重視，我國的教育目標更加重視學生綜合素質(zhì)的提高，為了培養(yǎng)出全面發(fā)展的多維度人才，教師必須加強自己的教學技能，改進教學方法。我們農(nóng)村教師必須要更加努力，使用合適的方法教會學生合唱，保證農(nóng)村小學的合唱教學更好的發(fā)展，促進學生積極發(fā)展。

參考文獻：

[1]王偉.農(nóng)村小學音樂教育中的合唱教學. 新課程：上，2015（8）.

[2]詹惠玲.農(nóng)村小學音樂教育中的合唱教學.黃河之聲，2013（6）.

[3]李春穎.淺談農(nóng)村小學民族藝術(shù)教育的開展.中國民族博覽，2015（5）.

[4]趙春雨.柯達伊體系在農(nóng)村小學音樂教育中的運用研究――基于臨沂市農(nóng)村音樂教育[D].曲阜師范大學，2014（4）.

第6篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

 

要提高街舞藝術(shù)的教育水平，必須在思想上給予重視，同時采取科學的措施，并在教育方法和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新。

 

隨著全面健身理念的推廣和思想觀念的不斷開放，作為新潮的街舞藝術(shù)備受歡迎，在大學生中間受到了廣泛追捧。街舞藝術(shù)對于大學生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的鍛煉起到了積極作用。

 

但大學生藝術(shù)中心的街舞教育還存在諸如對學生的覆蓋面不夠?qū)挿?、重視程度不夠等現(xiàn)狀，這亟需工作者認真研究學生和街舞教育的特點，采取科學的對策，不斷提高街舞教育的質(zhì)量。

 

一、街舞藝術(shù)的內(nèi)涵與特點

 

街舞藝術(shù)是流行于上世紀70年代的美國黑人街區(qū)的一種民間舞蹈，它的規(guī)定動作主要包括走、跑、跳及其變化，以及頭、頸、肩、上肢、軀干等關節(jié)的仲、轉(zhuǎn)動、繞環(huán)、擺振、波浪形扭動等連貫組合，它調(diào)動了人體的主要肢體器官，能夠有效改善人體的健康狀況，諸如可以減少脂肪，增強肌肉的彈性和身體的柔韌性，以及改善人的心肺功能等。它不僅能提高身體素質(zhì)，同時對于大學生形體的塑造，對于提高其氣質(zhì)也有積極作用。此外，由于街舞藝術(shù)的節(jié)奏感非常強，在音樂旋律的伴奏下，給人一種青春、陽光、積極向上的美感。

 

二、大學生藝術(shù)中心街舞教育的現(xiàn)狀

 

1.大學生街舞教育的覆蓋面不夠?qū)挿?/p>

 

大學生街舞在大學生藝術(shù)中心成為備受歡迎的運動健身項目，也非常符合大學生青春活躍的群體特征。但我們也發(fā)現(xiàn)，青睞街舞藝術(shù)的學生只是很少的一部分，占學生總體的比例非常小。很多學生由于對街舞的認識還比較片面，加之自己性格的原因，他們大都看“熱鬧”的多，真正參與其中的少。街舞藝術(shù)還沒有面向大多數(shù)學生，有待進一步發(fā)掘。

 

2.大學生街舞教育沒有引起高校足夠重視

 

隨著國家教育政策的不斷優(yōu)化，高校對于體育運動這樣的公共必修科目越來越重視，尤其是對傳統(tǒng)的運動項目中諸如球類以及田徑運動等都從硬件上不斷進行改進提升，在軟件師資的配備上等也得到了有力推動。但作為新潮的街舞藝術(shù)還只能存在于部分同學的愛好中，沒有引起高校的足夠重視，更不用說其在高校的普及了。得不到高校的大力支持，街舞教育發(fā)展起來就會有很大的困難，這是街舞教育中亟需解決的問題。

 

3.大學生街舞教育缺少與文化的結(jié)合

 

大學生的街舞教育雖然在高校得到了“合法地位”，但其發(fā)展還處于粗放型階段，即街舞的內(nèi)容還處于以肢體動作的表演為主，缺少文化內(nèi)涵。沒有了文化，尤其是缺少本民族或當?shù)匚幕闹?，街舞教育就“淪落”為純粹的健身運動。既健身，又能提升學生的人文素質(zhì);既有外在形體的塑造，又有內(nèi)在品質(zhì)的不斷升華，這樣內(nèi)外兼修的街舞藝術(shù)才能提高大學生的整體氣質(zhì)。

