高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文

李靜、路琳在《高校生態(tài)文明素質(zhì)教育路徑研究》中認(rèn)為生態(tài)文明素質(zhì)教育，主要是指高校生態(tài)文明素質(zhì)教育，它是以大學(xué)生為教育對象，以人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展為價值導(dǎo)向，以生態(tài)情感認(rèn)同、意志強化、信念培養(yǎng)及行為方式養(yǎng)成為著眼點，以確立生態(tài)價值觀為重點，以培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的人才為目的的新興文化素質(zhì)教育。陳麗鴻、孫大勇認(rèn)為生態(tài)文明教育是面向全社會的教育活動，強調(diào)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)全體公民的生態(tài)文明意識。李靜、路琳認(rèn)為生態(tài)文明教育主要是指高校生態(tài)文明素質(zhì)教育，強調(diào)人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展為價值導(dǎo)向，以培養(yǎng)人們的生態(tài)文明素養(yǎng)為目標(biāo)。通過對這些概念的分析，我們可以看出生態(tài)文明教育都是強調(diào)人與自然的和諧相處，要樹立正確的生態(tài)意識，強調(diào)是一個社會性的教育活動，并具有全面性、長期性、系統(tǒng)性等特點。

二、對大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)容界定

對于生態(tài)文明教育內(nèi)容的研究，姜賽飛在《高校生態(tài)文明教育探究》中將重點放在了對“生態(tài)文明理念的普及、生態(tài)道德意識的喚醒、生態(tài)道德素質(zhì)的形成和生態(tài)文明行為能力的培養(yǎng)”上面。曹迎在《論高校學(xué)生生態(tài)文明教育》中認(rèn)為大學(xué)生生態(tài)文明教育的目標(biāo)是提高新一代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，要達(dá)到這樣的教育目標(biāo)，生態(tài)文明教育的內(nèi)容應(yīng)包括以下幾個方面：生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育；生態(tài)科學(xué)的基本常識和基本規(guī)律教育；生態(tài)文明觀教育；生態(tài)文明觀的綠色精神教育。另外林智理在《生態(tài)文明教育與高校的實踐策略研究》中認(rèn)為，生態(tài)文明教育內(nèi)容極為豐富，具有跨學(xué)科性特征，涉及的學(xué)科很多。從狹義角度分析，生態(tài)文明教育內(nèi)容整合就是將具有生態(tài)文明內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的內(nèi)容或問題，以“化零為整”方式整理成一門新的課程。從廣義角度分析，生態(tài)文明教育內(nèi)容整合就是將生態(tài)文明教育的內(nèi)容和活動整合到相關(guān)課程中去。生態(tài)文明教育的內(nèi)容本身具有跨學(xué)科的性質(zhì)，但作為一門學(xué)科它有自己的目標(biāo)與內(nèi)容，是其他學(xué)科所不能代替的。對于高校生態(tài)文明教育的內(nèi)容，學(xué)者們都認(rèn)可從“生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)道德、生態(tài)文化、生態(tài)安全、生態(tài)政治、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等方面”進(jìn)行教育，并加強“實踐體驗”。

三、高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀研究

孫凱軍在《論新時期高校生態(tài)德育教育》中指出：現(xiàn)在大學(xué)生生態(tài)文明教育問題的研究正處于剛剛起步和探索階段。目前，大學(xué)生生態(tài)文明教育工作存在低效性問題，具體表現(xiàn)在如下方面：認(rèn)識觀念偏差、大學(xué)生生態(tài)道德內(nèi)容體系零散、教育實踐存在誤區(qū)。謝東娣、岳君在《科學(xué)構(gòu)建高校生態(tài)教育新體系》一文中指出：與歐洲及美國等發(fā)達(dá)國家把生態(tài)學(xué)作為一種世界觀和方法論相比，國內(nèi)高校公共教學(xué)中的生態(tài)教育，無論從內(nèi)容、形式還是手段、方法以及最終的教育目標(biāo)上都顯得十分薄弱。全社會的生態(tài)教育體系尚未形成，存在的主要問題是：生態(tài)教育的地位沒有得到提升；生態(tài)教育沒有滲透到整個教育理念中；在環(huán)境保護(hù)事業(yè)隊伍中師資力量匱乏，缺乏人文與社會科學(xué)的人才。

四、對開展高校生態(tài)文明教育的路徑研究

針對我國高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀，一些學(xué)者著重從建立生態(tài)文明教育體系、開發(fā)課程資源、創(chuàng)新課外活動和實踐、加強師資力量、加強校園生態(tài)文明環(huán)境熏陶等方面介紹了高校開展生態(tài)文明教育應(yīng)遵循的路徑。路琳、李靜在《高校生態(tài)文明素質(zhì)教育路徑探析》中介紹了四條路徑：學(xué)校生態(tài)理論教育引導(dǎo)與社會生態(tài)文明輿論引導(dǎo)相結(jié)合、校園生態(tài)文化環(huán)境熏陶與社會實踐生態(tài)情感體驗相結(jié)合、校園生態(tài)文化建設(shè)實踐與社會生態(tài)文明建設(shè)實踐相結(jié)合。彭秀蘭在《淺論高校生態(tài)文明教育》中認(rèn)為，開展生態(tài)文明教育的途徑包括開發(fā)課程資源、創(chuàng)新課外活動和社會實踐活動、加強師資隊伍建設(shè)、營造校園生態(tài)文化氛圍和構(gòu)建生態(tài)文明教育評價體系這五個方面。豐碩在《淺議大學(xué)生生態(tài)文明意識教育》中提出了加強對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的對策：建立靈活綜合的課程體系、加強德育教育中生態(tài)文明意識的師資力量、將生態(tài)文明價值觀教育融入校園文化、實施開放性教育方式、樹立生態(tài)文明保護(hù)的良好典范。還有一些學(xué)者研究了“與家庭教育的耦合”、“網(wǎng)上生態(tài)文明教育”、“通過‘對話’德育教學(xué)方式”等等途徑來進(jìn)行生態(tài)文明教育。

五、評述

通過以上綜述可以看出，近些年來，我國理論界對“高校生態(tài)文明教育”進(jìn)行了有意義的探索，取得了一定的成果，然而目前的相關(guān)研究也存在以下幾點不足：

第一，學(xué)者們從不同的角度對“高校生態(tài)文明教育”的內(nèi)涵、內(nèi)容、途徑等方面進(jìn)行了探討，但是存在著散、淺、重復(fù)、雷同的現(xiàn)象。同時，高校生態(tài)文明教育具有更強的實踐性要求，而現(xiàn)有研究中有關(guān)教育實踐策略或者實踐探索的創(chuàng)新性研究不多，亟待加強。

第二，雖然學(xué)者們從不同的角度對“高校生態(tài)文明教育”的內(nèi)涵、內(nèi)容、途徑等方面進(jìn)行了深入的探討，但是缺乏從制度的角度來審視“高校生態(tài)文明教育”。一些相關(guān)的思想散見于一些論文的章節(jié)中，并沒有得到系統(tǒng)性的論述。由于缺乏相應(yīng)的制度，導(dǎo)致我們現(xiàn)在進(jìn)行的高校生態(tài)文明教育存在著“教育發(fā)展不平衡，教育活動不規(guī)范，教育內(nèi)容不系統(tǒng)”的情況。如何完善高校生態(tài)文明教育制度體系，對遵循高校生態(tài)文明教育制度觀念的引導(dǎo)，明確高校生態(tài)文明教育制度中的不同主體所承擔(dān)的任務(wù)，厘清高校生態(tài)文明教育制度對高校不同職能部門的要求，建立健全與高校生態(tài)文明教育制度相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)等方面，值得我們更加深入地研究。

第三，學(xué)校、家庭、社會三者之間在學(xué)生形成生態(tài)文明素養(yǎng)方面的作用難以產(chǎn)生有效合力。我國的研究重點多在學(xué)校進(jìn)行的生態(tài)文明教育上，缺乏把高校生態(tài)文明教育與家庭、社會的生態(tài)文明教育聯(lián)系起來。

第2篇：高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文

當(dāng)今世界，生態(tài)環(huán)境問題已成為全球普遍關(guān)注的問題.在社會發(fā)展中，長期高投入、高排放、高污染、低效益粗放型增長模式使得我國生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的矛盾也日益突出，生態(tài)文明建設(shè)的重要性日益彰顯.黨的十七大首次將生態(tài)文明建設(shè)寫入了黨的建設(shè)綱領(lǐng)，黨的十重要議程明確確立了建設(shè)生態(tài)文明的重要性，關(guān)系著人民福祉、關(guān)乎民族未來.分析現(xiàn)狀，資源緊缺而環(huán)境污染日益嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化，在社會發(fā)展的同時，必須建設(shè)生態(tài)文明，林業(yè)高校要做好生態(tài)文明教育.人人都應(yīng)樹立尊重自然，保護(hù)自然環(huán)境的生態(tài)文明理念，提高建設(shè)生態(tài)文明的意識，在社會主義建設(shè)中始終做好生態(tài)文明建設(shè).現(xiàn)在直到生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)重了人們才意識到人類與自然和諧關(guān)系的重要性，實際是非常錯誤的，應(yīng)該從根本上杜絕對生態(tài)的破壞.傳統(tǒng)的利用自然的觀念對人類生存環(huán)境的毀滅性破壞已經(jīng)很嚴(yán)重，甚至給人們帶來一定程度的懲罰.人們應(yīng)該意識到需要調(diào)整思維方式，杜絕傳統(tǒng)對自然破壞的行為發(fā)生.因此，生態(tài)文明建設(shè)被提上日程，尤其是林業(yè)高校教育中生態(tài)文明教育是不可或缺的，我們要建立新的價值觀、資源觀和環(huán)境觀，建立人類與自然是和諧關(guān)系.我國地域面積廣大，幅員遼闊，在實施及普及生態(tài)文明觀思想過程中最先實踐的人群便是當(dāng)下的高校學(xué)生.而做好生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)是將生態(tài)文明思想貫穿到每個中國公民的頭腦當(dāng)中，而這項復(fù)雜又龐大的工程所倚靠的主要途徑便是生態(tài)文明教育.作為生態(tài)文明教育的前導(dǎo)者與開拓者，林業(yè)高校的生態(tài)文明教育走在中國普通高等院校的最前列.針對北京林業(yè)大學(xué)、東北林業(yè)大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)、南京林業(yè)大學(xué)、西南林業(yè)大學(xué)、中南林業(yè)科技大學(xué)這六所國內(nèi)林業(yè)高校做研究對象，研究林業(yè)高校的生態(tài)文明教育，并將其吸收歸納出符合當(dāng)代國情的生態(tài)文明教育模式，對推進(jìn)建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的十宏偉目標(biāo)具有重要指導(dǎo)意義.通過對高校學(xué)生，尤其是對林業(yè)高校的大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育將林業(yè)生態(tài)文明與工業(yè)、科技、生活緊密聯(lián)系，最終運用到社會生活當(dāng)中.高校學(xué)生是社會發(fā)展的中堅力量，從高校做好生態(tài)文明教育能夠更好更快的實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)，真正實現(xiàn)生態(tài)文明戰(zhàn)略目標(biāo).

