民族危機(jī)意識(shí)的重要性精選(九篇)
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第1篇：民族危機(jī)意識(shí)的重要性范文
因此，我認(rèn)為在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為一名地理教師，不僅要求老師要從書(shū)本中向?qū)W生傳授最基本的地理知識(shí)，要求學(xué)生初步掌握地理基本知識(shí)和基本原理；獲得地理基本技能，發(fā)展地理思維能力，初步掌握學(xué)習(xí)和探究地理問(wèn)題的基本方法和技術(shù)手段，還要增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題，增強(qiáng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓學(xué)生的責(zé)任意識(shí)運(yùn)用到今后的生活、生產(chǎn)之中。自覺(jué)的成為國(guó)家生態(tài)、環(huán)境的保護(hù)者和建設(shè)者，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
正是基于這一點(diǎn)，結(jié)合地理學(xué)科的特點(diǎn)，我們地理教學(xué)應(yīng)把學(xué)生的環(huán)境責(zé)任感的培養(yǎng)放在教學(xué)重要地位，這也是時(shí)代賦予地理教育的使命。這種責(zé)任感是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的民族不是一個(gè)好民族，尤其是今天世界及中國(guó)各種問(wèn)題日益突出：人口的壓力越來(lái)越沉重，資源、能源的短缺，生態(tài)平衡受破壞，環(huán)境的嚴(yán)重污染，糧食緊缺，經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)遭重大障礙……這些都擺在我們面前無(wú)法回避，加之人們意識(shí)形態(tài)的淡漠，這就更突出了我們地理老師對(duì)學(xué)生環(huán)境責(zé)任感培養(yǎng)的重要性。在地理教學(xué)中有大量的篇幅闡述人口觀、資源觀、環(huán)境觀、可持續(xù)發(fā)展觀的教學(xué)內(nèi)容中，教師在安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以采用對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行比較和判斷、反思自己行為、運(yùn)用多種素材等方法，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與地理環(huán)境的關(guān)系，關(guān)注人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問(wèn)題，形成正確的地理觀念，突出責(zé)任意識(shí)。
在強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)時(shí)，我們要注意過(guò)去的人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問(wèn)題教學(xué)中，我們往往重點(diǎn)突出正面教育，肯定成就。困境、問(wèn)題總那么樂(lè)觀，而解決問(wèn)題總那么高瞻遠(yuǎn)矚，讓學(xué)生在成就感中去樹(shù)立責(zé)任感。
這種責(zé)任感的培養(yǎng)，總讓學(xué)生有一種理論與現(xiàn)實(shí)的差距。而在今天的人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問(wèn)題地理教學(xué)中，問(wèn)題、發(fā)展一直貫穿整個(gè)教材之中，問(wèn)題就是危機(jī)，問(wèn)題、疑難、困境，讓我們不能回避這些問(wèn)題，回避這些危機(jī)，尤其是意識(shí)形態(tài)未健全的學(xué)生，如何正確對(duì)待這些問(wèn)題、危機(jī)，樹(shù)立責(zé)任，尤為重要。否則，我們的學(xué)生今后進(jìn)入社會(huì)后，面臨社會(huì)的問(wèn)題和危機(jī)，無(wú)所適從，甚至可能產(chǎn)生悲觀心態(tài)。而我們要讓學(xué)生通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，使所學(xué)內(nèi)容不僅對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)有用，而且對(duì)他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展有用。因此，我們要利用教材和現(xiàn)實(shí)生活中存在的人口、資源、環(huán)境危機(jī)，正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、危機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生今后走入社會(huì)的生存能力。
第2篇：民族危機(jī)意識(shí)的重要性范文
“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追”。我們應(yīng)該覺(jué)醒了，吸取了這昨天的教訓(xùn)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。作為教育工作者，責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)擔(dān)負(fù)起這一艱巨的任務(wù)。下面就語(yǔ)文學(xué)科滲透環(huán)境教育談幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。
一、讓學(xué)生明白環(huán)保的重要性
環(huán)境保護(hù)雖然重要，但對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，一來(lái)他們?nèi)狈σ欢ǖ闹R(shí)、理論；二來(lái)他們?nèi)狈C合分析能力；三是他們還感受不到其利害關(guān)系，故此他們的環(huán)保意識(shí)大都淡薄。而他們又是新世紀(jì)的人才，祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，假如沒(méi)有讓他們明白環(huán)保的重要性，那他們長(zhǎng)大后會(huì)像現(xiàn)在這一代人一樣為了眼前利益而亂砍亂伐樹(shù)木，排放污水雜物，其后果將比現(xiàn)在更加嚴(yán)重。因此，小學(xué)語(yǔ)文教材種有意識(shí)第增進(jìn)了環(huán)保教育方面的內(nèi)容。
二、讓學(xué)生明白環(huán)保的危機(jī)性
專(zhuān)家指出：環(huán)境問(wèn)題有個(gè)特點(diǎn)，即它是一個(gè)漸漸累積的過(guò)程，不做好事先預(yù)防，等到問(wèn)題暴露，往往會(huì)在短時(shí)間內(nèi)很快的形成致命的威脅。因此，不能等到災(zāi)害見(jiàn)面才來(lái)談環(huán)保。我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育觀念，淡薄過(guò)去所宣傳的地大物博等美化意識(shí)，強(qiáng)化憂(yōu)患意識(shí)，大力推進(jìn)危機(jī)意識(shí)教育，將危機(jī)意識(shí)教育語(yǔ)愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，使新一代從小樹(shù)立解決民族危難的志向。
三、讓學(xué)生明白環(huán)保的持久性
俗話(huà)說(shuō)：“前人栽樹(shù)后人乘涼”。這句話(huà)形象地告訴我們環(huán)保不僅是為今人，而且是為后人造福，它不是一朝一夕可以完成的。就像種一棵樹(shù)，一要有良好的生長(zhǎng)環(huán)境，二不能有人為破壞，三要有幾年、十幾年，甚至幾十年方能成材。新加坡時(shí)世界公認(rèn)綠化工作做得最好的國(guó)家，被稱(chēng)為“花園城市”。據(jù)資料介紹，該國(guó)從60年代就開(kāi)始植樹(shù)活動(dòng)，把每年11月第一周定為植樹(shù)節(jié)。在這一周來(lái)，上至總理、部長(zhǎng)，下到全體公民都參加活動(dòng)。從新加坡的舉措證明環(huán)保是一項(xiàng)持久性的工作。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，應(yīng)注意從《美麗的小興安嶺》、《林?！返日n文讓學(xué)生明白這一點(diǎn)。在教《美麗的小興安嶺》一文中，我在學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小興安嶺美麗環(huán)境及豐富物產(chǎn)的原因，使人們長(zhǎng)期以來(lái)重視環(huán)保的結(jié)果，從而讓學(xué)生明白環(huán)保工作的持久性。
四、培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)平衡意識(shí)
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”。古詩(shī)種描繪的這些動(dòng)物動(dòng)作、聲音，刻畫(huà)的優(yōu)美意境，現(xiàn)在已難以體會(huì)到，這皆因生態(tài)環(huán)境失去平衡所致。
在一定時(shí)期內(nèi)，一定條件下，社工太系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能處于相對(duì)穩(wěn)定的平衡狀態(tài)，這種形態(tài)叫做生態(tài)平衡。生態(tài)平衡一旦遭到破壞，生態(tài)系統(tǒng)中各成分，都受到影響。
《蛇和莊稼》一文就講得很透徹。文中用一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理：幾十年前，廣東沿海發(fā)生了一次海嘯，許多天地和村莊被海水淹沒(méi)了。這場(chǎng)洪水過(guò)后，那的莊稼好幾年都得不到好收成，即使風(fēng)調(diào)雨順，也不見(jiàn)起色。后來(lái)老農(nóng)想出一個(gè)辦法，托人去外地買(mǎi)回來(lái)一批蛇來(lái)放到田里，那一年莊稼就獲得好收成。大家不明白這是什么道理，后來(lái)老農(nóng)說(shuō)破，原來(lái)那場(chǎng)洪水把深藏在洞里的蛇都給淹死了，田鼠卻游到樹(shù)上或山坡上，保住了性命。后來(lái)洪水退了，田鼠又回到田里糟蹋莊稼，沒(méi)有蛇來(lái)捕捉它們，它們繁殖的特別快，莊稼都讓田鼠給糟蹋了。這就是生態(tài)平衡遭到破壞的結(jié)果。教學(xué)這一課時(shí)，我提出如下思考題：1、為什么洪水過(guò)后，接連幾年莊稼都得不到好收成？后來(lái)老農(nóng)想出什么辦法？結(jié)果怎樣？為什么？2、蛇時(shí)動(dòng)物，莊稼是植物，它們之間有什么關(guān)系？
在學(xué)生理解課文后，再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際分析：現(xiàn)在我們這里老鼠很多，你能說(shuō)明是什么原因嗎？通過(guò)啟發(fā)，很多學(xué)生都明白近年來(lái)人們愛(ài)吃野味，老鼠的天敵遭到大量的捕殺所致。
五、讓學(xué)生明白環(huán)保的內(nèi)容
說(shuō)起環(huán)保，很多小學(xué)生還是較為陌生的，實(shí)際上環(huán)保離我們并不遙遠(yuǎn)，它體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪?。如我們的互?zèng)卡活動(dòng)，看起來(lái)跟環(huán)保風(fēng)馬牛不相及，但實(shí)際它是綠化、生態(tài)平衡的破壞者。從可持續(xù)發(fā)展來(lái)看，互贈(zèng)卡是一種浪費(fèi)資源。損壞生態(tài)平衡的不恰當(dāng)?shù)纳罘绞?，因?yàn)橹谱?00張賀卡，就要?dú)У粢豢么髽?shù)，每年因生產(chǎn)制作大量的賀卡，需要砍伐大量的數(shù)目毀壞森林‘植被，并且還要耗用大量的能源，排放出大量的化學(xué)物質(zhì)污染環(huán)境。而收到的人，也只能看看而已，棄之可惜，留之無(wú)用。所以，早在前幾年，香港“地球之友”協(xié)會(huì)就發(fā)起了免贈(zèng)賀卡活動(dòng)，受到較好的效果。
第3篇：民族危機(jī)意識(shí)的重要性范文
關(guān)鍵詞 中職生 愛(ài)國(guó)主義教育 對(duì)策
中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.10.034
On Strengthening Patriotic Education of Secondary Vocational Students
HE Xiaoyun
（Shandong University of Technology， Zibo， Shandong 255049;
Xinzhou Vocational and Technical College， Xinzhou， Shanxi 034000）
Abstract Patriotism education is to enhance the overall quality of the Chinese nation on the basis of the project is to help the majority of people， especially vocational students to establish a correct outlook on life and values， so as to realize the great rejuvenation of the Chinese nation a very important job. In this paper， the current vocational students Patriotism Education in Schools lack of family education， social atmosphere is not strong， diversified shock problems and causes of comprehensive and corresponding solutions and coping strategies to interim patriotic vocational students effectiveness of Education embarked on the road of Marxism.
