西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)效果

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）16-002-01

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在微觀上能夠解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，宏觀上又提出了國家進(jìn)行調(diào)節(jié)理論和政策，而且在分析方法上比較系統(tǒng)，規(guī)范，所以有著“社會(huì)科學(xué)的皇冠”之稱。隨著1978年我國改革開放，我國逐步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作開始在我國流行起來。目前《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》早已是財(cái)經(jīng)類院校的必修課程之一，但是，在大多數(shù)財(cái)經(jīng)類高校廣泛的存在著“上課講，考前背，考后忘”的現(xiàn)象。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式是無法培養(yǎng)合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。筆者結(jié)合《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程特點(diǎn)，對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)方式提出幾點(diǎn)思考，希望能對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)效果和質(zhì)量的提高有益。

一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所闡述的規(guī)律，是對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活的抽象、概括、升華。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯性、系統(tǒng)性非常強(qiáng)，其理論體系也極為嚴(yán)密、精細(xì)、完整、環(huán)環(huán)相扣，就像其推崇的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制一樣：“像一架極其優(yōu)美、精致的機(jī)器?！比欢?，愈是精致的機(jī)器，操作起來越是枯燥乏味。在課堂教學(xué)中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)高度抽象的“邊際分析、均衡分析、靜態(tài)均衡分析、動(dòng)態(tài)均衡分析”等，要求學(xué)生具備較強(qiáng)的數(shù)理基礎(chǔ)和邏輯推理能力。盡管許多學(xué)生也認(rèn)為這門課程具有很高的學(xué)習(xí)價(jià)值，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)無疑使課堂氣氛顯得嚴(yán)謹(jǐn)多于活潑，致使學(xué)生感到枯燥無味、晦澀難懂。這就要求教師在教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新，努力提高教學(xué)效果。

二、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方式中存在的問題

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》現(xiàn)行教學(xué)方式，主要沿襲以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)范式，每學(xué)期由教師制定教學(xué)計(jì)劃進(jìn)度表，依據(jù)該進(jìn)度表安排的課時(shí)數(shù)實(shí)施教學(xué)內(nèi)容，在教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講授后，通過布置作業(yè)，來鞏固所學(xué)的基本原理、基本概念和相關(guān)的信息，并通過半期考試和學(xué)期考試來實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果和教學(xué)成果的檢驗(yàn)。傳統(tǒng)教學(xué)方式通過教師的備課準(zhǔn)備，對(duì)學(xué)生掌握基本原理、基本概念等方面，起到了一定的作用，但也存在如下問題。

1、一定程度剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。由于授課方式采取教師為中心的教學(xué)范式，使得學(xué)生依靠教師的引領(lǐng)從事教學(xué)活動(dòng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，就顯得教師的教學(xué)活動(dòng)比較枯燥，而受教學(xué)紀(jì)律的約束，學(xué)生難以發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性。

2、限制了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。以教師為中心，并主導(dǎo)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的傳統(tǒng)教學(xué)范式，不利于學(xué)生表達(dá)能力、溝通能力等現(xiàn)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生綜合能力要求的培養(yǎng)。

3、考試手段和方法單一，難以客觀反映學(xué)生綜合能力。學(xué)生對(duì)課程的把握情況往往通過學(xué)期考試來反映，而這又取決于教師的命題水平和能力，很難展現(xiàn)學(xué)生的學(xué)識(shí)及能力。更多地體現(xiàn)學(xué)生的“死記硬背”能力。而學(xué)生綜合能力則難以體現(xiàn)。

4、基于傳統(tǒng)教學(xué)范式，不利于教師教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)方式的改變，以“教學(xué)促科研，以科研帶動(dòng)教學(xué)”的高校教學(xué)特征難以落實(shí)到位，教學(xué)的方式和手段也滯后于時(shí)展，最終的結(jié)果必然是教學(xué)質(zhì)量的下降。

三、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)效果提高的思路

要提高《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程的教學(xué)效果，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，只有這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。筆者就如何提高《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)效果提出以下幾點(diǎn)思考：

1、理論聯(lián)系生活?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》源于經(jīng)濟(jì)生活，可以把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與具體的生活聯(lián)系起來，例如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的彈性理論，我們就可以聯(lián)系生活的具體的商品來舉例，為什么像一些彈性小的生活必需品（如食品、醫(yī)療、房地產(chǎn)）價(jià)格上漲為導(dǎo)致我們的消費(fèi)支出增加，影響人們的生活水平。而奢侈品的價(jià)格上漲，只會(huì)影響價(jià)格，減少需求，而對(duì)人們的生活水平影響不大，還而已引導(dǎo)同學(xué)去思考生活中的許多問題，如：為什么女人甘愿忍受痛苦的高跟鞋？為什么牛奶要裝在方盒里，而軟飲料的包裝卻是圓瓶？為什么配置相同的蘋果筆記本電腦黑色的比白色的貴70英鎊？這樣可以使學(xué)生眼界開闊，而且可以感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)和我們的實(shí)際生活竟然是聯(lián)系的如此緊密，大大提高經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)的效果。

2、去繁存簡(jiǎn)。就是把復(fù)雜深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一些牽涉到復(fù)雜的高等數(shù)學(xué)去推導(dǎo)證明的理論，可以通過最簡(jiǎn)單的語言來闡述。我們可以通過講故事的方式來加深學(xué)生的理解。例如，博弈論是經(jīng)濟(jì)學(xué)中比較深?yuàn)W的理論，比如解釋什么是“子博弈精煉納什均衡”，我們可以舉這樣一個(gè)通俗的例子：某父母不同意女兒所交的男友，威脅女兒說：“如果你再同他交往，我們就與你斷絕關(guān)系。”但這樣的威脅往往是不可信的。對(duì)愛情執(zhí)著的聰明女兒會(huì)置父母的不可置信的威脅于不顧，繼續(xù)與男友交往甚至最終與之結(jié)婚，父母最后也會(huì)承認(rèn)那個(gè)當(dāng)初他們并不喜歡的女婿。這個(gè)結(jié)果便是剔除了不可置信的威脅后的“納什均衡”，“博弈論”中稱其為“子博弈精煉納什均衡”。這樣就通過去繁存簡(jiǎn)，自然就激起了學(xué)生的興趣，使他們覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅只是枯燥的理論。

第2篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論自20世紀(jì)90年代以來日益為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界所接受和倡導(dǎo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成為各高校經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的必修課。如何教好這門課，怎樣將西方經(jīng)濟(jì)理論融會(huì)貫通，如何在教學(xué)的實(shí)踐中變外來為我用，既保留西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特色和理論體系，又能與其他學(xué)科和課程相互銜接，是在教學(xué)中需要不斷研究和探討的問題。探索與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)技巧，對(duì)提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題的能力具有重要的意義。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

1.系統(tǒng)龐大、邏輯性強(qiáng)

目前我國高校所講授的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為基本出發(fā)點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，以價(jià)格理論為中心，通過個(gè)量分析，來探討稀缺的經(jīng)濟(jì)資源如何才能達(dá)到最優(yōu)配置的問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以市場(chǎng)機(jī)制不完善，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)為基本出發(fā)點(diǎn)，以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，以國民收入決定理論為中心，通過總量分析的方法，來探討經(jīng)濟(jì)資源如何才能得到充分利用的問題。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在不斷地發(fā)展過程中，形成邏輯性越來越縝密的學(xué)科體系。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系日益龐大。從學(xué)科類型看，既有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，又有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，如財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國民經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等；從理論發(fā)展的角度看，既有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派，如劍橋?qū)W派、舊制度學(xué)派、凱恩斯學(xué)派，又有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)派，如新劍橋?qū)W派、新制度主義學(xué)派、新凱恩斯學(xué)派、非均衡學(xué)派、公共選擇學(xué)派等；從影響力的角度，既有主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，又有非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如貨幣主義、理性預(yù)期主義等。雖然不同理論流派之間還存在著諸多分歧，各理論流派都存在著一定的缺陷，甚至有時(shí)還不能有效地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和解決經(jīng)濟(jì)問題，但是這并不妨礙西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系在分歧與相互借鑒中發(fā)展。另一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是在政治學(xué)、倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、法學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生發(fā)展起來的，而且近年來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與這些學(xué)科的聯(lián)系更加緊密了，尤其是與行為科學(xué)和信息科學(xué)的交融，由此產(chǎn)生了許多新的邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科，如信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，這些也都納入了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系之中。

2.理論中數(shù)學(xué)的支撐性強(qiáng)，模型多

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系聯(lián)系緊密，是一門有各種經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強(qiáng)邏輯關(guān)系的學(xué)科。數(shù)學(xué)本身所具有的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)：概念和方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。抽象性使得數(shù)學(xué)在應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中時(shí)，能夠利用數(shù)學(xué)中簡(jiǎn)單的數(shù)字或字母來表示經(jīng)濟(jì)變量，進(jìn)而建立經(jīng)濟(jì)模型。這就使得復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可以被抽象化成簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)模型來加以研究。嚴(yán)密性使得數(shù)學(xué)在應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中時(shí)，能夠使經(jīng)濟(jì)學(xué)借助數(shù)學(xué)這一工具，建立一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、相互關(guān)聯(lián)、相互支持的理論體系。正是因?yàn)槿绱?，?shù)學(xué)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐性較強(qiáng)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題