2林業(yè)高校在開展生態(tài)文明教育中取得的成果

2.1以高校校為依托，開展有針對性的生態(tài)教育課程

2011年秋北京林業(yè)大學(xué)首次開設(shè)生態(tài)文明課程作為全校公選課.并在與生態(tài)文明密切相關(guān)的專業(yè)中開展綠色科學(xué)研究，推進(jìn)高校創(chuàng)造綠色科技，促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新.高校教育科研資源豐富，應(yīng)該充分利用，做好學(xué)生的生態(tài)文明教育工作.并積極開展生態(tài)文明相關(guān)課題的研究，以科技創(chuàng)新推進(jìn)生態(tài)文明的進(jìn)程，培養(yǎng)學(xué)生自覺形成生態(tài)文明觀.

2.2以專業(yè)為導(dǎo)向，開展有特色的生態(tài)教育教學(xué)活動

傳統(tǒng)的“灌輸式”教育不能真正的將生態(tài)文明思想深入人心，保護(hù)生態(tài)是每個地球公民的責(zé)任與義務(wù).林業(yè)高校的大學(xué)生是努力開拓的踐行者及行動先鋒.學(xué)校應(yīng)積極鼓勵學(xué)生在學(xué)生社團(tuán)及大學(xué)生青年志愿者協(xié)會中廣泛開展生態(tài)文化活動，打破傳統(tǒng)的被動教育模式，增強學(xué)生對生態(tài)文明的責(zé)任感與使命感.如森林日（南京林業(yè)大學(xué)學(xué)生社團(tuán)）、愛鳥周（東北林業(yè)大學(xué)陽光志愿者協(xié)會）、自行車日（西南林業(yè)大學(xué)徒步協(xié)會）、綠色咨詢（北京林業(yè)大學(xué)師生）等有利于傳播生態(tài)文明教育思想的文化活動.這些生態(tài)活動的開展不僅使學(xué)生參與到關(guān)注自然保護(hù)自然地行列里，而且這些活動的展開都要走出校園，在專業(yè)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行社會宣傳和實踐，這也推動了社會對生態(tài)文明的認(rèn)識，從主觀上影響廣大人民參與到生態(tài)文明建設(shè)的隊伍中來.在定期開展的生態(tài)活動中，不同年級的學(xué)生依次參與進(jìn)來，這也使得這些活動會影響越來越多的年輕人，他們提出倡議并號召身邊的同學(xué)遵守生態(tài)文明公約、不斷完善活動體系，增加活動的參與性及教育性，達(dá)到一個良性的循環(huán).

2.3以文化建設(shè)為平臺，積極搭建生態(tài)文明教育基地

注重校園生態(tài)文化建設(shè)是生態(tài)文明的重要組成部分，高校教育是教育界的先進(jìn)，做好林業(yè)高校生態(tài)文明教育能為其他的打好基礎(chǔ).進(jìn)行生態(tài)文明教育的方式多種多樣，開展豐富多彩的校園生態(tài)文化建設(shè)活動是大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要舉措.生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵是要實踐育人，學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)中能夠充分體驗生態(tài)文明的重要性.日常生活中的教育資源是異常豐富的，在課堂外充分利用教育資源，能夠使學(xué)生在實踐中不斷接受教育，使大學(xué)生在潛移默化中得到教育，提高生態(tài)文明意識，養(yǎng)成生態(tài)文明的良好的行為習(xí)慣.以東北林業(yè)大學(xué)為例，該校以林科為優(yōu)勢，以生態(tài)建設(shè)為平臺，攜手社會各界共同搭建了我國首家高校森林博物館———中國（哈爾濱）森林博物館，旨在“凝聚森林文化、傳承行業(yè)精神、彰顯生態(tài)平衡、耦合經(jīng)濟(jì)社會”，長效發(fā)揮“收藏與積淀、教育與研究、展示與交流、文明與進(jìn)步”的社會功能.在傳統(tǒng)教學(xué)的同時，利用博物館包羅萬象的館藏對全校乃至社會各界傳播生態(tài)文明的思想，進(jìn)行潛移默化的生態(tài)文明教育.我國高校博物館，尤其是林業(yè)高校博物館，在發(fā)揮其教育育人功能之上更對于生態(tài)文明思想的廣泛傳播具有重要意義，我們要大力建設(shè)，推行其發(fā)展.

3林業(yè)高校在開展生態(tài)文明教育中存在的問題與實施對策

現(xiàn)階段我國林業(yè)生態(tài)文明相關(guān)專業(yè)很欠缺，培養(yǎng)體系不完善.現(xiàn)在生態(tài)文明教育主要學(xué)科體系設(shè)置尚未健全，高校生態(tài)文明教育還需要依托于相關(guān)學(xué)科的專業(yè)教育分別開展，培養(yǎng)體系不健全，缺乏專業(yè)的人才培養(yǎng)指導(dǎo).然而，生態(tài)文明屬于復(fù)雜的交叉學(xué)科，涉及與哲學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)等人文社會科學(xué)和生態(tài)保護(hù)、環(huán)境工程等自然科學(xué)，高校生態(tài)文明教育的師資力量必然會缺乏.高校應(yīng)該統(tǒng)籌管理首先做好師資的培訓(xùn)，建立建全生態(tài)文明專業(yè)人才培養(yǎng)體系.我國北京林業(yè)大學(xué)作為最高綠色學(xué)府，最早開設(shè)“生態(tài)文明”全校公共選修課程，其他學(xué)校也應(yīng)該開設(shè)相應(yīng)的課程.但是，仍沒有生態(tài)文明課程相關(guān)的教材，僅僅只有相關(guān)領(lǐng)域的參考書.在林業(yè)高校的課程設(shè)置上不能只局限在專業(yè)相關(guān)的學(xué)科中開設(shè)生態(tài)文明公選課，應(yīng)該擴(kuò)大教育范圍，加強生態(tài)文明教育力度.高校可以根據(jù)本校的實際情況制定生態(tài)文明教育實施措施，如成立生態(tài)文明教育辦公室等.確保本校生態(tài)文明教育工作落到實處，為高校生態(tài)文明教育的順利開展提供保障.日常生活中的教育作用是不可小覷的，加強實踐育人環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的生態(tài)文明意識，能夠使學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)文明的行為習(xí)慣.要發(fā)掘日常校園生活中豐富的教育資源，科學(xué)的利用，在日常生活中不斷的做好學(xué)生的教育工作.在實踐活動中能夠使大學(xué)生親身體驗，親自參與其中，使大學(xué)生在潛移默化中得到教育.從身邊的小事做起，引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源利用，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識和行為習(xí)慣.在教育教學(xué)中將生態(tài)文明與當(dāng)今社會現(xiàn)狀緊密聯(lián)系，使學(xué)生充分認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的重要性.林業(yè)高校做好生態(tài)文明教育能夠在學(xué)生走出校園邁向社會時，心中始終存有生態(tài)文明的思想，并將良好的習(xí)慣、正確的方向傳播給更多的人，喚醒社會公眾的環(huán)保意識，服務(wù)國家生態(tài)文明建設(shè).生態(tài)文明教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)人的“生態(tài)德行”.把道德納入人與自然的關(guān)系之中，養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”，弘揚生態(tài)道德觀念，建設(shè)良好的生態(tài)文明.在林業(yè)高校教學(xué)中要幫助大學(xué)生樹立生態(tài)善惡的道德觀，提高大學(xué)生生態(tài)文明意識，實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè).生態(tài)文明教育不完善，生態(tài)文明的發(fā)展還需要加快，林業(yè)高校作為生態(tài)文明教育的先進(jìn)機(jī)構(gòu)，要從各方面做起，創(chuàng)建生態(tài)文明教育模式.另外，林業(yè)高校進(jìn)行生態(tài)文明教育有無可比擬的優(yōu)勢，像師資和科研的優(yōu)勢，在生態(tài)文明教育過程中要充分利用高校條件，積極開展生態(tài)文明相關(guān)課題的研究，不斷進(jìn)行生態(tài)文明教育創(chuàng)新.進(jìn)而推進(jìn)生態(tài)文明的教育進(jìn)程，并引導(dǎo)大學(xué)生參與其中，使大學(xué)生能夠切身感受高校生態(tài)文化創(chuàng)新對社會生態(tài)文明發(fā)展的推動作用，從而自覺形成生態(tài)文明觀.

第3篇：高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)文明觀；原因分析；對策

一、大學(xué)生生態(tài)文明的基本內(nèi)涵

生態(tài)文明是在人類不懈地改變?nèi)祟惻c物質(zhì)世界，人類與自然生態(tài)的關(guān)系時，形成的有序的生態(tài)運行機(jī)制的過程。生態(tài)文明是從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明中發(fā)展過來的。生態(tài)文明是對現(xiàn)有文明的提升，它綜合了物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。為了形成生態(tài)文明，我們不僅要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的角度思考，更要向政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)整合的綜合運作模式轉(zhuǎn)型。

生態(tài)文明建設(shè)是人類對人與自然關(guān)系所取得成果的繼承和發(fā)展。高校是培育英才的搖籃，是社會先進(jìn)文化、科技、思想的孵化器。當(dāng)前的生態(tài)文明建設(shè)，并不是僅僅止步于對環(huán)境污染的控制和恢復(fù)上，而更多地滲透到經(jīng)濟(jì)文化各個領(lǐng)域中去。

二、高校大學(xué)生生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

1.高校教師隊伍對生態(tài)文明建設(shè)意識較為薄弱

現(xiàn)在的教師大多接受的是傳統(tǒng)的科學(xué)價值觀，幾乎是通過學(xué)習(xí)政治和新聞等途徑才了解到“生態(tài)文明”這個詞匯，對其內(nèi)涵了解少之又少，更不用說對其進(jìn)行教育了。生態(tài)文明教育內(nèi)容涉及學(xué)科范圍相當(dāng)廣大，不僅僅是生物、地理、歷史等學(xué)科密切相關(guān)，更包含理論學(xué)科的結(jié)合。所以加強高校教師的生態(tài)文明知識是相當(dāng)必要的。

2.基礎(chǔ)教育中的生態(tài)教育比較薄弱

學(xué)校，是有計劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)的教育的組織機(jī)構(gòu)?；A(chǔ)教育的對象是幼兒和中小學(xué)生。從基礎(chǔ)教育的課程設(shè)置來看，我國采取的是滲透模式，基本涉及各個學(xué)科的學(xué)習(xí)過程。當(dāng)然也有一些弊端，比如缺乏對教育結(jié)果的評估、對學(xué)科內(nèi)容不夠銜接、教育內(nèi)容空洞等問題。

3.高等教育中生態(tài)文明教育呈現(xiàn)落后狀態(tài)

大學(xué)生正處在信息時代，知識面廣但深度不夠。同時，由于在基礎(chǔ)教育階段從未接受過專業(yè)的環(huán)保教育，因而他們的環(huán)保知識更新慢，還不適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。還有課程中的環(huán)境和專業(yè)知識結(jié)合教育不高，教育的深度也不夠深刻，導(dǎo)致學(xué)生的生態(tài)憂患意識不高，生態(tài)道德和責(zé)任感較差。