Key words secondary vocational students; patriotic education; countermeasures
1 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容
愛(ài)國(guó)主義在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)涵，但有共同的要求。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。每個(gè)愛(ài)國(guó)者都應(yīng)有民族自尊心、自信心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有高度的責(zé)任感，把熱愛(ài)祖國(guó)的情感轉(zhuǎn)化為維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、展現(xiàn)民族風(fēng)采的實(shí)際行動(dòng)。祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，已成為中華各族兒女的共同愿望。廣大人民群眾必須永遠(yuǎn)高擎愛(ài)國(guó)主義的精神火炬，頂住霸權(quán)主義的各種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
2 中職生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀
2.1 愛(ài)國(guó)主義教育社會(huì)氛圍不濃
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想意識(shí)日益呈現(xiàn)出獨(dú)立性、多變性、選擇性、差異性特征，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育熱情不夠。國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、企業(yè)重視經(jīng)濟(jì)效益，學(xué)校重視升學(xué)率，愛(ài)國(guó)主義教育的氛圍不濃，對(duì)于中職生來(lái)講也就缺乏堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。另外，新聞媒體宣傳和報(bào)道愛(ài)國(guó)主義的欄目不多，沒(méi)有為愛(ài)國(guó)主義教育營(yíng)造出良好的氛圍，社會(huì)的關(guān)注度不夠。
2.2 學(xué)校、家庭教育存在不足
當(dāng)前中職教育處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，中職學(xué)校的生存壓力不可避免地使得學(xué)校片面追求就業(yè)率而忽視德育，尤其是愛(ài)國(guó)主義教育。有人說(shuō)：中國(guó)當(dāng)前家庭子女缺少的不是營(yíng)養(yǎng)、金錢(qián)，也不是家庭的愛(ài)，而是缺少對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在給孩子灌輸：要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大找個(gè)好工作。卻很少有家長(zhǎng)會(huì)灌輸孩子：要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。
2.3 多元化沖擊影響著中職生主流價(jià)值觀念
由于我國(guó)對(duì)傳承傳統(tǒng)文化重視不夠，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的快速發(fā)展，西方腐朽文化逐漸沖擊著我國(guó)中職生的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。中職生正處于價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，由于其辨別是非的能力相對(duì)較差，在國(guó)外多元文化的影響下，極易受到不健康的價(jià)值觀、生活方式的影響，進(jìn)而影響著主流價(jià)值觀的形成。
3 中職生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要性
3.1 是應(yīng)對(duì)全球化、信息化挑戰(zhàn)的需要
全球化、信息化進(jìn)程的不斷加深，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了深刻的影響和變化，同時(shí)也給新時(shí)期中職生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了新的壓力。部分中職生受外來(lái)落后腐朽文化影響和干擾，某種程度上淡化了中華民族精神和社會(huì)主義信仰。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，貫穿于民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，無(wú)不體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。為了應(yīng)對(duì)全球化、信息化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，積極培育廣大人民特別是中職生的愛(ài)國(guó)主義情感。
3.2 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的需要
中職生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的承繼者和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。所以，要把思想教育，尤其是愛(ài)國(guó)主義教育擺在突出位置，不斷提升中職生的思想政治素質(zhì)，培育愛(ài)國(guó)主義精神，使其成為能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己力量的技能型人才。
3.3 是提升個(gè)人價(jià)值的需要
在中國(guó)古代傳統(tǒng)道德思想中，提倡“公忠”，側(cè)重于為民族、為國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義思想?！肮摇辈粌H是一種愛(ài)國(guó)思想，也是個(gè)人的“修身之道”。古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的愛(ài)國(guó)精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，至今仍激勵(lì)著中華兒女報(bào)效祖國(guó)。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”等等這些先人們用他們的語(yǔ)言、行動(dòng)甚至生命向后人闡釋了人生價(jià)值的真正意義所在，那就是只有具備高尚的愛(ài)國(guó)主義情操和行動(dòng)，才能提升和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。加強(qiáng)中職生的愛(ài)國(guó)主義教育，不斷培育愛(ài)國(guó)主義情感，并使其內(nèi)化為一種自我修養(yǎng)，是中職生走入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和提升個(gè)人價(jià)值的需要。
4 新時(shí)期加強(qiáng)中職生愛(ài)國(guó)主義教育的出路
4.1 愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的創(chuàng)新
4.1.1 加強(qiáng)民族文化教育
首先，要充分挖掘中華民族傳統(tǒng)文化的時(shí)代性特征，積極加強(qiáng)優(yōu)秀民族文化教育，讓中職生熟悉中國(guó)輝煌而悠久的歷史，讀史以明智、知史以愛(ài)國(guó);其次，在進(jìn)行民族文化教育的同時(shí)，要與外國(guó)優(yōu)秀文化教育結(jié)合起來(lái)，正確處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，面向世界，博采眾長(zhǎng);最后，要立足于社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向，反對(duì)“文化復(fù)古主義”和“全盤(pán)西化論”。
4.1.2 加強(qiáng)危機(jī)意識(shí)教育
改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，我們?cè)谥新毶鷲?ài)國(guó)主義教育方面更多強(qiáng)調(diào)取得的成績(jī)，而對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足，勢(shì)必會(huì)降低教育的信賴(lài)度，而危機(jī)意識(shí)自然得不到加強(qiáng)。因而，加強(qiáng)危機(jī)意識(shí)的培養(yǎng)，增強(qiáng)中職生使命感和責(zé)任感，并使中職生認(rèn)清世情和國(guó)情，居安思危，激發(fā)其為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
4.1.3 加強(qiáng)自強(qiáng)意識(shí)教育
目前，我國(guó)雖在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展等方面取得顯著成績(jī)，但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有較大差距，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要靠新一代青年去努力拼搏。因此，我們加強(qiáng)對(duì)中職生的愛(ài)國(guó)主義教育，就是要培養(yǎng)青年一代樹(shù)立起自強(qiáng)意識(shí)，樹(shù)立起永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求和生生不息的精神活力，并逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中職生不斷開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量，從而以高度的責(zé)任感和使命感為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
4.2 愛(ài)國(guó)主義教育方式的創(chuàng)新
4.2.1 搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育方式
我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)傳媒的平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)中職生愛(ài)國(guó)主義教育，以達(dá)到預(yù)期效果。首先，通過(guò)信息技術(shù)手段，建設(shè)具有趣味性、科學(xué)性、針對(duì)性的愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)站;然后，積極開(kāi)發(fā)研究愛(ài)國(guó)主義教育軟件，把學(xué)習(xí)技能知識(shí)和加強(qiáng)情感教育結(jié)合起來(lái)，把愛(ài)國(guó)主義主題以鮮活生動(dòng)、喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來(lái)。
4.2.2 開(kāi)發(fā)寓含愛(ài)國(guó)主義精神的文化娛樂(lè)作品
文藝工作者應(yīng)該堅(jiān)持在主流價(jià)值觀的指引下，創(chuàng)作出更多能夠反映時(shí)代要求的作品，教育工作者應(yīng)該借助多媒體手段，把反映愛(ài)國(guó)主義主題的優(yōu)秀影視作品引入課堂，集思想性、科學(xué)性與娛樂(lè)性為一體，在滿(mǎn)足中職生的審美、趣味要求的同時(shí)，逐步培養(yǎng)和升華他們的愛(ài)國(guó)主義素養(yǎng)。
4.2.3 利用先進(jìn)事跡增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷
模仿典型是中職生普遍存在的心理特征，用愛(ài)國(guó)的先進(jìn)事跡來(lái)增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)情感更具有說(shuō)服力。我們要善于利用社會(huì)生活中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的先進(jìn)事跡，如大力宣傳中國(guó)航天員不計(jì)個(gè)人安危，成就航天事業(yè)偉大成果的“載人航天精神”;大力弘揚(yáng)北京奧運(yùn)會(huì)期間運(yùn)動(dòng)員努力拼搏為國(guó)爭(zhēng)光凝練出的“奧運(yùn)精神”;大力弘揚(yáng)樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的“志愿者精神”等等。只要我們利用好這些先進(jìn)事跡并積極發(fā)現(xiàn)身邊的先進(jìn)人物事跡，從而積極開(kāi)展切實(shí)有效的教育活動(dòng)，就能增強(qiáng)中職生的愛(ài)國(guó)素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情懷。
4.3 發(fā)揮社會(huì)各方力量的作用加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育