 

三、大學生藝術(shù)中心街舞教育的發(fā)展策略

 

1.準確定位，給予重視

 

要更好地發(fā)展大學生街舞教育，提高思想認識，給予其準確定位是首要任務。這要求我們做到：一是高校必須充分了解街舞的特點，以及其在大學生藝術(shù)中心的重要作用。街舞既是藝術(shù)，給人以形體美、動感美，更能促進大學生的身體健康發(fā)展，同時，這樣的節(jié)奏感很強的運動能夠有效緩解大學生的心理健康，對于大學生的全面發(fā)展有十分積極的意義。高校應更好地發(fā)揮其作用。

 

二是大學生藝術(shù)中心要重視街舞藝術(shù)的發(fā)展。在藝術(shù)中心，管理者要把街舞作為其中的重要內(nèi)容進行宣傳，讓大學生都明白街舞的特點，通過開展一些免費的觀看、試學活動來吸引大學生，提高他們參與的積極性。三是大學生要對自身全面發(fā)展有正確的認識。除了成績外，一個人的外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)，以及較好的心理素質(zhì)也是很成長的一部分。而這都可以通過街舞藝術(shù)來實現(xiàn)。

 

2.建立科學的教育機制

 

有了思想的重視還遠遠不夠，要把街舞藝術(shù)真正落實提高，必須建立一套完整的教育機制，依靠制度來確保這項工作的不斷推進。科學的教育機制可以從兩個層面展開：一是在學校層面，高校要把街舞教育納入體育或藝術(shù)培養(yǎng)的范疇中?？梢园哑浒才诺焦?選修)課中，讓更多感興趣的同學參與進來。根據(jù)學習情況，對學生進行考核，考核合格的可以記一定的學分。有了這樣的制度，會極大提高大學生學習街舞的積極性。二是在學生層面，學生可以成立專門的街舞社團組織，通過開展活動，不斷推廣街舞藝術(shù)，讓更多的人參與到這項藝術(shù)中來。

 

3.增加街舞的文化內(nèi)涵

 

大學生的發(fā)展是多種素質(zhì)的全面提高，作為一種外來的藝術(shù)形式，街舞本身就具有一定的民族文化特征。高校在進行街舞藝術(shù)的教育時，在關注其青春、陽光、健身的特點時，更要注重其對大學生內(nèi)在品質(zhì)的塑造，注重街舞對大學生的文化滲透。在發(fā)展街舞的教育中，高校可以結(jié)合本地區(qū)、本校，以及當前黨和政府重點關注的工作內(nèi)容，在街舞的動作設計和音樂配備上進行滲透。大學生街舞社團也要不斷創(chuàng)新，加強與專業(yè)文化和青年文化相結(jié)合，使這項藝術(shù)更具活力和生命力。

 

總之，大學生藝術(shù)中心的街舞教育雖然取得了一定的成績，但也面臨不少的問題，這些問題的解決，既要從思想上進行重視，更要在落實中采取科學有效的措施，充分發(fā)揮街舞在校園文化中的作用。不斷增強大學生的審美、運動的能力，更要使其在文化上成為校園不可或缺的一道亮麗風景。

 

作者：秦瑋 來源：亞太教育 2016年19期

第7篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

1.需樹立正確的學前藝術(shù)教育理念

在生命語境下的學前藝術(shù)教育具體實踐活動中，兒童需要學習更多的知識，各個學科就成為兒童學習的主要內(nèi)容，藝術(shù)教育也是其中之一，但是那些涉及到兒童情感與精神等的藝術(shù)學科在學前教育中的地位日益下降，特別是藝術(shù)思維模式日益不受重視，不利于學生的全面發(fā)展，并對其以后的健康發(fā)展也較為不利，所以，在生命語境下，學前教師必須要樹立正確的藝術(shù)教育理念，科學合理的運用生命教育理念開展學前技術(shù)教育，充分發(fā)揮生命教育的效率和價值。