4.社會負(fù)面影響

如今大學(xué)生與社會的接觸頻繁，思想接受觀念也隨社會變化而改變。在生態(tài)文明觀念的形成過程中，受社會的影響導(dǎo)致學(xué)生的意識形態(tài)的多元化、復(fù)雜化，導(dǎo)致青少年社會責(zé)任意識薄弱，變得現(xiàn)實化、物質(zhì)化、契約化等社會弊端。

5.家庭溺愛

還有獨生子女的教育問題，現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，家庭的過分溺愛導(dǎo)致他們在人生價值觀方面形成種種弊端，性格上唯我獨尊等不良方面，社會責(zé)任心不強等。這也是對樹立正確良好的生態(tài)文明觀很不利的。

三、大學(xué)生生態(tài)文明教育實施對策

1.完善大學(xué)生生態(tài)文明教育格局

教育不只是家庭的責(zé)任，學(xué)校和社會也起著十分重要的作用。無論在教學(xué)內(nèi)容上，還是教學(xué)形式上，學(xué)校應(yīng)該注重自身條件來建立合理的教育體系，提高師資力量。在對大學(xué)生生態(tài)文明教育的同時，我們應(yīng)該逐步完善大學(xué)生生態(tài)文明教育格局。

2.營造良好的校園生態(tài)環(huán)境

大學(xué)作為人才教育基地，大學(xué)生作為主體部分，因此，在營造良好的校園生態(tài)環(huán)境上，我們不只要傾聽教師對校園文化建設(shè)的意見，更要積極聽取學(xué)生對校園文化建設(shè)的意見。大力加強高校校園文化建設(shè)，能夠為大學(xué)生成長建立有利的校園環(huán)境。良好的校園生態(tài)環(huán)境，不僅能讓大學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中感受生態(tài)文化，更能讓學(xué)生們從自身做起，從身邊做起，關(guān)注生態(tài)環(huán)境保護(hù)，制定合理的生態(tài)消費觀念，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費型消費。良好的生態(tài)文明觀，有促于人與自然，人與人之間的和諧關(guān)系。因此，樹立合理的生態(tài)消費觀，營造良好的校園生態(tài)環(huán)境刻不容緩。

3.思想意識與文化層面

作為現(xiàn)代大學(xué)生，我們應(yīng)該增強生態(tài)意識，建立正確的生態(tài)文明觀。當(dāng)今大學(xué)生生態(tài)意識薄弱，對生態(tài)文明學(xué)習(xí)不夠，普遍對生態(tài)文明觀概念理解歧義，學(xué)習(xí)深度不夠，沒有意識到學(xué)習(xí)生態(tài)文明的重要性。對此，我們應(yīng)該加強和提高大學(xué)生的生態(tài)意識，不只是單純的宣傳教育，更要切實的指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生能夠從生態(tài)哲學(xué)，生態(tài)文明觀等不同角度出發(fā)，積極參加生態(tài)實踐活動。不只從思想上，更要從不同文化層面上，推動生態(tài)文明事業(yè)的發(fā)展。

4.知識層面

我國尚未有從事環(huán)境教育的專門人才，中小學(xué)教育也沒有獨立開設(shè)環(huán)境教育課程，實施的均是滲透模式的教育。因此，在大學(xué)教育階段，一定要對前期中小學(xué)的環(huán)境滲透式教育進(jìn)行延伸、補充和全面融合。樹立大學(xué)生的人與自然同存的自然觀，對自然要有人文關(guān)懷。大學(xué)生更應(yīng)該積極主動避免奢侈、浪費的消費觀和消費形勢，崇尚精神和文化的享受，從而構(gòu)建環(huán)境友好型社會。

5.教育形式方面

隨著當(dāng)今教育事業(yè)的發(fā)展，大學(xué)生的生態(tài)文明教育形式應(yīng)該向多元化發(fā)展。除了基本的生態(tài)宣傳教育之外，我們也應(yīng)該大力創(chuàng)新，積極學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)技術(shù)和各種教育形式。比如，“全國大學(xué)生 Recycle 項目”就是值得推廣的運作模式之一。

四、結(jié)束語

大學(xué)，一個作為人才培訓(xùn)基地更是任重而道遠(yuǎn)。在注重生態(tài)文明教育的同時，更要加強生態(tài)文明建設(shè)。當(dāng)然，這是關(guān)乎自然一人一社會復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，是長期、持久的事業(yè)，不是一蹴而就的臨時性任務(wù)，需要持之以恒不斷地提升水平，向前推進(jìn)。對此，高校起著義不容辭的責(zé)任，作為培養(yǎng)專業(yè)人才基地的大學(xué)，更承擔(dān)著傳播和實踐生態(tài)文明的重?fù)?dān)。高校的素質(zhì)教育過程中，應(yīng)不斷改進(jìn)教育內(nèi)容、方法，培養(yǎng)既具有生態(tài)文明意識，又具有生態(tài)文明建設(shè)能力的綠色人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王學(xué)儉，宮長瑞生態(tài)文明與公民意識[M].北京人民出版社，2011.

第4篇：高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文

（麗水學(xué)院工程與設(shè)計學(xué)院，浙江麗水323000）

摘要：國家的生態(tài)文明建設(shè)是一項浩大的工程，需要社會各方力量的共同努力。大學(xué)生作為社會的一個重要組成部分，更是需要加強對生態(tài)文明的理解，所以，大學(xué)生的生態(tài)文明教育變得格外重要。高校應(yīng)該將大學(xué)生生態(tài)文明教育納入到思想道德教育里，這樣不僅能增強大學(xué)生的生態(tài)文明意識，還能提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，對于深入貫徹落實我國的科學(xué)發(fā)展觀也有著重要的意義。

關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生；生態(tài)文明教育；生態(tài)文明建設(shè)；教育探析

DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.05.013

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671—1580（2015）05—0027—02

收稿日期：2014—11—17

作者簡介：吳國軍（1986— ），男，江西鷹潭人。麗水學(xué)院工程與設(shè)計學(xué)院，助教，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

隨著社會的不斷發(fā)展，世界所面臨的環(huán)境問題也變得越發(fā)嚴(yán)重，環(huán)境問題嚴(yán)重影響了人們的正常生活和健康，也制約著各個國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這個大環(huán)境下，人們開始將環(huán)境問題重視起來。由此可見生態(tài)文明建設(shè)對于國家和個人的重要性，其是國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一個關(guān)鍵所在。它是讓我們了解怎樣在既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展下，給予我們的一個重大命題。要想利用自然，就必須尊重自然、保護(hù)自然，這就需要加強個人的環(huán)保意識，增強生態(tài)文明建設(shè)。而大學(xué)作為高等學(xué)府，將生態(tài)文明教育納入到大學(xué)課堂里，幫助大學(xué)生了解人與自然之間的關(guān)系，樹立人對于自然界正確的觀念，這些都能積極地促進(jìn)大學(xué)生人格的培養(yǎng)和精神文明的建設(shè)，從而達(dá)到通過自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展促進(jìn)社會生態(tài)文明建設(shè)的目的。

一、什么是生態(tài)文明建設(shè)

（一）生態(tài)文明。生態(tài)文明是人類發(fā)展的一個新階段，是工業(yè)文明之后出現(xiàn)的文明形態(tài)，它遵循人和自然以及社會間的和諧發(fā)展，是一種社會形態(tài)。它的內(nèi)涵是：建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式，以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。生態(tài)文明還強調(diào)人要有自覺保護(hù)自然的意識，在改造自然的同時必須遵循自然的客觀規(guī)律，不能以破壞自然為代價。

（二）生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系著人民的幸福，同時也關(guān)乎國家的未來，建設(shè)生態(tài)文明是對子孫后代高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵保障。面對現(xiàn)如今的生態(tài)問題，十把生態(tài)文明上升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)同等重要的位置，形成了中國特色社會主義五位一體的總體布局。生態(tài)文明建設(shè)尊重自然、保護(hù)自然，形成生態(tài)文明理念，使我們形成人與自然和諧相處的思想觀念和方法。

二、大學(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀

大學(xué)生是國家重點栽培的對象，也是社會未來發(fā)展的中堅力量，在大學(xué)期間課程開展的過程中，我們就應(yīng)該著手對生態(tài)文明教育進(jìn)行實施和落實。經(jīng)過近幾年對生態(tài)文明的廣泛宣傳，雖然大學(xué)生在生態(tài)意識上有了很大的提高，在一些高等學(xué)校也有相關(guān)課程開展，但是，在很多方面還存在問題，下面就來談?wù)劥髮W(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀。

（一）生態(tài)文明教育資源匱乏。大學(xué)生生態(tài)文明教育在高等學(xué)府的教育中地位并不突出，它受到各方面因素的影響，導(dǎo)致在大學(xué)授課中教育資源極度匱乏。學(xué)校沒有專門研究這一課題的教師，他們都較為重視自己所專注研究的學(xué)科，對學(xué)校后開設(shè)的類似于生態(tài)文明教育的課程投入的時間、精力不夠，缺乏教研深度。同時，多數(shù)學(xué)校將生態(tài)文明教育設(shè)為選修課程或考查課，致使教師和學(xué)生都是注重表面功夫，學(xué)生難以深入、透徹地理解生態(tài)文明，課程開展的成效不高。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明意識相對欠缺。在大學(xué)里有關(guān)生態(tài)文明教育的課程不完善，而當(dāng)代大學(xué)生正處在科技高速發(fā)達(dá)、信息化的時代，接觸的知識面廣，但深度不夠，許多學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段并沒有接觸過環(huán)保教育，對生態(tài)文明教育認(rèn)知程度不夠，導(dǎo)致大學(xué)生并不重視該門課程。同時，由于大學(xué)生所屬專業(yè)的限制，學(xué)校以開展專業(yè)課為主，對生態(tài)文明課程的重視程度也不夠，兩方面同時作用，致使大學(xué)生的生態(tài)文明意識淡薄，對生態(tài)文明缺乏應(yīng)有的重視。

三、加強大學(xué)生生態(tài)文明教育的意義

當(dāng)前，全球資源匱乏，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)也呈退化趨勢，在這種情況下，我們必須樹立尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路。2012年11月，黨的十從新的歷史起點出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，從三個部分分別論述了生態(tài)文明建設(shè)的重大成就、重要地位、重要目標(biāo)，全面、深刻地論述了生態(tài)文明建設(shè)各方面的內(nèi)容，從而完整地描繪了今后相當(dāng)長一段時期內(nèi)我國生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。同志指出，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。他強調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。由此可以看出，推進(jìn)我國生態(tài)文明的建設(shè)意義重大。當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對其加強生態(tài)文明教育勢在必行。生態(tài)文明教育不僅是思想政治教育方面的重要內(nèi)容，而且對于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力也是極其有益的。