愛(ài)國(guó)主義教育是全社會(huì)的共同責(zé)任和義務(wù)。要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，必須利用好社會(huì)各方力量，通力合作，密切配合，才能真正落到實(shí)處。當(dāng)前，全球化、信息化飛速發(fā)展，中職生每時(shí)每刻都生活在開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中，他們的思想意識(shí)不斷發(fā)生變化，差異性個(gè)性化趨勢(shì)明顯，為此我們必須充分調(diào)動(dòng)一切社會(huì)手段和方式，積極開(kāi)展健康有益的文化活動(dòng)，營(yíng)造進(jìn)取向上的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍。我們必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，發(fā)揮中職學(xué)校教育的主陣地作用，利用好大眾傳媒的媒介作用，發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體、民間組織、社區(qū)等社會(huì)組織的協(xié)助作用，共同致力于提高中職生的愛(ài)國(guó)主義情感。
5 結(jié)語(yǔ)
總而言之，在新時(shí)期，加強(qiáng)中職生愛(ài)國(guó)主義教育是時(shí)代的呼喚，是促進(jìn)國(guó)家繁榮強(qiáng)盛和社會(huì)安定和諧的精神支柱，也是提升個(gè)人素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必然要求。本文立足于當(dāng)代中職生愛(ài)國(guó)主義教育新環(huán)境，挖掘新時(shí)期中職生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題，并對(duì)其成因進(jìn)行了全面的分析，從而針對(duì)性地提出了解決辦法和應(yīng)對(duì)策略。
參考文獻(xiàn)
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第4篇：民族危機(jī)意識(shí)的重要性范文
關(guān)鍵詞：全球化； 高校文化安全建設(shè)；策略
中圖分類(lèi)號(hào)：B022 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）05-0211-02
“高校文化安全”是指高校大學(xué)生群體所堅(jiān)守的民族文化和選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，不因外來(lái)文化沖擊而動(dòng)搖，使自身情感和行為長(zhǎng)期保持一種安全穩(wěn)定的狀態(tài)。當(dāng)今的文化交流與交往處于前所未有的時(shí)代，文化交往過(guò)程中不同程度地會(huì)產(chǎn)生一些國(guó)家意義上的文化安全問(wèn)題。而作為整個(gè)國(guó)家文化安全體系重要基石之一的高校，歷來(lái)是知識(shí)薈萃、思想爭(zhēng)鳴的文化集聚之地，是發(fā)展和傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的先鋒力量，其文化安全程度關(guān)系到國(guó)家文化安全乃至民族的振興，因此，維護(hù)好高校的文化安全建設(shè)刻不容緩。
一、文化全球化視域下維護(hù)我國(guó)高校文化安全建設(shè)的重要性與緊迫性
伴隨著全球化向縱深方向發(fā)展和西方文化的滲透擴(kuò)張，文化安全特別是高校文化安全愈來(lái)愈成為維護(hù)國(guó)家安全的重要內(nèi)容，其重要性和緊迫性顯得尤為突出。
（一）加強(qiáng)高校文化安全建設(shè)是維護(hù)國(guó)家安全的需要
文化安全是整個(gè)國(guó)家安全體系中的一個(gè)重要組成部分，它為國(guó)家提供穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。如果一個(gè)國(guó)家的文化安全受到威脅和侵略，那么必然會(huì)對(duì)本民族和國(guó)家?guī)?lái)巨大災(zāi)難，進(jìn)而危及到整個(gè)國(guó)家的安全。而高校文化安全又是國(guó)家文化安全的重要基石。所以，加強(qiáng)我國(guó)高校文化安全建設(shè)，對(duì)于提高大學(xué)生的文化安全意識(shí)，保障國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展和長(zhǎng)治久安均具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
（二）加強(qiáng)高校文化安全建設(shè)是應(yīng)對(duì)西方文化滲透的需要
在全球化浪潮中，西方資本主義國(guó)家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)與科技優(yōu)勢(shì)，大力推行文化帝國(guó)主義，通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化，全方位、多層次、多角度地通過(guò)各種渠道，利用各種機(jī)會(huì)宣傳西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，而部分大學(xué)生由于辨別是非的能力不足，在各種繁雜思潮的影響下，很容易迷失自我。因此，加強(qiáng)高校文化安全建設(shè)，使高校大學(xué)生確立正確的價(jià)值目標(biāo)，是一項(xiàng)緊迫而艱巨的任務(wù)。
（三）加強(qiáng)高校文化安全建設(shè)是弘揚(yáng)民族精神的需要
民族精神是民族傳統(tǒng)文化的核心和靈魂。民族精神需要炎黃子孫去傳承和延續(xù)，而高校大學(xué)生恰恰就是肩負(fù)這一偉大使命的重要使者。所以，針對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生中存在的對(duì)民族文化安全意識(shí)淡薄與缺失的現(xiàn)狀，大力加強(qiáng)高校文化安全建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生真正成為弘揚(yáng)民族精神的主要載體，不僅可以在與多元文化的劇烈碰撞中保持自身的獨(dú)立性，并且對(duì)民族文化的弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展有著極其重要的意義。
（四）加強(qiáng)高校文化安全建設(shè)是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要
外來(lái)文化對(duì)我國(guó)文化造成的沖擊在高校中表現(xiàn)得最為明顯。當(dāng)代大學(xué)生大都生活在國(guó)際化氣息濃郁的社會(huì)氛圍中，一部分大學(xué)生立場(chǎng)不夠堅(jiān)定、信仰不太明確，其思想極易受到外來(lái)文化的侵襲。這些都嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康，動(dòng)搖了他們的價(jià)值信念。這就需要我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)，用占領(lǐng)高校學(xué)生的思想陣地，讓他們?cè)谥袊?guó)社會(huì)主義土壤上健康的成長(zhǎng)。
二、全球化背景下的高校文化安全現(xiàn)狀
（一）強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校文化安全帶來(lái)的影響
經(jīng)濟(jì)全球化客觀上為西方消費(fèi)主義文化移植到我國(guó)高校提供了便利條件。當(dāng)今世界，資本主義經(jīng)濟(jì)體系處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，西方國(guó)家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)為后盾，大肆采用各種手段向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化傾銷(xiāo)，利用各種物質(zhì)產(chǎn)品對(duì)我國(guó)高校進(jìn)行文化滲透，在物質(zhì)消費(fèi)中將這些文化移植到高校大學(xué)生的內(nèi)心世界、價(jià)值觀等方面中去，這對(duì)我國(guó)高校大學(xué)生的價(jià)值觀造成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，他們生活方式的西化將從根本上動(dòng)搖我國(guó)社會(huì)主義大廈的價(jià)值向度和思想基礎(chǔ)。
（二） “文化帝國(guó)主義”對(duì)高校文化安全帶來(lái)的影響
文化全球化背景下的中國(guó)，是西方國(guó)家進(jìn)行文化滲透的重點(diǎn)。他們憑借雄厚的文化資源和強(qiáng)大的文化傳媒力量，不斷輸出自己的文化產(chǎn)品，大肆宣揚(yáng)和傳播自己的文化觀念和意識(shí)形態(tài)，推行“文化帝國(guó)主義”，企圖通過(guò)文化滲透的方式來(lái)控制別國(guó)，進(jìn)而削弱別國(guó)的民族凝聚力，以達(dá)到控制別國(guó)文化的目的。高校是信息傳播最集中的中心之一，是經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)下的全球文化互動(dòng)的前沿陣地，大學(xué)生在接受外來(lái)文化方面有特殊的優(yōu)勢(shì)，所以不可避免地會(huì)成為文化滲透的重點(diǎn)。
（三） 文化網(wǎng)絡(luò)化對(duì)高校文化安全帶來(lái)的影響
時(shí)下，網(wǎng)絡(luò)正日益成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和交流的重要組成部分。但網(wǎng)絡(luò)同時(shí)又是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展在極大地豐富了人們文化生活的同時(shí)，也給人們尤其是給高校大學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面影響。由于部分大學(xué)生認(rèn)識(shí)和辨別事物的思維能力、抵御外來(lái)誘惑的能力不高，導(dǎo)致部分大學(xué)生精神空虛、迷失自我、價(jià)值取向歪曲、責(zé)任感淡化等問(wèn)題的產(chǎn)生和蔓延。
三、維護(hù)我國(guó)高校文化安全建設(shè)的策略
（一） 構(gòu)筑文化安全預(yù)警與防范機(jī)制
維護(hù)高校文化安全加強(qiáng)高校文化安全建設(shè)，應(yīng)著力構(gòu)筑高校文化安全的預(yù)警與防范機(jī)制。因?yàn)槿魏我环N危機(jī)，都有一個(gè)由孕育、發(fā)展到爆發(fā)的過(guò)程。為此，我國(guó)高校要建立和完善一整套科學(xué)有效的文化安全制度體系和工作機(jī)制，依托宣傳部、校團(tuán)委、學(xué)生處等相關(guān)職能部門(mén)，采取多種方式，對(duì)那些可能會(huì)危及到高校文化安全的文化因素進(jìn)行鑒定和識(shí)別，科學(xué)分析這些不安全因素對(duì)高校大學(xué)生所產(chǎn)生的沖擊和影響程度，及時(shí)、準(zhǔn)確地做出預(yù)警反應(yīng)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化抗干擾能力與鑒別能力，并指導(dǎo)他們樹(shù)立正確的文化安全觀；充分發(fā)揮高校公安派出所文保職能，加強(qiáng)與公安、教育、文化、共青團(tuán)等各部門(mén)的溝通協(xié)調(diào)制度，從內(nèi)部防范入手，形成文化安全保衛(wèi)工作的合力，構(gòu)筑起嚴(yán)密的文化安全防范網(wǎng)絡(luò)和保障體系。
（二） 加強(qiáng)文化安全意識(shí)教育，維護(hù)高校文化安全
思想意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)。因此，高校首先要大力加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作。在高校文化安全教育中，我們要始終堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)西方強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)的文化影響，正確認(rèn)識(shí)文化帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)文化的雙重性；要注重加強(qiáng)國(guó)家文化危機(jī)意識(shí)的教育和傳授，使高校大學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)前我國(guó)文化在世界文化交流中所處的弱勢(shì)地位及面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)有更加清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)文化安全面臨的潛在風(fēng)險(xiǎn)和威脅產(chǎn)生危機(jī)感，從而不斷提升當(dāng)代大學(xué)生的文化安全意識(shí)，有效抵御文化風(fēng)險(xiǎn)。
（三）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，維護(hù)高校文化安全
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。高校是推進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展、傳播先進(jìn)文化的基地，而基于目前高校部分學(xué)生中還不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題的現(xiàn)狀，我們必須全力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，堅(jiān)持用中國(guó)化的最新成果引領(lǐng)大學(xué)生文化的發(fā)展方向，把中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想作為高校文化建設(shè)的主題，把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為高校文化安全建設(shè)的精華，把社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)作為高校文化安全建設(shè)的發(fā)展基礎(chǔ)，使大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象中明辨是非、把握方向、正確認(rèn)識(shí)，自覺(jué)抵制西方腐朽思想文化的滲透，使高校文化安全得到維護(hù)。