2.生命語境下充分利用其哲學根基

生命教育的基礎是深厚的哲學根基，根據(jù)人的生命特征，從兒童的生命出發(fā)，采用恰當?shù)南到y(tǒng)性教育，激發(fā)其生命意識，拓展精神世界，挖掘生命的潛能，提高生命質(zhì)量，關注兒童生命的整體性，健全人格，不僅關注自身的生命，還尊重他人的生命，提高生命的價值。在生命語境下的學前藝術(shù)教育，教師在具體教學過程中，要以追求生命為本體，尊重生命價值與人格尊嚴為前提，以人的整體性與可持續(xù)發(fā)展為教育目標，引導學生在學習和生活中探索生命的存在。以哲學的角度來看，對生命的意義已經(jīng)死亡進行解讀，對生命存在的合理性確立依據(jù)，對教育過程中忽視生命的誤區(qū)進行糾正，從而構(gòu)建生命教育的理念。

3.充分發(fā)揮生命教育的多層次意義

生命教育是對生命多層次認識的教育，包括認識生命的本質(zhì)、理解生命的意義和提升生命的價值等。生命語境下的學前藝術(shù)教育目的不僅僅是幫助學生真愛生命，更加重要的是讓學生理解生命的意義，積極主動的創(chuàng)造生命價值，生命教育不僅局限于兒童關注自身的命運，還要引導學生學會關注、熱愛和尊重他人的生命。生命教育的重點在于關注人的生命，以及人的生命的價值所在，要學生認識生命、理解生命、熱愛生命、保護生活和尊重生命等，包括珍惜人類共同的生活環(huán)境。在生命語境下的學前藝術(shù)教育活動中，生命是教育的追求與價值，應該對其多層次方面充分發(fā)揮生命教育的價值。

4.重視德育教育范圍中的生命教育

目前，根據(jù)有關調(diào)查結(jié)果顯示，我國生命教育的研究屬于德育研究范圍，德育的研究而往往以生命為主題，所以在生命語境下的學前藝術(shù)教育中，需要重視德育范圍中的生命教育。在學前藝術(shù)教育過程中，各級學校領導和教師應該重視學生的思想品德教育，提升學生的思想品德素質(zhì)，從而提升生命教育，樹立“以人為本”的生命教育中心，強調(diào)人的重要性，特別是人的生命的重要性，從而充分體現(xiàn)生命教育的意義。

二、總結(jié)

第8篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

關鍵詞 藝術(shù)教育 現(xiàn)狀 發(fā)展趨勢

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

自從我國實施素質(zhì)教育以來，教育行政管理部門和學校對藝術(shù)教育日益重視，2002年國家教育部還專門頒行了《學校藝術(shù)教育工作規(guī)程》和《全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001- 2010年）》。在此背景下，近年來我國學校藝術(shù)教育取得了有目共睹的成績，對于提高全體學生的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，對于提升全民族的文化水平都起到了十分重要的作用。但毋庸諱言的是，由于各種因素的影響，目前我國學校藝術(shù)教育也還存在一些突出的問題。為此，我們應給予充分的重視，并采取一些辦法解決這些問題，引導新的發(fā)展潮流和方向。

1 我國學校藝術(shù)教育改革發(fā)展的現(xiàn)狀

近年來，我國在學校藝術(shù)教育方面投入了大量的財力和物力，藝術(shù)教育取得了長足的發(fā)展。至2012年底，義務教育階段學校藝術(shù)課程開課率基本達到了《全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001-2010年）》的要求，學生按規(guī)定應修滿藝術(shù)課程的學分；所有普通高等學校普遍開設了藝術(shù)類選修課程，并逐步納入教學計劃，計入學分。各級各類學校普遍成立了各種藝術(shù)活動小組和社團，定期舉辦綜合性的藝術(shù)節(jié)或校園文化節(jié)。有條件的學校還積極開展了面向全體學生的經(jīng)常性的豐富多彩的課外、校外藝術(shù)活動，并逐步使其規(guī)范化、制度化。學校藝術(shù)教育需要的器材和設施基本上達到了教育部規(guī)定的要求。

由于各種因素的影響，目前我國學校藝術(shù)教育也還存在一些突出的問題，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