（一）生態(tài)文明教育對于提高大學(xué)生自我修養(yǎng)有重要的意義。生態(tài)文明的思想基礎(chǔ)、精神依托和動力源泉是生態(tài)意識，它并不是人先天就能形成的，需要后天的培養(yǎng)及相關(guān)教育，在大學(xué)開展生態(tài)文明教育就是要讓大學(xué)生自覺地樹立生態(tài)意識，并有良好的生態(tài)行為，不斷地提高其自身修養(yǎng)和文明程度。從整個發(fā)展大局來看，生態(tài)文明的目的是要人們自覺地善待人類賴以生存的家園，在滿足自身物質(zhì)和精神需要的同時又能夠保持生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，這也是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實施的目的所在。要想保持生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，人們就需要樹立新的生態(tài)文明觀念，需要有保護(hù)環(huán)境的意識與責(zé)任感。除此之外，還要有尊重自然、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的理念，而要確立這樣的理念和觀念，就要樹立的世界觀。對于大學(xué)生來說，培養(yǎng)這些意識的過程就是培養(yǎng)文明意識的過程，能提高自身的修養(yǎng)及文明程度。

（二）生態(tài)文明教育有利于大學(xué)生全面能力的發(fā)展。生態(tài)文明教育的內(nèi)容包括自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等多個方面，這些知識能引導(dǎo)大學(xué)生正確處理人與自然、人與社會之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，對于構(gòu)建和諧社會具有重要的意義。因此，大學(xué)生是否具有良好的生態(tài)文明意識決定了其是否能全面發(fā)展，生態(tài)文明教育對于大學(xué)生全面能力的培養(yǎng)和提高具有重要的作用。

四、構(gòu)建大學(xué)生生態(tài)文明教育體系

我國要注重培養(yǎng)從事環(huán)境教育的專門人才，在學(xué)校獨立開設(shè)環(huán)境教育課程，使生態(tài)教育與大學(xué)生專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，樹立大學(xué)生的人文關(guān)懷意識。在教育形式方面一定要實現(xiàn)多樣化，將生態(tài)文明教育納入到教育系統(tǒng)中，不能僅僅依賴環(huán)境教育宣傳，還應(yīng)該注重創(chuàng)新，吸收國內(nèi)外的先進(jìn)教學(xué)形式，例如：“大學(xué)生Recycle項目”就非常值得在高校內(nèi)進(jìn)行推廣，讓學(xué)生在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建立生態(tài)意識。在此基礎(chǔ)上還要構(gòu)建生態(tài)教育評估系統(tǒng)，讓學(xué)校全體部門及人員都參與進(jìn)來，建立大學(xué)生生態(tài)文明教育基地，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)技能，讓師生都具有保護(hù)生態(tài)的能力。

通過實施大學(xué)生生態(tài)文明教育，培養(yǎng)大學(xué)生在各方面的能力，不僅能幫助大學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀、行為觀、消費觀，同時對于我國未來的建設(shè)也能起到十分積極的作用。所以，我們不僅要從理論上對大學(xué)生進(jìn)行教育，還要通過具體的實踐加深和強化大學(xué)生的生態(tài)意識，從而更好地促進(jìn)我國的生態(tài)文明建設(shè)。

［

參考文獻(xiàn)］

［1］劉建偉.高校開展大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性及對策［J］.教育探索，2011（6）.

［2］劉宗超.生態(tài)文明觀與中國可持續(xù)發(fā)展走向［M］.北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社， 2011.

［3］劉經(jīng)緯.高校生態(tài)文明教育亟待加強［J］.教育，2011（2）.

第5篇：高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文

一、提高大學(xué)生生態(tài)文明意識的重要性

最近幾年來，許多高校給學(xué)生開設(shè)環(huán)保課程，進(jìn)行生態(tài)文明教育，組織大學(xué)生積極參加生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動，大部分學(xué)生的環(huán)境保護(hù)和責(zé)任意識有了較大的提高。但由于有的學(xué)校對生態(tài)文明教育仍不夠重視，措施較少，致使有的學(xué)生生態(tài)文明意識淡薄，破壞生態(tài)環(huán)境、浪費自然資源的現(xiàn)象和行為時有發(fā)生，其表現(xiàn)有：（1）對生態(tài)環(huán)境的感知和關(guān)注程度低。對環(huán)境污染現(xiàn)狀、原因、后果和環(huán)境保護(hù)措施、生態(tài)文明建設(shè)等問題感知程度非常低。（2）破壞生態(tài)環(huán)境的行為。如：有的學(xué)生不愛惜公物，甚至破壞公共財產(chǎn)，毀壞公共設(shè)施等現(xiàn)象時有發(fā)生。（3）浪費自然資源的行為如：浪費水、電現(xiàn)象時有發(fā)生；亂倒飯菜還是學(xué)生的常見行為。大學(xué)生是本世紀(jì)全面建設(shè)小康社會的骨干力量，對他們進(jìn)行生態(tài)文明意識教育，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明社會，顯得非常重要和緊迫。

二、開展大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑

（一）認(rèn)真研讀黨的方針政策，加強生態(tài)文明教育的投入力度

學(xué)校應(yīng)采取多種方式開展學(xué)習(xí)活動,如成立“黨的十精神”宣講團(tuán)，分專題開展宣講活動。邀請相關(guān)專家學(xué)者分層次、分類別、分批次舉辦學(xué)習(xí)貫徹“十”精神的主題培訓(xùn)班。采取宣講會、討論會、座談會和研討會等多種形式，深人解讀“十”精神，加深大學(xué)生對“十”報告的深層次理解[2]。首先，要發(fā)揮思想政治教育的作用，理論教育與高校教育不可或缺的方法，生態(tài)文明教育也是實行高校思想政治教育的一部分，通過專業(yè)課程和公共基礎(chǔ)課，加強大學(xué)生生態(tài)理論知識教育，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明理念，幫助他們樹立健康、科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀與生態(tài)觀。其次要加強生態(tài)文明專業(yè)教育，高校應(yīng)該根據(jù)時代的發(fā)展和現(xiàn)實的需要，積極研究教學(xué)方案，開設(shè)生態(tài)文明的專業(yè)課程，有條件的還可以設(shè)立專業(yè)的院系，通過系統(tǒng)、全面地教育，培養(yǎng)專業(yè)的生態(tài)研究、建設(shè)的人才。另外，還可以開設(shè)選修課，讓更多的學(xué)生能夠了解生態(tài)文明知識和生態(tài)建設(shè)的發(fā)展。

（二）構(gòu)建立體式的生態(tài)環(huán)境教育教學(xué)體系，實現(xiàn)生態(tài)理念全面滲透

為了實現(xiàn)生態(tài)理念的全面滲透,即生態(tài)理念“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。必須構(gòu)建立體式的環(huán)境教育教學(xué)體系。第一，結(jié)合地域特色，應(yīng)重視對以生態(tài)環(huán)境建設(shè)為主要內(nèi)容的校本課程的開發(fā)并列入教學(xué)計劃。充分利用學(xué)校與社區(qū)的教育資源開發(fā)校本課程，更好地滿足大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境方面的知識的需求。第二，把環(huán)境教育應(yīng)在學(xué)科教學(xué)中滲透環(huán)境教育，將環(huán)境教育納入學(xué)校課程。為環(huán)境教育的開展提供組織和機(jī)制上的保障,使學(xué)生形成憂患意識和可持續(xù)發(fā)展的理念，樹立正確的人口觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀，從關(guān)心身邊的環(huán)境問題人手積極采取行動，共同創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的未來。第三，應(yīng)在各門學(xué)科教學(xué)中體現(xiàn)生態(tài)理念。應(yīng)本著“普遍滲透，有機(jī)結(jié)合”的原則，使其逐步從部分相關(guān)學(xué)科教學(xué)活動上升為全體教師對學(xué)生全方位的環(huán)境教育層面。培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感，提高他們的綜合素質(zhì)。

（三）開展豐富多彩的校園文化活動，生態(tài)文明從我做起

將實踐活動作為培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識的有效載體。應(yīng)該說，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識,使學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀，離不開實踐這一重要的環(huán)節(jié)。學(xué)校可組織學(xué)生參加環(huán)保公益活動，開展各種主題日活動，提高學(xué)生的環(huán)保意識。在校外實踐中增加生態(tài)文明的體驗。結(jié)合高校思政教育社會實踐活動，開展生態(tài)文明意識教育社會實踐活動，增強學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的實體感受。每學(xué)期我們都會跟衡水著名企業(yè)進(jìn)行聯(lián)系，如：衡水老白干、養(yǎng)元、冀衡藥業(yè)等，安排學(xué)生到企業(yè)考察參觀，觀看企業(yè)發(fā)展的宣傳片，參觀企業(yè)文化和創(chuàng)新產(chǎn)品展，在企業(yè)的發(fā)展中，始終貫穿一個主題：低碳環(huán)保節(jié)能，讓學(xué)生對生態(tài)文明的意識有了更具體的理解。在新形勢下培育生態(tài)文明意識，要善于從日常生活中找尋教育資源，在實踐中接受生態(tài)文明教育。要積極引導(dǎo)鼓勵學(xué)生親自參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動，如參加本地動植物資源、環(huán)境污染狀況、水質(zhì)調(diào)查、空氣監(jiān)測，參加環(huán)境保護(hù)志愿者活動等。

三、結(jié)語

第6篇：高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文

 

伴隨著全球生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重加劇，建立一種人與自然和諧、人與社會和諧的生態(tài)文明成為公眾關(guān)注的焦點。黨的十報告，提出建立一種關(guān)系民族未來發(fā)展、尊重自然、順應(yīng)自然與保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的生態(tài)文明，并把生態(tài)文明建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等建設(shè)融為一體。

 

高職院校作為向社會輸送高級技能人才的重要基地。在高職院校思想政治課程中開展生態(tài)文明教育，對培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)的應(yīng)用型人才有重要的意義。為此，本文筆者就在教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，論述高職院校思想政治課程生態(tài)教育的開展途徑。

 

1在思政課中，開展生態(tài)價值觀教育

 

生態(tài)文明教育，是系統(tǒng)的工程。其中，在人的思想中，價值理念直接影響人的行為。高校思政教師為了開展思想政治課程教育，應(yīng)在教學(xué)過程中全面開展生態(tài)文明價值觀教育，讓學(xué)生懂得理解環(huán)境、認(rèn)識環(huán)境對生存的重要性，尊重環(huán)境，從而培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值理念、生態(tài)道德觀、生態(tài)審美能力等。

 

高校教師在思想政治課程中開展生態(tài)價值觀教育，需要向?qū)W生培養(yǎng)人與自然和諧的生態(tài)價值觀。人與自然和諧之價值觀，就需要教師向?qū)W生揭示自然本身具備的價值，并且對人類索取環(huán)境、資源的行為給予科學(xué)地界定。同時，教師應(yīng)讓學(xué)生重樹正確的生態(tài)價值理念，把自然當(dāng)做人類的朋友與好伙伴，產(chǎn)生尊重自然的關(guān)懷之心與道德情感，形成自覺遵守自然規(guī)則的責(zé)任感與義務(wù)感。

 

這就需要教師應(yīng)教育學(xué)生形成一種不破壞花草樹木、尊重自然生命的良好道德行為習(xí)慣。生態(tài)道德的出現(xiàn)，也代表人與自然建構(gòu)一種平等的關(guān)系。這一種平等是不破壞、不污染自然生存環(huán)境，并承擔(dān)讓子孫后代享受持續(xù)生存、發(fā)展的責(zé)任。因此，教師開展的生態(tài)道德教育觀，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確看待人和自然的關(guān)系，并從生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展、自然存在物價值等生態(tài)道德觀上，建立良好的道德行為習(xí)慣。