1.內(nèi)容抽象

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的覆蓋面之廣，涉及知識(shí)點(diǎn)之多，比其他課程都更勝一籌，如果認(rèn)為微觀部分更貼近生活，更貼近現(xiàn)實(shí)，更好理解的話，那么，宏觀部分就較抽象較難理解了。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些名詞在日常生活中經(jīng)常體現(xiàn)，在報(bào)刊雜志和電視上也頻繁出現(xiàn)，但作為大學(xué)生要真正理解其理論體系和實(shí)質(zhì)問題，卻不那么容易，尤其是現(xiàn)在的大學(xué)年齡總體偏小，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力，對(duì)經(jīng)濟(jì)問題獨(dú)立思考不足，因此學(xué)生普遍感覺經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象難懂。

2.我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌變型，經(jīng)濟(jì)理論尚未成熟，爭(zhēng)議較多

不論微觀還是宏觀，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論知識(shí)與我國的現(xiàn)實(shí)情況都是密切相關(guān)的。盡管改革開放以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科在我國得到了前所未有的長(zhǎng)足發(fā)展，但是，當(dāng)前我國尚缺乏系統(tǒng)嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)理論科學(xué)體系，我國還沒有像馬歇爾、凱恩斯、薩繆爾森、斯蒂格利茨等這種影響深遠(yuǎn)的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家。因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)角度看，既要“拿來主義”，又要“實(shí)用主義”，教師學(xué)生要想學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程也就可想而知了。

3.學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到困難

學(xué)生中大多數(shù)人的人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一知識(shí)架構(gòu)的特點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)定性分析感興趣，而對(duì)定量分析的方法和步驟不愿深入，對(duì)教學(xué)中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例、經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源感興趣，而對(duì)邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明不習(xí)慣接受。這種情況也很容易造成學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的過程中，只知其“然”而不知其“所以然”，不能很好地鍛煉學(xué)生對(duì)抽象復(fù)雜經(jīng)濟(jì)問題的理性分析和研究能力。

4.教學(xué)手段落后，信息面窄

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)理論，教學(xué)過程中需要運(yùn)用大量的圖形、表格和數(shù)據(jù)，而且還需要補(bǔ)充案例，才能讓學(xué)生切實(shí)領(lǐng)會(huì)書中的原理。但由于條件所限，很多老師還在使用“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，把大量的時(shí)間都花在畫圖、抄表格和寫公式上，沒有時(shí)間來講案例和補(bǔ)充書本以外的信息，造成課堂信息量少，枯燥、乏味，理論聯(lián)系實(shí)際差，教學(xué)效率低的局面。

三、提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的措施

1.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論在教學(xué)中的講授力度

教師在授課過程中應(yīng)加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的傳授與講解，如涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的性質(zhì)是單純的解釋、描述，還是涉及價(jià)值倫理的規(guī)范與實(shí)證研究方法；如何發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等內(nèi)容的溯因、歸納與演繹方法；影響到人之行為的長(zhǎng)期與短期分析方法；考慮到時(shí)間因素的靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析方法；還有涉及經(jīng)濟(jì)存在狀態(tài)的均衡分析與非均衡分析方法以及判斷經(jīng)濟(jì)“量”和“質(zhì)”的定量分析和定性分析方法等等，這些方法論中的問題在給學(xué)生講解基本知識(shí)點(diǎn)時(shí)都應(yīng)該盡可能地詳細(xì)介紹，以便于學(xué)生掌握。

2.理論聯(lián)系實(shí)際，嘗試多種教學(xué)方法

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性很強(qiáng)，如果實(shí)行從理論到理論的“填鴨式”灌輸，學(xué)生就會(huì)覺得枯燥乏味、沒有實(shí)際意義、沒有用處，所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聯(lián)系實(shí)際，盡可能結(jié)合一此貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓他們覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊。而且在選擇案例時(shí)，要盡可能選國內(nèi)的、貼近日常生活的小案例，這樣學(xué)生才能夠較好理解和領(lǐng)會(huì)。因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)在西方國家發(fā)展比較成熱，教材主要是翻譯國外書籍，所以即便書中有一些案例，也多是以國外的為主，描述的內(nèi)容離中國國情較遠(yuǎn)，使學(xué)生難以理解和體會(huì)。因此教師在選擇案例時(shí)要盡可能選擇國內(nèi)案例，并且由于課時(shí)的有限，為了讓學(xué)生盡可能多地理解和領(lǐng)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，在穿插案例時(shí)不能過于復(fù)雜，最好是一些對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)能闡述透徹的小案例，例如在講解“機(jī)會(huì)成本”的概念時(shí)，可以告訴學(xué)生，當(dāng)他們選擇了上大學(xué)時(shí)就放棄了就業(yè)，因而大學(xué)期間就失去了四年就業(yè)可能獲得的最大收入，這個(gè)最大收入就是他們就學(xué)的機(jī)會(huì)成本。而使用這樣的案例就要求老師自己在生活中要多思考、多積累，才能在課堂上信手拈來。

除了多補(bǔ)充案例外，在教學(xué)中教師還可以采用其他教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。例如使用提問式教學(xué)，在講述經(jīng)濟(jì)原理之前，先提出與之相關(guān)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，讓學(xué)生主動(dòng)去思考，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，活躍課堂氣氛。此外，在時(shí)間允許的條件下，可以多組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，加深他們對(duì)原理的理解，同時(shí)增強(qiáng)他們分析和解決問題的能力。在課余時(shí)間，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多做習(xí)題，因?yàn)橐獙W(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須多做習(xí)題，才能進(jìn)一步加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和應(yīng)用。

3.正確處理好基本理論和數(shù)學(xué)分析法之間的關(guān)系

模型分析法是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種主要研究方法，因而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，既有豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、概念，還有大量的數(shù)學(xué)公式及圖表曲線。如何處理好基本理論和數(shù)學(xué)模型之間的關(guān)系是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中一個(gè)重要的問題。筆者認(rèn)為要處理好兩者之間的關(guān)系，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同層次、專業(yè)及學(xué)時(shí)安排等情況區(qū)別對(duì)待。一般對(duì)于本科層次的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)來講，應(yīng)將重點(diǎn)放在基本概念和基本原理的講解上。但是，在強(qiáng)調(diào)基本概念和基本原理講解的同時(shí)，決不能因此而忽視甚至免去教學(xué)過程中必要的數(shù)學(xué)分析。一方面是因?yàn)楸究齐A段西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的數(shù)學(xué)并不復(fù)雜，而該課程一般被安排在大學(xué)第一學(xué)期和第二學(xué)期，這時(shí)學(xué)生己經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握了高等數(shù)學(xué)中有關(guān)微積分方面的初步知識(shí)，有了相應(yīng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。更為重要的是，數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)不可替代的分析工具，用數(shù)學(xué)來表達(dá)和論證經(jīng)濟(jì)理論具有簡(jiǎn)潔、清晰、邏輯嚴(yán)密等優(yōu)點(diǎn)。許多經(jīng)濟(jì)理論是在數(shù)學(xué)推導(dǎo)的基礎(chǔ)上形成的，只有理解了具體的假設(shè)及數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程，才能更容易更準(zhǔn)確更牢固地理解和掌握經(jīng)濟(jì)理論本身，通過此過程還可鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和邏輯推理能力。所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)分析不可或缺。

4.引進(jìn)多媒體輔助教學(xué)，提高教學(xué)效果

多媒體輔助教學(xué)法是利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等多媒技術(shù)進(jìn)行授課的一種新型教學(xué)方式。與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，它的優(yōu)點(diǎn)是：節(jié)約了板書時(shí)間，加大信息量，開闊知識(shí)面。并能挖掘出課本文字達(dá)不到的直觀、動(dòng)態(tài)效果，使難以理解的抽象理論形象化、生動(dòng)化，將學(xué)生帶入模擬場(chǎng)景，達(dá)到提高教學(xué)效率、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門技術(shù)性很強(qiáng)的科學(xué)，它會(huì)采取一切可利用的技術(shù)用于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析，其中，數(shù)學(xué)就是不可或缺的手段。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中一定會(huì)采用大量的圖表和公式。由于課堂的時(shí)間是有限的，必須充分利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，尤其是多媒體必將大大提高課堂教學(xué)效率。通過計(jì)算機(jī)圖形顯示、動(dòng)畫模擬及文字說明等，形成一個(gè)全新的圖文并茂、聲像結(jié)合的生動(dòng)直觀的教學(xué)環(huán)境，可以大大增加教學(xué)信息量，提高學(xué)習(xí)效率，有效地刺激了學(xué)生的形象思維。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)效果；教學(xué)改革