（四）弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，維護(hù)高校文化安全
面對(duì)來(lái)自于西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化強(qiáng)權(quán)的巨大壓力，我們只有更加熱愛(ài)中華民族的悠久歷史和燦爛文化，培育對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的崇敬和自豪感，才能堅(jiān)守民族文化根基，才能有民族文化安全意識(shí)的真正樹(shù)立，也才能自覺(jué)抵御西方文化價(jià)值觀念的滲透。西方發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行文化滲透的本質(zhì)是要?jiǎng)e國(guó)人民逐步淡化甚至拋棄本國(guó)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念轉(zhuǎn)而信奉他們的文化價(jià)值觀念。因此，我們要大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，突出民族精神，讓高校學(xué)生認(rèn)同自己的民族文化，使心靈上有一種歸屬感，從而不斷增強(qiáng)我們中華民族的凝聚力和向心力。
（五） 打造網(wǎng)絡(luò)文化安全平臺(tái)，維護(hù)高校文化安全
網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校文化安全的負(fù)面影響不可低估。鑒于此，首先，高校要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到網(wǎng)絡(luò)文化中去，用先進(jìn)的文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，在網(wǎng)絡(luò)世界中唱響社會(huì)主義文化主旋律。其次，高校要實(shí)施宏觀導(dǎo)向和微觀監(jiān)管并舉，維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)秩序。正確把握網(wǎng)絡(luò)的宏觀導(dǎo)向，爭(zhēng)得網(wǎng)絡(luò)文化的話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，為民族文化的生存和發(fā)展創(chuàng)造有利的網(wǎng)上輿論環(huán)境，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍，為大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才提供安全的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。最后，要充分整合包括校園網(wǎng)、BBS和貼吧在內(nèi)的各種網(wǎng)絡(luò)媒介形式，打造自己的校園文化傳播體系，利用各種高科技手段將先進(jìn)文化滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)領(lǐng)域，構(gòu)筑一道堅(jiān)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)文化安全防線(xiàn)。
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第5篇：民族危機(jī)意識(shí)的重要性范文
生態(tài)德育是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處和互惠共生的生態(tài)觀出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者為了人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地運(yùn)用自然、享用生活，自覺(jué)養(yǎng)成關(guān)心愛(ài)護(hù)自然環(huán)境和 生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。它要在受教育者思想上樹(shù)立一種嶄新的人生觀、自然觀，合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識(shí)地調(diào)控人對(duì)自然的盲目行為，它是對(duì)現(xiàn)代道德教育的一種超越。
一、生態(tài)德育的主要特征
1.生態(tài)德育在價(jià)值取向上超越了現(xiàn)代道德教育的狹隘視閾，從關(guān)注人與人之間的道德關(guān)系跨越到對(duì)人與自然和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)學(xué)價(jià)值的關(guān)注。生態(tài)德育通過(guò)對(duì)人類(lèi)中心主義的消解，自覺(jué)地上升到自然界和人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的高度，站在自然界發(fā)展演變規(guī)律的角度去看待人類(lèi)作為“類(lèi)”而存在和發(fā)展的可能性與合理性，重新體悟人類(lèi)各種行為的道德價(jià)值，把培養(yǎng)向自然開(kāi)戰(zhàn)的個(gè)體勇敢性、自豪感等價(jià)值追求，自覺(jué)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人類(lèi)與大自然和諧相處的“類(lèi)”生存品性，真正做到把人類(lèi)看作是大自然的一部分，大自然生存則人類(lèi)生存，大自然滅亡則人類(lèi)滅亡。
2.生態(tài)德育在德性養(yǎng)成方式上超越了現(xiàn)代道德教育以說(shuō)服教育和榜樣示范為主要實(shí)施途徑的個(gè)體主體特征，呈現(xiàn)出人類(lèi)與大自然和諧融合的類(lèi)主體特征。一方面，作為交往和對(duì)話(huà)對(duì)象的大自然恬淡寧?kù)o，行“無(wú)言之教”，受教育者在實(shí)踐體悟中尋求和保持與大自然的和諧統(tǒng)一，其德性境界上呈現(xiàn)上不封頂狀態(tài)。另一方面，生態(tài)德育不再局限于灌輸“民族”、“國(guó)家”、“種族”的狹隘道德價(jià)值觀，引導(dǎo)受教育者體悟“類(lèi)與類(lèi)”之間的互惠共生關(guān)系，承認(rèn)不同民族和國(guó)家人民道德價(jià)值的異質(zhì)性，在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和基本利益方面共同合作，共同解決人類(lèi)面臨的各種難題，謀求人類(lèi)與大自然的長(zhǎng)遠(yuǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、生態(tài)德育的主要內(nèi)容
1.生態(tài)學(xué)價(jià)值觀教育。后現(xiàn)代主義要求我們拋棄現(xiàn)代社會(huì)把環(huán)境與人對(duì)立起來(lái)的二元論、機(jī)械論、人類(lèi)中心主義的觀點(diǎn)，重新確立人與環(huán)境和諧相處的生態(tài)學(xué)價(jià)值觀。它要求人們?cè)谧匀槐旧砗腿伺c自然關(guān)系中建立起一種生態(tài)平衡，并借此規(guī)范人與自然之間的合理關(guān)系；要求人們重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人與環(huán)境的不可分割性，過(guò)去把環(huán)境看成是僵死的東西，把人與環(huán)境對(duì)立起來(lái)是錯(cuò)誤的；要求改變?nèi)耸莾?yōu)等動(dòng)物的思想，真正把人看作是環(huán)境中的普通的一員，樹(shù)立人與自然是一個(gè)有機(jī)整體的思想。
2.全球生態(tài)德育觀教育。生態(tài)問(wèn)題超越國(guó)家、民族、和地區(qū)差異，它是全球性的，是全人類(lèi)共同面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。地球的污染和失衡無(wú)法用國(guó)界來(lái)劃分開(kāi)來(lái)，為此生態(tài)德育要培養(yǎng)人們的全球觀念，使人們形成一種大智慧，克服狹窄的民族主義和國(guó)家主義，反對(duì)任何形式的為了一己之利而造成整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的破壞，號(hào)召人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同做好大自然的“托管人”。
3.人際關(guān)愛(ài)教育。人際關(guān)愛(ài)教育是用生態(tài)觀重新審觀人與人之間的關(guān)系，彰顯代際之間、種族之間、性別之間的共生關(guān)系。它自覺(jué)引導(dǎo)受教育者通過(guò)觀察和體驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)對(duì)人類(lèi)生存與發(fā)展的威脅，養(yǎng)成為了子孫后代的可持續(xù)發(fā)展而自覺(jué)保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的智慧、意識(shí)和能力；引導(dǎo)人們從思想深處樹(shù)立起男女平等、相互尊重的意識(shí)與能力；引導(dǎo)人們消除生育觀中的自我中心觀念。
4.生態(tài)道德體驗(yàn)教育。生態(tài)教育要引導(dǎo)人們感受大自然的潔美，體驗(yàn)純潔以至圣潔的感覺(jué)，對(duì)自身某些污濁的東西進(jìn)行反思；引導(dǎo)人們體驗(yàn)自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，對(duì)自身的萎靡不振進(jìn)行反思；引導(dǎo)人們體驗(yàn)大自然波瀾壯闊，對(duì)自身的狹隘性進(jìn)行反思；引導(dǎo)人們體驗(yàn)大自然的巍峨壯觀，感悟自身的平凡和渺小……總之，生態(tài)德育要通過(guò)引導(dǎo)人們對(duì)富含審美和德育價(jià)值的大自然的感受與體悟，不斷地提升自己的道德境界。
三、生態(tài)德育實(shí)踐途徑與方法
高?？赏ㄟ^(guò)教學(xué)和各種實(shí)踐活動(dòng)，教育大學(xué)生遵守人與自然關(guān)系中的各種行為準(zhǔn)則，樹(shù)立熱愛(ài)大自然的觀念，走出“人類(lèi)中心論”誤區(qū)，構(gòu)建人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境和睦共生的未來(lái)文明形態(tài)。
1.充分發(fā)揮學(xué)校生態(tài)德育的主渠道作用。（1）美化校園環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)環(huán)境的審美意識(shí)。清新優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的校園環(huán)境有助于學(xué)生形成強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)境審美意識(shí)。學(xué)生可以從中感受到優(yōu)美環(huán)境的審美價(jià)值，感受到人自身的主體價(jià)值和創(chuàng)造能力，使精神得到凈化和升華，從而增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的審美觀念，形成正確的審美意識(shí)、審美情趣，為以后自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境奠定基礎(chǔ)。（2）結(jié)合課堂教學(xué)，喚起學(xué)生生態(tài)環(huán)境的危機(jī)意識(shí)。開(kāi)設(shè)環(huán)境教育選修課、專(zhuān)題講授環(huán)境知識(shí)。通過(guò)什么是環(huán)境問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題的起源、現(xiàn)狀、發(fā)展態(tài)勢(shì)、環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與核心，環(huán)境問(wèn)題的解決辦法等問(wèn)題的教學(xué)，學(xué)生就會(huì)對(duì)環(huán)境問(wèn)題有一個(gè)較為全面地認(rèn)識(shí)。同時(shí)，運(yùn)用大量客觀事實(shí)和觸目驚心的數(shù)字，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的普遍性和嚴(yán)重性，感受到保護(hù)環(huán)境的重要性和迫切性，喚起他們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危機(jī)意識(shí)和保護(hù)意識(shí)。（3）開(kāi)展課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生生態(tài)環(huán)境的改造儀式。組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，使其身臨其境，通過(guò)改造環(huán)境的親身體驗(yàn)，形成和鞏固環(huán)境意識(shí)。比如，利用地球日、土地日、無(wú)煙日、世界環(huán)境日、世界糧食日等特殊日子，讓學(xué)生深入農(nóng)村、廠(chǎng)礦，開(kāi)展廣泛的環(huán)境教育宣傳活動(dòng)，在喚起民眾環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)自己的環(huán)保責(zé)任。