 

2在思政課中，豐富生態(tài)文明知識

 

目前，高校思想政治理論課程生態(tài)教育知識比較少，教師在思政課中應(yīng)豐富相應(yīng)的生態(tài)知識。豐富生態(tài)文明知識，應(yīng)從這幾個方面開展。生態(tài)文明與思想政治理論課程的有機(jī)結(jié)合。以兩課中的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為例，在這一課程思想教育內(nèi)容方面，對學(xué)生開展生態(tài)文明理論教育，對學(xué)生觀念進(jìn)行生態(tài)文明的價值認(rèn)同與價值引導(dǎo)，也能為大學(xué)生生態(tài)文明意識的形成奠定基礎(chǔ)。

 

在這一課程的道德教育方面，如果對學(xué)生開展生態(tài)倫理道德教育，對學(xué)生宣傳生態(tài)倫理的道德規(guī)范，以及宣傳先進(jìn)的道德模范事跡，能有助于學(xué)生生態(tài)倫理道德的形成。教師還可以向?qū)W生講授法律教育部門所制定的生態(tài)環(huán)保法律，強化大學(xué)生的生態(tài)文明理念，以及有關(guān)的生態(tài)法制意識。

 

在思政課中豐富生態(tài)文明知識，教師也應(yīng)設(shè)置獨立的、專門的生態(tài)文明課程。如可以專門設(shè)置一門《生態(tài)倫理學(xué)》課程，課程內(nèi)容覆蓋生態(tài)文明發(fā)展歷程、生態(tài)文明相關(guān)的理論基礎(chǔ)知識，國內(nèi)外生態(tài)問題的解決之路與現(xiàn)狀，并向?qū)W生系統(tǒng)講述生態(tài)文明知識。為了讓學(xué)生對生態(tài)文明知識有系統(tǒng)的了解，教師應(yīng)仔細(xì)梳理生態(tài)文明的思想淵源。

 

目前，生態(tài)文明學(xué)派比較繁雜、來源眾多。既有中國古代傳統(tǒng)的天人合一思想、也有西方的生態(tài)中心主義、動物中心主義、馬克思生態(tài)主義思想、科學(xué)發(fā)展觀等。為此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注重生態(tài)文明教育的現(xiàn)實性與繼承性，在講述古代生態(tài)文明知識基礎(chǔ)上，實現(xiàn)生態(tài)文明教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。

 

高職院校教師還可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)課程，來開展與滲透生態(tài)文明知識。如對于旅游管理專業(yè)的學(xué)生，可以在講述旅游知識的時候，有目的地滲透生態(tài)旅游、文明旅游方面的知識，間接地引導(dǎo)學(xué)生形成生態(tài)文明觀念。對中文專業(yè)學(xué)生講述專業(yè)課的時候，應(yīng)講述與生態(tài)文明有關(guān)的文學(xué)作品，讓學(xué)生知道生態(tài)文明給人類生存帶來的積極意義，在更深層上思考與理解人與自然所建構(gòu)的關(guān)系，達(dá)到生態(tài)文明教育目標(biāo)。

 

3創(chuàng)新思想政治課程生態(tài)教學(xué)方法

 

為了更好開展生態(tài)文明教育，教師在課堂教學(xué)中，除了傳統(tǒng)的講述法之外，還可以根據(jù)教學(xué)實際情況，創(chuàng)新生態(tài)教學(xué)方法。如可以采用生態(tài)倫理兩難選擇教學(xué)法、生態(tài)倫理典型示范法、生態(tài)倫理互動教學(xué)法、生態(tài)環(huán)境熏陶法等靈活的教學(xué)手段與教學(xué)方法，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率的目的。目前，在生態(tài)文明教育上，采用生態(tài)倫理“兩難選擇”法是最少的。

 

這一個方面是在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)與營造一個與生態(tài)環(huán)境與生態(tài)道德密切結(jié)合的兩難問題情境，引起學(xué)生對生態(tài)環(huán)境道德問題展開積極思考，并探索問題所在，推動他們積極去建構(gòu)一個嶄新的生態(tài)倫理觀念，實現(xiàn)生態(tài)道德知識的內(nèi)化。

 

在平日教學(xué)工作中，教師應(yīng)開展豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在實踐過程中獲得生態(tài)文明知識。如高職院?？梢越Y(jié)合專業(yè)特點，以及所在區(qū)域生態(tài)特點開展生態(tài)文明教育。

 

比如可以讓學(xué)生考察林區(qū)和農(nóng)村的生態(tài)資源，達(dá)到普及生態(tài)教育知識的目的。教師在開展生態(tài)文明教育上，還可以鼓勵學(xué)生到各個林管局、林區(qū)開展生態(tài)文明行為、生態(tài)知識宣傳活動工作，達(dá)到提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)的目的。

第7篇：高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；高校；生態(tài)危機(jī)；對策建議

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）10-0-01

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。從學(xué)校的文化建設(shè)來說，大力建設(shè)高校生態(tài)文明對于貫徹十八的精神、落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)精神文明建設(shè)、實現(xiàn)個人與學(xué)校全面發(fā)展都具有重要意義。因此，針對現(xiàn)在高校生態(tài)文明建設(shè)存在的問題，我們應(yīng)積極尋找生態(tài)文明的建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)途徑和方法，真正達(dá)到提高大學(xué)生生態(tài)文明意識的目的，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣，并主動宣傳和傳播生態(tài)文明觀念，從而促進(jìn)高校生態(tài)文明的發(fā)展，為整個社會的生態(tài)文明作出高校最大的貢獻(xiàn)。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

對于生態(tài)文明的概念不同的專家從不同角度對生態(tài)文明進(jìn)行了闡述。陳瑞清在《建設(shè)社會主義生態(tài)文明，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展》中是這樣定義的：生態(tài)文明是人類文明發(fā)展到一定程度的一個階段。他認(rèn)為，從古至今，人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個階段，人類即將邁入第四個階段——生態(tài)文明。

余謀昌在《生態(tài)文明是人類的第四文明》中認(rèn)為，人類文明有四種，分別是：物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明。物質(zhì)文明是和諧社會雄厚的物質(zhì)保障，政治文明為和諧社會創(chuàng)造安全可靠的社會環(huán)境，精神文明為和諧社會渲染良好的價值觀念，生態(tài)文明則是和諧社會文明體系的基礎(chǔ)。

結(jié)合前人對生態(tài)文明的定義與解讀，本論文從狹義上解讀生態(tài)文明的內(nèi)涵，認(rèn)為：生態(tài)文明須要突出生態(tài)的重要性，以尊重生態(tài)、愛護(hù)生態(tài)、改善生態(tài)為目的，要求人類樹立生態(tài)觀念，踐行生態(tài)行為，要時刻警醒、十分自律，用友好和理智的態(tài)度對待大自然。

二、加強高校生態(tài)文明建設(shè)的必要性

高校是傳播知識、培養(yǎng)人才、引領(lǐng)文明的殿堂，高校對促進(jìn)全社會生態(tài)文明建設(shè)有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。所以大力建設(shè)高校生態(tài)文明不僅僅是高校積極響應(yīng)十的號召，更應(yīng)該是每一所高校的必修課。

第一，加強高校生態(tài)文明建設(shè)是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。人類在創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文明、精神文明的同時，帶來了難以承受的資源危機(jī)、生態(tài)災(zāi)難、環(huán)境危機(jī)，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。而科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，就是強調(diào)把發(fā)展、以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)內(nèi)在地統(tǒng)一起來，強調(diào)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須與自然生態(tài)的保護(hù)相協(xié)調(diào)，在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中努力實現(xiàn)人與自然之間的和諧。 建設(shè)生態(tài)文明高校，既是生態(tài)文明時代的必然要求，也是高校貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

第二，加強高校生態(tài)文明建設(shè)能夠促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。加強生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)社會和諧的基礎(chǔ)和前提，良好的生態(tài)環(huán)境本身就是人類幸福生活不可缺少的要素。在遵循科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，必須重視人與自然和諧相處，必須把建設(shè)生態(tài)文明放在突出位置。為了促進(jìn)和諧社會的建設(shè)，人類社會的可持續(xù)發(fā)展，促使高校必須為社會培養(yǎng)輸送大批新型生態(tài)文明建設(shè)的踐行者和傳播者。通過生態(tài)道德教育，使現(xiàn)代大學(xué)生形成正確的自然觀、科學(xué)的發(fā)展觀，使其能規(guī)范自己的環(huán)境行為，提高其生態(tài)道德修養(yǎng)，成為生態(tài)文明的創(chuàng)造者、推動者。

第三，加強高校生態(tài)文明建設(shè)可以培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生對社會的責(zé)任。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，也是充滿競爭、優(yōu)勝劣汰的時代。大學(xué)生需要培養(yǎng)良好的綜合素質(zhì)，但是培養(yǎng)良好的綜合素質(zhì)絕不不僅僅是為了增強自身的競爭力。作為一名新時代大學(xué)生，我們有義務(wù)去踐行和傳播生態(tài)道德和生態(tài)價值觀，應(yīng)該樹立良好的生態(tài)意識與和諧觀念，學(xué)會正確認(rèn)識和處理人與人之間、人與自然之間的關(guān)系，學(xué)會關(guān)愛社會、尊重自然、愛護(hù)環(huán)境和自覺抵制危害環(huán)境的行為。

三、基于生態(tài)文明的高校文化建設(shè)對策建議

首先，利用高校的各種宣傳途徑，加強生態(tài)文明的宣傳力度，從而把生態(tài)文明的理念灌輸給廣大師生。 大學(xué)應(yīng)充分利用院報、宣傳櫥窗、網(wǎng)絡(luò)等媒體，打造新聞輿論陣地，加強生態(tài)文明道德教育，增強大學(xué)生的生態(tài)文明意識。高校還應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的理論指導(dǎo)作用，關(guān)鍵是要著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明道德觀，使得大學(xué)生樹立起生態(tài)文明下的“以人為本”的高校文化理念以及與大自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展的觀念，使他們把生態(tài)文明觀念內(nèi)化為自己的價值觀，轉(zhuǎn)化為自己的行動，養(yǎng)成生態(tài)文明的好習(xí)慣，進(jìn)而把生態(tài)文明建設(shè)落實到實處。

其次，有效開展高校生態(tài)文明建設(shè)的教育實踐活動，對廣大師生進(jìn)行生態(tài)文明教育。生態(tài)文明的教育實踐活動可以通過課堂，利用教師的言傳身教更有說服力的使大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀念；可以開展有關(guān)生態(tài)文明的名人講座，具有渲染力度的進(jìn)行生態(tài)文明教育活動等。而且，要通過高校文化的形成，輻射給社區(qū)、社會，逐漸把生態(tài)文明的觀念轉(zhuǎn)化為整個社會的共識，更多人在平時生活中注重綠色、注重環(huán)保、注重低碳，為我國生態(tài)文明早日跨出一大步做出自己的貢獻(xiàn)。

第三，高校制定自己的生態(tài)文明道德規(guī)范，并長期施行與監(jiān)督。對于價值觀還沒有定型的大學(xué)生來說，通過學(xué)校宣傳和制定的生態(tài)文明道德規(guī)范，形成他們正確的消費觀，養(yǎng)成一種新的節(jié)約觀，樹立起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，對生態(tài)文明建設(shè)是尤為重要的。以生態(tài)文明道德規(guī)范來約束大學(xué)生的思想與行為，自覺追求人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展，培養(yǎng)并傳播生態(tài)文明觀念與行為。再加上施行規(guī)范以后的監(jiān)督，把高校制定的生態(tài)文明道德規(guī)范堅持到底，一定會形成高校重視生態(tài)文明的風(fēng)氣，進(jìn)而加強高校生態(tài)文明的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳瑞清.建設(shè)社會主義生態(tài)文明，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[J].北方經(jīng)濟(jì)，2007（07）.