1.引言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是原國家教委統(tǒng)一規(guī)定的我國高校財(cái)經(jīng)類專業(yè)1l門核心課程之一，該課程的原理、定律和理論，是財(cái)經(jīng)類專業(yè)大多數(shù)課程（如管理學(xué)、營銷學(xué)、國際貿(mào)易等）的基礎(chǔ)或相關(guān)科目。當(dāng)前我國正處于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)急需大量掌握經(jīng)濟(jì)、管理知識(shí)的創(chuàng)新型人才，該課程的重要性不言而喻。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)所分析問題接近實(shí)際，學(xué)生學(xué)爿興趣濃厚，但經(jīng)濟(jì)問題過于復(fù)雜、傳統(tǒng)教學(xué)模式單一等問題的客觀存在，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想，解決實(shí)際問題能力足，這不利于我國經(jīng)濟(jì)類人才培養(yǎng)，也不利于未來我圜經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展，分析原因，找到提升教學(xué)效果的方法具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果不佳的原因分析

從多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐以及j其他高校的進(jìn)修、訪問的比較來看，導(dǎo)致我國高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果不佳的原主要有以下幾個(gè)方面：

（1）教學(xué)目的的理解偏差

經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的是要if：學(xué)生掌據(jù)經(jīng)濟(jì)的基本原理，并會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理分析、解釋frJ-場(chǎng)經(jīng)濟(jì)FI】常的一些基本現(xiàn)象，提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力。從}：述f{的來看，掌握基本原理儀是淺層次嬰求，深層次要求則是提高學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析思維解決實(shí)際問題的能力，最終Ij的是為社會(huì)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)管理類創(chuàng)新人。由于刪解的偏謦，導(dǎo)斂部分教老師在教學(xué)過程巾過于灃m基本淪、模型及數(shù)學(xué)方法的講解，理論脫離實(shí)際，教學(xué)內(nèi)容枯燥，學(xué)生習(xí)帶仃雄情緒。

（2）理論體系龐大，內(nèi)容多抽象

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制下。稀缺資源置0利用的學(xué)科。建立在一系列假設(shè)礎(chǔ)f：的方經(jīng)濟(jì)學(xué)娌淪隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，論體系}j龐大，授課內(nèi)容覆蓋面廣，涉及知識(shí)多，存在較多的數(shù)學(xué)模，學(xué)，普遍感到不易理解，加大課程的難度。

（3）教學(xué)方式問題

現(xiàn)在高校教學(xué)存在兩個(gè)極端，一部分高校教師If1于高校教學(xué)設(shè)施建設(shè)滯后，導(dǎo)致很多教帥只能使圳他統(tǒng)的“黑板+粉筆”這一教學(xué)手段，進(jìn)行“填鴨”灌輸，教學(xué)F段落后，限制了講授的信息量，降低了課程的l販引力。一部分高校老師則過度依賴多媒體技術(shù)，一套課什從頭講到尾，所有的數(shù)90理論研究學(xué)及模型推導(dǎo)均在多媒體上進(jìn)行，導(dǎo)致上課進(jìn)度較快，內(nèi)容過于豐富，學(xué)生一時(shí)難以接受。最終，兩種教學(xué)方式都導(dǎo)致教學(xué)效果較差。

（4）教學(xué)組織問題

由于評(píng)估體系及考核體系客觀存在，各個(gè)高校在進(jìn)行教學(xué)管彈時(shí)多是從便于考核評(píng)估的角度加以管理，對(duì)于不同學(xué)科、不Ii=l專業(yè)實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理，但經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是理論聯(lián)系實(shí)際的一一門復(fù)雜學(xué)科，應(yīng)用性較強(qiáng)，標(biāo)準(zhǔn)化的管理方式限制了教師在教學(xué)過程組織中的靈活性。如課堂教學(xué)組織中講授時(shí)間過多，課堂討論時(shí)間較少，而在教材選用方面過于相信權(quán)威，教學(xué)內(nèi)容選擇局限于教材內(nèi)容，限制了教師在時(shí)間組織及內(nèi)容組織}：發(fā)揮的空問，也限制了教師鉆研經(jīng)濟(jì)問題的積極性，最終限制_r學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力培養(yǎng)。

（5）考核方式一

山于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是專業(yè)藎礎(chǔ)課程，其考核方式一般都采用閉卷考試，而由于各類評(píng)估及檢查的存在以及方便批閱等方面的岡素。導(dǎo)致試卷I1】鉀論聯(lián)系實(shí)際的案例分析類試題較少出現(xiàn)，考核學(xué)生仍以考查識(shí)記能力為主，忽視了學(xué)生實(shí)際運(yùn)J{J經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的能，不利于學(xué)生綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力的提高。另外，在考卡發(fā)過程『11過f強(qiáng)調(diào)考試結(jié)果的重要件。忽視平時(shí)學(xué)習(xí)過程管理。學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)積極性不高，考試時(shí)突擊復(fù)習(xí)現(xiàn)象客規(guī)存，導(dǎo)致學(xué)生平時(shí)缺少鍛煉思維能力勘.

（6）班級(jí)規(guī)模問題

課常討論是激發(fā)學(xué)卜學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)思維分析、斛決實(shí)際題，提高學(xué)生動(dòng)腦能力的有效途徑。但由于高?；鹨?guī)模擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)垃小斷增加，班級(jí)的規(guī)模也不斷擴(kuò)火，使得課堂討論無法組織進(jìn)行，即使可以組織效果也較差，影響了學(xué)牛學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性和效果。

（7）學(xué)習(xí)環(huán)境問題

下j內(nèi)高校由于經(jīng)費(fèi)及方便學(xué)生管理等方面的原因，很多學(xué)校的寢室尢法上網(wǎng)，校閱內(nèi)也缺少學(xué)自由討論、學(xué)習(xí)的窄問，減少了學(xué)牛學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。課后均是以自主復(fù)習(xí)課本內(nèi)容為主，學(xué)生缺少觀察經(jīng)濟(jì)問題、分析經(jīng)濟(jì)問題、解決經(jīng)濟(jì)問題的仃效途徑，影響學(xué)習(xí)效果。

3.提高經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的途徑

（1）正確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目的

加強(qiáng)對(duì)教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，利用網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)學(xué)組織等資源增加教師交流機(jī)會(huì)，輔導(dǎo)教師正確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目的，在教學(xué)中減少單純理論、模型及數(shù)學(xué)方法的講解，增加分析、解決實(shí)際問題的內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析思維解決實(shí)際問題的能力。

（2）恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)手段和方法

學(xué)校應(yīng)當(dāng)增加經(jīng)費(fèi)投入，改善辦學(xué)條件，增加多媒體設(shè)備等先進(jìn)技術(shù)設(shè)備的應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，教師要充分利用先進(jìn)技術(shù)設(shè)備對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用，采用多媒體設(shè)施豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增加課堂教學(xué)的吸引力。但不能對(duì)這些設(shè)備過度依賴，忽略傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)，在增加信息量的同時(shí)，對(duì)于復(fù)雜理論、模型及數(shù)學(xué)推導(dǎo)方面應(yīng)以采用傳統(tǒng)講授方式為主，降低學(xué)習(xí)難度，提高學(xué)習(xí)效果。

（3）改進(jìn)教學(xué)組織管理

高校的根本目的在于為國家培養(yǎng)人才，因而其出發(fā)點(diǎn)不是便于管理，而是要便于人才培養(yǎng)，一切要以人為本，即以教師教好和學(xué)生學(xué)好為本。應(yīng)當(dāng)給予教師更多的課堂組織的靈活性，如課堂時(shí)間分配、教材選擇、課堂內(nèi)容組織等。

（4）改革考核方式

為增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，提高學(xué)習(xí)效果，改革考核方式必不可少。在實(shí)際中，應(yīng)當(dāng)增加平時(shí)考核的力度，增加考核方式，如可以學(xué)習(xí)香港高校經(jīng)濟(jì)、管理類課程考試、作業(yè)、課堂討論綜合考核的模式，減少考試在考核中的作用，提高平時(shí)作業(yè)及課堂討論在考核中的地位，培養(yǎng)學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)理論及用經(jīng)濟(jì)思維解決現(xiàn)實(shí)問題的積極性。

（5）減小班級(jí)規(guī)模

學(xué)校應(yīng)當(dāng)增加經(jīng)費(fèi)投入，加大教師引進(jìn)力度，實(shí)行小班教學(xué)，方便課堂組織，提高課堂教學(xué)效果，增加學(xué)生與教師、學(xué)生之間的課堂交流機(jī)會(huì)。

（6）改善學(xué)習(xí)環(huán)境

積極增加經(jīng)費(fèi)投入，改善學(xué)校軟、硬件設(shè)施，增加學(xué)生對(duì)外交流的空問?？梢越梃b香港城市大學(xué)等高校做法，設(shè)立開放閱覽室、增加學(xué)校食堂開放時(shí)間，建立校園無線網(wǎng)絡(luò)，方便學(xué)生在線交流及平時(shí)交流，這對(duì)于提高經(jīng)濟(jì)學(xué)以及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)效果，提升學(xué)生解決問題的能力均有極大幫助。超級(jí)秘書網(wǎng)