2.充分發(fā)揮社會(huì)教育對(duì)大學(xué)生的生態(tài)德育的平臺(tái)作用。運(yùn)用電視、廣播、報(bào)刊、雜志等大眾傳媒，廣泛傳播生態(tài)、環(huán)境科學(xué)知識(shí)，營(yíng)造生態(tài)道德教育的濃厚氛圍。作為道德調(diào)節(jié)的重要手段，新聞媒體具有很強(qiáng)的輿論導(dǎo)向功能。它從國(guó)家的、民族的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，愛(ài)憎分明，大力倡導(dǎo)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)的新思想、新觀念、新做法，無(wú)情鞭撻破壞設(shè)生態(tài)環(huán)境的不道德行為。以生動(dòng)的社會(huì)示范引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)提倡什么，抵制什么，督促大學(xué)生反思自己的生態(tài)道德行為，強(qiáng)化生態(tài)道德意識(shí)，進(jìn)而激發(fā)他們的使命感。社會(huì)還有必要樹(shù)立一些環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的典型的人和事，對(duì)他們的事跡進(jìn)行大力宣傳，形成新時(shí)期具有時(shí)代精神的先進(jìn)范式，為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣。
第6篇：民族危機(jī)意識(shí)的重要性范文
[關(guān)鍵詞]社會(huì)轉(zhuǎn)型期 高校思想政治教育 特點(diǎn)
[作者簡(jiǎn)介]高雅（1981- ），女，四川南充人，川北醫(yī)學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)楦叩冉逃龑W(xué)。（四川 南充 637000）
[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）33-0055-02
在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的價(jià)值取向、思想意識(shí)、文化心理、行為方式和精神追求出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，高校的思想政治教育工作也面臨著更加巨大的挑戰(zhàn)。在這樣一個(gè)特殊的歷史背景下，新環(huán)境所倡導(dǎo)的自主、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)等思想雖然有利于大學(xué)生的積極健康成長(zhǎng)，但轉(zhuǎn)型期所帶來(lái)的負(fù)面影響對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的構(gòu)建也會(huì)產(chǎn)生巨大沖擊。因此，高校必須充分了解新時(shí)期大學(xué)生的實(shí)際思想和心理特點(diǎn)，探索新的方法以提高高校思想政治教育工作的有效性。
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生的主體性地位更加凸顯
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，其倡導(dǎo)的尊重人的主體性觀念越來(lái)越受到重視，大學(xué)生的主體性明顯增強(qiáng)，學(xué)校也提倡學(xué)生充分發(fā)揮自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)，在這樣的環(huán)境下，大學(xué)生在思想上就更加自主，可以選擇自己的價(jià)值取向、道德觀念、理想信念、思想觀點(diǎn)以及政治傾向等。在社會(huì)發(fā)展的大潮流下，高校改變了以往思想政治教育的“灌輸式”的方法，學(xué)生不再是被動(dòng)的接受者，教師也不能再?gòu)?qiáng)制性地制定教育內(nèi)容和教育方法。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，大學(xué)生有越來(lái)越大的思想自主性，對(duì)一些事件、思想等可以自主判斷和識(shí)別，教師和學(xué)生思想平等的觀念漸漸增強(qiáng)，教師也不再是權(quán)威，學(xué)生可以對(duì)教師的觀點(diǎn)提出不同的看法，學(xué)生個(gè)人可以根據(jù)自身的需求對(duì)教師思想教育的內(nèi)容有選擇地接納，教師不能把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生，這樣的教育方式充分尊重了學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。
總之，針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)需求的特點(diǎn)，高校必須對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行改革，培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合格人才。高校要加強(qiáng)民主化教育理念，在充分尊重大學(xué)生思想自主的前提下，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)、教化。只有民主才能增進(jìn)師生之間的感情，更有利于師生之間的交流。通過(guò)交流探討、深入分析問(wèn)題，有利于幫助學(xué)生剔除錯(cuò)誤思想，更好地引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極進(jìn)行自我教育。
二、經(jīng)濟(jì)全球化給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)
在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，大學(xué)生的思想得到進(jìn)一步的解放，其視野更加廣闊，不再局限于周?chē)氖潞腿?，有了更活躍、更開(kāi)放的思想，使得他們對(duì)國(guó)際形勢(shì)的變化發(fā)展更加關(guān)注。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化給大學(xué)生注入了新的思想和意識(shí)，如全球競(jìng)爭(zhēng)、自主擇業(yè)、自負(fù)盈虧等激起了大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)，使他們的價(jià)值取向也有了新的變化，更加注重自我，對(duì)物質(zhì)、實(shí)效的追求增大，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和物質(zhì)利益。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際局勢(shì)開(kāi)始向多極化發(fā)展，政治也面臨著全球化的挑戰(zhàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的所作所為，一方面，激蕩著大學(xué)生的思想，激發(fā)其民族意識(shí)和歷史使命感；另一方面，隨著西方意識(shí)形態(tài)的滲透，大學(xué)生全球意識(shí)增強(qiáng)，但也在一定程度上動(dòng)搖了其社會(huì)主義信念，因此，高校必須充分利用經(jīng)濟(jì)全球化的有利一面，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想的引導(dǎo)。
首先，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的核心價(jià)值體系，包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等，高校的思想政治教育工作要重視大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育和思想道德教育，隨著國(guó)際交流的加強(qiáng)，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，在這樣的背景下，將愛(ài)國(guó)主義教育和思想道德教育貫穿到學(xué)生教育的全過(guò)程，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的榮辱觀，使大學(xué)生始終把個(gè)人利益與國(guó)家利益緊密結(jié)合起來(lái)。其次，要加強(qiáng)大學(xué)生的危機(jī)意識(shí)，促使大學(xué)生樹(shù)立使命感和緊迫感的意識(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化給我國(guó)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)安全、信息安全、政治安全、安全等都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，另外，發(fā)達(dá)國(guó)家的文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的滲透也深深地影響著大學(xué)生的思想意識(shí)。因此，高校的思想政治教育工作必須強(qiáng)化大學(xué)生的危機(jī)意識(shí)，并提高其應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力，培養(yǎng)其肩負(fù)歷史重任的意識(shí)和能力。
三、價(jià)值多元化使大學(xué)生具有多層文化心理結(jié)構(gòu)
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的主流文化也在不斷發(fā)生變化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)高速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，西方文化思潮更洶涌地沖擊著大學(xué)生的思想，注重物質(zhì)利益、追求個(gè)性等現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，使大學(xué)生的文化心理呈現(xiàn)出不確定性和多樣性。
首先，大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是積極向上的，但由于西方價(jià)值觀的不斷涌入，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)，各種價(jià)值觀念之間的沖突也比較激烈。如在人生坐標(biāo)的定位上就呈現(xiàn)不同的取向，經(jīng)調(diào)查，有一部分學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)是為了對(duì)社會(huì)作更大的貢獻(xiàn)，而還有很大一部分大學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)是為了自身更好的發(fā)展，以自我為中心的大學(xué)生對(duì)國(guó)家和社會(huì)利益的考慮比較少，致使責(zé)任感和使命感下降。另外，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、主體意識(shí)得到增強(qiáng)，但同樣也產(chǎn)生了一些不良思想，大學(xué)生更加注重實(shí)效，追求物質(zhì)，使價(jià)值取向更帶有實(shí)用性和庸俗化，很多大學(xué)生過(guò)于實(shí)際，導(dǎo)致有思想、無(wú)信仰，如果不對(duì)其加以正確引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致拜金主義、享樂(lè)主義等思想的蔓延。其次，當(dāng)今高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值觀存在不正確的傾向，有一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)上不積極，沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力，對(duì)個(gè)人前途比較迷茫、悲觀，有些大學(xué)生把學(xué)習(xí)功利化，為了考研或考級(jí)，把大多數(shù)時(shí)間用在學(xué)英語(yǔ)或計(jì)算機(jī)等方面，忽略了專(zhuān)業(yè)課的重要性。因此，高校的思想政治教育工作還要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)觀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，創(chuàng)造學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生就業(yè)壓力越來(lái)越大，在思想政治教育工作中，教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，使其在理想與現(xiàn)實(shí)中求得平衡。最后，隨著生活水平的提高，大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，一方面，一些學(xué)生的攀比心、虛榮心十足，出現(xiàn)不合理的消費(fèi)觀念和現(xiàn)象；另一方面，絕大多數(shù)大學(xué)生的消費(fèi)理念是比較理性的，運(yùn)用較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)頭腦選擇更實(shí)惠、實(shí)用的產(chǎn)品。
四、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息傳播更加廣泛和快速，課程形式發(fā)生了巨大變化
隨著科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，信息傳播更加有效、高速，改變了以往思想政治教育上傳下達(dá)的傳導(dǎo)方式。由于信息時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)生獲得信息的途徑更加方便快捷，且能從多角度看待社會(huì)問(wèn)題，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的熱情，尤其在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種新問(wèn)題、新情況不斷出現(xiàn)，這就要求高校不斷更新思想政治教育的內(nèi)容，從日常發(fā)生的社會(huì)事件去分析問(wèn)題的本源。