[2]余謀昌.生態(tài)文明是人類的第四文明[J].綠葉，2006，11.

[3]陳智慧，華啟和.高校生態(tài)文明意識教育的思考[J].東華理工大學(xué)學(xué)報，2009，12.

[4]王志生.學(xué)校生態(tài)文明建設(shè)的策略[J].中小學(xué)校長，2008，5（11）.

第8篇：高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文

一、生態(tài)倫理的內(nèi)涵

生態(tài)倫理是關(guān)于人類與自然關(guān)系的倫理。即人類處理自身及其周圍的動物、環(huán)境和大自然等生態(tài)環(huán)境的關(guān)系的一系列道德規(guī)范。通常是人類在進(jìn)行與自然生態(tài)有關(guān)的活動中所形成的倫理關(guān)系及其調(diào)節(jié)原則，是“生態(tài)智慧的終極性規(guī)范”。只有當(dāng)人類能夠自覺控制自己的生態(tài)道德行為，并理智而友善地對待自然界時，人類與自然的關(guān)系才會走向和諧，從而實現(xiàn)生態(tài)倫理的真正價值。

人類自誕生以來，其與自然生態(tài)系統(tǒng)之間進(jìn)行的物質(zhì)、能量和信息交換從未停止過。因此，自然環(huán)境是人類誕生與發(fā)展的客觀條件．人類的一切活動都是在自然環(huán)境中進(jìn)行的，人類的經(jīng)濟(jì)活動、社會活動、文化活動等從某種意義上講都可融人自然生態(tài)活動的范疇。其既可反映出人與自然生態(tài)的聯(lián)系。又可反映出人與人之間的關(guān)系，而人與人之間的關(guān)系直接地就是人與自然界之間的關(guān)系，從而形成一個特定的倫理價值理念與價值關(guān)系。所以說，人類對自然環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)給予道德層面的關(guān)懷，從某種意義上說也是對人類自身道德層面上的關(guān)愛。

工業(yè)革命以來，隨著人類物質(zhì)財富的積累。大量的礦產(chǎn)資源、能源資源、生物資源、環(huán)境資源等遭到破壞。工業(yè)文明給人類帶來了現(xiàn)代化的生活．同時對自然與生態(tài)的破壞也達(dá)到了前所未有的程度，產(chǎn)生了濫伐森林、水土流失、草原退化、土壤沙化、環(huán)境污染、氣候變暖、資源枯竭、生物多樣性銳減等嚴(yán)重的生態(tài)后果。進(jìn)入21世紀(jì)，特別是哥本哈根會議以來，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)已成為全球共識，使人們認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境、維護(hù)和促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定是人類應(yīng)盡的義務(wù)，也是生態(tài)價值與生態(tài)倫理的核心內(nèi)涵。在高師院校構(gòu)建生態(tài)倫理教育平臺，加強大學(xué)生的生態(tài)倫理教育。就是為了塑造大學(xué)生新型的道德理念，有著時代的針對性和現(xiàn)實的緊迫性。

二、高師院校生態(tài)倫理教育的現(xiàn)狀

目前．高等師范院校的生態(tài)倫理教育表現(xiàn)為“四無”狀態(tài)：一無教學(xué)計劃。未將生態(tài)倫理教育課程納入教學(xué)計劃之中，造成生態(tài)倫理教育不能名正言順地進(jìn)入教學(xué)程序：二元相關(guān)教材。生態(tài)倫理教育缺少權(quán)威部門組織編寫的相關(guān)教材。導(dǎo)致高師開展生態(tài)倫理教育難以規(guī)范進(jìn)行：三無專業(yè)教師。生態(tài)倫理教育屬于素質(zhì)教育的范疇，也可歸于思想品德教育的范疇。該課程相當(dāng)一部分教學(xué)內(nèi)容涉及到倫理學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容，具有跨學(xué)科的特點，專業(yè)教師奇缺，制約了生態(tài)倫理教育正常進(jìn)行；四無教學(xué)基地。由于生態(tài)倫理教育尚未引起高師院校的高度重視，在教學(xué)與實踐基地的建設(shè)方面更是不足，難以滿足教學(xué)的需要。高師生態(tài)倫理教育缺失的原因，主要在于以下四個方面：一是高師的培養(yǎng)目標(biāo)忽視了生態(tài)倫理教育。我國生態(tài)倫理教育相比于發(fā)達(dá)國家起步較晚，許多高等院校都設(shè)置了環(huán)境方面的專業(yè)，但多數(shù)學(xué)校重視的是環(huán)境專業(yè)教育，卻忽視了生態(tài)倫理教育，沒有把生態(tài)倫理作為21世紀(jì)大學(xué)生必備的素質(zhì)列入培養(yǎng)目標(biāo)。目標(biāo)的喪失，影響到高師生態(tài)倫理教育的開展；二是高校教學(xué)改革滯后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)前，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極為迅速，而高校的教學(xué)改革明顯滯后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以來，生態(tài)倫理愈發(fā)顯示出在公民道德中的重要性，而高校無論是在理念更新與行動響應(yīng)方面，還是在課程設(shè)置、教材出版、教師隊伍、教學(xué)計劃等具體改革方面，都未能與生態(tài)倫理教育進(jìn)行有效的接軌，致使在高師各專業(yè)的教學(xué)活動中普遍缺失這方面的內(nèi)容；三是管理者對生態(tài)倫理教育重視不夠。高校對專業(yè)教育十分重視，在學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、隊伍建設(shè)、科學(xué)研究等方面愿意投入大量資金、人力，而對于生態(tài)倫理教育尚存在可有可無的思想。學(xué)生生態(tài)倫理觀的建立主要依賴電視、報刊等社會媒體的宣傳。這一切都表明，我國的高校生態(tài)倫理教育在內(nèi)容上還只停留在科技層面，少部分涉及到法制層面，而在道德觀的教育上還存在很大的缺欠；四是高師大學(xué)生內(nèi)在要求的缺失。調(diào)查顯示，幾乎有一半以上的學(xué)生對生態(tài)倫理的重要性不以為然，他們重視專業(yè)的學(xué)習(xí)．而忽視道德的冶煉：重視必修課程，而忽視素質(zhì)課程；重視馬列主義思想政治教育課，忽視生態(tài)倫理道德課。他們認(rèn)為生態(tài)倫理教育遠(yuǎn)不如專業(yè)學(xué)習(xí)那么重要，造成對生態(tài)倫理教育內(nèi)在要求的缺失。

三、高師開展生態(tài)倫理教育的意義

1．生態(tài)倫理教育是高校踐行科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)

加強生態(tài)文明教育是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。黨的十七大提出的“建設(shè)生態(tài)文明”的任務(wù)，取決于廣大人民群眾生態(tài)倫理意識的真正覺醒和生態(tài)文明素質(zhì)的普遍提高。《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》提出“堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點”．這一戰(zhàn)略目標(biāo)的根本實現(xiàn)必須建立在全體公民生態(tài)倫理意識普遍提高的基礎(chǔ)上。高校是為國家培養(yǎng)人才的搖籃，生態(tài)倫理教育是高校踐行科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)。高師大學(xué)生將來肩負(fù)著培養(yǎng)祖國未來的特殊使命，他們素質(zhì)的高低將直接影響到下一代的成長與發(fā)展。所以，加強高師大學(xué)生生態(tài)倫理教育，培養(yǎng)他們的生態(tài)倫理觀、價值觀，對全社會普及生態(tài)倫理教育，落實科學(xué)發(fā)展觀，將會產(chǎn)生積極影響。

2．生態(tài)倫理教育是建設(shè)和諧校園的道德平臺

加強生態(tài)倫理教育，建設(shè)生態(tài)文明．實現(xiàn)人與自然和諧相處，是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德平臺，也是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。高校應(yīng)把構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)落實在構(gòu)建和諧校園的具體行動中，對高師大學(xué)生實施生態(tài)倫理教育，是和諧校園建設(shè)的具體實施內(nèi)容之一。高師大學(xué)生具備了較高的生態(tài)倫理素質(zhì)，他們將來會通過自己的言行舉止、教學(xué)活動、道德規(guī)范等。對中小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，對持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)我國社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生重要作用。

3．生態(tài)倫理教育是高師教學(xué)改革的需要

生態(tài)倫理教育在我國起步較晚，尚未正式列入高師院校教學(xué)計劃之中。據(jù)調(diào)查，幾乎全國所有高師院校都沒有開設(shè)相關(guān)課程，在大學(xué)生思想品德教育中生態(tài)倫理也難有一席之地，導(dǎo)致學(xué)生普遍缺乏良好的生態(tài)倫理素質(zhì)．缺乏必要的生態(tài)環(huán)境知識，缺乏環(huán)境與生態(tài)保護(hù)基本理念。普遍存在生態(tài)意識不強，環(huán)境知識薄弱，綠色生活習(xí)慣未能形成，生態(tài)行動的參與積極性不高等現(xiàn)狀。所以，生態(tài)倫理教育是高師教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一，也是有效提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的當(dāng)務(wù)之急。

4．生態(tài)倫理教育是學(xué)生素質(zhì)教育的延伸

加強大學(xué)生生態(tài)倫理教育是全面實施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措。作為對工業(yè)文明的超越，生態(tài)倫理代表了一種更為高級的人類文明形態(tài)的倫理標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)倫理教育是大學(xué)生素質(zhì)教育在新的社會背景下的一種延伸，也是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，素質(zhì)全面提升的內(nèi)在要求。對于高師院校大學(xué)生來說，塑造他們的生態(tài)倫理意識、提高他們的生態(tài)文明素質(zhì)，培養(yǎng)他們的低碳生活方式，對于他們自我成長與終身發(fā)展會產(chǎn)生重要的影響。

四、高師實施生態(tài)倫理教育的途徑

高師生態(tài)倫理教育是一個系統(tǒng)工程，需要從政策層面、管理層面、教學(xué)改革、環(huán)境建設(shè)、思想教育、生活引導(dǎo)、社會實踐等多視角開展教育，要將生態(tài)倫理教育的理念滲透到高師教育的每一個環(huán)節(jié)。總體來說，高師院校生態(tài)倫理教育應(yīng)強調(diào)五個結(jié)合：即綠色校園建設(shè)與生態(tài)文化建設(shè)相結(jié)合，理論教學(xué)與社會實踐相結(jié)合，課程建設(shè)與教學(xué)改革相結(jié)合，軟環(huán)境建設(shè)與硬環(huán)境建設(shè)相結(jié)合，宣傳教育與行為規(guī)范相結(jié)合；要努力打造六個平臺：綠色校園平臺、生態(tài)文化平臺、課程建設(shè)平臺、教學(xué)改革平臺、社會實踐平臺、行為規(guī)范平臺。