4.結(jié)束語

經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生掌握基本經(jīng)濟(jì)理論及提升運(yùn)用經(jīng)濟(jì)思維解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)題的能力，這有利于未來我國繼續(xù)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的健康和諧發(fā)展具有重要意義。但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中卻存在著諸如教學(xué)手段單一、教學(xué)目的不明等許多問題，這些問題的出現(xiàn)和存在非常不利于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和理解真實(shí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和核心內(nèi)容，不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。因此，正確認(rèn)識(shí)教學(xué)目的、恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)手段和方法、改進(jìn)教學(xué)組織管理等就成為提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的必要措施。

參考文獻(xiàn)：

[1]李剛。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題及改進(jìn)措施[J].教育與現(xiàn)代化，2009，（3）。

[2]朱學(xué)君。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革探討[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2009，（6）。

[3]朱豐根，潘志方。優(yōu)化經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的思考[J].出國與就業(yè)，2009，（5）。

第4篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

作為一名金融系的學(xué)生，大一我學(xué)習(xí)了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的微觀部分，也就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)過程中有很多未解的困惑，于是我又趁著暑假在家的時(shí)間深入研究了一下。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門推理性極強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握它的推到證明方法等，這樣才能既知其然，又知其所以然。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，但是卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)、小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn)；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足；單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等。

微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對(duì)產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加。但供求量的變化對(duì)價(jià)格變化的反應(yīng)程度如何？這就是價(jià)格彈性問題。為什么對(duì)不同商品需求彈性不同，這就要研究消費(fèi)行為理論，一般稱為效用理論，這也是需求理論的重要組成部分。

這本書讓我深深感受到，它不是簡(jiǎn)單的介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的，也不是簡(jiǎn)單的介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的，而是致力于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)直覺，逐漸形成經(jīng)濟(jì)性的思考方式，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟(jì)含義，經(jīng)濟(jì)學(xué)只有真正的運(yùn)用于生活中，才能稱得上是經(jīng)濟(jì)學(xué)。

通過對(duì)需求與供給理論的以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因?yàn)槠鸪跷鞴蟿倓偵鲜?，供給量較小，需求量大于供給量，所以價(jià)格較高才能達(dá)到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供貨商不斷涌入這個(gè)市場(chǎng)，使供給量增加，供給量大于原先價(jià)格下的需求量，所以價(jià)格下降，直至供求平衡。因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)西瓜市場(chǎng)能給供貨商帶來利潤(rùn)，所以可能仍有供給商加入這個(gè)市場(chǎng)，一旦供給量大于現(xiàn)有價(jià)格下的需求量，那么西瓜的價(jià)格將還會(huì)有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個(gè)市場(chǎng)，整個(gè)市場(chǎng)上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價(jià)格就不會(huì)再降了。

第5篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法 改革 內(nèi)容 必要性

中圖分類號(hào)： G ：113 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Discussion on the reform of the teaching methods of Western Economics

Li Xiaomei（Liaoning University of International Business and Economics，Dalian 116052 China）

Abstract： The Western Economics is specialized basic courses of economic management，The reform of teaching methods is directly related to the teaching effect of the good and bad. The course of Western economics to change the traditional mode of classroom instruction， to be student- oriented theory with practice，give full play to the initiative of students and improve the students ’ ability to analyze and solve problems.

Key words：Western Economics Teaching methods R eform Content Necessity

兩百多年前，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而產(chǎn)生和發(fā)展，在西方國家被稱為“社會(huì)科學(xué)的皇后”。隨著改革開放的深入，特別是我國加入世界貿(mào)易組織后，我們有必要了解西方國家特別是發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)情況，同時(shí)借鑒西方國家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》越來越受到國人的重視，我們有必要深入學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基本理論。

一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法改革的必要性

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程作為高等院校經(jīng)濟(jì)管理類各專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程和核心課程，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)后續(xù)課程的基礎(chǔ)。國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、物流管理、金融學(xué)、市場(chǎng)營銷、報(bào)關(guān)與國際貨運(yùn)、管理學(xué)等專業(yè)均屬于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程作為上述各專業(yè)的基礎(chǔ)課開設(shè)。然而，在大部分高校的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的授課中，依然采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即依托一本教材，以課堂教授為主，學(xué)生參與課堂遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這種教學(xué)方式主要存在三個(gè)弊端：一是以教師為中心，課堂講授過多。教學(xué)地位以教師為主，教師講的過多，學(xué)生自主支配的時(shí)間過少，不能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，更談不上學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。二是以課堂為中心，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)。教師偏重于理論知識(shí)點(diǎn)的講解和說明，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的分析，學(xué)生學(xué)習(xí)了很多理論問題但無法將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐，更無法提高其分析問題和解決問題的能力。三是以考試為中心，忽略了學(xué)生分析問題和解決問題的能力的培養(yǎng)。這種單一的目標(biāo)導(dǎo)向型的教學(xué)模式，促使學(xué)生滿足于書本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生上課記筆記、考試背筆記，為了考試通過而學(xué)，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

為此，如何教授好這門課程，使學(xué)生在掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理分析和解決實(shí)際問題，是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)面臨的一個(gè)重大問題?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》課程教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探索更加合理有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以興趣引導(dǎo)學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》體系龐大，內(nèi)容豐富，研究方法多樣，邏輯性強(qiáng)，在教學(xué)過程中需要采取多種方法，多層次、多角度地進(jìn)行教學(xué)。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中，既有經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史，又有不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派；既有宏觀經(jīng)濟(jì)的整體分析，又有對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的研究；既有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，又有社會(huì)化大生產(chǎn)的規(guī)律總結(jié)；研究方法上既有均衡分析和非均衡分析，又有定性分析和定量分析，還有靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析。這樣龐大的內(nèi)容體系和多樣化的研究方法對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)提出了很高的要求。

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門邏輯性很強(qiáng)的課程，數(shù)學(xué)分析方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中有著廣泛的應(yīng)用，這是《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程有別于其他經(jīng)濟(jì)管理類課程的很重要的一個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)學(xué)中數(shù)學(xué)的運(yùn)用主要在兩個(gè)方面：一是運(yùn)用數(shù)學(xué)公式來推導(dǎo)、論證經(jīng)濟(jì)理論，在輔助其他教學(xué)方法的情況下，學(xué)生對(duì)基本理論的掌握難度不大。二是編制數(shù)學(xué)模型，計(jì)算、驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)學(xué)理論或進(jìn)行經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)，學(xué)生普遍難以理解和掌握。這種定量分析雖然能使經(jīng)濟(jì)學(xué)更能應(yīng)用于實(shí)際，使分析結(jié)果更加科學(xué)，但在學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍偏差的情況下，如何采取有效的教學(xué)方法以使學(xué)生更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)分析方法所要解決的一個(gè)關(guān)鍵問題。

作為資本主義制度的上層建筑，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)解決兩個(gè)問題：第一，在意識(shí)形態(tài)上，宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，從而加強(qiáng)對(duì)該制度永恒存在的信念；第二，總結(jié)資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)并把經(jīng)驗(yàn)提升為理論，以便改善其運(yùn)行，甚至在必要時(shí)為拯救其存在提供政策建議。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有雙重性質(zhì)，它既是資本主義的意識(shí)形態(tài)，又是資本主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如何使用正確的教學(xué)方法使學(xué)生真正做到“取其精華、去其糟粕”是所要解決的另一個(gè)關(guān)鍵問題。

二、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法改革的主要內(nèi)容

課程教學(xué)方法改革是提高教學(xué)質(zhì)量、深化素質(zhì)教育的重要手段和重要途徑。是關(guān)系到教學(xué)成敗的重要環(huán)節(jié)。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的授課中，依然采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即依托一本教材，以課堂教授為主，這種教學(xué)方式存在很多弊端必須加以改革。

（一）改變以教師為中心，課堂講授過多的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的“教師講――學(xué)生聽”的單一教學(xué)模式，枯燥乏味，學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，不能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以采取課堂討論的方式學(xué)習(xí)。能否學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，與學(xué)生的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮有很大關(guān)系。教師應(yīng)善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，對(duì)于學(xué)生非常熟悉且敏感的課題，可以通過課堂討論的方式，讓大家各抒己見，在辯論中明白是非曲直，使學(xué)生了解一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，不僅有利于他們理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，也可以使他們更好地研究、借鑒西方的一些有益的做法。