首先，應試教育影響著藝術(shù)實踐的開展，藝術(shù)教育在中小學校沒有受到足夠的重視，缺乏經(jīng)費與師資。

在基礎教育方面，由于藝術(shù)教育所涉及科目和課程并不屬于絕大多數(shù)學生升學考試的范圍，因此，藝術(shù)教育科目在中小學教育中的地位較低，只有為那些報考藝術(shù)類專業(yè)學生開設的專業(yè)輔導課還受重視一些。在許多中小學校，無論是課堂教學活動安排，還是學生的學習活動，都是圍繞著應試科目展開。老師和學生們大多也認為藝術(shù)教育是次于語數(shù)外、數(shù)理化等主課的副課，投入的時間與精力較少。此外，要開展好藝術(shù)教育，必須依靠充足的經(jīng)費投入和雄厚的師資力量，但目前大多數(shù)學校普遍缺乏必要的經(jīng)費與師資。同時，藝術(shù)教師與主課教師相比，待遇明顯偏低，也很難獲得各種評優(yōu)、評獎或被選送去進修、深造的機會。這些不公正待遇不僅挫傷了藝術(shù)教師的積極性，從而影響了學校藝術(shù)教育的質(zhì)量，而且也對后續(xù)的師資供給產(chǎn)生消極影響，愿意從事學校藝術(shù)教育的優(yōu)秀人才必將大大減少。

其次，在實施藝術(shù)教育過程中，學校往往混淆藝術(shù)教育與德育，追求技藝傳授而忽略藝術(shù)的審美作用。目前，在各級各類藝術(shù)課程的教學大綱中，德育都是重要部分。這就造成了在實際教學中，藝術(shù)教師為了符合教學大綱的要求，把德育作為主要教學內(nèi)容，反而忽視了引導學生欣賞和領會作品的藝術(shù)價值。許多家長和學生也認為藝術(shù)教育就是德育。由于人們對學校藝術(shù)教育的性質(zhì)、任務、內(nèi)容、形式及規(guī)律等還缺少應有的認識，往往采用專業(yè)教育的要求來看待學校藝術(shù)教育，在實際工作中重視培養(yǎng)少數(shù)藝術(shù)尖子學生，忽視面向全體學生；重視參加各種藝術(shù)比賽以及成績，忽視活動本身的育人目標；重視傳授專業(yè)知識和技能，忽視提升學生的審美能力和藝術(shù)素質(zhì)。毫無疑問，這些都違背了學校藝術(shù)教育的宗旨，不符合素質(zhì)教育的要求。

第三，學校藝術(shù)教育與家庭、社會脫節(jié)，沒有形成合力。

藝術(shù)教育作為一種綜合性的教育，應該是學校、家庭和社會“三位一體”，這樣才能形成合力。但實際上目前的狀況往往是相互脫節(jié)。家長送學生去參加業(yè)余藝術(shù)培訓的目的多是將其作為孩子參加中、高考加分的手段，從而反映出家庭藝術(shù)教育的功利性。而目前的社會藝術(shù)教育也成為以流行文化和大眾文化主導的教育，缺乏一個用高雅藝術(shù)熏陶孩子們的大環(huán)境，使得學生的審美水平停留在較低層次。

2 我國學校藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢

學校藝術(shù)教育的興衰與國家社會發(fā)展的程度緊密相連，隨著我國社會經(jīng)濟的健康、持續(xù)發(fā)展，隨著社會各界對學校藝術(shù)教育的日益重視，在可以預見的未來，將會出現(xiàn)新的發(fā)展潮流和趨勢。

首先，學校藝術(shù)教育在國家教育體系中的地位將繼續(xù)得到提升。在普通高等學校和中小學藝術(shù)教育中，藝術(shù)教育將擺脫其他科目或?qū)I(yè)附庸的地位，獲得學科教育的獨立性和主體性。藝術(shù)課程開課率不足、活動形式單一、教師短缺、資源匱乏等情況將得到改觀。一方面，學校通過積極引導學生進行學習和創(chuàng)作，使他們樂于參加校內(nèi)外的各種藝術(shù)活動，并展示學習成果和藝術(shù)才能；另一方面，家庭和社會也將趨于把藝術(shù)教育與學生的日常藝術(shù)生活有機聯(lián)系在一起，從而改變傳統(tǒng)的封閉式教學模式，采用學生探究、交互式學習和多種藝術(shù)形式交叉融合的開放式教學模式。