1．構(gòu)建綠色校園平臺

將創(chuàng)建“綠色校園”作為生態(tài)文明教育的有力抓手，搭建生態(tài)倫理教育的平臺。學(xué)校應(yīng)將生態(tài)倫理教育納入學(xué)生思想品德教育長遠(yuǎn)規(guī)劃之中，在管理制度、教育目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教育手段等諸多方面予以保證。要將生態(tài)倫理教育滲透于大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個方面，倡導(dǎo)符合生態(tài)倫理的學(xué)習(xí)與生活方式，形成生態(tài)文明的校園文化氛圍。學(xué)校的辦學(xué)與管理要符合低碳、“和諧”發(fā)展與“可持續(xù)發(fā)展”的理念．著力打造環(huán)境育人、制度育人、管理育人的和諧高師院校，使學(xué)生在“綠色校園”環(huán)境中受到生態(tài)倫理的熏陶。

2．構(gòu)建生態(tài)文化平臺

校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本場所，也是生態(tài)倫理教育的最好的課堂。建設(shè)校園生態(tài)文化平臺，打造健康的校園文化生態(tài)，構(gòu)建有利于生態(tài)倫理培養(yǎng)的文化氛圍，是對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理教育重要的舉措。所以，要在校園里弘揚人際之間的親和與尊重，營造人與自然之間的平等與互愛，倡導(dǎo)節(jié)約資源的意識與行為，培養(yǎng)低碳生活的行為方式，建設(shè)具備綠色理念的校園與環(huán)境。從課堂教學(xué)、社團(tuán)活動、文化活動、社會實踐等諸多方面滲透生態(tài)倫理教育。努力營造尊重自然、愛護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的校園文化氛圍，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立生態(tài)文明觀，把校園建設(shè)成為生態(tài)文明教育基地。

3．構(gòu)建課程建設(shè)平臺

要充分發(fā)揮課程教育的主渠道作用。所有大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅應(yīng)該只有經(jīng)濟(jì)和社會目標(biāo)，而且應(yīng)該有環(huán)境和生態(tài)目標(biāo)。要將生態(tài)倫理教育課程納入教學(xué)計劃之中，根據(jù)各專業(yè)的特點，以必修課、選修課、素質(zhì)課、活動課等多種學(xué)習(xí)形式構(gòu)建生態(tài)倫理教育系列課程。在通識課程中開設(shè)《思想道德修養(yǎng)(生態(tài)倫理篇)》，在專業(yè)課程教學(xué)中應(yīng)將生態(tài)倫理教育滲透其中，還可開設(shè)《生態(tài)倫理概論》等素質(zhì)課程。要充分發(fā)揮校本課程資源、校外課程資源、地方課程資源、社區(qū)課程資源優(yōu)勢，大力進(jìn)行課程改革，積極構(gòu)建生態(tài)倫理教育課程體系，打造生態(tài)倫理教育課程建設(shè)的平臺。同時，教師要將生態(tài)倫理教育滲透于各門課程的教學(xué)之中，著力尋找相關(guān)結(jié)合點和滲透點，科學(xué)確定滲透量，注意滲透的適度性，堅持課堂教學(xué)與專業(yè)實踐“雙輪驅(qū)動”。

4．構(gòu)建教學(xué)改革平臺

要不斷創(chuàng)新教學(xué)模式。努力創(chuàng)設(shè)綠色課堂、和諧課堂、快樂課堂與魅力課堂，有計劃、有系統(tǒng)地將生態(tài)倫理理念、生態(tài)文明知識滲透于教學(xué)之中。綠色課堂的建設(shè)要建立在綠色理念的基礎(chǔ)上，將課堂作為一個鮮活的生態(tài)系統(tǒng)，從課堂環(huán)境布置，到師生學(xué)習(xí)生活，從教學(xué)內(nèi)容安排，到教學(xué)雙邊活動等，都應(yīng)體現(xiàn)生態(tài)型、環(huán)保型、低碳型、節(jié)約型；和諧課堂應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)與課堂環(huán)境的和諧，師生之間的和諧，學(xué)生之間的和諧，教與學(xué)的和諧，建立一個友好、公平、健康的課堂生態(tài)：快樂課堂要著眼于“樂學(xué)”．通過教學(xué)改革，使教師的教學(xué)活動變得快樂，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動變得輕松；魅力課堂是教學(xué)改革追求的更高境界，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種享受，充分體現(xiàn)課堂生態(tài)系統(tǒng)的和諧、健康、平衡，讓學(xué)生的生態(tài)倫理意識在這里沐浴甘霖雨露。

5．構(gòu)建社會實踐平臺

社會實踐是培養(yǎng)學(xué)生能力與綜合素質(zhì)的廣闊天地，高校要充分發(fā)揮社會實踐在生態(tài)倫理教育中的重要作用，搭建社會實踐的平臺。重視開設(shè)社會實踐活動課程，將地低碳經(jīng)濟(jì)、生態(tài)平衡、節(jié)約資源、環(huán)境保護(hù)等社會高度關(guān)注的熱點問題納入社會實踐課程之中。學(xué)校要利用暑期社會實踐、專業(yè)實踐、教學(xué)實踐、素質(zhì)課程、活動課程等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的環(huán)境問題、生態(tài)保護(hù)問題，通過調(diào)查研究、完成調(diào)查報告、撰寫論文，讓學(xué)生研究現(xiàn)實中存在的生態(tài)問題，提高他們分析和解決這些生態(tài)問題的能力。要發(fā)揮社區(qū)的平臺作用，積極參與社區(qū)的生態(tài)文明宣傳、教育、實踐活動，讓學(xué)生在實踐親身體驗中培養(yǎng)自身生態(tài)文明行為習(xí)慣，提升生態(tài)倫理素質(zhì)修養(yǎng)。

第9篇：高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】 思想政治教育；生態(tài)文明意識；生態(tài)文明建設(shè)；大學(xué)生

【作者簡介】 王艷，天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院博士研究生。研究方向：社會主義基礎(chǔ)理論研究；程婭靜，天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院博士研究生。研究方向：社會主義基礎(chǔ)理論研究。

【中圖分類號】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2015）08-0053-03

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵和我國生態(tài)文明建設(shè)的提出

1. 生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)文明，是繼人類原始狩獵文明、農(nóng)耕文明和工業(yè)文明之后，人類文明發(fā)展史上又一嶄新的文明形態(tài)。它主張人類在處理人與自然關(guān)系時要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，要與自然和諧相處。西南農(nóng)業(yè)大學(xué)葉謙吉教授在1987年全國生態(tài)農(nóng)業(yè)問題座談會上第一次提出“生態(tài)文明”，并從人類與自然關(guān)系的角度將其定義為人類獲益于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護(hù)自然，使人類與自然保持著和諧統(tǒng)一的相互關(guān)系。北京林業(yè)大學(xué)嚴(yán)耕教授也曾指出，生態(tài)文明作為一種新興的文明形態(tài)，是以遵循自然規(guī)律為前提，以環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以倡導(dǎo)和諧理念和推行和諧生產(chǎn)生活方式為著眼點。從這兩個定義之中我們不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文明把追求人與自然的和諧作為價值取向，強調(diào)人類的生產(chǎn)生活方式要尊重自然規(guī)律，以達(dá)到人與自然共生共存共榮的理想境界。

可見，生態(tài)文明作為人類社會文明的有機(jī)組成部分，是“一種與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明并列的文明形式，四者共同構(gòu)成了社會的文明系統(tǒng)”。而在這四大社會文明系統(tǒng)之中，生態(tài)文明是前提，如果沒有健康和諧的生態(tài)文明，社會的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明也就會失去保障；如果沒有良好的生態(tài)環(huán)境，人類社會也就不可能有豐富的物質(zhì)享受和高尚的精神享受?？傊?，生態(tài)文明是人類社會生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步的客觀要求，是人們在后工業(yè)文明時期尋求人類可持續(xù)發(fā)展的最終出路。

2. 我國生態(tài)文明建設(shè)的提出

生態(tài)文明建設(shè)的提出和實施需要一個過程。在全世界范圍內(nèi)，資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)系統(tǒng)的破壞會使人類日益陷入嚴(yán)峻的生存危機(jī)之中。這既是全球人類所面臨的問題，也是我國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展所必須克服的難題。尤其在新世紀(jì)的第一個十年內(nèi)，我國的社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)在取得了重大成就的同時，生態(tài)環(huán)境也遭到了前所未有的破環(huán)，一些深層次生態(tài)危機(jī)不斷涌現(xiàn)，整體生態(tài)環(huán)境不容樂觀。通過總結(jié)和借鑒西方發(fā)達(dá)國家工業(yè)化道路以及我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中的吸取的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們黨和政府已經(jīng)深刻認(rèn)識到實施生態(tài)文明建設(shè)的必要性和重要性，并逐漸把建設(shè)生態(tài)文明提升到興國之本、強國之計和富民之策的認(rèn)識高度。

二、思想政治教育與大學(xué)生生態(tài)文明意識培育

加強生態(tài)文明意識培育，是新時期高校思想政治教育發(fā)揮促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作用的必要方式和手段。大學(xué)生生態(tài)文明意識的培育與高校思想政治教育既相互交融又彼此滲透。

1. 思想政治教育是培育大學(xué)生生態(tài)文明意識的有效途徑和重要載體

高校思想政治教育內(nèi)容豐富體系龐大、方法多重、途徑多樣，這為培育大學(xué)生生態(tài)文明意識提供了詳實的思想和理論基礎(chǔ)。一方面，我國思想政治教育所蘊涵著的傳統(tǒng)文化中樸素的生態(tài)倫理和生態(tài)道德理念是高校培育當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識的重要思想源泉。傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理觀念有利于人與自然界之間的和諧相處，也對今天高校普及和培育生態(tài)文明意識與推進(jìn)我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有借鑒意義。

另一方面，新時期科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵的日益豐富既賦予了高校思想政治教育新的內(nèi)容，也成為培育當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識的重要思想基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)人與自然的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。所謂科學(xué)發(fā)展，追求的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相平衡，從而實現(xiàn)人類社會與自然界和諧相處。需要指出的是，科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容是“以人為本”，而這也正與生態(tài)文明建設(shè)的終極價值追求是一致的。我們強調(diào)“以人為本”，并不是把人凌駕于自然界之上，而是把人放在生態(tài)環(huán)境之中，使其成為有生態(tài)文明意識的“生態(tài)人”，以“生態(tài)人”的身份來進(jìn)行相應(yīng)的實踐活動。所以，“以人為本”既是科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點，也是我們建設(shè)生態(tài)文明的基本出發(fā)點。