（二）改變以課堂為中心，與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)狀

教師偏重于理論知識(shí)點(diǎn)的講解，一定程度上忽略了引導(dǎo)學(xué)生分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，導(dǎo)致學(xué)生不能將所學(xué)理論與實(shí)際聯(lián)系起來，難以做到學(xué)以致用。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，很多問題的結(jié)論要求學(xué)生必須牢牢掌握，但如果不講方法，只讓學(xué)生死記硬背，往往收效甚微。因此，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意理論聯(lián)系實(shí)際，通過大量實(shí)例加深學(xué)生對(duì)問題的理解，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握。例如，在講需求彈性與總收益的關(guān)系時(shí)，需要學(xué)生記?。盒枨笕狈椥缘纳唐?，價(jià)格與總收益呈同方向變動(dòng)；需求富有彈性的商品，價(jià)格與總收益呈反方向變化。為了幫助學(xué)生理解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，可以通過引用大量的富有彈性和缺乏彈性的商品例子，通過對(duì)這些商品價(jià)格改變后總收益變化的分析，加上幾何模型作圖說明問題，實(shí)例分析和理論分析相結(jié)合，使學(xué)生熟練掌握價(jià)格彈性和總收益的關(guān)系。

（三）改變以考試為中心，忽略了培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題的能力和創(chuàng)新性的現(xiàn)狀

這種以教師“教”替代學(xué)生“學(xué)”的“單向式”教學(xué)模式，促使學(xué)生滿足于記憶授課內(nèi)容，使得學(xué)生上課記筆記、考試背筆記，為了考試而學(xué)，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)新性，也就無法培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題的能力。在現(xiàn)有的學(xué)生考核方式下，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞占很大的比重，很多學(xué)生將通過學(xué)校的考試作為唯一的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也有很多老師將提高學(xué)生的卷面成績(jī)作為教學(xué)的唯一目標(biāo)，這就脫離了教育的根本。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不在于教會(huì)了學(xué)生多少個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和原理，而是在于教會(huì)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的深入認(rèn)識(shí)和了解，教會(huì)學(xué)生分析問題和解決問題的方法。如果沒有學(xué)習(xí)能力的提高，單純是知識(shí)點(diǎn)的熟練記憶，對(duì)學(xué)生而言沒有太多的實(shí)際價(jià)值，對(duì)老師而言是教育的失敗。

三、遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法改革與實(shí)踐

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院財(cái)經(jīng)類各專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的前提和基礎(chǔ)。隨著《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的深入發(fā)展，其課程教學(xué)內(nèi)容不斷更新，教學(xué)方法不斷深入實(shí)踐，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

（一）理論講授和案例分析相結(jié)合

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門理論性較強(qiáng)的課程，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中普遍反映較難理解理論要點(diǎn)，為此在教學(xué)實(shí)踐中，我們改變單純理論教學(xué)的方式，在教學(xué)過程中增加案例分析的比例，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析實(shí)際問題，使基本理論和實(shí)際相結(jié)合，變枯燥的理論為生動(dòng)的實(shí)踐分析，吸引了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，在供求定理的講授過程中，運(yùn)用谷賤傷農(nóng)的實(shí)例分析說明供給變化對(duì)均衡價(jià)格和均衡數(shù)量變化的影響；在支持價(jià)格的講授過程中，運(yùn)用最低工資法的實(shí)例分析說明支持價(jià)格政策的應(yīng)用；在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論的分析中，結(jié)合農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的特征分析完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)不存在的原因。通過實(shí)際例證的分析，使學(xué)生在掌握基本理論的同時(shí)，分析問題和解決問題的能力不斷提升。

（二）教師主導(dǎo)和學(xué)生導(dǎo)向相結(jié)合

在傳統(tǒng)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的授課中，一直堅(jiān)持的是教師的主導(dǎo)地位，學(xué)生對(duì)課堂的參與度不高，教學(xué)效果不夠理想。在學(xué)院《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)改革中，改變教師一言堂的現(xiàn)狀，堅(jiān)持學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)地位，充分調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生充分的時(shí)間發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)和主張，使學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)和思考，實(shí)踐證明，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較以往大大提高。

（三）學(xué)生考核方式的改革

傳統(tǒng)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程考試，主要考核學(xué)生對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，考試題型主要包括選擇、判斷、名詞、簡(jiǎn)答、論述等，學(xué)生分析和解決問題的能力很難體現(xiàn)出來。為此，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程對(duì)學(xué)生的考核方式做了改革?？荚囶}型上縮減傳統(tǒng)考試題目的比例，增加應(yīng)用型題目的比重，分析題、計(jì)算題、圖形分析題占據(jù)更大比重。這種考試方式的改革使得對(duì)學(xué)生的考核方式更加靈活，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中分析問題和解決問題能力的提高。

綜上所述，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》雖然是一門傳統(tǒng)的理論性課程，但是經(jīng)過在課堂教學(xué)方法和考試方法上的有益嘗試和調(diào)整，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程同樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并取得較好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學(xué)特點(diǎn)如下。

1.理論性強(qiáng)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)涉及到很多較為抽象的、理論性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中開篇便提到經(jīng)濟(jì)學(xué)有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中教學(xué)重點(diǎn)有國民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識(shí)如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會(huì)顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.與實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系密切

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，其很多原理就來自于對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費(fèi)者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費(fèi)者消費(fèi)某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟(jì)衰退這三大經(jīng)濟(jì)問題及其解決對(duì)策，而這些宏觀經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。

3.國內(nèi)外教材風(fēng)格迥異

目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通常將國外教材和國內(nèi)教材結(jié)合使用。國外教材的特點(diǎn)是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學(xué)生接受。但國外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象通常是國外的事例，與中國的國情可能存在一定的差別。國內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴(yán)密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟(jì)理論與日常生活及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，若能吸收國內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)國際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于視頻案例圖文并茂、形象生動(dòng)、讓學(xué)生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中合理運(yùn)用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟(jì)理論更加通俗易懂、更貼合中國國情。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中視頻案例的應(yīng)用類型

從上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)來看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個(gè)條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；其二是契合中國國情的經(jīng)濟(jì)問題；其三是能形象生動(dòng)地幫助學(xué)生掌握較為枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢(shì)作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學(xué)效果。

1.影視作品類視頻案例

影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動(dòng)畫片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂見，因而若能透過這些作品反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，則更易為學(xué)生所接受。比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實(shí)上可以用陳佩斯和朱時(shí)茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時(shí)的語言、表情和動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例

時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例具有時(shí)效性強(qiáng)、簡(jiǎn)潔明了、事件真實(shí)的特點(diǎn)，是對(duì)日常生活或者經(jīng)濟(jì)問題的真實(shí)報(bào)道，因而貼合中國國情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，則會(huì)讓學(xué)生覺得很親切，并能體會(huì)到經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中決定均衡價(jià)格的“供求定理”是一個(gè)非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學(xué)生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運(yùn)用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在重點(diǎn)闡述國民收入決定理論的同時(shí)，也分析了政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的影響。而時(shí)事新聞中對(duì)政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的報(bào)道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財(cái)政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學(xué)生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析。

3.知識(shí)科普類視頻

影視作品類和時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例相對(duì)比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及其與實(shí)際生活的聯(lián)系。與之相比，知識(shí)科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟(jì)學(xué)單個(gè)定義或者概念時(shí)，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺(tái)為了向大眾普及經(jīng)濟(jì)常識(shí)，會(huì)有一些解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會(huì)通過實(shí)際生活事例或者動(dòng)畫生動(dòng)地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。教師可以在講述經(jīng)濟(jì)學(xué)定義或概念時(shí)適當(dāng)借助該類視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用視頻案例的注意事項(xiàng)

若教師期望在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中收放自如地運(yùn)用上述視頻案例，則可能有以下幾點(diǎn)事項(xiàng)需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時(shí)的注意事項(xiàng)

在選擇視頻案例時(shí)不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時(shí)還需考慮以下三個(gè)問題。首先是視頻案例的時(shí)長(zhǎng)。通常認(rèn)為視頻案例應(yīng)以簡(jiǎn)潔明了、不影響整個(gè)授課進(jìn)度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當(dāng)?shù)仄ヅ湟曨l案例的時(shí)間。若該項(xiàng)內(nèi)容為本次課重點(diǎn)，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時(shí)間可稍長(zhǎng)一些。否則的話，盡可能地將視頻時(shí)長(zhǎng)控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來看，知識(shí)科普類視頻案例主要針對(duì)某一個(gè)概念，因而時(shí)長(zhǎng)可控制在5分鐘左右。時(shí)事新聞?lì)愐曨l主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，本身也比較簡(jiǎn)明扼要，可以考慮將時(shí)長(zhǎng)控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理，時(shí)長(zhǎng)可適當(dāng)放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問題是視頻案例的時(shí)效性。對(duì)于經(jīng)典影視作品及知識(shí)科普類視頻案例而言，時(shí)效性可適當(dāng)放寬；但對(duì)于時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例，教師在選擇時(shí)應(yīng)盡量考慮時(shí)效性強(qiáng)且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學(xué)過程中隨時(shí)更新，這樣才不會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識(shí)產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問題，在尊重視頻制作者知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提下適當(dāng)?shù)剡x擇視頻案例。

2.視頻案例的切入時(shí)機(jī)