首先，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)翻天覆地的變化，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都受到很大影響，知識(shí)越來(lái)越成為主導(dǎo)，人才競(jìng)爭(zhēng)成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心。因此，高校的思想政治教育必須與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)人才類(lèi)型的需求，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，提高其創(chuàng)新能力，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才作為思想政治教育的目標(biāo)。其次，中西方文化出現(xiàn)相互碰撞、激蕩的現(xiàn)象，更明顯的表現(xiàn)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的碰撞，高校是文化傳播、交流的前沿陣地，使得高校的思想政治教育有了新的特點(diǎn)和責(zé)任。高校的思想政治教育既要堅(jiān)持社會(huì)政治性還要具有國(guó)際性，一方面要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立抵制西方腐朽意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的侵蝕，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義精神；另一方面要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立國(guó)際化意識(shí)，學(xué)習(xí)西方文化中有價(jià)值的東西，以及一些先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)，學(xué)會(huì)從全球角度分析和處理問(wèn)題。另外，21世紀(jì)要求高校的思想政治教育必須實(shí)施現(xiàn)代化、信息化的教育，網(wǎng)絡(luò)使思想政治教育的范圍更加廣闊，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育還促進(jìn)了師生之間的交流，提高了思想政治教育的效率。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也有其不利的一面，網(wǎng)絡(luò)中的垃圾信息嚴(yán)重腐蝕著大學(xué)生的思想和意志，如性解放、奢侈、刺激等不健康的生活方式容易誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向。因此，高校必須變革思想政治教育的方式，實(shí)現(xiàn)信息化教學(xué)，及時(shí)掌握最新的思想信息和動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生比較、分析信息，從而提高學(xué)生識(shí)別、判斷能力。
五、社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生有了新的心理特點(diǎn)，要求思想政治教育關(guān)心其心理健康問(wèn)題
當(dāng)前，絕大多數(shù)大學(xué)生擁有健康的心理和較高的智力水平，他們的視野比較開(kāi)闊，思維比較活躍，同時(shí)擁有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和求知欲望，但還有一些大學(xué)生的心理狀況處于亞健康甚至不健康的狀況，近年來(lái)高校學(xué)生自殺的情況也屢見(jiàn)不鮮，當(dāng)代大學(xué)生的心理有了新的特點(diǎn)。
首先，大學(xué)生普遍關(guān)注社會(huì)卻缺乏辯證思考的能力，當(dāng)今的大學(xué)生不了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和艱巨性，也不能清醒地認(rèn)識(shí)和思考社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各種問(wèn)題，加之就業(yè)壓力大和一些腐敗問(wèn)題的沖擊，容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生不滿(mǎn)的情緒。其次，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，大學(xué)生更加注重個(gè)人奮斗，使其理想也融入個(gè)人功利色彩，同時(shí)，當(dāng)今大學(xué)生追求標(biāo)新立異，由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其思想往往與現(xiàn)實(shí)不相符，容易片面、盲目地看待和分析一些社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，如果受到錯(cuò)誤思潮的影響，會(huì)出現(xiàn)走極端的現(xiàn)象。再次，當(dāng)代大學(xué)生的情感豐富且波動(dòng)性大，由于其涉世未深，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一些矛盾和沖突時(shí)，其價(jià)值判斷往往搖擺不定，而且容易情緒波動(dòng)。最后，隨著生活水平的提高，當(dāng)今大學(xué)生普遍存在攀比的心理，嚴(yán)重增加了家庭的負(fù)擔(dān)；大學(xué)生還普遍具有強(qiáng)烈的自尊心和叛逆心理，給高校的思想政治教育帶來(lái)新的難題。
針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生新的心理特點(diǎn)，高校的思想政治教育變得尤為重要，思想政治教育要與大學(xué)生心理教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)充分了解大學(xué)生的需求、意志、個(gè)性、情感等心理特點(diǎn)，采取行之有效的措施抓住思想問(wèn)題的癥結(jié)，把握住大學(xué)生的心理規(guī)律，有利于高校思想政治教育工作的順利進(jìn)行。高校要充分利用心理學(xué)的優(yōu)勢(shì)，尊重大學(xué)生的心理特點(diǎn)和規(guī)律，才能有效引導(dǎo)其在社會(huì)轉(zhuǎn)型期樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成健全的心智，成為社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。
總之，社會(huì)轉(zhuǎn)型期給高校的思想政治教育工作帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校要充分抓住機(jī)遇，探索適合時(shí)展和大學(xué)生心理需求的方式，有效推動(dòng)思想政治教育工作的順利進(jìn)行。高校的思想政治教育要堅(jiān)持以人為本的原則，有效發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)及家庭的綜合作用，使其最大限度地服務(wù)于思想政治教育工作，促使大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而使教育效果最優(yōu)化。
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第7篇：民族危機(jī)意識(shí)的重要性范文
[關(guān)鍵詞]全球化;大學(xué)生;愛(ài)國(guó)教育
不管是哪個(gè)國(guó)家,無(wú)論是什么時(shí)代,愛(ài)國(guó)一直是個(gè)亙古至今不變的話(huà)題,是思想界、學(xué)術(shù)界著書(shū)立說(shuō)的焦點(diǎn)論題。大學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育一直是高校教育中至關(guān)重要的一環(huán),愛(ài)國(guó)具有時(shí)代性,要在特定的歷史環(huán)境下看“愛(ài)國(guó)”,如何在全球化背景下,不斷開(kāi)拓思維,有效地推進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育是高校思想政治教育的重要課題。
一、關(guān)注大學(xué)生愛(ài)國(guó)的重要性
首先,全球化的意識(shí)加強(qiáng),大學(xué)生比較容易接受新觀念、新思想,在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的交互呼應(yīng)下,不少學(xué)生認(rèn)為,全球化的環(huán)境下,各國(guó)家、各地區(qū)聯(lián)系緊密,世界趨同,國(guó)家的概念開(kāi)始模糊化,在全球的產(chǎn)業(yè)鏈中,只需要區(qū)分各地區(qū)處于哪個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié);和平和發(fā)展的觀念深入人心,我國(guó)的現(xiàn)狀決定了當(dāng)務(wù)之急在于維護(hù)和平的環(huán)境,在和平的環(huán)境中,不斷發(fā)展國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。這也在一定程度上減少了大學(xué)生的危機(jī)意識(shí),大學(xué)生忽視世界還存在不安定的因素,對(duì)中國(guó)發(fā)展不利的因素,還存在著許多明槍暗箭。
其次,國(guó)外的經(jīng)濟(jì)、文化輸入使得崇洋的現(xiàn)象開(kāi)始抬頭,跨國(guó)公司的建立和發(fā)展吸引了大批大學(xué)生,信息化的迅速發(fā)展使大學(xué)生接觸外來(lái)文化的機(jī)會(huì)增多,這些現(xiàn)象減少了大學(xué)生減少對(duì)本國(guó)公司的關(guān)注,減少了大學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注,這使得大學(xué)生慢慢的什么都以國(guó)外的產(chǎn)品包括文化產(chǎn)品為優(yōu),貶低、忽略國(guó)內(nèi)的產(chǎn)品。
另一方面大學(xué)生對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化和思想層次上具有巨大的、直接或是間接的影響力。大學(xué)生是建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)的主力軍和精銳軍,如何糾正他們的錯(cuò)誤觀念并在這組主力軍身上構(gòu)建積極向上的愛(ài)國(guó)理念決定著能否快速、高效的將中國(guó)建設(shè)成為繁榮、富強(qiáng)、文明、環(huán)保綠色的和諧社會(huì),關(guān)系著中國(guó)未來(lái)的面貌和在全球的位置。大學(xué)生是年輕的一代,是成長(zhǎng)待成熟的一代,大學(xué)生處于其人生觀、價(jià)值觀逐漸成熟的時(shí)段,教育工作者有權(quán)利、也有義務(wù)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)理念。
二、愛(ài)國(guó)理念的理論辨析
根據(jù)柏拉圖的理念論,愛(ài)國(guó)理念是一種可感的普遍的存在,其內(nèi)涵不變。 “愛(ài)國(guó)”是由個(gè)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)行為構(gòu)成的一個(gè)組合概念。首先愛(ài)國(guó)是一種高級(jí)的情感,具有穩(wěn)定和強(qiáng)烈的特點(diǎn),愛(ài)國(guó)情感經(jīng)過(guò)幾千年的錘煉、發(fā)展、發(fā)揚(yáng),成為一種從人們內(nèi)心深處發(fā)出的指向國(guó)家,指向國(guó)家利益的情感。其次愛(ài)國(guó)是一種社會(huì)意識(shí),這說(shuō)明“選擇愛(ài)國(guó)”是經(jīng)過(guò)了人們的理性思考,是人們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中,經(jīng)歷實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后共同形成的整體性認(rèn)知;愛(ài)國(guó)融入在歷史的發(fā)展過(guò)程中,產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基礎(chǔ)上,是經(jīng)過(guò)人類(lèi)歷史性的博弈而形成的,并成為一種穩(wěn)定的民族或國(guó)家氣質(zhì),彌散于民族的每一名成員心中;最后,愛(ài)國(guó)體現(xiàn)在行為中,人們對(duì)事物的看法決定人們的行為反應(yīng),情感指向也引導(dǎo)著人們的行為。因而,具有愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)意識(shí)的人必定會(huì)有一定的愛(ài)國(guó)行為。
愛(ài)國(guó)的外延具有歷史性和個(gè)體性差別,即愛(ài)國(guó)的具體行為是隨時(shí)代的變更、人們思想觀念的變化而變化,愛(ài)國(guó)的具體行為也根據(jù)個(gè)人的社會(huì)角色的不同而不同。
三、如何推進(jìn)對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育
首先,針對(duì)要糾正大學(xué)生對(duì)于愛(ài)國(guó)的錯(cuò)誤觀念。全球化使得各國(guó)趨同,但是全球化必定始終存在于“進(jìn)程”中,并處于“趨同”中,而不會(huì)以“相同”為結(jié)果;在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中,國(guó)家、民族的概念仍舊會(huì)在很長(zhǎng)的歷史階段中存在,在各國(guó)合作的同時(shí)還有競(jìng)爭(zhēng);當(dāng)今社會(huì),“經(jīng)濟(jì)”是個(gè)關(guān)鍵詞,在全球化背景下,各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)利益的競(jìng)爭(zhēng)將愈演愈烈,全球化使得產(chǎn)業(yè)鏈遍布全球各個(gè)國(guó)家,而產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的分布決定了各個(gè)環(huán)節(jié)的利潤(rùn)分配,馬克思所提出的通過(guò)貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略在全球化的掩護(hù)下,更加隱蔽和強(qiáng)烈。而且根據(jù)的觀點(diǎn),經(jīng)濟(jì)是上層建筑,經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)之外的競(jìng)爭(zhēng)包括政治、軍事和文化方面的競(jìng)爭(zhēng),經(jīng)濟(jì)的落后會(huì)影響其他方面的發(fā)展。