其次，藝術(shù)教師整體素質(zhì)的高低是決定藝術(shù)教育質(zhì)量的關鍵因素。與其他學科相比，藝術(shù)教育更要依賴于優(yōu)秀的教師充當美的啟迪者和傳播者。各級各類學校中的藝術(shù)教師不僅應具備扎實的專業(yè)基礎知識和技能，還應具有較高的文化素養(yǎng)，具有一專多能和完成教學任務的能力。因此，今后各藝術(shù)院校和師范院校應有針對性地培養(yǎng)優(yōu)秀的學校藝術(shù)教師。同時，藝術(shù)教師的繼續(xù)教育也將得到所在地區(qū)教育行政管理部門及學校領導的重視，通過多種渠道和多種形式優(yōu)化藝術(shù)教師師資力量，從而不斷提高學校藝術(shù)教育的整體水平。

第三，隨著多媒體技術(shù)及計算機網(wǎng)絡技術(shù)的迅猛發(fā)展，學校藝術(shù)教育的教學方法與手段將日益多樣化?，F(xiàn)代科學技術(shù)為藝術(shù)教育提供了豐富的教學資源，從而彌補傳統(tǒng)學校藝術(shù)教育資源嚴重短缺、教學形式單一、枯燥乏味的缺點。教師們將會更廣泛地在藝術(shù)教育中采用計算機網(wǎng)絡及多媒體技術(shù)的條件和手段，向?qū)W生提供與自己生活緊密相連，受他們喜愛的包括音樂、美術(shù)、舞蹈、音樂劇和音視頻作品等在內(nèi)的多種形式和內(nèi)容，并積極探索教學新模式、新方法，探索網(wǎng)絡資源及多媒體技術(shù)在藝術(shù)教育實踐中的新途徑。學生的發(fā)展將受益于大量豐富的、具有開放性的課程資源的開發(fā)利用。

總而言之，學校藝術(shù)教育對于豐富學生的精神文化生活，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，促進德智體美全面發(fā)展，起著十分重要的作用。隨著社會各界對學校藝術(shù)教育功能和作用認識的深化，相信我國的學校藝術(shù)教育將會迎來又一個蓬勃發(fā)展的新階段。

參考文獻

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第9篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

關鍵詞：民辦學校；教育公平；審美標準；農(nóng)民工；隨遷子女

中圖分類號：G77 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）36-0294-02

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，高素質(zhì)人才的需求量與日俱增，素質(zhì)教育的任務也就日漸迫切。那么在國家、社會大力提倡素質(zhì)教育的時候，人們是否關注過農(nóng)民工子弟學校學生的素質(zhì)呢？20世紀80年代后，大量農(nóng)村剩余勞動力由農(nóng)村涌入城市，大批學齡兒童隨父母也來到大城市，數(shù)量在增加，流動速度在加快，孩子們在城市的教育問題日益成為社會關注的焦點，黨的十六屆四中全會提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的執(zhí)政理念使他們在大城市安定下來并接受了義務教育，但他們現(xiàn)在接受的教育是否是適應現(xiàn)代化建設需要的素質(zhì)教育呢？藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一部分，它在以招收農(nóng)民工隨遷子女的民辦學校的現(xiàn)狀又是怎樣呢？為什么接受過素質(zhì)教育的學生的整體素質(zhì)和公辦學校的學生素質(zhì)還是有明顯差距，這個差距從何而來呢？作為一名民辦學校美術(shù)教師，筆者將以自己的教學經(jīng)驗和體會，淺析以上幾個問題。

一、農(nóng)民工隨遷子女的藝術(shù)素質(zhì)