我國傳統(tǒng)文化中蘊涵的生態(tài)倫理道德與現(xiàn)時期積極倡導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)有著共同的思想基礎(chǔ)和精神實質(zhì)。無論是高校思想政治教育其他內(nèi)容方面的教育，還是新時期對大學(xué)生生態(tài)文明意識的培育，都要以作為最根本的指導(dǎo)思想，并把傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的生態(tài)文明理念與當(dāng)代社會所崇尚的生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，以期青年大學(xué)生樹立牢固的生態(tài)文明意識，積極致力于我國的社會主義生態(tài)文明建設(shè)。

2. 培育大學(xué)生生態(tài)文明意識是時代賦予高校思想政治教育的歷史使命和重要任務(wù)

思想政治教育是一項與時俱進(jìn)的工作。高校思想政治教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的中心環(huán)節(jié)，對我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展有著重要的戰(zhàn)略性意義。然而，在我國傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者過于突出人的主體地位，強調(diào)人類是自然界最高的和唯一的價值主體，忽視自然對人類社會發(fā)展的制約因素。正是基于這樣片面的宣傳教育理念，而導(dǎo)致人們對自然界無序的開發(fā)和利用。雖然改革開放以來，我國的高校思想政治教育在學(xué)科建設(shè)和方法理論方面均取得了長足的發(fā)展，但長期以來思想政治教育被理解為政治教育或意識形態(tài)教育。高校思想政治教育的內(nèi)容與方法也沒能及時革新和改進(jìn)。

在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，成績與憂患并存。正如恩格斯所說：“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進(jìn)行報復(fù)?！比祟愂菑膶儆谧匀唤绲?，自然界是人類棲息的家園。然而，我們的生態(tài)環(huán)境正經(jīng)歷著前所未有的破環(huán)――土地荒漠化形勢嚴(yán)峻，可耕地銳減，水、大氣、噪聲等污染強度加大等，這些生態(tài)環(huán)境問題破環(huán)了生態(tài)平衡，損害了人體健康。所以培育生態(tài)文明，并將其滲透到高校思想政治教育實踐活動的各個環(huán)節(jié)，以期對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明意識培育，既是時代的呼喚，更是高校育人目標(biāo)的要求。大學(xué)生只有樹立正確的生態(tài)文明意識，清楚地認(rèn)識到自身在整個自然界的地位以及人類生存所面臨的生態(tài)危機(jī)問題，才能在其日常的生活學(xué)習(xí)中規(guī)范自己的行為，時時處處保護(hù)周圍的生態(tài)環(huán)境，真正實現(xiàn)自身與自然的“和解”。

三、思想政治教育視閾下大學(xué)生生態(tài)文明意識培育現(xiàn)狀分析

大學(xué)生生態(tài)文明意識培育是當(dāng)前我國高校思想政治教育應(yīng)涉及到的新內(nèi)容。學(xué)校作為整個社會生態(tài)文明意識培育的重要場所和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，理應(yīng)把生態(tài)文明教育融入學(xué)校教育教學(xué)管理的各個環(huán)節(jié)。而高校作為知識精英的聚集地，更應(yīng)該把培育大學(xué)生生態(tài)文明意識視為自身建設(shè)和發(fā)展的重要內(nèi)容，進(jìn)而為提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)提供最為有效的平臺。培育大學(xué)生生態(tài)文明意識并非高校所有教學(xué)課程所涉及到的，其主要途徑是通過高校思想政治教育實施和完成的。雖然在教學(xué)實踐活動中這一途徑不斷發(fā)展和完善，但就整體現(xiàn)狀而言，思想政治教育對大學(xué)生生態(tài)文明意識的培育還存在許多不足之處。

與針對環(huán)境專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的生態(tài)文明意識培育不同，高校思想政治教育視閾下的大學(xué)生生態(tài)文明意識培育更具有普及性和通俗性的特點。這種生態(tài)文明意識培育的主要內(nèi)容包括人與自然和諧發(fā)展、生態(tài)文明倫理學(xué)與生態(tài)文明建設(shè)、社會可持續(xù)發(fā)展等方面，旨在提升高校師生員工對生態(tài)文明的認(rèn)知水平，進(jìn)而強化其生態(tài)文明意識，用以規(guī)范自身在日常生活學(xué)習(xí)中的行為方式，謀求與自然的和諧發(fā)展。不過據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，目前我國高校“對大學(xué)生的生態(tài)文明意識培育，仍限于環(huán)境學(xué)科專業(yè)的學(xué)生，對于非環(huán)境學(xué)科的學(xué)生還沒有生態(tài)文明意識培育的內(nèi)容安排”。即使部分高校在思想政治教育理論課教學(xué)中開設(shè)了與生態(tài)文明意識培育相關(guān)的課程，但由于整體師資隊伍的生態(tài)文明素質(zhì)較低，專業(yè)化水平不高，再加上傳統(tǒng)教育理念的落后保守，以及“填鴨式”的灌輸教學(xué)模式使課堂缺乏應(yīng)有的互動交流氛圍，這在一定程度上使高校思想政治教育對大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的效果收效甚微；另外，大學(xué)生本身缺乏相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)自律和監(jiān)督意識，對周圍的生態(tài)環(huán)境問題淡然處之，這也在一定程度上使大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的效果欠佳。

四、思想政治教育視閾下大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的著力點

在高校思想政治教育的過程中，要加強對大學(xué)生生態(tài)文明意識的培育，提升大學(xué)生生態(tài)文明意識水平和規(guī)范大學(xué)生自身生態(tài)文明行為，就要不斷使其樹立生態(tài)文明道德意識、培養(yǎng)生態(tài)文明思維意識、強化生態(tài)文明心理意識、明確生態(tài)文明價值意識和倡導(dǎo)生態(tài)文明法治意識。從這五個著力點出發(fā)，不斷提升高校青年大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，努力培育符合社會主義生態(tài)文明建設(shè)的高層次人才，是我國高校思想政治教育在推進(jìn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境過程中必須承擔(dān)的使命。

1. 生態(tài)文明道德意識是生態(tài)文明意識最高境界和核心內(nèi)容

只有具備較高的生態(tài)文明道德素養(yǎng)，人們才能自覺地尊重自然和愛護(hù)自然，并將生態(tài)保護(hù)作為自身所肩負(fù)的一種光榮責(zé)任和重要使命。因此，在培育大學(xué)生生態(tài)文明意識過程中，高校思想政治教育工作者要把“保護(hù)環(huán)境為榮、損害環(huán)境為恥”的道德觀念貫穿于教育過程中，以言傳和身教的方式讓這種生態(tài)文明道德觀念潛移默化地深入到每一位大學(xué)生心中。通過對生態(tài)文明道德意識的強化，大學(xué)生群體要不斷調(diào)節(jié)自身與生態(tài)環(huán)境不協(xié)調(diào)不和諧的日常行為，將善良、仁愛、正義等道德意識應(yīng)用到處理與自然的關(guān)系之中，從而主動承擔(dān)起對自然界的道德責(zé)任和義務(wù)，為實現(xiàn)人與自然共同和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2. 生態(tài)思維是使“經(jīng)濟(jì)人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鷳B(tài)人”的關(guān)鍵

人的思維具有不確定性和易相互影響的特點。因此，在高校思想政治教育教學(xué)中教育者要時刻關(guān)注受教育者生態(tài)思維的發(fā)展變化，積極引導(dǎo)他們把人與自然視為整體性的存在。自然界是人類自身存在和發(fā)展的現(xiàn)實的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，我們只有在現(xiàn)實生活中把人與自然界視為不可分割的有機(jī)整體，人們在進(jìn)行生產(chǎn)生活等實踐活動時才會三思而后行，不至于讓其行為給生態(tài)環(huán)境帶來絲毫的危害。培養(yǎng)大學(xué)生的這種生態(tài)文明思維意識，也必將改善他們以往的生態(tài)文明理念、規(guī)范他們今后的生態(tài)文明行為。

3. 對生態(tài)文明心理上的認(rèn)同是培育生態(tài)文明意識的重要保障

高校思想政治教育者要不斷強化對大學(xué)生生態(tài)文明心理意識方面的教育，使生態(tài)文明意識深深烙印在其腦海里，真正認(rèn)識并承認(rèn)自然界的發(fā)展有其自身內(nèi)在的客觀規(guī)律。我們只有在心理上認(rèn)同這一規(guī)律，才會尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然，才會學(xué)著與自然和諧相處。然而，這種認(rèn)同并非與生俱來的，需要不斷地通過思想政治教育進(jìn)行相應(yīng)的生態(tài)文明知識和環(huán)境素質(zhì)文化等方面的灌輸與疏導(dǎo)，人們才會逐步形成與自然和諧發(fā)展的心理認(rèn)同。所以，對生態(tài)文明心理意識的培育是高校思想政治教育者與受教育者在彼此心理上的交流與互動，雙方相互影響，共同協(xié)調(diào)自身生態(tài)文明心理意識的健康發(fā)展。

4. 生態(tài)文明價值意識是實現(xiàn)向“生態(tài)人”轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動力

生態(tài)環(huán)境與人一樣，也有其自身內(nèi)在的價值。認(rèn)清生態(tài)文明的價值，是培育生態(tài)文明意識首要解決的問題。在高校思想政治教育過程中，教育者不僅要認(rèn)清自然界本身就是一個多樣性的價值體系，還要正確地引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到自然界除了具有經(jīng)濟(jì)價值外，還有美學(xué)價值、生態(tài)價值等。自然界為人類社會的形成和發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，也表明了自然界對人類社會所具有的巨大價值，是“人的身體”。只有認(rèn)清生態(tài)文明的價值所在，才能不斷地促進(jìn)我們向“生態(tài)人”轉(zhuǎn)變。而對于生態(tài)文明價值的認(rèn)識，更需要從生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的角度來理解的，因為生態(tài)文明的價值意識正是通過這三者的相互和諧體現(xiàn)出來的。

5. 倡導(dǎo)生態(tài)文明法治意識，是落實和完善生態(tài)環(huán)境法律制度的根基所在，也是有效實施和宣傳生態(tài)環(huán)境法律的重要路徑

生態(tài)文明法治意識是指生態(tài)文明的法制觀念，是生態(tài)文明意識培育的中心環(huán)節(jié)。今天我們進(jìn)行社會主義生態(tài)文明建設(shè)，需要制定和實施相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境法律法規(guī)。而高校思想政治教育在倡導(dǎo)生態(tài)文明法治意識作用方面影響廣泛，持續(xù)時間長，有著其他教育不可比擬的優(yōu)勢。所以，廣大高校思想政治教育工作者在教育教學(xué)活動中更要把國家有關(guān)的生態(tài)環(huán)境法制知識進(jìn)行系統(tǒng)的講述，使生態(tài)文明法治意識為廣大受教育者所認(rèn)可、接受和遵循，進(jìn)而提升大學(xué)生對生態(tài)文明法治意識的認(rèn)知度，使之內(nèi)化于心外化于行。培育生態(tài)文明法治意識是一個漫長的過程，既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主體作用，也要全社會各方面的協(xié)同，形成合力，從而使生態(tài)文明法治意識深入人心，使我國生態(tài)文明建設(shè)在法制氛圍中有效地開展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張耀燦，鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.