其次,拓展愛(ài)國(guó)教育的內(nèi)容。高校所開(kāi)設(shè)的兩課――包括理論課和思想政治教育課是愛(ài)國(guó)教育的一線(xiàn)陣地,然后大都呈現(xiàn)為內(nèi)容比較單一,集中于形而上的理論,常常使得學(xué)生感到枯燥、乏味,所以要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)拓新內(nèi)容,包括歷史和文化方面的知識(shí)。中國(guó)有著悠久的歷史、燦爛的文化。歷史又是一個(gè)民族的根,是文化延續(xù)的一種方式,對(duì)歷史的了解有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪、自尊感,尤其要讓學(xué)生了解近代史,近代史是一段屈辱的歷史,對(duì)照當(dāng)今國(guó)家現(xiàn)狀,此間的滄桑變化不僅激發(fā)學(xué)生的自豪感,也讓學(xué)生為國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生警惕感。歷史中貫穿著中國(guó)的傳統(tǒng)文化,對(duì)自己國(guó)家的文化認(rèn)同感和自豪感構(gòu)成了自我認(rèn)同感、民族認(rèn)同感的一部分。在全球化的進(jìn)程中,文化侵略是十分重要的一環(huán),大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的趨同甚至迷戀現(xiàn)象并不少見(jiàn),實(shí)踐證明簡(jiǎn)單粗暴的阻止學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的向往是行不通的,向大學(xué)生介紹民族傳統(tǒng)文化不僅有助于激發(fā)愛(ài)國(guó)情感,還有助于幫助抵制外來(lái)文化,更重要的是對(duì)外來(lái)文化的吸收和同化,一個(gè)國(guó)家的文化不被完全解構(gòu)的前提是本國(guó)人民對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同到內(nèi)化。所以將歷史知識(shí)和文化知識(shí)介紹給當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為愛(ài)國(guó)教育中的重要內(nèi)容。
第8篇：民族危機(jī)意識(shí)的重要性范文
關(guān)鍵詞：新背景 國(guó)有企業(yè) 現(xiàn)狀 創(chuàng)新
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各大中型企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈。要面對(duì)如此激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，要增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，就必須進(jìn)行改革，完善財(cái)務(wù)政策，強(qiáng)化內(nèi)部管理。而在這一過(guò)程中，企業(yè)尤其要重視自身財(cái)政管理的發(fā)展，對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理政策進(jìn)行合理的規(guī)劃，從而確保國(guó)有企業(yè)
一、國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理的重要性
通常情況下，國(guó)有企業(yè)指的是由國(guó)家政府投資或參與管理的企業(yè)。而當(dāng)前我國(guó)過(guò)由企業(yè)還包括許多地方政府投資并參與管理的企業(yè)。國(guó)有企業(yè)的興衰決定著整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，是國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)水平的體現(xiàn)，因此，國(guó)有企業(yè)的財(cái)務(wù)管理是非常重要的。
在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，企業(yè)財(cái)務(wù)管理狀況的優(yōu)劣，直接影響到國(guó)有企業(yè)在一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是否能夠獲得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。在國(guó)有企業(yè)自身領(lǐng)域不斷拓展的過(guò)程中，已位居國(guó)有其中各項(xiàng)管理機(jī)制首位。因此，為了確保企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的最大化，國(guó)有企業(yè)必須通過(guò)科學(xué)的財(cái)務(wù)管理，維持其經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)狀況。
國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理也被稱(chēng)作國(guó)有企業(yè)理財(cái)，是國(guó)有企業(yè)為實(shí)現(xiàn)其理財(cái)活動(dòng)目的而對(duì)企業(yè)資金資源進(jìn)行管理的方式。企業(yè)財(cái)務(wù)管理直接影響著國(guó)有企業(yè)的運(yùn)行機(jī)制，可以說(shuō)，財(cái)務(wù)管理模式的選擇直接影響著整個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)制度。因此，一個(gè)科學(xué)的管理模式能夠達(dá)到優(yōu)化企業(yè)財(cái)務(wù)管理，創(chuàng)造最大收益的效果，反之則會(huì)極大的阻礙企業(yè)的發(fā)展。這就要求國(guó)有企業(yè)制定科學(xué)的財(cái)務(wù)管理制度，合理的選擇財(cái)務(wù)管理模式。這不但是國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理的必經(jīng)之路，同時(shí)也對(duì)國(guó)有企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起到重要的影響意義。
二、新時(shí)代經(jīng)濟(jì)背景下國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
（一）財(cái)務(wù)管理制度完善程度較差
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)的國(guó)有企業(yè)也在不斷的進(jìn)行市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型。作為企業(yè)管理中至關(guān)重要的一項(xiàng)管理制度，財(cái)務(wù)管理對(duì)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展程度與方向啟到極大的影響。因此，為適應(yīng)這一變化，國(guó)有企業(yè)的財(cái)務(wù)管理制度就必須不斷地進(jìn)行改革與完善。
從國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理制度的執(zhí)行力上來(lái)看，雖然大部分國(guó)有企業(yè)都具有自身的財(cái)務(wù)管理制度，但由于缺乏相應(yīng)的條例來(lái)制約，這就造成了企業(yè)內(nèi)部審計(jì)受企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的影響，而企業(yè)的社會(huì)審計(jì)又收到了利益的制約，往往對(duì)國(guó)有企業(yè)的審計(jì)流于形式，無(wú)法完善并落實(shí)企業(yè)財(cái)務(wù)管理制度，因而難以形成有效的企業(yè)統(tǒng)一管理。
從相關(guān)的監(jiān)督部門(mén)來(lái)看，雖然具有龐大的監(jiān)管體系對(duì)國(guó)有企業(yè)的財(cái)務(wù)情況進(jìn)行監(jiān)督，但并沒(méi)有實(shí)際解決其內(nèi)部財(cái)務(wù)管理的混亂和國(guó)有資產(chǎn)的流失。一方面是監(jiān)管部門(mén)沒(méi)有對(duì)財(cái)務(wù)管理中可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有效的監(jiān)管，另一方面，一些監(jiān)管往往是在事件發(fā)生以后，這樣的監(jiān)管雖也能起到一定作用，但通常很難將已經(jīng)造成的損失追回，可以說(shuō)，這種監(jiān)管并不具備較大的實(shí)際意義。
（二）財(cái)務(wù)管理人員的綜合素質(zhì)較差
從國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng)的行為中來(lái)看，人是起到關(guān)鍵作用的，人是管理的核心，因此，國(guó)有企業(yè)中財(cái)務(wù)管理人員的素質(zhì)是至關(guān)重要的。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷完善，傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理與人員管理模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前飛速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這就要求我國(guó)國(guó)有企業(yè)不斷的調(diào)整財(cái)務(wù)管理模式，提高財(cái)務(wù)管理人員的綜合素質(zhì)?；谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的國(guó)有企業(yè)，一些虛假的會(huì)計(jì)信息是高級(jí)管理層意志的直接體現(xiàn)，由于企業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)利益的需要，財(cái)務(wù)人員往往會(huì)為高層管理者人為的制造一些數(shù)據(jù)，以滿(mǎn)足國(guó)有企業(yè)的需要，但這樣就會(huì)使會(huì)計(jì)信息反映失真，進(jìn)而導(dǎo)致國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理規(guī)范性較差。受此影響，國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理人員的綜合素質(zhì)也難以得到有效的提高。
（三）信息化程度不夠
隨著二十一世紀(jì)的到來(lái)，全球都進(jìn)入了信息化時(shí)代，據(jù)調(diào)查顯示，目前發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了無(wú)紙化辦公，部分發(fā)展中國(guó)家也在逐步向信息化辦公轉(zhuǎn)變。尤其是近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)的普及，信息化的迅猛發(fā)展，各大企業(yè)也已經(jīng)開(kāi)始趨向信息化辦公。信息化辦公具有高效率、高精確率的特點(diǎn)，因此，對(duì)于國(guó)有企業(yè)普及信息化辦公是非常有必要的。而目前國(guó)有企業(yè)的財(cái)務(wù)管理狀況是雖然引進(jìn)了大批設(shè)備，但利用率不高，因此，面對(duì)二十一世紀(jì)這樣一個(gè)信息化時(shí)代，國(guó)有企業(yè)的財(cái)務(wù)管理也面臨著相當(dāng)大的考驗(yàn)。我國(guó)國(guó)有企業(yè)的財(cái)務(wù)管理還有許多重大問(wèn)題亟待解決，而在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，以前企業(yè)的財(cái)務(wù)管理模式顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)展的潮流了，因此，各種類(lèi)型的企業(yè)對(duì)其財(cái)務(wù)管理模式的改變已經(jīng)迫在眉睫了。
（四）沒(méi)有足夠的危機(jī)意識(shí)，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)抵抗能力差
當(dāng)前，我國(guó)許多企業(yè)在大力發(fā)展企業(yè)規(guī)模，擴(kuò)展企業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍的同時(shí)，過(guò)分求快，企業(yè)自身實(shí)力與企業(yè)發(fā)展速度不成正比，導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部財(cái)務(wù)管理力度較差，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力不足。部分企業(yè)沒(méi)有樹(shù)立足夠的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，沒(méi)有科學(xué)完善的預(yù)警系統(tǒng)，對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的前瞻性不強(qiáng)，在面對(duì)諸如金融風(fēng)暴等重大經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)抵抗能力較差。