適當(dāng)?shù)那腥霑r(shí)機(jī)對(duì)視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個(gè)切入點(diǎn)。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念或者原理之前引入視頻案例。學(xué)生通過欣賞、討論、分析視頻案例，自己對(duì)概念或者原理有一個(gè)抽象的理解。然后教師再推出重點(diǎn)的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學(xué)生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學(xué)習(xí)中，一想起該視頻就會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或者概念的難易程度、實(shí)際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應(yīng)用過程中的教學(xué)活動(dòng)組織

在使用視頻案例時(shí)，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學(xué)活動(dòng)。這些教學(xué)活動(dòng)大致包括以下四個(gè)步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個(gè)關(guān)鍵問題讓學(xué)生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學(xué)生分組討論和陳述觀點(diǎn)，或者教師直接提問。第三，教師進(jìn)行總結(jié)。對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過程可適當(dāng)簡(jiǎn)化或者延長(zhǎng)。最后，當(dāng)然還可以結(jié)合該視頻案例給學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習(xí)概念或原理的作用。

4.其他需要關(guān)注的問題

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用視頻案例不僅需關(guān)注視頻案例本身的質(zhì)量、時(shí)長(zhǎng)、切入時(shí)機(jī)以及如何圍繞案例組織教學(xué)等事項(xiàng)，同時(shí)還應(yīng)認(rèn)識(shí)到視頻案例本身也可能存在局限性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一套系統(tǒng)的理論體系，應(yīng)注意授課過程中內(nèi)容的連貫性和體系的完整性。視頻案例只是針對(duì)特定的知識(shí)點(diǎn)起到良好的輔助教學(xué)作用，比如某一概念或者原理等。因而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課過程中應(yīng)注意視頻案例與其他教學(xué)手段或教學(xué)方法的配合使用。

四、總結(jié)

第7篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)高等院校的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法和思路依然沿襲著以往的基本理論的主題，當(dāng)今社會(huì)的需要和培養(yǎng)出來的學(xué)生很難結(jié)合，教學(xué)理念和模式的落后已經(jīng)呈現(xiàn)明顯的滯后狀態(tài)。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一門主干課程，傳統(tǒng)的教學(xué)進(jìn)行一場(chǎng)全面的改革以適應(yīng)時(shí)代的需要。授課教師需要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，明確應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，制定出切實(shí)可行的教學(xué)方法，編撰符合少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)內(nèi)容的教材及配套硬件，培養(yǎng)教師應(yīng)用型教學(xué)水平。在明確了少數(shù)民族地區(qū)高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)之后，我們需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想觀念，加大《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)改革力度，著重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用性技能。從而更好地促進(jìn)應(yīng)用型教學(xué)的良好發(fā)展。

二、少數(shù)民族地區(qū)高等院?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)理念不明晰

目前的教學(xué)主要是從意識(shí)形態(tài)角度出發(fā)將《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程傳授給學(xué)生，在我們已經(jīng)普遍接受《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基本原理和大部分觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，由于教學(xué)理念不明晰，仍然存在著兩個(gè)方面的問題。一是強(qiáng)調(diào)“中國特色”，二是直接照搬西方的教科書，要求學(xué)生對(duì)每個(gè)原理、圖形、理論模型均要掌握，導(dǎo)致了這門課程本身的精髓未真正傳給學(xué)生，未能有效的結(jié)合西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和滿足學(xué)生的實(shí)際需要。

（二）教學(xué)內(nèi)容選擇不盡合理

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容很多，理論發(fā)展較快。要在有限的課時(shí)內(nèi)講清講透所有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容是不現(xiàn)實(shí)的，因此，結(jié)合西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要選擇教學(xué)內(nèi)容至關(guān)重要。在目前的本?？平虒W(xué)過程中，普遍存在教學(xué)內(nèi)容求全求深，不顧少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的已有基礎(chǔ)和專業(yè)需要等實(shí)際情況進(jìn)行合理選擇的現(xiàn)狀，使學(xué)生普遍感到《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容龐雜、理論深?yuàn)W，造成學(xué)生學(xué)習(xí)的畏難情緒，大大地影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)熱情。

（三）教學(xué)手段和教學(xué)方法陳舊

作為一門經(jīng)濟(jì)類、管理類學(xué)科的基礎(chǔ)課程，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)是重點(diǎn)。而目前授課教師習(xí)慣使用填鴨式的灌輸方法將理論知識(shí)傳授給學(xué)生，采用抽象的解釋和分析的方法授課，描述或描畫經(jīng)濟(jì)圖形與模型，學(xué)生的積極性和主動(dòng)參與性會(huì)收到壓抑，從而缺乏師生的交流與互動(dòng)，課堂氣氛沉悶。對(duì)于相關(guān)理論，學(xué)生普遍感到晦澀難懂。

三、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》應(yīng)用型教學(xué)改革的具體措施

（一）明確課程改革的基本目標(biāo)

學(xué)生想要在西部少數(shù)民族地區(qū)系統(tǒng)的運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，毫無疑問要學(xué)好《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門基礎(chǔ)課程。授課教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身理論水平分析當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展典型案例并致力于開發(fā)學(xué)生的理論運(yùn)用能力和分析能力。這門課的基本目標(biāo)是：將應(yīng)用型教育與該門課程的特色以及學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)?？啤⒈究茖哟蔚膶W(xué)生能在掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論的基礎(chǔ)上，聯(lián)系地方經(jīng)濟(jì)實(shí)際，訓(xùn)練基本的理論思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)分析問題和解決問題的能力。

（二）完善《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容

首先，針對(duì)不同學(xué)歷層次和不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)要求，設(shè)計(jì)“重點(diǎn)各異”的教學(xué)計(jì)劃。各專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的基本點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)要在教學(xué)大綱能夠體現(xiàn)。其次，把各專業(yè)學(xué)生已有的基礎(chǔ)、課時(shí)量等實(shí)際情況與少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，選擇合理的教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持“寧少而精，勿多而濫”的原則，改變“滿堂灌”的填鴨式教學(xué)模式，給學(xué)生留出思考、解決問題及創(chuàng)新的空間，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)和分析方法，引導(dǎo)他們自己去拓展相關(guān)內(nèi)容。

（三）改革教學(xué)方法和教學(xué)手段

在教學(xué)方法方面，應(yīng)貼合少數(shù)民族地區(qū)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展加入地方典型案例、采用啟發(fā)式和討論式教學(xué)方法，合理運(yùn)用情景教學(xué)、模擬教學(xué)這兩種方式，形成完善的具有較強(qiáng)針對(duì)性的案例庫和情景教學(xué)與模擬教學(xué)的設(shè)計(jì)模型，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。在教學(xué)手段方面采用多媒體教學(xué)，不斷開發(fā)并合理使用網(wǎng)絡(luò)多媒體課件，制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)和分組教學(xué)方案，組織教師在線解答，建立教師與學(xué)生在課堂之外的溝通。

第8篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法；探討

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2016年8月29日

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國高等教育經(jīng)濟(jì)管理類各專業(yè)的基礎(chǔ)和核心課程，其教學(xué)效果不僅直接影響到相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)情況，還可以提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活問題的分析和洞察能力。但由于該課程是對(duì)西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)，內(nèi)容比較抽象，同時(shí)包含大量的數(shù)理論證及圖形分析，使學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程時(shí)存在一定的困難。因此，講授好這門基礎(chǔ)課程，使學(xué)生能夠比較全面和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)理論中的基本原理和知識(shí)具有重要的時(shí)代意義，特別是在我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨成熟和完善的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)要求、教學(xué)目標(biāo)都不可避免地隨之發(fā)生深刻變化，這也要求教師在教學(xué)中不僅要引入新的前沿經(jīng)濟(jì)理論，還要注意對(duì)經(jīng)濟(jì)理論本質(zhì)的挖掘，更要注重培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的形成。尤其是在舉國上下以“雙創(chuàng)”為主導(dǎo)的今天，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)面臨著諸多困難和問題，這就給任課教師提出了巨大挑戰(zhàn)，當(dāng)然也可以說是機(jī)遇。教師們可以就如何改變教學(xué)理念，對(duì)教學(xué)方法不斷進(jìn)行反思和探索，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，提高學(xué)生汲取知識(shí)的能力，獲得預(yù)期的教學(xué)效果，就成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究的一個(gè)熱門話題。

一、高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中現(xiàn)存的一些問題

目前，我國高校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中還或多或少地存在一些問題，綜合起來主要有以下幾個(gè)方面：