一般來說，這些農(nóng)民工隨遷同住子女來到大城市，他們出現(xiàn)了不適應性和不穩(wěn)定性兩個特征，整體的藝術(shù)素質(zhì)普遍偏低，并且參差不齊。不適應性表現(xiàn)在：他們隨父母來到大城市，城市生活和農(nóng)村生活方式的不同，南北方生活習慣有所差異，學校的規(guī)章制度不同，上課方式、方法的不同，種種的不同都會使孩子不適應，不適應的結(jié)果要么接受要么排斥，所以會出現(xiàn)一部分學生厭學現(xiàn)象，藝術(shù)課程也不例外。不穩(wěn)定性表現(xiàn)在：學生的流動性很大，今年來了明年可能就走了，他們往往是跟隨父母工作的地點轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，固定下來的學生成績也是不穩(wěn)定的，究其原因在于不穩(wěn)定性使孩子心理變得浮躁，他們?nèi)缑擁\的野馬，無拘無束，沒有養(yǎng)成良好的行為習慣和學習習慣。不適應性和不穩(wěn)定性導致了孩子對自己的要求低，對藝術(shù)的追求低，他們沒有意識到藝術(shù)素養(yǎng)是他們一生的財富。但是他們畢竟是孩子，他們有著同齡孩子的心理特征，大多數(shù)孩子還是喜歡藝術(shù)的，特別是美術(shù)，他們?nèi)鄙俚氖菍I(yè)指導，很多孩子的繪畫水平還停留在隨便涂鴉的階段，沒有好的成果可以展示，隨著年齡的增長越來越喪失了自信心，他們會漸漸失去對美術(shù)的熱愛了。也有一部分學生比較喜歡繪畫，藝術(shù)天賦極高，但是家長擔心影響他們的主課成績而并不支持孩子的興趣愛好，孩子只能用課余時間隨便畫畫，時間長了，孩子也只能把這個作為一個愛好，孩子的藝術(shù)潛力沒有得到充分的發(fā)揮.

二、接受的藝術(shù)教育是適應現(xiàn)代化建設需要的素質(zhì)教育嗎

1.民辦學校的藝術(shù)教育。一般來說以招收農(nóng)民工隨遷同住子女為主的民辦學校的來源以個人或企業(yè)投資辦學為主，小學教育為主要辦學層次，學校多設立在農(nóng)民工廣泛聚居的城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)。上海的轉(zhuǎn)制民辦學校都是在教育局的統(tǒng)一管理、管轄下，它按教學要求設置了音、體、美、勞等素質(zhì)發(fā)展課程。以美術(shù)學科為例，一至三年級每周兩課時，四五年級每周1課時，這與公辦學校一致。但是相對于公辦學校，民辦藝術(shù)教育資源缺乏，硬件設施不夠完善，很多學校沒有固定的藝術(shù)教室，沒有鋼琴，沒有畫架等等，人說巧婦難為無米之炊，正因為缺少了這些配套設施，許多課程無法進行，老師只能憑借一張嘴，一只筆，沒有硬件保障是很難達到良好的教學效果的。

軟件方面：不知從何時起人們?nèi)藶榈陌阉_設的課程分為主科和副科，從一學期課程的設置和時間的分配上來看，主科遠遠大于副科，那么人的主觀意識強迫人們不得不承認藝術(shù)教育不重要，重要的只有語文數(shù)學英語。主科老師拼命的“抓成績”而占用大量的副科時間，藝術(shù)課程的開設也變得形而上學了。另一方面，很多學校沒有專業(yè)藝術(shù)老師，藝術(shù)課程就由語、數(shù)、英老師兼任，由于他們?nèi)鄙賹I(yè)知識，課堂上談不上藝術(shù)的指導了，放任學生隨便畫。

2.民工家庭里的藝術(shù)教育。曾在幾個班做過一個對家長的學歷、職業(yè)、工作時間的調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果顯示是本科的鳳毛麟角，高中學歷的占1/3，初中學歷的1/3，有1/3的是沒有念過書的；他們的職業(yè)也受學歷的影響，有一部分是給別人打工的，一部分是自主創(chuàng)業(yè)的。他們的工作時間也是不固定的，比如說一些家長是賣菜的，他們晚上7點多睡覺，早上3點多要起來進貨，有的家長是晚上10點多才回來。由于民工的文化程度比較低，工作比較繁忙，思想比較封閉，他們的觀念還停留在應試教育階段，認為藝術(shù)學不學不重要，重要的是孩子的三科成績。有的家長連畫筆這樣的基本繪畫工具都不能滿足學生，家長的配合度決定了學生的藝術(shù)成績。另一方面，很多民工的家庭居住環(huán)境惡劣，生活都不安定，更何談藝術(shù)的熏陶。筆者曾教過這樣一個學生，她很有藝術(shù)天賦，也很積極參加各種美術(shù)比賽，每次發(fā)給她的畫紙，第二天帶給我看時都會弄得皺巴巴的，我心想：一個女孩子怎么會這么臟呢？我試著問問她怎么弄的？她說在菜攤上弄臟的。原來她的父母是賣肉的，她每次都在肉攤上畫畫和寫作業(yè)。所以這樣的家庭環(huán)境直接影響了孩子的審美。