三、新時(shí)代經(jīng)濟(jì)背景下國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理的創(chuàng)新
（一）以人為本，建立現(xiàn)代化管理隊(duì)伍
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)對(duì)人才的需求量正在不斷增加。這就要求國(guó)有企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中始終堅(jiān)持以人為本的基本原則，重視“人”在企業(yè)發(fā)展中的重要作用，明確人才對(duì)企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用。這就要求國(guó)有企業(yè)必須不斷的引進(jìn)高端人才，并在日常運(yùn)行中調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，建立起一支積極向上，踏實(shí)肯干，同時(shí)富于創(chuàng)造精神的管理隊(duì)伍。
（二）優(yōu)化資源配置，提高資金使用效率
現(xiàn)代企業(yè)中的資源主要包括人力資源、資金資源等多種綜合資源，為確保企業(yè)利益最大化，就需要企業(yè)管理者對(duì)這些資源進(jìn)行合理的配置，從而充分的發(fā)揮各項(xiàng)資源的綜合優(yōu)勢(shì)。而要完成企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)，就需要企業(yè)內(nèi)部對(duì)資金資源進(jìn)行合理的配置，從而在最大程度上提高企業(yè)資金的周轉(zhuǎn)率和利用率。
（三）建立健全機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)督管理
當(dāng)前，我國(guó)國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理中存在的主要問(wèn)題在于財(cái)務(wù)管理制度的缺失。在財(cái)務(wù)管理過(guò)程中有許多相應(yīng)的規(guī)章制度沒(méi)有得到完善的制定與實(shí)施。而這一問(wèn)題直接導(dǎo)致了國(guó)有企業(yè)運(yùn)營(yíng)中出現(xiàn)種種問(wèn)題。當(dāng)前，國(guó)有企業(yè)要實(shí)現(xiàn)企業(yè)盈利最大化，就必須不斷的完善企業(yè)財(cái)務(wù)管理制度，通過(guò)嚴(yán)格的內(nèi)部控制強(qiáng)化對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)的管理與監(jiān)督力度。
（四）樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，建立完善的危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)
企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，常會(huì)遇到個(gè)方面因素導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)，這些風(fēng)險(xiǎn)在給企業(yè)帶來(lái)一系列不良影響的同時(shí)，也常會(huì)伴隨著更為巨大的利益。而要在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的社會(huì)中生存下來(lái)，企業(yè)就必須具備應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，轉(zhuǎn)危為安的能力。這就要求企業(yè)財(cái)務(wù)管理人員樹(shù)立足夠的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，重視企業(yè)各項(xiàng)財(cái)務(wù)活動(dòng)，通過(guò)科學(xué)化的管理手段建立完善的危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)，協(xié)助企業(yè)合理的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，并在應(yīng)對(duì)重大市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，合理的利用風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)造效益。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，隨著新時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的來(lái)臨，國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理必須以實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益最大化為管理目標(biāo)。這就要求企業(yè)根據(jù)這一基本目標(biāo)制定并完善相應(yīng)的財(cái)務(wù)管理制度與措施。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)情況是關(guān)乎國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的。因此，要對(duì)以前的管理模式加以改造，不斷探索適合時(shí)展潮流的企業(yè)財(cái)務(wù)管理模式，增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：民族危機(jī)意識(shí)的重要性范文
高校檔案管理是高等學(xué)校從事教學(xué)、科研、管理等活動(dòng)而形成的具有保存價(jià)值的各種文字、聲像、圖表等形式的歷史記錄，對(duì)高校各項(xiàng)具體職能活動(dòng)進(jìn)行全面真實(shí)的反映，檔案管理工作對(duì)高校各項(xiàng)活動(dòng)的順利進(jìn)行具有重要作用，同時(shí)2008年9月頒布的《高等學(xué)校檔案管理辦法》為高校檔案管理工作提供了制度保障。
現(xiàn)階段我國(guó)高校檔案管理仍然存在較多問(wèn)題。檔案管理工作缺乏統(tǒng)一完整的管理體系，高校經(jīng)費(fèi)的短缺導(dǎo)致檔案信息管理工作難以實(shí)現(xiàn)信息化及現(xiàn)代化。此外，檔案部門(mén)工作人員安全保密意識(shí)薄弱，安全管理技術(shù)不夠成熟，使得檔案管理的安全性受到威脅。同時(shí)，檔案管理人員的素質(zhì)也直接影響著我國(guó)高校檔案管理水平的高低。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代化信息技術(shù)日益滲透到各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)高校檔案管理工作的創(chuàng)新，迫切需要一批熟練掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)等現(xiàn)代化信息管理技術(shù)的專(zhuān)業(yè)人才，檔案管理人員還需具有較強(qiáng)的檔案管理理論知識(shí)與職業(yè)道德素養(yǎng)，但在現(xiàn)實(shí)工作中，高素質(zhì)人才流失嚴(yán)重，高校檔案管理工作人員的素質(zhì)難以滿(mǎn)足該項(xiàng)工作對(duì)人才的要求，從而直接影響到檔案管理的質(zhì)量與水平。因此，我們必須加強(qiáng)對(duì)檔案管理工作思路、模式以及機(jī)制的創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代手段，科技興檔，通過(guò)創(chuàng)新為高校檔案管理工作注入全新的生機(jī)，以實(shí)現(xiàn)檔案管理事業(yè)的長(zhǎng)期持續(xù)健康發(fā)展。高校檔案管理創(chuàng)新方略如下：
一、制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，完善檔案管理體制
雖然現(xiàn)階段高校檔案管理信息化建設(shè)取得了一定成果，但目前管理機(jī)制等仍缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，加之缺乏有效的監(jiān)管，導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)階段檔案管理工作比較分散。因此，實(shí)現(xiàn)高校檔案管理工作的創(chuàng)新，要求我們完善檔案管理體制，全面整合檔案信息資源，加強(qiáng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，合理調(diào)整檔案資源的分類(lèi)與流動(dòng)，理清檔案管理部門(mén)與高校主管部門(mén)的關(guān)系，建立健全高校檔案信息資源信息化建設(shè)的監(jiān)管體制，由分散管理整合為綜合集中管理，盡可能提高檔案信息資源的利用效率。此外，應(yīng)推進(jìn)檔案管理的制度化建設(shè)，制定統(tǒng)一的檔案管理制度，合理分工與劃分職責(zé)，并實(shí)現(xiàn)分類(lèi)原則的統(tǒng)一性，促進(jìn)高校檔案信息資源的規(guī)范化、透明化、信息化建設(shè)，最大限度地
二、培養(yǎng)信息化人才，提高人才隊(duì)伍的創(chuàng)新能力
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及信息技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)高校檔案管理工作提出了信息化發(fā)展的要求。而檔案管理人員的理論水平與綜合素質(zhì)，直接影響到高校檔案管理信息化建設(shè)的效果。而現(xiàn)階段我國(guó)高校仍存在檔案管理專(zhuān)業(yè)人員短缺、工作人員素質(zhì)較低等現(xiàn)象。針對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，應(yīng)堅(jiān)持以人為本的理念，充分認(rèn)識(shí)到人才資源對(duì)檔案管理信息化的重要性，營(yíng)造良好的文化氛圍，致力于培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)的信息化人才隊(duì)伍。同時(shí)，作為檔案管理工作的主體，檔案人員應(yīng)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，積極參與業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高自身的計(jì)算機(jī)操作水平，熟練運(yùn)用各類(lèi)計(jì)算機(jī)軟件來(lái)收集、檢索與使用檔案信息。此外，檔案管理人員應(yīng)加強(qiáng)繼續(xù)教育，以及時(shí)更新理論知識(shí)和提高自身業(yè)務(wù)能力。
三、創(chuàng)新檔案管理的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，深化認(rèn)識(shí)
傳統(tǒng)高校檔案管理體制下，檔案管理人員大多偏向經(jīng)驗(yàn)管理，崗位流動(dòng)性較低，從而使工作人員缺乏危機(jī)感與進(jìn)取心，阻礙了高校檔案管理的創(chuàng)新進(jìn)程。因此，高校應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的檔案管理模式，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，增強(qiáng)管理人員的危機(jī)意識(shí)，充分激發(fā)個(gè)人潛力與創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮工作積極性，為高校檔案管理工作注入全新的活力，推動(dòng)檔案管理創(chuàng)新建設(shè)的發(fā)展。同時(shí)，高校應(yīng)鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)新，建立并完善獎(jiǎng)懲制度、績(jī)效分配以及用人制度等相關(guān)激勵(lì)制度，將檔案管理人員的薪酬與晉升直接與創(chuàng)新成果相掛鉤，營(yíng)造出鼓勵(lì)創(chuàng)新、積極進(jìn)取的文化氛圍，推動(dòng)高校檔案管理工作的可持續(xù)發(fā)展。
四、加強(qiáng)信息化建設(shè)，促進(jìn)檔案信息資源共享
信息化建設(shè)是目前高校檔案管理工作的主要發(fā)展方向。創(chuàng)新檔案管理模式，更新檔案管理技術(shù)手段，能夠有效提高檔案管理的服務(wù)水平和創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用為高校檔案管理工作提供了極大的便利，計(jì)算機(jī)檢索技術(shù)、多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)等手段均有效地提高了現(xiàn)代檔案管理的效率與信息資源的共享空間。檔案管理必須與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有效結(jié)合，以最大限度地延伸檔案信息的資源共享空間?，F(xiàn)代化通信設(shè)備與辦公設(shè)備的運(yùn)用使得檔案信息的收集、整理與檢索等流程日益高效與準(zhǔn)確，極大地提高了檔案信息資源的利用效率，為促進(jìn)信息資源共享創(chuàng)造了有利條件?，F(xiàn)階段，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用使得多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)等載體引入高效檔案管理之中，將錯(cuò)綜復(fù)雜的檔案信息加以有序地收集與存儲(chǔ)，通過(guò)科技興檔，極大地提高了高校檔案資源的共享水平。
五、小結(jié)