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的開設(shè)目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)整體框架和基本理論的認(rèn)識(shí)，鍛煉學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力，但又不同于其他的應(yīng)用性學(xué)科，理論性非常強(qiáng)。大部分學(xué)生在剛開始接觸時(shí)新鮮感比較強(qiáng)，表現(xiàn)出濃厚的興趣，但隨著課程內(nèi)容的不斷深入和抽象，由于生活閱歷的缺乏和思維能力欠缺，就會(huì)越來越感到學(xué)習(xí)起來比較枯燥和抽象。再者由于經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，而該課程中又有大量的圖形和數(shù)學(xué)公式，學(xué)生理解起來難度不小，這些無形中都增加了教師講授的難度。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是西方資本主義社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，講述的大多是西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律，而我國處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的過程中，具有特殊性，許多現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與西方不一致，讓學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，是空中樓閣，容易喪失學(xué)習(xí)的興趣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，如何通過市場(chǎng)機(jī)制合理地配置資源與利用的學(xué)科。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，理論體系日益龐大，假設(shè)與現(xiàn)實(shí)的距離不斷被拉大。盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)術(shù)語和基本理論經(jīng)常出現(xiàn)在輿論報(bào)道上，可能大部分人都耳熟能詳，但要真正理解其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)并不容易，尤其是對(duì)于缺乏社會(huì)閱歷和洞察力的大學(xué)生更是如此。很多教師在講授該課程時(shí)照本宣科，以完全肯定其核心理論的方式傳授給學(xué)生，這樣就導(dǎo)致許多學(xué)生誤把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部?jī)?nèi)容都當(dāng)作真理來接受。

（二）教材和學(xué)習(xí)階段的選擇有待商榷。首先，在教材的選擇上，我國現(xiàn)在有很多高等院校采用國外原版教材講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，但由于這些教材主要介紹的是西方國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制和機(jī)制，從而導(dǎo)致我國的學(xué)生只知道西方國家的經(jīng)濟(jì)體制是如何運(yùn)行的，卻不知道我國是怎么運(yùn)行的，這就容易使他們形成思維定式，在研究我國的經(jīng)濟(jì)問題時(shí)簡(jiǎn)單地用西方國家的理論去解釋，并沒有學(xué)到真正能解決現(xiàn)實(shí)問題的本領(lǐng)；其次，在學(xué)習(xí)階段的選擇上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都安排在大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，但由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是由各種經(jīng)濟(jì)變量聯(lián)結(jié)在一起的具有很強(qiáng)邏輯性和抽象性的學(xué)科，具有很多的數(shù)學(xué)模型與深刻的定量分析，這就需要學(xué)生有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)才能真正理解并掌握。而對(duì)于那些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)生來說，對(duì)邏輯推導(dǎo)、圖表、公式等可能一時(shí)難以接受，從而給老師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了不同程度的困難。

（三）教學(xué)內(nèi)容過分枯燥，理論化比較嚴(yán)重。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的核心課程和基礎(chǔ)性課程，學(xué)好這門課的重要性不言而喻。但就這門課程的具體內(nèi)容來看，內(nèi)容相對(duì)比較抽象，知識(shí)覆蓋面較廣，在經(jīng)濟(jì)管理類所有課程中非常有代表性。尤其是與學(xué)生之前的知識(shí)結(jié)構(gòu)相比較，思維方式和思考方法可能都有所不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容可能比較貼近現(xiàn)實(shí)，理解起來相對(duì)容易一些，但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)來說就是更加抽象更難以理解。實(shí)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及知識(shí)都是蘊(yùn)含在現(xiàn)實(shí)生活中的，隨處可見。但是，作為一門完整的課程體系來說，對(duì)于剛進(jìn)入大學(xué)校門的學(xué)生來說就有所困難了。由于缺乏一定的生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)閱歷，學(xué)生在一些經(jīng)濟(jì)問題上思考的深度、廣度上還是有所差距，與教師的期望相比較相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生們普遍反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)難理解就很好理解了，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)感覺困惑和生澀，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有興趣，不愿意花時(shí)間來深入去學(xué)習(xí)和思考相關(guān)內(nèi)容。

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)講授以知識(shí)傳授、公式推導(dǎo)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)理論講授為主。學(xué)生一開始接受經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和理論，可能一開始還有所新鮮，但沒多久就感覺比較枯燥，繁瑣的公式和假設(shè)搞得很多學(xué)生稀里糊涂，尤其是課程內(nèi)容更多地以脫離現(xiàn)實(shí)的理性人假定、市場(chǎng)出清假定以及信息完全對(duì)稱假定為基礎(chǔ)，但是這些假定在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能成立的，教師們按照這些假定將內(nèi)容講授給學(xué)生，使得很多學(xué)生都覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論脫離實(shí)踐，指導(dǎo)不了現(xiàn)實(shí)生活，慢慢地就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)無用的思想。

（四）教師教學(xué)方法和考核方式均略顯單一。首先在教師的教學(xué)方法上，大部分高校還是停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上，教學(xué)方式單一，普遍采用和中學(xué)一樣的“滿堂灌”，教與學(xué)脫節(jié)，師生間缺乏互動(dòng)，老師講老師的，學(xué)生忙學(xué)生的，教學(xué)效果可想而知。高校大規(guī)模使用多媒體后，老師們使用現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段進(jìn)行“填鴨式”灌輸，從課程開始到結(jié)束，老師在講臺(tái)上不停地講理論、播放畫圖表、講模型，雖然較之以前的板書形象生動(dòng)來了很多，但這種模式缺乏老師的思路形成過程，學(xué)生們并不一定都能夠跟上老師的節(jié)奏。尤其是一些來自落后地區(qū)的學(xué)生，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)直接沒有基本概念，也沒有注意到身邊發(fā)生的經(jīng)濟(jì)問題，在大量的信息和知識(shí)面前很難消化和真正理解、掌握，教學(xué)效果必定得不到保證。此外，大部分教師更多地注重理論的講授，缺少聯(lián)系實(shí)際和補(bǔ)充理論以外的信息和知識(shí)，學(xué)生聽起課來晦澀難懂，一臉茫然，沒有很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教學(xué)活動(dòng)變成了教師的獨(dú)角戲，學(xué)生的主體地位沒有得到體現(xiàn)。因此，教師在選擇教學(xué)方法時(shí)需要考慮到學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力，結(jié)合多種方法進(jìn)行，不能盲目追求某一種新方法，否則教學(xué)效果難以提高；其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核方式一般都采用閉卷考試，側(cè)重考核學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握程度，但卻忽視了學(xué)生實(shí)際運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的能力，學(xué)生的理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力沒有得到重視。由于在現(xiàn)實(shí)生活中不管作為消費(fèi)者抑或生產(chǎn)者，人們做決策時(shí)很少會(huì)運(yùn)用大量的數(shù)學(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)，導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象不能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以解釋，學(xué)生沒有真正理解和掌握經(jīng)濟(jì)理論的含義，很容易形成對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)乏味、枯燥、難學(xué)的心理，從而極大地打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響了學(xué)習(xí)效果和效率。

二、高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改進(jìn)與完善

對(duì)于在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作中存在的種種問題，我們不能視而不見，任其發(fā)展，而是應(yīng)該結(jié)合我國國情盡快采取措施，以便能順利解決以上存在的問題，使教學(xué)工作收到預(yù)期的效果，培養(yǎng)出大批能夠適應(yīng)我國現(xiàn)代化建設(shè)需求的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才，因此需要從以下幾個(gè)方面做好教學(xué)工作的改進(jìn)與完善：

（一）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)涵蓋面廣、系統(tǒng)性強(qiáng)，要想真正掌握好這門課程，不是靠讀一兩本教材就能夠?qū)W好的。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師的教學(xué)內(nèi)容過于倚重指定教材，這使學(xué)生掌握的知識(shí)也更多地局限于教材，大多停留在知其然不知其所以然的層面上。況且以往填鴨式的教學(xué)方法中學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識(shí)，學(xué)生很難將所學(xué)的新知識(shí)與自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，往往學(xué)著后面的就把前面的給忘記了，教學(xué)效果較差。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來，幫助學(xué)生切身融入到教學(xué)過程中來，真正掌握所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)問題的聯(lián)系。在教學(xué)過程中，教師可以采用啟發(fā)式教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析問題、解決問題的能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。例如，在講授價(jià)格理論時(shí)，可以首先提出現(xiàn)實(shí)生活中一些相關(guān)的問題，如“為什么蘋果手機(jī)價(jià)格是五千元”等問題，然后再提出供給和需求的概念；其次，問“供給和需求達(dá)不到均衡時(shí)價(jià)格如何變化”，在學(xué)生分析討論的基礎(chǔ)上歸納出供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響。采取這樣逐層推進(jìn)的方式，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，將新知識(shí)與學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)相銜接，可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)多渠道獲取知識(shí)的同時(shí)，掌握學(xué)術(shù)研究的基本方法和技能，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研的精神和學(xué)習(xí)、應(yīng)用知識(shí)的能力。