3.社會對民工子女的藝術(shù)教育。教育公平的問題，一直是人們談論的話題，所有的人都提倡教育面前人人平等，每個孩子都有受教育的權(quán)力，但是落在實處，是否是平等的呢？每學期，社會各種組織的美術(shù)活動很多，但是被邀請參加這些活動的學校很多都是公辦學校的，民辦學校往往變成了弱勢群體，常常被忽略。這也是有一定客觀原因的，正如前面說的，學校的教育和家庭的教育相對薄弱，社會上也就不會重視，正是因為減少了參觀、參與的機會，孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)也減少了，周而復始，形成了一個惡性循環(huán)。

三、教育公平與對策

1.改革戶籍制度和完善用工制度。孩子的藝術(shù)教育是個循序漸進的過程，不是一兩個學期就能轉(zhuǎn)變的。當我們努力的在改變落后的藝術(shù)教育的同時，孩子卻因為種種原因轉(zhuǎn)學了，又有一些新的學生轉(zhuǎn)來，我們的教學計劃不得不相應的調(diào)整，一方面要努力提高孩子的藝術(shù)水平，另一方也要兼顧基礎薄弱孩子的水平，所以想要達到所有孩子的均衡發(fā)展，困難重重。改革戶籍制度和完善用工制度是先讓一切都穩(wěn)定下來，一切都不穩(wěn)定，讓人無心談教育，我們的硬件軟件設施都是為孩子服務的，孩子的流動性大，我們的努力轉(zhuǎn)瞬即逝。

2.加大對學校軟硬件投資力度。為了提升孩子的藝術(shù)素養(yǎng)，各個學校的舉措有所不同，但我們的目的都是一致的。我所在的學校在軟硬件投資力度這方面就做的比較好，現(xiàn)將經(jīng)驗總結(jié)如下：（1）將三十多個教室全部配有多媒體設備，實現(xiàn)教學設施現(xiàn)代化，并配有學生電腦房，做到一人一機。（2）配有專門的藝術(shù)教室和展覽室。（3）學校聘請上海市認定的一級校長主持工作。（4）學校招聘音體美專業(yè)專職教師。（5）學校引進華師大熊川武教授提出的“自然分材教育法，”有專家團的指導幫助，教師的業(yè)務水平有很大提高。

3.配有專業(yè)的教師加以指導。教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度，教師專業(yè)化的基本含義是：第一，教師專業(yè)既包括學科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性。國家對教師任職既有規(guī)定的學歷標準，也有必要的教育知識，教育能力和職業(yè)道德的要求。第二，國家有教師教育的專門機構(gòu)，專門的教育內(nèi)容和措施。第三，國家有對教師資格和教師教育機構(gòu)的認定制度和管理制度。第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)不斷過程，教師專業(yè)化也是一個發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個不斷深化的過程。民辦學校的專業(yè)教師不僅要有專業(yè)知識，還要了解民工子弟學校學生的性格特點和心理特征，耐心輔導?？梢哉f老師的教是從零基礎上開始的。這樣就要求美術(shù)老師的課程要不斷的拓展，向課前延展，向藝術(shù)前沿延展，向課后及生活延展，向其他學科的延展。從某種角度來說，這也要求教師對小學課程的連貫性和整體性有更深刻的理解和認識。

4.改變家長的教育觀念，家長的配合度會提升教育的效果。多利用家長會等形式與家長溝通，轉(zhuǎn)變家長的觀念，讓素質(zhì)教育的觀念落在實處。不斷的用學校宣傳櫥窗展示孩子們的作品，提升孩子的自信心和家長的認可度，家長認可了，才能配合。家校聯(lián)合會起到事半功倍的效果。

5.改變社會對民工學校的看法，多讓孩子參與社會活動。公辦學校與民辦學牽手互助，資源共享。他們能參加的活動，我們的孩子也可以參加，孩子們通過參加社會上的一些活動，眼界開闊了，因為參與了，會漸漸適應了，融合了，穩(wěn)定了，進取了。