（二）采用案例教學(xué)法，加強(qiáng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程相對(duì)比較抽象，學(xué)生理解起來比較費(fèi)勁，但若在教學(xué)過程中更多地理論聯(lián)系實(shí)際，將生活中的具體案例引入到課堂中來，學(xué)生才能真正理解其中內(nèi)涵，進(jìn)而才能真正培養(yǎng)他們分析問題和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。案例是連接經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，以具體生活中的一些熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題作為案例，這樣既可以引起學(xué)生們的興趣，啟發(fā)他們主動(dòng)思考，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，將枯燥生澀抽象的經(jīng)濟(jì)理論轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的現(xiàn)實(shí)知識(shí)，進(jìn)一步提升了學(xué)生客觀分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力。在具體的課堂教學(xué)過程中，可以根據(jù)課堂教學(xué)的具體情況，采用以下兩種案例教學(xué)方式：一種是穿插式教學(xué)，即在講授課程的相關(guān)知識(shí)和理論時(shí)，穿插一些現(xiàn)實(shí)的生活案例，以吸引學(xué)生思考，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的理解和知識(shí)的運(yùn)用能力。教師應(yīng)提前精心選擇好課堂的討論內(nèi)容，將國內(nèi)外的一些熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題及時(shí)地介紹和深入透徹地分析，使教學(xué)內(nèi)容更具現(xiàn)實(shí)意義，切實(shí)讓學(xué)生感受到這門課程的價(jià)值所在。例如，在講授供求關(guān)系時(shí)，讓學(xué)生思考為什么會(huì)出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”這種現(xiàn)象，真正理解這一現(xiàn)象背后的本質(zhì)；另一種就是綜合案例分析，這種方式并不僅僅是針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的案例，而是在某幾章的內(nèi)容講授結(jié)束以后，選取跨章節(jié)的綜合性案例讓學(xué)生分析和思考，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。

（三）通過提問式教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生積極思考問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)效果如何，師生間的互動(dòng)就顯得非常重要，通過提問式教學(xué)方法，可以很好地加強(qiáng)師生間的溝通，取得良好地教學(xué)效果。所謂提問式教學(xué)，是指教師在講授某一經(jīng)濟(jì)理論或知識(shí)時(shí)，可以先提出與之相關(guān)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，引發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考，引起他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們主動(dòng)思考問題的良好習(xí)慣。老師的提問既可以在講授之前，也可以在講授之中或在講授之后。提問式教學(xué)，既可以活躍課堂氣氛，增加師生互動(dòng)，又能夠起到事半功倍的效果。因此，教師在講授某一經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，可以先提出現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題，由此引出要講授的經(jīng)濟(jì)理論，不僅能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能使學(xué)生明白該理論在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)意義。

教師也可以在講授某一理論的過程中，針對(duì)基本原理可能得出的結(jié)論向?qū)W生提出問題。在某一概念或理論講授完成以后，還可以進(jìn)一步向?qū)W生提出問題，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)該理論掌握的程度，同時(shí)了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)是否做到了融會(huì)貫通，舉一反三。比如，寡頭市場(chǎng)存在著價(jià)格剛性均衡，表明寡頭市場(chǎng)廠商競(jìng)爭(zhēng)主要通過提高產(chǎn)品的差別程度，如提高產(chǎn)品的質(zhì)量、改變產(chǎn)品的款式、提高產(chǎn)品的效能等等，這就是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到壟斷階段的特點(diǎn)。由此可以向?qū)W生提出自由競(jìng)爭(zhēng)階段的特點(diǎn)，在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段廠商之間主要進(jìn)行價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，即個(gè)別廠商通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低個(gè)別價(jià)值，使個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從而獲得超額利潤(rùn)，在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。這種教學(xué)方法可以集中學(xué)生的課堂注意力，從而提高課堂學(xué)習(xí)效率，同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，能取得非常好的教學(xué)效果。

（四）授課過程中介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在其自身的不斷發(fā)展和完善過程中，伴隨著其他學(xué)科的興起與發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的交叉與分支學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與研究方法滲透到社會(huì)學(xué)科的各個(gè)角落。在學(xué)術(shù)界百花齊放百家爭(zhēng)鳴的今天，作為一門發(fā)展迅速的重要學(xué)科，在現(xiàn)行的教材中不可能將所有的最前沿與最新理論涵蓋其中。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)該站在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的最前沿，跟蹤最新研究動(dòng)態(tài)及成果，讓學(xué)生及時(shí)了解最新理論與思想，這也是教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。近年來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在原有的一些理論上已經(jīng)有所突破，尤其是隨著計(jì)量方法的大面積應(yīng)用，這些使得經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠更加廣泛深入地研究現(xiàn)實(shí)問題，從而在研究對(duì)象、研究方法等方面對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了重要甚至是顛覆性的影響。為此，在教學(xué)中適當(dāng)介紹有關(guān)最新的研究成果，比如每年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者及其主要思想、觀點(diǎn)以及成果，如機(jī)制設(shè)計(jì)理論、博弈論、有限理性、不對(duì)稱信息、逆向選擇等，這樣能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生關(guān)注本學(xué)科的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)與獨(dú)立思考的能力。

總之，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)管類各專業(yè)的核心和基礎(chǔ)課程，它的教學(xué)效果直接關(guān)系到高校人才培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。這就需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，敢于創(chuàng)新，選擇新穎、科學(xué)、現(xiàn)代化的教學(xué)方法是今后在教學(xué)方法選擇上的一個(gè)趨勢(shì)。因此，不論教師采用什么樣的方法，都必須基于學(xué)生、教師和內(nèi)容的實(shí)際進(jìn)行，以提高教學(xué)效果，真正培養(yǎng)出社會(huì)所需要的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]于璐，秦少華.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革[J].科教導(dǎo)刊，2015.3.

[2]宋寶莉.案例教學(xué)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革之方向[J].高等教育研究，2011.6.

第9篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文

關(guān)鍵詞：商務(wù)學(xué)院；非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程改革

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1000-8772（2013）12-0229-01

一、導(dǎo)論

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》自20世紀(jì)80年代引入我國財(cái)經(jīng)類高校以來，通過探討西方經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的基本理論和發(fā)展動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)復(fù)合導(dǎo)向型人才愈加重視，因而許多院校通常對(duì)國際貿(mào)易、金融學(xué)等非經(jīng)濟(jì)專業(yè)開設(shè)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程，甚至設(shè)置為非經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生的必修課程。商務(wù)學(xué)院作為貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)的二級(jí)學(xué)院，其非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的三本學(xué)生有其相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和未來發(fā)展方向，若在教學(xué)各環(huán)節(jié)中照搬二本經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的授課模式，勢(shì)必會(huì)影響教學(xué)效果。因此，如何將該課程特征、獨(dú)有邏輯方法與學(xué)生注重應(yīng)用特點(diǎn)相結(jié)合，是商務(wù)學(xué)院教學(xué)課程改革應(yīng)著重思考的問題。

二、目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容體系設(shè)置方面存在的若干問題

1.教材適用度問題。由于缺乏非經(jīng)濟(jì)專業(yè)針對(duì)性的適用教材，照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)專業(yè)課教材，該教材內(nèi)容體系廣、案例少、難度大，難以因材施教，使得教學(xué)效果大打折扣。

2.內(nèi)容擇選性問題。針對(duì)非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生而言，無須深入系統(tǒng)地介紹該教材的理論體系和經(jīng)濟(jì)模型，使得具有文科背景學(xué)生產(chǎn)生畏難心理。

3.教學(xué)方法創(chuàng)新問題。教學(xué)中多偏重闡釋基本原理，缺乏操作性、實(shí)證性教學(xué)案例，背離了教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)教師的教學(xué)水平和態(tài)度，這對(duì)于學(xué)生的興趣培養(yǎng)、知識(shí)體系構(gòu)建均有深遠(yuǎn)的影響。

4.教學(xué)考核的檢驗(yàn)問題?？己朔椒ㄈ狈︶槍?duì)性，注重基本概念和理論考核，缺乏考查非經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域問題的分析能力，難以考量學(xué)生的分析能力和綜合素質(zhì)。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)的建議

非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)人才配培養(yǎng)應(yīng)樹立“以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)”的導(dǎo)向型范式，革新傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和管理，激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣，注重學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。同時(shí)教師靈活運(yùn)用課堂討論、案例與專題講座等方法，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)其洞察力，倡導(dǎo)其探究能力，提高其解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力。為了達(dá)到這一效果，應(yīng)考慮從以下幾方面進(jìn)行改革：

1.強(qiáng)化適用教材的建設(shè)。以商務(wù)學(xué)院的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，擇選教材應(yīng)具有通俗易懂、重點(diǎn)突出、注重與中國實(shí)際相結(jié)合、前瞻性反映本學(xué)科國內(nèi)外理論與實(shí)踐的最新發(fā)展等。

2.針對(duì)性配置教學(xué)內(nèi)容。鑒于非經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、課程課時(shí)有限，合理配置教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生個(gè)體發(fā)展和學(xué)科背景擇選實(shí)用性強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容，減少經(jīng)濟(jì)模型講解。

3.完善教學(xué)模式。改變教師授課理念，強(qiáng)化學(xué)生的自主性和探究式學(xué)習(xí)。如在理論講解中穿插現(xiàn)實(shí)案例。通過組織課堂討論和專題論文，引導(dǎo)和深化學(xué)生思辨和組織能力。